學(xué)習(xí)心得：科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)代大學(xué)生緊密相連（12篇范文）

第1篇 學(xué)習(xí)心得：科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)代大學(xué)生緊密相連

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。在這里，我特別要指出的是以人為本。什么叫以人為本？以人為本就是以人作為這個(gè)理論的載體，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性等要素來對其進(jìn)行實(shí)踐。那么，這與我們大學(xué)生又有什么關(guān)系呢？首先，大學(xué)生是人——是懂得先進(jìn)知識(shí)，掌握高新科學(xué)技術(shù)，思想較為先進(jìn)的人。其次，大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，在將來很長時(shí)間內(nèi)將主導(dǎo)國家的發(fā)展。另外，中共中央同志曾經(jīng)說過，當(dāng)代中國青年是值得信任的，是可靠的。而我們大學(xué)生正是當(dāng)代中國青年中的生力軍。由此不難看出，科學(xué)發(fā)展觀是與我們緊密相連的。

以我的切身感受看來，當(dāng)代大學(xué)生中有很大一部分人是處在迷茫中的。這首先是因?yàn)槟繕?biāo)迷失，找不到自己的人生方向，無法給自己正確定位。另外，更重要的一點(diǎn)就是如今就業(yè)壓力太大，來自家庭、社會(huì)等的種種因素使得我們在迷茫中迷失了自己?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，以及正式寫入黨章，幫助我們中的一部分人從迷茫中掙脫了出來，發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值，找到了自己的人生方向。

進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候我就參加了學(xué)校的黨校培訓(xùn)，初步了解了科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)理論。到了大二后，又積極地遞交了入黨申請書，參加我學(xué)校的黨校培訓(xùn)，對科學(xué)發(fā)展觀更是有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。通過這三年多的大學(xué)生活，我越來越深的體會(huì)到其對我們大學(xué)生的重要性。

在大學(xué)階段，它對我們的思想具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容給我們劃定了學(xué)習(xí)和發(fā)展的主要方向，它指導(dǎo)我們做一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的人，增強(qiáng)我們的愛國情感。培養(yǎng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的人生觀，克服極端的個(gè)人主義，更多地為他人著想，滿懷激情地投入學(xué)習(xí)中去，投入到現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，在奉獻(xiàn)社會(huì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐需要有一大批的人才去貢獻(xiàn)自己的力量，這對我們來說是可能又是一個(gè)大展拳腳的好機(jī)會(huì)。因此，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，在社會(huì)中不斷地實(shí)踐，用科學(xué)發(fā)展觀來武裝自己的頭腦，爭取成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

最后，通過全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，我們可以有效實(shí)現(xiàn)做學(xué)問與做人、理論思想與社會(huì)實(shí)踐、寬廣知識(shí)和較強(qiáng)能力、技術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、健康身體與心理等有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自身和諧健康的成長，成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人，追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。

第2篇 9月大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的心得體會(huì)

9月大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的心得體會(huì)

中國___充分汲取了歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不但把發(fā)展視為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，而且在長期的實(shí)踐和理論探索的過程中，在借鑒國外發(fā)達(dá)國家早期現(xiàn)代化的基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的概括并總結(jié)出富有中國特色的發(fā)展理論——科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義中國化的最新成果，是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，是我們解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各種矛盾、各種問題必須遵循的基本原則。涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的方方面面，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵，切實(shí)用科學(xué)發(fā)展觀的理論指導(dǎo)我們的工作，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的科學(xué)發(fā)展。

作為一名學(xué)生黨員，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，不僅要深化對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)，而且要進(jìn)一步深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的理論體系，把學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀與學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)結(jié)合起來。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不僅要提高掌握科學(xué)發(fā)展觀的理論水平，而且要提高實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的知識(shí)水平。

已過去的金融危機(jī)對社會(huì)生活帶來較大影響，也對教育領(lǐng)域帶來沖擊，使教育投入增加困難，大學(xué)生就業(yè)壓力增大，家庭困難學(xué)生增多。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，大學(xué)生在完善自我、專業(yè)成才，應(yīng)對危機(jī)、提高就業(yè)競爭力等方面的壓力更大、責(zé)任更重。要變壓力為動(dòng)力，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，關(guān)鍵就是要堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。學(xué)生黨員更要從當(dāng)前的形勢以及自身發(fā)展的具體要求出發(fā)，從容應(yīng)對挑戰(zhàn)，用科學(xué)發(fā)展作指導(dǎo)，以改革精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)的高度，了解學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)踐活動(dòng)的重大意義和緊迫性，切實(shí)增強(qiáng)積極投入活動(dòng)的主動(dòng)性和自覺性，深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，把個(gè)人的思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來，滿懷激情地投入到現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，在奉獻(xiàn)社會(huì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

目前，甲流肆虐，我們黨員學(xué)生干部應(yīng)該在甲流防控工作中起到先鋒模范作用。我們不但要宣傳甲流防控知識(shí)，還應(yīng)該了解和關(guān)心周圍同學(xué)的身體和心理的健康，解除學(xué)生的恐慌和焦躁心理。我們應(yīng)該極配合學(xué)校的各項(xiàng)管理規(guī)定，從自身做起，按照防范甲流感的有關(guān)要求，在做好自我防護(hù)的同時(shí)還要更好的服務(wù)同學(xué)，做到“早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早隔離、早診斷、早治療”。當(dāng)前是考驗(yàn)我們黨員素質(zhì)的時(shí)候，全體黨員關(guān)鍵時(shí)刻要挺上去，為同學(xué)辦實(shí)事，服好務(wù)，切實(shí)發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，做好防控甲流工作。

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)實(shí)踐發(fā)展觀活動(dòng)，我對科學(xué)發(fā)展觀有了更深的理解和認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀就是以人為本、全面協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展。體現(xiàn)了馬克思主義方法論和世界觀，要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)中國特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)新局面。就必須抓好“發(fā)展”這一執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。而“發(fā)展”這一要?jiǎng)?wù)，必須是科學(xué)的。正如胡指出的那樣，經(jīng)驗(yàn)表明一個(gè)國家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，對這個(gè)國家的發(fā)展將產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果，堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展、全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。

“科學(xué)發(fā)展觀”之所以重要，是因?yàn)樗鼞?yīng)該成為我們執(zhí)政黨帶領(lǐng)全國人民奔小康，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的指導(dǎo)思想。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須以人為本，是黨的先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。我們要把堅(jiān)持以人為本，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終把群眾利益放在第一位帶著責(zé)任，帶著感情，關(guān)心群眾安危冷暖，著力解決好關(guān)系他們切身利益的具體事件，要通過中心全體人員的努力，使中心全體人員都能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上過上小康生活，共享改革開放的成果。

一、科學(xué)發(fā)展是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，同時(shí)也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的要求。不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就是不能代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。如果不落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，人民對日益增長的物質(zhì)文化生活的需求作為執(zhí)政黨應(yīng)該如何去落實(shí)。從這一點(diǎn)來看“科學(xué)發(fā)展觀”就應(yīng)該是我們黨的指導(dǎo)思想。

二、科學(xué)發(fā)展觀就是改革開放三十年來經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)最精辟的總結(jié)。我們黨作為執(zhí)政黨無時(shí)不在求發(fā)展，但曾有過發(fā)展不科學(xué)的功過教訓(xùn)，政治上的科學(xué)發(fā)展體現(xiàn)也非常明顯，從反對黨內(nèi)不正之風(fēng)，不正視黨內(nèi)腐敗到開展反腐敗斗爭，從我國這20年來陸續(xù)出臺(tái)的法律法規(guī)，看得出我國正向法制化國家邁進(jìn)。而出臺(tái)這些法律并不是在一夜之間，而是成熟一個(gè)出臺(tái)一個(gè)，出臺(tái)一個(gè)落實(shí)一個(gè)。這就是科學(xué)發(fā)展觀。從科學(xué)意義上講，也是文明進(jìn)步的表現(xiàn)，胡和黨中央正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗(yàn)，才提出了具有歷史性指導(dǎo)意義的科學(xué)發(fā)展觀。因?yàn)榭茖W(xué)

發(fā)展觀的提出，不是階段性的，既指導(dǎo)了改革開放的30年，也必將指導(dǎo)我黨我國各項(xiàng)事業(yè)，還將指導(dǎo)奔小康的全征程。

三、要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，我們應(yīng)該怎么做?首先，必須全面準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求。這里要把握四條：一是以人為本，二是全面發(fā)展，三是協(xié)調(diào)發(fā)展，四是支持發(fā)展。其次是注意把握如下幾個(gè)問題：一是必須始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神抓建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。二是必須在經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)的全國進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。三是必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量。努力實(shí)現(xiàn)建設(shè)和結(jié)構(gòu)，質(zhì)量效益相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口，資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。第四，必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，因地制宜，因時(shí)制宜的把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各項(xiàng)工作的各個(gè)方面之中。第五，要樹立“四個(gè)觀念”，也就是以人為本的觀念，節(jié)約資源的觀念，保護(hù)環(huán)境的觀念和人與自然相和諧的觀念。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須改革作風(fēng)、不斷提高執(zhí)政水平。良好的作風(fēng)是___員保持先進(jìn)性的基本要求，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要條件。要高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)建設(shè)。把作風(fēng)建設(shè)作為樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要條件。要高度進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，狠抓工作落實(shí)，以扎實(shí)有效的工作實(shí)績，體現(xiàn)新時(shí)期黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)性。

在學(xué)院組織下，我們對科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)踐，我深刻地感受到，深入領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)，對用科學(xué)發(fā)展觀武裝自己的頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作，具有十分重要的意義。

首先，通過學(xué)習(xí)使我對科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)有了更深刻的理解，科學(xué)發(fā)展觀是在繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，適應(yīng)新世紀(jì)新階段的發(fā)展要求、并在借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提出來的，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的理論飛躍，是解決中國發(fā)展問題、實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展的新的思想武器。對我國新時(shí)期新階段面臨的新課題新矛盾的新的理論回答，反映了當(dāng)代發(fā)展的最新理念，順應(yīng)了當(dāng)今世界的發(fā)展潮流，是回應(yīng)全球化挑戰(zhàn)的重大戰(zhàn)略。

科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展、為誰發(fā)展等重大問題。不僅如此，科學(xué)發(fā)展觀還在高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的前提下，貫穿解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)馬克思主義活的靈魂，在許多方面譜寫了理論和實(shí)踐創(chuàng)新的嶄新篇章。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這四句話是對科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵所作的最全面、最深刻而又最鮮明的新概括，對我們深刻認(rèn)識(shí)和深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，具有重大指導(dǎo)作用。

其次，結(jié)合我自己的所見所得，也切身體會(huì)到了科學(xué)發(fā)展觀的巨大價(jià)值，以及呈現(xiàn)出來的美好前景。當(dāng)我看到非典戰(zhàn)斗，冰雪災(zāi)害，汶川地震中人們團(tuán)結(jié)一致，共度時(shí)艱終于取得抗擊非典，冰雪災(zāi)害，汶川地震的勝利時(shí)人們的喜悅，人與人之間的和諧；當(dāng)我看到一戶戶貧困家庭搬進(jìn)廉租住房時(shí)的燦爛笑容；當(dāng)我看到一片片荒山被綠蔭覆蓋后的郁郁蔥蔥；當(dāng)我看到一座座的工礦企業(yè)上空又重新?lián)碛械乃{(lán)天白云；當(dāng)我看到偏遠(yuǎn)山區(qū)小朋友拿著免費(fèi)課本時(shí)的興高采烈；當(dāng)我看到免除稅賦后農(nóng)民的輕快身影時(shí)我體會(huì)到了科學(xué)發(fā)展觀。這些事里都體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)作用，無不體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀的魅力無窮。

