社會調查報告格式怎么寫
1. 確定調查目的：明確社會調查的目的，例如研究社區(qū)健康狀況、評估教育政策效果或分析消費行為趨勢。
2. 設計調查方法：選擇適合的調查方式，如問卷調查、訪談或觀察法，詳細說明數據收集過程。
3. 描述樣本：說明調查對象的選取標準，包括數量、性別、年齡、地域等特征，確保樣本的代表性。
4. 數據分析：描述如何對收集的數據進行整理和分析，包括統(tǒng)計方法、數據分析軟件等。
5. 結果展示：用圖表、數據表等形式直觀地呈現(xiàn)調查結果，確保清晰易懂。
6. 結果解讀：對數據進行解釋，討論發(fā)現(xiàn)的主要趨勢、模式或異常點，但避免過度解讀。
7. 結論與建議：基于調查結果，提出對社會現(xiàn)象的理解，給出改善現(xiàn)狀或解決問題的建議。
【開頭怎么寫】
開頭部分應簡潔明了地介紹調查的主題，背景和目的。例如：
“本報告旨在探討2024年城市居民的環(huán)保意識及其行為變化，通過量化調查和深度訪談，我們希望了解當前環(huán)保實踐的現(xiàn)狀，為政策制定者提供參考?！?/p>
【結尾怎么寫】
結尾部分不應總結，而是重申調查的重要性，強調發(fā)現(xiàn)的意義，并可能提及未來的研究方向。例如：
“這項調查揭示了環(huán)保意識在城市居民中的逐漸提升，但也暴露出教育和執(zhí)行上的挑戰(zhàn)。我們呼吁更多關注這些發(fā)現(xiàn)，以推動更有效的環(huán)保政策實施，并建議未來的研究進一步深入探究影響環(huán)保行為的復雜因素?！?/p>
以上就是撰寫社會調查報告的基本步驟和注意事項，確保內容的科學性、客觀性和實用性，以服務于社會的決策和改進。
社會調查報告格式范文
第一篇 最新社會調查報告格式1850字
我們已經進入二十一世紀，無疑給現(xiàn)代社會文明提出了新的要求，其中環(huán)境優(yōu)美是實現(xiàn)現(xiàn)代文明的重要標志，這正成了我們的一種共識。作為現(xiàn)代社會文明的重要組成部分;學校，其環(huán)境的優(yōu)美程度自然也是現(xiàn)代學校文明的重要標志。學校校園的環(huán)境當中，校園環(huán)境文明建設是至關重要的。為營造學校良好的學習環(huán)境，必須重視對校園環(huán)境文化的建設，校園環(huán)境文化建設，在學校發(fā)展中越來顯示其獨特的一席之地。
對現(xiàn)化中學生的心理需求以及未來社會的發(fā)展需要來加強對校園文化活動的引導和陣地建設，是一個教育不可忽略的重大問題，理論和實踐都告訴我們必須重視對校園環(huán)境文化的建設。
一、校園環(huán)境文化是一個校園生態(tài)系統(tǒng)
眾所周知，學校是有組織、有計劃地進行教育的機構。從生態(tài)學的觀點看，校園是一個獨立的生態(tài)系統(tǒng)，它有著自己的結構和功能。校園生態(tài)系統(tǒng)是開放系統(tǒng)，不斷地與外界交換著物質、能量和信息，從而使自己保持著一種有序狀態(tài)，并不斷地發(fā)揮著自己的能。校園環(huán)境文化，在培養(yǎng)學生綜合性能力方面具有重要的作用。這種綜合能力的培養(yǎng)并不是課堂教學所能夠完全承擔的，它需要多種邏輯的訓練。校園環(huán)境文化，作為學生學習的重要場所之一，有其獨特的作用。
二、校園環(huán)境文化對學生有影響作用
校園的環(huán)境文化通過教育者的組織和利用可以對受教育者產生耳濡目染、潛移默化、養(yǎng)性怡情、陶冶情操的積極作用。這種積極性的功能需要通過教育者的設計而體現(xiàn)。校園以環(huán)境文化的育人功能僅僅通過耳濡目染、潛移默化是不能充分發(fā)揮的，學校的老師，尤其是領導必須有意識地利用校園環(huán)境文化，甚至可以改變某些校園環(huán)境文化來為學樣教育育人服務。校園環(huán)境文化對學生的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：學生的心理平衡;學生的價值觀念和行為習慣;學生的智力發(fā)展;學生學習的內容和方式。
三、重視對校園環(huán)境文化建設有 著深遠的現(xiàn)實意義
近些年來，學校都投入了大量的人力、物力、財力，加強了校園環(huán)境的綠化美化和設施建設，校園的環(huán)境文化建設有了很大的改觀。為適應新的人才培養(yǎng)目標的要求，學校都進行以學校內部綜合改革，并把比較多的精力散到了校園精神文明建設上來，特別是對豐富校園文化生活給予了高度重視。這都是因為我們已經認識到了學校校園環(huán)境文化的創(chuàng)建對學生的健康成長。學校的發(fā)展有著其獨特的潛移默化的、深刻有力的影響作用：
1、重視對校園環(huán)境文化建設是學校發(fā)展的需要。
前些年來，特別是90年代以來，校園環(huán)境文化建設中出現(xiàn)了令人擔憂，必須須引起高度重視的嚴竣問題。
2、營造校園環(huán)境文化氣息是學校思想教育的重要陣地。
校園環(huán)境文化，它具有特殊而多樣化的育人功能。如果說教師和學生是教育教學活動的主角，那么學校校園環(huán)境文化好比是他們活動的舞臺，缺少這個舞臺，師生的活動就失去了依托，并將直接影響教育教學活動的進程和效果。校園環(huán)境文化在學校思想教育中表現(xiàn)出以下幾種功能：1凝聚功能。學校環(huán)境文化建設的核心是樹立群體的共同價值觀，通過它的影響力在青年學生中形成一種無形的向心力和凝聚力，把青年學生行為系于一個共同的理想信念和價值追求之上，從而在高雅古富的精神生活中，陶冶健康向上的審美情趣和文化品格。2激勵功能。不同的校園環(huán)境文化會將教育教學活動導向不同的境界和水平，產生不同的育人效果。良好的校園環(huán)境文化，必然會出現(xiàn)“勤奮好學、積極向上”的校風，深刻地影響著師生的內心節(jié)辦，激發(fā)著師生的工作和學習熱情，比起千遍萬遍地說教方法，教育效果自然事半功倍。3熏陶功能。學校按照審美的要求去加強對校園環(huán)境文化建設，這對學生的審美理想、審美趣味和審美觀念的形成具有無形的熏陶、感染和潛移默化的作用。4益智功能。校園環(huán)境文化對學生的智能發(fā)展具有促進作用。一般地說，豐富良好的環(huán)境文化因素刺激，可以促進智力發(fā)展，還能激發(fā)學生積極的情感，并以此為中介來促進智能的提高，特別是學習興趣的提高。
以上功能的發(fā)揮中顯出，學校校園環(huán)境文化是學校積極開展思想教育的極好陣地，必須加強重視和強化建設。
3、創(chuàng)設校園環(huán)境文化是實施素質教育的極好舞臺。
創(chuàng)設校園環(huán)境文化是實施素質教育的極好舞臺。校園環(huán)境文化陣地可以培養(yǎng)學生的合作競爭能力，可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神，可以培養(yǎng)學生的藝術才華，可以增強學生的集體主義精神，可以增強學生的實踐能力，可以改輕學生過重的學習負擔，使其置身于一種自我教育、自我提高的境地，可以使學習在一種愉快教育、情境教育、和諧教育中健康地成長?？傊瑥恼麄€校園環(huán)境文化的創(chuàng)設過程中，離不開學生與老師的參與。
第二篇 白色污染社會調查報告5650字
白色污染社會調查報告
調查計劃
塑料袋，這個我們每天都會接觸到的物品，似乎已經成為我們生活中的親密伙伴。紅的，黑的，藍的，紫的，五顏六色的塑料袋給我們的生活增添了許多色彩，也給我們的生活帶來了許多便利，但是您是否知道這些塑料袋或許正是在和您的親密接觸中一步步侵蝕著我們的健康？同時這些白色垃圾也逐步破壞著我們的家園，但生活中如果真少了它們，又會給我們帶來很多不便。于是許多市民們都發(fā)出了這樣的感慨：塑料袋，少你不便，有你添亂。
調查過程
月27日 30日，我們分別來到蔬菜批發(fā)市場、大街等地方，調查發(fā)現(xiàn)，各種顏色的塑料袋使用量都非常大，而市場上的小販和店老板則卻對塑料袋是否會影響健康很不清楚。
月27日早 在這里我們看到，菜攤上擺放著或紅或紫的塑料袋，肉店墻上掛著紅色的塑料袋，就連菜場小販們包裝成捆的蔬菜也是使用如麻袋大小的塑料袋。在一個蒜薹批發(fā)點，我們看到成捆的蒜薹用略帶紫色的塑料袋包裝好，且大部分都用繩子捆扎好，于是我們上前詢問小販： 捆得這么嚴實，這些塑料袋的有害物質不就侵入到蒜薹里面了嗎？ 誰知小販告訴我們： 咋可能呢？我們一直都是這樣包裝的，也沒見誰因為這塑料袋而吃出問題來。 而在市場的南側，就有不少商販在賣調料品的同時也出售各種塑料袋。
