毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告宗教信仰怎么寫
一、引言部分
1. 簡要介紹調(diào)查背景：闡述為何選擇研究宗教信仰這一主題，可能是由于其在社會(huì)文化中的重要性或當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下的相關(guān)性。
2. 明確調(diào)查目的：明確指出希望通過此次調(diào)查了解的內(nèi)容，例如宗教信仰的分布情況、影響因素、信徒的生活方式等。
3. 描述調(diào)查方法：說明采用問卷調(diào)查、訪談、實(shí)地考察等方式，以及樣本的選擇標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)量。
二、主體部分
1. 宗教信仰現(xiàn)狀分析：基于收集的數(shù)據(jù)，描述不同宗教信仰的信徒人數(shù)、年齡結(jié)構(gòu)、性別比例等基本情況。
2. 影響因素探討：分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、教育水平、地域文化等因素對宗教信仰選擇的影響。
3. 信徒生活觀察：通過實(shí)例或統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)展示信徒的日常生活、價(jià)值觀和行為模式，體現(xiàn)宗教信仰對其生活的影響。
4. 社會(huì)影響分析：討論宗教信仰在社區(qū)、家庭和社會(huì)穩(wěn)定等方面的作用，可能包括慈善活動(dòng)、節(jié)日慶典等。
5. 現(xiàn)存問題與挑戰(zhàn)：指出宗教信仰在現(xiàn)代社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)，如信仰沖突、誤解、極端主義等，并提出可能的解決途徑。
三、案例研究
1. 選取具有代表性的宗教團(tuán)體或個(gè)人進(jìn)行深入研究，展示其信仰實(shí)踐和意義。
2. 分析這些案例如何反映宗教信仰在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用和影響。
四、討論與反思
1. 對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行解讀，探討其背后的社會(huì)文化含義。
2. 反思調(diào)查過程中的局限性，如樣本選擇、數(shù)據(jù)收集方法等，并提出改進(jìn)意見。
開頭結(jié)尾怎么寫
開頭：
在多元文化交織的當(dāng)代社會(huì)，宗教信仰作為個(gè)體精神世界的重要組成部分，對社會(huì)的和諧穩(wěn)定起著不可忽視的作用。為了深入了解這一現(xiàn)象，我們進(jìn)行了一次關(guān)于宗教信仰的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，旨在描繪出一幅生動(dòng)而真實(shí)的信仰圖景。
結(jié)尾：
此次調(diào)查讓我們更深入地理解了宗教信仰在人們生活中的位置及其對社會(huì)的影響。盡管存在挑戰(zhàn)，但宗教信仰以其獨(dú)特的價(jià)值觀念和人文關(guān)懷，為社會(huì)提供了精神支持。未來，我們需要繼續(xù)關(guān)注和研究宗教信仰的發(fā)展動(dòng)態(tài)，促進(jìn)不同信仰間的對話與理解，以實(shí)現(xiàn)更和諧的社會(huì)共融。
毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告宗教信仰范文
第一篇 毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告宗教信仰3400字
前言
人類信仰是人類社會(huì)生存不可或缺的一種精神動(dòng)力，是一種強(qiáng)大的凝聚力。目前大學(xué)生對于宗教信仰問題看法上呈多樣性趨勢，很多學(xué)生對宗教問題有濃厚的興趣，繼而影響個(gè)人社會(huì)觀，價(jià)值觀。因此，研究宗教信仰在大學(xué)生中的發(fā)展?fàn)顩r對我國的經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展具有非常重要的意義。
一.調(diào)查目的。
1.了解當(dāng)代大學(xué)生信仰結(jié)構(gòu)，與宗教信仰的看法;
2.認(rèn)識(shí)宗教信仰對大學(xué)生人生觀，價(jià)值觀的深層影響;
3.探究大學(xué)生宗教信仰對社會(huì)發(fā)展，民族振興的潛在聯(lián)系;
4.思考宗教信仰在大學(xué)生群體中產(chǎn)生的利與弊，討論原因及改良方法;
5.分析宗教信仰產(chǎn)生的原因，與民族性格，文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。
二.調(diào)查方法。
1.思考調(diào)查方法，確定調(diào)查基本思路，樣本數(shù)量;
2.通過發(fā)放調(diào)查問卷方式及樟樹林論壇發(fā)帖調(diào)查;
3.回收問卷后，分析數(shù)據(jù)，并結(jié)合調(diào)查目的討論總結(jié);
4.撰寫調(diào)查報(bào)告。
三.時(shí)間與地點(diǎn)。
1.時(shí)間地點(diǎn)
四.調(diào)查對象。
學(xué)生及網(wǎng)友。
五.調(diào)查結(jié)果及分析。經(jīng)過分析數(shù)據(jù)及閱讀相關(guān)書籍可以得出。
宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進(jìn)人類生活的各個(gè)方面，而且在今天的文化活動(dòng)、國際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響。
客觀地認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點(diǎn)，不僅有助于當(dāng)今的大學(xué)生更好地把握歷和現(xiàn)實(shí)中的宗教現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到宗教對于社會(huì)安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識(shí)視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動(dòng)，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關(guān)系等，也有積極的意義。
據(jù)調(diào)查，大學(xué)生中明確表示信仰宗教的約占總數(shù)的10%，產(chǎn)生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會(huì)的客觀因素，也有大學(xué)生自身主觀的因素。改革開放以來，政治環(huán)境的寬松、經(jīng)濟(jì)水平的提高、價(jià)值觀念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經(jīng)濟(jì)成分并存，價(jià)值觀念的不同，決定人們意識(shí)形態(tài)的異化。共產(chǎn)黨內(nèi)的不正之風(fēng)，社會(huì)主義初級(jí)社會(huì)的腐敗現(xiàn)象、單位中的用人不當(dāng)，社會(huì)分配的不公平，貧富差距的擴(kuò)大，種種因素，使青年人對共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生了懷疑。政治信仰的缺失，導(dǎo)致許多人轉(zhuǎn)向宗教信仰，大學(xué)生也不例外。
青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統(tǒng)的逆反心態(tài)，有強(qiáng)烈的獨(dú)立自主意識(shí)，面對不同以往的文化背景和多種價(jià)值選擇，大學(xué)生感到茫然、疑慮、混亂的同時(shí)，求新、求異的心理使一些青年學(xué)生轉(zhuǎn)向了宗教。在市場經(jīng)濟(jì)體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學(xué)習(xí)、工作、生活等方方面面的風(fēng)險(xiǎn)和壓力。求學(xué)道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個(gè)人及親友病痛等等，面對人生挫折和困惑，都會(huì)導(dǎo)致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關(guān)系，毫無功利色彩的互相關(guān)心和真誠幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學(xué)生在社會(huì)中大多處于弱勢地位，教會(huì)和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是“組織里的人”。
當(dāng)然，有一些大學(xué)生是因?yàn)樯L在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。當(dāng)代大學(xué)生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現(xiàn)了許多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：
其一，宗教道德與文化的獨(dú)特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不__、不兇殺、不貪財(cái)、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚(yáng)善。因而相當(dāng)部分大學(xué)生認(rèn)為，這些宗教道德與社會(huì)主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會(huì)主義道德規(guī)范的作用，當(dāng)今物欲橫流的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，尤需這些宗教道德的教化。
世界銀行前兩年曾發(fā)表過一個(gè)報(bào)告，大意是有信仰的地方發(fā)生金融犯罪的可能性更低，因?yàn)槿藗儾皇呛ε路刹挪环缸锏?。事?shí)上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責(zé)，二是害怕神的懲罰。佛教的轉(zhuǎn)世說，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢力、穩(wěn)定社會(huì)秩序、凈化社會(huì)空氣等方面確具有獨(dú)特的積極意義。
其二，對信仰自由的模糊認(rèn)識(shí)。憲法給予公民信仰自由的權(quán)力，法不禁止即為無罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責(zé)并干涉呢？
其三，對科學(xué)家信仰宗教問題的認(rèn)識(shí)。很多大科學(xué)家似乎接受上帝這個(gè)概念，有些科學(xué)家本身信仰宗教，因此，許多大學(xué)生認(rèn)為科學(xué)與宗教信仰并不相孛。
宗教是一種文化，是寶貴的歷史財(cái)富。只有正確的理解和認(rèn)識(shí)它的價(jià)值并且合理的對待才是有意于個(gè)人的生活、有益于社會(huì)的和諧！作為一種文化現(xiàn)象，或者說歷史承傳的習(xí)俗，宗教活動(dòng)包含了豐富的社會(huì)人文知識(shí)。另外，作為精神追求在每一個(gè)人的內(nèi)心世界中，宗教的意義大有不同。在我認(rèn)為，無論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個(gè)人文化修養(yǎng)達(dá)到一定高度的基礎(chǔ)之上，才能領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用好它的根本意義所在。封建社會(huì)給我們留下了很多寶貴的人文思想知識(shí)。
作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎(chǔ)。宗教信仰在中國有著良好的發(fā)展空間是離不開這些基礎(chǔ)空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無論任何思想意識(shí)有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識(shí)作工具，通過不同時(shí)期的不同理解認(rèn)識(shí)，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過這些印記，我們才能了解認(rèn)識(shí)它的內(nèi)在意義。封建社會(huì)，宗教信仰只有統(tǒng)治階級(jí)才有能力、有目的的來記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達(dá)不到對它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級(jí)的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。
現(xiàn)代社會(huì)，宗教信仰作為一種思想活動(dòng)大都自由的存在于每一個(gè)人的頭腦中，政府對于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個(gè)體為對象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個(gè)人的思想活動(dòng)中產(chǎn)生著不同的作用。應(yīng)該積極的承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)存在著嚴(yán)重的信仰危機(jī)。價(jià)值觀的變化、世界觀的轉(zhuǎn)變，在所有人的思想中，實(shí)際性、實(shí)用性成為主流思想觀念。作為宗教信仰在大多數(shù)人來看，充其量也就是歷史知識(shí)罷了！然而，社會(huì)的極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動(dòng)的群體。同時(shí)，又出現(xiàn)了沒文化、沒資本、沒地位的最低社會(huì)階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動(dòng)的現(xiàn)象。
在這兩者之間，有一種默契的統(tǒng)一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個(gè)人沒有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質(zhì)生活也難以令其積極的活著;再匱乏的物質(zhì)條件也難以促就其積極的轉(zhuǎn)變，在這些人的思想意識(shí)中，追求宗教信仰成為解脫逃避現(xiàn)實(shí)的選擇。應(yīng)該積極的認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今社會(huì)中對于歷史留給我們的財(cái)富，應(yīng)該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y(jié)歷史、開拓未來。作為宗教信仰，我們更應(yīng)該實(shí)事求是的對待它的形成背景、社會(huì)作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價(jià)值，再嚴(yán)重的講就是迷信活動(dòng)了。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處染塵埃！”作為宗教一支的信仰認(rèn)識(shí)，六祖精辟的理解應(yīng)該說給我們后人留下了寶貴的思想定位。
古人的這種認(rèn)識(shí)的淵源來自對生活的充分了解和感悟，應(yīng)該告訴后人的思想理念在于：積極的對待生活每一刻，精神上高度總結(jié)來自生活的腳踏實(shí)地，只有這樣才能夠達(dá)到理解教誨的目的。從另外的界面來認(rèn)識(shí)，友善、和諧的做人、做事，是社會(huì)總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來的。佛來自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個(gè)道德高尚的人，這個(gè)社會(huì)就圓滿了。當(dāng)今社會(huì)正在以“道德榮辱”觀念來提高個(gè)人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開宗教信仰也能夠積極的建設(shè)思想信仰領(lǐng)域，意識(shí)形態(tài)主流來自生活在這個(gè)社會(huì)里的大多數(shù)群體的認(rèn)識(shí)。
因此，宗教信仰應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，應(yīng)該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀！
