怎樣理解賈寶玉形象中的'混世魔王''孽根禍胎'與其'情種'的性格特點(diǎn)？
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》的第一個(gè)英雄。它是曹雪芹所塑造的一個(gè)充滿理想和激情，傾注心血和才華的藝術(shù)形象。它是中國(guó)文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的全新的不朽典范。
然而，舊世界的新人往往被世俗視為乖張無(wú)理，甚至被視為瘋狂、瘋狂、愚蠢、愚昧、無(wú)理。
這是千里眼的共同命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)》年，賈寶玉不僅成了“百讒言萬(wàn)眼”的對(duì)象，還被王夫人視為狂、癡、呆、癡，被王夫人稱(chēng)為“邪心邪神”、“混世魔王”。
有人認(rèn)為賈寶玉是封建貴族階級(jí)的叛逆者。有人說(shuō)他是新市民階層的代表。也有人說(shuō)賈寶玉的民主思想是“古”的，他的叛逆性格是對(duì)古代民主傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。也有人說(shuō)，王家寶叛逆性格的形成是因?yàn)榇笥^園“女兒國(guó)”的影響。
賈寶玉是什么形象？應(yīng)該如何理解賈寶玉形象中“混世魔王”、“孽緣與墮胎”、“情種”的性格特征？他在書(shū)中扮演什么樣的位置和角色？這個(gè)形象的社會(huì)意義和審美價(jià)值是什么？這值得進(jìn)一步研究。
關(guān)于賈寶玉的來(lái)歷，《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇就是一個(gè)荒誕神奇，寓意深刻的故事。女?huà)z煉石補(bǔ)天，煉成3.6萬(wàn)塊，501塊；結(jié)果只剩下一片，被遺棄在大荒丘可笑懸崖的青脊峰下。
自從女?huà)z鍛煉之后，這塊石頭就變成了一顆明麗的寶玉。
有一天，遇到一個(gè)浩瀚神秘的人，我在上面刻了幾個(gè)字，帶著它去了詩(shī)禮和流蘇之家，忙忙碌碌地走了一圈。
于是，石頭鎮(zhèn)和郭蓉府誕生了一位公子，嬰兒出生時(shí)，嘴里銜著一塊五彩斑斕、閃閃發(fā)光的玉石。
原本堅(jiān)硬的巖石，無(wú)知而無(wú)意識(shí)；在野外，平靜而安寧，長(zhǎng)久而持久。
偏偏他變成了一個(gè)人，有感覺(jué)，有善良，有靈魂，享受著世間的種種美好，吞噬著世間的種種痛苦。
但最終它會(huì)變成石頭，回到可笑的懸崖和綠色山脊下的大荒山。
這是一個(gè)圓，沒(méi)有起點(diǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)。
這不僅是賈寶玉的“歷史”；也是宇宙和人類(lèi)的歷史。
3354現(xiàn)在回到書(shū)中，分析賈寶玉。
愛(ài)女、敬女、敬女是賈寶玉最突出的特點(diǎn)。
103010反復(fù)寫(xiě)這個(gè)特寫(xiě)，有時(shí)用神話(如服務(wù)員與絳珠草的故事，對(duì)“太虛幻境”的描寫(xiě))和夸張的筆墨(如“抓周”試錄，信劉奶奶的鬼話)來(lái)強(qiáng)調(diào)。
魯迅先生總結(jié)為：“愛(ài)博而奮發(fā)”。
正如警察魔仙所說(shuō)，“意淫”。
用這種方式來(lái)總結(jié)和描述賈寶玉的性格特點(diǎn)，不僅僅是因?yàn)橘Z寶玉從小在少女中長(zhǎng)大，對(duì)他的愛(ài)越早越好，更是因?yàn)樗膼?ài)不僅僅是男女之愛(ài)，更是對(duì)他身邊不幸的人更廣義的愛(ài)。
寶玉并不是因?yàn)閻?ài)林妹妹而盲目，忽略了其他許多女兒的不幸和痛苦。
他的心，可是比較寬廣的。
也就是就他對(duì)林黛玉的愛(ài)而言，如果只是單純的性，也不會(huì)“煩”到那種程度。
他對(duì)黛玉的愛(ài)是建立在同情、關(guān)心、尊重和相互了解的基礎(chǔ)上的。
同情和愛(ài)是兩回事，但同情可以是愛(ài)的起點(diǎn)和支柱。
這里，一首《紅樓夢(mèng)》還沒(méi)有唱過(guò)。那邊，它已經(jīng)倒在山坡上了。
