毛概社會實踐報告怎么寫
一、引言
1. 簡述毛概課程的背景和意義，強調(diào)社會實踐的重要性。
2. 提出本次社會實踐的主題，例如“探索紅色文化在當代的影響”。
3. 闡述實踐的目的和目標，如了解紅色文化的歷史傳承，考察其在當代社會的應用。
二、實踐過程
1. 描述實踐團隊的組建，包括成員構(gòu)成、分工情況。
2. 記錄實踐活動的時間、地點和具體步驟，如參觀紅色革命遺址、訪談當?shù)鼐用?、收集相關資料等。
3. 分享實踐中的觀察和體驗，可以是具體的事件、人物或者感受。
三、案例分析
1. 選擇一到兩個典型的實踐案例進行深入剖析，展示紅色文化在當?shù)氐木唧w表現(xiàn)和影響。
2. 分析案例背后的歷史背景、社會環(huán)境，以及它們與當前社會的關聯(lián)。
四、問題與反思
1. 提出在實踐中遇到的問題，如資料收集的困難、理解上的困惑等。
2. 對這些問題進行反思，探討解決辦法或改進策略。
五、理論聯(lián)系實際
1. 結(jié)合毛概理論，解析社會實踐中的觀察和體驗，如何體現(xiàn)或挑戰(zhàn)理論觀點。
2. 分析紅色文化在當代社會中的價值和作用，以及對個人和社會的影響。
六、展望與建議
1. 展望未來，討論紅色文化的發(fā)展趨勢和可能面臨的挑戰(zhàn)。
2. 提出針對高校毛概社會實踐的改進建議，如增強實踐的針對性、豐富活動形式等。
開頭結(jié)尾怎么寫
開頭：
“在學習毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的過程中，我們深刻認識到理論與實踐相結(jié)合的重要性。為此，我們的團隊決定以‘探索紅色文化在當代的影響’為主題，開展一次深入的社會實踐活動?！?/p>
結(jié)尾：
“此次社會實踐讓我們更加直觀地感受到紅色文化的力量，它不僅承載著歷史的記憶，也在塑造著我們的價值觀和行為方式。我們期待未來的毛概社會實踐能進一步引導我們深化理論學習，更好地將理論知識轉(zhuǎn)化為實際行動，為社會的發(fā)展貢獻力量。”
毛概社會實踐報告范文
第一篇 毛概社會實踐報告最新4000字
學生毛概社會實踐
一、指導思想
本次社會實踐(調(diào)查)以馬克思主義、___思想和中國特色社會主義理論體系為指導，全面貫徹黨的教育方針，堅持理論聯(lián)系實際，以“貫徹落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會”為主題，以教材第一章第五節(jié)《科學發(fā)展觀》和第十一章《構(gòu)建社會主義和諧社會》基本內(nèi)容為中心，開展暑期社會實踐(調(diào)查)，加強和完善《___思想和中國特色社會主義理論體系概論》(“概論”)課的實踐教學。
二、目的意義
社會實踐(調(diào)查)是高校思想政治理論課《___思想和中國特色社會主義理論體系概論》實踐教學的重要環(huán)節(jié)之一，也是我校省級教學研究項目《高校思想政治理論課實踐教學資源整合與利用研究》成果“大實踐”模式的嘗試和具體應用。
通過社會實踐(調(diào)查)，使學生了解社會、認識國情，加深對___思想和中國特色社會主義理論體系基本原理的理解，深化對黨的路線方針政策的認識，堅定在____領導下走中國特色社會主義道路的信念，實現(xiàn)中華民族偉大復興的共同理想，增強歷史使命感和社會責任感。同時，還可以鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增長才干、關注民情、服務基層、奉獻社會，提高認識問題、分析問題和解決問題的能力，培育創(chuàng)新精神，使同學們成為中國特色社會主義偉大事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。
三、實施過程
1、本學期理論課結(jié)束之前，16—18周，任課老師按要求對所教班級學生進行布置;講清楚本次調(diào)查報告的格式和題目，組織形式和具體要求。
2、暑期老師對自己所代學生進行及時輔導、溝通和交流。
3、本次調(diào)查報告的收集：下學期開學后的第1-2周，各位老師收齊自己教學班的社會調(diào)查信息反饋表和社會實踐(調(diào)查)報告，進行批改并評定成績。
四、組織形式
本次暑期社會實踐(調(diào)查)活動采用學校統(tǒng)一組織和個人自主結(jié)合的方式進行，大多數(shù)同學可通過自主方式完成課程實踐活動。學校統(tǒng)一組織的社會實踐(調(diào)查)有兩種形式：
一是學校組織的校級學生實踐團隊。
二是各學院組織的專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)等社會實踐小分隊，由學院團委組織、專業(yè)教師帶隊指導。
以上各種形式的社會實踐(調(diào)查)，要求學生在指導教師指導下，將“概論”課社會實踐(調(diào)查)與專業(yè)考察、科技下鄉(xiāng)結(jié)合進行，并按要求撰寫社會實踐(調(diào)查)報告。
五、具體要求
1、全員參與。全校2024級本科生必須人人參與本次社會實踐(調(diào)查)活動。
2、就近就地進行。除了學校和各院系統(tǒng)一組織的社會實踐活動以外，自主社會實踐(調(diào)查)的同學，建議結(jié)合家鄉(xiāng)所在的市縣鎮(zhèn)村相關實際情況進行調(diào)查。
3、社會實踐(調(diào)查)要眼睛向下，充分占有第一手材料，利用所掌握的思想政治理論知識以及專業(yè)理論知識實事求是地進行研究分析，創(chuàng)造性地提出思考和建議。
4、調(diào)查對象必須真實、具體。為了反映本次社會調(diào)查的真實性，要求將本次調(diào)查的對象(被調(diào)查的單位、個人及地點)用圖片及相關證明材料(須簽字蓋章)表現(xiàn)出來，調(diào)查報告須插入自己的實踐圖片，相關證明材料(須簽字蓋章)請?zhí)顚懙健柏瀼芈鋵嵖茖W發(fā)展觀大學生社會調(diào)查信息反饋表”(格式見附件一)里。
5、自主實踐的同學應及時通過電子信箱、電話加強與指導教師的交流。指導教師選取大學生社會實踐(調(diào)查)較為集中的地區(qū)進行走訪指導。
6、本次社會實踐(調(diào)查)活動時間一般1-3周，活動結(jié)束撰寫報告，報告的撰寫要明確一個主題，以事實為根據(jù)，盡量做到內(nèi)容詳實，圍繞一個中心問題展開論述(報告題目可參考下面所提供的參考選題)，篇幅3000字左右，下學期開學第1—2周提交指導教師(任課教師)。
7、社會實踐調(diào)查報告注意事項：
(1)封面、正文、封底使用相同格式，報告用word文檔打印，可插入能夠反映自己實踐活動的照片，格式要規(guī)范。(封面、封底等格式見附件二)
(2)封面上需注明調(diào)查題目、個人信息、報告撰寫日期等。
(3)除封面外，報告應包括內(nèi)容摘要、正文、結(jié)語等。
(4)理論聯(lián)系實際、觀點明確、材料詳實、邏輯嚴密、語言流暢、論據(jù)確鑿、論證合理。
(5)嚴禁以各種方式抄襲或剽竊，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)該報告判零分，不給予補考機會。
8、對于未參加實踐活動、未提交調(diào)查報告的學生，按曠考處理并參加下一屆重修。
六、參考選題
本次社會實踐(調(diào)查)主要圍繞“貫徹落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會”進行，參考選題如下：
1、科學發(fā)展觀與我的家鄉(xiāng)建設。
2、對你居住地人們對科學發(fā)展觀理論學習和認識情況的調(diào)查。
3、當?shù)貙嵤┛茖W發(fā)展觀的具體舉措。
4、對你居住地農(nóng)村或企業(yè)實踐科學發(fā)展觀存在的問題的調(diào)查。
5、對你居住地企業(yè)職工收入情況進行調(diào)查。
6、對你居住地企業(yè)“以人為本”理念貫徹情況的調(diào)查。
7、當?shù)厝绾伟l(fā)展自身優(yōu)勢，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，推動區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。
8、當?shù)厝绾温鋵嶞h的農(nóng)村政策？存在的問題有哪些？
9、調(diào)查分析新農(nóng)村建設中存在的問題。
10、當?shù)剞r(nóng)民收入與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整的相關性分析。
11、農(nóng)村社會保障現(xiàn)狀調(diào)研。
12、城市最低生活保障調(diào)研。
13、新形勢下當?shù)氐褪杖肴罕娚畋Ｕ蠁栴}的調(diào)研。
14、當?shù)卣谡_處理先富起來和共同富裕的關系中采取了哪些基本措施？
15、家電下鄉(xiāng)情況調(diào)研。
16、當?shù)卦跇?gòu)建社會主義和諧社會中有哪些重大舉措？
17、調(diào)查分析某個村鎮(zhèn)(社區(qū))構(gòu)建和諧村鎮(zhèn)(社區(qū))的經(jīng)驗與存在的問題。
18、當?shù)亟?jīng)濟與社會發(fā)展有哪些“特色”變化。
19、當?shù)剞r(nóng)村留守兒童問題調(diào)研。
20、調(diào)查所在地區(qū)社會治安狀況存在的突出問題及其成因？
21、當前人民群眾精神文化需求的新特點新變化的調(diào)查。(對文化產(chǎn)品的消費能力、鑒賞水平、趨勢等)
22、改革開放后，特別是近年來當?shù)厝嗣裆钏教岣吆拖M構(gòu)成變化的過程和現(xiàn)狀。
23、當?shù)厝绾畏€(wěn)定黨在農(nóng)村的基本政策，深化農(nóng)村改革，解決三農(nóng)問題。
24、當?shù)厝绾伟l(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提高其在社會經(jīng)濟中的比重。
25、對你居住地企業(yè)節(jié)能減排情況的調(diào)查。
26、調(diào)查當?shù)馗乇Ｗo情況(基本農(nóng)田的保護情況)。
27、對當?shù)剞r(nóng)村的醫(yī)療合作制度調(diào)查。(參與方式、建立情況、運行情況)
28、對所在地環(huán)境保護情況的調(diào)查。
29、農(nóng)村金融服務體系調(diào)查。(金融服務機構(gòu)服務類型、服務職能等)
30、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營狀況調(diào)查。(當?shù)氐闹鲗Мa(chǎn)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品基地、管理制度、龍頭企業(yè)、利益機制等)
31、你所在的村鎮(zhèn)龍頭企業(yè)發(fā)展情況及帶動效果調(diào)查。
32、記載本地致富帶頭人的發(fā)展歷程。
33、農(nóng)村基礎設施建設情況調(diào)查。(農(nóng)村道路、通訊、水電氣、水利及基本農(nóng)田改造、環(huán)境設施等現(xiàn)狀與建設投資總量及結(jié)構(gòu)，當?shù)卣畬r(nóng)村基礎設施建設的支持力度等)
34、農(nóng)業(yè)科技服務機構(gòu)及隊伍情況調(diào)查。(機構(gòu)的數(shù)量、經(jīng)費來源、科技人才數(shù)量、結(jié)構(gòu)、工資水平等)
35、當?shù)剞r(nóng)民被征地的補償標準調(diào)查。
36、被征地農(nóng)民的就業(yè)和社會保障問題調(diào)查。
37、城鎮(zhèn)新增勞動力、農(nóng)村富余勞動力或下崗失業(yè)人員就業(yè)狀況調(diào)查。(從事的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、職業(yè)和崗位、收入等情況)
38、進城農(nóng)民工社會保障狀況解決思路調(diào)查。
39、“80后”員工的職業(yè)特點及有效管理
40、“80后”農(nóng)民工職業(yè)需求與工作滿意度的調(diào)查
41、當?shù)鼐蜆I(yè)服務機構(gòu)發(fā)展狀況調(diào)查。(中介機構(gòu)、社會勞動就業(yè)保障局等)
42、當?shù)貙趧诱呗殬I(yè)技能培訓、創(chuàng)業(yè)培訓、再就業(yè)培訓的措施及實施情況調(diào)查。
43、你所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)普及九年義務教育情況調(diào)查。(校舍、師資、經(jīng)費保障、學雜費等)
44、當?shù)剡m齡兒童入學率、失學率、輟學率情況調(diào)查。
45、當?shù)刂行W學生學習負擔情況調(diào)查。(現(xiàn)狀及改造)
46、當?shù)剞r(nóng)村師資水平及工資待遇情況調(diào)查。
47、農(nóng)民工子女接受義務教育情況調(diào)查。
48、當?shù)剞r(nóng)村新型合作醫(yī)療發(fā)展情況調(diào)查。
49、城市衛(wèi)生服務體系建設及發(fā)展情況調(diào)查。
50、對你所居住地的文化建設設施(社區(qū)或農(nóng)村圖書館、文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化活動室等)現(xiàn)狀以及發(fā)展狀況(國家投資、規(guī)模等)的調(diào)查。
51、對你所居住地民間文化社團(音樂、舞蹈、美術(shù)、書法、曲藝、文學、攝影、戲劇等)的調(diào)查。
52、對你所居住地志愿者、志愿服務組織情況的調(diào)查(數(shù)量、服務內(nèi)容、典型事例、群眾反映等)。
53、對你所居住地居民健身情況(人數(shù)、頻率、設施數(shù)量、群眾反映等)的調(diào)查。
54、本村礦產(chǎn)資源、水能資源、生物資源、特色農(nóng)產(chǎn)品、旅游資源、特色民俗資源的開發(fā)現(xiàn)狀及潛力評估。
55、農(nóng)村環(huán)境污染類型和發(fā)展趨勢及污染治理情況調(diào)查。
56、你所居住地生活環(huán)境和村容村貌改善情況調(diào)查。
57、你所在居住地人口素質(zhì)情況調(diào)查。
58、調(diào)查你家鄉(xiāng)的公民對我國基層人民代表大會的代表選舉情況。(比如：選舉方式、對選舉的態(tài)度、參加情況、當選人員情況等方面。)
59、你所在居住地居民的宗教信仰情況調(diào)查。(包括信仰哪些宗教、比例如何、信仰程度、信仰內(nèi)容等)
60、調(diào)查你家鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革情況(人員構(gòu)成情況、工資發(fā)放情況、辦事效率情況)
61、調(diào)查村民和村干部發(fā)生矛盾(比如，土地承程、宅基地發(fā)放、提留征收、教育經(jīng)費、公共設施建設等方面)解決的途徑
62、調(diào)查當?shù)毓駲?quán)利保障情況(知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)等)
63、調(diào)查你所在地的廠務公開情況(哪些方面公開、落實情況、職工滿意度、需要改進的方面)
64、調(diào)查當?shù)卮鍎展_情況(哪些方面公開、落實情況、老百姓滿意度、需要改進的方面)