一個(gè)人，不能以自己的宗教信仰來改變家庭生活的和諧性;一個(gè)家庭不能以宗教信仰的追求影響社會(huì)的和諧與實(shí)際;一個(gè)宗教信仰群體不能以宗教信仰來干涉社會(huì)正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛，社會(huì)失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。
第二篇 毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告20246150字
錯(cuò)失了進(jìn)入企業(yè)的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)后，我決定留在成都打工賺錢。已經(jīng)20歲的我，決定為父母做點(diǎn)實(shí)際的事，而現(xiàn)在我的目的就是賺得下學(xué)期的學(xué)費(fèi)6000。在同學(xué)的介紹下，我進(jìn)入了時(shí)代樂文家教公司，并在此工作了50天。
每天從早上八點(diǎn)到下午六點(diǎn)，不間斷的8個(gè)小時(shí)講課非常辛苦。第一次體會(huì)到賺錢的辛苦。每天坐著沙丁魚罐頭的公交車，都會(huì)想自己這樣做是否值得。看著窗外慢慢退去的樹木房屋，眼神朦朧。好多事情像電影般從眼前飛過。父母越來越佝僂的腰，斑白的頭發(fā)，期盼的眼神，像剪影從眼前閃過，一個(gè)眨眼時(shí)間就斑駁。父母，給我們生命的人，養(yǎng)育我們，我們欠的最多的人，總是默默支持著我們的人。第一次離家這么久，第一次暑假?zèng)]回去，第一次有了想要養(yǎng)活自己的念頭。衷心地感謝我的父母，給了我最珍貴的支持和最溫暖的等候。這個(gè)暑假的的收獲應(yīng)該就是——長大。雖然早就過了20，可是還是像個(gè)孩子一樣依賴著父母，每個(gè)月伸著脖子等著父母給生活費(fèi)，然后大手大腳花完后，又繼續(xù)等著月末。而從這個(gè)暑假開始，我終于可以不用像過去一樣 每個(gè)月就等著父母的錢過活，不知道節(jié)約，不知道珍惜。因?yàn)槲医K于體會(huì)到了掙錢的辛苦與艱難。第一次深刻的體會(huì)到：錢不會(huì)從天上掉下來。每一分都需要等值的汗水換來。學(xué)會(huì)珍惜，不管是物質(zhì)上還是精神上。這是我每天晚上都會(huì)跟自己說的話。也許是在擠上公家車的那一刻，也許是在上完一天課程的那一刻，也許是在領(lǐng)到工資的那一刻，突然長大。
說完了對自我的感想后，我打算再說一下關(guān)于“家教”這件事。在我的身邊有很多同學(xué)是看不起“家教”這個(gè)工作的，他們覺得家教完全是浪費(fèi)時(shí)間浪費(fèi)精力，賺不到什么錢也學(xué)不到什么經(jīng)歷。一開始的時(shí)候，我也是這么覺得的，但是轉(zhuǎn)念一想，又有什么工作是不需要體力或者腦力勞動(dòng)就獲得報(bào)酬。的確，一個(gè)小時(shí)20左右的價(jià)錢確實(shí)很少，一天上一個(gè)學(xué)生的話一天也就40塊錢左右，連最基本的生活費(fèi)和回家的路費(fèi)都湊不齊吧。可是，當(dāng)你付出等值的勞動(dòng)后，怎么會(huì)沒有相應(yīng)的報(bào)酬。如果你一天拼了命干從早上八點(diǎn)半到下午六點(diǎn)，整整的8個(gè)小時(shí)，那你一天就能賺到170左右了。一個(gè)月下來不也有了5000多嗎？！而且，以后大學(xué)畢業(yè)后上班的話，應(yīng)該也是每天八小時(shí)。如果是剛畢業(yè)的大學(xué)生要想一天輕松賺到5000應(yīng)該不容易吧。也許同學(xué)們還會(huì)說，我做了“冤大頭”，家長給的錢都被家教公司賺去了，我們忙了一天拿到的報(bào)酬還不足一半。的確很委屈，可是這也讓我認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)。剝削者與被剝削者從來就有。從小處看，我沒有得到較好的報(bào)酬，我少賺了一半的錢。如果，自己個(gè)人到學(xué)生家里的話，肯定不值這么一點(diǎn)。但是考慮到安全問題，家里的父母和我自己都覺得還是在一個(gè)正規(guī)的家教公司較好。雖然錢賺到少了點(diǎn)，但是比較安全。在家教公司的話也能保證學(xué)生的數(shù)量。如果是自己出去找的話，肯定是找不到十個(gè)學(xué)生，而且家長對于我們的信任度也不夠。綜合以上原因，在家教公司做的話，更安全，更有保證;從大處看，從原始社會(huì)開始到奴隸社會(huì)再到封建社會(huì)最后是資本主義社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)社
會(huì)，哪里沒有剝削？只要你需要?jiǎng)e人手里的東西，那你就需要拿出同等價(jià)值的交換，這個(gè)世界上除了家人無條件的對我們外，其他人都沒有這個(gè)必要來討好你。所以，在不對等的背景下，我們自然而然的成為了刀下俎。黃蓋打黃豆——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨。相反的，只要你擁有了別人需要的東西，那么你就有資格成為要價(jià)的人。從此，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)：中國作為一個(gè)發(fā)展中的國家，在很多方面都比不上西方發(fā)達(dá)國家。所以，我們?yōu)榱税l(fā)展，我們?yōu)榱诉M(jìn)步，我們用廉價(jià)的勞動(dòng)力換取技術(shù)，資本，人才。這是我們要想發(fā)展的第一步，也是最關(guān)鍵得一步。中國提供人力資源，自然資源，政策優(yōu)待，這些都是為了未來的發(fā)展。當(dāng)然，我們要做的不僅僅是花高價(jià)買技術(shù)，在廉價(jià)出售產(chǎn)品。在不遠(yuǎn)的將來，我們會(huì)掌握自己的技術(shù)，擁有自己的人才，創(chuàng)造出中國自己的品牌。而不是每一件產(chǎn)品都只是“made in china”而是“created in china”！
十七大中，胡錦濤___在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀。時(shí)代的巨輪間不停歇的往前碾著，斗轉(zhuǎn)星移，不變的永遠(yuǎn)是發(fā)展。立足于我過社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，總結(jié)改革開放以來多年的經(jīng)驗(yàn)及借鑒國外發(fā)展歷史，適應(yīng)我國社會(huì)新的發(fā)展，在2024年10月所召開的____十六屆三中全會(huì)上提出了“科學(xué)發(fā)展觀”。并在____第十七次全國代表大會(huì)上再次被強(qiáng)調(diào)。聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為“發(fā)展越來越被看做是社會(huì)靈魂的一種覺醒?！倍F(xiàn)如今被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展正是這一認(rèn)知的拓展。胡錦濤___在報(bào)告中指出，中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展，社會(huì)和諧是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本要求，全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國家到2024年的奮斗目標(biāo)，也是全國各族人民的根本利益所在。在進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國呈現(xiàn)了一系列的新的階段性特征：經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，但同時(shí)生產(chǎn)力水平總體上還不高，特別是自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變;對外開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國際競爭日趨激烈，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技上占有優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求更是相當(dāng)之高。
2024年9月15日，美國雷曼兄弟公司破產(chǎn)，拉開了席卷全球的金融危機(jī)序幕。而中國作為世界上的制造國，所受的影響非同小可。2024年，中國一系列的宏觀調(diào)控政策，由于政策出臺(tái)過密給加工貿(mào)易帶來了打擊，下半年金融危機(jī)對珠江三角洲的外向型經(jīng)濟(jì)的打擊更是雪上加霜，許多加工貿(mào)易企業(yè)陷入困境，導(dǎo)致珠三角地區(qū)的出口困難和經(jīng)濟(jì)增長放緩。當(dāng)鋪天蓋地的工廠倒閉，農(nóng)民工回鄉(xiāng)的消息傳遍全國的時(shí)候，我們不禁要問：怎么了？中國的發(fā)展怎么了？
當(dāng)我們撥開云霧的時(shí)候，答案顯而易見：從珠三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展來講，依靠土地成本低，環(huán)境資源成本低，勞動(dòng)力成本低發(fā)展起來的以加工貿(mào)易為特色的發(fā)展模式是受制于國內(nèi)國際資源和市場競爭已經(jīng)走到了極限，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求來講，需要提高珠江三角地區(qū)投資的門檻，引進(jìn)高效益的企業(yè)，形成有競爭力的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，合理的來補(bǔ)償土地，環(huán)境，勞動(dòng)力成本等。珠三角地區(qū)的加工貿(mào)易不足之處集中表現(xiàn)為工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益低。而效益低的背后深層原因在于珠三角地區(qū)仍然處于國際產(chǎn)業(yè)鏈中的低端，低技術(shù)含量，低附加值的產(chǎn)業(yè)仍占主導(dǎo)地位，產(chǎn)業(yè)的國際競爭力比較弱。而這一點(diǎn)可以從珠三角地區(qū)的大量密集型勞動(dòng)力企業(yè)可以得到證明。由于企業(yè)處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的最低端，所以企業(yè)要想贏利和2
發(fā)展，就只能靠大量雇傭中國特有的大量低價(jià)勞動(dòng)力來體現(xiàn)，如果這種低級(jí)的產(chǎn)業(yè)模式得不到改善，珠三角地區(qū)必然會(huì)形成“低端路徑依賴”，因此如果，國際產(chǎn)業(yè)鏈中的高端國家一旦出現(xiàn)什么經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，珠三角地區(qū)的訂單自然會(huì)減少，一些企業(yè)也必然難逃倒閉的結(jié)局。
“以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以之興替”。春花開，夏河漲，秋果落，冬雪飛。
如果不想做待宰的羔羊，那么就只有自己扼住命運(yùn)的咽喉。中國如果不想再一次把自己處于被動(dòng)的地位就必須掌握自己的命運(yùn)。培養(yǎng)自己的人才，發(fā)展自己的技術(shù)，形成自己的經(jīng)濟(jì)鏈條，而不僅僅是做產(chǎn)業(yè)鏈中的最低端，受制于人。科學(xué)發(fā)展觀的提出，更是切合時(shí)代特征。
我們要發(fā)展，不僅僅是為了賺錢，而是要持續(xù)的發(fā)展。把人民的福祉當(dāng)做發(fā)展的重要目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)可以轉(zhuǎn)型，政策可以出臺(tái)。但是人才卻不是想有就有的?！翱平膛d國”戰(zhàn)略：在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的指導(dǎo)下，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)，社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家愛的繁榮昌盛。從大處看，國家確實(shí)投入了很大的財(cái)力物力到教育上，高校困難生扶助，高校實(shí)驗(yàn)資金支持;中小學(xué)生特別是西部中小學(xué)生的一些補(bǔ)助扶助問題都做的很好。但是，切實(shí)到細(xì)處，很多問題就又不同了。
就從我的這次暑假生活說起：在做家教的這三四十天里，我接觸到了十多個(gè)孩子，其中多是十一二歲的孩子，五六年級(jí)，為了提高英語成績家長決定找家教。學(xué)英語仍然是一股熱潮，很多家長為了不讓自己的孩子比別人差太多，就利用孩子的暑假時(shí)間好好的復(fù)習(xí)?？粗谎a(bǔ)習(xí)的孩子一臉不情愿，我想問中國的孩子為什么這么苦？誰來為沒有假期的童年埋單？父母嗎，他們也只是想讓孩子成才，做一個(gè)有用的人;老師嗎，他們也只是遵循教育部的規(guī)定;教育部嗎，他們也是在國家的大方針下制定詳細(xì)的政策而已;國家嗎？國家對教育的大量投入也只是為了培育人才，提高中國人才的數(shù)量質(zhì)量。誰都沒有錯(cuò)。有努力才有回復(fù)，有付出才有收獲。如果孩子在學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真，一絲不茍，那么成績不會(huì)差到需要補(bǔ)習(xí)的地步。所以，在每一個(gè)孩子補(bǔ)習(xí)后，我都會(huì)他說：玩就玩得痛痛快快，但是學(xué)習(xí)一定要踏踏實(shí)實(shí)！
通過這次暑假生活，我體驗(yàn)到了很多，也收獲到了很多。除了物質(zhì)上的收獲外，更收獲到人生的領(lǐng)悟，人生短短數(shù)十載。我不能只是“忙”，什么叫“忙”，心亡為忙。我們要用心的活著，不論是做什么，珍惜時(shí)間，珍惜自己。絕對不要把自己逼到心死。我們要享受人生，快樂得活著。曾經(jīng)聽人說過：一個(gè)人快樂的活著，就是對這個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)。為了快樂，我們會(huì)去結(jié)交朋友;為了快樂我們會(huì)努力工作;為了快樂，我們學(xué)會(huì)珍惜，小到一花一草，大到時(shí)間生命。
毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)前了解社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)、認(rèn)知社會(huì)的渠道之一。目前，各大學(xué)都把暑期社會(huì)實(shí)踐作為教學(xué)環(huán)節(jié)中重要的課外實(shí)踐環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。此舉動(dòng)的目的是想增加學(xué)生接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，了解社會(huì)這個(gè)未來要面對的事物的具體輪廓，更多的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新，是一個(gè)國家一個(gè)民族發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力源泉，但是各高校強(qiáng)烈發(fā)出此舉所帶來的，卻與想象中的種種好有一定的差距。
這個(gè)暑假我以及我的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了關(guān)于“城鄉(xiāng)結(jié)合部發(fā)展存在的問題及解決辦法(以龍泉驛區(qū)、和南昌縣為代表)”的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)的過程中我的收獲非常多。城市要發(fā)展就必然的要將農(nóng)村一步步的劃入城市之中，城鄉(xiāng)結(jié)合部是城市化進(jìn)程的必然現(xiàn)象，是連接農(nóng)村和城市的特殊區(qū)域，是農(nóng)村向城市過渡的中間地帶。城市用地向郊區(qū)發(fā)展與鄉(xiāng)村相連接，農(nóng)田被征用與城市的擴(kuò)大，農(nóng)民身份轉(zhuǎn)化為市民身份，城市文明向鄉(xiāng)村擴(kuò)散，使城鄉(xiāng)結(jié)合部在生活方式，大部分居民沒有穩(wěn)定的工作，只能靠打零工賺錢。此外 基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重落后，生活環(huán)境差 城鄉(xiāng)結(jié)合部雖然在地理位置上位于城市建設(shè)內(nèi)，但城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)卻把城鄉(xiāng)結(jié)合部排除在門外。城鄉(xiāng)結(jié)合部普遍缺乏城市基礎(chǔ)設(shè)施，供水、供電、供氣、供暖等管網(wǎng)線路設(shè)施不完善，且布局混亂，質(zhì)量差，與城市社區(qū)形成了鮮明對比。幼兒園、中小學(xué)、郵電局、公廁、垃圾站、社區(qū)活動(dòng)服務(wù)中心等嚴(yán)重不足。村落用地功能紊亂，居住用地、工業(yè)用地、商業(yè)用地相互交織，形不成連續(xù)的街景立面。許多城鄉(xiāng)結(jié)合部缺少樹木和綠地，生活垃圾隨處可見，建筑垃圾堆積如山，街道越占越窄，電線越拉越多，人居環(huán)境指標(biāo)均不達(dá)標(biāo)。由此造成的后果一方面各建設(shè)單位需自行配套獨(dú)立的輔助設(shè)施，大量重復(fù)建設(shè)，利用效率低;另一方面，新建項(xiàng)目只能依托現(xiàn)狀道路，缺乏整體布局，給日后改造增加了困難。
