為什么生了姑娘叫“弄瓦之喜”，生了男孩叫“弄璋之喜”？
弄璋：中國(guó)民間對(duì)男學(xué)生的古稱(chēng)。
農(nóng)娃：中國(guó)民間出生的女子的古稱(chēng)。
來(lái)源：“，農(nóng)娃”，《詩(shī)經(jīng)小雅斯干》，是一個(gè)天生的男人，一張床用來(lái)睡覺(jué)，一件衣服用來(lái)穿衣，一張用來(lái)擺脫；是一個(gè)女人，一個(gè)睡覺(jué)的地方，一個(gè)穿衣服的地方，還有一個(gè)要處理掉的瓷磚。
”翻譯：于是他生了一個(gè)人，一張床用來(lái)睡覺(jué)，衣服用來(lái)過(guò)年，還有玉用來(lái)玩；于是他生了一個(gè)男人，睡在一張床上，穿了好幾年的衣服，玩著紡車(chē)上的零件。
張是一塊好玉；這是瓷磚紡車(chē)的一部分。
延伸資料：弄璋農(nóng)娃趣聞：紹興岑俊厚的妻子懷孕了。有一天，縣侯外出旅游，有一個(gè)人來(lái)不及躲閃，擋住了路，被綁在了房子上。
岑侯軍問(wèn)他：“你是做什么的？”那人回答說(shuō)：“算命的。
”縣長(zhǎng)說(shuō)，“我老婆懷孕了。請(qǐng)看看。是弄璋還是傻瓜？”(是男孩還是女孩？)那人不懂“做瓦”是什么意思，就隨口說(shuō)：“張也想做瓦。
”縣侯聽(tīng)了，覺(jué)得他在胡說(shuō)八道，狠狠罵了算命先生一頓。
然而，沒(méi)過(guò)多久，侯夫人生下了一對(duì)雙胞胎，一男一女，古阿古阿也因此而出名，被稱(chēng)為“上帝的微積分”。
唐朝有一個(gè)宰相，名叫李。
103010記錄了李寫(xiě)《鬧猴之樂(lè)》為《鬧猴之樂(lè)》的笑話：“太昌江生妻，李手書(shū)祝壽，曰‘有鬧猴之慶’，被客所掩。
這個(gè)故事講的是，有一次，李的小舅子，太常寺的很喜歡他的兒子，李即興寫(xiě)了他的書(shū)法來(lái)慶祝，說(shuō)：“有一個(gè)擺脫它的慶祝活動(dòng)”。
這一天，嘉賓們充滿了祝賀，每個(gè)人看到都忍不住笑了。但因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)宰相的“墨寶”，所以在場(chǎng)的參考來(lái)源是百度百科——弄璋農(nóng)娃。
弄瓦之喜是什么意思？
農(nóng)志喜發(fā)音儂w m: zh和x 解讀農(nóng)娃：古人把瓦片給女孩子玩，希望她將來(lái)有資格當(dāng)女工。
用來(lái)祝賀人們生女孩。
來(lái)源：《舊唐書(shū)》:“是一個(gè)女孩，一個(gè)睡覺(jué)的地方，一個(gè)放衣服的地方，一個(gè)做東西的瓷磚。
:古人把張給了這個(gè)男孩，希望他將來(lái)能有和玉一樣的性格。
用來(lái)祝賀別人生了男孩。
張是一種玉，手里拿著玉在玩。
來(lái)源：《詩(shī)小雅斯干》:“生而為人，一床為眠，一衣為衣，一張為擺脫。
“意思是生個(gè)男孩，讓他睡在床上，給他穿好看的衣服，還有讓他和小玉一起玩的張。
生女孩叫取笑娃娃。
瓦是古代婦女用來(lái)編織的紡錘形工具。
這個(gè)典故出自同一個(gè)地方，《詩(shī)小雅斯干》又補(bǔ)充了一句：是天生的女人，是提衣服的地方，是提衣服的瓦。
意思是：生女孩，讓她睡在地上，穿上小衣服，讓她玩紡紗工具。
讓女孩在出生時(shí)紡織，希望她將來(lái)能紡織，能做家務(wù)。
這就是男權(quán)社會(huì)的做法。
“弄璋之喜”“弄瓦之喜”是什么意思？
中國(guó)文化博大精深。
古人的很多東西在今天人們的理解和運(yùn)用上發(fā)生了很大的變化。
我們來(lái)看看最容易被誤解的文史常識(shí)。
這就是結(jié)局。幾乎所有寫(xiě)過(guò)信的人都會(huì)以“這個(gè)”和“致敬”結(jié)尾。
