得失是什么意思
得失意味著得失，成功和失敗。
還是利弊，利弊。
得失：[dsh]引用說明：1。得失。
成功或失敗。
003010:“所以，治亂之心在一人，國之存亡在主，天下得失，道由一人出。
'2.得失。
指優(yōu)點和缺點。
唐瑜《管子七臣七主》:“如果你覺得還是疑神疑鬼，乞求一個大臣是對的，你就會正視得失，你就永遠有一個發(fā)明。
'3.得失。
指名利得失。
錢《禘祫議》:“心有得有失，情不隨世。
'4.得失。
尤其是盈虧。
103010:“然而，農(nóng)民有水旱，企業(yè)有得有失；工作有成功也有失敗。
'5.得失。
指是非曲直；是非對錯。
劉唐之計《祭從弟敬遠文》:“晉朝朝臣黨依附君親，嫉恨他人亂行，與他人盜賊相比，無不自私自利，對公忘夫。
不愛不恨自己，就決定不了自己的得失。
'6.得失。
好或壞，好或壞。
003010:“跟隨世界，觀察官方行政的得失。
'7.偏差是指損失和疏忽。
103010:“皇帝年輕時有得有失，潘有杖。
拓展信息：(1)雷鋒同志從不計較個人得失。
(2)由于關系到一大筆錢的得失，我最不希望的就是空運。
(3)做事要顧全大局，不要只考慮自己利益的得失。
(4)爺爺一心為公，從不計較個人得失。
(5)雷鋒一心為人民服務，早已把個人得失拋到了九霄云外。
得失什么意思。
得失：1。得失。
成功或失敗。
列子力命》:“故治亂之心在一人，國之存亡在主，天下得失，道由一人出。
尹注：“知所得，必有所失。
(2)宋司馬光《史通稱謂》:“英宗皇帝文質彬彬，善于憶古，欲學前生得失。
'2.得失。
指優(yōu)點和缺點。
(1)唐漢玉《漢書宣帝紀》:“如果你覺得還是可疑，如果你要求你的大臣們是對的，你就會正視得失，你就會一直發(fā)明。
(2)溫明志明《南史齊紀下廢帝東昏侯》:“浙中海塘之苦，從韓參議者，師訪水利得失，師刺之利，激勵浪費。
'3.得失。
指名利得失。
錢《管子七臣七主》:“心有得有失，情與世不合。
(2)宋張元干《劉道原十國紀年序》字：“當你坐下來，看到秋收如云，莫問的雞有得有失，天鵝翩翩。
'4.得失。
尤其是盈虧。
103010:“然而，農(nóng)民有水旱，企業(yè)有得有失；工作有成功也有失敗。
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如何看待得失？
戰(zhàn)術上考慮問題的人是強者，戰(zhàn)略上考慮問題的人是智者。
顧全大局，舍小卒保愛車，是一種影響深遠的策略，從分寸的角度來看，是一種可失可得的策略，是一種靈活的智慧。
古往今來，有多少仁人志士愿意名譽掃地，成就更大的事業(yè)。
古人云：“名難立，名易壞。
“良好聲譽的建立是非常困難的，而聲譽的破壞只是暫時的事件。
因此，失去榮譽不是一件容易的事情，犧牲榮譽的勇氣必須是為了更大的目的。
這是大局。對于這個大局來說，榮譽就是棋子。為了得到大局，失去這個棋子是必然的。
生活如此，事業(yè)也是如此。
在生意場上，要想顧全大局，就必須跟上危機。關鍵時刻不要患得患失。你應該更善于區(qū)分眼前利益和長遠利益，能夠舍小卒保好車，摒棄眼前利益
于是大打小鬧兩次，開倉收饑民，大打大鬧借給，小打小鬧把還回來的回收，“惠于民”，于是齊國人民拒絕在公家務農(nóng)，投奔門下。有那么一瞬間，“人民像流水一樣回流了”。
這樣，田成子借出了食物，得到了人們的心。
看似給予，實則得到。
果不其然，齊國國君的寶座最終被田家奪得。
歷史學家樊華說：全世界都知道要付出什么代價，卻不知道要付出什么代價。
正是這種得失，做出了明確的表述。
有時候，得失之間相互轉化的效果不是馬上就能看到的，但知道其中奧妙的人會掌握取舍的主動權，讓其發(fā)揮出意想不到的效果。
戰(zhàn)國時期，齊國的孟嘗君是一個以培養(yǎng)學者而聞名的大國。
因為他真誠地對待學者，他感動了一位真正有才華、有學問的學者，名叫馮諼。
受到孟嘗君的治療后，馮諼決心為他服務。
有一次，孟嘗君請人去他的封地伊雪替他討債，問誰去。馮諼說我想去，但我不知道用我要的錢買什么。孟嘗君說，買我們家沒有的東西就行了。馮諼被帶走了。
當他到達伊雪時，他看到人們生活貧困。當他聽說來自孟嘗君的討債使者來了，他們都抱怨起來。
于是，他把鐘毅的居民召集起來，對每個人說：“孟嘗君知道每個人的生活都很艱難。這次他特意派我來告訴大家，以前的債務全部作廢，利息不還。孟嘗君讓我把債券帶來。今天當著大家的面燒了，從今以后，我不催他們回去！”說著，馮諼真的點了一把火，燒掉了所有的債券。
伊雪人沒想到孟嘗君會如此正直和感恩。
當馮諼回來時，孟嘗君問他：“利潤怎么樣？”馮諼說：“不僅利潤沒有收回，借來的債券也燒掉了。
”孟嘗君很不高興。
馮諼對他說：“你不打算把我在買主中沒有的東西還給我嗎？我已經(jīng)給你買了。這就是“義”。
燒債券對你回歸人心大有裨益！”果然，幾年后，孟嘗君被讒言陷害，于是他不得不回到自己的封地——伊雪。伊雪人民聽說恩貢孟嘗君回來了，全城出動，受到歡迎，表示堅決支持他，跟著他走。
孟嘗君非常感動，然后他體會到了馮諼“城義”的苦心。
這叫“對別人好的一定要多拿”，小虧可以換大利。
所以，從某種意義上說，得失的問題是平衡和把握貢獻與需求的關系，得失與舍棄的關系。
有沒有像動物一樣只想得到東西卻不想失去的東西？當然有。
什么叫貪得無厭？什么是極端自私？說白了就是想得而不失，只想得到更多，但一點都不想失去。
然而，最后的結局總是不那么光彩。
有沒有不計較個人得失的人？也有。
有些人不顧名利，只付出。為了別人的幸福，他們寧愿擁有很少或沒有，寧愿失去自己的興趣，也從不在乎。有些人甚至為了某種教義或思想而犧牲自己的生命。
現(xiàn)在社會上比較流行的關于得失的標準是：得其所應得，失其所失，卻完全得不到不該得到的，自然也就不失去不該失去的。
得失的關系就這么簡單明了嗎？當然不是。
當?shù)檬c人的智慧、人格、節(jié)操、人的道德、法律結合起來，就會變得極其復雜，處理好它們之間的關系就會變得極其微妙和困難。
比如得失中的遠見和短視。
很多人急功近利，只考慮眼前的利益，只看到自己眼皮底下的事情，卻看不到未來。
所以，不管大事小事，大事小事，都要染指，吃不了什么小虧。隨著時間的推移，他們會慢慢向貪婪進化。一般來說，這樣的人的收益