再次，作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀對我們的成長成才有巨大的價(jià)值。首先，科學(xué)發(fā)展的第一要義是發(fā)展，這就要求我們在社會(huì)學(xué)習(xí)生活中，用發(fā)展的眼光看問題，用聯(lián)系的眼光看問題，與時(shí)俱進(jìn)，積極進(jìn)取，用發(fā)展的辦法解決生活中遇到的問題，不斷提升自己的綜合能力，一要提高學(xué)習(xí)能力，通過學(xué)習(xí)不斷提高知識(shí)水平與能力素質(zhì)，將來為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量；二要提高工作能力，增強(qiáng)服務(wù)群眾的能力，作為預(yù)備黨員，作為學(xué)生干部，為同學(xué)解決出現(xiàn)的問題；三是要提高修養(yǎng)，這樣才能帶動(dòng)身邊的同學(xué)，使其積極的向黨組織靠攏；四是積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中踐行科學(xué)發(fā)展觀。用全面的、可持續(xù)的觀點(diǎn)看問題，不斷的加強(qiáng)對世界觀、人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，為學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。其次，科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這就要求在平時(shí)的社會(huì)生活中，我們要全面的，聯(lián)系的看問題，自身發(fā)展上堅(jiān)持德，智，體，美，勞全面發(fā)展，不能讀死書，死讀書，另外還要看到個(gè)人是社會(huì)的一份子，個(gè)人的發(fā)展離不開社會(huì)，因此，要常懷感恩之心，做一個(gè)懂得回報(bào)的人，同時(shí)自己的一言一行只有與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)才能成功，為社會(huì)進(jìn)步做貢獻(xiàn)。最后，科學(xué)發(fā)展觀重在落實(shí)，貴在執(zhí)行。我感到，隨著理解的深入，對自身的要求也更加具體化了，在思想上、作風(fēng)上、行動(dòng)上、能力上都有了一個(gè)對標(biāo)，就是做科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，增強(qiáng)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的能力和本領(lǐng)，使思想得到新解放，認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，爭取更大的進(jìn)步。

以上便是通過學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀我的一些心得體會(huì)，一定有許多不到位，不深刻的地方，我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷地完善，進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)。

同志在十七大報(bào)告中提出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想。

作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

對于全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，我認(rèn)為，大學(xué)生的發(fā)展是多方面的。作為新一代大學(xué)生，我們既要提高思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會(huì)做人，又要提高學(xué)習(xí)成績，學(xué)會(huì)做事，二者絕不可偏廢。在學(xué)習(xí)的同時(shí)，我們不能忘了實(shí)踐的重要性。學(xué)習(xí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐是學(xué)習(xí)的鞏固。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中去認(rèn)知社會(huì)、感知社會(huì)，這正是我們欠缺的。只有全面地拓寬自己的知識(shí)面，增強(qiáng)自己的動(dòng)手能力，我們的大學(xué)生活才是完整的，才是有真正意義的。

1.踐行科學(xué)發(fā)展觀努力做人格健全大學(xué)生

我們要擁有健全的人格。人格健全的大學(xué)生能夠積極的開放自我，正確地認(rèn)識(shí)自己，坦率地接受自己的缺陷并對生活持樂觀向上的態(tài)度；心胸開闊，善解人意，寬容他人，尊重自己也尊重他人。對不同的人際交往對象表現(xiàn)出合適的態(tài)度，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，在人際關(guān)系中具有吸引人，深受大家的喜歡；人生態(tài)度樂觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價(jià)值觀。

能夠用理性分析生活事件，頭腦中非理性觀念較少；人格健全，身心健康、自信自尊，具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力。更重要的是能夠充分開發(fā)自身的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性地生活，發(fā)現(xiàn)生命的意義并選擇有意義的生活。所以，我們都要努力做一個(gè)人格健全的大學(xué)生。

2.樹立科學(xué)發(fā)展觀學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好人際關(guān)系

要提高自身的覺悟、高度的自覺自律、要有濃厚的集體榮譽(yù)感和誠實(shí)守信品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，擯棄自私自利、功利主義、虛偽欺詐等不良人格品質(zhì)；并且?guī)?dòng)周圍的同學(xué)自覺學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，遇到挫折、困難不氣餒，刻苦努力與他人探討、向他人請教；取得一點(diǎn)成就時(shí)要謙虛謹(jǐn)慎；積極幫助有困難的同學(xué)，在學(xué)習(xí)上毫無保留地與他人交流，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，實(shí)現(xiàn)同學(xué)間良性競爭。生活上始終保持樂觀向上、積極熱情的態(tài)度，心胸開闊，尊重他人，理解他人，對不同的人際交往對象表現(xiàn)出合適的態(tài)度，統(tǒng)籌兼顧，處理好各方面的關(guān)系，具體說就是處理好和自己老師的關(guān)系，處理好與自己同學(xué)的關(guān)系以及周邊人的關(guān)系。

3.實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀增強(qiáng)班級集體的凝聚力

我們學(xué)生黨員、學(xué)生干部接觸最多的就是班級建設(shè)工作，促進(jìn)班級團(tuán)結(jié)，帶動(dòng)班級的學(xué)風(fēng)建設(shè)，配合系里乃至學(xué)院里的協(xié)調(diào)發(fā)展。將一個(gè)班集體的發(fā)展看成一個(gè)統(tǒng)一體，一個(gè)班級要建設(shè)，就要從學(xué)習(xí)、活動(dòng)、生活結(jié)合起來，面面俱到，層層深入。首先是集體的團(tuán)結(jié)，個(gè)體之間相互關(guān)心體諒可以提高整體的凝聚力，知道了這個(gè)過程，班級工作就清晰，好開展了。然后采取局部帶動(dòng)整體的方法，讓熱衷于學(xué)習(xí)的同學(xué)負(fù)責(zé)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，讓積極活躍的同學(xué)負(fù)責(zé)提高班級活動(dòng)能力，讓能力突出的同學(xué)負(fù)責(zé)豐富班級生活。充分發(fā)揮先鋒模范的作用，感染每一個(gè)同學(xué)，達(dá)到建設(shè)中雙贏的效果，讓大家都有所收獲。

4.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀樹立正確人生目標(biāo)方向

作為一個(gè)大學(xué)生，要注重個(gè)人的自身發(fā)展，努力增加知識(shí)的積累和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。我們要不斷豐富自身的專業(yè)知識(shí)技能，還要廣泛涉獵各類學(xué)科，提高自身素質(zhì)，做一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。當(dāng)代大學(xué)生中有很大一部分人是處在迷茫中的。這首先是因?yàn)槟繕?biāo)迷失，找不到自己的人生方向，無法給自己正確定位。另外，更重要的一點(diǎn)就是如今就業(yè)壓力太大，來自家庭、社會(huì)等的種種因素使得我們在迷茫中迷失了自己。科學(xué)發(fā)展觀的提出，以及正式寫入黨章，幫助我們中的一部分人從迷茫中掙脫了出來，發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值，找到了自己的人生方向。

作為一名大學(xué)生，我們面臨著就業(yè)的壓力。也有很多迷茫，自己的出路在哪?但是要通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的世界觀、方法論，變得樂觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價(jià)值觀，能夠用理性分析生活事件，使我們更加獨(dú)立、自信、自強(qiáng)、自知、堅(jiān)強(qiáng)、寬容、樂觀。

作為一名要求進(jìn)步的大學(xué)生（黨員），一名即將走上社會(huì)的新青年，通過較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們?nèi)娴膶徱曌约?，彌補(bǔ)缺陷，克服弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，努力把自己塑造成為：“具有高度的社會(huì)責(zé)任心、過硬的社會(huì)競爭力以及國際競爭力、個(gè)性與人格得到健全發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才”。

5.實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動(dòng)，也是提升你們改革主觀世界能力的活動(dòng)，既是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過程，也是內(nèi)化轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)外化以及外化推動(dòng)內(nèi)化和鞏固內(nèi)化的過程。

科學(xué)發(fā)展觀，就要以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想，大膽地參與社會(huì)實(shí)踐。只有大膽地參加社會(huì)實(shí)踐，以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想，才可以將這節(jié)人生重要的課上好。

當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會(huì)實(shí)踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中踐行和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對科學(xué)發(fā)展觀的熟悉和理解。

大學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長為社會(huì)為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。目前許多高校利用寒暑假開展的以“貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是很好的形式，也取得了很好的效果。比如，大學(xué)生志愿者開展的服務(wù)山區(qū)和服務(wù)農(nóng)村為重點(diǎn)的文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)以及道德、法律、科教、文化衛(wèi)生“四進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)。這些實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、工廠、農(nóng)村，在實(shí)踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。

結(jié)束語:

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀是我們大學(xué)生的必修課，每個(gè)人都應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)；我們講科學(xué)發(fā)展觀就應(yīng)該自覺以此為指導(dǎo)思想，科學(xué)地工作，科學(xué)地學(xué)習(xí)，科學(xué)地生活。就應(yīng)該走可持續(xù)發(fā)展的道路，就應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐；以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，祖國必將更加繁榮昌盛。

通過認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，我知道了堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的重大戰(zhàn)略思想。他總結(jié)了二十多年來我國的重要啟示，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)。了解了我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初期階段。生產(chǎn)力水平還不高，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值仍居于世界后列，人口多，底子薄，發(fā)展不平衡的狀況將長期存在。我們想問題要堅(jiān)持從基本國情這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。

在做學(xué)生工作的時(shí)候，要理論與實(shí)踐相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生黨員的先進(jìn)性。認(rèn)認(rèn)真真地，踏踏實(shí)實(shí)地工作。作為學(xué)生，我們還要以學(xué)習(xí)為第一要?jiǎng)?wù)，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，打好基礎(chǔ)，并能將我們在學(xué)校所學(xué)的技能應(yīng)用于實(shí)踐。

在當(dāng)前甲型流感猖獗的形勢下，我們作為學(xué)生黨員，要認(rèn)真對待領(lǐng)導(dǎo)和老師交給我們的任務(wù)。做到對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，對學(xué)校負(fù)責(zé)。充分發(fā)揮黨員先進(jìn)性，講科學(xué)發(fā)展

第3篇 大學(xué)生論科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

科學(xué)發(fā)展觀是指堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展。

歷史唯物主義認(rèn)為，價(jià)值觀是指人們對事物有無價(jià)值以及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有反作用，所以科學(xué)發(fā)展觀也會(huì)對社會(huì)存在有反作用。正確的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)符合事物的發(fā)展規(guī)律和人類的根本利益?？茖W(xué)發(fā)展觀就是一種正確的價(jià)值觀，符合事物的發(fā)展規(guī)律和人類根本利益，必將對我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等社會(huì)生活的各個(gè)方面產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