65、你所居住地的基層自治組織(農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會、企業(yè)職工代表大會)情況的調(diào)查。(產(chǎn)生、成員構(gòu)成情況、有哪些職責、作用、重大事情的決定、是否定期召開代表大會？了解基層自治組織政策和法律法規(guī)情況)
66、當?shù)胤ㄔ褐贫冉ㄔO情況調(diào)查(公開審判、人民陪審員、人民監(jiān)督員、巡回審判、簡易程序使用等)
67、當?shù)厝罕姶蚬偎驹V訟費用情況調(diào)查(訴訟費用收取、支付律師費用、仲裁收費、訴訟費的減免等)
68、當?shù)鼐用駥W法用法守法情況調(diào)查(最關注哪些方面的法律、了解相關法律知識的途徑、利用法律維護自己權(quán)益、身邊法律遵守情況)
69、家鄉(xiāng)家庭收入情況調(diào)查。(家庭收入有哪些、基本的收入、家庭成員中收入高和收入低的差距)
70、當?shù)毓べY情況調(diào)查。(最低工資制度標準、當?shù)厥杖敫叩穆殬I(yè)、中等收入水平、農(nóng)民增收減負機制、工資正常增長機制)
71、當?shù)厣鐣Ｕ象w系調(diào)查(社會保險、社會救助、社會福利、慈善事業(yè)等機構(gòu))
72、當?shù)仞B(yǎng)老情況調(diào)查(養(yǎng)老方式、養(yǎng)老院建設、老年生活狀況、需要解決的突出問題)
73、調(diào)查當?shù)貙щy群眾救助情況(城市低保、農(nóng)村五保供養(yǎng)、特困戶救助、災民救助、流浪乞討人員救助等)
74、當?shù)厣鐣＠闆r調(diào)查。(扶老、助殘、救孤、濟困等方面)
第二篇 毛概社會實踐活動報告2000字4450字
毛概社會實踐活動報告2000字一：
假期來了，我還能像以前一樣來揮霍自己的時間嗎？一片葉子屬于一個季節(jié)，年輕的莘莘學子擁有絢麗的青春年華。誰說意氣風發(fā)，我們年少輕狂，經(jīng)受不住暴雨的洗禮？誰說校園里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書？走出校園，踏上社會，我們能否不辜負他人的期望，為自己書寫一份滿意的答卷
在注重素質(zhì)教育的今天，學生假期社會實踐作為促進學生素質(zhì)教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來深受學校的高度重視。社會實踐活動一直被視為學校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學生服務社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風。
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
而且在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
在現(xiàn)今社會，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著有經(jīng)驗者優(yōu)先，可還在校園里面的我們這班學子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了無錫市鴻運磚瓦機械廠，開始了我這個假期的社會實踐。
其實，上次的社會實踐我也是在這一家廠中工作。上一次，我的工作是電腦資料輸入，這一次的工作也有資料輸入這一塊。
每天都要在電腦前坐滿6個小時，輸入一些廠里的相關資料，這些資料很瑣碎，也有很多關于數(shù)字的部分，所以我需要十二萬分的小心，深怕少輸入一個零或者一個小數(shù)點，影響到其他。這份工作雖然簡單，但是需要耐心和耐力。我坐在椅子上，小心翼翼地比對著資料，神經(jīng)緊張，致使每天結(jié)束工作后就腰酸背疼。一開始，我神經(jīng)緊張，但后來一些同事阿姨告訴我說，不用這樣，只要小心一點就好了，廠里還有負責核對資料的人員，最后結(jié)果一定是對的。于是，我稍稍安心了一些，但是還是不愿我負責的資料出現(xiàn)太多的紕漏，所以依舊仔細地工作，而我也鍛煉出了非比尋常的坐功，擁有了比以前好的耐心與毅力。
這次的工作，除了資料輸入這一塊之外，還需要送資料。會有同事阿姨把資料交給我，然后告訴我要把資料送到哪里去。要送的地點有近有遠，有的認識，有的不認識，而要送的資料也是有厚有薄。也許是看我還是個學生的緣故，非常厚重的資料和非常偏遠的地區(qū)沒有輪到我的，不知道是擔心我還是擔心資料，呵呵呵！這個送資料的任務鍛煉了我的問路技術(shù)，每次只要不認識路，我就會文附近的路人，一個個問，知道我明白地到達目的地為止。有時資料比較重，讓我的手臂酸得不得了，但是沒辦法，這是工作。這個工作也讓我學到了一些東西，比如堅持不懈，吃苦耐勞的精神，又比如讓我更加清楚家鄉(xiāng)的主要公路的名稱與各自的公交車，我相信以后在家附近再也不會迷路了。但是也有不好的地方，就是把我的皮膚曬黑了，這么黑的我可能同學都要認不出來了，幸好離開學還有一段時間，還可以養(yǎng)白回來。
在實踐的這段時間內(nèi)，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學校里無法感受到的，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學長學姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校里是學不到的。
在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應用于工作中。
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。
毛概社會實踐活動報告2000字二：
中國的農(nóng)村長久以來似乎就是貧窮的代名詞，中國經(jīng)濟發(fā)展到了今天改變農(nóng)村舊貌已經(jīng)是刻不容緩。將科學發(fā)展觀作為指導改變經(jīng)濟發(fā)展方式建設社會主義新農(nóng)村無疑成為農(nóng)村發(fā)展的新思路。
為了進一步了解新農(nóng)村是如何貫徹落實科學發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，我們小組奔赴中國新農(nóng)村的典范奉化滕頭村。
村口結(jié)合風能與太陽能的路燈，大大的排污管道，干凈的河流，少有雜質(zhì)的空氣，悠然的村民和諧是這個村子給我們的第一印象。
在滕頭村，我們體會到了國家首批aaaa級旅游區(qū)、城市最佳實踐區(qū)、世界十佳和諧鄉(xiāng)村、世博會全球唯一入選的鄉(xiāng)村案例的風采。
只要你一進滕頭村國家級農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，但見綠樹成蔭，花果相間，游人如織，在大棚里，游客們也被無土栽培的植物深深吸引，農(nóng)家樂風俗館還有腳踏水車、木桶提水讓人體驗田園的情趣。野鴨在環(huán)村河里三五成群，盡情嬉戲，廣場上人鴿共舞，河道內(nèi)魚翔淺底，一派人與自然和諧相處景象。
在滕頭村文化展館的一面墻上滕頭精神四個紅色的大字很是醒目，滕頭人就是以艱苦創(chuàng)業(yè)，永不滿足，兩手過硬，一犁耕到頭的精神，憑借自己的聰明才智和勤勞雙手，撐起了自己的一片天。
不同于中國絕大多數(shù)農(nóng)村地廣人稀，滕頭村的面積很小，全村僅有2平公里。但這個小塊頭的生產(chǎn)效率驚人，2024年，全村實現(xiàn)gdp6。09億元，社會總產(chǎn)值高達40。21億元，人均純收入約為24000元。
然而，對城市向往的野心是隨著經(jīng)濟的好轉(zhuǎn)才蓬勃起來的。在那之前，滕頭人并無這樣的底氣。時光倒回到50年前，那時的滕頭村是一個遠近聞名的窮村，生產(chǎn)條件和生活水平相當落后，當時有民謠田不平，路不平，畝產(chǎn)只有二百零，有囡不嫁滕頭村，年輕后生打光棍。
彼時的滕頭村田地高低不平，且分割混亂，旱澇交替。土改時，全村竟沒有一人夠得上地主標準。
從1965年起，滕頭為了徹底擺脫貧困，前后用15年時間，投入43萬勞動工日，硬是將1200多塊高低不平的靠天田改造成了大小劃一、走向一致的噸糧田，不僅解決了村民的吃飯問題，還為國家提供商品糧做出了突出貢獻。與此同時，滕頭又以敏銳的發(fā)展眼光，積極實施工業(yè)興村戰(zhàn)略，大力發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟。目前，滕我們小組認為滕頭村致富的重要關鍵點是發(fā)展了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，建設社會主義新農(nóng)村的關鍵點也在于此，然而這一點在目前我國的農(nóng)村是不足的，到底是什么原因制約了我國農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)呢？我們提出了耕地少，肥力差;小規(guī)模分散經(jīng)營;農(nóng)業(yè)灌溉條件差;農(nóng)業(yè)物質(zhì)技術(shù)裝備機械化差;農(nóng)業(yè)適用技術(shù)推廣難;農(nóng)業(yè)物資供應難;農(nóng)民素質(zhì)差，特別是留守農(nóng)村勞動力素質(zhì)低7點問題，有一半的人支持農(nóng)業(yè)物質(zhì)技術(shù)裝備機械化差這一觀點。在我國農(nóng)村的機械化程度低是個毋庸置疑的事實，在較落后的西南地區(qū)甚至還有鐵犁牛耕的生產(chǎn)方式存在。如何提高農(nóng)村生產(chǎn)方式的機械化程度成為我們建設社會主義新農(nóng)村的關鍵之一。再看滕頭村民他們從自身實際出發(fā)，致力于改善農(nóng)業(yè)機械化水平，提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，努力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，注重效益農(nóng)業(yè)、科技農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，探索形成了規(guī)?；?jīng)營、市場化操作、科技化生產(chǎn)、社會化服務，集生產(chǎn)、科研、示范于一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的效益提高、功能拓展，這才是真正的科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。
然而像滕頭村這樣的農(nóng)村在我國畢竟是在少數(shù)，現(xiàn)在區(qū)域發(fā)展不平衡已經(jīng)不僅是城市之間就是同個城市的不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有發(fā)展的不平衡問題，必須要我們注意的是經(jīng)濟發(fā)展的不平衡會給整個社會的和諧發(fā)展帶來很大的挑戰(zhàn)。因此扶貧開發(fā)得到越來越多的人的關注。在加大農(nóng)村剩余勞動力培訓轉(zhuǎn)移力度;加大資金和項目扶持;加強和完善農(nóng)村基礎教育和醫(yī)療條件;加大農(nóng)村道路、農(nóng)田、飲水等基礎設施建設這4個方面選擇的人數(shù)基本相近。對于新農(nóng)村的建設從提出到現(xiàn)在也不是一天兩天的事了，但是大家對于這一政策的感覺是落實不夠，口號太多，可見在建設新農(nóng)村轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展方式上我們還有很長的路要走。滕頭村作為一部分先富起來的新農(nóng)村有義務有責任去幫助周邊乃至全國的鄉(xiāng)村共同致富，我們認為可以將滕頭村的發(fā)展形式作為一種模式，在一些情況與滕頭差不多的地方推廣。
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，始終是一個關系國家全局的根本性問題。農(nóng)業(yè)在我國經(jīng)濟和社會發(fā)展中具有基礎地位。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展，建設現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入也是全面建設小康社會的重大任務。作為當代的大學生我們也很關注如何發(fā)展新農(nóng)村，如何科學發(fā)展轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式，所以我們將自己完完全全地投入到這樣一次實踐調(diào)查中去，最大程度地在實踐中磨練自己的意志。
第三篇 新農(nóng)村養(yǎng)老保險毛概社會實踐調(diào)查報告2800字
一、調(diào)查背景
養(yǎng)老保險制度是化解老年經(jīng)濟生活風險的重要管理方法，是保障老年經(jīng)濟生活安全的有效約束機制，也是社會經(jīng)濟保障制度的重要組成部分。目前，世界上已有163個國家和地區(qū)建立了社會養(yǎng)老保險制度，其中70個國家和地區(qū)的社會養(yǎng)老保障制度是包括農(nóng)村的。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，一半以上的人口在農(nóng)村，解決好農(nóng)村養(yǎng)老問題就等于解決了中國大部分老年人的基本生活問題。同時，社會養(yǎng)老保障制度又是實施國民收入再分配的一種手段和方式，通過其在農(nóng)村的實施，可以顯著地解決我國農(nóng)民收入低的問題。我們?nèi)フ{(diào)查的同時可以讓自己更加了解新農(nóng)村養(yǎng)老保險的實際情況。
二、調(diào)查時間
____年__月__日—____年__月__日
三、調(diào)查地點
上里古鎮(zhèn)和桃花巷對巖鎮(zhèn)清江村
四、調(diào)查對象：
街道居民和隨機遇到的行人
五、調(diào)查目的
了解新農(nóng)村養(yǎng)老保險的實施力度和普及度
六、調(diào)查方法
問卷調(diào)查
正文：
一) 總體現(xiàn)狀及問題：
1. 層次低，范圍小，覆蓋面窄：
政府實行社會養(yǎng)老保險的目的應該是為老年人提供一個“保護傘”，使其老有所養(yǎng)，但是，目前社會養(yǎng)老保險所覆蓋的人數(shù)非常少，未能真正發(fā)揮社會保障的功能; 社會化程度低，保障功能差：
目前農(nóng)村社會養(yǎng)老保險由于參保率低、待遇水平低，雖在實行，但社會化程度低，保障功能差，社會保障基金調(diào)劑范圍較小。這項工作由于準備工作不充分，倉促上馬，片面地強調(diào)覆蓋面，忽視了繳費基數(shù)和部分參保人員年齡偏大、積累金額少，加之沒有統(tǒng)籌金支持等因素，造成了現(xiàn)在符合享受待遇人員領取金額太少，達不到“養(yǎng)老”的目的。這種狀況削弱了社會保障對勞動者的生活保障作用; 農(nóng)村社會保障模式存在弊?。?/p>
目前，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險模式，主要采取儲蓄積累模式，但范圍極小。由于無統(tǒng)籌金支持，又沒有其它補助收入，使農(nóng)?；鹂偭坎蛔?，抗風險能力不強。從整體看，現(xiàn)行的農(nóng)村社會保障模式無法承擔農(nóng)村老齡化高峰到來的沖擊; 4. 農(nóng)村社會養(yǎng)老保險基金管理缺乏法律保障，難以保證保值增值 ：由于農(nóng)村社會保障體制不健全，社會保障尚未立法，更沒形成法律體系，使農(nóng)村社會保障工作無法可依，無章可循，致使農(nóng)村社會保障基金管理缺乏約束，資金使用存在風險大，無法解決保值增值的問題。