就道路而言，我們所調(diào)查的幾個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部一般只有一條硬化的主干路。這條主干路多由村委會(huì)利用集體資產(chǎn)修建而成。主干路路面雖然硬化，但平整程度低，而且路面狹窄，只有一條車道。村里的其他路面，大部分是泥路，坑洼不平，積水嚴(yán)重。兩邊住戶的生活廢水直接傾倒路面，散發(fā)出一陣陣的異味，相當(dāng)難聞。公共交通方面，我們所調(diào)查的幾個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)合部都有公交線路到達(dá)，但是發(fā)車間隔較長，居民要去市區(qū)辦事，需要換乘幾次公交，很不方便。
城市爛邊現(xiàn)象突出，居住環(huán)境惡劣。城鄉(xiāng)結(jié)合部小區(qū)沒有任何綠化，沒有任何休閑地點(diǎn)，也沒有公共休閑場所。主干路兩邊小攤林立，路邊燒烤冒出濃厚黑煙，人口密度過高導(dǎo)致城鄉(xiāng)結(jié)合部成為環(huán)境臟亂差的典型。大部分城鄉(xiāng)結(jié)合部尚未接通自來水，日常生活用水基本靠自己打的水井。由于小區(qū)周邊工廠眾多，而且大部分都是高污染產(chǎn)業(yè)，水質(zhì)污染嚴(yán)重，一到下雨天井水昏黃。小區(qū)生活用電較為方便，但亂拉電線的現(xiàn)象普遍存在，火災(zāi)隱患嚴(yán)重。大部分居民做飯燒水使用柴火，沒有暖氣，居民冬天取暖主要靠燒大炕。
城鄉(xiāng)結(jié)合部排水設(shè)施不完善。東北農(nóng)村習(xí)慣于沿路兩旁建房，而且由于道路硬化時(shí)間晚于住房建設(shè)的原因，路面明顯高于房屋地基，居民住房大多處于低洼地帶。我們在調(diào)查中實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)結(jié)合部的道路兩邊并未挖設(shè)排水溝，一遇大雨天，雨水無法排出，向兩邊住房倒灌。因此，在今年夏天多雨的情況下，城鄉(xiāng)結(jié)合部小區(qū)都成為洪水重災(zāi)區(qū)。
我們分別調(diào)查了本地居民和外來人口對所處城鄉(xiāng)結(jié)合部環(huán)境的評價(jià)。針對外來人口，我們調(diào)查了噪音、空氣污染、水質(zhì)污染、休閑地點(diǎn)、社會(huì)治安狀況、街道垃圾處理幾個(gè)方面的滿意度。實(shí)際調(diào)查數(shù)據(jù)表明，外來人口對所住城鄉(xiāng)結(jié)合部小區(qū)的噪音污染、空氣污染、休閑地點(diǎn)或公園三個(gè)層面滿意度較低，而對于水質(zhì)污染、社會(huì)治安狀況和街道垃圾處理三個(gè)層面滿意度相對較高。數(shù)據(jù)結(jié)果符合我們調(diào)查組的實(shí)地考察狀況。就水質(zhì)污染而言，我們調(diào)查的三個(gè)
村落中，二道區(qū)的長青村已經(jīng)接入自來水，其他兩個(gè)村落尚屬于井水，水質(zhì)較差;經(jīng)過前幾
農(nóng)民工子女的暑期生活——毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
《___思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課程調(diào)查報(bào)告
農(nóng)民工子女暑期生活狀況調(diào)查報(bào)告
2024年8月
一、調(diào)查背景：
如今一到暑假，城里的孩子們都會(huì)計(jì)劃著各種方式過暑假，有的出去旅游，有的上各種各樣的興趣班，且旅游地點(diǎn)，興趣班的內(nèi)容逐年升級(jí)，出現(xiàn)了一種富貴游，精英班的現(xiàn)象，而與此同時(shí)生活在城市邊緣的打工子女們的暑期生活要簡單貧乏的多，他們沒有錢去參與這些暑假生活，更沒有人陪著他們?nèi)ミ^暑假。我們小組想要通過暑期實(shí)踐，關(guān)注這些孩子的暑期生活。
二、調(diào)查目的：
通過調(diào)查了解農(nóng)民工子女的暑期生活包括他們的家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)情況、游戲方式等，分析其中的原因和結(jié)果，希望通過提出一些我們的想法來使得這些孩子的生活得到一些關(guān)注。
三、調(diào)查方式：
家訪，訪談，通過與家長、學(xué)生以及校長進(jìn)行訪談，整理相關(guān)信息，并通過上網(wǎng)和圖書館查閱等方式收集相關(guān)資料。
四、調(diào)查內(nèi)容：
2024年的暑假，天氣格外炎熱，在位于南京城郊的燕子磯地區(qū)，道路兩邊都是破舊的土黃色的小平房，有的已經(jīng)沒有人居住了，外面的墻體都已經(jīng)開始剝落，有的干脆成了垃圾房。身邊時(shí)不時(shí)擦過一輛輛重型大卡車，掀起了小路上堆積的厚厚的灰塵。在太陽炙烤的下午，我們走近了一群孩子。這是一群如蒲公英一般的孩子，他們是隨著父母從四面八方來到南京“扎根”的，小小年紀(jì)的他們也已經(jīng)說著一口的南京話了，和城里的孩子相比，他們仿佛并沒有什么區(qū)別，但是黝黑的皮膚，結(jié)疤的小腿，粗制的衣裳這一切告訴我們，他們還是不一樣的。
(一)工作也是他們假期的一部分
我們家訪的這群小孩子都是小學(xué)四年級(jí)以下的學(xué)生，他們幾乎都是很早就隨打工的父母來到南京居住，在城郊的燕子磯地區(qū)有一片這樣的民工聚居區(qū)，低矮的平房，狹窄的小路，這個(gè)小村落就像南京上個(gè)世紀(jì)九十年代絕大部分村子一樣，
第三篇 2024年毛概暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告：邁開青春腳步，感受紅色之旅1300字
為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神以及_____“五四”重要講話精神，有效落實(shí)___關(guān)于“我的中國夢”教育實(shí)踐活動(dòng)的部署和要求，激發(fā)廣大青年學(xué)生成才報(bào)國的責(zé)任感和使命感，推動(dòng)廣大青年學(xué)生在實(shí)踐中樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，共青團(tuán)大連理工大學(xué)委員會(huì)招生就業(yè)處以及學(xué)生工作處特組織開展__年大連理工大學(xué)暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
本次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)持“受教育、長才干、作貢獻(xiàn)”的宗旨，以“踐行核心價(jià)值觀，共圓偉大中國夢”為主題，組織我校青年學(xué)生緊緊圍繞國家社會(huì)發(fā)展脈搏，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，并努力提升活動(dòng)實(shí)效性，引領(lǐng)青年學(xué)生從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面深入理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，并推出了12個(gè)主題，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正入腦入心，切實(shí)推動(dòng)青年學(xué)生在實(shí)踐中成長成才。在本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，共成行292支實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，奔赴臺(tái)灣、西藏、貴州、云南、內(nèi)蒙古、新疆等全國32個(gè)省、市、自治區(qū)。
下面，讓我們一同走進(jìn)“自由篇——邁開青春腳步，感受紅色之旅”專項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
為貫徹落實(shí)_____“五四”重要講話精神和___有關(guān)文件精神，本次暑期社會(huì)實(shí)踐旨在鼓勵(lì)大家走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)紅色之旅，在青春的腳步中，感受自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。
8月4日，“橙夢先鋒”赴井岡山實(shí)踐團(tuán)隊(duì)開始實(shí)踐活動(dòng)，炙熱的陽光擋不住他們前進(jìn)的步伐。
井崗情，橙夢行，中國夢，樹先鋒。8月5日“橙夢先鋒”赴井岡山實(shí)踐團(tuán)隊(duì)隊(duì)員在革命老區(qū)黨支部面對黨旗莊嚴(yán)宣誓，雖然驕陽似火，但隊(duì)員雄心壯志，立志為祖國奉獻(xiàn)一生。
87年前，這里無數(shù)革命先輩在這里犧牲。87年后的8月5日，“橙夢先鋒”赴井岡山實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在井岡山烈士陵園的革命先輩的墓前默哀鞠躬獻(xiàn)上自己的崇敬之情和深深地思念。
本次實(shí)踐活動(dòng)的有以下意義，一方面，____在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行民主革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的長期斗爭實(shí)踐中形成了自己特有的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和革命精神。這些革命傳統(tǒng)是黨的寶貴精神財(cái)富，是民族精神的重要組成部分，是教育人民群眾特別是團(tuán)員青年形成良好的思想作風(fēng)，提高政治道德品質(zhì)，積極為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的巨大動(dòng)力。另一方面，這次實(shí)踐活動(dòng)使相當(dāng)一部分團(tuán)員青年恢復(fù)了普遍缺失了革命傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在生活上，不再盲目消費(fèi)，互相攀比，不懂得勤儉節(jié)約，甚至不屑于勤儉節(jié)約。在自我管理上，改變了自理自立能力較差，依賴性強(qiáng)。在學(xué)習(xí)上，不再缺乏頑強(qiáng)拼搏，苦戰(zhàn)攻關(guān)的精神。在精神上，意志力薄弱。面對困難，很多團(tuán)員青年不再選擇知難而退，擁有了競爭意識(shí)和拼搏精神。
社會(huì)實(shí)踐是一筆財(cái)富。一分付出，一分收獲，有付出，就一定會(huì)有收獲。在社會(huì)實(shí)踐中可以學(xué)到在書本中學(xué)不到的知識(shí)，它讓團(tuán)員青年開闊視野，了解社會(huì)，深入生活，無限回味。更何況參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程、閱歷本身就是一筆寶貴的財(cái)富。“紙上得來終覺淺，投身實(shí)踐覓真知”。相信，經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐的磨練，團(tuán)員青年會(huì)變得更加成熟、更加自信，校園里到處洋溢著蓬勃向上的良好氛圍。
第四篇 2024年7月毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告4450字
一、內(nèi)容
1.調(diào)查報(bào)告的內(nèi)番應(yīng)屬于《___思想和中國特色社會(huì)王義理論體系概論》課程范疇之內(nèi)，井遵循任課教師的具體要求。
2.調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)可以包括五個(gè)部分:前言(介紹社會(huì)調(diào)查的基本情況，包括社會(huì)調(diào)查的時(shí)間、地點(diǎn)、方式、內(nèi)番、過程等)、調(diào)查對象與方法、調(diào)查結(jié)果分祈、建議、結(jié)尾等，最后可以有附錄(問卷調(diào)查表及問卷結(jié)果統(tǒng)計(jì)或訪談提綱及訪談過程記錄寺)，
3、應(yīng)對調(diào)查報(bào)告的王題運(yùn)用某一種或兒種社會(huì)調(diào)查萬法進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，對調(diào)查結(jié)果要有自己的分祈，不能沒有調(diào)查泛泛而談，也不能只有調(diào)查而沒有自己的分祈;
4、字?jǐn)?shù)要求3000字以上。
二、格式
1、每個(gè)專業(yè)的小班臺(tái)訂成1本，按字號(hào)從小到大的順序依次排列，做一個(gè)統(tǒng)一的封面和目錄，封囪與目錄的格式和內(nèi)番可參考下例(目錄請自動(dòng)生成)，裝訂時(shí)請?jiān)谥锌p處體現(xiàn):字年字期、字院、專業(yè)年級(jí)班級(jí)、指導(dǎo)教師等信息，目錄后升始編頁碼，每一份調(diào)查報(bào)告均雙囪打印，每一份調(diào)查報(bào)告最后都要附上“評價(jià)與評分”頁。
2、正文內(nèi)題目用黑體小二字，居中;下一行寫姓名、字號(hào)，宋體小四號(hào)字加粗，居中。
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6、從正文升始插入頁碼，頁碼居中。
7、需要引用相關(guān)參考文獻(xiàn)的格式如下:
王利民.濟(jì)南輕騎摩托車股份有限公司[pb/ol].(__-04-29)[__-02-251
韓明.論企業(yè)如何留住知識(shí)型員工一又書齊南輕騎知識(shí)型員工的調(diào)查分析山].濟(jì)南山東大字，__:49^52.
8、具體格式可參考下例。
毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文：
一、調(diào)查目的：
大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難已成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。就業(yè)難是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)i司題，從教育內(nèi)部分析，就業(yè)難問題主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展變化與高校專業(yè)設(shè)置調(diào)整相對滯后、幣場需求與人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)失衡等諸多方面。大學(xué)生就業(yè)狀況已經(jīng)成為衡量高等學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一，如何解決好大學(xué)生就業(yè)難間題，是推進(jìn)高等教育可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)重大課題。
二、調(diào)查時(shí)間及地點(diǎn)：成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院
我們的間卷主要4及了以下幾個(gè)方面：
1.針對以后工作情況設(shè)間
2.針對自我期許和對企業(yè)的期許設(shè)問
3.針對就業(yè)信息和就業(yè)途徑設(shè)間
4.在校的職業(yè)生涯規(guī)劃對就業(yè)具有多少程度的影響
三、正文：
今年來，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國民教育的提高，高校的不斷擴(kuò)招，大學(xué)生群體不斷擴(kuò)張膨脹，大學(xué)生就業(yè)難等一系列社會(huì)性間題越來越受到人們的關(guān)注。近年來深圳富士康公司發(fā)生的連續(xù)跳樓事件，在人們?yōu)槟切┠贻p的生命感到惋惜的時(shí)候，也更加關(guān)注目前大學(xué)生就業(yè)難的間題。解決大學(xué)生這個(gè)弱勢群體的就業(yè)難間題、生活難等間題，已經(jīng)迫在眉睫，只有真正的解決這個(gè)間題，才能促進(jìn)社會(huì)的和諧安定，才能能真正把知識(shí)變成生產(chǎn)力，從而推動(dòng)一個(gè)國家的實(shí)力發(fā)展。