“敬禮”的意思相當(dāng)明確?！斑@個(gè)事業(yè)”到底是什么意思，“這個(gè)事業(yè)”和后面的“致敬”到底是什么關(guān)系，是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題。
其實(shí)這是從古文繼承下來(lái)的一個(gè)用法。
這里的“著”的作用是泛指前一篇文章，而這里的“之”字則是“到底”和“之”的意思，“著”和“之”連用表示“我在這里想說(shuō)的話已經(jīng)說(shuō)完了”的意思。
因此，按照慣例，在一封信的結(jié)尾，“這到”和“敬禮”必須分開(kāi)進(jìn)行。
“接受”意味著“接受”和“接受”，但“笑”意味著“笑”和“笑”。
“拿著”是指你給對(duì)方的東西不好，這不是尊重，讓對(duì)方發(fā)笑。
所以，應(yīng)該是“給自己一份禮物，要求對(duì)方收下”。
有些人錯(cuò)誤地把“笑”理解為“開(kāi)心”，因?yàn)樗麄冮_(kāi)心又會(huì)笑，所以他們會(huì)說(shuō)自己已經(jīng)接受了對(duì)方的禮物。
“錦繡”是一個(gè)謙虛的表達(dá)，也可以說(shuō)是“錦繡”、“錦繡”、“錦繡”，其中“蓬”就是“蓬草”。“子”引出“梆”，即牡荊和竹子做成的柵欄。
“蓬東”是“蓬門(mén)”的簡(jiǎn)寫(xiě)，比喻窮人住的房子。
例如，杜甫在《詩(shī)小雅斯干》中寫(xiě)道：“花徑從來(lái)沒(méi)有被客人掃過(guò)，我的茅草門(mén)也曾關(guān)閉過(guò)——但現(xiàn)在為你打開(kāi)了。
雖然只是詩(shī)歌中的一個(gè)比喻，但也說(shuō)明他當(dāng)時(shí)的生活很拮據(jù)。
“錦繡”是一個(gè)卑微的說(shuō)法，意思是“簡(jiǎn)陋的房屋也散發(fā)光彩。
這是一個(gè)謙虛的詞，多用于表達(dá)對(duì)他人來(lái)訪或贈(zèng)送詩(shī)人書(shū)畫(huà)禮物的感謝。
所以這個(gè)詞只能從自己嘴里說(shuō)出來(lái)，不能從別人嘴里說(shuō)出來(lái)，否則就意味著貶低別人，抬高自己。
你說(shuō)的“做猴子的快樂(lè)”和“做瓷磚的快樂(lè)”是什么意思？生男孩一般叫“做猴子的快樂(lè)”，生女孩叫“做瓦的快樂(lè)”。
做猴子的快樂(lè)》最早出現(xiàn)在《客至》上?！八且粋€(gè)生人，一張睡覺(jué)的床，一件衣服的襯裙，還有一個(gè)做猴子的張。
哭泣？奶牛？還剩下足夠多的燒焦的波浪嗎？一個(gè)？王。
“意思是如果一個(gè)男孩出生了，讓他睡在床上，穿上他的衣服，給他張貴玩。
如果他大聲哭喊，將來(lái)會(huì)有所成就，有望成為大官或繼承家業(yè)。
“做瓦的快樂(lè)”最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)？11小雅？11斯干》，“是女人出生的地方，睡覺(jué)的地方，穿衣的地方，做瓦的地方。
除了儀器什么都沒(méi)有，只有吃喝是討論，沒(méi)有父母會(huì)生病。
“意思是，如果你生了一個(gè)女孩，讓她睡在地上，用被褥把她裹起來(lái)，讓她看陶器旋轉(zhuǎn)。希望她以后善良聽(tīng)話，做事不越界，專(zhuān)心做家務(wù)，不要讓父母擔(dān)心。
“瓦”是古代紡織品中使用的陶瓷錠子。古人用這種陶瓷紡錘和小女孩玩耍，希望她長(zhǎng)大后能勝任女性。
張是上等的玉石；瓷磚是紡車(chē)的一部分。
張是玉做的，瓦是陶做的，質(zhì)地截然不同。
張是禮器，瓦當(dāng)是工具，和使用者的身份完全不同。
男孩的“取笑猴子”和女孩的“取笑瓷磚”凸顯了古代社會(huì)男尊女卑的思想。
由此可見(jiàn)，甚至早在《詩(shī)經(jīng)？11小雅？11斯干》年，重男輕女已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。