二)完善農(nóng)村社會養(yǎng)老保險必須堅持的基本原則：
1.堅持“科學發(fā)展”的原則
建立和完善農(nóng)村社會養(yǎng)老保險，必須堅持統(tǒng)籌兼顧、科學發(fā)展的原則。政府要按照公共財政的要求，逐步提高社會保障支出在財政總支出中的比重，并安排一定比例用于農(nóng)村保障;要適當增加集體補助，通過政策扶持、加強管理、深化改革等途徑，大力發(fā)展壯大村級集體經(jīng)濟，提高村集體對農(nóng)民的補助能力，并制定相應的辦法規(guī)范村集體對農(nóng)民的補助;要引導農(nóng)民自身增加投入。通過一系列政策激勵，吸引農(nóng)民參保，不斷提高覆蓋率，最終實現(xiàn)“全民皆?！钡哪繕恕猿帧傲苛Χ小钡脑瓌t
農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的立足點必須是保障廣大農(nóng)民的基本生活需要?，F(xiàn)階段農(nóng)村社會養(yǎng)老保險還難以完全替代土地保障和家庭保障，農(nóng)村養(yǎng)老仍然必須堅持和強調(diào)社會保障與土地保障和家庭保障相結(jié)合;必須堅持以個人繳費為主、集體與國家補助為輔、國家適當給予政策扶持相結(jié)合;必須遵循權(quán)利與義務相對應、公平與效率相結(jié)合的原則;必須堅持量力而行與適度保障相結(jié)合的原則。堅持“因地制宜”的原則
必須從農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的差異性出發(fā)，因地制宜，因時制宜，因人制宜，穩(wěn)步實施。經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，全面推進農(nóng)村社會保障制度的條件還很不成熟，尤其是部分農(nóng)民還沒有完全解決溫飽問題，農(nóng)民籌資非常困難，地方財政也力不從心。應本著急用先立的原則，從農(nóng)民最急需的保障項目入手。從時間先后或具體步驟上講，必須貫徹“先易后難，穩(wěn)步推進，重點突破”的戰(zhàn)略方針，先重點突破企業(yè)使用的農(nóng)民工、專職村干部等群體的保障工作，當純農(nóng)戶比例降到一定程度和經(jīng)濟發(fā)展達到一定水平時，再全面推行。
三)推進新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度建設的對策 ：
1.確定各級財政職責，強化政府主導意識 大力加強農(nóng)村社會保障組織建設，組建全國統(tǒng)一的農(nóng)村社會保險經(jīng)辦管理機構(gòu)，理順各方面關系，完善新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度“個人繳費、集體補助和政府補貼”的三方共同負擔的模式。確定各級財政職責，形成良性有序的投入機制。對于經(jīng)濟發(fā)展水平較低的地區(qū)，由中央財政通過轉(zhuǎn)移支付給予資金支持。建立多層次全覆蓋的農(nóng)村養(yǎng)老保障制度
黨的十七屆三中全會明確提出，貫徹廣覆蓋、保基本、多層次、可持續(xù)，加快健全農(nóng)村社會保障體系。為確保農(nóng)村居民社社會養(yǎng)老保障順利推進，新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險必須同我國經(jīng)濟發(fā)展水平相適應，同農(nóng)村實際情況相適應，同農(nóng)民的承受能力相適應。新型農(nóng)村養(yǎng)老保險制度要與其他養(yǎng)老保障措施相配套，農(nóng)村社會養(yǎng)老保險不能完全脫離家庭養(yǎng)老、土地保障和其他保障措施的實際情況，要使之形成一個有機整體，共同達到保障老年生活的目的。加快新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度的立法保障
各地農(nóng)村社會養(yǎng)老保險辦法基本上都是在1992年民政部頒布的《縣級農(nóng)村社會養(yǎng)老保險基本方案》的基礎上稍作修改形成的，普遍缺乏法律規(guī)定性。加快新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險立法進程是關系到農(nóng)村養(yǎng)老保險的可持續(xù)性和養(yǎng)老保險基金保值增值的一個根本性問題。為保證農(nóng)村養(yǎng)老保險制度正常運行，以法律形式明確諸如農(nóng)村養(yǎng)老保險制度應遵守的原則、管理體制、資金、支付標準、基金運營情況、監(jiān)督及相關部門的責任等。各地可根據(jù)當?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況，在國家制定的有關法律基礎上，再制定具體的農(nóng)村社會養(yǎng)老保險辦法。妥善解決與其他社保政策的接續(xù)轉(zhuǎn)移問題
隨著城市化進程的推進，農(nóng)村居民的流動性日益頻繁，農(nóng)民選擇參加城鎮(zhèn)養(yǎng)老保險、被征地農(nóng)民轉(zhuǎn)換到新農(nóng)保、返鄉(xiāng)農(nóng)民工參加新農(nóng)保等勢所難免。因此，新農(nóng)保制度與其他社保政策之間必須相互接續(xù)轉(zhuǎn)移。首先，要預留制度接口，制定與其他社保政策轉(zhuǎn)換的詳細辦法。其次，改進養(yǎng)老保險金的計發(fā)辦法。將各個不同時期形成的養(yǎng)老保障權(quán)益予以歸集。在參保人員達到年齡時，對養(yǎng)老保險權(quán)益進行分段累積計算，并在養(yǎng)老金待遇中予以體現(xiàn)。再次，加快全國社會保險信息化聯(lián)網(wǎng)建設，為省際間農(nóng)保與其他社保政策間的接續(xù)轉(zhuǎn)移提供技術(shù)支持。拓寬農(nóng)村養(yǎng)老基金保值增值的渠道
建立相應的農(nóng)村養(yǎng)老保險基金監(jiān)管機構(gòu)，制定農(nóng)村養(yǎng)老保險基金限制性投資政策，確保新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度健康持續(xù)發(fā)展。在農(nóng)村養(yǎng)老保險基金運營模式從國家經(jīng)營向基金管理公司經(jīng)營的轉(zhuǎn)變過程中，政府承諾的最終擔保所起到的穩(wěn)定作用是無法替代的。實際上專家理財也有風險，政府必須承擔最終擔保。
三、結(jié)論：
農(nóng)村養(yǎng)老保險的發(fā)展對一個農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國家而言關系到整個社會的穩(wěn)定、
繁榮和發(fā)展，缺少農(nóng)村養(yǎng)老保障體系或者農(nóng)村養(yǎng)老保障體系不健全的社會保障體系也是不完整的。當下的中國，已經(jīng)逐步邁入“老齡化”社會，解決農(nóng)村老年人養(yǎng)老保障，是擺在執(zhí)政黨面前亟待解決的大事，只有人民在養(yǎng)老保險中得到實際的可以滿足的利益，那么實行養(yǎng)老保險才算成功。通過養(yǎng)老保險讓老人們生活可以得到基本的保障，才會減輕社會的壓力，所以養(yǎng)老保險必須保質(zhì)，保量的進行。
第四篇 毛概社會實踐調(diào)查報告2000字6500字
一毛概社會實踐調(diào)查報告2000字
一、摘要
__暑假已經(jīng)到來，許多的學生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進行體育鍛煉，參加各種補習班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨性所欲。
二、問題的提出
輕松愉快的暑假是每一個中小學生所向往的。那么，在暑假期間學生們又在做些什么呢？他們是在家復習功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學習班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學生的暑假還存在哪些問題？學生們的暑假究竟該怎樣度過？針對這一系列的問題，我對當?shù)氐闹行W生的暑假生活進行了調(diào)查。
三、正文
現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學?？傻搅耸罴?，學生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎？處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中，學生的人身安全是最大的隱患。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，超過6成的學生在暑假期間是獨自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候?qū)W習，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補習班盡管每個學生的暑假生活會有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。
值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學生打發(fā)假期時間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學生為了避暑去野浴，這都是很危險的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學習帶來了很大的影響。如家住本市湘北市場姓王的同學，今年14歲，暑假的第一天進游戲廳玩耍，另一個姓楊的同學上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個同學去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來還會游幾下，但由于水草纏身，一時慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時支持不住，心臟病復發(fā)，搶救無效而死亡。
如果這些學生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發(fā)生但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓，避免類似時間的再次發(fā)生。
暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是，家長為孩子報學習班，既希望能培養(yǎng)學生的某些特長，又能讓學生的生活有些規(guī)律，畢竟學習班里有老師看著學生，情況會好些。
根據(jù)有關部門的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學生在暑期中參加了課外輔導班，但喜歡參加課外輔導班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長在孩子學費上的支出占所有支出的65%，學習科目主要集中在英語、計算機、數(shù)學、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學習成績，26%的家長希望孩子能夠提高學習興趣。
所以在暑假期間經(jīng)?？梢钥吹胶芏嗟膶W生背著書包坐公交車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設各類的補習班招攬生意。
作為假日經(jīng)濟的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟效益的黃金時期。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。
通過對所的數(shù)據(jù)的頻數(shù)分析可以看出，大一學生的課外時間最多，平均達到每天六小時，而大三學生的課外時間相對較少，平均每天兩小時。如圖課外時間柱狀分析圖。
在調(diào)查中顯示大學生對課外生活自我安排的態(tài)度可以看出，50%同學都是稍微安排自己的課外生活，余下的部分，約有10%是仔細安排，而大多數(shù)都是無所謂或者不安排，由此可見大學生對自己的課外生活都是沒有自主安排得，由此窺視出大學生的課外生活質(zhì)量出于一個不理想的水平之上，亟待解決。
大學生的課余生活類型以娛樂主導為主。
根據(jù)某種活動在課余生活中的主導地位為標準，可簡單地將大學生課余生活分為學習主導型、活動主導型、運動主導型、娛樂主導型等類型。在學生課余活動中選擇率最高的是上網(wǎng)，占89%，而睡覺、玩手機、體育運動等也分別占55%、445和35%，這說明大學生課余生活類型是以娛樂主導為主。
對課余生活的利用情況
大學生課余生活脫離了社會，不利于技能和經(jīng)驗的提高 在大學生的課余生活中，做兼職、義工，參加社會實踐活動的人很少，體現(xiàn)了大學生的課余活動脫離了社會，不利于大學生在個方面能力與技能的提高，也不利于大學生為走向社會做準備。
以上的種種數(shù)據(jù)從各個方面反映了目前當代大學生的總體課余生活的狀況，對大學生的課余生活狀況有了全面的了解和認識。
(二)對比分析
1、不同性別的大學生課余生活的對比分析
其中在購物和健身方面有著明顯的性別差異。在購物這一項上女生占36%，而男生只有16%;相反，在健身一項上男生占22%，而女生則7%。通過性別之間的對比我們不難得出，男女生之間的課外生活所存在的差異極大程度上是受各自性別因素上的影響。
2上網(wǎng)的學生多，使用時間長，上網(wǎng)目的不一。
從調(diào)查結(jié)果看，約40%的學生每天花2-3小時上網(wǎng)，占其所有課余時間50%左右，且12%的時間用于學習查資料，68.6%的時間用于聊天，上校內(nèi)及論壇，看影視劇。這表明，網(wǎng)絡在大學生課余生活中越來越重要，大學生也越來越鐘情于這種新興的娛樂學習方式。但僅有12%的上網(wǎng)時間用于學習查資料，其余大部分用于聊天，沖浪，游戲和看影視劇?？梢?，大學生的網(wǎng)絡的學習價值和功能有待開發(fā)和提高。
3、上網(wǎng)的主要內(nèi)容分析
網(wǎng)絡資源是一筆取之不盡，用之不竭的寶貴資源。但是如何正確利用確實是一個值得考慮的問題。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，在選擇上網(wǎng)的同學中，以學習為目的的占 45%，朋友聯(lián)絡需要占21%，娛樂占28%。由此可見，大多數(shù)同學上網(wǎng)的主要目的是健康的，但仍有相當部分學生沉溺于網(wǎng)絡游戲，或者有其他不健康的目的。
二毛概社會實踐調(diào)查報告2000字
調(diào)查地點：
云南大理
調(diào)查對象：
龍泉新區(qū)部分居民、龍泉新區(qū)業(yè)主管理委員會、三環(huán)物業(yè)管理有限責任公司
調(diào)查方式：
1.問卷調(diào)查2.訪談3.資料分析