首先，“弱勢群體”這一概念，在以前雖然不同程度上也劃分過一定階級(jí)、一定人群，但還沒有把大學(xué)生納入其列，隨著近年來大學(xué)生就業(yè)難、生活難等間題的日益加劇、形式的更加嚴(yán)峻，無形中把大學(xué)生劃分到了實(shí)實(shí)在在的弱勢群體之列，“畢業(yè)即失業(yè)”的言論已經(jīng)不再是危言聳聽、大學(xué)生就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻的情況下，社會(huì)上存在的許許多多、或明或暗的漠視態(tài)度和歧視行為，使大學(xué)生弱視群體無法獲得平等的就業(yè)權(quán)，被無情地剝奪了公平競爭的資格，也引發(fā)了種種社會(huì)沖突和矛盾。
據(jù)國家人力資源部和社會(huì)保障部、教育部，就連續(xù)八年來全國普通高校畢業(yè)生人數(shù)統(tǒng)計(jì):__年212萬、__年280萬、__年333萬、__年413萬、__年495萬、__年559萬、__年610萬、__年631萬，從詳細(xì)數(shù)據(jù)觀察，可見畢業(yè)生的人數(shù)程猛增趨勢，八年累計(jì)3533萬，而據(jù)教育權(quán)威部門統(tǒng)計(jì)顯示:到目前為止__年畢業(yè)生就業(yè)率僅為35%，加之以往畢業(yè)還役有就業(yè)的學(xué)生，并且不考慮虛假就業(yè)信息的存在，我們可以看到目前的就業(yè)形勢是多么嚴(yán)峻，如此龐大的基數(shù)已形成是一個(gè)不爭的事實(shí)。在以往的畢業(yè)生還沒有一個(gè)良好的就業(yè)環(huán)境之下，又一撥的人群又加之到來，緊缺的、理想的就業(yè)崗位上更顯得前什后繼。雖然許多的企業(yè)面臨用工荒，但所提供的崗位都是普工崗位，整個(gè)社會(huì)都在鼓勵(lì)大學(xué)生下基層，從基礎(chǔ)干起，但這又與上學(xué)最終的初衷相違背，從而甚至形成了教育無用論的局面。以至于他們高不成低不就，從而走向社會(huì)的弱勢群體、邊緣人群。
其次，之所以出現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)難的間題，大學(xué)生自身也存在著不少間題。一方面許多的大學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)不高，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)手能力極差。在具體的工作中勝任不了領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，且怨天尤人;另一方面，大學(xué)生中也存在錯(cuò)誤的就業(yè)觀念許多大學(xué)生受到傳統(tǒng)觀念的束縛，對工作的期望值過高。他們始終以“天之驕子”身份自居，姿態(tài)過高，對自身和現(xiàn)實(shí)缺乏準(zhǔn)確的評估，缺乏正確的就業(yè)心態(tài)。這些都要求加強(qiáng)大學(xué)生自身素質(zhì)修煉與轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，調(diào)整就業(yè)心態(tài)，樹立“先就業(yè)后擇業(yè)再創(chuàng)業(yè)”的職業(yè)發(fā)展理念，要認(rèn)清自身的現(xiàn)狀，不能太急功近利，合理地降低就業(yè)期望值，要注重自身經(jīng)驗(yàn)的積累和技能的培養(yǎng)。要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉，抓住一切可以利用的機(jī)會(huì)努力提升自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平，通過多形式、多渠道的方式主動(dòng)尋找就業(yè)之路。
另外，出現(xiàn)這樣現(xiàn)狀的另一個(gè)原因就是一一企業(yè)。自__年下半年金融危機(jī)的余波逐漸隱退，就業(yè)形式大大回暖。許多的企業(yè)雖面臨用工荒的窘態(tài)，但一些用人單位對大學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)歧視和性別等歧視甚是嚴(yán)重，不能提供合理的平臺(tái)。另外還有一些企業(yè)對勞動(dòng)法的實(shí)施力度不夠，缺乏培養(yǎng)人才、留用人才的經(jīng)營理念，以至于眼睜睜的看著人才流失。這主要表現(xiàn)在企業(yè)的薪酬不合理、所提供的崗位不匹配、對勞動(dòng)法的實(shí)施力度不夠。許多企業(yè)對畢業(yè)生ja是挑三揀四，提出一些十分苛刻的就業(yè)協(xié)議條款，擅自延長試用期，無償?shù)卣加挟厴I(yè)生的勞動(dòng)成果。國家雖在這一方面加大力度規(guī)范、調(diào)整，但企業(yè)配合不積極。如果說每個(gè)企業(yè)的薪資都和公務(wù)員、事業(yè)性單位員工基本工資相持平，并為每位員工依法辦理象公務(wù)員所享有的養(yǎng)老保險(xiǎn)、住房公積金、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)和生育保險(xiǎn)等社會(huì)保障，切實(shí)做好保證勞動(dòng)者合法權(quán)益，這樣的話他們就不會(huì)再與公務(wù)員做對比、追求公務(wù)員之路現(xiàn)象就會(huì)隱退，從而腳踏實(shí)地的為企業(yè)服務(wù)。
除此之外，大學(xué)生最低生活得不到保障，政府機(jī)制不夠完善也在一定程度上造成了大學(xué)生就業(yè)難和生活難的間題。現(xiàn)在無論是對農(nóng)民還是到國家干部、公務(wù)員等不同群體都制定落實(shí)了相關(guān)保障措施:像公務(wù)員他們擁有相對較高的待遇、完善的醫(yī)療、養(yǎng)老等社會(huì)保障;農(nóng)民也逐步推行養(yǎng)老保險(xiǎn)，實(shí)施農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)，并給生活困難戶發(fā)有低保補(bǔ)貼。而未就業(yè)大學(xué)生呢？什么都役有，成為一個(gè)被忽視的弱勢群體、邊緣人群。對此國家在以人為本的情況下也應(yīng)當(dāng)制定未就業(yè)學(xué)生相關(guān)保障體系，以促進(jìn)社會(huì)均衡、和諧發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)注意建設(shè)。
另據(jù)調(diào)查，有很大一部分高校畢業(yè)生雖然都有著自行創(chuàng)業(yè)的激情，但絕大部分都被這樣那樣的困難所限制。國家、政府雖在某種程度上有所優(yōu)撫。但對于大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)機(jī)制還不夠完善，在政策上還存在程序復(fù)雜化等多方面問題。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)方面，國家、政府應(yīng)當(dāng)加大創(chuàng)業(yè)資金投放，政策優(yōu)撫等。應(yīng)從政策上支持引導(dǎo)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，為有志創(chuàng)業(yè)的青年學(xué)生搭建創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，提供創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、幫助其融資并給予相應(yīng)的優(yōu)惠政策，做到“扶上馬、送一程”。切實(shí)解決創(chuàng)業(yè)資金、技術(shù)等問題。
最后，我認(rèn)為，要切實(shí)解決好這些畢業(yè)生，這就要求無論是那個(gè)行業(yè)、那個(gè)部門都要形成一定的就業(yè)比例。政府應(yīng)一方面規(guī)范、提高企業(yè)各項(xiàng)勞動(dòng)保障制度，吸取一部分人群;另一方面政府諸多職能部門也要有計(jì)劃、有需要地解決一部分學(xué)生的就業(yè)。企業(yè)要有長遠(yuǎn)的眼光，努力將大學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)可以為企業(yè)帶來活力與生產(chǎn)力的團(tuán)體，而不是只把大學(xué)生當(dāng)做勞動(dòng)力。而作為大學(xué)生的我們，我們不能在心里把自己看做是需要社會(huì)照顧的弱勢群體，我們要認(rèn)清當(dāng)前就業(yè)形勢，牢記科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，努力學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，要相信是金子在哪里都會(huì)發(fā)光的，只有我們擁有真正的能力和實(shí)力，才能被社會(huì)和企業(yè)所接受，才能創(chuàng)造我們自己人生的輝煌！
四、實(shí)踐調(diào)查結(jié)果：
1.1(一)、畢業(yè)后工作期望
目前大學(xué)生選擇工作日漸趨于理性，能夠從實(shí)際情況出發(fā)選擇適合自己的工作，例如:對工作方向的選擇、對工作崗位的選擇等。現(xiàn)在已經(jīng)逐漸漸形成了為自己選工作的良好態(tài)勢，而不是以前的為專業(yè)選工作。至目前我們統(tǒng)計(jì)所得出的結(jié)果顯示，約有34%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學(xué)專業(yè)沒有什么聯(lián)系，只有38%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學(xué)專業(yè)聯(lián)系比較密切。而且從現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展觀察，目前有相當(dāng)一部分大學(xué)生在畢業(yè)后選擇先找一份工作，找到自己立足社會(huì)的經(jīng)濟(jì)來源，再找最適合自己的工作。據(jù)我們從300份調(diào)查統(tǒng)計(jì)得出:沒換過工作的畢業(yè)生大約只占38%，而大約有42%的在職大學(xué)畢業(yè)生想換2份以上工作。
1.1.2(二)、自我期許和對企業(yè)的期望
大約97%的畢業(yè)生表示能夠勝任現(xiàn)在的工作，但是實(shí)踐能力差和缺乏一定的專業(yè)技能成為了畢業(yè)生工作壓力大的主要原因，相應(yīng)的超過半數(shù)的畢業(yè)生表示在企業(yè)中最希望能得到專業(yè)技能的提高，而希望得到晉升和出國深造總共只占了21%。由以上可以看出，被調(diào)查的畢業(yè)生在自己的職業(yè)生涯中更注重是自身素質(zhì)于專業(yè)技能的提高，而不是簡單的只是為了暫時(shí)的利益。
從中我們深深體會(huì)道作為大學(xué)生的我們必須重視實(shí)踐能力的提高，多參加社會(huì)實(shí)踐和做與自己專業(yè)相關(guān)的兼職工作，不能再只局限于書本和課堂，而是要做到專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，爭取日后能早日適應(yīng)社會(huì)。
1.1.3(三)、就業(yè)信息和途徑
通過調(diào)查畢業(yè)生在畢業(yè)時(shí)最關(guān)心的信息分別是自己所學(xué)專業(yè)的就業(yè)形勢以及用人單位的用人標(biāo)準(zhǔn)，分別達(dá)到了36%和20%，這說明大學(xué)畢業(yè)生希望與招聘單位能有一個(gè)溝通的機(jī)會(huì)。另外求職技巧也成為了一個(gè)關(guān)注的熱點(diǎn)，這說明在學(xué)校里開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課和就業(yè)指導(dǎo)講座的確是很有必要性。他們表示，通過專門的就業(yè)講座、就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)站和校園招聘大會(huì)的形式能比較容易獲得當(dāng)時(shí)的就業(yè)信息。但他們同時(shí)表示校園招聘大會(huì)實(shí)際效用不大，漸漸興起的網(wǎng)絡(luò)求職和傳統(tǒng)的人才招聘市場是畢業(yè)生的主要就業(yè)途徑，而效仿國際的通過熟人介紹的方式就業(yè)亦占有一定的比重。
1.1.4(四)、職業(yè)生涯規(guī)劃
通過問卷結(jié)果的統(tǒng)計(jì)，我們看到半數(shù)左右的畢業(yè)生表示在大二、三開始考慮就業(yè)問題，大概10%的人大一就開始考慮，剩下的人則在大四或畢業(yè)時(shí)才開始考慮。在高校職業(yè)規(guī)劃選項(xiàng)中，只有約11%的人知道職業(yè)規(guī)劃并知道怎樣規(guī)劃，而59%的人則不了解職業(yè)規(guī)劃。由此我們可以看出至少在最近幾屆大學(xué)畢業(yè)生中，絕大部分的人在大學(xué)里職業(yè)規(guī)劃意識(shí)淡薄。而且，絕大部分人表示學(xué)校提供的職業(yè)生涯發(fā)展課程沒有太大的幫助。只有9%的畢業(yè)生對學(xué)校提供的職業(yè)生涯發(fā)展指導(dǎo)相關(guān)的講座表示滿意，但同時(shí)有25%的人表示當(dāng)時(shí)學(xué)校根本無此項(xiàng)服務(wù)。由此我們可以看到職業(yè)生涯規(guī)劃課程在各高校還未普及，而且課程質(zhì)量普遍不高，不能達(dá)到學(xué)生的需求。開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程及相關(guān)講座，以及提高提供就業(yè)指導(dǎo)質(zhì)量應(yīng)該成為各高校的重要任務(wù)。
第五篇 大二毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2750字
毛概是大學(xué)生必修的一門學(xué)科，下面的是小編分享的與大二毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 有關(guān)的文章，歡迎繼續(xù)訪問管理范文網(wǎng)！
大二毛概社會(huì)實(shí)踐
大學(xué)生這一社會(huì)群體，內(nèi)部正發(fā)生著諸多問題(心理健康問題)，亟待內(nèi)部調(diào)節(jié)和社會(huì)各界的關(guān)注。云南大學(xué)馬加爵事件，復(fù)旦大學(xué)投毒案件，南京航空航天大學(xué)殺人事件等等一系列事件的出現(xiàn)，讓我們不得不關(guān)注大學(xué)生的心理健康問題，大學(xué)生亟需正確的心理引導(dǎo)，故我們選擇和制定此活動(dòng)及活動(dòng)方案，通過調(diào)查問卷和免費(fèi)發(fā)放心理輔導(dǎo)資料等。 我國正面臨著一個(gè)嚴(yán)重的考驗(yàn)，文化危機(jī)，精神層面的東西跟不上物質(zhì)層面的發(fā)展，文化改革浪潮正迎面襲來，站在時(shí)代前緣的我們理應(yīng)接受時(shí)代的考驗(yàn)親身去實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)社會(huì)正氣，擯棄不良之風(fēng)，樹立一個(gè)良好的大學(xué)生形象，這不僅有利于我們自身的身心健康，有利于一個(gè)學(xué)校的發(fā)展，從一個(gè)大的層面講，有利于我國和諧社會(huì)的構(gòu)建，所以進(jìn)行此項(xiàng)內(nèi)容的調(diào)查是非常有意義的。但關(guān)鍵是我們必須去用于實(shí)踐，而并非是一紙空文，不然的話，紙上談兵最后得到的結(jié)果就是沈括的那個(gè)失敗下場，一句話：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。所要達(dá)到的預(yù)期成效:我們要對大學(xué)生心理健康進(jìn)行一個(gè)細(xì)致的調(diào)查，要將調(diào)查中了解到的情況和收集到的材料進(jìn)行去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的加以系統(tǒng)整理、分析研究，而后揭示出本質(zhì)，尋找出規(guī)律，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，最后充分正確的認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，而后用以指導(dǎo)我們的實(shí)踐。并且通過此活動(dòng)引導(dǎo)部分學(xué)生轉(zhuǎn)入正軌，調(diào)整好心態(tài)，愉悅的在大學(xué)學(xué)習(xí)。
以下是調(diào)查的具體情況：
一、調(diào)查篇：
調(diào)查時(shí)間：___年4月---20__年5月調(diào)查對象：__學(xué)院在校大學(xué)生調(diào)查過程： 首先進(jìn)行調(diào)查研究，沒有對工作的調(diào)研，就形成不了寫工作報(bào)告的意圖，也掌握不到鮮活的一手資料，這也是調(diào)查報(bào)告寫作過程中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。具體實(shí)施流程: 一，小組成員進(jìn)行討論確定問卷調(diào)查內(nèi)容，制定問卷調(diào)查表。
(1)調(diào)查方式靈活多樣，可以是群體型的調(diào)查，或是單人型的進(jìn)行調(diào)查，地點(diǎn)也靈活多樣，校園或是教室或是宿舍均可。
(2)小組成員均要參與本問卷調(diào)查，本問卷調(diào)查擬定調(diào)查容量200人，小組成員共同分擔(dān).