月27日下午 我們在這里發(fā)現(xiàn)，這里的小販們使用的塑料袋比一般的塑料袋厚了許多，有黑色和紅色兩種。我們問一位賣魚的師傅： 這些塑料袋會不會影響健康？ 他聽到我們的問題似乎有點納悶： 影響健康？這魚你又不生吃，怎么會影響健康？再說了，不用這塑料袋，你讓我們用啥？這塑料袋既結實又防水，賣魚用正好。
月30日早 我們在一些餐館發(fā)現(xiàn)，塑料袋的使用相當普遍，為了省去洗碗的麻煩，飯館一般都會在碗上套個塑料袋。這些塑料袋一般都是白色的，分為透明的和不透明的兩種。稀飯、餃子皮等無一例外都會在和塑料袋的親密接觸后進入顧客的腸胃。我在一家早點店詢問一位老板用塑料袋裝稀飯會不會危害身體健康，老板笑笑說： 肯定沒問題，我們都是從正規(guī)渠道進的貨。 當我們詢問這些正規(guī)渠道是什么時，他告訴我，店外經常有人推銷，我們就買一些，幾乎家家都在用。另外，老板還告訴我，這些塑料袋大多數是從批發(fā)市場進來的，而對于這些袋子在高溫下的化學成分對人體有無危害，這位老板也說不清楚。
經過兩天的實際調查，我們發(fā)現(xiàn)，人們對塑料袋對人體的危害知之甚少，表現(xiàn)出一種冷漠，那么塑料袋究竟對人體的危害有多大呢？
目前我們經常使用的塑料袋主要由聚乙烯、聚丙烯、聚氯乙烯三種。其中聚乙烯和聚丙烯對人體無任何毒害作用。而用聚氯乙烯制成的塑料袋由于含有氯元素，因而會產生毒素，不能用來裝食品。
另外，我們還查到鑒別聚氯乙烯和聚乙烯的方法，其中聚氯乙烯見火就著，離火就熄，而聚乙烯和聚丙烯則燃燒呈黃色火焰，離火還能繼續(xù)燃燒。于是我們按照方法對大家經常使用的塑料袋做了一次試驗，結果發(fā)現(xiàn)，我們經常使用的紅白相間，黃色，藍色，紅色，紫色塑料袋都是由聚乙烯或聚丙烯制成，而較厚的黑色和紅色塑料袋都由聚氯乙烯制成。另外，即使這些塑料袋是由無毒的聚乙烯或聚丙烯制成的，也不能因此保證這些塑料袋可以用來裝食品。因為由這些物質加工成塑料袋的過程中，還要加入些添加劑、染料等有害人體健康的輔助材料。所以市面上常見的有色塑料袋，不要用來裝直接入口的食物，不過用來裝蔬菜應該沒問題，但最好不要用這些塑料袋保存蔬菜，因為時間一長，毒素很有可能滲入蔬菜。
其次，對于我們常見的用來直接裝入口食物的白色塑料袋，專家也提醒大家謹慎使用。特別是不要裝含油、含酒精類食品及溫度超過60攝氏度的食品，否則塑料袋中的鉛就會融入食品中。有色塑料袋就更不能裝這些食品了。
倡響它的未來
曾幾何時，塑料袋，這個我們每天都會接觸到的物品，似乎已經成為我們生活中的一部分，不可否認，它的確給我們的生活帶來了許多便利，但當你在使用的過程中有沒有想過它也會對我們的身體帶來危害？假期中，經過四天的實際調查和采訪，我感受頗多，受益非淺。
原來我們這個每天都在接觸的 伙伴 真的在一點點吞噬著我們的健康，我們經常使用的較厚的黑色、紅色塑料袋都是由含氯元素的聚氯乙烯制成的，而其他各種塑料袋也含有各種添加劑、染料等有害人體健康的輔助材料，所以塑料袋還是少用的為好。在調查中我還發(fā)現(xiàn)，其實有一些黑心的商家多少了解一些塑料袋的危害知識，但他們?yōu)榱颂岣呃麧欀孟M者的健康于不顧，還在繼續(xù)大量地使用著塑料袋，因此我們對塑料袋的認識真的是沒有提高到一定高度。
當然如果把塑料袋加工成別的一些塑料制品，既對我們沒有危害，反而可以為我們的生活帶來便利。
所以作為新世紀的主人，我們更應該從自我做起，從今天開始，拒絕塑料袋，拒絕白色污染，與綠色生活永牽手相伴。
白色污染社會調查報告
白色污染的現(xiàn)狀分析：
第侵略土地過多。塑料類垃圾在自然界停留的時間也很長，一般可達10200年。
第污染空氣。塑料、紙屑和粉塵隨風飛揚。
第污染水體。河、海水面上漂著的塑料瓶和飯盒，水面上方樹枝上掛著的塑料袋、面包紙等，不僅造成環(huán)境污染;而且如果動物誤食了白色垃圾會傷及健康，甚至會因其絞在消化道中無法消化而活活餓死。
第火災隱患。白色垃圾幾乎都是可燃物，在天然堆放過程中會產生甲烷等可燃氣，遇明火或自燃易引起的火災事故不斷發(fā)生，時常造成重大損失。
第白色垃圾可能成為有害生物的巢穴，它們能為老鼠、鳥類及蚊蠅提供食物、棲息和繁殖的場所，而其中的殘留物也常常是傳染疾病的根源。
第廢舊塑料包裝物進入環(huán)境后，由于其很難降解，造成長期的、深層次的生態(tài)環(huán)境問題。首先，廢舊塑料包裝物混在土壤中，影響農作物吸收養(yǎng)分和水分，將導致農作物減產;
塑料制品作為一種新型材料，具有質輕、防水、耐用、生產技術成熟、成本低的優(yōu)點，在全世界被廣泛應用且呈逐年增長趨勢。塑料包裝材料在世界市場中的增長率高于其它包裝材料，1990-1995年塑料包裝材料的年平均增長率為8.9%。
我國是世界上十大塑料制品生產和消費國之一。1995年，我國塑料產量為519萬噸，進日塑料近600萬噸，當年全國塑料消費總量約1100萬噸，其中包裝用塑料達211萬噸。包裝用塑料的大部分以廢舊薄膜、塑料袋和泡沫塑料餐具的形式，被丟棄在環(huán)境中。這些廢舊塑料包裝物散落在市區(qū)、風景旅游區(qū)、水體、道路兩側，不僅影響景觀，造成 視覺污染 ，而且因其難以降解對生態(tài)環(huán)境造成潛在危害。
據調查，北京市生活垃圾的3%為廢舊塑料包裝物，每年總量約為14萬噸;上海市生活垃圾的7%為廢舊塑料包裝物，每年總量約為19萬噸。天津市每年廢舊塑料包裝物也超過10萬噸。北京市每年廢棄在環(huán)境中的塑料袋約23億個，一次性塑料餐具約2.2億個，廢農膜約675萬平方米。人們對此戲稱為 城郊一片白茫茫 。
白色污染的危害
伴隨人們生活節(jié)奏的加快，社會生活正向便利化、衛(wèi)生化發(fā)展。順應這種需求，一次性泡沫塑料飯盒、塑料袋等開始頻繁地進人人們的日常生活。這些使用方便、價格低廉包裝材料的出現(xiàn)給人們的生活帶來了諸多便利。但另一方面，這些包裝材料在使用后往往被隨手丟棄，造成 白色污染 ，成為極大的環(huán)境問題。
所謂 白色污染 是指由農用薄膜、包裝用塑料膜、塑料袋和一次性塑料餐具(以下統(tǒng)稱塑料包裝物)的丟棄所造成的環(huán)境污染。由于廢舊塑料包裝物大多呈白色，因此稱之為 白色污染 。我國是世界上十大塑料制品生產和消費國之一。 1995年全國塑料消費總量約1100萬噸，其中包裝用塑料達211萬噸。包裝用塑料的大部分以廢舊薄膜、塑料袋和泡沫塑料餐具的形式被任意丟棄。據調查，北京市生活垃圾的3%為廢舊塑料包裝物，每年產生量約為14萬噸;上海市生活垃圾的7%為廢舊塑料包裝物，每年產生量約為19萬噸。丟棄在環(huán)境中的廢舊包裝塑料，不僅影響市容和自然景觀，產生 視覺污染 ，而且因難以降解，對生態(tài)環(huán)境還會造成潛在危害，如：混在土壤中，影響農作物吸收養(yǎng)分和水分，導致農作物減產;增塑劑和添加劑的'滲出會導致地下水污染;混入城市垃圾一同焚燒會產生有害氣體，污染空氣，損害人體健康;填埋處理將會長期占用土地，等等。我國每年用于白色污染的治理經費大約1850萬左右。
白色污染的來源
白色污染 ，的主要危害在于 視覺污染 ，和 潛在危害 ：
視覺污染 。在城市、旅游區(qū)、水體和道路旁散落的廢舊塑料包裝物給人們的視覺帶來不良刺激，影響城市、風景點的整體美感，破壞市容、景觀，由此造成 視覺污染 。
潛在危害 。廢舊塑料包裝物進入環(huán)境后，由于其很難降解，造成長期的、深層次的生態(tài)環(huán)境問題。首先，廢舊塑料包裝物混在土壤中，影響農作物吸收養(yǎng)分和水分，將導致農作物減產;第二，拋棄在陸地或水體中的廢舊塑料包裝物，被動物當作食物吞入，導致動物死亡(在動物園、牧區(qū)和海洋中，此類情況已屢見不鮮);第三，混入生活垃圾中的廢舊塑料包裝物很難處理：填埋處理將會長期占用土地，混有塑料的生活垃圾不適用于堆肥處理，分揀出來的廢塑料也因無法保證質量而很難回收利用。
目前，人們反映強烈的主要是 視覺污染 問題，而對于廢舊塑料包裝物長期的、深層次的 潛在危害 ，大多數人還缺乏認識。
白色污染的防治
在技術方面，一是采取以紙代塑。紙的主要成份是天然植物纖維素，廢棄后容易被土壤中的微生物分解，因此可以解決前面所說的 潛在危害 ，但也會帶來新的環(huán)境問題：首先造紙需要大量的木材，而我國的森林資源并不富裕;其次造紙過程中會帶來水污染。另外，在性能、成本等方面，紙制品尚不能與塑料制品抗衡。目前，我國也有以甘蔗稈、稻草為原料生產一次性餐具的做法，但尚處于試驗階段。
我國在防治 白色污染 方面存在的主要問題是：
沒有全國性的專門法規(guī)