說(shuō)明寶玉對(duì)黛玉的身世、境遇、病情、心性等洞察最深，感觸最深，這是純性所不能容忍的。
賈寶玉的“愛(ài)多”真的包含了對(duì)弱者不幸和痛苦的同情和關(guān)懷。
這種性質(zhì)的愛(ài)可以稱(chēng)為人道主義！賈寶玉的這個(gè)性格，用了大量的筆墨描寫(xiě)和渲染，使之極其鮮明突出，而且是如此重要：沒(méi)有它，就沒(méi)有賈寶玉。
這就是為什么這個(gè)叛逆者可以和其他文學(xué)史上的叛逆者區(qū)分開(kāi)來(lái)。
這是曹雪芹獨(dú)特的創(chuàng)作。
賈寶玉崇拜女性的性格與他的整個(gè)叛逆精神是一致的。
封建社會(huì)“男尊女卑”，賈寶玉卻翻了個(gè)身：“女清男濁”。
在封建統(tǒng)治者眼里，這是一種反叛，自然會(huì)導(dǎo)致“百讒言千眼”；而且，在賈寶玉徹底否定了家庭規(guī)定的道路后，現(xiàn)實(shí)生活中除了姑娘們的純潔可愛(ài)之外，沒(méi)有什么值得他付出青春和生命的，這讓他備受尊敬和愛(ài)戴。
賈寶玉說(shuō)“女兒是水做的血肉”，這是一個(gè)詩(shī)意的概念，與林黛玉用花自我比喻非常吻合。
“女兒們”像花一樣鮮艷、美麗、芬芳，像水一樣清澈、晶瑩、清澈。他們年輕的生命閃耀著真善美的光輝。
賈寶玉正是從他們身上看到了生命的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)了美好的靈魂和純潔的愛(ài)情。
這觸動(dòng)了他，讓他甚至忘記了自己。
他對(duì)女孩的愛(ài)本質(zhì)上是純潔無(wú)私的。
這體現(xiàn)了他的人文理想。
賈寶玉對(duì)女性的態(tài)度體現(xiàn)了他的民主主義和人道主義思想。
這不是“性之美”，而是充滿社會(huì)的理想。
賈寶玉愛(ài)著一群被壓迫的弱者，但他恨的、恨的只是壓迫者和他們的爪牙。
從客觀意義上說(shuō)，是要求把婦女從封建禮教的壓迫中解放出來(lái)。
這種初步的民主人文思想與賈寶玉的叛逆性格是一致的。
構(gòu)成賈寶玉叛逆性格的還有其他方面，如反對(duì)封建婚姻制度、科舉考試、八股文、封建禮教等。
他是封建貴族階級(jí)的第二大臣；他是新市民階層的典型。
他的出現(xiàn)無(wú)疑是對(duì)封建社會(huì)的沖擊和破壞，這意味著封建社會(huì)“突然看起來(lái)像一座豪宅”！從上面的討論中，我們已經(jīng)理解了曹雪芹以其極高的想象力所創(chuàng)造的石頭故事的深刻意蘊(yùn)，以及通靈寶玉的本質(zhì)是什么。
原問(wèn)題的核心是：賈寶玉處于府繼承人的地位；他“從軍凌秀”的才華，讓這個(gè)名門(mén)望族對(duì)他的賞賜有著特別高而殷切的要求。然而，他不僅無(wú)意成名，還對(duì)那個(gè)國(guó)家徹底絕望，走上了背叛的道路。
他和他父親水火不容。
他不喜歡讀書(shū)，但他必須讀；他不喜歡做八股文，但他想做。他不喜歡和鄂干波帶來(lái)的那些家伙社交，就逼著他出去社交。他認(rèn)為女孩的世界是一片凈土。他的父親總是把他拉出這片凈土，他的母親總是破壞這片凈土，他的叔叔、兄弟和侄子總是玷污和踐踏這片凈土。
特別是他愛(ài)的人是禁止愛(ài)的。他不想結(jié)婚，但他被要求結(jié)婚。
“如果沒(méi)有奇怪的命運(yùn)，我這輩子還會(huì)再遇到他；如果你說(shuō)有奇怪的命運(yùn)，你的心怎么會(huì)最終變得空虛？”這個(gè)人物就是在這樣一種糾結(jié)的矛盾和痛苦中。
所謂石頭變成通靈寶玉，無(wú)非是對(duì)這種糾纏矛盾的一種解釋。
也就是說(shuō)，賈寶玉的本質(zhì)原本只是封建世家的一塊無(wú)用之石。然而，他的地位和才華使他成為貴族父母眼中的“寶玉”。
所謂“假是真，假是假，無(wú)為與此不無(wú)關(guān)系”。
“孽根禍胎”什么意思，怎么造句
惡業(yè)[解釋]災(zāi)難的根源。
指又老又壞的兒子。
句子：在他的家鄉(xiāng)江西張勛，人們指責(zé)他是一個(gè)賣(mài)國(guó)賊，造成了邪惡的原因和流產(chǎn)，讓江西人民蒙羞。
孽根禍胎哪個(gè)字錯(cuò)了
2.b .【解析】:天涯淪落為蠶叢魚(yú)。