內(nèi)容提要
近年來，隨著我國經(jīng)濟體制改革和政治體制改革的進行，社會生活的各個領域發(fā)生了翻天覆地的變化，舊有的一些社會組織、管理體制已經(jīng)不能適應現(xiàn)代社會的發(fā)展了。社區(qū)問題正是在這種情況下得到越來越多的重視。為了更好地了解社區(qū)管理的現(xiàn)狀;了解該行業(yè)的發(fā)展狀況;為了使我們能更好地把所學的知識運用到實踐中來，縮短理論和實踐的差距，更好的與社會接軌，與專業(yè)發(fā)展相融，我利用暑期在云南省大理市下關鎮(zhèn)龍泉新區(qū)進行了一次調(diào)查。本文將根據(jù)調(diào)查的具體情況，并結(jié)合相關理論知識，來談一談新時期的社區(qū)管理問題。
關鍵詞社區(qū)管理問題
一，社區(qū)的概況
1.物業(yè)情況
該小區(qū)于9月竣工，開發(fā)商與三環(huán)物業(yè)管理有限責任公司簽定前期物業(yè)管理合同。該小區(qū)為住宅小區(qū)，總建筑面積30萬平方米，容積率為1.54，綠化覆蓋率為39.6%，綠地面積為7321平方米?，F(xiàn)有居民3171戶，11620人。同時，區(qū)內(nèi)還有超市、商店等配套設施。
2.管理模式
下關鎮(zhèn)龍泉新區(qū)采取自我管理、自我服務的居民自治模式。社區(qū)每年召開一次業(yè)主大會，討論決定業(yè)主自我管理、自我服務的有關事項。業(yè)主大會閉會期間，授權(quán)業(yè)主管理委員會執(zhí)行大會決定事項，處理日常管理事物、協(xié)調(diào)各方關系，并向業(yè)主大會報告工作。業(yè)主大會由本龍泉新區(qū)內(nèi)年滿十八周歲的全體業(yè)主以及直轄公房的法人組成。業(yè)主管理委員會由各小區(qū)業(yè)主選擇的小區(qū)業(yè)主代表小組成員組成。并通過各住宅小區(qū)代表小組成員的業(yè)主代表大會選舉產(chǎn)生，業(yè)主委員會主任1名，副主任4名，執(zhí)行秘書1名。
3.特殊情況
大理市下關鎮(zhèn)龍泉新區(qū)是一個商業(yè)性的住宅區(qū)，業(yè)主們來自不同的地區(qū)和單位，彼此間互不相識。傳統(tǒng)依靠單位管理的模式或街道辦事處的模式難以實行，因此不得不尋找全新的方式。
其次，整個小區(qū)位于公路兩側(cè)，屬于半開放式住宅區(qū)，給社區(qū)的治安工作帶來了一定的困難。
二，調(diào)查情況
在調(diào)查期間，我采用問卷調(diào)查、訪談等方式對龍泉新區(qū)業(yè)主管理委員會、三環(huán)物業(yè)管理有限責任公司以及龍泉新區(qū)部分居民進行雙向調(diào)查，經(jīng)認真分析后，將具體情況總結(jié)如下。
1.絕大多數(shù)居民對小區(qū)治安狀況感到滿意
在上文中已經(jīng)提到，下關鎮(zhèn)龍泉新區(qū)是一個半開放式的小區(qū)，社區(qū)的治安工作有較大難度，但經(jīng)過雙向調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，龍泉新區(qū)的治安狀況良好，絕大多數(shù)居民對小區(qū)治安狀況感到滿意。根據(jù)龍泉新區(qū)業(yè)主管理委員會及三環(huán)物業(yè)管理有限責任公司提供的資料，從至今，龍泉新區(qū)的發(fā)案率控制在5起每年，發(fā)案率之低在同類社區(qū)中遙遙領先。通過對居民的問卷調(diào)查分析，大概有95%的居民對社區(qū)的治安狀況感到滿意，只有5%的人選擇基本滿意，無一人表示不滿意。
2.物管公司與居民在物管費用的問題上存在分歧
三環(huán)物業(yè)管理有限責任公司每年向各戶收取物業(yè)管理費680元，工作人員在介紹費用支出后，特意向本人說明，此費用在全市已屬于較低水平。但根據(jù)調(diào)查顯示，有70%的居民認為費用偏高，25%的居民表示費用適中，只有5%的業(yè)主認為費用偏低。同時，有部分居民反映，不是所有的業(yè)主都按時交納物管費，有的甚至拖欠一年之久。在我就此問題向三環(huán)物業(yè)管理有限責任公司工作人員詢問時，工作人員的回答閃爍其詞、含混不清。
3.大部分業(yè)主參加了業(yè)主大會，但競選熱情不高
在與龍泉新區(qū)業(yè)主管理委員會主要成員的交談中，他們反映了一個普遍的擔憂，就是業(yè)主們的競選熱情并不高，每年都是重復的候選人，有些職位甚至出現(xiàn)人選的空缺，他們擔心如此下去，會影響到社區(qū)民主的構(gòu)建。
針對此情況，我專門在調(diào)查問卷中設置了此問題，大部分的居民表示能夠參加每年的業(yè)主大會，但90%的業(yè)主對競選職位不感興趣，其原因基本上都是忙于工作，無暇顧及社區(qū)事務。
4.居民之間互不相識，鄰里關系冷淡
上文已經(jīng)提到，大理市下關鎮(zhèn)龍泉新區(qū)是一個商業(yè)性的住宅區(qū)，業(yè)主們來自不同的地區(qū)和單位，彼此間互不相識。同時，業(yè)主管理委員會及物管公司沒有組織相應的活動，居民沒有機會相互認識，造成了鄰里關系冷淡，社區(qū)氛圍不濃厚的局面。75%的業(yè)主希望業(yè)主管理委員會能夠發(fā)揮相應的作用，但業(yè)主管理委員會及物管公司都表示日常事務太多，無法做到面面俱到。
三，龍泉社區(qū)管理模式的優(yōu)勢
1.自治模式能培養(yǎng)公民的民主意識
民主建設對一個國家的政治發(fā)展至關重要，民主狀況在一定條件下可以反映出一個國家的政治發(fā)展程度。特別是近來，基層民主成為我國政治領域出鏡率較高的一個名詞，居民自治是我國構(gòu)建基層民主的重要組成部分。
龍泉社區(qū)采取自我管理、自我服務的居民自治模式。每年召開的業(yè)主大會使每一個公民都擁有表達自我主張、行使自我權(quán)力的機會，同時每一個居民都有選舉與被選舉的權(quán)利。經(jīng)過這樣長年累月的民主鍛煉，民主意識會逐步深入人心。這樣的自治模式既解決了傳統(tǒng)管理模式的難題，有起到了培養(yǎng)公民民主意識的作用，可謂一舉兩得。
2.選舉產(chǎn)生的業(yè)主管理委員會更能獲得業(yè)主的信任
業(yè)主大會由本龍泉新區(qū)內(nèi)年滿十八周歲的全體業(yè)主以及直轄公房的法人組成。業(yè)主管理委員會由各小區(qū)業(yè)主選擇的小區(qū)業(yè)主代表小組成員組成。并通過各住宅小區(qū)代表小組成員的業(yè)主代表大會選舉產(chǎn)生，業(yè)主委員會主任1名，副主任4名，執(zhí)行秘書1名。
業(yè)主管理委員會的所有管理人員都從全體業(yè)主中產(chǎn)生，并且人選有大家確定，
選舉產(chǎn)生的業(yè)主管理委員會比其他方式組成的組織更能獲得業(yè)主們的信任，有利于社區(qū)工作的順利開展。同時，業(yè)主管理委員會的成員本來就是社區(qū)的居住人員，他們能真正代表居民的利益。
3.業(yè)主管理委員會與物業(yè)公司的聯(lián)合便于管理
業(yè)主們通過業(yè)主大會選舉出業(yè)主管理委員會，又由業(yè)主管理委員會的主要成員代表廣大居民選擇物管公司進行日常管理。這樣的模式有兩個好處，其一，當物管公司出現(xiàn)問題時，或業(yè)主對物管公司有意見時，業(yè)主管理委員會能代表居民與物管公司取得及時的聯(lián)系，協(xié)調(diào)雙方關系;其二，業(yè)主管理委員會的大多數(shù)成員都有自己的工作，沒有時間與精力顧及更多的事務，將一些管理權(quán)限委托于物管公司，能更好地對社區(qū)進行管理。
四，就龍泉新區(qū)存在的問題提出相應建議
1.三方要加強交流與溝通
溝通是解決問題的一大關鍵，我們搞管理工作的最要贏得他人的信任和支持，重要的就是要做好溝通工作。通過溝通才能消除與業(yè)主之間的矛盾和誤解，才能更好地與業(yè)主達成一致的看法，這樣管理起來就會很輕松，同時也可以為小區(qū)營造更和諧的生活環(huán)境。
龍泉社區(qū)每年召開一次業(yè)主大會，但除此之外，業(yè)主與業(yè)主管理委員會及物管公司再無交流與溝通的機會。因此，在這一年當中，社區(qū)就會積壓許多問題得不到解決。比如說，物管公司與居民在物管費用的問題上存在分歧，這時候，溝通就要發(fā)揮作用，物管公司應及時向居民公布資金流向，或與業(yè)主管理委員會的成員進行商議。
我建議，該社區(qū)應建立更多的溝通機制，以便于三方的交流與溝通。
2.嚴格執(zhí)行國家和地方的相關法律制度，并向業(yè)主宣傳
很多小區(qū)之所以頻頻出現(xiàn)一些問題，究其原因就是由于現(xiàn)在的法律尚未健全，而且很多企業(yè)都沒有嚴格執(zhí)行國家和地方的相關法律，認為這些規(guī)定脫離了自己的實際，覺得很難實施，從而導致很多不該犯的錯誤出現(xiàn)，吃了官司。認為很難執(zhí)行就放棄，按自己的辦法實施。這樣是很不對的，不僅僅對自己的公司不利，對業(yè)主也很不利，會侵犯業(yè)主的權(quán)利。
因此，我建議物業(yè)管理公司能夠出更多的關于物業(yè)管理方面，關于業(yè)主的權(quán)利和義務的法律的宣傳欄，讓業(yè)主們能更好的認識和了解物業(yè)公司和自己的權(quán)利和義務，促使他們更自覺，更好地遵守法律的規(guī)定，服從物業(yè)公司的管理?；蛘呖梢宰鳛樾^(qū)文化建設的一部分，播放相關的電影，這樣既豐富了業(yè)主的文化生活，又達到了宣傳的目的。如果能這樣做好，我相信，關于物業(yè)公司和業(yè)主，業(yè)主和業(yè)主的糾紛會變的越來越少，小區(qū)的生活環(huán)境會演繹更多的和諧。
3.應給社區(qū)管理委員會的成員提供適當補助或獎勵，激發(fā)居民參與管理的熱情
龍泉新區(qū)業(yè)主管理委員會的成員都是志愿服務，不收取任何報酬。調(diào)查結(jié)果已經(jīng)充分顯示，盡管居民自治模式給業(yè)主們帶來了很多的好處，但多數(shù)居民仍不愿參與社區(qū)的管理工作。如此下去，對社區(qū)的管理工作及其不利，居民自治的模式也可能難以繼續(xù)維持。所以，我建議應給社區(qū)管理委員會的成員提供適當補助或獎勵，激發(fā)居民參與管理的熱情。同時，一些沒有工作的居民也可參與到管理工作，借此可以解決一部分社會就業(yè)問題。
4.定期舉辦文娛活動，構(gòu)建和諧社區(qū)
鑒于社區(qū)的特殊情況，業(yè)主管理委員會與物管公司應充分發(fā)揮作用，加強居民間的交流。我們可以采取開設社區(qū)文化的方式，如：社區(qū)聯(lián)誼會，板報，體育競賽等。使居民們相互熟悉，逐步構(gòu)建一個和諧社區(qū)。
五，總結(jié)
現(xiàn)在，市場經(jīng)濟的發(fā)展推動了社會生活各方面的發(fā)展，人們不再滿足于既有的生活方式。新的住宅小區(qū)不斷建立，形成各種新型社區(qū)關系，以往的街道社區(qū)模式已不適應這種新發(fā)展了。人們的流動性增大，對單位的依附性越來越小。政府對單位的控制無法起到象以前一樣的作用，改革使政府和企業(yè)原來承擔的相當一部分社會功能分離出來，轉(zhuǎn)給了中介組織和社區(qū)。因此，人們參與社區(qū)事務的意識逐漸增強;人們渴望親自管理社區(qū)，實現(xiàn)自己的利益要求。舊有的街道社區(qū)管理模式主要是街道辦事處和居民委員會起作用，戶口歸屬于街道的居民只能服從街道的管理，居委會作為居民代表也只能起傳聲筒的作用。這種單純的行政化的管理模式已不能適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，已不能滿足社會成員的內(nèi)在的利益需求。因此，加強社區(qū)民主管理是改革的需要。
但由于我國具有多元化的社會經(jīng)濟現(xiàn)象，使得社區(qū)整合也是多元化的。所以，我們要構(gòu)建一種多元社區(qū)組織管理模式。既要兼顧已有的街道辦事處、居委會，還要納入一些新型組織以補充街道社區(qū)的不足。具體來說，可以在城市社區(qū)組織管理體系中設立和完善這樣的組織：社區(qū)管理委員會、民情委員、社團組織、企事業(yè)組織、政府組織、居民委員會等。
六，實踐感想
通過此次的調(diào)查大理市下關鎮(zhèn)龍泉新區(qū)，讓我們收益匪淺，深受啟發(fā)。在對龍泉社區(qū)的管理模式有了一個全面深刻認識的同時，也使我有了一次從書本知識這一理論學習到親身的實踐調(diào)查認識的感性認識。使我們深感我們不在離自己的專業(yè)很遠，不在有那種課本與實際脫軌的強烈感覺。也見證了實踐是檢驗真理的唯一標準這句話。
總的來說，此行收獲不淺，我們在學習了課本知識后就應該多去實踐認識下才能真正的是我們的課本知識得到運用。我們在獲得不少收獲的同時也應該不斷的總結(jié)經(jīng)驗，以便我們能更好地掌握知識，更好的適應往后的工作和學習。
第五篇 毛概社會實踐調(diào)查報告宗教信仰3400字
前言
人類信仰是人類社會生存不可或缺的一種精神動力，是一種強大的凝聚力。目前大學生對于宗教信仰問題看法上呈多樣性趨勢，很多學生對宗教問題有濃厚的興趣，繼而影響個人社會觀，價值觀。因此，研究宗教信仰在大學生中的發(fā)展狀況對我國的經(jīng)濟、文化、科技的發(fā)展具有非常重要的意義。
一.調(diào)查目的。
1.了解當代大學生信仰結(jié)構(gòu)，與宗教信仰的看法;
2.認識宗教信仰對大學生人生觀，價值觀的深層影響;
3.探究大學生宗教信仰對社會發(fā)展，民族振興的潛在聯(lián)系;
4.思考宗教信仰在大學生群體中產(chǎn)生的利與弊，討論原因及改良方法;
5.分析宗教信仰產(chǎn)生的原因，與民族性格，文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。
二.調(diào)查方法。
1.思考調(diào)查方法，確定調(diào)查基本思路，樣本數(shù)量;
2.通過發(fā)放調(diào)查問卷方式及樟樹林論壇發(fā)帖調(diào)查;
3.回收問卷后，分析數(shù)據(jù)，并結(jié)合調(diào)查目的討論總結(jié);
4.撰寫調(diào)查報告。
三.時間與地點。
1.時間地點
四.調(diào)查對象。
學生及網(wǎng)友。
五.調(diào)查結(jié)果及分析。經(jīng)過分析數(shù)據(jù)及閱讀相關書籍可以得出。
宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務和日常生活中仍有一定的影響。
客觀地認識宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于當今的大學生更好地把握歷和現(xiàn)實中的宗教現(xiàn)象，認識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學、倫理、法律、經(jīng)濟、文學藝術(shù)等各種文化活動，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關系等，也有積極的意義。
據(jù)調(diào)查，大學生中明確表示信仰宗教的約占總數(shù)的10%，產(chǎn)生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會的客觀因素，也有大學生自身主觀的因素。改革開放以來，政治環(huán)境的寬松、經(jīng)濟水平的提高、價值觀念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經(jīng)濟成分并存，價值觀念的不同，決定人們意識形態(tài)的異化。共產(chǎn)黨內(nèi)的不正之風，社會主義初級社會的腐敗現(xiàn)象、單位中的用人不當，社會分配的不公平，貧富差距的擴大，種種因素，使青年人對共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生了懷疑。政治信仰的缺失，導致許多人轉(zhuǎn)向宗教信仰，大學生也不例外。