防治 白色污染 不能光靠企業(yè)或個人的自覺性，應有強制性措施，約束公民和餐飲、交通等行業(yè)的工作人員的行為。如，要求企業(yè)或個人對自己生產、經營、消費活動中產生的廢舊塑料包裝物進行回收利用;對隨意拋棄、堆放廢舊塑料包裝物的行為進行處罰等。但迄今為止，我國還沒有制定這方面的全國性法規(guī)。
附 環(huán)境污染情況社會調查報告
近年來，隨著地區(qū)經濟的迅猛發(fā)展，環(huán)境污染問題也越來越嚴重，防止環(huán)境污染，保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡，已成為社會發(fā)展的一項重要舉措，也是每個公民應盡的義務。
在環(huán)境科學中，一般認為環(huán)境是指圍繞人群的空間及其中可以直接影響人類生活和發(fā)展的各種自然因素的總稱。在人類幾百萬年的歷史進程中，環(huán)境對開創(chuàng)人類文明和進步發(fā)揮著巨大作用。大氣、水源、土地、草原、都是讓人類得以生存的物質基礎;而森林、礦藏等資源又為人類的不斷發(fā)展提供物質，創(chuàng)造出地球上高度的人類文明。但是，人類在開發(fā)利用環(huán)境資源的同時，也對自己的自下生存環(huán)境產生了一系列環(huán)境問題。為此，我作了調查。
在街街道隨機抽取20人作為調查對象:
一、請問你注意保護環(huán)境嗎？
回答會的有8人，占40%。回答不會的有3人、占15%。回答有時會，有時不會的有9人，占45%。看來，大家還是對環(huán)境問題不太重是啊。
二、你會主動義務幫助保護環(huán)境嗎(如清除“牛皮蘚”、回收廢電池、清除白色污染等)？
回答會的只有2人，都是老人、占10%?；卮鹄蠋煵贾昧司腿?，不布置就不去的有5人，占25%，都是小學生。還有一些回答不會去的有13人，占65%。大家都是把這些工作當作別人的事情，不太關心。
三、平時，看報紙，新聞會不會對環(huán)境方面的新聞引起重視？
大多數回答說不會，、只關注一些娛樂或別的方面的，占55%?；卮饡闹挥?位，占5%。回答有時候會看一看，但是不太回去引起重視，只覺得這個事情與我們無關的有8人，占40%。
點評：看來，人們對于環(huán)境問題人染是無動于衷，不太回去關心。
地球上共同的環(huán)境問題是:
1。臭氧層被破壞。臭氧層占平流層總量的十萬分之一，雖然含量極低，卻能吸收紫外線的功能，但是由于人類破壞，臭氧層迅速耗減，被極度破壞。如南極的臭氧層空洞。1994年，南極上空的臭氧層被破壞的面積達2400萬平方公里。南極上空的臭氧層是在20億年里形成的，可是在上個世紀里就被破壞了60%。歐洲和北美洲上空的臭氧層平均減少了10%15%，西伯利亞上空甚至減少了35%，因此科學家警告說地球上空臭氧層被破壞的程度遠比一般人想象的要嚴重得多。
2。淡水資源危機。地球地面雖然2/3為水覆蓋，但是97%為無法飲用的海水，只有不到3%為淡水，但其中2%封存于極地冰川之中。在僅有的1%淡水中，25%為工業(yè)用水，70%為農業(yè)用水，只有5%可供飲用和其它生活用途。目前世界上100多個國家和地區(qū)缺水，其中28個國家被列為嚴重缺水的國家和地區(qū)。據統(tǒng)計我國北方缺水區(qū)總面積達58萬平方公里，我國500多個城市中有300多座城市缺水，每年缺水量達58億立方米。由于人類的破壞使得地球水資源有限，不少大河如美國的科羅拉多河，中國的黃河都已雄風不再，昔日“奔流到海不復回”的壯麗景象已成為歷史的記憶了。
3。土地荒漠化。當前世界荒漠化現(xiàn)象仍在加劇。全球現(xiàn)有12億多人受到荒漠化的直接威脅，其中有1。35億人在短期內有失去土地的危險。到1996年為止，全球荒漠化的土地已達到3600萬平方公里，占到整個地球陸地面積的1/4，相當于俄羅斯、加拿大、中國和美國國土面積的總和，全球愛荒漠化影響的國家有 100多個，荒漠化以每年57萬平方公里的速度擴大，相當于愛爾蘭的面積。對于受荒漠化威脅的人們來說，荒漠化意味著他們將失去最基本的生存基礎 有生產能力的土地的消失。
后記：人們將面臨的危機有很多，如果人類一如既往地破壞環(huán)境，那么人類將會滅絕，地球也將會成為宇宙中一個遙遠的歷史。
污染物對環(huán)境來說有很大的危害，例如動物的死尸會影響環(huán)境的衛(wèi)生，而且還會滋生細菌.公廁排出的糞便不僅對水有污染，并且還影響市容.排洪渠道是疏通下大雨積聚的水，如果排洪渠道堵塞的話，那水就會越積越多，甚至會水浸.
上面介紹的污染物對動物，植物也有極大的危害.
例如:臭氣對植物光合作用有很大的影響……
污染物對環(huán)境和生物造成的近期的危害:使空氣變得臭氣熏天，而且使排洪水進一步的污染.
遠期的危害:使人身體的免疫力不斷下降，對人肺部有很大的影響，嚴重時還會死亡.
結論
看了這么多，你是不是對目前的環(huán)境有些憂慮呢？對，環(huán)境與我們的生活密切相關，保護環(huán)境衛(wèi)生從我做起，從現(xiàn)在做起：不隨地吐痰;不亂扔垃圾;拒絕使用一次性木筷;廢棄電池和塑料袋要處理好;多植樹造林，不踐踏草坪;不污染水源。保護環(huán)境，我們責無旁貸！
白色污染社會調查報告
第三篇 社會熱點優(yōu)秀調查報告1150字
社會熱點優(yōu)秀調查報告
貴州民族學院大學生新聞社日前組織的一項大學生上網情況調查顯示:無論哪個年級，哪個專業(yè)的在校學生，大學生們與網絡都保持親密接觸。而大學生的網絡道德究竟誰主沉?。空{查結果喜憂參半。
調查采取問卷調查形式，涉及全校各系、部，各年級、各專業(yè)學生。從調查情況來看，每天上網一小時的占19.4%，兩個小時占39.2%，三個小時占26.6%，半天以上占14%，早上上網的占5.2%，中午占10.2%，下午占24%，晚上占60.6%。沒有被調查者從未接觸過互聯(lián)網。互聯(lián)網已經成為大學生學習、生活的重要組成部分之一，而大學生的上網行為、面對網絡文化的種種反應以及網絡道德卻呈現(xiàn)多元化。
從被調查者來看，72.6%的被調查者非常反感聊天室罵人現(xiàn)象，56.9%的表示不瀏覽黃色網站或網頁;53.8%的進入他人網站也只想看看而已;79.5%的從來沒有用非法手段進入或攻擊過他人網站，58.8%的不在聊天室罵人。這反映出，作為社會文明使者，踐行社會道德、社會文明和先進文化的大學生網民，與其他網民相比，具有較高的道德素質。
但在網絡開放、虛擬、隱蔽、自由的空間里，部分沉溺于網絡的大學生，也折射出網絡道德的失衡。由于這部分學生參與社會活動較少，性格孤僻、心態(tài)失衡，導致了網絡道德的失衡。27.4%的被調查者有過入侵機密網頁的想法，47.4%的學生偶爾在網吧看見別人瀏覽黃色網站，34.6%的學生對瀏覽黃色網站、網頁持無所謂的態(tài)度，28.2%的學生在聊天室罵過人。
調查顯示:有68%的被調查者表示在聊天時說真話要視情況而定;37.8%的怕惹麻煩，一般不會在網上填寫個人真實資料。66%的人對網上發(fā)布的廣告和新聞半信半疑。
一段時間來，社會各界對學生的網絡行為投入了極大的關注，尋求多種途徑解決中小學生過度沉溺于網絡、盲目上網影響學習和身體健康成長的問題。現(xiàn)在大學生的網絡道德問題又被各界提上了日程。網絡文化的紛繁復雜考驗著世界觀、人生觀、價值觀還未完全成熟的大學生。
對于大學生來說，網絡是一把雙刃劍，它既不是虛擬的伊甸園，也不是潘多拉的盒子。點擊網絡，文明與污染隨著鼠標的移動而展現(xiàn)，有燦爛的陽光，也有黑暗的角落。作為大學生，要提高自身的分辨力，自覺規(guī)范上網行為，養(yǎng)成良好的網絡道德，在挖掘網絡深層知識的同時，掌握其實際運用意義，利用網絡作為自身騰飛的翅膀，而不是成為它的俘虜。
調查報告的特點
調查報告的特點： (一) 有的放矢
發(fā)矢要有的，寫調查報告，總是有某種鮮明的目的的。
(二) 尊重事實
調查報告，要尊重在調查中所獲得的真實的事實。
(三) 題材廣泛
調查報告的取材范圍比較廣泛。
(四) 刻意寫真
調查報告的價值。很大程度上決定于刻意寫真，寫
真事實的真相講究真實性?？梢哉f真實性是調查報告的生命。
(五) 旗幟鮮明
調查報告要旗幟鮮明地表明調查報告執(zhí)筆者的觀點，這觀點產生于調查報告的末尾進而用鮮明的觀點統(tǒng)領材料，實行全篇主題。
第四篇 五水共治社會實踐調查報告700字
今天是__學院“清水希望”暑期社會實踐第四日，下午三時，我們來到了__市__區(qū)的百貨。
下午的任務不重，卻非常的有意義。我們準備了300余份的調查問卷，準備收集一些市民對于“五水共治”的想法和認識。我們分成了許多小隊分別行動，于是我抱著問卷走進了小巷。