二，編輯《大學(xué)生心理健康指南》小冊子未來有著明確的目標(biāo)而努力著。許多同學(xué)為了應(yīng)付不得不參加的考試，不能不做的事而學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)功利化。市場經(jīng)濟(jì)的利益杠桿直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，對于學(xué)習(xí)，學(xué)生表現(xiàn)出空前的功利意識(shí)。對還沒有學(xué)的課，學(xué)生問的第一個(gè)問題是我學(xué)習(xí)這門課有什么用？因而出現(xiàn)了專業(yè)課、基礎(chǔ)課門前冷落車馬稀，而技能類課程如計(jì)算機(jī)、外語、股票各種各樣的證書班摩肩接踵、門庭若市的明顯對比?？甲C熱正是學(xué)習(xí)功利化的直接表現(xiàn)。學(xué)生充分了解到市場對各種證書的青睞，因而放棄了專業(yè)課的學(xué)習(xí)去追逐各種有用的證書。這是造成大學(xué)生們對大學(xué)學(xué)習(xí)目的不明確的主要原因。
2.生活開銷大。大學(xué)生們每個(gè)月的生活開銷大致在500到1000元中，其消費(fèi)水平，家里也只能勉強(qiáng)維持。大學(xué)生沒有經(jīng)濟(jì)來源，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性差，消費(fèi)沒有基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的非獨(dú)立性決定了大學(xué)生自主消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)少，不能理性地對消費(fèi)價(jià)值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒有形成完整的，穩(wěn)定的消費(fèi)觀念，自控能力不強(qiáng)，多數(shù)消費(fèi)都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機(jī)消費(fèi)，沖動(dòng)消費(fèi)。21世紀(jì)是物質(zhì)生活與精神生活日益豐富的時(shí)代，當(dāng)代的大學(xué)生們已不再滿足于宿舍、教室、圖書館三點(diǎn)一線的單調(diào)生活。娛樂、運(yùn)動(dòng)、手機(jī)、電腦以及新型的it產(chǎn)品都成了大學(xué)生消費(fèi)的熱點(diǎn)。大學(xué)生的消費(fèi)已呈現(xiàn)明顯的多元化趨勢。如果經(jīng)濟(jì)條件允許，大部分學(xué)生會(huì)去旅游，去歌廳、酒吧消費(fèi)，或是購買電腦，手機(jī)、mp3，反映出大學(xué)生具有走出校園、融入社會(huì)、擁有高質(zhì)量生活的渴望。
二，情感篇
1，愛情觀。當(dāng)代大學(xué)生對于愛情，從總體上看是能夠正確認(rèn)識(shí)和把握的，能夠正確地處理學(xué)習(xí)、戀愛和人生的態(tài)度等關(guān)系，以及戀愛中所出現(xiàn)的一些問題，諸如戀人之間的誤會(huì)、失戀等等。大學(xué)生對愛情應(yīng)該持慎重的態(tài)度，避免在戀愛問題上把握和處理失當(dāng)。我們應(yīng)該客觀的吸取戀愛中的益處與避免戀愛中的弊端。不斷增加自己的交際能力與語言表達(dá)。要有效地提高社交能力、可循兩方面入手，一是對社會(huì)情境的辨析能力，一是提高對其他人心理狀態(tài)的洞察力。所謂對社會(huì)情境的辨析能力即為社交能力的一個(gè)重要部分。
2，親情觀。大多數(shù)大學(xué)生并不認(rèn)為父母非常了解自己，與父母傾訴不開心的事僅為少數(shù)。在生活，消費(fèi)，學(xué)業(yè)或就業(yè)方面較易發(fā)生溝通沖突，面對溝通問題，大部分學(xué)生較積極主動(dòng)。大學(xué)生與父母聯(lián)系頻率適中，聯(lián)系時(shí)長適中與父母發(fā)生溝通障礙的原因有哪些？思想觀念和價(jià)值觀不同，還有技巧和方式不當(dāng)，父母專制嚴(yán)重，獨(dú)裁。對于大學(xué)生來說，建立良好，和諧的家庭關(guān)系，還應(yīng)主動(dòng)找時(shí)間和父母聊天，體驗(yàn)交流
3，友情觀。人在大學(xué)里新交了很多朋友，與高中以前相比人覺得自己進(jìn)入大學(xué)后對待朋友以及對待友誼的觀念發(fā)生了改變。有人認(rèn)為要有共同的興趣愛好，有人認(rèn)為性格相似也很重要，還有的人認(rèn)為要互相尊重，或者選擇朋友也會(huì)因?yàn)樗?，她對自己學(xué)習(xí)有幫助。還有的人認(rèn)為年齡相仿也會(huì)影響自己的擇友。
三，學(xué)習(xí)篇
近年來大學(xué)生專業(yè)對口率呈下降趨勢;大部分人選擇的工作與所學(xué)專業(yè)不是完全對口卻與專業(yè)有一定關(guān)系。面對競爭激烈的就業(yè)形勢，許多同學(xué)都為自己的就業(yè)情景感到擔(dān)憂。作為大學(xué)生，我們要具體分析自己的主要矛盾，要明確自己所追求的人生目標(biāo)，針對主要矛盾，解決主要問題;當(dāng)然我們不能主觀臆斷，要分析社會(huì)實(shí)際情況，一切從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合主觀符合客觀來選擇自己的專業(yè)和就業(yè)崗位。
調(diào)查結(jié)論和建議：
1、學(xué)校要高度重視大學(xué)生的心理。加大心理健康的宣傳力度，定期舉辦心理健康講座。開展積極的、健康向上的文化活動(dòng)，為同學(xué)們心理健康提供良好的文化土壤。
2、高校咨詢機(jī)構(gòu)工作人員對于大學(xué)生的心理咨詢要講究工作的方式和方法，提高自身服務(wù)水平和服務(wù)意識(shí)，深入同學(xué)中去，及時(shí)了解大學(xué)生的心理狀況，關(guān)心大學(xué)生的心理健康，發(fā)現(xiàn)苗頭及時(shí)給予溝通與輔導(dǎo)。
3、常見人際交往障礙的克服每個(gè)人在交往中都或多或少地出現(xiàn)這樣或那樣的問題，改善人際關(guān)系，加強(qiáng)人際交往，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和心理健康都有重大意義。提高認(rèn)識(shí)，掌握技巧、充分實(shí)踐，改善交往措施、培養(yǎng)良好的交往品質(zhì)。在人際交往中應(yīng)盡可能地做到：肯定對方、真誠熱情。在溝通時(shí)，語言表達(dá)要清楚、準(zhǔn)確、生動(dòng)。要學(xué)會(huì)有效聆聽，做到耐心、虛心、會(huì)心，把握談話技巧，吸引和抓住對方。此外，一個(gè)人在不同場合具有不同角色，在教室是學(xué)生，在閱覽室是讀者，在商店是顧客。在交往活動(dòng)中，如果心理上能經(jīng)常地把自己想象成交往對方，了解一下自己處在對方情境中的心理狀態(tài)和行為方式，體會(huì)一下他人的心理感受，就會(huì)理解別人的感情和行為，從而改善自己待人的態(tài)度，這種心理互換也是培養(yǎng)交往能力的好辦法。
第六篇 大學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告模板2200字
大學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告模板 一
中國是農(nóng)業(yè)大國，自古以來，無論階級(jí)關(guān)系如何變化，農(nóng)民始終是我國的主要生產(chǎn)力。而在新時(shí)期的中國，對農(nóng)民重視就是對國家重視，因此，中央提出的“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”是一項(xiàng)偉大的正確的建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)要求，“社會(huì)主義新農(nóng)村”是指在社會(huì)主義制度下，反映一定時(shí)期農(nóng)村社會(huì)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會(huì)全面進(jìn)步為標(biāo)志的社會(huì)狀態(tài)，<共中央國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見>;來看，提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，今年將邁出有力的一步。
我利用寒假，在遼寧省錦州市__縣__鎮(zhèn)文化服務(wù)中心做了為期一周(2024年2月14日——2024年2月21日)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，在這一周內(nèi)，通過對遼寧省__縣__鎮(zhèn)村民日常生活的觀察和訪問，了解了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村在基層的實(shí)行情況，尤其是對其中的“文化建設(shè)”做了深入的調(diào)查。此次調(diào)查是我對我國“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”這一政策有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)將此次調(diào)查結(jié)果匯報(bào)如下:
__縣隸屬于遼寧省錦州市，在上級(jí)zhèng fǔ 部門的倡導(dǎo)下，__縣堅(jiān)持以生產(chǎn)發(fā)展為中心，以提高生產(chǎn)力水平、農(nóng)民收入、集體收入為落腳點(diǎn)，以村鎮(zhèn)規(guī)劃為突破點(diǎn)，以村屯整治的“四清四改”為切入點(diǎn)，以培養(yǎng)新型農(nóng)民為根本點(diǎn)，全面推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，取得可喜成果
新農(nóng)村建設(shè)農(nóng)民是主體，培育新型農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的根本點(diǎn)。__縣充分發(fā)揮縣內(nèi)各培訓(xùn)基地的作用，采取舉辦培訓(xùn)班、科技講座、參觀學(xué)習(xí)、印發(fā)資料等多種有效形式，對農(nóng)民進(jìn)行分類培訓(xùn)，大力提高農(nóng)民素質(zhì)。在調(diào)查期間，我還有幸參加了錦州市太和電腦為實(shí)行錦州市普惠制培訓(xùn)而對村民進(jìn)行免費(fèi)的電腦知識(shí)普及，參觀了計(jì)算機(jī)程序員考試的現(xiàn)場，看見原本只莊稼地里干活的農(nóng)民也可以坐在電腦前，熟練的操作電腦，心里涌現(xiàn)出一種喜悅之情。
農(nóng)村生活貧困的根本原因是農(nóng)民普遍知識(shí)水平有局限，與外界溝通少。__縣為了解決這一問題，采取城鄉(xiāng)一網(wǎng)、垂直管理、走產(chǎn)業(yè)化路子等一系列切實(shí)可行的措施，把發(fā)展農(nóng)村有線電視作為全縣“村村通”廣播電視工程的重要組成部分來抓，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)注入新的活力。截至目前，有線電視在__農(nóng)村已覆蓋20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)與縣城實(shí)現(xiàn)了光纖聯(lián)網(wǎng)，共架設(shè)光纜干線800多公里，電纜干線2_00多公里，151個(gè)行政村的_萬多農(nóng)戶與城里人同享電視文化大餐，可以收看到有34個(gè)頻道的有線電視節(jié)目?？h廣電局還完善了網(wǎng)絡(luò)維修維護(hù)制度，解決了村民收看電視信號(hào)不好的問題。
村民的文化生活不能僅僅滿足于電視、電腦。還應(yīng)該有豐富的文化活動(dòng)。在實(shí)習(xí)期間，__線的文化宮廣場舉辦了道具車模展示會(huì)，展示了福特、現(xiàn)代等多款上個(gè)世紀(jì)流行的“老爺車”，這些車都是由東方明珠公司制造的道具車，形象逼真，惟妙惟肖，其中有一款房車，里面洗手間、臥室、吧臺(tái)應(yīng)有盡有，讓看慣了卡車、貨車的鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民過足了“眼癮”。
__縣是遼寧省少數(shù)民族聚集地之一，因此具有少數(shù)民族特色的活動(dòng)很多，其中，作為遼寧省省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物的__天主教堂在經(jīng)歷了百年的洗禮后，仍煥發(fā)著新的活力。在調(diào)查期間，正巧趕上了天主教的禮拜日，清晨，有一些老年教眾來到教堂，靜靜的等候禮拜的開始。莊嚴(yán)肅穆的教堂，飽受過義和團(tuán)的焚毀和__阻擊戰(zhàn)的炮擊，在新時(shí)期的__縣仍為__縣的新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)新的力量。
生產(chǎn)發(fā)展是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的前提和保障。__縣以“一村一品”為方向，因地制宜發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。預(yù)計(jì)全年新建設(shè)施農(nóng)業(yè)小區(qū)105個(gè)，棚室面積203萬畝;新建畜牧小區(qū)70個(gè)，占地面積4450畝，進(jìn)駐農(nóng)戶555戶。在水果生產(chǎn)上，西北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)大力發(fā)展干果經(jīng)濟(jì)林和“兩梨”，今年新栽植果樹近萬畝。__縣以創(chuàng)建國家綠色食品原料標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地為重點(diǎn)，全面提升全縣“三品”生產(chǎn)檔次和水平。每個(gè)鄉(xiāng)、村都有“三品”生產(chǎn)基地，并嚴(yán)格按操作規(guī)程去生產(chǎn)，保證了“三品”生產(chǎn)的有序推進(jìn)。今年新增“三品”認(rèn)證3_個(gè)，總量達(dá)到_2個(gè)，面積5、25萬畝?？偯娣e達(dá)到195、284萬畝。養(yǎng)殖業(yè)“三品”生產(chǎn)正在有序推進(jìn)，今年有1/3總量的畜禽按照無公害以上標(biāo)準(zhǔn)組織生產(chǎn)，有關(guān)部門正在組織申報(bào)認(rèn)證。__縣以水利化、機(jī)械化、綠化為重點(diǎn)，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。今年完成了小流域治理工程、水庫除險(xiǎn)加固工程、河流整治工程和3座排水站的更新改造工程等。新增水澆地5萬畝。
提高農(nóng)民的生產(chǎn)生活水平是新農(nóng)村建設(shè)的落腳點(diǎn)。__縣以“四清四改”為切入點(diǎn)，全面整治村容村貌，改善人居環(huán)境。全面開展“四清”。對278個(gè)村主要街路進(jìn)行垃圾堆、糞堆、柴草堆、違章建筑的“四清”工作。對28個(gè)示范村的所有街路進(jìn)行了徹底的“四清”。對村屯的道路進(jìn)行了維修，維修長度100多公里，部分路段修砌了邊溝。對主要街路院墻進(jìn)行了修補(bǔ)，部分院墻進(jìn)行了粉刷，基本達(dá)到了街面干凈、道路平整、院墻整齊的標(biāo)準(zhǔn)。逐步進(jìn)行“四改”。今年新建水廠12處，解決了2、05萬農(nóng)民安全飲水問題。村村通油路涉及12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)25個(gè)村，總完成油路建設(shè)88、52公里。全年新建沼氣池1500個(gè)，到目前全縣累計(jì)建設(shè)戶用沼氣池5342個(gè)，中型沼氣池3個(gè)，秸稈氣化站1處。
遼寧省__縣的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)從農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)三方面入手，努力發(fā)展農(nóng)業(yè)建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)民文化水平，旨在總體提高農(nóng)民的生活水平，滿足農(nóng)民的日常生活生產(chǎn)需要。
遼寧省__縣的新農(nóng)村建設(shè)是我國“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”在基層的表現(xiàn)，具有普遍意義。這種建設(shè)，對我國農(nóng)村發(fā)展起到了不可忽視的重要作用。由于__縣的新農(nóng)村建設(shè)正處于探索與實(shí)驗(yàn)階段，不可避免的會(huì)出現(xiàn)遺漏和錯(cuò)誤，但村民在整體上對這種建設(shè)還是采取滿意和支持態(tài)度的。相信，在__縣政府和村民的共同努力下，農(nóng)民定能脫貧致富，__縣定將成為新時(shí)期新農(nóng)村的典型代表！
大學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告模板
第七篇 毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告模板2650字
毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告模板假期來了，我還能像以前一樣來揮霍自己的時(shí)間嗎？一片葉子屬于一個(gè)季節(jié)，年輕的莘莘學(xué)子擁有絢麗的青春年華。誰說意氣風(fēng)發(fā)，我們年少輕狂，經(jīng)受不住暴雨的洗禮？誰說校園里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書？走出校園，踏上社會(huì)，我們能否不辜負(fù)他人的期望，為自己書寫一份滿意的答卷
在注重素質(zhì)教育的今天，學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐作為促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學(xué)生實(shí)踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來深受學(xué)校的高度重視。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直被視為學(xué)校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)。同時(shí)，實(shí)踐也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉才干的有效途徑，更是學(xué)生服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的一種良好形式。多年來，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已在我校蔚然成風(fēng)。
實(shí)踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。
而且在中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識(shí)可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對于人才的要求就會(huì)越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