青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統(tǒng)的逆反心態(tài)，有強烈的獨立自主意識，面對不同以往的文化背景和多種價值選擇，大學生感到茫然、疑慮、混亂的同時，求新、求異的心理使一些青年學生轉(zhuǎn)向了宗教。在市場經(jīng)濟體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學習、工作、生活等方方面面的風險和壓力。求學道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個人及親友病痛等等，面對人生挫折和困惑，都會導致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關系，毫無功利色彩的互相關心和真誠幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學生在社會中大多處于弱勢地位，教會和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是“組織里的人”。
當然，有一些大學生是因為生長在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。當代大學生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現(xiàn)了許多認識上的誤區(qū)：
其一，宗教道德與文化的獨特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不__、不兇殺、不貪財、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚善。因而相當部分大學生認為，這些宗教道德與社會主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會主義道德規(guī)范的作用，當今物欲橫流的市場經(jīng)濟社會中，尤需這些宗教道德的教化。
世界銀行前兩年曾發(fā)表過一個報告，大意是有信仰的地方發(fā)生金融犯罪的可能性更低，因為人們不是害怕法律才不犯罪的。事實上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責，二是害怕神的懲罰。佛教的轉(zhuǎn)世說，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢力、穩(wěn)定社會秩序、凈化社會空氣等方面確具有獨特的積極意義。
其二，對信仰自由的模糊認識。憲法給予公民信仰自由的權(quán)力，法不禁止即為無罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責并干涉呢？
其三，對科學家信仰宗教問題的認識。很多大科學家似乎接受上帝這個概念，有些科學家本身信仰宗教，因此，許多大學生認為科學與宗教信仰并不相孛。
宗教是一種文化，是寶貴的歷史財富。只有正確的理解和認識它的價值并且合理的對待才是有意于個人的生活、有益于社會的和諧！作為一種文化現(xiàn)象，或者說歷史承傳的習俗，宗教活動包含了豐富的社會人文知識。另外，作為精神追求在每一個人的內(nèi)心世界中，宗教的意義大有不同。在我認為，無論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個人文化修養(yǎng)達到一定高度的基礎之上，才能領會和運用好它的根本意義所在。封建社會給我們留下了很多寶貴的人文思想知識。
作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎。宗教信仰在中國有著良好的發(fā)展空間是離不開這些基礎空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無論任何思想意識有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識作工具，通過不同時期的不同理解認識，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過這些印記，我們才能了解認識它的內(nèi)在意義。封建社會，宗教信仰只有統(tǒng)治階級才有能力、有目的的來記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達不到對它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。
現(xiàn)代社會，宗教信仰作為一種思想活動大都自由的存在于每一個人的頭腦中，政府對于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個體為對象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個人的思想活動中產(chǎn)生著不同的作用。應該積極的承認，當今社會存在著嚴重的信仰危機。價值觀的變化、世界觀的轉(zhuǎn)變，在所有人的思想中，實際性、實用性成為主流思想觀念。作為宗教信仰在大多數(shù)人來看，充其量也就是歷史知識罷了！然而，社會的極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動的群體。同時，又出現(xiàn)了沒文化、沒資本、沒地位的最低社會階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動的現(xiàn)象。
在這兩者之間，有一種默契的統(tǒng)一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個人沒有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質(zhì)生活也難以令其積極的活著;再匱乏的物質(zhì)條件也難以促就其積極的轉(zhuǎn)變，在這些人的思想意識中，追求宗教信仰成為解脫逃避現(xiàn)實的選擇。應該積極的認識到，當今社會中對于歷史留給我們的財富，應該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y(jié)歷史、開拓未來。作為宗教信仰，我們更應該實事求是的對待它的形成背景、社會作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價值，再嚴重的講就是迷信活動了。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃！”作為宗教一支的信仰認識，六祖精辟的理解應該說給我們后人留下了寶貴的思想定位。
古人的這種認識的淵源來自對生活的充分了解和感悟，應該告訴后人的思想理念在于：積極的對待生活每一刻，精神上高度總結(jié)來自生活的腳踏實地，只有這樣才能夠達到理解教誨的目的。從另外的界面來認識，友善、和諧的做人、做事，是社會總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來的。佛來自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個道德高尚的人，這個社會就圓滿了。當今社會正在以“道德榮辱”觀念來提高個人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開宗教信仰也能夠積極的建設思想信仰領域，意識形態(tài)主流來自生活在這個社會里的大多數(shù)群體的認識。
因此，宗教信仰應該為社會發(fā)展服務，應該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀！
一個人，不能以自己的宗教信仰來改變家庭生活的和諧性;一個家庭不能以宗教信仰的追求影響社會的和諧與實際;一個宗教信仰群體不能以宗教信仰來干涉社會正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛，社會失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。
第六篇 毛概社會實踐調(diào)查報告小康社會2100字
黨的__大明確指出我國到2024年全面建成小康社會，并要求有條件的地區(qū)要率先建成;中共__市委__屆二次會議提出了我市要在2024年率先全面建成小康社會的奮斗目標。我們現(xiàn)在距離全面建成小康社會還有多遠？如何確保如期實現(xiàn)這一目標？為此，市政協(xié)圍繞這一課題，在__屆六次常委會議上組織了專題議政，并深入到統(tǒng)計、發(fā)改、環(huán)保、商務、文廣新等20個部門，就我市率先全面建成小康社會進行了專題調(diào)研?，F(xiàn)將有關情況匯報如下：
一、我市全面建成小康社會指標差距和問題
國家統(tǒng)計局于2024年發(fā)布了全面建設小康社會統(tǒng)計監(jiān)測體系，共包括經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、生活質(zhì)量、民主法制、文化教育和資源環(huán)境6個方面23項指標。經(jīng)過對我市內(nèi)設監(jiān)測指標的測算(附后)，有10項指標已經(jīng)完成或完成程度較高;有6項指標因縣(市)級基礎數(shù)據(jù)不支撐、省局抽樣統(tǒng)一返數(shù)等影響數(shù)據(jù)測算。有7 項指標完成度在80%以下，與小康目標值差距較大，主要集中在經(jīng)濟發(fā)展、文化教育、資源環(huán)境三大方面。其中實現(xiàn)程度在60%以下的有3項：r&d經(jīng)費支出占gdp比重、第三產(chǎn)業(yè)增加值占gdp比重、單位gdp能耗;實現(xiàn)程度在60%-80%之間的有4項：人均gdp、居民文教娛樂服務支出占家庭消費支出比重、文化產(chǎn)業(yè)增加值占gdp比重和環(huán)境質(zhì)量指數(shù)。主要差距和問題表現(xiàn)在：
1、經(jīng)濟總量較小，人均gdp差距較大。人均gdp是一個從總體上反映地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展水平的核心指標。2024年我市g(shù)dp總量為79.28億元，人均gdp為22735元，是實現(xiàn)全面小康目標值≥31400元的72.4%。按照2024年達標要求，只有保證每年增長8.4個百分點，即每年人均gdp增長2166元以上，才能達到率先實現(xiàn)小康的目標值。
2、第三產(chǎn)業(yè)比重偏低，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整任務艱巨。小康社會監(jiān)測指標中，第三產(chǎn)業(yè)增加值占gdp比重目標值是50%。2024年我市為27.2%，2024年為 27.53%，僅僅增長了不到1個百分點，與小康目標值還相差22.5個百分點。當前實現(xiàn)程度僅為55%，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度明顯不足。今后三年，我市在 gdp逐年增長的基礎上每年要增長6個百分點才能達標，短期內(nèi)攀升難度較大。
3、科研經(jīng)費投入嚴重不足。2024年我市r&d經(jīng)費投入為3803.5萬元，占gdp比重為0.5%，距小康社會r&d經(jīng)費占gdp比重2.5%的目標值，實現(xiàn)度僅為其20%，還有近五分之四的路要走?？萍纪度虢?jīng)費占gdp比重偏低，說明我市的科研經(jīng)費投入嚴重不足，高新技術(shù)企業(yè)數(shù)量少，企業(yè)的自主創(chuàng)新能力較弱。
4、水污染嚴重，資源環(huán)境有待改善。環(huán)境質(zhì)量指數(shù)=城市空氣質(zhì)量達標率×40%+地表水達標率×40%+國土綠化達標率×20%，小康目標值為100%。2024年我市環(huán)境質(zhì)量綜合指數(shù)完成值為67.97%。經(jīng)分析測算，我市城市綠化達標率(已達標)和城市空氣質(zhì)量指數(shù)實現(xiàn)程度較高;地表水達標率明顯偏低，說明我市水質(zhì)污染問題突出(依據(jù)地表水環(huán)境質(zhì)量標準)。
5、單位gdp能耗偏高，節(jié)能降耗任務重。2024年我市單位gdp能耗為1.5247噸標準煤/萬元，2024年為1.4559噸標準煤/萬元，一年下降了 0.0688噸標準煤/萬元。距離小康0.84噸標準煤/萬元的目標值相差0.6159噸標煤/萬元，實現(xiàn)程度僅為其57.7%;如果按照2024年率先實現(xiàn)小康，每年必須平均下降0.154噸標煤/萬元。以節(jié)能降耗為目的的工業(yè)轉(zhuǎn)型升級，任務還很艱巨。
6、文化產(chǎn)業(yè)增加值總量偏小，實現(xiàn)程度較低。2024年我市文化產(chǎn)業(yè)增加值為2.93億元，占gdp的3.7%，與小康社會5%的目標值相差1.3個百分點，當前實現(xiàn)程度為74%。只有在每年gdp增長的基礎上比上年增長0.325個百分點，即年均增長6294萬元，才能達到2024年小康社會目標值。
7、居民文教娛樂服務支出占家庭消費支出比例小。該指數(shù)是反映居民生活質(zhì)量、生活方式變化的重要指標。2024年我市居民人均教育文化娛樂服務支出為 904.34元，占消費支出比重10.2%(其中教育支出425.72元，文化娛樂用品支出329.1元，文化娛樂服務支出149.33元)，與小康社會 16%的目標值相差5.8個百分點，當前完成度為63.8%。只有每年保證比上年增長1.45個百分點，即年平均增長807元，才能達到2024年率先實現(xiàn)小康的目標值。
二、原因分析
小康社會建設指標是科學發(fā)展的重要體現(xiàn)，也是推進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重要導向。三個方面的七個弱項指標，均是我市經(jīng)濟社會發(fā)展的“軟肋”。產(chǎn)生指標差距的主要原因：
一是對小康社會認識模糊，工作中小康意識不強。對率先實現(xiàn)小康社會，許多部門及群眾還沒有清晰的認識和足夠的重視，表現(xiàn)在對小康監(jiān)測指標體系知之甚少，對涉及到的指標評價情況不明、推進情況掌握不實、對存在的難點問題重視不夠、對解決的對策措施考慮不多。
二是對建設小康的跟進措施還不到位。對實現(xiàn)小康的目標不明確，方法、途徑缺乏研究，沒有像抓項目一樣建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的領導機制，也沒有將評價指標落實到相關部門，缺乏有效的工作抓手，查遺補缺、跟進落實和強勢推進的力度還不夠。