其實(shí)在很久以前，人們就開始對自己征服世界進(jìn)行反思了，不僅如此，他們還對我們理想的社會(huì)描繪了輪廓，如“為人君而不能謹(jǐn)守其山林，不可以為天下王。”；《秦律》中有關(guān)環(huán)境保護(hù)的規(guī)定；孟子的“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，勿奪其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿失其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，斑白者不負(fù)戴于道路矣．＂等等，由此可以看出，科學(xué)發(fā)展觀的思想源遠(yuǎn)流長．是啊人們在改造客觀世界的同時(shí)又改造了自己的主觀世界，通過對自己主觀世界的改造，又提高了自己改造客觀世界的能力?？茖W(xué)發(fā)展觀并不是我們一代人的成果，而是凝聚了許多從事社會(huì)科學(xué)的人的智慧和力量，吸取了許多優(yōu)秀文明成果而形成的碩果，它具有繼承性，同時(shí)又把前人的理論不斷的推向前進(jìn)。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)一日千里，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已現(xiàn)端倪，國與國之間的競爭歸根到底是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭。人類的物質(zhì)文明和精神文明就是在此種情況下不斷豐富的。生產(chǎn)力狂飆式的發(fā)展；社會(huì)財(cái)富不斷增加；人民生活水平不斷提高；交通通訊的日益發(fā)達(dá)等等。但與此同時(shí)，各種社會(huì)問題也出現(xiàn)在我們的面前，如人們只顧眼前利益而不顧長遠(yuǎn)利益，只顧局部利益而不顧整體利益，片面追求經(jīng)濟(jì)的高速增長，結(jié)果造成經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的極為不協(xié)調(diào)；安于現(xiàn)狀而不思進(jìn)取，缺乏自主創(chuàng)新能力，導(dǎo)致自己在激烈的市場競爭中被淘汰；市場經(jīng)濟(jì)體制下的社會(huì)分配制度的不合理導(dǎo)致貧富差距懸殊；區(qū)域之間的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡；城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡；不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序；霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在；民族問題、宗教問題、領(lǐng)土問題、地區(qū)沖突、恐怖主義、極端主義的存在；人們由于不科學(xué)的生產(chǎn)活動(dòng)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞等等。嚴(yán)重威脅到人們的生存和發(fā)展，從而也影響了人類的可持續(xù)發(fā)展。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映?？茖W(xué)發(fā)展觀就是在這樣的客觀條件下產(chǎn)生的?？茖W(xué)發(fā)展觀實(shí)際上是一種可持續(xù)發(fā)展觀，這體現(xiàn)了唯物辯證法中的聯(lián)系的觀點(diǎn)。自從上世紀(jì)五十年代由美國的兩位學(xué)者第一次提出可持續(xù)發(fā)展觀以后，這種觀念在人們的心中根深蒂固，后人又不斷豐富和發(fā)展了這種觀點(diǎn)，如九十年代在美國產(chǎn)生的知識(shí)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。

中國___第十六屆三中全會(huì)提出了“堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展?！卑凑铡敖y(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展，是為科學(xué)發(fā)展觀。它是具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展觀，它的提出堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、具有創(chuàng)新精神，它的提出必將對我國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、文化等社會(huì)生活的各個(gè)方面有積極的推動(dòng)作用。

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持以人為本表明了中國___人看到了人民群眾的偉大力量。孟子曰：“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟?！彼鲝埥y(tǒng)治者要施行仁政，要愛惜民力，取信于民；唐太宗在位期間，反復(fù)強(qiáng)調(diào)存百姓思想，認(rèn)為人民的力量是不可抗拒的；毛澤東說過：“中國革命之真正勝利，中國革命的偉大力量，在于廣大的民眾之中。必須放手發(fā)動(dòng)群眾，堅(jiān)持走群眾路線，中國革命才能取得最后勝利?！必瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求黨和國家要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，想群眾之所想、急群眾之所急，為人民謀利益；還要依靠廣大人民群眾的積極參與。我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，樹立科學(xué)發(fā)展觀，努力的貫徹執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀。人是社會(huì)的細(xì)胞，是組成人類社會(huì)的核心，堅(jiān)持以人為本，表明中國___抓住了主要矛盾，十分重視人的生存和發(fā)展的權(quán)利，重視保障人權(quán)，是非常正確的。

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間對立統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾具有普遍性，要求我們始終要用一分為二的觀點(diǎn)看問題，還要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。樹立全面的發(fā)展觀，就需要我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系；要處理好目前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系；要處理好自主創(chuàng)新與引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)的關(guān)系；處理好物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系；要實(shí)行計(jì)劃生育，控制人口增長，提高人口素質(zhì)；要充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，同時(shí)又要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控以實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置；我們要有節(jié)約意識(shí)包括節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約用資源等；環(huán)境問題實(shí)質(zhì)上是發(fā)展問題，所以，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，應(yīng)保護(hù)環(huán)境，我們也要樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。我們要克服那種片面追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了其他工作的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。所以，我們要堅(jiān)持一分為二全面的觀點(diǎn)看待問題。

要堅(jiān)持協(xié)調(diào)的發(fā)展觀，就要求我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要重視交通、通訊等有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)；堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展；重視城鄉(xiāng)教育、科學(xué)、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展；調(diào)整城鄉(xiāng)收入差距和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，積極推進(jìn)西部大開發(fā)、中部崛起戰(zhàn)略、振興東北老工業(yè)基地、鼓勵(lì)東部地區(qū)優(yōu)先發(fā)展等，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。

堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀，看到了事物之間的因果聯(lián)系和整體與部分之間的聯(lián)系。可持續(xù)發(fā)展觀是這樣的一種發(fā)展觀，它既滿足當(dāng)代人的需求，保護(hù)環(huán)境，又不對后代人的生存和發(fā)展帶來危害的發(fā)展。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析。同樣，由于各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、資源狀況、地理環(huán)境、風(fēng)俗文化等的差異性，就要求我們在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀之時(shí)，要充分結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，要因地制宜，也要因時(shí)制宜，立足于當(dāng)?shù)貙?shí)際，利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢，大膽創(chuàng)新，發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，走出一條致富之路。

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就要以現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，對公司進(jìn)行規(guī)范的股份制改造，建立歸宿清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、保護(hù)嚴(yán)格的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度；同時(shí)又要勇于創(chuàng)新努力打造名牌產(chǎn)品，擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，提高自主創(chuàng)新能力，使企業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗之地，并且努力做大做強(qiáng)。無論什么行業(yè)，都需要有科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，只有用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)我們經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方的工作，才能做到可持續(xù)發(fā)展。

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)認(rèn)識(shí)對實(shí)踐又具有反作用。作為在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)發(fā)展觀，是被實(shí)踐檢驗(yàn)了的真理，它是非常正確的，它的提出表明中國___對___的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。無論在什么時(shí)候，都是我們必須貫徹執(zhí)行的科學(xué)理論。作為正確的價(jià)值觀和正確的認(rèn)識(shí)，它一定會(huì)對我國全面建設(shè)小康社會(huì)、對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、對社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)踐都有巨大的指導(dǎo)作用。所以，我們要始終貫徹科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀是指堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展。

歷史唯物主義認(rèn)為，價(jià)值觀是指人們對事物有無價(jià)值以及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有反作用，所以科學(xué)發(fā)展觀也會(huì)對社會(huì)存在有反作用。正確的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)符合事物的發(fā)展規(guī)律和人類的根本利益?？茖W(xué)發(fā)展觀就是一種正確的價(jià)值觀，符合事物的發(fā)展規(guī)律和人類根本利益，必將對我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等社會(huì)生活的各個(gè)方面產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

其實(shí)在很久以前，人們就開始對自己征服世界進(jìn)行反思了，不僅如此，他們還對我們理想的社會(huì)描繪了輪廓，如“為人君而不能謹(jǐn)守其山林，不可以為天下王?！?；《秦律》中有關(guān)環(huán)境保護(hù)的規(guī)定；孟子的“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，勿奪其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿失其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，斑白者不負(fù)戴于道路矣．＂等等，由此可以看出，科學(xué)發(fā)展觀的思想源遠(yuǎn)流長．是啊人們在改造客觀世界的同時(shí)又改造了自己的主觀世界，通過對自己主觀世界的改造，又提高了自己改造客觀世界的能力。科學(xué)發(fā)展觀并不是我們一代人的成果，而是凝聚了許多從事社會(huì)科學(xué)的人的智慧和力量，吸取了許多優(yōu)秀文明成果而形成的碩果，

具有寄承性，同時(shí)又把前人的理論不斷的推向前進(jìn)。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)一日千里，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已現(xiàn)端倪，國與國之間的競爭歸根到底是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭。人類的物質(zhì)文明和精神文明就是在此種情況下不斷豐富的。生產(chǎn)力狂飆式的發(fā)展；社會(huì)財(cái)富不斷增加；人民生活水平不斷提高；交通通訊的日益發(fā)達(dá)等等。但與此同時(shí)，各種社會(huì)問題也出現(xiàn)在我們的面前，如人們只顧眼前利益而不顧長遠(yuǎn)利益，只顧局部利益而不顧整體利益，片面追求經(jīng)濟(jì)的高速增長，結(jié)果造成經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的極為不協(xié)調(diào)；安于現(xiàn)狀而不思進(jìn)取，缺乏自主創(chuàng)新能力，導(dǎo)致自己在激烈的市場競爭中被淘汰；市場經(jīng)濟(jì)體制下的社會(huì)分配制度的不合理導(dǎo)致貧富差距懸殊；區(qū)域之間的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡；城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡；不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序；霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在；民族問題、宗教問題、領(lǐng)土問題、地區(qū)沖突、恐怖主義、極端主義的存在；人們由于不科學(xué)的生產(chǎn)活動(dòng)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞等等。嚴(yán)重威脅到人們的生存和發(fā)展，從而也影響了人類的可持續(xù)發(fā)展。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映?？茖W(xué)發(fā)展觀就是在這樣的客觀條件下產(chǎn)生的。科學(xué)發(fā)展觀實(shí)際上是一種可持續(xù)發(fā)展觀，這體現(xiàn)了唯物辯證法中的聯(lián)系的觀點(diǎn)。自從上世紀(jì)五十年代由美國的兩位學(xué)者第一次提出可持續(xù)發(fā)展觀以后，這種觀念在人們的心中根深蒂固，后人又不斷豐富和發(fā)展了這種觀點(diǎn)，如九十年代在美國產(chǎn)生的知識(shí)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。

中國___第十六屆三中全會(huì)提出了“堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展?！卑凑铡敖y(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展，是為科學(xué)發(fā)展觀。它是具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展觀，它的提出堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、具有創(chuàng)新精神，它的提出必將對我國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、文化等社會(huì)生活的各個(gè)方面有積極的推動(dòng)作用。

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持以人為本表明了中國___人看到了人民群眾的偉大力量。孟子曰：“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟?！彼鲝埥y(tǒng)治者要施行仁政，要愛惜民力，取信于民；唐太宗在位期間，反復(fù)強(qiáng)調(diào)存百姓思想，認(rèn)為人民的力量是不可抗拒的；毛澤東說過：“中國革命之真正勝利，中國革命的偉大力量，在于廣大的民眾之中。必須放手發(fā)動(dòng)群眾，堅(jiān)持走群眾路線，中國革命才能取得最后勝利?！必瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求黨和國家要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，想群眾之所想、急群眾之所急，為人民謀利益；還要依靠廣大人民群眾的積極參與。我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，樹立科學(xué)發(fā)展觀，努力的貫徹執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀。人是社會(huì)的細(xì)胞，是組成人類社會(huì)的核心，堅(jiān)持以人為本，表明中國___抓住了主要矛盾，十分重視人的生存和發(fā)展的權(quán)利，重視保障人權(quán)，是非常正確的。

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間對立統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾具有普遍性，要求我們始終要用一分為二的觀點(diǎn)看問題，還要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。樹立全面的發(fā)展觀，就需要我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系；要處理好目前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系；要處理好自主創(chuàng)新與引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)的關(guān)系；處理好物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系；要實(shí)行計(jì)劃生育，控制人口增長，提高人口素質(zhì)；要充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，同時(shí)又要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控以實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置；我們要有節(jié)約意識(shí)包括節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約用資源等；環(huán)境問題實(shí)質(zhì)上是發(fā)展問題，所以，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，應(yīng)保護(hù)環(huán)境，我們也要樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。我們要克服那種片面追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了其他工作的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。所以，我們要堅(jiān)持一分為二全面的觀點(diǎn)看待問題.