這次發(fā)問卷的經歷讓我非常震撼，原以為大家會不配合的冷漠相待，后來卻得到了意外的反響。讓我印象最深的是一個房地產公司的老爺爺，他對__的水污染現(xiàn)象非常有見解，在填寫完問卷之后還和我反映了許多__市現(xiàn)在存在的問題。老爺爺說，雖然政府的政策對水環(huán)境的保護已經有了很大的影響，但更多的是在做表面上的工作，并沒有真正落實到我們人民群眾的身上?！盎S池排污的路徑不對，希望政府人員能夠重視，讓我們切實的感受到政府的工作情況”，老爺爺這樣說道。
在調查中，我發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象。原本我們認為最容易推廣的“通過電視宣傳提醒人們注意節(jié)約用水”方案很少被群眾所認可，反而是政府工作被許多人寄予了希望。一個服裝店的阿姨告訴我，“其實電視宣傳很少會有人在看，我還是愿意相信政府，相信大家的力量。”
雖然短短的兩個小時內我只完成了12份問卷，但是對于民意我卻已經有了很大的了解，也明白了__市水污染的現(xiàn)狀?，F(xiàn)在人們對水環(huán)境的重視度已經大大提高，節(jié)水的意識相比之前也好了許多，很多受調查者都表示--“節(jié)水什么的那是當然”.同時，調查者們也寄予了政府很大的希望，也希望政府的工作人員能對此作出回應，切實的為人民服務。
節(jié)約已經是人們意識中的事情，水環(huán)境的保護也已經被提上了日程。現(xiàn)在__市的水現(xiàn)狀不容樂觀，希望今天我們的調查能夠給大家一些有意義的反饋，更希望群眾們能夠時刻將保護水的意識掛在心頭，共同建設美好家園。
第五篇 宗教發(fā)展情況的社會實踐調查報告3350字
宗教發(fā)展情況的社會實踐調查報告
一、研究方法
1、網上搜尋：在___等網絡上搜尋相關論文作了解
2、問卷調查：針對__市的宗教發(fā)展情況，提出我們想要了解的問題，包括信教人群的年齡分布、信教原因等。共發(fā)出問卷100份，有效問卷76份，有效回收率為76%
3、實地考察：參觀維多爾天主教堂
4、親身體驗、參與宗教活動：參與教堂晚祈禱、參加后壇村天主教徒聚會
二、研究過程及所得
1、問卷調查
通過上網搜尋，我們了解到宗教信仰的含義，并找到了一些關于宗教信仰的調查問卷，我們參考這些問卷制作了一份針對__宗教信仰發(fā)展狀況的調查問卷。
經過一周的努力，我們得到了76份有效的調查問卷，并對此進行了整理。從我們的調查問卷中，我們可以非常明顯地發(fā)現(xiàn)這么一個現(xiàn)象：學歷越高且年齡在二十歲至四十歲之間的人群中，他們對于宗教是有一個比較客觀的認識的，雖然他們本人并不都是信教的，但他們并不會對宗教持著排斥的態(tài)度，或簡單認為宗教就是迷信。不過在他們當中，正式信教的人寥寥無幾，他們大多數還是認為科學才是最值得他們去信仰的。根據這個現(xiàn)象，我們可以初步這樣分析，這些高學歷的人群，他們應該大多數都是在本國接受教育的，而我們中國的教育從始至終都是宣揚科學、真理等理念的，雖然我們中國是實行宗教信仰自由政策的。因此我們可以這樣認為：人們是否信教，信何教，是與他們接受的教育內容，以及他們生活的國家的有關系的。如果他們所生活的國家的宗教意識是強的話，那么他們信教的可能性就會很大。而年紀在四十歲以上六十歲以下的，他們當中就比較多的會認為宗教信仰就是一個迷信現(xiàn)象，即使有些人的學歷相對來說是比較高的。這與他們出生的年代有不可分割的聯(lián)系。在他們的年代里，我們中國與西方大多數國家的關系并不太如意，而且他們的年代距離殖民侵略的年代是很近的，加之建國初中央到地方大力鼓吹社會主義。因此，我們推斷：由于他們可能或多或少對西方國家懷有敵意，并且他們可能存在著關于宗教信仰的一個誤區(qū)。他們大多數人認為社會主義始終是最好的，那么他們就可能在潛意識里會認為宗教信仰是資本主義的東西，而資本主義的東西并不太可信，所以他們大多數人會認為宗教信仰是迷信的，他們很少信奉基督教、天主教等宗教。然而，這部分人中很多都有燒香拜神的習慣，但他們并不認為自己是教徒，更多人認為這是一種傳統(tǒng)。因此我們不排除有信奉佛教和道教而不自知的情況。所以，我們無法很好地得出他們信教的原因，在這里，我們只能推斷出一代人的信教與否，與他們所出生的年代、以及這個年代里國家的社會性質、階級立場、教育內容等有關。
總體來說，我們調查發(fā)現(xiàn)信教的大多數還是上了年紀的老人，年輕人非常少，年輕人現(xiàn)在大多數追求的'是科學、自由等。還有不能忽視的一點，__曾經有五十年時間是作為法國的一個殖民地，西方等宗教在這段時間自然是發(fā)展的比較好的，那么老一輩的人受到西方宗教的影響就會大很多，他們信教的可能性也就大很多了。所以，宗教信仰與宗教環(huán)境也是有關的。
另外，在我們做調查問卷的過程中，一些人在一談到宗教的時候，會像遇到洪水猛獸般，堅決遠離。對于這一部分人，我們沒能與他們做深入的了解，所以是什么原因我們并不能很好的了解。不過根據做調查問卷的人我們還是可大概看出一些原因的，學歷、立場、環(huán)境、經歷等都有可能是緣由。
以上的內容，必須強調是根據我們的調查問卷分析出來的，但由于我們的調查問卷的內容本身存在一些問題，所以我們無法給出具體的數據，這只是一個大概的數據。而且我們后來發(fā)現(xiàn)我們調查問卷所得的結果跟我們在教堂得來的數據有較大的差距。
2、實地考察
__天主教堂名叫維多爾天主教堂，又稱霞山天主教堂，該天主教堂位于霞山區(qū)綠蔭路，巍峨高聳，莊嚴肅穆，四周花木環(huán)繞，是__唯一的哥特式教堂，也是全國重點教堂之一?，F(xiàn)為__市天主教教務委員會、__市天主教愛國會會址及天主教__教區(qū)主教座堂。
根據行程的安排，我們來到霞山天主教堂參加了一次教會的晚祈禱活動，教堂在晚上6：30開門，雖然禱告活動是在晚上8點開始，但很多教徒是早早就來到教堂閱讀圣經、唱詩歌。來到教堂的教徒每個年齡段的人都有，但大部分都是上了年紀的婦女，我們留意到其中有一位年紀比較大的婦女，她一進門就對著耶穌像參拜，那種虔誠的眼神讓我們敬佩不已。
晚祈禱的儀式并不長，主要還是唱詩歌，讀《圣經》里面的故事等等這些常規(guī)的儀式，儀式大概進行了一個小時。儀式過后，我們向神父了解了一下關于關于天主教__教區(qū)的一些情況：天主教__教區(qū)成立于1990年，在地理位置上包括茂名市和__市；整個教區(qū)約有3萬教徒，其中__市約有23000名，茂名市約有7000名；在年齡段方面，每個年齡段都有，其中中年人的人數所占的比例最大，近幾年有年輕化的趨勢，越來越多的年輕人加入到教會當中；關于教徒信教原因也有很多，其中比較普遍的有以下幾個原因：受家人以及朋友的熏陶影響的、個人遭遇逆境而尋求心靈慰藉的、也有的人先是對本教好奇想要了解，然后加入本教。
在與神父的短暫交流中，從他的每句話的言辭中可以體現(xiàn)到神父發(fā)自內心的對于天主教的虔誠，以及天主教教義中的“仁愛、義德”，他并沒有像我們之前去到的佛寺那樣無論我們問什么問題他都是把答案拉到宣揚佛教方面去了，神父他是非?？陀^而且耐心地回答我們的問題，也許這也是亞洲文化里的“感性”和歐洲文化里的“理性”的區(qū)別。
3、參與宗教活動
小組去過教堂后，聽說第二天會有一個聚會，我們當然不愿錯過機會，第二天飯后便坐車到了廣東海洋大學，因為附近的后壇村有一個天主教教徒的聚會地。這個聚會地是村里的一間民宅，由神父向村民租用的。聚會地雖然不大，但是擺設很簡潔，張貼了一些關于天主教的標語和標志，給人一種寧靜、平和的感覺。在這里，每周星期四晚上都會進行一次聚會，主要成員是廣東海洋大學信仰天主教的學生，人數不多。當天晚上，由于神父沒空出席聚會，便由兩個主要成員負責主持聚會，聚會的流程大體如下，播放一些關于天主教的歌曲，組織教眾齊唱歌曲。讓我們印象深刻的一幕是，由主持人與耶穌進行心靈交流，向耶穌說出他們的內心深處真摯的情感，這一刻很神圣。要是有新教眾加入聚會，便增加一個教眾的自我介紹的環(huán)節(jié)，讓各教眾對彼此有所熟悉。接下來，我們觀看了一部關于圣經對人生有著深刻影響的電影，在這部電影里，我們看到了主角在接觸圣經前與接觸圣經后的巨大變化，有了信仰，幫助他們戰(zhàn)勝了生活中的困難，讓他們的生活變得更精彩，使他們不斷往目標前進，這陶冶了教眾的性情，也潛移默化地影響著教眾，使教眾從心里信仰耶穌。觀看完電影后，各教眾分享他們的觀看心得，這樣便更好地了解各教眾的心理狀態(tài)和想法。參加了這次活動，讓我們小組對天主教的聚會有了新的了解，也有助于我們研究__宗教發(fā)展的狀況。