三是科學統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)發(fā)展還不夠全面。近年來我市經(jīng)濟快速發(fā)展，綜合實力不斷增強。然而與小康密切關聯(lián)的其它事業(yè)的發(fā)展還相對滯后，同時遺留的結(jié)構(gòu)性、素質(zhì)性矛盾仍在阻礙著科學發(fā)展。具體表現(xiàn)在：經(jīng)濟結(jié)構(gòu)還不夠合理，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整的步伐還滯后于經(jīng)濟發(fā)展速度;城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡，農(nóng)村經(jīng)濟相對薄弱，推進統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的工作力度還不夠大;發(fā)展方式仍比較粗放，自主創(chuàng)新能力不強，能源消費結(jié)構(gòu)不合理，節(jié)能環(huán)保、降耗減排的壓力依然較大;以民生為重點的社會事業(yè)發(fā)展還相對滯后，文化、教育、科技等事業(yè)發(fā)展水平還不夠高，市民消費結(jié)構(gòu)還不盡合理等。
三、對策建議
第七篇 2024年毛概中國夢社會實踐報告3300字
__年春天的兩會，__重申了十八大報告中的兩個“一定能”，即：到____成立1__年時全面建成小康社會的目標一定能實現(xiàn)，到新中國成立1__年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定能實現(xiàn)。引人注目的是，他進而提出第三個“一定能”------中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)。
1、中國夢的實現(xiàn)離不開堅定的精神支柱
當今，“中國夢”是最震撼人心的華夏之聲和高昂旋律，在中華大地上引起了空前的共振共鳴。實現(xiàn)“中國夢”離不開堅定的精神支柱，這種精神支柱就是——愛國。
愛國，是每個中國人最起碼、也是最重要的精神。愛國，就是把個人的全部情感深扎在生我養(yǎng)我的這片土地，甘愿為她付出、甘愿為她犧牲;就是把自己的全部聰明才智奉獻給愛我養(yǎng)育我的這片沃土，為富強中國而奮斗、為美麗中國而拼搏。真正愛國，就要把自己的命運與祖國的命運緊緊連在一起，把自己的榮辱和祖國的榮辱緊緊連在一起。愛國絕不只是那些豪言壯語，關鍵看實實在在的行動，大道其行、天下為公，顧全大局、國家至上，熱愛團結(jié)、維護統(tǒng)一，是愛國;忠于事業(yè)、甘于奉獻，勤勉敬業(yè)、踏實工作，遵紀守法、文明誠信，也是愛國精神生動具體的實踐 體現(xiàn)。愛國不分精英和草根，無關力大與力小，每個中國
人都是“夢之隊”的一員，關鍵看是不是矢志不移、是不是滿懷真誠、是不是傾心付出。
2、中國夢的基本內(nèi)涵
這里，鮮明地規(guī)定了中國夢的本質(zhì)屬性。就是要體現(xiàn)中國夢是人民的夢這一屬性。在依靠人民、造福人民中實現(xiàn)偉大的夢想。它既是一個關系人心向背、政權(quán)興亡的根本政治問題，又是一個檢驗我們黨是否真正尊重經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律、是否真正尊重人民群眾歷史主體地位的標準。
鮮明地彰顯了中國夢的奉獻情懷。就是不僅要造福中國人民，也要有利于世界的文明進步。從孔子提出“天下為公”、“社會大同”思想，到康有為的《大同書》、孫中山的“振興中華”口號;從___關于“中國應當對人類有較大的貢獻”的重要思想、鄧小平關于“為人類做更多的事情”的雄心壯志，到今天_____提出的要惠及世界的“中國夢”。一種“奉獻于人類”的偉大情懷在這里一脈相延，一個偉大民族“窮則獨善其身、達則兼濟天下”的優(yōu)秀文化心理在這里閃耀。中國夢，是世界和平夢、人類和諧夢。____的“中國夢”思想觀，寄托著____人永不褪色的記憶，是中華民族核心價值理念在當今時代的新發(fā)展、新貢獻。彰顯著____人的博大胸懷，彰顯著中華民族的氣度。
3、中國門的實現(xiàn)離不開正確的定位和方向
夢想是引領成功的風帆。當夢想成為一個國家、一個民族的清晰思想和堅定信念，就會成為一種神圣的國家意志、民族意志，化作不可抗拒的變革社會的偉大力量，并創(chuàng)造出令世界景仰和稱頌的人間奇跡。很顯然，中國夢正是這樣一種偉大的精神力量。牢牢把握“中國夢”的基本內(nèi)涵，中華民族心往一塊想，勁往一處使，就會聚起強大的正能量，就能夠有力地托舉起偉大的中國夢
實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路。它是實現(xiàn)中國夢的必由之路，也是一條被實踐證明了中國發(fā)展的正確道路。_____指出：實現(xiàn)中國夢就必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量，這三個必須深刻闡明了實現(xiàn)中國夢的正確方向，是我們圓夢實踐的行動指南。
牢牢把握中國夢的發(fā)展方向，必須始終弘揚以愛國主義____民族精神，
以改革創(chuàng)新____時代精神。這是中國精神的具體體現(xiàn)和豐富內(nèi)涵。中國夢之所以具有強大的吸引力和感召力，就在于她絕非僅僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，而是包涵人的精神、道德提升在內(nèi)的高遠理想目標。她不僅生動形象地展示了我們國家和民族的美好前景，也集中反映了社會主義核心價值體系的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了國家價值、社會價值和個人價值的完美融合。所以，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中，要大力推進社會主義核心價值體系建設，構(gòu)筑人們實現(xiàn)中國夢的精神支柱。要在全社會大力倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，引導人民自覺的建設社會主義核心價值觀，自覺的追求和實踐中國夢所蘊涵的價值理念，增強民族自尊心、自信心和自豪感，用“中國夢”凝聚強大精神能量，在更加自信、更加自覺，奮力自強中實現(xiàn)偉大的夢想。
4、中國夢的實現(xiàn)離不開我們新一代的努力
國有夢，國人亦有夢 奮發(fā)圖強，改革創(chuàng)新，是實現(xiàn)中國夢不竭的動力源泉和必由之路。當今中國，改革開放進入攻堅階段，深層次矛盾不斷涌現(xiàn)。面臨前進路上的挑戰(zhàn)和矛盾，封閉僵化不行、改旗易幟不通，唯有堅持改革創(chuàng)新，才能不斷闖出新天地、求得新作為、開創(chuàng)新局面。
奮斗是成就事業(yè)的基石，唯有奮斗才能踏進夢想之門，要改革就要有奮斗，就要敢為人先、敢闖新路，而不是等路探通了、橋架好了再過河;堅韌是成就事業(yè)的保證，唯有堅韌不拔的奮斗才能踏進夢想之門，要改革就要堅持，認定的道路要堅定不移地往前走、看清的事情要一以貫之地往下抓，“踏石留印，抓鐵有痕”，不因挫折而動搖、不因困難而放棄;實干是成就事業(yè)的關鍵，惟有實干才能踏進夢想之門，要改革就要埋頭苦干，努力把藍圖付諸于實踐，把夢想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，紙上談兵、坐而論道，再好的夢想也只能是幻想或空想。
5、把祖國夢當做自己的夢
夢是生命的動力，是幸福的基奠。國之夢，我之夢。此刻，夢已起航，心亦飛翔。
我們是祖國未來的希望，是早上的太陽，是祖國的花朵。我們的成長關乎國家未來的命運與發(fā)展。一群為夢而生，一群不屈不撓，一群龍的傳人：們胸中流
淌著沸騰千年的熱血，從歷史走來;他們踏著孔孟文化的浪潮，從歷史走來;他們帶著修身治國平天下的夢想，走向世界;他們不屈于列強的鐵蹄蹂躪，為民族求存之夢而拼搏;扎根貧瘠的土壤，在黑暗中執(zhí)著探索，為實現(xiàn)民族崛起而
梁啟超在《少年中國說》中說：“中國少年者，則中國少年之責任也，故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由，少年進步則國進步，？？，美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！” 中國夢是為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，作為祖國未來的接班人。我們要做的就是做好當下，認真學習，刻苦專研，保持自強不息，艱苦奮斗的精神，腳踏實地的做好每一件事。因為21世紀的競爭就是科技與經(jīng)濟的競爭。作為新生的后備軍，我們要用知識來武裝自己。
科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素，社會主義的根本任務是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實施科教興國戰(zhàn)略，有助于實現(xiàn)兩個根本性轉(zhuǎn)變，調(diào)整、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，培育新的經(jīng)濟增長點，提高企業(yè)經(jīng)濟效益，開拓新的市場空間，極大地促進生產(chǎn)力的發(fā)展。然而，我們當代大學生是當前主要受教育的對象，其未來關乎國運。 實現(xiàn)“中國夢”需要我們勇?lián)姑⒖炭鄬W習?？照務`國、實干興邦。青年學生要仰望星空、腳踏實地，勇敢面對“人間正道是滄桑”的今天，抓住在校學習的黃金時期，勤于學習、善于思考、勇于實踐、敏于創(chuàng)新，用青春和智慧驅(qū)散阻礙、笑對困難，為早日實現(xiàn)“長風破浪會有時”的美好明天，托起“中國夢”不斷努力。要志存高遠，增長知識，錘煉意志，讓青春在時代進步中煥發(fā)出絢麗的光彩。
我生在中國，長在中國，站在中華五千年的歷史的土地上，為之激動，為之憂傷，為之悲憤，為之驕傲，也曾為之食不能安，夜不能寐，中國已與我緊密的聯(lián)系在了一起，我為中國傷心，為中國歡樂。
“為中華之崛起，有志向者當效周生??！”每當我讀到這句話時都很感動，甚至眼淚都要落了下來，我們只有努力學習，掌握專業(yè)技能，稱為世界精英，才能更好地為國家和民族區(qū)做貢獻。
中國夢的大門正氣勢磅礴地開啟，但通向中國夢的道路注定會充滿艱辛和坎坷曲折。我們有理由相信，有了強大的中國精神作支撐，走在圓夢道路上人人會更加堅定自信，步伐會更加鏗鏘有力。我們也堅信，中國夢的奮斗目標，必將成為中國人增強民族自信、凝聚中國力量、展現(xiàn)中國波瀾壯闊的輝煌歷程，必將成為中華民族和世界人類歷史上又一座不朽的精神豐碑。
第八篇 毛概社會實踐調(diào)查報告大學生就業(yè)850字
一、調(diào)查說明
高校畢業(yè)生是人才市場上非常重要的人力資源，近年，隨著高校大規(guī)模的擴招，在校大學生人數(shù)急劇上升，畢業(yè)生人數(shù)也逐年增加，隨之而來的就是畢業(yè)生就業(yè)問題。而事實上，在畢業(yè)生和企業(yè)之間缺少有效的溝通渠道，企業(yè)的用人標準、企業(yè)人才的選擇條件沒有在有效的時間的傳遞給大學生，大學生的培養(yǎng)缺乏市場導向。這使大學生就業(yè)時缺乏足夠信息，從而產(chǎn)生就業(yè)盲目性。
本次調(diào)查通過對學生和企業(yè)的雙向了解可以促進企業(yè)和學生之間的互相溝通，使學生明確就業(yè)方向增加就業(yè)幾率。
1.1調(diào)查目的
最真實的掌握當前大學生就業(yè)現(xiàn)狀，了解未來幾年大學生的就業(yè)趨勢;最真實的掌握企業(yè)招聘大學生現(xiàn)狀，了解企業(yè)用人標準，以嘗試在畢業(yè)生和企業(yè)之間建立一次溝通對話的機會。從而能為大學畢業(yè)生、為高校、為企業(yè)提供相關有價值的信息，促進學生就業(yè)起到積極的作用。
1.2 調(diào)查時間
2024.4.09----2024.4.14
1.3 調(diào)查對象
1、長春各大學畢業(yè)生及在校大學生
2、企業(yè)從業(yè)者或企業(yè)中高層管理者
1.4 調(diào)查數(shù)據(jù)
大學生數(shù)據(jù)：共收集有效數(shù)據(jù)600份
業(yè)hr從業(yè)者或企業(yè)中高層管理者數(shù)據(jù)：80份
二、調(diào)查摘要
2.1針對大學生
2.1.1基本情況
關鍵詞1：不自信
63%的學生認為就業(yè)形式“十分嚴峻”，其余35%為“有點嚴峻”。這在一定程度上顯示出畢業(yè)生對能夠找到適合自己的工作的不自信;就業(yè)態(tài)度的變化，能從一個方面反映市場上人才供給的情況。在當前，大學生就業(yè)比較困難的情況下，'先就業(yè)再擇業(yè)'的態(tài)度成了多數(shù)畢業(yè)生的首選，有44.21%的0__屆畢業(yè)生表示會先就業(yè)后擇業(yè)。這一方面表示畢業(yè)生就業(yè)的心態(tài)有了很大程度的轉(zhuǎn)變(中國報告網(wǎng))，另一方面對企業(yè)來說，在引進大學畢業(yè)生后，如何吸引、保留人才成了企業(yè)需要考慮的重要問題。
關鍵詞2：不滿意
65%的學生對學校提供的就業(yè)指導“很不滿意”或“不滿意”。學校急需對就業(yè)指導進行改革，從而使之符合企業(yè)和社會需要，同時提高學生滿意度。
其他
與0__屆畢業(yè)生相比，在校大學生在就業(yè)看法上表現(xiàn)出了更多的不自信，而表示'就業(yè)形勢堪憂，擔心找不到工作'的比例相應增加，這可能說明在校大學生對未來就業(yè)的預期更加不樂觀。
第九篇 2024年7月毛概社會實踐調(diào)查報告4450字
一、內(nèi)容
1.調(diào)查報告的內(nèi)番應屬于《___思想和中國特色社會王義理論體系概論》課程范疇之內(nèi)，井遵循任課教師的具體要求。
2.調(diào)查報告的結(jié)構(gòu)可以包括五個部分:前言(介紹社會調(diào)查的基本情況，包括社會調(diào)查的時間、地點、方式、內(nèi)番、過程等)、調(diào)查對象與方法、調(diào)查結(jié)果分祈、建議、結(jié)尾等，最后可以有附錄(問卷調(diào)查表及問卷結(jié)果統(tǒng)計或訪談提綱及訪談過程記錄寺)，
3、應對調(diào)查報告的王題運用某一種或兒種社會調(diào)查萬法進行實地調(diào)查，對調(diào)查結(jié)果要有自己的分祈，不能沒有調(diào)查泛泛而談，也不能只有調(diào)查而沒有自己的分祈;
4、字數(shù)要求3000字以上。
二、格式
1、每個專業(yè)的小班臺訂成1本，按字號從小到大的順序依次排列，做一個統(tǒng)一的封面和目錄，封囪與目錄的格式和內(nèi)番可參考下例(目錄請自動生成)，裝訂時請在中縫處體現(xiàn):字年字期、字院、專業(yè)年級班級、指導教師等信息，目錄后升始編頁碼，每一份調(diào)查報告均雙囪打印，每一份調(diào)查報告最后都要附上“評價與評分”頁。
2、正文內(nèi)題目用黑體小二字，居中;下一行寫姓名、字號，宋體小四號字加粗，居中。
3、正文內(nèi)各大要點用黑體四號字型，縮進2字符，要點后不要標點符號。
4、正文內(nèi)番用宋體小四字型(文中英文字用times new roman小四字體)，行間距用固定值22磅，段落升始時縮進2字符，段落與段落間不要空行。
5.頁囪設置值:上:2.5厘米、下:2.5厘米、左:2.5厘米、右:2.5厘米，其他默認，a4紙打印。
6、從正文升始插入頁碼，頁碼居中。
7、需要引用相關參考文獻的格式如下:
王利民.濟南輕騎摩托車股份有限公司[pb/ol].(__-04-29)[__-02-251
韓明.論企業(yè)如何留住知識型員工一又書齊南輕騎知識型員工的調(diào)查分析山].濟南山東大字，__:49^52.