要堅(jiān)持協(xié)調(diào)的發(fā)展觀，就要求我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要重視交通、通訊等有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)；堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展；重視城鄉(xiāng)教育、科學(xué)、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展；調(diào)整城鄉(xiāng)收入差距和城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，積極推進(jìn)西部大開發(fā)、中部崛起戰(zhàn)略、振興東北老工業(yè)基地、鼓勵(lì)東部地區(qū)優(yōu)先發(fā)展等，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。

堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀，看到了事物之間的因果聯(lián)系和整體與部分之間的聯(lián)系。可持續(xù)發(fā)展觀是這樣的一種發(fā)展觀，它既滿足當(dāng)代人的需求，保護(hù)環(huán)境，又不對后代人的生存和發(fā)展帶來危害的發(fā)展。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析。同樣，由于各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、資源狀況、地理環(huán)境、風(fēng)俗文化等的差異性，就要求我們在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀之時(shí)，要充分結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，要因地制宜，也要因時(shí)制宜，立足于當(dāng)?shù)貙?shí)際，利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢，大膽創(chuàng)新，發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，走出一條致富之路。

對于我們企業(yè)來說，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就要以現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，對公司進(jìn)行規(guī)范的股份制改造，建立歸宿清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、保護(hù)嚴(yán)格的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度；同時(shí)又要勇于創(chuàng)新努力打造名牌產(chǎn)品，擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，提高自主創(chuàng)新能力，使企業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗之地，并且努力做大做強(qiáng)。無論什么行業(yè)，都需要有科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，只有用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)我們經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方的工作，才能做到可持續(xù)發(fā)展。

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)認(rèn)識(shí)對實(shí)踐又具有反作用。作為在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的科學(xué)發(fā)展觀，是被實(shí)踐檢驗(yàn)了的真理，它是非常正確的，它的提出表明中國___對___的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。無論在什么時(shí)候，都是我們必須貫徹執(zhí)行的科學(xué)理論。作為正確的價(jià)值觀和正確的認(rèn)識(shí)，它一定會(huì)對我國全面建設(shè)小康社會(huì)、對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、對社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)踐都有巨大的指導(dǎo)作用。所以，我們要始終貫徹科學(xué)發(fā)展觀

怎樣準(zhǔn)確理解科學(xué)發(fā)展觀,我認(rèn)為，需要從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，并與中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革和開放的實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行探討，從而準(zhǔn)確地理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。本文擬就此談幾點(diǎn)看法。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的歷史改革:20世紀(jì)40年代末，隨著二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束和亞非拉國家紛紛獨(dú)立,走什么樣的發(fā)展道路和怎樣發(fā)展，成了這些國家不得不面臨的重大抉擇。于是，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究悄然興起。當(dāng)時(shí)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的看法，走歐美已經(jīng)走過的工業(yè)化道路，唯資本積累、政府計(jì)劃分配資源和政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更多地強(qiáng)調(diào)進(jìn)口替代式的封閉性發(fā)展，更多地強(qiáng)調(diào)不平衡方式對發(fā)展的推動(dòng)作用。但是，到20世紀(jì)60年代中期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了一系列問題：城市得到了發(fā)展，城鎮(zhèn)失業(yè)率卻上升了；人均gdp雖然增加了，居民收入差距和地區(qū)發(fā)展差距卻拉大了；由于依靠犧牲農(nóng)業(yè)來推進(jìn)工業(yè)化，農(nóng)業(yè)受到了極大的損害；人本身發(fā)展的投資，特別是教育投資被長期忽視，知識(shí)和技術(shù)的進(jìn)展緩慢；重發(fā)展，輕治理和保護(hù)，生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)重；政府計(jì)劃主導(dǎo)和集中發(fā)展經(jīng)濟(jì)，帶來政府機(jī)構(gòu)越來越龐大,滋生腐敗，資源分配低效率、國有經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重虧損，金融體系壞賬趨增等問題。

20世紀(jì)60年代中期和80年代初，世界各國發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家們就此對經(jīng)濟(jì)發(fā)展是什么進(jìn)行了兩次深刻反思，得出的結(jié)論綜合起來主要有這樣幾個(gè)方面：1、認(rèn)識(shí)到發(fā)展是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)方面的全面進(jìn)步的過程,它包括人的身體、技能和智能等素質(zhì)的提高，適度的失業(yè)率，收入和發(fā)展差距的控制，逐步健全的社會(huì)保障，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善等等，而不僅僅是gdp的增長;2、重新重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展,認(rèn)為損害和忽視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，會(huì)導(dǎo)致工業(yè)化進(jìn)程條件惡化;3、提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人力資本推動(dòng)理論，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)持久和節(jié)約資源地發(fā)展，決定于知識(shí)和技術(shù)的進(jìn)步，進(jìn)而關(guān)鍵的是要加大教育等人力投資的比例;4、生態(tài)環(huán)境學(xué)家和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家總結(jié)二戰(zhàn)后發(fā)展在損害生態(tài)環(huán)境方面的教訓(xùn)，提出了可持續(xù)和安全的發(fā)展理論;5、認(rèn)識(shí)到改革和開放也是發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

正是在這種大背景下，中后期的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)發(fā)展定義為一個(gè)國家或者一個(gè)地區(qū)從不發(fā)達(dá)狀態(tài)向發(fā)達(dá)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的過程，其包括三個(gè)層次的含義：城鄉(xiāng)、就業(yè)、產(chǎn)業(yè)等社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型；社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活各個(gè)方面的質(zhì)量得到改善，比如人的素質(zhì)得到提高；人均gdp持續(xù)增長。

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要觀念創(chuàng)新和體制創(chuàng)新:科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵在落實(shí)。只有更新思想觀念、提高知識(shí)和執(zhí)政水平、改革有關(guān)體制、轉(zhuǎn)變政府職能，才能將科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。

執(zhí)政為民，樹立求真務(wù)實(shí)的政績觀。需要通過樹立正確的政績觀，即政績體現(xiàn)于為群眾辦了多少實(shí)事，群眾得了多少利益，群眾滿意不滿意上，而不在表面的形象和數(shù)字上。要以人為本，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)干部的工作作風(fēng)，將政府工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?yàn)槊褡鲂?shí)實(shí)在在的事情上來。

建設(shè)公共服務(wù)和社會(huì)管理型政府，使以人為本、統(tǒng)籌兼顧和可持續(xù)發(fā)展有政府體制和政策的保證。通過貫徹實(shí)施《行政許可法》，清理和減少各類行政審批和收費(fèi)及罰款；財(cái)政向公共財(cái)政轉(zhuǎn)變，壓縮財(cái)政支出中行政公務(wù)開支的比例，對公共服務(wù)和社會(huì)管理等項(xiàng)目規(guī)定硬性的預(yù)算支出比例；理順中央與地方的財(cái)稅體制，使各級政府事權(quán)與財(cái)權(quán)相統(tǒng)一；按程序辦事，以法行政，做到公開、公正和公平，在行政和執(zhí)法中尊重公民的各項(xiàng)權(quán)益；重視行業(yè)協(xié)會(huì)、中介機(jī)構(gòu)、城鄉(xiāng)社區(qū)自治組織、慈善機(jī)構(gòu)、各種文化組織等民間組織的作用，形成政府—社會(huì)組織—企業(yè)—家庭這樣的社會(huì)治理結(jié)構(gòu)。

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀需要正確處理好幾個(gè)關(guān)系:樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀也要實(shí)事求是，不能搞絕對化，不能顧此失彼。筆者認(rèn)為，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處，在工作中還需要處理好以下關(guān)系。

一是處理好gdp增長與經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)系。不能以gdp的增長來代替經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步，但也不能因強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展就忽視gdp的增長。gdp增長是城鄉(xiāng)居民收入、財(cái)政收入的基礎(chǔ)，也是社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展的財(cái)力基礎(chǔ)。我們要糾正的是只顧gdp增長而忽視經(jīng)濟(jì)社會(huì)其他方面進(jìn)步的發(fā)展模式。

二是處理好城市化、工業(yè)化、轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力與保護(hù)耕地資源的關(guān)系。一方面，中國人多地少，土地是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)中最稀缺的資源，按照可持續(xù)發(fā)展的原則，土地特別是耕地需要嚴(yán)格保護(hù)。另一方面，在城市化過程中，未來十幾年，將近4億農(nóng)村剩余勞動(dòng)力和人口向城鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)移，其交通、居住、就業(yè)、受教育、購物等活動(dòng)都需要占用一定規(guī)模的土地，包括耕地。我們反對的是亂占耕地、占而不用、寬打窄用，提倡的是以最節(jié)約土地的方式實(shí)現(xiàn)我們的城市化和工業(yè)化。

三是處理好禁止亂占耕地與工業(yè)要集中發(fā)展和人口要集中城市化的關(guān)系。需要清理的是亂搞開發(fā)區(qū)和工業(yè)園區(qū)，但不能簡單否定開發(fā)區(qū)和工業(yè)園區(qū)，工業(yè)一定要進(jìn)園區(qū)集中發(fā)展，轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力和人口一定要集中進(jìn)入城市和城鎮(zhèn)。這樣才能形成聚集效應(yīng)、節(jié)約使用土地、專業(yè)分工深化、協(xié)作便利、產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展、獲得外部效應(yīng)。而要避免過去村村冒煙、戶戶點(diǎn)火、污水到處流、垃圾隨處有的鄉(xiāng)村工業(yè)化，以及村村像城市，鎮(zhèn)鎮(zhèn)像農(nóng)村的彌漫式和馬路式城市化現(xiàn)象再度出現(xiàn)。

四是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要與完善市場經(jīng)濟(jì)體制的改革方向結(jié)合起來。宏觀調(diào)控在控制經(jīng)濟(jì)過熱時(shí)，首先要治理的是一些地方政府超能力舉債、低價(jià)甚至負(fù)地價(jià)搞開發(fā)和招商、欠農(nóng)民工資上工程、農(nóng)民工未上社會(huì)保障、產(chǎn)權(quán)不清的國企投資等導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)過熱；而對非國有企業(yè)投資、外資投資等，應(yīng)當(dāng)放寬審批，鼓勵(lì)社會(huì)投資。對亂占耕地、占而不用、炒買炒賣土地等，也要從強(qiáng)化農(nóng)民土地權(quán)益、改革征地制度、合理補(bǔ)償農(nóng)民、形成市場機(jī)制的基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)功能、發(fā)揮政府的規(guī)劃引導(dǎo)監(jiān)督作用等各方面的措施，來實(shí)現(xiàn)土地的合理分配和有效利用。投資和土地管理體制的改革，要向著形成以市場調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)的科學(xué)的宏觀調(diào)控模式邁進(jìn)。

總之,科學(xué)發(fā)展觀是指堅(jiān)持以人為本,樹立全面,協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì),社會(huì)和人的全面發(fā)展.

科學(xué)發(fā)展的真諦在于“科學(xué)”，抓發(fā)展必須始終堅(jiān)持“科學(xué)”二字。毛澤東同志在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，就曾經(jīng)形象地把任務(wù)和方法比喻為過河和橋、船的關(guān)系。推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、加速實(shí)現(xiàn)崛起，也有一個(gè)任務(wù)與方法的問題，既要提出科學(xué)的目標(biāo)，又要確立科學(xué)的思路、掌握科學(xué)的方法。一言以蔽之，抓發(fā)展得講科學(xué)。

科學(xué)抓發(fā)展必須強(qiáng)化能力素質(zhì)。立足省情，走具有自身特色、符合科學(xué)發(fā)展要求的崛起之路，面臨的各種矛盾和問題依然十分復(fù)雜，任務(wù)繁重而艱巨?？茖W(xué)發(fā)展是一種能力要求。改革創(chuàng)新，攻堅(jiān)克難，沒有過硬的本領(lǐng)是不行的。黨員干部是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的骨干力量，領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵所在。他們是不是具備謀劃和推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的能力，在很大程度上決定著實(shí)現(xiàn)崛起的進(jìn)程?？茖W(xué)發(fā)展能不能上水平、人民群眾能不能得實(shí)惠，是衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部有沒有真本領(lǐng)的試金石。作為科學(xué)發(fā)展的引領(lǐng)者、正確思路的決策者、實(shí)踐行為的示范者，領(lǐng)導(dǎo)干部要真正擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的責(zé)任，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)、勤于思考、勇于探索、大膽實(shí)踐，提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力。只有這樣，才能把握科學(xué)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，提出科學(xué)發(fā)展的新思路，開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展、加速崛起的新局面。

十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，對我們深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，具有重大指導(dǎo)作用。