三、個案分析
廣東海洋大學大四學生王同學，一名虔誠的基督教徒，就是他帶領我們去參加活動，讓我們有機會接近__的宗教文化。大學二年級的時候，王同學開始接觸基督教，當時是通過一位師姐了解到基督教的相關情況。這一位師姐分享了信仰基督教后的個人人生體驗，介紹他參加了廣東海洋大學學生一起參與組織的基督教教會，該教會位于廣東海洋大學附近的后壇村。在跟王同學交談的時候，他談到，現(xiàn)在的他還不是很投入信仰基督教，認為宗教還是一個心理問題，而真正的基督教徒會認為上帝是真實存在的，但他說，有些事情是科學無法解釋的。
基督教徒相信，圣靈賜予他們超自然的榮耀，使他們在昄依上帝之后，找到自己與世界相關聯(lián)的新途徑，由此他們便假定，自己對生靈詞語超自然的榮耀的信仰被經驗間接地證明了。這種宗教信仰使信仰者對周遭世界及其事物有完全不同的認知反應，這反過來即成為信仰者假定圣靈存在的一個理由。另一方面，當信仰者自認為正在經歷上帝的臨在時，他們便認為他們的經驗證明了，假定上帝就是他們所經驗的東西是正當的。因此，在相信上帝向他們顯現(xiàn)時，他們的經驗直接證明了信仰上帝是合理的。
四、總結
在這次的社會實踐調查活動中，我們真正通過自己的努力，集合小組各人的智慧制作了社會調查問卷；我們親身去到教堂接觸教徒、神父，參加教會活動，這樣的經歷讓我們每個人都深有體會。經過這次實踐活動，也讓我們真正對__的宗教文化、宗教發(fā)展的狀況有了一定的了解，我們都認為這次活動收獲很大。
第六篇 大學寒假社會實踐調查報告1900字
實踐人：西北農林科技大學 食品學院 食品質量與安全專業(yè) 07級2班 ___
實踐目的;第一，豐富假期生活;第二，鍛煉自己與人交往的能力，增加社會經驗實踐經歷及收獲;第三，了解基層勞動人民的工作情況，體會勞動人民工作的不容易。
時光荏苒，我的大學生活進入第二個寒假。由于我家在農村，爸爸媽媽為了供我和弟弟上學也更加勞累，這次回家看到他們因勞累而困倦的面容，我真的感覺到渾身的不舒服。當代大學生在大學校園里的自在生活是以父母多大的勞累為代價的？如果我們不去坐到父母的崗位上工作，當代大學生們恐怕永遠都無法親身體驗到他們的辛苦。而爸爸正好在我們的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)臨邑氣體廠工作，于是我便想到去他那里實習幾天。爸爸也非常贊同我的想法，于是我便得到了一個鍛煉自己的能力和實現(xiàn)自身價值的機會;我的寒假生活一定將更加豐富多彩，隨之投入了進去。通過這次工作我學會了許多，體味了許多，思考了許多
爸爸所在的廠子名字叫臨邑氣體廠，其實主要是為周邊一些企業(yè)提供乙炔氣和氧氣等。爸爸的工作主要是向氣瓶中灌氣，把裝滿氣的氣瓶搬到車上，有時還要用車向外送氣。初到之時，我認為這個工作也沒什么，無非就是一些簡單勞動嘛?？呻S后我就發(fā)現(xiàn)事情遠沒想象那么簡單，正所謂 沒有實踐，就沒有發(fā)言權，真的插手干起來就沒那么容易了。首先是向氣瓶中輸氣，看著工人們很熟練的將卡子一撥，氣就呲呲的跑到氣瓶中了。可等我自己上手后卻發(fā)現(xiàn)沒有力氣這個活兒是干不了的，卡子撥過去的位置還要絲毫不差，看來爸爸他們干了很長時間才有了這種熟練程度。還有就是往車上運氣瓶，也是有技巧的，由于瓶子很高，要抓住瓶口，用瓶底滾著挪動才行。一開始我把握不好重心，走起來前仰后合，既費力又危險。第一天下來，不僅渾身酸痛，還受了老板不少批評，覺得很氣餒。不過好在爸爸的同事們認真的向我講解工作中的一些基本要點，我也很快適應了這個工作。后來雖然工作效率遠遠比工人們低，但干起來也算是得心應手，逐漸上了路
在我的這次打工生活中，我也明白了許多：在日常的工作中上級欺壓、責備下級是不可避免的。雖然事實如此，但這也給我上了寶貴的一課。它讓我明白到別人批評你或是你聽取他人的意見時，一定要心平氣和，只有這樣才能表示你在誠心聽他說話。雖然被批評是很難受的，而且要明確表示你是真心在接受他們的批評。因為這樣才能在失敗中吸取教訓，為以后的成功鋪路。我們要學會從那里跌倒就從哪里爬起來，這才是我所應該做的。
工作中學習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價值。人往往是很執(zhí)著的。可是如果你只問耕耘不問收獲，那么你一定會交得到很多朋友。
做苦工的日子，有喜有憂，有歡樂，也有苦累，也許這就是做苦工生活的全部吧。我不知道多少做苦工的人有過這種感覺，但總的來說，這次的做苦工生活是我人生中邁向社會的重要一步，是值得回憶的。現(xiàn)在想來，五天的實踐生活，我收獲還是蠻大的。我所學到的生活的道理是我在學校里無法體會的，這也算是我的一分財富吧?，F(xiàn)今，在人才市場上大學生已不是什么搶手貨，而在每個用人單位的招聘條件中，幾乎都要求有工作經驗。所以，大學生不僅僅要有理論知識，工作經驗的積累對將來找工作也同樣重要。社會實踐雖然只有短短的幾天但是在這段時間里，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質，同時積累一些社會經驗和工作經驗，更能認識到父母為我們付出之多，更讓我堅定了好好學習來報答他們的信念。這些經驗是一個大學生所擁有的無形資產，真正到了關鍵時刻，它們的作用就會顯現(xiàn)出來。
大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒得知道 兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。因為知識要轉化成真正的能力要依靠實踐的經驗和鍛煉。面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我覺得大學生應該轉變觀念，不要簡單地把暑期做苦工作為掙錢或者是積累社會經驗的手段，更重要的是借機培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實踐能力。現(xiàn)在的招聘單位越來越看重大學生的實踐和動手能力以及與他人的交際能力。作為一名大學生，只要是自己所能承受的，就應該把握所有的機會，正確衡量自己，充分發(fā)揮所長，以便進入社會后可以盡快走上軌道。
在這次假期的工作中，我懂得了理論與實踐相結合的重要性，獲益良多，這對我今后的生活和學習都有很大程度上的啟發(fā)。這次的做苦工是一個開始，也是一個起點，我相信這個起點將會促使我逐步走向社會，慢慢走向成熟。
第七篇 關于我市非公企業(yè)參加社會保險情況的調查報告2500字
為了解《社會保險法》貫徹實施情況，進一步促進我市社會保險工作，根據市政協(xié)年度工作計劃，8月15日至19日，市政協(xié)王旭明、許云生副主席帶領部分政協(xié)委員就我市非公企業(yè)參加社會保險情況進行了專題調研。調研組在聽取市人力資源和社會保障局的情況匯報后，深入衡陽娃哈哈恒楓飲料有限公司、歐姆龍精密電子(衡陽)有限公司、衡陽恒飛電纜有限責任公司等單位，與企業(yè)負責人、人力資源部門負責人和職工代表召開座談會，并走訪了幾家政協(xié)委員創(chuàng)辦的企業(yè)，詳細了解非公企業(yè)參加社會保險情況?，F(xiàn)將有關情況綜合如下：
一、基本情況
二、存在的主要問題和困難
調查表明，近年來，我市非公企業(yè)發(fā)展迅猛，非公企業(yè)員工已成為我市社會保險擴面的重點對象，但我市非公企業(yè)社保擴面的難度非常大，已成為制約我市社會保險事業(yè)發(fā)展的一個瓶頸。
2.參保意識不強。非公企業(yè)的部分企業(yè)主和員工對參加社會保險的認識不足，缺乏勞動風險損失補償意識，不清楚企業(yè)負有什么樣的社會保險責任，不了解社會保險是自己應有的保障權益，法律知識也比較缺乏，對眼前利益考慮較多，因而，參保意識不強。有的企業(yè)主為了降低成本，不愿主動為員工繳納保險費;有的企業(yè)員工也不愿意從為數不多的工資中扣除一部分參加社會保險，員工自己不愿繳費，就不會去監(jiān)督企業(yè)主為自己繳費，于是造成了參保主體的缺位。調查了解，一些非公企業(yè)將部分社保費用列入工資發(fā)放給員工，由員工自行去繳納社保費，但是不少員工不愿意去繳費，竟將這筆錢看作是自由支配的工資。
3.勞動關系欠規(guī)范。非公企業(yè)中的勞動關系的確立和變更缺乏規(guī)范化、法制化的制約，企業(yè)在招聘員工時手續(xù)不完備、不簽訂勞動合同的現(xiàn)象在一定程度上存在，即使簽訂了勞動合同，也常常是以勞資之間權利、義務的不對等為前提。同時，非公企業(yè)員工流動性大，勞動關系不穩(wěn)定，給企業(yè)參加社保帶來一定難度。