8、具體格式可參考下例。
毛概社會實踐報告范文：
一、調(diào)查目的：
大學畢業(yè)生就業(yè)難已成為全社會關注的熱點。就業(yè)難是一個復雜的社會i司題，從教育內(nèi)部分析，就業(yè)難問題主要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會快速發(fā)展變化與高校專業(yè)設置調(diào)整相對滯后、幣場需求與人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)失衡等諸多方面。大學生就業(yè)狀況已經(jīng)成為衡量高等學校辦學質(zhì)量的重要指標之一，如何解決好大學生就業(yè)難間題，是推進高等教育可持續(xù)發(fā)展的一項重大課題。
二、調(diào)查時間及地點：成都理工大學工程技術(shù)學院
我們的間卷主要4及了以下幾個方面：
1.針對以后工作情況設間
2.針對自我期許和對企業(yè)的期許設問
3.針對就業(yè)信息和就業(yè)途徑設間
4.在校的職業(yè)生涯規(guī)劃對就業(yè)具有多少程度的影響
三、正文：
今年來，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，國民教育的提高，高校的不斷擴招，大學生群體不斷擴張膨脹，大學生就業(yè)難等一系列社會性間題越來越受到人們的關注。近年來深圳富士康公司發(fā)生的連續(xù)跳樓事件，在人們?yōu)槟切┠贻p的生命感到惋惜的時候，也更加關注目前大學生就業(yè)難的間題。解決大學生這個弱勢群體的就業(yè)難間題、生活難等間題，已經(jīng)迫在眉睫，只有真正的解決這個間題，才能促進社會的和諧安定，才能能真正把知識變成生產(chǎn)力，從而推動一個國家的實力發(fā)展。
首先，“弱勢群體”這一概念，在以前雖然不同程度上也劃分過一定階級、一定人群，但還沒有把大學生納入其列，隨著近年來大學生就業(yè)難、生活難等間題的日益加劇、形式的更加嚴峻，無形中把大學生劃分到了實實在在的弱勢群體之列，“畢業(yè)即失業(yè)”的言論已經(jīng)不再是危言聳聽、大學生就業(yè)形勢日趨嚴峻的情況下，社會上存在的許許多多、或明或暗的漠視態(tài)度和歧視行為，使大學生弱視群體無法獲得平等的就業(yè)權(quán)，被無情地剝奪了公平競爭的資格，也引發(fā)了種種社會沖突和矛盾。
據(jù)國家人力資源部和社會保障部、教育部，就連續(xù)八年來全國普通高校畢業(yè)生人數(shù)統(tǒng)計:__年212萬、__年280萬、__年333萬、__年413萬、__年495萬、__年559萬、__年610萬、__年631萬，從詳細數(shù)據(jù)觀察，可見畢業(yè)生的人數(shù)程猛增趨勢，八年累計3533萬，而據(jù)教育權(quán)威部門統(tǒng)計顯示:到目前為止__年畢業(yè)生就業(yè)率僅為35%，加之以往畢業(yè)還役有就業(yè)的學生，并且不考慮虛假就業(yè)信息的存在，我們可以看到目前的就業(yè)形勢是多么嚴峻，如此龐大的基數(shù)已形成是一個不爭的事實。在以往的畢業(yè)生還沒有一個良好的就業(yè)環(huán)境之下，又一撥的人群又加之到來，緊缺的、理想的就業(yè)崗位上更顯得前什后繼。雖然許多的企業(yè)面臨用工荒，但所提供的崗位都是普工崗位，整個社會都在鼓勵大學生下基層，從基礎干起，但這又與上學最終的初衷相違背，從而甚至形成了教育無用論的局面。以至于他們高不成低不就，從而走向社會的弱勢群體、邊緣人群。
其次，之所以出現(xiàn)大學生就業(yè)難的間題，大學生自身也存在著不少間題。一方面許多的大學生專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)不高，缺乏實際經(jīng)驗，動手能力極差。在具體的工作中勝任不了領導交給的任務，且怨天尤人;另一方面，大學生中也存在錯誤的就業(yè)觀念許多大學生受到傳統(tǒng)觀念的束縛，對工作的期望值過高。他們始終以“天之驕子”身份自居，姿態(tài)過高，對自身和現(xiàn)實缺乏準確的評估，缺乏正確的就業(yè)心態(tài)。這些都要求加強大學生自身素質(zhì)修煉與轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，調(diào)整就業(yè)心態(tài)，樹立“先就業(yè)后擇業(yè)再創(chuàng)業(yè)”的職業(yè)發(fā)展理念，要認清自身的現(xiàn)狀，不能太急功近利，合理地降低就業(yè)期望值，要注重自身經(jīng)驗的積累和技能的培養(yǎng)。要加強社會實踐鍛煉，抓住一切可以利用的機會努力提升自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平，通過多形式、多渠道的方式主動尋找就業(yè)之路。
另外，出現(xiàn)這樣現(xiàn)狀的另一個原因就是一一企業(yè)。自__年下半年金融危機的余波逐漸隱退，就業(yè)形式大大回暖。許多的企業(yè)雖面臨用工荒的窘態(tài)，但一些用人單位對大學生的經(jīng)驗歧視和性別等歧視甚是嚴重，不能提供合理的平臺。另外還有一些企業(yè)對勞動法的實施力度不夠，缺乏培養(yǎng)人才、留用人才的經(jīng)營理念，以至于眼睜睜的看著人才流失。這主要表現(xiàn)在企業(yè)的薪酬不合理、所提供的崗位不匹配、對勞動法的實施力度不夠。許多企業(yè)對畢業(yè)生ja是挑三揀四，提出一些十分苛刻的就業(yè)協(xié)議條款，擅自延長試用期，無償?shù)卣加挟厴I(yè)生的勞動成果。國家雖在這一方面加大力度規(guī)范、調(diào)整，但企業(yè)配合不積極。如果說每個企業(yè)的薪資都和公務員、事業(yè)性單位員工基本工資相持平，并為每位員工依法辦理象公務員所享有的養(yǎng)老保險、住房公積金、醫(yī)療保險、失業(yè)保險、工傷保險和生育保險等社會保障，切實做好保證勞動者合法權(quán)益，這樣的話他們就不會再與公務員做對比、追求公務員之路現(xiàn)象就會隱退，從而腳踏實地的為企業(yè)服務。
除此之外，大學生最低生活得不到保障，政府機制不夠完善也在一定程度上造成了大學生就業(yè)難和生活難的間題?，F(xiàn)在無論是對農(nóng)民還是到國家干部、公務員等不同群體都制定落實了相關保障措施:像公務員他們擁有相對較高的待遇、完善的醫(yī)療、養(yǎng)老等社會保障;農(nóng)民也逐步推行養(yǎng)老保險，實施農(nóng)村合作醫(yī)療保險，并給生活困難戶發(fā)有低保補貼。而未就業(yè)大學生呢？什么都役有，成為一個被忽視的弱勢群體、邊緣人群。對此國家在以人為本的情況下也應當制定未就業(yè)學生相關保障體系，以促進社會均衡、和諧發(fā)展、推進社會注意建設。
另據(jù)調(diào)查，有很大一部分高校畢業(yè)生雖然都有著自行創(chuàng)業(yè)的激情，但絕大部分都被這樣那樣的困難所限制。國家、政府雖在某種程度上有所優(yōu)撫。但對于大學生自主創(chuàng)業(yè)機制還不夠完善，在政策上還存在程序復雜化等多方面問題。在大學生創(chuàng)業(yè)方面，國家、政府應當加大創(chuàng)業(yè)資金投放，政策優(yōu)撫等。應從政策上支持引導大學生自主創(chuàng)業(yè)，為有志創(chuàng)業(yè)的青年學生搭建創(chuàng)業(yè)平臺，提供創(chuàng)業(yè)培訓、幫助其融資并給予相應的優(yōu)惠政策，做到“扶上馬、送一程”。切實解決創(chuàng)業(yè)資金、技術(shù)等問題。
最后，我認為，要切實解決好這些畢業(yè)生，這就要求無論是那個行業(yè)、那個部門都要形成一定的就業(yè)比例。政府應一方面規(guī)范、提高企業(yè)各項勞動保障制度，吸取一部分人群;另一方面政府諸多職能部門也要有計劃、有需要地解決一部分學生的就業(yè)。企業(yè)要有長遠的眼光，努力將大學生培養(yǎng)成一個可以為企業(yè)帶來活力與生產(chǎn)力的團體，而不是只把大學生當做勞動力。而作為大學生的我們，我們不能在心里把自己看做是需要社會照顧的弱勢群體，我們要認清當前就業(yè)形勢，牢記科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，努力學習和培養(yǎng)自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，要相信是金子在哪里都會發(fā)光的，只有我們擁有真正的能力和實力，才能被社會和企業(yè)所接受，才能創(chuàng)造我們自己人生的輝煌！
四、實踐調(diào)查結(jié)果：
1.1(一)、畢業(yè)后工作期望
目前大學生選擇工作日漸趨于理性，能夠從實際情況出發(fā)選擇適合自己的工作，例如:對工作方向的選擇、對工作崗位的選擇等?，F(xiàn)在已經(jīng)逐漸漸形成了為自己選工作的良好態(tài)勢，而不是以前的為專業(yè)選工作。至目前我們統(tǒng)計所得出的結(jié)果顯示，約有34%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學專業(yè)沒有什么聯(lián)系，只有38%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學專業(yè)聯(lián)系比較密切。而且從現(xiàn)在的社會發(fā)展觀察，目前有相當一部分大學生在畢業(yè)后選擇先找一份工作，找到自己立足社會的經(jīng)濟來源，再找最適合自己的工作。據(jù)我們從300份調(diào)查統(tǒng)計得出:沒換過工作的畢業(yè)生大約只占38%，而大約有42%的在職大學畢業(yè)生想換2份以上工作。
1.1.2(二)、自我期許和對企業(yè)的期望
大約97%的畢業(yè)生表示能夠勝任現(xiàn)在的工作，但是實踐能力差和缺乏一定的專業(yè)技能成為了畢業(yè)生工作壓力大的主要原因，相應的超過半數(shù)的畢業(yè)生表示在企業(yè)中最希望能得到專業(yè)技能的提高，而希望得到晉升和出國深造總共只占了21%。由以上可以看出，被調(diào)查的畢業(yè)生在自己的職業(yè)生涯中更注重是自身素質(zhì)于專業(yè)技能的提高，而不是簡單的只是為了暫時的利益。
從中我們深深體會道作為大學生的我們必須重視實踐能力的提高，多參加社會實踐和做與自己專業(yè)相關的兼職工作，不能再只局限于書本和課堂，而是要做到專業(yè)知識與實踐相結(jié)合，爭取日后能早日適應社會。
1.1.3(三)、就業(yè)信息和途徑
通過調(diào)查畢業(yè)生在畢業(yè)時最關心的信息分別是自己所學專業(yè)的就業(yè)形勢以及用人單位的用人標準，分別達到了36%和20%，這說明大學畢業(yè)生希望與招聘單位能有一個溝通的機會。另外求職技巧也成為了一個關注的熱點，這說明在學校里開設就業(yè)指導課和就業(yè)指導講座的確是很有必要性。他們表示，通過專門的就業(yè)講座、就業(yè)指導網(wǎng)站和校園招聘大會的形式能比較容易獲得當時的就業(yè)信息。但他們同時表示校園招聘大會實際效用不大，漸漸興起的網(wǎng)絡求職和傳統(tǒng)的人才招聘市場是畢業(yè)生的主要就業(yè)途徑，而效仿國際的通過熟人介紹的方式就業(yè)亦占有一定的比重。
1.1.4(四)、職業(yè)生涯規(guī)劃
通過問卷結(jié)果的統(tǒng)計，我們看到半數(shù)左右的畢業(yè)生表示在大二、三開始考慮就業(yè)問題，大概10%的人大一就開始考慮，剩下的人則在大四或畢業(yè)時才開始考慮。在高校職業(yè)規(guī)劃選項中，只有約11%的人知道職業(yè)規(guī)劃并知道怎樣規(guī)劃，而59%的人則不了解職業(yè)規(guī)劃。由此我們可以看出至少在最近幾屆大學畢業(yè)生中，絕大部分的人在大學里職業(yè)規(guī)劃意識淡薄。而且，絕大部分人表示學校提供的職業(yè)生涯發(fā)展課程沒有太大的幫助。只有9%的畢業(yè)生對學校提供的職業(yè)生涯發(fā)展指導相關的講座表示滿意，但同時有25%的人表示當時學校根本無此項服務。由此我們可以看到職業(yè)生涯規(guī)劃課程在各高校還未普及，而且課程質(zhì)量普遍不高，不能達到學生的需求。開設職業(yè)生涯規(guī)劃課程及相關講座，以及提高提供就業(yè)指導質(zhì)量應該成為各高校的重要任務。
第十篇 2024年毛概社會實踐調(diào)查報告：關于農(nóng)村女子受教育情況3250字
___思想和中國特色社會主義理論體系概論簡稱，毛概。___思想和中國特色社會主義理論體系概論包括馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果、馬克思主義中國化理論成果的精髓、新民主主義革命理論、社會主義改造理論、社會主義的本質(zhì)和根本任務、社會主義初級階段理論等等。
關于農(nóng)村女子受教育情況的調(diào)查報告
前言
“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風文明，村容整潔，管理民主”是社會主義新農(nóng)村建設的二十字方針，科技是第一生產(chǎn)力，教育則是農(nóng)村脫貧致富的根本。為了進一步宣傳___關于建設社會主義新農(nóng)村的有關政策，實踐“三個代表”的重要思想，貫徹__6.25的重要講話精神，大力推進科教興農(nóng)，關注八閩巨變，感受和諧社會，了解農(nóng)村教育現(xiàn)狀，尤其是發(fā)現(xiàn)農(nóng)村女子教育存在的問題，讓更多的農(nóng)村女子享受平等的受教育權(quán)利，我所參加的福建農(nóng)林大學藝術(shù)學院、園林學院(合署)漳平市溪南鎮(zhèn)“三個代表”暑期實踐隊對此展開了以“農(nóng)村女子受教育情況”為主題的問卷調(diào)查。
一、調(diào)查對象與方法
(一)調(diào)查對象
20__年7月18日、19日、22日，實踐隊的11名成員組成調(diào)查小組，深入漳平市溪南鎮(zhèn)長榮村、下林村，對村民特別是家中育有女兒的農(nóng)村家長進行了問卷調(diào)查活動。
(二)調(diào)查方法
本次調(diào)查以書面問卷為載體，通過一對一訪談方式開展，以入戶調(diào)查為主，街頭隨機調(diào)查為輔。其中，深入農(nóng)戶34家，隨機調(diào)查11份，以較客觀的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的原始數(shù)據(jù)。
二、 調(diào)查結(jié)果與分析
(一)調(diào)查結(jié)果
本次調(diào)查共發(fā)出問卷45份，回收問卷45份，其中有效問卷45份，回收率100%，問卷容量為45。