科學(xué)發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀所追求的全面發(fā)展，就是要按照中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)。這四個(gè)方面是緊密聯(lián)系、相互影響的。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，只有堅(jiān)定不移地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，才能為政治、文化、社會(huì)建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)；政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，對于經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)有著重要的保證作用，只有積極發(fā)展社會(huì)主義政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，才能為經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證；文化是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的反映，又對經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)建設(shè)有著重要的影響作用，只有大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能為經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)建設(shè)提供有力精神支撐；社會(huì)建設(shè)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、建設(shè)在社會(huì)領(lǐng)域的綜合體現(xiàn)，只有大力加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，才能為經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)創(chuàng)造良好社會(huì)條件。

科學(xué)發(fā)展觀是協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，必須立足新的歷史起點(diǎn)，處理好由發(fā)展的階段性特征所伴生的新矛盾和新問題，因此，協(xié)調(diào)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的正確道路和政策途徑。協(xié)調(diào)發(fā)展，是指各個(gè)方面的發(fā)展要相互適應(yīng)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。

科學(xué)發(fā)展觀是可持續(xù)的發(fā)展觀。人類的延續(xù)和代傳是社會(huì)發(fā)展的基本前提和基本要求，每一代人的發(fā)展都應(yīng)該為下一代人的更好生存和發(fā)展留下空間和條件?？茖W(xué)發(fā)展觀所要求的可持續(xù)發(fā)展，就是要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)我國改革開放和社會(huì)主義建設(shè)必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。在新的歷史條件下，黨的組織工作必須自覺地按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，創(chuàng)新思維模式、工作思路和工作方式，不斷開創(chuàng)新局面。

堅(jiān)定不移地把抓好發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，這是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。面對全球性金融危機(jī)的來襲，10月24日在北京召開的第七屆亞歐首腦會(huì)議上講話時(shí)表示，中國是一個(gè)擁有13億人口的發(fā)展中國家，中國經(jīng)濟(jì)保持良好發(fā)展勢頭本身就是對全球金融市場穩(wěn)定和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。為此，我們首先要把國內(nèi)的事情辦好。很顯然，的意思就是要堅(jiān)定不移地抓好發(fā)展。事實(shí)也正是如此，中國經(jīng)濟(jì)唯有保持良好的發(fā)展勢頭，才有能力抵御金融危機(jī)。目前，我國一些對外出口企業(yè)已經(jīng)受到金融危機(jī)的打擊，有的甚至瀕臨破產(chǎn)，對此本著抓發(fā)展的指導(dǎo)思想，政府應(yīng)幫助企業(yè)迅速走轉(zhuǎn)產(chǎn)的路子，及時(shí)擺脫對外出口的依賴性。就全國而言，按照的指示，根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢變化，加強(qiáng)宏觀調(diào)控的預(yù)見性、針對性、有效性，及時(shí)調(diào)整政策，著力擴(kuò)大國內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求，保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、金融穩(wěn)定、資本市場穩(wěn)定，繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，這才是我們應(yīng)對金融危機(jī)的最好辦法。

堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容。中國有13億人口，30年改革開放取得了巨大的成就，但也應(yīng)該清醒地看到，我們的發(fā)展還很不平衡，尤其是貧富差距懸殊的情況依然存在，民生問題依然是各級政府時(shí)刻不能忘懷的大事，面對金融危機(jī)的來襲，這個(gè)問題尤需引起高度重視。針對目前的救樓市，到底是救高房價(jià)還是救市場，到底是救開發(fā)商還是救無房住的老百姓，就考驗(yàn)著地方政府的執(zhí)政智慧。一些地方政府采取直接用納稅人的錢購買空置房的辦法，就很受公眾質(zhì)疑。面對金融危機(jī)對我國的逐漸侵襲，眼下又時(shí)值寒冬季節(jié)，元旦、春節(jié)也很快來到，穩(wěn)定物價(jià)、穩(wěn)定市場，確保老百姓的生活水平不受太大影響，讓廣大人民群眾，特別是災(zāi)區(qū)群眾，都能過上一個(gè)溫飽無憂的冬天、度過喜慶祥和的年關(guān)，應(yīng)是各級地方政府須臾不可懈怠的大事。

更有那些黑心小煤窯的黑心老板們，他們?yōu)榱四踩”├活櫣と怂阑詈桶踩?。今天這里發(fā)生安全事故，一些礦工兄弟撒手人寰，明天那里又發(fā)生小媒窯安全事故，不知又有多少礦工兄弟命喪黃泉，中央和地方的安全監(jiān)管部門就像消防隊(duì)一樣顧了這里顧不了那里……我們時(shí)常在報(bào)刊電視中看到這些新聞報(bào)道也不禁感到有點(diǎn)心驚肉跳。

這些問題說明了什么？說明了我們的基層監(jiān)管部門的失職。他們拿著國家的俸祿卻不為國家辦事，有個(gè)別的甚至還有可能與那些黑心老板們勾結(jié)起來，使我們的制度和措施流于形式。這些人，特別是其中的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，他們因利欲熏心而忘掉了黨和國家的重托，忘掉了人民的期盼，他們這是在給黨和國家抹黑。因此，最近政府出臺(tái)的一系列監(jiān)管措施，就是要嚴(yán)厲打擊這些個(gè)別不法分子，要把他們當(dāng)成過街老鼠，人人喊打，不讓他們有一丁點(diǎn)市場，不允許那一粒老鼠屎壞了一鍋湯，不允許這些個(gè)別人的個(gè)別行為損壞黨和國家在人民心目中的整體形象。不嚴(yán)厲打擊這類人，我們就談不上科學(xué)地可持續(xù)發(fā)展。

所以，要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的成果，我們還要從完善制度和相關(guān)法律規(guī)范入手，不僅要對一些監(jiān)管的具體措施和法律法規(guī)進(jìn)行完善，還要在法律法規(guī)上明確地對那些敢于鋌而走險(xiǎn)的人施以重典。另一方面，特別是對一些有決策權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部要有制約，凡是出了食品安全事故和人生安全事故時(shí)，也絕不能讓這類人當(dāng)旁觀者，要讓他們承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。不能讓這類人成為我們科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展的障礙，不能讓他們拖發(fā)展的后腿，不能讓他們開歷史的倒車！

學(xué)習(xí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是當(dāng)前政治和經(jīng)濟(jì)生活中的一件大事。我們堅(jiān)決地相信：在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠全民的共同努力，注重科學(xué)地、可持續(xù)地發(fā)展，我們一定能夠開創(chuàng)出一個(gè)更加燦爛輝煌的未來，人民生活會(huì)更加幸福美滿！

總之，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為一個(gè)互相聯(lián)系、互相制約、互相促進(jìn)的有機(jī)整體，抓住了發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。

第4篇 學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得：做新時(shí)期的大學(xué)生

為響應(yīng)院團(tuán)委關(guān)于開展主題理論學(xué)習(xí)活動(dòng)的決定，也為豐富同學(xué)們的學(xué)習(xí)內(nèi)容，現(xiàn)將思想道德價(jià)值的確認(rèn)，內(nèi)化為自身發(fā)展的需要，逐漸培養(yǎng)自覺祟尚先進(jìn)文化和主動(dòng)追求高尚思想道德的精神境界。

第三，我們要牢固樹立代表中國最廣大人民根本利益的正確人生觀，正確處理好個(gè)人、集體和社會(huì)的關(guān)系。在社會(huì)主義條件下，個(gè)人、集體、社會(huì)之間沒有根本的利益矛盾。個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人的發(fā)展有賴于與他人的團(tuán)結(jié)、協(xié)作，有賴于集體、社會(huì)的發(fā)展。集體、社會(huì)的利益是人們的整體利益和根本利益的代表，包含著每個(gè)人的正當(dāng)利益，高于個(gè)人利益，是個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的保障。同時(shí)，社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展離不開個(gè)人，尊重、保持個(gè)人的正當(dāng)利益，調(diào)動(dòng)個(gè)人通過正當(dāng)途徑實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的積極性，又是實(shí)現(xiàn)集體、社會(huì)利益，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。大學(xué)生只有樹立了集體主義觀念，才能在當(dāng)今形勢下得到健康發(fā)展。既要發(fā)揮謀取個(gè)人正當(dāng)利益的積極性；也要反對個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義。在獲取個(gè)人正當(dāng)利益時(shí)，同時(shí)考慮到人民的利益；在個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，從人民的利益出發(fā)，以人民的利益為重。

第四，我們要以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)自身的全面發(fā)展。在我國，發(fā)展的落腳點(diǎn)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。從歷史發(fā)展的視角來看，社會(huì)主義制度作為人類歷史上最美好的社會(huì)制度，為人的全面發(fā)展提供了最好的社會(huì)環(huán)境。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是政治文明、物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。這就為人由片面到全面、由欠缺到完善、由貧窮到富裕、由潛在的到現(xiàn)實(shí)的各方面的充分發(fā)展創(chuàng)造了條件。

1、作為21世紀(jì)的大學(xué)生，一方面我們要擴(kuò)大自我生活的圈子，提升人生境界，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和社會(huì)，把自己融入社會(huì)，主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以人民、國家的利益為重，個(gè)人利益服從集體、社會(huì)利益，盡職盡責(zé)地做好本職工作。我們要在肩負(fù)起為“振興中華，實(shí)現(xiàn)四化”而勤奮學(xué)習(xí)的社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，通過積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用寒暑假等時(shí)間深入社會(huì)大家庭，開展形式多樣的國情與社會(huì)調(diào)查、科普宣傳、專業(yè)知識(shí)宣傳、文化下鄉(xiāng)和智力扶貧，積極開展杜區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，加深對國情的了解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，真正把為人民服務(wù)作為自身追求的一種需要，并努力實(shí)踐之。另一方面，又要在社會(huì)允許的條件下，充分發(fā)揮自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益與價(jià)值，創(chuàng)造豐富多彩的、自己滿意的生活方式，把聰明才智和潛能充分發(fā)揮出來，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和自身的發(fā)展。

2、作為新一代大學(xué)生，我們既要提高思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會(huì)做人，又要提高文化業(yè)務(wù)精神，培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)會(huì)做事，二者絕不可偏廢。大學(xué)生尤其是要求進(jìn)步的同學(xué)要不斷增強(qiáng)對黨的信念的認(rèn)同感、與人民的親切感和對社會(huì)的責(zé)任感，努力成為先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者、中國先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者和最廣大人民利益的維護(hù)者。

3、作為新一代大學(xué)生，我們必須正確處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系。首先，我們要明確實(shí)踐是學(xué)習(xí)知識(shí)理論的目的。當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜多變、競爭激烈，更要求很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力。如果不明確這一點(diǎn)，就會(huì)偏離學(xué)習(xí)的根本目的，單純?yōu)榱苏莆諘局R(shí)，為了考試和分?jǐn)?shù)而學(xué)，就可能導(dǎo)致“高分低能”或“混文憑”的結(jié)果。其次，要加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)，我們的能力只有在實(shí)踐中，在解決具體問題中形成和提高。被動(dòng)地接受現(xiàn)成的知識(shí)的灌輸，死記硬背，不可能形成較高的素質(zhì)和能力。我們能力的培養(yǎng)、提高，必須通過自己的親身實(shí)踐，這是任何人都不能代替的。

4、我們要向身心健康努力，既要科學(xué)地生活，鍛煉，不斷提高生活質(zhì)量，又要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，塑造美好的心靈。應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命和健康，盡可能地愛護(hù)身體，講究衛(wèi)生，增強(qiáng)體質(zhì)。同時(shí)，人又要有健康的心理，要有自尊、獨(dú)立、平等、自信、自律、堅(jiān)強(qiáng)、寬容、樂觀等良好的心理品質(zhì)。在現(xiàn)代，心理是否健康已成為衡量健康的一方面標(biāo)準(zhǔn)。即使一個(gè)人身體殘疾或患有疾病，但只要有健康的心理，不自卑，不自暴自棄，照樣可以成為對社會(huì)有用的人，可以生活得快樂，幸福。相反，即使一個(gè)人有健康的體魄，但心理不健康，心理承受能力差，自我調(diào)節(jié)能力弱，他的生活不會(huì)開心，甚至可能逐漸損害身體健康。