在現(xiàn)今社會(huì)，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會(huì)上的大字報(bào)都總寫著有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)擁有多少呢？為了拓展自身的知識(shí)面，擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面，增加個(gè)人在社會(huì)競爭中的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會(huì)，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了無錫市鴻運(yùn)磚瓦機(jī)械廠，開始了我這個(gè)假期的社會(huì)實(shí)踐。
其實(shí)，上次的社會(huì)實(shí)踐我也是在這一家廠中工作。上一次，我的工作是電腦資料輸入，這一次的工作也有資料輸入這一塊。
每天都要在電腦前坐滿6個(gè)小時(shí)，輸入一些廠里的相關(guān)資料，這些資料很瑣碎，也有很多關(guān)于數(shù)字的部分，所以我需要十二萬分的小心，深怕少輸入一個(gè)零或者一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，影響到其他。這份工作雖然簡單，但是需要耐心和耐力。我坐在椅子上，小心翼翼地比對著資料，神經(jīng)緊張，致使每天結(jié)束工作后就腰酸背疼。一開始，我神經(jīng)緊張，但后來一些同事阿姨告訴我說，不用這樣，只要小心一點(diǎn)就好了，廠里還有負(fù)責(zé)核對資料的人員，最后結(jié)果一定是對的。于是，我稍稍安心了一些，但是還是不愿我負(fù)責(zé)的資料出現(xiàn)太多的紕漏，所以依舊仔細(xì)地工作，而我也鍛煉出了非比尋常的坐功，擁有了比以前好的耐心與毅力。
這次的工作，除了資料輸入這一塊之外，還需要送資料。會(huì)有同事阿姨把資料交給我，然后告訴我要把資料送到哪里去。要送的地點(diǎn)有近有遠(yuǎn)，有的認(rèn)識(shí)，有的不認(rèn)識(shí)，而要送的資料也是有厚有薄。也許是看我還是個(gè)學(xué)生的緣故，非常厚重的資料和非常偏遠(yuǎn)的地區(qū)沒有輪到我的，不知道是擔(dān)心我還是擔(dān)心資料，呵呵呵！這個(gè)送資料的任務(wù)鍛煉了我的問路技術(shù)，每次只要不認(rèn)識(shí)路，我就會(huì)文附近的路人，一個(gè)個(gè)問，知道我明白地到達(dá)目的地為止。有時(shí)資料比較重，讓我的手臂酸得不得了，但是沒辦法，這是工作。這個(gè)工作也讓我學(xué)到了一些東西，比如堅(jiān)持不懈，吃苦耐勞的精神，又比如讓我更加清楚家鄉(xiāng)的主要公路的名稱與各自的公交車，我相信以后在家附近再也不會(huì)迷路了。但是也有不好的地方，就是把我的皮膚曬黑了，這么黑的我可能同學(xué)都要認(rèn)不出來了，幸好離開學(xué)還有一段時(shí)間，還可以養(yǎng)白回來。
在實(shí)踐的這段時(shí)間內(nèi)，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學(xué)校里無法感受到的，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會(huì)有人會(huì)告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學(xué)長學(xué)姐，他們總是隊(duì)我說要好好珍惜在學(xué)校的時(shí)間。在這次實(shí)踐中，我感受很深的一點(diǎn)是，在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實(shí)際工作中，可能會(huì)遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的情況。
回想這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我學(xué)到了很多，從我接觸的每個(gè)人身上學(xué)到了很多社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。
在社會(huì)上要善于與別人溝通是需要長期的練習(xí)。以前沒有工作的機(jī)會(huì)，使我與別人對話時(shí)不會(huì)應(yīng)變，會(huì)使談話時(shí)有冷場，這是很尷尬的。人在社會(huì)中都會(huì)融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)歷不足等種種原因會(huì)使自己缺乏自信。其實(shí)有誰一生下來句什么都會(huì)的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
知識(shí)的積累也是非常重要的。知識(shí)猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識(shí)，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。
這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。在今后我要參加更多的社會(huì)實(shí)踐，磨練自己的同時(shí)讓自己認(rèn)識(shí)的更多，使自己未踏入社會(huì)就已體會(huì)社會(huì)更多方面。
第八篇 大學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告2850字
調(diào)查目的
時(shí)下，大學(xué)生通過利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。
調(diào)查對象
大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中通信工程專業(yè)20名，土木工程專業(yè)10名，旅游管理專業(yè)10名，會(huì)計(jì)專業(yè)5名，數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
調(diào)查內(nèi)容
本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。
調(diào)查方法
通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。
調(diào)查結(jié)果
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占10%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，76% 學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。
能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力;12% 的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有32人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對將來就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇任何沒有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
調(diào)查結(jié)果分析
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會(huì)的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)問題，責(zé)任意識(shí)和誠信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作。現(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。
結(jié)論與建議
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。實(shí)踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場地。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會(huì)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路。
一切認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的決定作用，認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識(shí)對實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨(dú)立性，可以對實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實(shí)踐，使實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實(shí)際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會(huì)，這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。三是參加各種公益活動(dòng)，培養(yǎng)自身的社會(huì)責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會(huì)實(shí)踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種長效機(jī)制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會(huì)，思考未來的人生道路。
第九篇 2024最新毛概實(shí)踐報(bào)告3300字
一切事物都在不斷地發(fā)展變化之中，人要發(fā)展，社會(huì)要發(fā)展。人的發(fā)展決定著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展又直接影響著人的發(fā)展。只有高度發(fā)展、高度文明的社會(huì)才能使每一個(gè)人得到最充分最全面的發(fā)展，也只有全面發(fā)展了的人才能更好地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
一棵樹不能改變氣候，但森林可以改變氣候。一個(gè)人不能改變社會(huì)，但全體社會(huì)成員的共同努力則可以改變社會(huì)。我們現(xiàn)在要構(gòu)建和諧社會(huì)，就需要全體社會(huì)成員的共同努力。上下一心，眾志成城，和諧社會(huì)就會(huì)很快到來。從中央到地方，從高層到基層，從社會(huì)團(tuán)體到每一個(gè)人，都有切實(shí)的舉措，那么和諧社會(huì)就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。涓涓細(xì)流匯成江河，各個(gè)部分努力的結(jié)果，就是社會(huì)整體的發(fā)展。
每一個(gè)人的努力，每一個(gè)人的發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，反過來說，社會(huì)的發(fā)展又為人的發(fā)展創(chuàng)造了條件。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，每個(gè)人都可以接受優(yōu)質(zhì)教育，每個(gè)人的才能都可以得到充分的發(fā)揮，每個(gè)人都可以得到最全面的發(fā)展。西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，很多人不能接受教育，很多人得不到較好地發(fā)展，生產(chǎn)力就得不到提高。很明顯，是社會(huì)的落后限制了人的發(fā)展，人得不到發(fā)展，社會(huì)也就相應(yīng)地落后。也就是說，只有社會(huì)發(fā)展了，人才能得到更好地發(fā)展。
人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是相互制約、相互促進(jìn)的。構(gòu)建和諧社會(huì)就是為每一個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造最有利的條件，每一個(gè)社會(huì)成員的努力，充分而全面的發(fā)展，也就為和諧社會(huì)的構(gòu)建作出了貢獻(xiàn)。
人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是如此，人的和諧與社會(huì)的和諧也是如此。一個(gè)社會(huì)要和諧，一個(gè)國家，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)人也要和諧。小和諧構(gòu)成大和諧，大和諧促進(jìn)小和諧，和諧是人與社會(huì)共同發(fā)展的目標(biāo)，和諧才能更好地發(fā)展。和諧就是矛盾的統(tǒng)一，和諧就是平衡，和諧就是中庸之道，和諧就是科學(xué)發(fā)展觀，和諧才具有親和力，和諧才有活力，和諧才能可持續(xù)發(fā)展。全體社會(huì)成員共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創(chuàng)造和諧的一切，那么和諧社會(huì)就會(huì)如期而至。
人的和諧，就是冷靜與熱情同在，就是剛?cè)嵯酀?jì)，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社會(huì)的和諧，就是全體社會(huì)成員共同進(jìn)步，就是各地區(qū)、各區(qū)域共同發(fā)展，就是每一項(xiàng)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。讓人和社會(huì)都和諧，讓社會(huì)與人齊發(fā)展。
和諧則是人對自身與社會(huì)、自然的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，其實(shí)溝通也是和諧的一個(gè)組成部分。和諧是民族文化的一部分，儒家的“仁愛”、“仁義”，墨家的“兼愛”、“非攻”，道家的“雞犬相聞，老死不相往來”，以及陶淵明的《桃花源記》等傳統(tǒng)文化中，都蘊(yùn)涵著和諧的思想。一個(gè)中學(xué)生要想真正體味和諧，就要先從體驗(yàn)社會(huì)和人生開始。
孟子曰：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也”。 何謂誠，信也;意思是說要有信用。誠信之道，古而存之，誠則成，虛則敗。秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變“立 木取信”，終而“商鞅變法 ”聞名于世; 季布“一諾千金”使他免遭禍殃;但周幽王烽火戲諸侯卻致身死國亡。前車之轍，后車之鑒。我們在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們?nèi)?然要以誠信為本，取古之精華，舍古之糟粕。在全國號(hào)召建設(shè)和諧社會(huì)的潮流下，我們始終堅(jiān)持和諧為本，誠信為根。無論在人文社科方面，還是在經(jīng)濟(jì)方面，我們的誠信仍然主 導(dǎo)著時(shí)代的先鋒，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是市場經(jīng)濟(jì)的基石，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。故此，構(gòu)建和諧，誠信關(guān)鍵。在社會(huì)人文輿論的：大學(xué)生誠信危機(jī)。 也不是空穴來風(fēng)的。當(dāng)今大學(xué)生確實(shí)存在著這樣或者那樣的誠信危機(jī)，我們應(yīng)該面對現(xiàn)實(shí)，著眼未來。在事情實(shí)處，我們應(yīng)該反思我們的所想，所為，所事。特別在我們的人生事 業(yè)上，我們應(yīng)該尊重誠信這個(gè)不成文的客觀規(guī)律上來。尤其我們作為人民健康的維護(hù)者，為民誠信，真正做到醫(yī)藥救人，真正落實(shí)好我們的衛(wèi)生事業(yè)。誠信待人，誠信事事，誠信 為人。做時(shí)代誠信的大學(xué)生。
荀子曰：“ 人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。在和諧社會(huì)中倡導(dǎo)中的 知禮中，這不僅僅是不是一種美德的問題，更是象荀子所言的知禮是人立，事成，國寧的必要條件。禮而待人，禮而事事，人人互相尊重，這個(gè)社會(huì)就成了禮儀的天地了。禮賢下士，禮貌待人，都突出了一個(gè)“禮”字。在當(dāng)代人際關(guān)系更加密切聯(lián)系的社會(huì)里頭，我們大學(xué)生更要著重“知禮”這個(gè)基礎(chǔ)，打好人際關(guān)系，以禮待人。“禮多人不厭”這不僅僅是說實(shí)在禮物的多少，而是指你待人的閔誠度！在這個(gè)禮儀上，更有利于我們?nèi)穗H的溝通，更有利于我們跟廣大人民群眾的交流，跟家人，跟同事的交流，利于創(chuàng)建和諧的宿舍環(huán)境，和諧的校園環(huán)境，和諧的社會(huì)環(huán)境。在真正意義上提升我們大學(xué)生的能力。
目標(biāo)已經(jīng)確立，綱領(lǐng)已經(jīng)完善，主要是我們個(gè)人的思想，正如“精誠所至，金石為開”只要我們心中有一顆愛國、守法、誠信、知禮的真心，相信我們能在個(gè)人和諧，校園和諧，社會(huì)和諧上做得更好。
一、造就構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要的千百萬高素質(zhì)人才，離不開思想的重視和措施的保障。
(一)首先，要大力宣傳和落實(shí)科學(xué)人才觀
著力營造起尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好社會(huì)氛圍。好的社會(huì)氛圍猶如陽光雨露，對人才的成長具有極其重要的促進(jìn)作用。和諧社會(huì)的一個(gè)重要特征，就是充滿活力，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，使人們的創(chuàng)造能力得以充分發(fā)揮出來。為此，形成人人可以干事、人人能夠干事、人人干得成事的觀念。只要通過積極的努力和創(chuàng)造、為社會(huì)作出了積極的貢獻(xiàn)，象這樣的人，就應(yīng)該受到社會(huì)的尊重和肯定。與此同時(shí)，還要牢固地樹立“惜才如金、用得其時(shí)、用得其所”的思想，用真心來留住人才。
(二)其次，要建立健全相關(guān)制度
為人才脫穎而出創(chuàng)造良好的體制環(huán)境。造就千百萬高素質(zhì)人才隊(duì)伍，抓好制度建設(shè)是關(guān)鍵。要建立科學(xué)合理的獎(jiǎng)勵(lì)制度，能夠培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和科學(xué)評價(jià)人才，使人們的創(chuàng)造成果和社會(huì)貢獻(xiàn)得到社會(huì)的尊重。特別要為人才發(fā)揮作用搭建舞臺(tái)，建立健全保障機(jī)制。要制定和落實(shí)必要的優(yōu)惠政策，為人才干事和創(chuàng)業(yè)搭建良好的平臺(tái)。與此同時(shí)，還應(yīng)主動(dòng)為他們解除后顧之憂。要加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和成果轉(zhuǎn)化，使人才的創(chuàng)造成果得到有效的保護(hù)和合理利用。要健全人事仲裁制度，使人才的引進(jìn)、流通、培養(yǎng)、使用等有法可依。要建立領(lǐng)導(dǎo)干部人才工作責(zé)任制，明確領(lǐng)導(dǎo)干部在人才培養(yǎng)、選拔、使用中的職責(zé)?？傊詢?yōu)越的環(huán)境留住人才。
(三)再者，要充分發(fā)揮市場在人才配置中的基礎(chǔ)性作用