經(jīng)統(tǒng)計結(jié)果顯示，95%的農(nóng)村家庭都有讓家中女兒接受教育，其教育水平目前以初中居多，約占總數(shù)的34%，大學、高中次之，僅有5%的農(nóng)村家庭沒有讓女兒接受教育。在接受調(diào)查的對象中，有69%的農(nóng)村家長知道當前國家對于農(nóng)村義務教育實行免收學雜費的政策，并有77%的家長認為該政策有利于保證子女受教育的權(quán)利，當然，仍有14%的家長認為該政策尚未落到實處，教育亂收費現(xiàn)象依然存在。談及對于農(nóng)村女子受教育的看法，絕大多數(shù)(約91%)的受調(diào)查者認為教育能夠使女子成才，走出山村，開創(chuàng)更美好的生活，同時，有36%的受調(diào)查者認為改善農(nóng)村女子教育問題的關鍵在于農(nóng)村家長思想觀念的轉(zhuǎn)變。
(二)調(diào)查問題分析
1、家庭經(jīng)濟條件很大程度上制約了農(nóng)村女子教育
經(jīng)濟基礎決定上層建筑，家庭經(jīng)濟條件的良好與否，在很大程度上關系到農(nóng)村女子教育的發(fā)展。①我們在看到小康社會建設卓有成效的同時，還應該認識到中國農(nóng)村的經(jīng)濟現(xiàn)狀：城鄉(xiāng)居民收入仍存在一定差距，許多農(nóng)村還無法達到社會主義新農(nóng)村建設的要求，多數(shù)農(nóng)民還過著“靠山吃山，靠海吃海”的生活，沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟收入。
在被調(diào)查的家庭中，經(jīng)濟條件在當?shù)剌^好的僅占19%，有14%的家庭經(jīng)濟比較困難，而大多數(shù)家庭(67%)經(jīng)濟條件一般。面對高額的教育費用，尤其是高等教育的學雜費，有半數(shù)家庭由于家中經(jīng)濟困難的原因，沒有讓女子繼續(xù)升學接受教育。
2、現(xiàn)今農(nóng)村女子已普遍接受不同程度的教育，但部分農(nóng)民的教育觀念
在一定程度上仍然阻礙著農(nóng)村女子教育的發(fā)展。
隨著農(nóng)村生活水平的提高，農(nóng)村家長的思想觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，如今農(nóng)村教育基本上已經(jīng)擺脫了“重男輕女”思想的束縛，大多數(shù)農(nóng)村女子(約95%)能夠和男子一樣享有受教育權(quán)，且73%的家長認為現(xiàn)在男女平等，女孩子也應該上大學，接受高等教育。但受到各方面原因的限制，目前農(nóng)村女子的教育水平普遍偏低，以初中學歷(34%)為主，并且仍有極少數(shù)(5%)的女子失去上學的機會。
對于以上農(nóng)村女子教育現(xiàn)狀存在的不和諧現(xiàn)象，主要還是歸因于家庭觀念的影響。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，在5%沒有讓女子受教育的家長中，有1/3的人覺得女孩子沒有上學的必要或是不需要具備太高的學歷，這說明“重男輕女”的觀念仍然在一定程度上左右著農(nóng)村家長的教育觀，從而直接阻礙了女子的平等教育權(quán)。同時，一些農(nóng)村家長自身的文化水平也影響著他們對家中女兒受教育的看法。
3、國家相關政策沒有落實到位，給農(nóng)村女子教育的普及工作帶來一定困難
科教興國是對現(xiàn)在教育的最精辟詮釋，教育是立國之本，科技是強國之道。為了更好地普及義務教育，掃除文盲，近年來，國家出臺了許多振興教育的政策，如在農(nóng)村免除義務教育學雜費、增加教育經(jīng)費投入、提高國家助學貸款額度等，這一系列措施都在強調(diào)國家對教育的重視。
然而，在我們的調(diào)查訪談中，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村義務教育亂收費現(xiàn)象仍有一定程度存在，這給農(nóng)民帶來經(jīng)濟負擔，同時限制了農(nóng)村女子教育的發(fā)展。約14%的農(nóng)村家長向我們反映了這一問題，雖然問題只占少數(shù)，但還是說明國家政策在個別農(nóng)村并未切實得到落實。
三、解決對策
(一)堅持科學發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，科教興農(nóng)，提高農(nóng)民經(jīng)濟收入，為農(nóng)村女子教育奠定堅實的經(jīng)濟基礎
任何問題的解決都必需從其根源入手，就農(nóng)村女子受教育問題來說，其根本在于農(nóng)村家庭經(jīng)濟狀況。我們要想方設法解決“三農(nóng)”問題，改善農(nóng)民生活條件，讓他們有能力為女子教育提供經(jīng)濟支持。
第一，大力倡導科教興農(nóng)，把科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，并投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量質(zhì)量，為農(nóng)民增產(chǎn)增收。此次下鄉(xiāng)，我們大學生充分發(fā)揮各自所學的知識，學以致用，通過各種科技下鄉(xiāng)活動，把先進的農(nóng)業(yè)科技成果帶給農(nóng)村，利用講座、報告座談會、實地考察指導等農(nóng)民喜聞樂見的形式，向農(nóng)民推廣先進技術(shù)，讓科學的成果惠及農(nóng)民。當然，農(nóng)業(yè)專家們是推進科技興農(nóng)的主力軍，更多的專家應該走入田間地頭，指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為農(nóng)民解決生產(chǎn)中的實際問題。
第二，推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，充分利用當?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，努力營造市場經(jīng)濟氛圍，各地農(nóng)村都擁有其豐富的特色資源，當?shù)卣畱訌姾暧^調(diào)控，指導廣大農(nóng)民合理開發(fā)利用特色資源，加強對外合作，增加經(jīng)濟收入。農(nóng)民的經(jīng)濟收入一旦得到保障，農(nóng)村女子的教育也就有了全面普及的可能。
(二)加強宣傳教育，切實轉(zhuǎn)變農(nóng)村教育思想觀念，為農(nóng)村女子教育提供根本的思想保障
在根本問題得到解決的同時，也不能忽視思想意識的作用，農(nóng)村家長及女子自身對于教育的看法成為影響農(nóng)村女子教育發(fā)展的因素。
首先，少數(shù)農(nóng)村家長應該意識到“重男輕女”的觀念已經(jīng)被當今社會所淘汰，老一輩“男兒總比女兒強”的想法早就該被推翻，許多女性也會是社會的強者，也可以開創(chuàng)一片天地，父母也應當努力為女兒創(chuàng)造成長成才的良好環(huán)境與機會，最基本的，就是從重視女兒的教育做起。其次，農(nóng)村女子自身也應該自立自強，要有強烈的求知欲望，發(fā)奮努力，為自己爭取學習的機會，并在學習過程中不斷提高自己，證明自己，不辜負家庭的期望。
在轉(zhuǎn)變農(nóng)村思想觀念的過程中，學校以及相關部門也應該發(fā)揮一定作用。如教育部門加大農(nóng)村教育的宣傳力度和經(jīng)費投入，促進農(nóng)村教育的開放發(fā)展，學校也應該建立相關機制，以結(jié)對扶助等方式架起家校溝通的橋梁，多多與家長交流，在潛移默化中轉(zhuǎn)變農(nóng)村家庭傳統(tǒng)觀念，引導他們樹立正確的現(xiàn)代教育觀。
(三)國家相關部門嚴格把關，特別是基層部門要確保教育政策落實到位，為農(nóng)村女子教育創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境
農(nóng)村教育的發(fā)展從來離不開國家政策的支持，而中國農(nóng)村人口比重較大，農(nóng)村教育必然成為重中之重，國家必需優(yōu)先支持農(nóng)村教育。
除了已經(jīng)在農(nóng)村實施的義務教育免除學雜費等教育優(yōu)惠措施外，國家還需千方百計推出更多有利于農(nóng)村女子教育發(fā)展的政策，并加強監(jiān)督管理，制定負責人制度，從責任上將各項舉措層層落實到位，并注重情況反饋，上情下達，下情上傳，形成教育機制的良性循環(huán)，為農(nóng)村女子教育創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
總體來說，農(nóng)村女子教育現(xiàn)狀呈現(xiàn)出積極發(fā)展的勢頭，在社會和家庭的雙重關注下，越來越多的農(nóng)村女子走入學堂，接受教育，享受自己應有的權(quán)利。然而，我們也看到了其中小部分的不和諧因素，對此，我們應該立足當下，事實求是，善于發(fā)現(xiàn)并解決農(nóng)村女子教育存在的問題。努力去實踐“我們黨始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表先進文化的前進方向，始終代表最廣大人民的根本利益”的重要思想，貫徹科學發(fā)展觀，堅持科教興農(nóng)，提高全民族的科學文化素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會。
第十一篇 2024年大學生毛概社會實踐調(diào)查報告750字
濟南市社會狀況調(diào)查
第一部分 調(diào)查背景
隨著濟南市人民生活水平的日益提高，今年上半年濟南市g(shù)dp(國民生產(chǎn)總值)已經(jīng)打到了417.2億元，在黨和國家全面建設小康社會這樣一個宏偉的目標之下，我們必須找好自己奮斗的方向，而要明確方向首先要了解現(xiàn)在的社會狀況，雖然我的專業(yè)與此并無太大關系，但增加我對社會現(xiàn)狀的感性認識與理性思考這也就是我要做這次調(diào)查報告的初衷。
第二部分 調(diào)查過程
為了能使調(diào)查的樣本具有典型性和公正性，本次調(diào)查深入濟南市五區(qū)四縣一市，走訪了各行各業(yè)不同階層的人群。本次調(diào)查從籌備到最終完成歷時22天，共調(diào)查了__0多個企事業(yè)單位和個人，發(fā)放問卷__4份，回收有效問卷77份，采集到了很多寶貴的信息和建議，聽到了社會各界不同的聲音，希望我的調(diào)查報告能夠客觀真實的反映一些現(xiàn)實的社會狀況，使大家對我們所處的社會環(huán)境有一個較全面的認識。
第三部分 調(diào)查內(nèi)容
本次濟南市社會狀況調(diào)查的主要內(nèi)容為：
(一) 濟南市市民個人生活情況
包括：市民的基本(平均)月收入
所從事的職業(yè)
是否屬于下崗職工
能否在滿足溫飽的同時進行其他物質(zhì)和精神享受
(二) 濟南市市民對一些基本社會問題的看法
包括：市民是否滿意市區(qū)的交通狀況
是否滿意現(xiàn)在的居住環(huán)境
是否滿意市區(qū)的治安情況
是否滿意所在單位的福利待遇
是否認為現(xiàn)在的個人所得稅管理制度是合理的
(三) 濟南市市民對未來問題的一些看法
包括：市民是否對環(huán)境污染治理的前景保持樂觀態(tài)度
是否認為在未來十年里社會就業(yè)壓力會出現(xiàn)緩解
是否認為政府還應加大對下崗職工再就業(yè)問題的工作力度
第四部分 概念說明
1、 福利待遇：指社會福利和單位福利，對于尚在工作崗位的職工來說，福利待遇指包括獎金與職工的各項優(yōu)惠政策等單位福利;對于處于下崗的職工來說，福利待遇指政府對下崗職工的補貼以及對下崗職工再就業(yè)時對部分稅收的減免......
第十二篇 大學生消費情況的毛概社會實踐調(diào)查報告1250字
調(diào)查過程里，首先發(fā)現(xiàn)的就是是存在的問題。問題有許多，包括課余時間充裕，但沒有效利用，不會安排課余時間，沒正確認識課余時間，課余時間帶來的負面影響較多，課余生活脫離社會，沒有經(jīng)驗上的提高。其次是成因。之所以大學生的業(yè)余生活的安排會成為一個值得關注的問題，那是有他不可忽視的因素的。包括了各種主觀、客觀的條件，在我們調(diào)查的同時，我們也在自我的反省，反省自身是否也存在著結(jié)果里的不良習慣，當然，我們也是存在著許多陋習的。所以我們在調(diào)研的同時，也在虛心學習，改正。
所以通過這次時間報告給我們感受很深，其一就是了解到實踐中每一件事都不可小看，它不比我們學習中所遇到的問題，學習中所遇見的問題通過幾個公式，幾個概念，總能得到一個確切的答案，而實際中則不然，總會出現(xiàn)這樣那樣意想不到的問題，也許只是個小問題，但也足夠阻擋我們完成這件事的腳步，還有要辦成這件事，會有多種途徑多種辦法，我們還要從這些方法中選出最便捷最合理的。
在這期間，我們也都意識到了一個東西的重要性，那就是團隊意識，大家都知道，一個人很難能夠做到完全靠自己去完成一件事，就算做到了，那也不知道得付出多少汗水，而且得到的未必是的方案。但雖說都知道團隊意識的概念，但做起來就并非那么簡單了，人都有自己的想法，每個人的想法也不可能會一致的相同，而大家都會有捍衛(wèi)自己的想法的心理，于是便會出現(xiàn)爭執(zhí)，在這種情況下，其實最需要的是平心靜氣的大家和和氣氣的討論，這次實踐的組員還都是同學朋友，大家關系都還好，和和氣氣的討論還好辦到，但日后工作中總會遇到和陌生人合作的時候，所以隨時都應該抱有一顆虛心求教的心，客觀冷靜的去看待自己和別人的方法，即便是自己的方法要好一些，也要平和的組織好語言更好的表達出自己的想法，切不可急躁，也不能瞧不起別人的想法。對于我們這樣一個即將步入社會的大學生來說，需要學習的東西很多，團隊意識尤為重要，團隊中每一個人都可以是我的老師，正所謂 三人行，必有我?guī)?，我可以從他們身上學習到很多知識、道理。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。
當然，說到團隊合作，既然是團隊，自然也就離不開交流，交流人人都會，但要做好卻不那么容易了，要適時的適當?shù)谋磉_出自己的想法，那并非是件容易的事，那需要時間與經(jīng)驗的積累，我們所要做的就是學習，還有在實踐調(diào)查的過程中，不只是我們發(fā)問卷，我們也收到了別人的問卷，說實話，雖說幫忙填一下問卷只是舉手之勞，但有時候做著自己的事卻被別人打斷心中也會有些不愿意，所以將心比心，在找人幫忙填問卷，在跟他們交流的時候多用一些禮貌用語就顯得十分必要，所以我們也還在問卷末尾加上一個笑臉，說一聲謝謝，那樣別人幫了忙心里也會覺得舒服一些。
我們的收獲很多，雖不能玩玩全全用文字留在我們的報告里，但我們會把它作為一份寶貴了的財富收藏起來，并以此激勵自身往后繼續(xù)學習，在工作中去具體實踐，在實踐中繼續(xù)鍛煉自己！