作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

第5篇 科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生的全面發(fā)展心得體會(huì)

科學(xué)發(fā)展觀，從本質(zhì)上說，就是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和人類社會(huì)全面發(fā)展的發(fā)展觀。是對建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的豐富，具有明確的科學(xué)性與價(jià)值性。既是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)理論，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展所必須堅(jiān)持的指導(dǎo)理論。

我們作為當(dāng)代大學(xué)生，是我們黨和社會(huì)主義事業(yè)的接班人和生力軍。承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動(dòng)中國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。我們必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，全面提高綜合素質(zhì)。我們素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進(jìn)行。

首先，我們要牢固樹立代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的科學(xué)發(fā)展觀。在科學(xué)技術(shù)日新月異，國際競爭日趨激烈的今天，作為大學(xué)生，要堅(jiān)持代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須樹立科學(xué)的社會(huì)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，深刻理解“發(fā)展才是硬道理”的科學(xué)內(nèi)涵，充分利用現(xiàn)有的優(yōu)越環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)條件，自覺為振興中華而刻苦學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能。

第二，我們要牢固樹立代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的價(jià)值觀，樹立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價(jià)值觀念。在當(dāng)代中國，先進(jìn)文化就是有中國特色的社會(huì)主義文化。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，提高自己的理論水平。思想政治素質(zhì)是一個(gè)人就靈魂，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，如果一個(gè)人缺乏科學(xué)精神，文化業(yè)務(wù)素質(zhì)差，對社會(huì)的用處不大，就可能在激烈的競爭中被淘汰；即使一個(gè)人掌握了高新技術(shù)，但如果他思想政治素質(zhì)差，缺少人文精神，也可能無益于社會(huì)。

第三，我們要牢固樹立代表中國最廣大人民根本利益的正確人生觀，正確處理好個(gè)人、集體和社會(huì)的關(guān)系。大學(xué)生只有樹立了集體主義觀念，才能在當(dāng)今形勢下得到健康發(fā)展。既要發(fā)揮謀取個(gè)人正當(dāng)利益的積極性；也要反對個(gè)人主義、享樂主義。在個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí)，以人民的利益為重。

第四，我們要以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)自身的全面發(fā)展。作為大學(xué)生，要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶情操，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人，在用科學(xué)發(fā)展構(gòu)建和諧校園中，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。共創(chuàng)海師美好的明天。

第6篇 優(yōu)秀范文：大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)——協(xié)調(diào)自我發(fā)展

通過近期的學(xué)習(xí)，使我對科學(xué)發(fā)展觀有了深一步的認(rèn)識(shí)。在十七大報(bào)告中，國家主席___同志，深入貫徹黨中央提出的落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；要求我們積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；要求我們繼續(xù)深化改革開放；要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

作為現(xiàn)代大學(xué)生，我們首先就是要科學(xué)理解科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。目前在全國深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)也出現(xiàn)了一些不和諧音符，如有的大學(xué)生認(rèn)為“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是為官者的政事，與已無關(guān)”，“科學(xué)發(fā)展觀對當(dāng)代大學(xué)生沒有任何意義”等。這就需要大學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)自我貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，通過老師同學(xué)們的幫助轉(zhuǎn)變自己不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，把自身的健康發(fā)展與國家的命運(yùn)緊密結(jié)合起來。

大學(xué)生深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，最基本最重要的就是全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己。大學(xué)階段是人生航程的重要港灣，你是由此將人生之帆駛進(jìn)充滿希望和憧憬的太平海還是被卷入危機(jī)四起的旋渦，關(guān)鍵在于你自己。大學(xué)是自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的“自由期”，這就要求當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺自律精神全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己，完善綜合素質(zhì)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。目前，我國大學(xué)生還存在著重理輕文、重技術(shù)輕人文的偏向觀念，因而大學(xué)生的綜合素質(zhì)綜合能力得不到提高和完善。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)?、協(xié)調(diào)的發(fā)展自我，這不僅僅是體現(xiàn)在完善知識(shí)結(jié)構(gòu)上，還要求我們要擁有健全的人格。人格健全的大學(xué)生能夠積極的開放自我，正確地認(rèn)識(shí)自己，坦率地接受自己的囿限并對生活持樂觀向上的態(tài)度；心胸開闊，善解人意，寬容他人，尊重自己也尊重他人，對不同的人際交往對象表現(xiàn)出合適的態(tài)度，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，在人際關(guān)系中具有吸引人，深受大家的喜歡；人生態(tài)度樂觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價(jià)值觀，能夠用理性分析生活事件，頭腦中非理性觀念較少；人格獨(dú)立、自信自尊，并具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力，更重要的是能夠充分開發(fā)自身的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性地生活，發(fā)現(xiàn)生命的意義并選擇有意義的生活。

隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，發(fā)達(dá)國家都盡可能的在發(fā)展中國家建立工廠和設(shè)立公司，充分利用大量廉價(jià)的勞動(dòng)力和廠房的租金，這一措施表面上是對發(fā)展中國家十分有利，但這只是短期的利益。從長遠(yuǎn)的來看，大量的工廠運(yùn)作將會(huì)引起環(huán)境的污染。事實(shí)證明，現(xiàn)在的污染問題已不單是發(fā)展中國家的焦點(diǎn)了，已升級到全球污染，全球的環(huán)境污染的焦點(diǎn)。如何在保持經(jīng)濟(jì)的快速穩(wěn)健發(fā)展的同時(shí)，又能保護(hù)環(huán)境？成了全球環(huán)境保護(hù)專家的關(guān)心問題。

其實(shí)，對于這個(gè)問題，同樣可以用科學(xué)發(fā)展觀的理論來解釋，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是和諧、一致、兼顧、可持續(xù)的發(fā)展觀。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)可以兼顧環(huán)境保護(hù)。

所以，科學(xué)發(fā)展觀不僅可以應(yīng)用于我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想、工作上，也可以用于經(jīng)濟(jì)上、政治上、環(huán)境保護(hù)上，可以說，科學(xué)發(fā)展觀無處不在，無處不可以應(yīng)用。從人類個(gè)人、國家，乃至整個(gè)世界，其實(shí)，都有運(yùn)用到科學(xué)發(fā)展觀，只是沒有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)到這個(gè)概念。

通過此次的科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)，明白認(rèn)識(shí)問題、解決事情的方法。因此，以后我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，努力做一個(gè)人格健全、對國家有貢獻(xiàn)的大學(xué)生。

第7篇 大學(xué)生落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

科學(xué)發(fā)展觀是我黨“根據(jù)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)了國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時(shí)代的高度”提出的一種新型發(fā)展觀，“科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域。”當(dāng)前，全國各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)群體正以科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度樹立和落實(shí)這一發(fā)展的新型理念、新型思路，大學(xué)校園——作為培育國家和民族精英的搖籃也以講座、研討會(huì)、論壇等形式及豐富的實(shí)踐活動(dòng)宣傳和實(shí)踐行著科學(xué)發(fā)展觀。然而，在全國上下樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的大樂章中，也出現(xiàn)了不和諧的音符——有的大學(xué)生認(rèn)為“樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與已無關(guān)，科學(xué)發(fā)展觀對當(dāng)代大學(xué)生沒有任何意義”。對此，筆者不敢茍同，這一方面反映了有的當(dāng)代大學(xué)生對科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵理解的片面性，另一方面反映了個(gè)別當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值取向上的偏差。

通過較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí),我認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀之于當(dāng)代大學(xué)生的意義有二點(diǎn)：一是科學(xué)發(fā)展觀是作為我黨在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時(shí)期總結(jié)過去20多年的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)提出來的，是建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求，事關(guān)國家興衰，作為民族和社會(huì)的中堅(jiān)——當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)掌握這一理念，把自身的和諧健康發(fā)展與國家的命運(yùn)緊密的結(jié)合起來；二是科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的世界觀、方法論同樣是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)成長的有力武器，可以使我們?nèi)娴膶徱曌约?，彌補(bǔ)缺陷，克服弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，把自己塑造成為：“具有高度的社會(huì)責(zé)任心、過硬的社會(huì)競爭力以及國際競爭力、個(gè)性與人格得到健全發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才”。

我覺得對科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí),能夠提高我們大學(xué)生的覺悟,指導(dǎo)我們大學(xué)生進(jìn)行自身建設(shè)。

第一,科學(xué)發(fā)展關(guān)可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的人。科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀，辯證的發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀、是對立統(tǒng)一的發(fā)展觀，這就要求我們把個(gè)人發(fā)展與國家社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來，把個(gè)人的發(fā)展置于國家社會(huì)發(fā)展的大背景下，在個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對國家和社會(huì)的奉獻(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是以人以本，我們重視每個(gè)公民自由而全面的發(fā)展，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的發(fā)展是其他人發(fā)展的前提，因此要做到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。世紀(jì)偉人dxp同志一生奮斗，全身心的投入到我國____革命與現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，他的一句深情名言“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”道出了有志于國家強(qiáng)盛人民幸福人士的心聲。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，當(dāng)代大學(xué)生要克服極端的個(gè)人主義，更多地為他人著想，滿懷____地投入學(xué)習(xí)中去，投入到現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，在奉獻(xiàn)社會(huì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

第二,科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)完善的人.科學(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)?、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己，要求我們有一個(gè)完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于我們?nèi)娴奶岣咦陨淼乃刭|(zhì)，有利于全面的發(fā)展我們的綜合能力.目前，存在的重理輕文、重技術(shù)輕人文的偏向亟需糾正。其他學(xué)科學(xué)的再好，沒有世界觀和人文素養(yǎng)還是不夠的。由此觀之，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，廣泛的涉獵其他學(xué)科，以豐富知識(shí)、提高能力，做一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

第三,科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)人格健全的人.?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅要求當(dāng)代大學(xué)生取得學(xué)業(yè)的成功，而且要求其人格健全，做一個(gè)身心都健康的人。人格健全就是指個(gè)人的所想、所說、所做都是協(xié)調(diào)一致的。當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺自律精神培養(yǎng)自己的集體主義感、敬業(yè)奉獻(xiàn)和誠實(shí)信用品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，擯棄自我中心、功利主義、虛偽欺詐、懶散依賴等不良人格品質(zhì)；并且用自己優(yōu)良的人格品質(zhì)感染他人，教育他人，創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。做到言行一致，意志堅(jiān)定。遇到挫折不氣餒，愈挫愈奮；成功時(shí)不驕傲，謙虛謹(jǐn)慎；別人有困難時(shí)，樂于幫扶；遵規(guī)守約，積極向上。講求合作團(tuán)結(jié)，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)同學(xué)間競爭求勝求發(fā)展的“雙贏”。

通過全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀于當(dāng)代大學(xué)生自身成長，可以有效的實(shí)現(xiàn)做學(xué)問與做人、理論思想與社會(huì)實(shí)踐、寬廣知識(shí)和較強(qiáng)能力、技術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、健康身體與心理咨詢等有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自身和諧健康的成長，成為“理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人；成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人；成為視野開闊、胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。

第8篇 優(yōu)秀范文：大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)3

科學(xué)發(fā)展觀是我黨立足于社會(huì)主義初級階段的基本國情，總結(jié)了國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時(shí)代的高度提出的一種新型發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀從本質(zhì)上說，就是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和人類社會(huì)全面發(fā)展的發(fā)展觀。其第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

xx年10月，黨的十六屆三中全會(huì)第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。xx年9月，我黨把樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為提高黨執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。xx年10月，我黨強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移的以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。xx年10月，______主席在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步闡述了科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求。