促進(jìn)人才合理流動(dòng)。和諧社會(huì)應(yīng)是人才資源能夠得到有效配置的社會(huì)，要充分發(fā)揮市場在配置人才資源中的基礎(chǔ)性作用，通過建立健全人才市場促進(jìn)人才合理地有序流動(dòng)。與此同時(shí)，也要充分發(fā)揮好政府的調(diào)控作用，通過制定規(guī)劃、政策引導(dǎo)、提供服務(wù)、加強(qiáng)管理等方式，指導(dǎo)和調(diào)控人才的流動(dòng)和配置。這樣可以防止人才工作中的無序和混亂情況發(fā)生，以確保將每位有才之士能真正的用在刀刃上，并發(fā)揮其價(jià)值的作用。
(四)最后，要堅(jiān)持好黨管人才原則
不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)人才工作的水平。培養(yǎng)和選拔構(gòu)建和諧社會(huì)的千百萬人才，必須加強(qiáng)黨在人才工作中的領(lǐng)導(dǎo)作用，堅(jiān)持黨管人才的原則，做到管宏觀、管政策、管協(xié)調(diào)、管服務(wù)。其重點(diǎn)應(yīng)放在制定好政策，整合資源，營造良好的環(huán)境工作中，努力開創(chuàng)用事業(yè)造就人、用環(huán)境凝聚人、用機(jī)制激勵(lì)人、用法制保障人，構(gòu)建和諧社會(huì)人才工作的新局面。
綜上所述，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，離不開人才的支撐，更離不開高素質(zhì)人才支撐。抓好對人才的培養(yǎng)、選拔和使用，不僅是黨和政府的責(zé)任，也是各級(jí)各部門領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。因此，只能重視，不能忽視。只有在全社會(huì)中形成了尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的氛圍，才能使無數(shù)的有才之士更好的發(fā)揮出巨大的作用，在大膽地展示才華的同時(shí)，使
他們在為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)中作出應(yīng)有的更大貢獻(xiàn)。
播下一顆種子，收獲一片希望;播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構(gòu)建和諧社會(huì)，共創(chuàng)美好未來！
第十篇 2024年寒假毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2100字
實(shí)踐主題：我國城鄉(xiāng)居民法律意識(shí)和法律知識(shí)狀況調(diào)研
實(shí)踐時(shí)間：20__年7月20日-25日
實(shí)踐地點(diǎn)：__省邢臺(tái)市隆堯縣毛爾寨村
一、實(shí)踐背景及意義
隨著中國特色社會(huì)主義體系的形成，法律文明的重點(diǎn)也將從以普及法律知識(shí)為基礎(chǔ)向樹立社會(huì)主義法治理念、弘揚(yáng)法治精神和加強(qiáng)公民意識(shí)教育轉(zhuǎn)變。城鄉(xiāng)法制建設(shè)是實(shí)施依法治國方略廣泛而深刻的實(shí)踐，具有直接參與的特點(diǎn)。
這次我以隆堯縣城及其所轄下的毛爾寨村作為縮影點(diǎn)。通過對隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律意識(shí)和法律知識(shí)狀況的調(diào)查，了解現(xiàn)今隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律意識(shí)和法律知識(shí)狀況，通過了解進(jìn)而加強(qiáng)隆堯縣城鄉(xiāng)居民的居民法律意識(shí)，減少法盲。通過這次調(diào)查，使得法律知識(shí)得到普及，隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律意識(shí)也在提高，進(jìn)而使城鄉(xiāng)居民樹立正確的法律觀念，對法律保持正確的態(tài)度，能夠做到知法、懂法、守法、用法。以此推動(dòng)隆堯縣的法制化發(fā)展的進(jìn)程，推動(dòng)我國法制現(xiàn)代化的進(jìn)程。
二、問卷分析與總結(jié)
本次調(diào)查問卷共發(fā)放了二百份一共回收了二百份，回收率達(dá)到了。經(jīng)過此次問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：雖然城鄉(xiāng)居民的法律素質(zhì)總體較好，但是也存在一些問題：
1、絕大多數(shù)居民法律意識(shí)薄弱，法律知識(shí)匱乏
與以前相比，改革開放以來，我國居民法律意識(shí)有所提高，但整體而言仍然是很薄弱的?，F(xiàn)實(shí)生活，相當(dāng)一部分居民對我國的法律體系了解不夠全面，不習(xí)慣用法律來維護(hù)自己的權(quán)力。當(dāng)自身權(quán)利受到侵害時(shí)，居民們不知道如何運(yùn)用法律來維權(quán)，有的人屈從于權(quán)威，忍氣吞聲，而有些人“以暴制暴”。在抽樣調(diào)查中，設(shè)問“在平時(shí)的生活中，您是否注意運(yùn)用法律手段來進(jìn)行維權(quán)”時(shí)，回答“經(jīng)?！钡恼?9.5%，回答“很少”的占64.5%，回答“沒有”的占6%。由此可見，城鄉(xiāng)居民很少用法律來維護(hù)自己的合法權(quán)益。這反映我國城鄉(xiāng)居民法律意識(shí)薄弱。在回答“當(dāng)你的權(quán)益受到侵害時(shí)，你首先想到的是”時(shí)，回答“拿起法律的武器來保護(hù)自己”的占9.5%，回答“用武力解決”的占33%，回答“通過關(guān)系解決”的占38%，回答“感覺很委屈但是認(rèn)為也是沒辦法的事”的占19.5%。由此可見，居民很少利用法律武器來維護(hù)自己的權(quán)益。
在法制化過程中，人們對法律知識(shí)掌握的多少，既影響對自己權(quán)益合法的維護(hù)，又影響自己對法律的遵守。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)居民的法律知識(shí)很匱乏，絕大多數(shù)居民表示對法律知識(shí)，特別是與平時(shí)生活息息相關(guān)的法律知識(shí)完全不了解，而且也很少主動(dòng)去了解法律知識(shí)，在“你對我國法律體系了解嗎？”這一個(gè)問題中，選擇“非常了解”的占5.5%，選擇“一般般(了解不全面的)”的占67%，證明隨著社會(huì)的進(jìn)步和完善，法律意識(shí)也慢慢地深入到城鄉(xiāng)居民的心里。然而選擇“一點(diǎn)都不了解”的占27.5%。從中我們可以看出，仍然有些人對我國法律體系一無所知，試問居民法律知識(shí)匱乏，對自己享有的基本權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)不明確，怎么用法律武器來維護(hù)自己的合法權(quán)益呢。2、居民獲取法律知識(shí)的途徑比較單一
隨著國家的普法力度的增強(qiáng)，借助現(xiàn)代各種傳媒手段，法律知識(shí)傳播的途徑越來越多，傳播的范圍越來越廣，相應(yīng)的居民可以借助多種方式快速便捷地獲取相關(guān)的法律知識(shí)。但是在我的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，居民了解法律知識(shí)的途徑比較單一化。從“你一般通過哪些方式獲取法律知識(shí)？”這一問題的回答中我了解到，通過媒體(電視、報(bào)紙雜刊、互聯(lián)網(wǎng))的方式獲取法律知識(shí)的比例是71.5%，通過通過閱讀法律的書籍的方式獲取法律知識(shí)的比例是9.5%，通過和親朋好友聊天的方式獲取法律知識(shí)的比例是11.5%，通過其他方式獲取法律知識(shí)的比例是7.5%。從數(shù)據(jù)上可以看出，媒體已經(jīng)成了居民了解法律的主要工具，居民通過看電視、報(bào)紙雜刊，上網(wǎng)能夠迅速獲取國家的法律動(dòng)態(tài)，但是這也從側(cè)面反映出當(dāng)?shù)鼐用窳私夥傻耐緩匠尸F(xiàn)單一化。居民獲取法律知識(shí)途徑狹窄潛移默化中也影響著居民法律意識(shí)的提高和法律知識(shí)的豐富。
通過這次調(diào)查，我對隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律意識(shí)和法律知識(shí)狀況有了更深的了解，
城鄉(xiāng)居民法律意識(shí)薄弱，法律知識(shí)匱乏，獲得法律知識(shí)的途徑單一，這種狀況不利于我國“依法治國”基本國策的實(shí)施。為了讓我們的國家變成一個(gè)法制化的國家，需要我們的共同努力。首先，應(yīng)該加強(qiáng)文化教育，提高居民文化程度。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)文化水平低的居民要比文化水平高的居民法律意識(shí)弱、法律知識(shí)少。其次，加強(qiáng)法律知識(shí)的宣傳。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)居民喜歡通過參加法律宣傳活動(dòng)來學(xué)習(xí)法律知識(shí)。
這樣也就增加了居民們獲取法律知識(shí)的途徑。也希望司法機(jī)構(gòu)能夠采取更多有效的措施，讓“知法、懂法、守法、用法”的理念深入人心，推進(jìn)我國法制化的進(jìn)程。
三、實(shí)踐感言
通過這次實(shí)地的社會(huì)實(shí)踐，讓我受益匪淺。既加強(qiáng)了我的社會(huì)實(shí)踐能力，又豐富了我的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，既培養(yǎng)了我關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)問題的興趣，又提高了我今后融入社會(huì)的能力。同時(shí)也要特別的感謝我的同學(xué)們，他們幫助我分析調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)。也是通過這次的社會(huì)調(diào)研，我從中了解到了作為一名通信專業(yè)的大學(xué)生對法律知識(shí)的了解還是很少的，法律意識(shí)也很淡薄。所以我以后的努力方向就是不僅要學(xué)好我的專業(yè)知識(shí)，還要更多地去了解法律知識(shí)，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中去。通過這次關(guān)于我國城鄉(xiāng)居民法律意識(shí)和法律知識(shí)狀況調(diào)研，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到提高城鄉(xiāng)居民法律意識(shí)以及普及法律知識(shí)的重要性和緊迫性，但我堅(jiān)信，通過各方的共同努力，法律之花一定會(huì)在廣大農(nóng)村結(jié)出累累碩果的。
第十一篇 毛概實(shí)踐報(bào)告心得體會(huì)2100字
經(jīng)過這幾周時(shí)間的調(diào)查分析，在我們小組三個(gè)人的共同努力下，我們終于完成了這次的毛概實(shí)踐報(bào)告，想想在這段時(shí)間，雖說不長，但真的是學(xué)到了很多東西。
我們的調(diào)查報(bào)告的主題是大學(xué)生業(yè)余生活，之所以選擇這樣一個(gè)主題，那是因?yàn)檫@是與我們目前息息相關(guān)的問題，而且很多人對此也有困擾，所以，對此的調(diào)查報(bào)告才顯得格外的有意義。在這次調(diào)查中，我們的任務(wù)是繁雜瑣碎，包括設(shè)計(jì)、派發(fā)、回收問卷，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果，翻閱資料，總結(jié)結(jié)論，制作、填寫大綱，繪制表格，后期完善。做的過程里，我們遇到過各種問題，有想過偷懶，但在大家的相互勉勵(lì)之下我們還是堅(jiān)持了下來，不管我們的報(bào)告是否合格，但我們至少可以問心無愧，我們是用了心、盡了力去完成的，這個(gè)過程我們走的不簡單，但我們回想起就覺得很開心。
調(diào)查過程里，首先發(fā)現(xiàn)的就是是存在的問題。問題有許多，包括課余時(shí)間充裕，但沒有效利用，不會(huì)安排課余時(shí)間，沒正確認(rèn)識(shí)課余時(shí)間，課余時(shí)間帶來的負(fù)面影響較多，課余生活脫離社會(huì)，沒有經(jīng)驗(yàn)上的提高。其次是成因。之所以大學(xué)生的業(yè)余生活的安排會(huì)成為一個(gè)值得關(guān)注的問題，那是有他不可忽視的因素的。包括了各種主觀、客觀的條件，在我們調(diào)查的同時(shí)，我們也在自我的反省，反省自身是否也存在著結(jié)果里的不良習(xí)慣，當(dāng)然，我們也是存在著許多陋習(xí)的。所以我們在調(diào)研的同時(shí)，也在虛心學(xué)習(xí)，改正。
其實(shí)一開始，對這個(gè)實(shí)踐報(bào)告并沒怎么放在心上，想想不過是發(fā)一些調(diào)查問卷然后分析總結(jié)，寫篇報(bào)告而已。但真正做起來的時(shí)候才發(fā)覺并非那么簡單，首先是選擇一個(gè)要調(diào)查的問題，然后要出一些圍繞著這個(gè)主題的問題，問卷上雖說只有十四個(gè)問題，但就是這十幾個(gè)問題以及選項(xiàng)就花費(fèi)了我們很多時(shí)間，之后就是發(fā)放這份問卷，我們選擇了晚上在自習(xí)室和圖書館發(fā)這些問卷，這一百二十份問卷，我們?nèi)齻€(gè)人也足足花了兩個(gè)星期才發(fā)完收完，之后就是分析問卷，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)還要分類統(tǒng)計(jì)，如何分類，這期間我們意見上也發(fā)生過分歧，但最后通過討論還是解決了。
所以通過這次時(shí)間報(bào)告給我們感受很深，其一就是了解到實(shí)踐中每一件事都不可小看，它不比我們學(xué)習(xí)中所遇到的問題，學(xué)習(xí)中所遇見的問題通過幾個(gè)公式，幾個(gè)概念，總能得到一個(gè)確切的答案，而實(shí)際中則不然，總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣意想不到的問題，也許只是個(gè)小問題，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步，還有要辦成這件事，會(huì)有多種途徑多種辦法，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的。
在這期間，我們也都意識(shí)到了一個(gè)東西的重要性，那就是團(tuán)隊(duì)意識(shí)，大家都知道，一個(gè)人很難能夠做到完全靠自己去完成一件事，就算做到了，那也不知道得付出多少汗水，而且得到的未必是的方案。但雖說都知道團(tuán)隊(duì)意識(shí)的概念，但做起來就并非那么簡單了，人都有自己的想法，每個(gè)人的想法也不可能會(huì)一致的相同，而大家都會(huì)有捍衛(wèi)自己的想法的心理，于是便會(huì)出現(xiàn)爭執(zhí)，在這種情況下，其實(shí)最需要的是平心靜氣的大家和和氣氣的討論，這次實(shí)踐的組員還都是同學(xué)朋友，大家關(guān)系都還好，和和氣氣的討論還好辦到，但日后工作中總會(huì)遇到和陌生人合作的時(shí)候，所以隨時(shí)都應(yīng)該抱有一顆虛心求教的心，客觀冷靜的去看待自己和別人的方法，即便是自己的方法要好一些，也要平和的組織好語言更好的表達(dá)出自己的想法，切不可急躁，也不能瞧不起別人的想法。對于我們這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的大學(xué)生來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，團(tuán)隊(duì)意識(shí)尤為重要，團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人都可以是我的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢詮乃麄兩砩蠈W(xué)習(xí)到很多知識(shí)、道理。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。
當(dāng)然，說到團(tuán)隊(duì)合作，既然是團(tuán)隊(duì)，自然也就離不開交流，交流人人都會(huì)，但要做好卻不那么容易了，要適時(shí)的適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出自己的想法，那并非是件容易的事，那需要時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)的積累，我們所要做的就是學(xué)習(xí)，還有在實(shí)踐調(diào)查的過程中，不只是我們發(fā)問卷，我們也收到了別人的問卷，說實(shí)話，雖說幫忙填一下問卷只是舉手之勞，但有時(shí)候做著自己的事卻被別人打斷心中也會(huì)有些不愿意，所以將心比心，在找人幫忙填問卷，在跟他們交流的時(shí)候多用一些禮貌用語就顯得十分必要，所以我們也還在問卷末尾加上一個(gè)笑臉，說一聲謝謝，那樣別人幫了忙心里也會(huì)覺得舒服一些。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐活動(dòng)豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過這樣的實(shí)踐更加了解社會(huì)，其意義深遠(yuǎn)，對我們的幫助享用一生。實(shí)踐出真知。作為一名大學(xué)生，要想成為21世紀(jì)的合格人才，必須跨出校門、步入社會(huì)、并積極投身社會(huì);把自己所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，從實(shí)踐中不斷分析、總結(jié)，從而提高自身解決問題的能力。走向社會(huì)，參加實(shí)踐，可以幫助我們擺正自己的位臵：不盲目自大，也不過分自卑。社會(huì)實(shí)踐，對我們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著很大的幫助，對我們的事業(yè)心、社會(huì)責(zé)任感，也有一定幫助。我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì);提升我們的修身，樹立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。
我們的收獲很多，雖不能玩玩全全用文字留在我們的報(bào)告里，但我們會(huì)把它作為一份寶貴了的財(cái)富收藏起來，并以此激勵(lì)自身往后繼續(xù)學(xué)習(xí)，在工作中去具體實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)鍛煉自己！
第十二篇 毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告最新4000字
學(xué)生毛概社會(huì)實(shí)踐
一、指導(dǎo)思想
本次社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)以馬克思主義、___思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，以“貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”為主題，以教材第一章第五節(jié)《科學(xué)發(fā)展觀》和第十一章《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》基本內(nèi)容為中心，開展暑期社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)，加強(qiáng)和完善《___思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》(“概論”)課的實(shí)踐教學(xué)。
二、目的意義