4.制約措施乏力?！渡鐣ｋU法》的頒布施行，使廣大勞動者有了維護自身合法權益的有力武器，為推動社會保障事業(yè)科學發(fā)展提供了法制保障。但《社會保險法》中對于企業(yè)必須為職工參保無硬性條款，其中責令改正的規(guī)定，對拒不改正的沒有明確的處罰辦法，這種缺失形成了一些非公企業(yè)推諉、拖延甚至拒不參加社會保險，也是人社部門難以強力推進非公企業(yè)參加社會保險工作的一個客觀因素。
三、幾點建議
社會保險是民心所向、民生所系、民利所依的一項民生工程。落實科學發(fā)展觀，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，建設和諧社會，要求我們按照廣覆蓋、保基本、多層次、可持續(xù)的方針，以構建覆蓋城鄉(xiāng)的社會保險體系為目標，推進非公企業(yè)參加社保工作。
一、加大宣傳力度，不斷完善和改進宣傳方式?！渡鐣ｋU法》的頒布、國家對企業(yè)離退休人員基本養(yǎng)老金的連續(xù)調整，2024年跨省轉移接續(xù)辦法的出臺，特別是我省在十二五期間要發(fā)放4000萬張社?？ǎ紴樯鐣ｋU擴面征繳工作提供了契機。要按照簡單、明白、活躍 的要求，提高吸引力、說服力、感召力，針對從業(yè)人員想了解的政策和參保繳費的疑惑，積極做好解釋工作。各級各部門都要提高對社會保險工作的認識，齊抓共管，通力合作，推進我市社會保險工作。人社部門應充分利用各種機會和場合，宣傳近年來社會保險制度改革的成果，宣傳非公企業(yè)參加社保能促進企業(yè)發(fā)展的重要性、必要性，宣傳社保的強制性政策，對醫(yī)療保險、工傷保險能解決勞資糾紛，維護雙方權益特別是非公企業(yè)主利益進行重點宣傳，提高企業(yè)主和員工對社會保險工作的認識，使他們了解社會保險的政策和法規(guī)，消除對參加社會保險的各種疑惑，提高參保的主動性。
二、加大培訓力度，提高各級各類人員的社保意識。建議在職業(yè)培訓機構、職業(yè)技能教育機構甚至大中專院校開辟人力資源和社會保障方面的法律法規(guī)課程，使員工明白參加社會保險既是自己的權利也是自己的義務，提高勞動者依法依規(guī)維護自己合法權利的意識和能力;要繼續(xù)加大企業(yè)管理人員的培訓，組織規(guī)模以上企業(yè)法人代表、人力資源部門負責人進行專門的人力資源和社會保障法律法規(guī)培訓，使企業(yè)主明白用工就業(yè)簽訂勞動合同，開業(yè)就要參加社會保險、參保繳費與依法納稅同等重要，把參保繳費變成自覺行動。
三、整合力量、多措并舉，進一步推進征繳擴面工作。一要摸清底數。人社部門要會同工商、稅務、統(tǒng)計、非公經濟管理等相關部門對非公企業(yè)進行全面調查摸底，集中進行一次參保登記和繳費數核定工作，摸清企業(yè)用工、效益、參保等情況，找準存在的問題，為下一步做好社保擴面工作打好基礎。二要建立部門聯(lián)動機制。建議由市政府牽頭，建立人社、工商、質監(jiān)、財政、稅務、公安、建設等部門聯(lián)席會議制度，明確各部門在社會保險擴面征繳工作中的責任，強化注冊登記、年檢年審、發(fā)放《組織機構代碼證》、招投標、政府采購、評先評優(yōu)等方面的參保繳費前置牽制作用。三要強化監(jiān)督。一方面，要建立專項執(zhí)法制度，采取巡視檢查和舉報專查等方法，對沒有按照足額繳納社會保險費的企業(yè)進行重點檢查，依法依規(guī)加大懲處力度，督促企業(yè)參加社會保險;另一方面，人社部門應將企業(yè)職工參加勞動社會保險的情況通過新聞媒體或其它方式進行通報，將企業(yè)是否為職工參加勞動社會保險納入企業(yè)誠信等級評定，并將結果予以公示，借助社會力量強化監(jiān)督。四要進一步優(yōu)化服務。逐步實現(xiàn)養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療、工傷和生育五項保險費合并征收。確立以人為本的服務理念，整合社會保險費征收的各項資源，不斷提升社會保險經辦機構的管理和服務水平，實行社會保險費的統(tǒng)一申報、統(tǒng)一征收、統(tǒng)一服務，不斷創(chuàng)新征收管理體制，為廣大參保對象提供更加方便、快捷、高效的優(yōu)質服務。
四、調整繳費比例，合理確定繳費基數。根據非公企業(yè)勞動密集型行業(yè)多、員工收入低的實際，積極爭取上級的支持，適當降低企業(yè)繳費比例和繳費基數，制定切合實際的繳費辦法。在用好、用活政策上下功夫，加強分類指導，防止搞一刀切，吸引徘徊在社保門外的非公企業(yè)能主動參加社會保險。根據不同參保對象，確定不同的費率水平，享受相應水平的社保待遇。同時，要根據各地區(qū)實際工資收入狀況，合理確定繳費基數。特別要考慮靈活就業(yè)人員的認可程度和承受能力，有選擇性地試行低基數、低費率、低待遇的制度模式，使費率更具有合理性，可操作性，提高政策的吸引力。
第八篇 2024關于社會文明現(xiàn)象調查報告650字
隨著社會的飛速發(fā)展，在生活中不文明的現(xiàn)象隨處可見，并日益嚴重。春節(jié)去公園逛了一圈，就發(fā)現(xiàn)不少游客的行為就足以引人深思。比如一些中年婦女未注意禁止遛狗的牌子，在公共場合遛狗。一些青年情侶坐在湖邊邊聊隨地吐甘蔗皮。還有的游客在湖邊隨地亂扔零食包裝帶，隨意把私家車停放在站臺前或人行道上。垃圾箱滿了，垃圾扔得滿地都是。無人管理。
對于這些情況，我陷入了沉思，使不文明現(xiàn)象產生的原因到底是什么呢？就我個人的觀點來看，首先是市民沒有良好的素質，不遵守一些警告標志。其次是一些市民的環(huán)保意識不夠高，沒有慮及是否給其他人帶來麻煩。其他市民沒有勸阻那些市民的不文明行為，使得這些不文明的市民還不知道自己是否做了不文明的行為，下一次還會這樣做。另外管理部門沒有管理使更多的人做了不文明是行為。
針對這些原因，我在此提出以下建議：
(一)加強宣傳和輿論監(jiān)督。我覺得新聞媒體除了報道不文明行為以外，還要大力宣揚那些主動維護環(huán)境的行為。
(二)采取獎罰措施。對于主動維護環(huán)境的人給予一定的獎勵，對于做出不文明行為的人進行懲罰。
(三)加強基礎設施建設。在公共場所增設一些垃圾箱，增貼一些提示性標語等等，在優(yōu)美的環(huán)境中，讓不講文明的人改掉壞習慣。
在我們的學習生活中，隨時隨地都能發(fā)現(xiàn)不文明的現(xiàn)象，如果不消除這些不文明行為，肯定會有損錦州市的形象，還會對我們的生活環(huán)境造成很大的破壞。讓我們都行動起來，希望在我們的努力下，這些不良現(xiàn)象能漸漸消失，遠離我們，遠離我們的生活環(huán)境。
第九篇 2024年大學生社會實踐調查報告：電話訪問調查1900字
調查地點：北京市
調查方法：電話訪問
調查時間：2月底
被訪者：18-60歲之間的城市居民
樣本量：201
旅游市場社會實踐調查報告內容：
旅游已逐漸成為人們娛樂生活中不可缺少的一部分，人們除了能享受到旅游過程中的愜意與放松，其實更多的是對生活的體味。但隨著旅游逐步深入生活，關于旅游的投訴也常見于報端。據最近的一次調查顯示，五分之一的受訪者對隨團旅游表示不滿意，不滿意的原因主要來自導游和旅行社方面。對于沒有隨團出游的受訪者，旅游費用以及旅行社的信譽仍是主要的影響因素。
該項調查由北京科思瑞智市場調查公司(chinacrc.com)于__年2月底在北京實施，調查采用電話訪問的方法，共完成有效問卷201份，調查對象為年齡在18-60歲之間，家中有電話的北京居民。調查結果可以推論北京有電話的居民。
隨團旅游：不滿意
旅游服務一直以紛爭不斷而出名，從調查顯示的結果看，人們對隨團旅游的評價的確不高。在有隨團旅游經驗的受訪者中，有五分之一的人對其最近一次隨團旅游表示不滿意，而表示滿意的只有三分之一，近一半的受訪者表示服務一般。
導致受訪者不滿意的主要原因是“導游未盡職責”和旅行社“降低等級標準”。這兩項的比例分別達到30.8%。其次是“擅自變更行程安排”占23.1%，和“配套設施不完善”占15.4%。
在整個旅游過程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的報名環(huán)節(jié)。而在旅行途中，導游則很大成分上充當了旅行社的代表。游客對旅行社服務的不滿意在得不到導游的妥善處理后，則很容易轉化成對導游的不滿。
