無(wú)頭無(wú)尾是什么意思
無(wú)頭無(wú)尾是什么動(dòng)物
桃花水母是一種生活在淡水中的原始無(wú)脊椎動(dòng)物，圓而無(wú)頭無(wú)尾，晶瑩剔透，柔軟如絲，身體四周都有觸須，中間分布著五條呈桃花狀的觸須。
“桃花水母對(duì)水環(huán)境要求極高，適合其生存的水域必須無(wú)毒、無(wú)害、清潔。
都江堰市水務(wù)局漁業(yè)專(zhuān)業(yè)人士李逵告訴記者，目前，桃水母只是偶爾出現(xiàn)在自然環(huán)境沒(méi)有破壞、生態(tài)相對(duì)平衡、水質(zhì)較好的地方。
'有一物，無(wú)頭無(wú)尾，無(wú)名無(wú)字，無(wú)背無(wú)面，諸人還識(shí)得否？'
有一天，老師對(duì)大眾說(shuō)：“我有一個(gè)東西，沒(méi)有頭沒(méi)有尾，沒(méi)有名字也沒(méi)有字，沒(méi)有背也沒(méi)有臉。你還知道嗎？”上帝說(shuō)：“這是佛的起源，是上帝的佛性。
老師說(shuō)：“如果沒(méi)有你的名字或字，你將被稱(chēng)為原始的佛性。
你有一個(gè)毛頭巾要去，你只是一個(gè)知道如何解決問(wèn)題的弟子。
”】有一天，為了對(duì)公眾進(jìn)行檢查，父親提出了一個(gè)問(wèn)題來(lái)考驗(yàn)公眾，看看會(huì)上有多少功夫的人已經(jīng)成熟了。這個(gè)爆料可以讓那些功夫成熟的人看清楚性。
六祖曰：“吾有一物，無(wú)頭無(wú)尾，無(wú)名無(wú)言，無(wú)背無(wú)臉。
這三句，頭和尾在兩邊，名字和字在兩邊，背和臉也在兩邊；這些都不說(shuō)，這不是站在兩邊。
“所有的人也知道沒(méi)有？”你們有多少人能認(rèn)出來(lái)？上帝說(shuō)：“這是佛的起源，也是上帝的佛性。
“孩子是對(duì)的。
祖師說(shuō)的話(huà)，真的是真心話(huà)。在大家說(shuō)之前，小沙彌先說(shuō)了。
祖曰：“無(wú)名無(wú)字。怎么叫原始佛性？”？“你怎么能稱(chēng)之為你自己的本性，佛陀的起源？緣起是名，佛性也是名，怪他還落在痕跡上。
真正有意識(shí)的人是不會(huì)留下痕跡的。
上帝的悟性很高，但他必然會(huì)落在悟性上。
于是六祖就罵他說(shuō)：“你將來(lái)有個(gè)草包，也只是個(gè)開(kāi)悟的弟子?！?。
“茅草苫”意味著你將有一個(gè)落腳點(diǎn)和一個(gè)茅草篷住。
這句話(huà)是對(duì)他的話(huà)的徹底申斥。
然而，禪宗經(jīng)常用叫喊作為封印。
因此，看似六祖歸罪，其實(shí)他們一致認(rèn)為上帝的洞察力沒(méi)有錯(cuò)。
希望采納謝謝。