從xx年到xx年這四年，科學(xué)發(fā)展觀這幾個(gè)字被提及的頻率越來越高，可見科學(xué)發(fā)展觀正作為我黨新的理論方針被推向全國，范文top100指導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)。我們作為當(dāng)代大學(xué)生，是我黨和社會(huì)主義事業(yè)的接班人，承擔(dān)著繼往開來、開拓創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。只有樹立科學(xué)發(fā)展觀，承接好我黨的優(yōu)良思想，全面提高綜合素質(zhì)，才能推動(dòng)我國盡快步入世界強(qiáng)國之列。

大學(xué)是學(xué)習(xí)知識(shí)的搖籃，這其中不僅僅是科技文化知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，強(qiáng)于適應(yīng)。

首先，“發(fā)展才是硬道理”，這句話務(wù)必要牢記。科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀，要求我們將個(gè)人的發(fā)展和國家的發(fā)展統(tǒng)一起來，將個(gè)人的發(fā)展置身于國家社會(huì)的發(fā)展這個(gè)統(tǒng)一的大背景之下，在個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人對社會(huì)對國家的奉獻(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀重視每個(gè)公民自由全面的發(fā)展，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不能深刻踐行科學(xué)發(fā)展觀，克服極端個(gè)人主義、拜金主義等等，像革命前輩學(xué)習(xí)，以飽滿的熱情投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中去，不怕吃苦，艱苦奮斗，在發(fā)展個(gè)人的同時(shí)積極向社會(huì)作貢獻(xiàn)。

其次，科學(xué)發(fā)展觀教會(huì)我們樹立正確的人生觀價(jià)值觀，指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生作一個(gè)人格健全的人。人格的健全與科學(xué)發(fā)展觀所提倡的全面和諧發(fā)展相吻合。認(rèn)真踐行科學(xué)發(fā)展觀，從一點(diǎn)一滴的小事做起，范文寫作讓個(gè)人思想和行動(dòng)保持一致，積極跟進(jìn)黨中央理論創(chuàng)新，不但要培養(yǎng)自己優(yōu)秀的個(gè)人素養(yǎng)，還要將自己的優(yōu)良品格用于感染他人，做到言行一致，意念堅(jiān)定，認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極向上，團(tuán)結(jié)合作，敢于超越自我。

最后，作為新一代的大學(xué)生，我們必須以實(shí)際行動(dòng)促成自身的協(xié)調(diào)和全面發(fā)展。正如社會(huì)主義事業(yè)中政治文明、物質(zhì)文明和精神文明一個(gè)都不能少一樣，人也應(yīng)該由片面走向全面、幼稚走向成熟、欠缺走向完備。

天下興亡，匹夫有責(zé)。我們當(dāng)代大學(xué)生要通過對科學(xué)發(fā)展觀的全面落實(shí)和貫徹，幫助自己各方面的成長與進(jìn)步，樹立正確的人生觀價(jià)值觀，開拓思維，艱苦奮斗，培養(yǎng)自己優(yōu)秀的品質(zhì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)善于發(fā)現(xiàn)，拓展能力，將自身的優(yōu)良素養(yǎng)與祖國的需要緊緊結(jié)合起來。努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為祖國的繁榮興旺添磚加瓦。實(shí)現(xiàn)自己和社會(huì)全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展。

自己人生的長路將因此越走越寬。無愧于自己，無愧于祖國！

第9篇 大學(xué)生村官學(xué)習(xí)實(shí)踐第三批科學(xué)發(fā)展觀心得

科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了黨的三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，進(jìn)一步回答和解決了為誰發(fā)展，如何發(fā)展等一系列有關(guān)發(fā)展的重大理論問題和實(shí)踐問題，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

對于工作在第一線的農(nóng)村基層工作人員，如何踐行第三批科學(xué)發(fā)展觀，帶領(lǐng)農(nóng)民群眾發(fā)展致富，關(guān)鍵是在深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀時(shí)要因地制宜，因時(shí)制宜，根據(jù)客觀實(shí)際，用發(fā)展的理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)豐富發(fā)展的理論。而對我而言，作為一名“大學(xué)生村官”，在深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，必須結(jié)合我村實(shí)際，在深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真貫徹落實(shí)好第三批科學(xué)發(fā)展觀在基層的發(fā)展，是對我工作的根本指導(dǎo)。

第一，要深入學(xué)習(xí)，正確領(lǐng)會(huì)。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。四方面是相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一的。具體的要求便是，用發(fā)展的方法解決工作過程中遇到的實(shí)際問題，這是基層工作必須堅(jiān)持的一條基本經(jīng)驗(yàn)。離開發(fā)展談科學(xué)發(fā)展觀，會(huì)產(chǎn)生對科學(xué)發(fā)展觀的曲解和誤讀，也就會(huì)在基層工作中犯錯(cuò)誤。在基層工作中，我們就面對的是群眾，這就要求我們必須以群眾的利益為主，服務(wù)好群眾，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。真正體現(xiàn)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀理念，這是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在工作過程中，必須始終把群眾放在最主要、最根本的位置，以人民群眾的需要確定本村的發(fā)展目標(biāo)，依靠群體的力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，發(fā)展成果由人民享受。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，營造良好的社會(huì)氛圍，兼顧各方利益，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的良好局面。

第二，要明確態(tài)度，認(rèn)真貫徹。首先，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀把握其精神實(shí)質(zhì)。遵循全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)這三個(gè)要求，結(jié)合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)發(fā)展整體推擠，理論不動(dòng)搖，實(shí)踐中不偏移。全面協(xié)調(diào)好各方利益，兼顧公平，注重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展，更加注重社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，必須堅(jiān)持可持續(xù)的原則，既要考慮當(dāng)前，也要著眼長遠(yuǎn)；既要滿足當(dāng)代人的基本要求，也要為子孫后代的發(fā)展著想。絕不能渴澤而漁、殺雞取卵的方式，換來經(jīng)濟(jì)一時(shí)的增長。結(jié)合我村實(shí)際，必須在鎮(zhèn)政府黨委的統(tǒng)一安排部署下，規(guī)劃好本村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，逐步調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，尋找一條符合本村群眾增收致富的有效途徑。

第三，要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。改革開放三十年來，在我國取得輝煌成績的同時(shí)，我們更要看到的是，思想解放所帶來的功勞。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，只有以積極、主動(dòng)的、開發(fā)的心態(tài)對待遇到的新問題，才能找到有效解決問題的途徑?，F(xiàn)今我國正在經(jīng)歷著前所未有的變革，農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也面臨著許多問題，要解決這些問題不僅需要有處理問題的經(jīng)驗(yàn)和技巧，更需要我們解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。

第四，要從我做起，從小事做起。在基層工作，是將科學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的好機(jī)會(huì)，基層干部的工作經(jīng)驗(yàn)豐富，通過向他們學(xué)習(xí)，可以全面了解基層工作的現(xiàn)狀，將科學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用與實(shí)踐，同時(shí)要認(rèn)真總結(jié)工作中的成功做法，不斷積累新的工作經(jīng)驗(yàn)，更要防止理論脫離實(shí)際瞎指揮和不切實(shí)際的盲目蠻干。在基層工作四個(gè)月以來，雖然我適應(yīng)快，工作也認(rèn)真勤奮，但對農(nóng)村工作的要求還有很大差距，要繼續(xù)加強(qiáng)對黨的惠農(nóng)政策、國家法律法規(guī)和科技等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)開展工作就需要的基本知識(shí)。通過做點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情開始，不斷積累工作經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在尤其是要認(rèn)真學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)的基本理論。幫助群眾做好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)培植和規(guī)劃，目前，我村已在試種100畝的藥材種植，培育成功后，將逐步推廣，我們已將藥材產(chǎn)業(yè)作為本村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要方面。并同時(shí)協(xié)調(diào)好其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第五，要深入群眾，服務(wù)好群眾。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對工作在第一線的“村官”而言，就是要深入群眾，了解群眾、關(guān)心群眾、幫助群眾。必須要俯下身子，邁開步子，走進(jìn)群眾中去，虛心向群眾學(xué)習(xí)請教，認(rèn)真聽取群眾的意見建議和要求，了解群眾所想、所需、所盼，一切能及為群眾解決一些實(shí)際困難，真正與群眾打成一片。只有積極走進(jìn)群眾，才能融入群眾，才能縮短與群眾的距離，增加對群眾的感情，樹立牢固的宗旨觀念。

總之，深入貫徹落實(shí)第三批科學(xué)發(fā)展觀，就是要在工作中要求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，為民辦實(shí)事，為民謀實(shí)利，以全局思維帶領(lǐng)群眾增收致富！

第10篇 優(yōu)秀范文：大學(xué)生論科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

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科學(xué)發(fā)展觀是指堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展。

歷史唯物主義認(rèn)為，價(jià)值觀是指人們對事物有無價(jià)值以及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有反作用，所以科學(xué)發(fā)展觀也會(huì)對社會(huì)存在有反作用。正確的價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)符合事物的發(fā)展規(guī)律和人類的根本利益?？茖W(xué)發(fā)展觀就是一種正確的價(jià)值觀，符合事物的發(fā)展規(guī)律和人類根本利益，必將對我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等社會(huì)生活的各個(gè)方面產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

其實(shí)在很久以前，人們就開始對自己征服世界進(jìn)行反思了，不僅如此，他們還對我們理想的社會(huì)描繪了輪廓，如“為人君而不能謹(jǐn)守其山林，不可以為天下王?！?；《秦律》中有關(guān)環(huán)境保護(hù)的規(guī)定；孟子的“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，勿奪其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿失其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，斑白者不負(fù)戴于道路矣．＂等等，由此可以看出，科學(xué)發(fā)展觀的思想源遠(yuǎn)流長．是啊人們在改造客觀世界的同時(shí)又改造了自己的主觀世界，通過對自己主觀世界的改造，又提高了自己改造客觀世界的能力?？茖W(xué)發(fā)展觀并不是我們一代人的成果，而是凝聚了許多從事社會(huì)科學(xué)的人的智慧和力量，吸取了許多優(yōu)秀文明成果而形成的碩果，它具有繼承性，同時(shí)又把前人的理論不斷的推向前進(jìn)。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)一日千里，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已現(xiàn)端倪，國與國之間的競爭歸根到底是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭。人類的物質(zhì)文明和精神文明就是在此種情況下不斷豐富的。生產(chǎn)力狂飆式的發(fā)展；社會(huì)財(cái)富不斷增加；人民生活水平不斷提高；交通通訊的日益發(fā)達(dá)等等。但與此同時(shí)，各種社會(huì)問題也出現(xiàn)在我們的面前，如人們只顧眼前利益而不顧長遠(yuǎn)利益，只顧局部利益而不顧整體利益，片面追求經(jīng)濟(jì)的高速增長，結(jié)果造成經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的極為不協(xié)調(diào)；安于現(xiàn)狀而不思進(jìn)取，缺乏自主創(chuàng)新能力，導(dǎo)致自己在激烈的市場競爭中被淘汰；市場經(jīng)濟(jì)體制下的社會(huì)分配制度的不合理導(dǎo)致貧富差距懸殊；區(qū)域之間的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡；城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡；不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序；霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在；民族問題、宗教問題、領(lǐng)土問題、地區(qū)沖突、恐怖主義、極端主義的存在；人們由于不科學(xué)的生產(chǎn)活動(dòng)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞等等。嚴(yán)重威脅到人們的生存和發(fā)展，從而也影響了人類的可持續(xù)發(fā)展。歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映?？茖W(xué)發(fā)展觀就是在這樣的客觀條件下產(chǎn)生的?？茖W(xué)發(fā)展觀實(shí)際上是一種可持續(xù)發(fā)展觀，思想?yún)R報(bào)專題這體現(xiàn)了唯物辯證法中的聯(lián)系的觀點(diǎn)。自從上世紀(jì)五十年代由美國的兩位學(xué)者第一次提出可持續(xù)發(fā)展觀以后，這種觀念在人們的心中根深蒂固，后人又不斷豐富和發(fā)展了這種觀點(diǎn)，如九十年代在美國產(chǎn)生的知識(shí)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)等。