科思瑞智的研究人員認為，旅游作為一個服務行業(yè)，消費者花錢購買的既是旅游社和導游提供的服務。對服務的滿意程度的高低是保持回頭客的關鍵所在。對于旅行社來說，其所提供的服務并非殺雞取卵的短期利益行為，所帶來的回報應是長期收益。隨著世貿組織的加入，國外旅行社加入競爭，必然會使旅行社的客源結構發(fā)生變化。對于某些愿意嘗新，或更加信任外國貨的人來說，參加外國旅行社出游具有不小的誘惑力。國內旅行社可能會發(fā)現(xiàn)，他們所面臨的問題很簡單，就是服務質量的競爭。
費用和信譽：參團出游的主要障礙
受訪者中，有7成的人沒有隨團出游過。其中，近一半的人是由于“沒有時間”，而三分之一左右的受訪者則是因為“費用較高”。還有7%的受訪者表示不隨團旅游是因為“對旅行社不信任”。從這一結果看，費用和旅行社的信譽問題是阻礙人們參團旅游的重要因素。
從交叉分析看，家庭收入越高，有隨團旅游經歷的人所占比例越大。在家庭月收入低于__元時，90%左右的人沒有隨團旅游的經歷，而在家庭月收入達到5000元以上時，則超過一半的人有隨團出游的經歷?？磥?，盡管對旅行社而言，價格的可調節(jié)余地不太大，但普通工薪階層對旅游費用的可支持能力依然有限?；蛟S在達到規(guī)模效益情況下，價格還可以適當調整，畢竟目前，降價仍是屢試不爽的刺激需求的看家法寶。但對于信譽問題，樹立起良好的形象，扭轉人們心中已形成的觀念則非短時間內即可達到的，因為人們更愿意接受與自己觀念相近的意見。
假期放飛，出游最宜
調查顯示，消費者在選擇何時出行方面越來越理智，有可能是吸取十一期間黃山慘案的教訓。四成的受訪者表示愿意在學生的寒暑假出游，兩成的受訪者會利用單位休假出游，依然希望在春節(jié)、五一、十一等節(jié)假日出游的受訪者不到15%。另有相關分析顯示，不同年齡的消費者對出游時間的選擇有顯著差異。年齡在30到50之間，有50%的人會利用孩子的寒暑假帶孩子出去旅游;而年齡在18到29歲的年輕人則更多的會在單位休假期間出游。
對于出游時間的選擇，個人因人而議。但可以看出，人們在出行時間安排上都注意避開節(jié)假日的高峰期，因而外出旅游的時間結構發(fā)生變動，學生的寒暑假將會是頗受青睞的旅游時期，這也提醒旅行社針對學生組織的旅行團可以成為旅行社經營的另一方向。
潛力巨大的自助旅游
就像自助餐一樣，旅游也可以自助。但目前來看，了解自助旅游的人還不是很多，只有30%左右。與沒有隨團旅游經歷的受訪者相比，有經歷的受訪者的了解比例更高一些。但無論是否有隨團旅游的經歷，當受訪者被詢問是否希望嘗試旅游自助時，一半左右的人表示希望。相關分析顯示，年輕人更愿意嘗試自助旅游，隨年齡的增加，希望嘗試的比例逐步降低。這種差異還表現(xiàn)在家庭收入的差異上：家庭月收入在__元以上，超過半數的受訪者希望嘗試，而家庭月收入__元以下，則只有近三分之一的人希望嘗試。
傳統(tǒng)的隨團旅游，衣食住行不用自己操心，但代價是失去了自由;自己出行有了隨意安排的自由，但凡事都需自己操辦，難免玩得盡興。自助旅游似乎實現(xiàn)了兩者的結合，取長補短。而調查結果也說明這種新型旅游方式潛力巨大，這是否意味著在自助旅游市場上，令一場戰(zhàn)爭又要開始了呢？
第十篇 2024年大學生電視臺社會實踐調查報告1500字
大四生活已經開始了，我的大學生涯也開始倒計時了，在即將畢業(yè)的時候，我會參加社會實踐，在我即將畢業(yè)的時候明白我在將要進行的工作中明白我將來要走的路程。
轉眼間，我的實踐生活就過去了，四個月原來看起來很長，現(xiàn)在想來不過是一瞬，仿佛剛才還是還是我大四生活的開始，小睡以后我的實踐生活已經過去了。
在這四個月的實踐過程中，的確做了很多事情，開始的時候幫老師拿三腳架，幫老師聽同期聲，每天早早過去，每天很晚回來;慢慢的可以獨立采訪，獨立編輯，大膽的提出自己的意見，大膽的策劃自己的節(jié)目。這里面有著無數的艱辛和苦楚，這里面有無數的指導和訓斥，這里面有著很多的故事，想記下的，想忘記的。
新聞的本質在于新，在于變動，新聞的這種品質要求新聞從業(yè)人員必須有探索的心態(tài)，有積極的態(tài)度，有向上的精神，不然他/她做不了新聞人，至少是做不了一個合格的新聞人。在電視臺實踐的這段時間里，我發(fā)現(xiàn)帶我們的老師，思維是這么的敏捷，言語是如此的嚴謹，而且不乏幽默，他們每天都很累，但精神卻很好，心情 很好，他們時刻微笑著除了他們在構思節(jié)目的時候。我感受到了新聞事業(yè)的那種刺激，那種激情，那種常新的狀態(tài)。我將熱愛這個職業(yè)。
呆的久了，也發(fā)現(xiàn)了電視臺的一些有待改進的地方。比如這里的審查制度太過嚴格，記者根本獨立行動的權利，這樣就導致了很多線索的流失，導致了新聞時效的消 減;還有這里的設備過與陳舊，而且供不應求，大多數情況下是幾個記者共同用一臺機子，這樣嚴重的影響了辦事效率，造成了很多工作上的麻煩，而且據我觀察這種情況多半促生吃“大鍋飯”也就是大家一塊采訪、一塊編稿、共同分利，這樣不利于調動員工的積極性，進而會影響電視臺的競爭力。再一個就是這里技術相對過硬的人的確很多，但絕對過硬的卻很少，在電視臺這么多天，我發(fā)現(xiàn)，電視臺里面有很多人攝象技術很強，他們可以拍出很穩(wěn)、很美的畫面，也可以把這些畫面編輯 成很好的片子，但總覺得其中缺少些什么，后來想了一下，應該缺少的是那種新聞理念。新聞理念就是滲透在新聞中的觀點和想法，具體到電視實務中，我想該是在鏡頭畫面中能提取出的那種“神氣”，就是點鏡之筆。我看了好幾期節(jié)目，畫面很多，畫面很好，但傳神的不是很多。
在實踐過程中，我終于領會到了新聞理論的重要，新聞理論是新聞實踐的指導。沒有理論指導的實踐是盲目的，僅有經驗的實踐也是盲目的，因為經驗并不都是正確 的。石河子電視臺里面的人分兩類，一個是經驗類的，他們之所以是領導、是主任，是因為他們做的多，積累的多，經驗多，他們以前、現(xiàn)在以及將來都將離不開他們的經驗;一個是技術類的，他們不是領導，但他們拿的薪水很高，因為電視臺離開他們根本就不行，他們可以解決很多技術上的問題，比如電腦的問題、攝象機的問題等，惟獨缺少的是具有某種理念的管理者。前段時間看鳳凰衛(wèi)視出版的介紹自己電視臺發(fā)展里程的書籍，上面有很多理念的東西，這些理念與實踐的結合鑄造了 鳳凰衛(wèi)視的輝煌。當然，石河子電視臺的各方面都不能與鳳凰相比，但如果我們也借鑒一下人家的經驗，總不會有什么壞處。
通過四個月的時間，我的確學到了很多東西，但主要是實踐上的，然而就是這種實踐上的進步拓寬了我的視野，擴充了我的知識面，使我產生在理論上更進一步的愿 望，也促使我給自己一個更明確的定位——我該僅僅滿足于做一個記者，我要做一個有新聞理念的記者，一個高水平、高素質、富有激情的新時代的記者。
眼前的形勢雖然不利，但是只要努力，就會有轉機，不努力是永遠沒有前途的，機會總是給那些有準備的人，我相信我會憑借我自己的努力，在不遠的將來實現(xiàn)自己的夢想的！
第十一篇 春節(jié)社會調查報告900字
春節(jié)社會調查報告
近幾年，大自然出現(xiàn)異?，F(xiàn)象，暴雪、暴熱、暴雨，氣候變暖，海洋平面升高。有人傳言:20__年是世界末日雖然這沒有科學性，但是，它向人們警告:要珍愛地球。全世界非常重視這個問題。并提出了“低碳生活”的倡議。于是我對我家的低碳生活做了調查:
調查人:郁程燁
調查時間:8月7日
調查地點:我家
調查對象:媽媽
我首先問媽媽什么是低碳生活？怎樣在家實現(xiàn)低碳生活？媽媽先跟我說什么是低碳生活，然后跟我說:“低碳生活其實是一種態(tài)度，積極去實踐，注意平時的點點滴滴，節(jié)約用水，節(jié)約用電……從小事做起?！眿寢尳又伊藥讉€實例:“自從國家提出要低碳的時候，我家也采取措施，從而減少二氧化碳排放量，為環(huán)保作貢獻。
1、節(jié)約用電，家中的燈都換上了節(jié)能燈，原來我們家一到晚上就會把燈都全部開了，現(xiàn)在除了需要的燈以外，其他的燈都關了，還要注意平時做到隨手關燈、關電視、關電腦。以往，我們全家都喜歡在跑步機上跑步，非常費電，現(xiàn)在我們去一些公園、河邊散步鍛煉身體，既不費電有可以享受大自然給我們帶來的好處。如果外面在下雨，我們就跑樓梯。
2、節(jié)約用水，平時，我們可以把洗衣服的水用來沖馬桶，還用來洗拖把，要在以前我們洗完衣服的水都倒掉，很費水。在洗澡是冷水轉換成熱水或熱水轉換成冷水的時候，我們就把水放入盆子中，等洗完澡后，我們可以用剛剛的水用來洗臉或刷牙，而且我們要注意洗澡動作要快，盡量少用肥皂。
3、減少塑料袋的使用，出去購物，自帶布袋，垃圾袋裝滿后才能扔掉。
4、減少一次性物品的使用，爸爸媽媽出差或出去旅游，以前都是使用旅館里的一次性的東西，現(xiàn)在都是自備的，既省錢又環(huán)保。