社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)是高校思想政治理論課《___思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一，也是我校省級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目《高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)資源整合與利用研究》成果“大實(shí)踐”模式的嘗試和具體應(yīng)用。
通過社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)，使學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國情，加深對___思想和中國特色社會(huì)主義理論體系基本原理的理解，深化對黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定在____領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路的信念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，還可以鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增長才干、關(guān)注民情、服務(wù)基層、奉獻(xiàn)社會(huì)，提高認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力，培育創(chuàng)新精神，使同學(xué)們成為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
三、實(shí)施過程
1、本學(xué)期理論課結(jié)束之前，16—18周，任課老師按要求對所教班級(jí)學(xué)生進(jìn)行布置;講清楚本次調(diào)查報(bào)告的格式和題目，組織形式和具體要求。
2、暑期老師對自己所代學(xué)生進(jìn)行及時(shí)輔導(dǎo)、溝通和交流。
3、本次調(diào)查報(bào)告的收集：下學(xué)期開學(xué)后的第1-2周，各位老師收齊自己教學(xué)班的社會(huì)調(diào)查信息反饋表和社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)報(bào)告，進(jìn)行批改并評定成績。
四、組織形式
本次暑期社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)活動(dòng)采用學(xué)校統(tǒng)一組織和個(gè)人自主結(jié)合的方式進(jìn)行，大多數(shù)同學(xué)可通過自主方式完成課程實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校統(tǒng)一組織的社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)有兩種形式：
一是學(xué)校組織的校級(jí)學(xué)生實(shí)踐團(tuán)隊(duì)。
二是各學(xué)院組織的專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)等社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，由學(xué)院團(tuán)委組織、專業(yè)教師帶隊(duì)指導(dǎo)。
以上各種形式的社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)，要求學(xué)生在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，將“概論”課社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)與專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)結(jié)合進(jìn)行，并按要求撰寫社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)報(bào)告。
五、具體要求
1、全員參與。全校2024級(jí)本科生必須人人參與本次社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)活動(dòng)。
2、就近就地進(jìn)行。除了學(xué)校和各院系統(tǒng)一組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以外，自主社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)的同學(xué)，建議結(jié)合家鄉(xiāng)所在的市縣鎮(zhèn)村相關(guān)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查。
3、社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)要眼睛向下，充分占有第一手材料，利用所掌握的思想政治理論知識(shí)以及專業(yè)理論知識(shí)實(shí)事求是地進(jìn)行研究分析，創(chuàng)造性地提出思考和建議。
4、調(diào)查對象必須真實(shí)、具體。為了反映本次社會(huì)調(diào)查的真實(shí)性，要求將本次調(diào)查的對象(被調(diào)查的單位、個(gè)人及地點(diǎn))用圖片及相關(guān)證明材料(須簽字蓋章)表現(xiàn)出來，調(diào)查報(bào)告須插入自己的實(shí)踐圖片，相關(guān)證明材料(須簽字蓋章)請?zhí)顚懙健柏瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀大學(xué)生社會(huì)調(diào)查信息反饋表”(格式見附件一)里。
5、自主實(shí)踐的同學(xué)應(yīng)及時(shí)通過電子信箱、電話加強(qiáng)與指導(dǎo)教師的交流。指導(dǎo)教師選取大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)較為集中的地區(qū)進(jìn)行走訪指導(dǎo)。
6、本次社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)活動(dòng)時(shí)間一般1-3周，活動(dòng)結(jié)束撰寫報(bào)告，報(bào)告的撰寫要明確一個(gè)主題，以事實(shí)為根據(jù)，盡量做到內(nèi)容詳實(shí)，圍繞一個(gè)中心問題展開論述(報(bào)告題目可參考下面所提供的參考選題)，篇幅3000字左右，下學(xué)期開學(xué)第1—2周提交指導(dǎo)教師(任課教師)。
7、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告注意事項(xiàng)：
(1)封面、正文、封底使用相同格式，報(bào)告用word文檔打印，可插入能夠反映自己實(shí)踐活動(dòng)的照片，格式要規(guī)范。(封面、封底等格式見附件二)
(2)封面上需注明調(diào)查題目、個(gè)人信息、報(bào)告撰寫日期等。
(3)除封面外，報(bào)告應(yīng)包括內(nèi)容摘要、正文、結(jié)語等。
(4)理論聯(lián)系實(shí)際、觀點(diǎn)明確、材料詳實(shí)、邏輯嚴(yán)密、語言流暢、論據(jù)確鑿、論證合理。
(5)嚴(yán)禁以各種方式抄襲或剽竊，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)該報(bào)告判零分，不給予補(bǔ)考機(jī)會(huì)。
8、對于未參加實(shí)踐活動(dòng)、未提交調(diào)查報(bào)告的學(xué)生，按曠考處理并參加下一屆重修。
六、參考選題
本次社會(huì)實(shí)踐(調(diào)查)主要圍繞“貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”進(jìn)行，參考選題如下：
1、科學(xué)發(fā)展觀與我的家鄉(xiāng)建設(shè)。
2、對你居住地人們對科學(xué)發(fā)展觀理論學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)情況的調(diào)查。
3、當(dāng)?shù)貙?shí)施科學(xué)發(fā)展觀的具體舉措。
4、對你居住地農(nóng)村或企業(yè)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀存在的問題的調(diào)查。
5、對你居住地企業(yè)職工收入情況進(jìn)行調(diào)查。
6、對你居住地企業(yè)“以人為本”理念貫徹情況的調(diào)查。
7、當(dāng)?shù)厝绾伟l(fā)展自身優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
8、當(dāng)?shù)厝绾温鋵?shí)黨的農(nóng)村政策？存在的問題有哪些？
9、調(diào)查分析新農(nóng)村建設(shè)中存在的問題。
10、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整的相關(guān)性分析。
11、農(nóng)村社會(huì)保障現(xiàn)狀調(diào)研。
12、城市最低生活保障調(diào)研。
13、新形勢下當(dāng)?shù)氐褪杖肴罕娚畋Ｕ蠁栴}的調(diào)研。
14、當(dāng)?shù)卣谡_處理先富起來和共同富裕的關(guān)系中采取了哪些基本措施？
15、家電下鄉(xiāng)情況調(diào)研。
16、當(dāng)?shù)卦跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中有哪些重大舉措？
17、調(diào)查分析某個(gè)村鎮(zhèn)(社區(qū))構(gòu)建和諧村鎮(zhèn)(社區(qū))的經(jīng)驗(yàn)與存在的問題。
18、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展有哪些“特色”變化。
19、當(dāng)?shù)剞r(nóng)村留守兒童問題調(diào)研。
20、調(diào)查所在地區(qū)社會(huì)治安狀況存在的突出問題及其成因？
21、當(dāng)前人民群眾精神文化需求的新特點(diǎn)新變化的調(diào)查。(對文化產(chǎn)品的消費(fèi)能力、鑒賞水平、趨勢等)
22、改革開放后，特別是近年來當(dāng)?shù)厝嗣裆钏教岣吆拖M(fèi)構(gòu)成變化的過程和現(xiàn)狀。
23、當(dāng)?shù)厝绾畏€(wěn)定黨在農(nóng)村的基本政策，深化農(nóng)村改革，解決三農(nóng)問題。
24、當(dāng)?shù)厝绾伟l(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提高其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的比重。
25、對你居住地企業(yè)節(jié)能減排情況的調(diào)查。
26、調(diào)查當(dāng)?shù)馗乇Ｗo(hù)情況(基本農(nóng)田的保護(hù)情況)。
27、對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的醫(yī)療合作制度調(diào)查。(參與方式、建立情況、運(yùn)行情況)
28、對所在地環(huán)境保護(hù)情況的調(diào)查。
29、農(nóng)村金融服務(wù)體系調(diào)查。(金融服務(wù)機(jī)構(gòu)服務(wù)類型、服務(wù)職能等)
30、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營狀況調(diào)查。(當(dāng)?shù)氐闹鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品基地、管理制度、龍頭企業(yè)、利益機(jī)制等)
31、你所在的村鎮(zhèn)龍頭企業(yè)發(fā)展情況及帶動(dòng)效果調(diào)查。
32、記載本地致富帶頭人的發(fā)展歷程。
33、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況調(diào)查。(農(nóng)村道路、通訊、水電氣、水利及基本農(nóng)田改造、環(huán)境設(shè)施等現(xiàn)狀與建設(shè)投資總量及結(jié)構(gòu)，當(dāng)?shù)卣畬r(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的支持力度等)
34、農(nóng)業(yè)科技服務(wù)機(jī)構(gòu)及隊(duì)伍情況調(diào)查。(機(jī)構(gòu)的數(shù)量、經(jīng)費(fèi)來源、科技人才數(shù)量、結(jié)構(gòu)、工資水平等)
35、當(dāng)?shù)剞r(nóng)民被征地的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)調(diào)查。
36、被征地農(nóng)民的就業(yè)和社會(huì)保障問題調(diào)查。
37、城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力、農(nóng)村富余勞動(dòng)力或下崗失業(yè)人員就業(yè)狀況調(diào)查。(從事的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、職業(yè)和崗位、收入等情況)
38、進(jìn)城農(nóng)民工社會(huì)保障狀況解決思路調(diào)查。
39、“80后”員工的職業(yè)特點(diǎn)及有效管理
40、“80后”農(nóng)民工職業(yè)需求與工作滿意度的調(diào)查
41、當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查。(中介機(jī)構(gòu)、社會(huì)勞動(dòng)就業(yè)保障局等)
42、當(dāng)?shù)貙趧?dòng)者職業(yè)技能培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、再就業(yè)培訓(xùn)的措施及實(shí)施情況調(diào)查。
43、你所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)普及九年義務(wù)教育情況調(diào)查。(校舍、師資、經(jīng)費(fèi)保障、學(xué)雜費(fèi)等)
44、當(dāng)?shù)剡m齡兒童入學(xué)率、失學(xué)率、輟學(xué)率情況調(diào)查。
45、當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)情況調(diào)查。(現(xiàn)狀及改造)
46、當(dāng)?shù)剞r(nóng)村師資水平及工資待遇情況調(diào)查。
47、農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育情況調(diào)查。
48、當(dāng)?shù)剞r(nóng)村新型合作醫(yī)療發(fā)展情況調(diào)查。
49、城市衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)及發(fā)展情況調(diào)查。
50、對你所居住地的文化建設(shè)設(shè)施(社區(qū)或農(nóng)村圖書館、文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化活動(dòng)室等)現(xiàn)狀以及發(fā)展?fàn)顩r(國家投資、規(guī)模等)的調(diào)查。
51、對你所居住地民間文化社團(tuán)(音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、曲藝、文學(xué)、攝影、戲劇等)的調(diào)查。
52、對你所居住地志愿者、志愿服務(wù)組織情況的調(diào)查(數(shù)量、服務(wù)內(nèi)容、典型事例、群眾反映等)。
53、對你所居住地居民健身情況(人數(shù)、頻率、設(shè)施數(shù)量、群眾反映等)的調(diào)查。
54、本村礦產(chǎn)資源、水能資源、生物資源、特色農(nóng)產(chǎn)品、旅游資源、特色民俗資源的開發(fā)現(xiàn)狀及潛力評估。
55、農(nóng)村環(huán)境污染類型和發(fā)展趨勢及污染治理情況調(diào)查。
56、你所居住地生活環(huán)境和村容村貌改善情況調(diào)查。
57、你所在居住地人口素質(zhì)情況調(diào)查。
58、調(diào)查你家鄉(xiāng)的公民對我國基層人民代表大會(huì)的代表選舉情況。(比如：選舉方式、對選舉的態(tài)度、參加情況、當(dāng)選人員情況等方面。)
59、你所在居住地居民的宗教信仰情況調(diào)查。(包括信仰哪些宗教、比例如何、信仰程度、信仰內(nèi)容等)
60、調(diào)查你家鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革情況(人員構(gòu)成情況、工資發(fā)放情況、辦事效率情況)
61、調(diào)查村民和村干部發(fā)生矛盾(比如，土地承程、宅基地發(fā)放、提留征收、教育經(jīng)費(fèi)、公共設(shè)施建設(shè)等方面)解決的途徑
62、調(diào)查當(dāng)?shù)毓駲?quán)利保障情況(知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)等)
63、調(diào)查你所在地的廠務(wù)公開情況(哪些方面公開、落實(shí)情況、職工滿意度、需要改進(jìn)的方面)
64、調(diào)查當(dāng)?shù)卮鍎?wù)公開情況(哪些方面公開、落實(shí)情況、老百姓滿意度、需要改進(jìn)的方面)
65、你所居住地的基層自治組織(農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)、企業(yè)職工代表大會(huì))情況的調(diào)查。(產(chǎn)生、成員構(gòu)成情況、有哪些職責(zé)、作用、重大事情的決定、是否定期召開代表大會(huì)？了解基層自治組織政策和法律法規(guī)情況)
66、當(dāng)?shù)胤ㄔ褐贫冉ㄔO(shè)情況調(diào)查(公開審判、人民陪審員、人民監(jiān)督員、巡回審判、簡易程序使用等)
67、當(dāng)?shù)厝罕姶蚬偎驹V訟費(fèi)用情況調(diào)查(訴訟費(fèi)用收取、支付律師費(fèi)用、仲裁收費(fèi)、訴訟費(fèi)的減免等)
68、當(dāng)?shù)鼐用駥W(xué)法用法守法情況調(diào)查(最關(guān)注哪些方面的法律、了解相關(guān)法律知識(shí)的途徑、利用法律維護(hù)自己權(quán)益、身邊法律遵守情況)
69、家鄉(xiāng)家庭收入情況調(diào)查。(家庭收入有哪些、基本的收入、家庭成員中收入高和收入低的差距)
70、當(dāng)?shù)毓べY情況調(diào)查。(最低工資制度標(biāo)準(zhǔn)、當(dāng)?shù)厥杖敫叩穆殬I(yè)、中等收入水平、農(nóng)民增收減負(fù)機(jī)制、工資正常增長機(jī)制)
71、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)保障體系調(diào)查(社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、慈善事業(yè)等機(jī)構(gòu))
72、當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老情況調(diào)查(養(yǎng)老方式、養(yǎng)老院建設(shè)、老年生活狀況、需要解決的突出問題)
73、調(diào)查當(dāng)?shù)貙щy群眾救助情況(城市低保、農(nóng)村五保供養(yǎng)、特困戶救助、災(zāi)民救助、流浪乞討人員救助等)
74、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)福利情況調(diào)查。(扶老、助殘、救孤、濟(jì)困等方面)