中國______第十六屆三中全會(huì)提出了“堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展?！卑凑铡敖y(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展，是為科學(xué)發(fā)展觀。它是具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展觀，它的提出堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、具有創(chuàng)新精神，它的提出必將對我國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、文化等社會(huì)生活的各個(gè)方面有積極的推動(dòng)作用。

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持以人為本表明了中國______人看到了人民群眾的偉大力量。孟子曰：“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟?！彼鲝埥y(tǒng)治者要施行仁政，要愛惜民力，取信于民；唐太宗在位期間，反復(fù)強(qiáng)調(diào)存百姓思想，認(rèn)為人民的力量是不可抗拒的；毛澤東說過：“中國革命之真正勝利，中國革命的偉大力量，在于廣大的民眾之中。必須放手發(fā)動(dòng)群眾，堅(jiān)持走群眾路線，中國革命才能取得最后勝利。1566范文網(wǎng)”貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求黨和國家要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，想群眾之所想、急群眾之所急，為人民謀利益；還要依靠廣大人民群眾的積極參與。我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，樹立科學(xué)發(fā)展觀，努力的貫徹執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀。人是社會(huì)的細(xì)胞，是組____類社會(huì)的核心，堅(jiān)持以人為本，表明中國___抓住了主要矛盾，十分重視人的生存和發(fā)展的權(quán)利，重視保障____，是非常正確的。

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間對立統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾具有普遍__，要求我們始終要用一分為二的觀點(diǎn)看問題，還要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。樹立全面的發(fā)展觀，就需要我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系；要處理好目前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系；要處理好自主創(chuàng)新與引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)的關(guān)系；處理好物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系；要實(shí)行計(jì)劃生育，控制人口增長，提高人口素質(zhì)；要充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)__作用，同時(shí)又要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控以實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置；我們要有節(jié)約意識(shí)包括節(jié)約用水、節(jié)約用電、節(jié)約用資源等；環(huán)境問題實(shí)質(zhì)上是發(fā)展問題，所以，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，應(yīng)保護(hù)環(huán)境，我們也要樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)。我們要克服那種片面追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而忽視了其他工作的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。所以，我們要堅(jiān)持一分為二全面的觀點(diǎn)看待問題。

這篇內(nèi)容涉及到發(fā)展、發(fā)展觀、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、堅(jiān)持、我們、存在等方面，希望網(wǎng)友能有所收獲。

第11篇 青年大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)觀心得體會(huì)

黨課是我獲取我黨理論的重要途徑，通過黨課學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法思考?？茖W(xué)發(fā)展觀反映了時(shí)代進(jìn)步的要求，體現(xiàn)了實(shí)踐發(fā)展的需要，順應(yīng)了廣大人民的心愿，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大思想武器。青年大學(xué)生很遙遠(yuǎn)，應(yīng)該腳踏實(shí)地地從自身做起，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，研究學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)含的世界觀、方法論，全面地審視自己，反省自己，讓自己真正成為“具有高度的社會(huì)責(zé)任心、過硬的社會(huì)競爭力以及國際競爭力、個(gè)性與人格得到健全發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才”。

為什么我們要從自身來做起落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀呢？首先，科學(xué)發(fā)展觀是中國___“根據(jù)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)了國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時(shí)代的高度”而提出的一種新型發(fā)展觀，我們作為當(dāng)代青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，響應(yīng)黨的號(hào)召，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和意義，并以實(shí)際行動(dòng)來落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。并且科學(xué)發(fā)展觀是作為我黨在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時(shí)期總結(jié)過去20多年的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)提出來的，是否落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀關(guān)系到國家事業(yè)的興衰，青年大學(xué)生作為21世紀(jì)的主人，未來國家建設(shè)的中堅(jiān)力量，更應(yīng)該學(xué)習(xí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。其次，“科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域?！保覀兺ㄟ^學(xué)習(xí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，能夠自我反思，自我培養(yǎng)，自我改善，自我提高，不僅對自身的成長有益，更利于我們青年大學(xué)生更大程度地發(fā)揮才能，為全面小康、和諧社會(huì)的建設(shè)作出更好更多的貢獻(xiàn)。最后但不可或缺的一點(diǎn)，作為一名還在讀書的青年大學(xué)生，我必須要結(jié)合自我的生活實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)的日常生活中去落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。只有將深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與我們的自身發(fā)展聯(lián)系起來，才能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。從而能夠做到“增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面?！?/p>

在我們青年大學(xué)生中，還有一部分人認(rèn)為黨的政策離我們很遙遠(yuǎn)，可以置之不理，學(xué)習(xí)貫徹更無從談起。這種想法顯然是不正確的。黨的政策和我們的日常生活息息相關(guān)，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)。比如科學(xué)發(fā)展觀就要求我們?nèi)?、協(xié)調(diào)地進(jìn)行自我發(fā)展，對于青年大學(xué)生來說，不僅僅是要全面地學(xué)習(xí)課本知識(shí)，完善協(xié)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)發(fā)展自我，還要用有一個(gè)健康的心態(tài)，健全的人格。今天我們所做的努力，就是為了將來能成為一名優(yōu)秀的、對社會(huì)有用的人才。而人才人才，先做“人”，后成“才”。我們必須在擁有健全的人格和良好的道德修養(yǎng)基礎(chǔ)上來進(jìn)行自我發(fā)展，學(xué)習(xí)知識(shí)技能。要做一名人格健全的大學(xué)生，就要擁有一個(gè)健康的心態(tài)，能夠客觀地認(rèn)識(shí)自己，樂觀地接受自己，勇敢地超越自己；也能夠從容地應(yīng)對周圍發(fā)生的變化，尊重他人，寬容他人。當(dāng)然少不了的是正確的人生觀與價(jià)值觀和積極向上的生活熱情，能夠感染他人，給別人帶來歡笑和前進(jìn)的力量。更重要的是對生活充滿著探索的激情，樂于創(chuàng)新，樂于感悟，發(fā)現(xiàn)生命的意義，選擇有意義的生活，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，為他人奉獻(xiàn)自己的一片愛心。相信這樣的一個(gè)大學(xué)生，我們一定樂意與他交往，他也一定會(huì)成為幫助你的好朋友。相信我們都想成為這樣一個(gè)自己快樂又能給別人快樂的青年，科學(xué)地發(fā)展自己，從而能更好地利用科學(xué)發(fā)展觀，將之貫徹落實(shí)到更多方面，讓更多人從中獲益。這時(shí)我們又怎么能說科學(xué)發(fā)展觀和我們沒有關(guān)系，科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)不從自身做起呢?

科學(xué)發(fā)展觀，我們來落實(shí)，腳踏實(shí)地做，從自己開始。就讓我們從點(diǎn)滴做起落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，讓科學(xué)發(fā)展觀深入到社會(huì)各個(gè)方面，深入到更多人的心里！在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，在老師的關(guān)懷下，我一點(diǎn)能夠在思想和行動(dòng)上早日入黨的。

第12篇 大學(xué)生踐行科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

在中國___的第十七次全國代表大會(huì)報(bào)告中，我們黨在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，在新的實(shí)踐中首次提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求和戰(zhàn)略任務(wù)。今年是貫徹落實(shí)黨的十七大精神第一年，貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是精神文明建設(shè)的核心，是物質(zhì)文明建設(shè)的前提。作為一名大學(xué)生，要想使得自己全面的發(fā)展，必須要學(xué)習(xí)和踐行科學(xué)發(fā)展觀，并以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，這樣才能促進(jìn)大學(xué)生的德智體美全面發(fā)展。

黨的十七大報(bào)告指出：科學(xué)發(fā)展觀，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，這充分闡明了科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承的繼承性和與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展性，闡明了科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，在報(bào)告中說：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本”，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，其中最重要的一項(xiàng)就是以人為本。以人為本是精神文明建設(shè)的核心，是構(gòu)建和諧社會(huì)的根基。

一、踐行科學(xué)發(fā)展觀，肩負(fù)歷史新使命

時(shí)代呼喚英才，希望在于青年大學(xué)生，全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要大學(xué)生的參與，中華民族的偉大復(fù)興需要當(dāng)代大學(xué)生去奮斗，作為大學(xué)生要認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才的目標(biāo)，確立為國家，為民族奮斗的志向，努力成長為黨和國家，對人民有所貢獻(xiàn)的人才，認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，要努力做到在新的起點(diǎn)上繼往開來，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)，不畏困難。第二，成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人是歷史發(fā)展對大學(xué)生的要求是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生確立的成才目標(biāo)，最后，要理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國，德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。

二、提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和健康素質(zhì)，要踐行科學(xué)發(fā)展觀

黨的十七大報(bào)告指出“貫徹科學(xué)發(fā)展觀，要以發(fā)展為第一要義”提高屬于發(fā)展的一過程，發(fā)展對一個(gè)人來說，是指在現(xiàn)實(shí)與環(huán)境有效的互動(dòng)過程中，通過積極的調(diào)節(jié)來滿足自身的需要，保持與環(huán)境和諧統(tǒng)一的過程狀態(tài)，道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為，協(xié)調(diào)人的關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。二者共同服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，是人的基本素質(zhì)，在今天改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，德在青年人成長成才過程中，發(fā)揮著極大的作用，同時(shí)，健康的體魄是大學(xué)生為祖國人民服務(wù)的基本條件，是中華民族旺盛生命力的過程，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，以理想信念為核心，以公民的基本道德規(guī)范和遵紀(jì)守法觀念為基礎(chǔ)，同時(shí)，要掌握科學(xué)鍛煉身體的基本技能，積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣，促進(jìn)思想道德素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、提高大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)，要踐行科學(xué)發(fā)展觀

以人為本是科學(xué)發(fā)展的核心，以人為本的實(shí)質(zhì)是以人為本，這里所說的民，在新的歷史時(shí)期，一切擁護(hù)祖國統(tǒng)一和社會(huì)主義現(xiàn)代化的個(gè)人，集團(tuán)和階層都屬于人民的范疇，以人為本的關(guān)鍵是“以人為本”。所謂人才為本，是指人才資源是第一資源，人才隊(duì)伍是先進(jìn)生產(chǎn)力第一要素，人才開發(fā)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力，堅(jiān)持以人為本，就會(huì)高度重視人才，積極培養(yǎng)人才科學(xué)實(shí)用人才，關(guān)心愛護(hù)人才。同時(shí)隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，人才對推動(dòng)社會(huì)的快速發(fā)展起著決定性作用，所以當(dāng)代大學(xué)生將會(huì)成為科技人才當(dāng)中的主力軍。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”又是一種價(jià)值要求，更是重要的方法論原則，以人為本強(qiáng)調(diào)的是以廣大的人民利益“為本”作為一種方法論，“以人為本”強(qiáng)調(diào)的是在抓工作學(xué)習(xí)中，要關(guān)注“人”這個(gè)主體，要盯著人做工作，作為一名大學(xué)生，要用真心，真情，為同學(xué)們服務(wù)，要用誠信和愛心牽系同學(xué)們的關(guān)系，架起與同學(xué)之間理解與信任的橋梁。要充分體現(xiàn)助人之美，愛人之心，和容人之量。要努力做到營造校園和諧發(fā)展的人文環(huán)境，牢固樹立“一人為本”的至高理念。

四、踐行科學(xué)發(fā)展觀，確保大學(xué)生素質(zhì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

科學(xué)發(fā)展的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，關(guān)鍵是要消除大學(xué)生素質(zhì)中的薄弱環(huán)節(jié)，構(gòu)建長期保持的方法，才能實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，通過自我反省，自我改正，并在糾正中發(fā)展，在發(fā)展中糾正，最后獲得較好的整體素質(zhì)，以保持長久性鞏固和發(fā)展。最終，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的理想，有機(jī)會(huì)更有能力為祖國和人民做出更大的貢獻(xiàn)。