5、少到外面吃飯，我們家以前每星期都去吃飯，現(xiàn)在，每天在家里自己做飯在家吃。既衛(wèi)生又節(jié)省了錢，其實我們的生活中的一點一滴，都可以節(jié)約，比如淘米水可以用來澆花，舊報紙，墊在衣櫥下面，既吸潮又吸異味，喝過的茶葉曬成干，做成“茶葉枕頭”。
聽了媽媽的介紹，我對“低碳生活”有了新的認識，作為一個小學生，要積極參加到“低碳生活”之中去，從小事做起如:不亂扔垃圾，少看電視、少玩電腦、少用干電池。盡我的一份力量，讓世界變成美好的人間。
第十二篇 關于中學生讀經典名著現(xiàn)狀的社會調查報告3250字
關于中學生讀經典名著現(xiàn)狀的社會調查報告
“名著”是很容易讓大多數中學生敬而遠之的兩個字，特別是在選擇日益增多的今天，反映中學生校園生活與情感的小說隨筆與成功的同齡人自傳更受中學生歡迎。它們有時代氣息，符合中學生心理需求，自然比那些距離遙遠、長篇巨制的名著更有吸引力，但這正如大眾與精英的關系，誰也不能取代誰，而后者更值得關注。
然而在知識大爆炸年代，讀書卻變得更難了，難在書的選擇上，如何選擇一本好書？按理說，那些經過悠悠歲月沉淀、經過優(yōu)勝劣汰流傳下來的經典名著，應該是我們的首選，但事實并非如此，這點在大學生中表現(xiàn)得尤為突出。據上海譯文出版社組織的一次問卷調查反映，有85％的學生不讀名著。 盡管不讀名著的孩子一樣能長大，但是可以肯定，讀名著的孩子和不讀名著的孩子長大了會有所不同，就像有首現(xiàn)代詩里寫的一樣：“寫詩的人與不寫詩的人，沒什么不一樣／讀詩的人與不讀詩的人，不一樣”。
當代中學生在認識名著中有幾個比較有代表的誤區(qū)：
誤區(qū)一：名著是閑書，沒有教輔書來得實在。（采訪對象：李佳佳，女，高三學生）
其實，我在念小學時，就開始接觸比如《西游記》、《格林童話》之類的名著，開始并不是很愿意去看這些看不太懂的東西，但父母總在耳邊說：看名著就像鍛煉身體一樣，一輩子受益。盡管名著中的語言不太符合我們現(xiàn)代人的閱讀習慣，但是我還是能感覺到，這里的愛情故事比時下流行雜志上的愛 情故事，不知要高出多少個檔次。而且，那些巨匠們玩情節(jié)、玩思想，的確很有味道。
我和名著劃清界線始于高一。記得有個周末，我一睜開眼來就隨手拿起枕頭邊的《紅樓夢》，看著看著，情至深處，我竟然傷心地哭了起來。也不知過了多久，父親敲門進來喊我吃飯，看到我這個樣子，再看看我手里的書，他竟然氣憤地把書撕成兩半，還嚷嚷道：“你難道不想考大學了么？”
“是看名著重要還是考大學重要！”父親邊說邊開始收拾我的書桌，把所有和學習無關的書籍都沒收了，臨了他還說：“等你考上了名牌大學，隨便你怎么看！”我當時特不理解，這是記憶中爸爸第一次沖我發(fā)脾氣。
很快，期中考試的成績就出來了，我們班級有50個人，我只考了第36名。說實在的，我能感覺到這次考試我發(fā)揮出了自己的真實水平，我也就這么大能耐了，這也使我看到了重點高中學生的實力，要趕上他們、甚至是超過他們，不是件容易的事情。我終于明白了老爸為什么不要我看名著了，不管是名著還是什么書籍，只要是課外書，有幾本比教輔來得實在啊！
誤區(qū)二：太忙了，哪有時間看課外書（采訪對象：陳冬冬，男，高二學生）
我從來不看課外書，中外名著，我也打小就沒有接觸過。但是你不能據此斷定我不愛學習，相反，從我有記憶以來，我總一直在忙著，甚至遠遠比一般的同學要忙。
記得還在念幼兒園的時候，我的休息時間就只有周五一個晚上，可以看看動畫片，但是不能超過90分鐘。周六周日，我就在文化宮的各個興趣班學習，我學過繪畫、書法、鋼琴、吉他，從那時起，我就開始接觸英語。
記得高一的時候，有個朋友來我家做客。當他看到我的書架上一排一排花花綠綠的書時，大為感嘆地說：“想不到你不是個書呆子嘛，知識面這么豐富?。 钡遣贿^三分鐘，他又說了一句：“怎么這么多書，連一本名著也沒有?。 ?
我還沒來得及答話，就被剛好送果盤進來的媽媽搶了先：“我家冬冬現(xiàn)在準備出國，外語要補的東西很多，沒時間看那些課外書?！?
是啊，小時候，是不知道看，現(xiàn)在，是沒時間去看。
誤區(qū)三：名著該有保質期吧。（謝貝貝，女，高二學生）
在不少人眼里，我應該是個熟讀“四書五經”的女生，因為我的文章常常在報刊上發(fā)表，甚至我還會寫成人的愛情小說。但我從來不看那些名著。盡管我每個月花在買報刊書籍上的錢絕對不低于100元，但是這些都是很實用的，我可以學到東西，這些東西對我寫文章很有幫助。
我第一次接到編輯電話的時候正念初中三年級，他問我：“你都看了哪些中外名著？” 我說：“我從來不看那些，因為我感覺名著的語言習慣和我們現(xiàn)在的大不一樣了，如果看得多了，我還擔心自己模仿上了，那樣就有可能寫不出東西了啊?！?
編輯沉默了好久才說：“孩子，你現(xiàn)在還小，不能功利，現(xiàn)在多讀些書，等你以后走上社會了，或者是等你寫過幾年文章之后，你就會明白，名著和流行小說、期刊之間的區(qū)別?！?
我暗自感覺好笑，思想和老爸的一樣老土！顯然我們之間有了代溝。
我真搞不懂，名著真有那么重要么？寫名著的人和我們不屬一個時代，他們寫的是那個時代的文化，難道名著就沒有保質期么？為什么我們要擱下時下一些很不錯的“寫家”的東西不看，去看這些古董呢？有幾個人真能看懂?。?
個案采訪結束后，我很詫異：名著是良藥，又不是什么洪水猛獸，為什么時下中學生都要和名著劃清界線、勢不兩立？
首先可以肯定，只要處理得當，讀名著和考大學是沒有半點矛 盾的。讀大學的時候，曾經聆聽過某博士生導師的講學，他研究的是自然科學領域，但是他的演講主題卻是———《淺談自然科學與人文科學的關系》。在講座中，他風趣地談道：“若想考我的博士生，先準備好《老子》，想過我的答辯，先熟讀、讀通、讀精《老子》———否則我不會安排答辯的！”其實，從許多名人傳記、回憶錄中都可以看到，這些偉人們是如何成為偉人的，套用牛頓的一句名言就是“我現(xiàn)在之所以顯得很高大，那是因為我是站在前人的肩膀之上！”何為“前人的肩膀”？在歷史長河中沉積下來的文化精髓也！
其次，為了準備出國沒時間讀名著。出國“留學”，這是一個比較敏感的話題，我有個深圳的朋友，高中畢業(yè)就被送到了加州一華語學校，到國外去學漢語也算是奇聞，當時她理直氣壯地說：“有了洋學歷，還擔心回國找不到工作？”她是去年六月份回國的，一心以為拿了洋文憑，進雜志當編輯記者應該不成問題，但是她錯了，直到筆者寫這篇文章的時候，她仍然在思考這個問題———為什么沒有人買我的帳？不可否認，在某些學科領域，尤其是尖端學科，發(fā)達國家是要比我國領先———但是，也無需懷疑，在基礎學科上，我們也不落后于人家！西方的月亮并不就比中國的圓！慶幸的是，已經有不少媒體、評論人士在關注這一“拔苗助長”現(xiàn)象了。
再次，名著到底有沒有保質期？采訪中，謝貝貝同學很聰明地進行詭辯：沙丁魚會過期，面包會過期，連保鮮紙也會過期———為什么名著就沒有保質期？明白這兩類事物之間的本質差異就不難發(fā)現(xiàn)這是個詭辯了！沙丁魚、面包、保鮮紙與名著的本質區(qū)別在于，前者是屬于外在的，后者是內在的，前者是物質，后者是精神。為什么說名著不會過期？那是因為名著是經過歷史選擇的結果。
不管怎么樣，中學生遠離名著是個事實，盡管記者的采訪不一定十分全面，但卻正好與上海譯文出版社的調查數據相吻合。
老師和家長： 名著，讀還是不讀？是個問題！
85％的中學生不讀名著，究其原因，很是復雜，因為這是牽一發(fā)而動全身的問題，涉及到方方面面，沒有時間讀、讀了和高考、中考又沒有多大關系、名著“晦澀難懂”等等原因都是當代中學生不讀名著的重要原因。在實用主義、功利主義、享樂主義充斥下，在“快餐文化”的漩渦中，一些青少年跟著浮躁的風氣走，撲向網絡、卡通。名著當然就被冷落了。但是，名著大都是經典，而經典是永恒的，有著永恒的價值和魅力，到底是讀還是不讀？
筆者有機會與某中學高二年級學生譚吉明（以下簡稱學生）和他的父親（以下簡稱家長）、某重點中學語文老師謝老師（以下簡稱老師）及菏澤某大學社會學教授陳斌老師座談了一次，下面記錄的僅是討論的精華部分。
筆者：譚同學你好！聽說你是學校社會調查小組的主要負責人，你們有沒有在中學生讀名著方面的情況做過調查？
學生：在我們學校做過。那是在教育部對全國中學生和大學生的名著閱讀問題做出明確規(guī)定之后，教育部把20部名著（針對高中學生）以教學大綱的形式確定下來。我們學校組織過一次調查，發(fā)現(xiàn)還是有絕大多數的學生沒有看這些必讀名著。
筆者：謝老師，能就中學生與名著談談你的看法么？
老師：中學生熱衷于名著的確不多。這幾年，我們國家在教育改革方面的動作是很大的，隨著社會競爭的日益激烈，中學生熱衷
