個(gè)人文化苦旅讀書心得（12篇范文）

第1篇 個(gè)人文化苦旅讀書心得

手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國。旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。我一直對(duì)《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實(shí)在過于幼稚的理解。其實(shí)，苦于身無所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起。”我以為，這乃是文人最大的財(cái)富?？酀^后總會(huì)留下一絲回味，對(duì)歷史的感悟，對(duì)文化的理解，對(duì)人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。

秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)。”是的，人生無非是漫長歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會(huì)找到這些無價(jià)之寶的。無疑，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究價(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們?cè)跒闅v史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里。或許歷史是要故意磨礪一下那些過于執(zhí)著的歷史學(xué)家們，讓他們只能憑借外國博物館提供的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí)，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價(jià)是否太大了?當(dāng)然，這部歷史更多地留給我的是對(duì)人生的思索。

“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。”這是作者的感嘆，也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的足跡，自豪的'同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì)留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂;我們?cè)谏钪邪仙鎰t是為了錄求人生的真諦。

讀過《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味;那么度過漫長人生后，我們又將留下什么呢?

第2篇 班主任自我成長和班級(jí)文化建設(shè)培訓(xùn)的個(gè)人心得體會(huì)

關(guān)于班主任自我成長和班級(jí)文化建設(shè)培訓(xùn)的個(gè)人心得體會(huì)

雨果先生曾經(jīng)說過這樣一句話：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我很喜歡。10月26、27號(hào)我有幸也參加了“中小學(xué)班主任自我成長與班文化構(gòu)建”培訓(xùn)班，更覺得這句話有道理。雖然會(huì)議只有短短的兩天時(shí)間，但收獲頗豐。各位教育專家從班主任工作理念到方法和策略，從學(xué)生心理健康指導(dǎo)到教育法律和校園安全，從不同的角度詮釋了該如何做一個(gè)優(yōu)秀的班主任，使我從理論上感受到了在當(dāng)今教育形勢下如何做一名合格的班主任！

就像專家講座里告訴我們的那樣：一個(gè)智慧的班主任首先應(yīng)該是一個(gè)快樂的人，能站在學(xué)生的角度看問題，多了解學(xué)生，愛學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都生活在希望之中；應(yīng)該要有自己的魅力；應(yīng)該善用激勵(lì)方式；應(yīng)該為學(xué)生營造一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍等等。心理學(xué)家布魯納說：“人的靈魂深處都有一個(gè)根深蒂固的需要，那就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者?！眱?yōu)秀班主任們對(duì)學(xué)生的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于我們，聽了他們的報(bào)告后，看到了自己工作的不足，今后在工作中要從小事做起，教育學(xué)生講究方法，注重策略，下面我就這幾點(diǎn)談?wù)劯惺堋?/p>

一、班主任要做一個(gè)快樂的人。

首先我們要有四心：“童心、愛心、責(zé)任心和公正心”。因?yàn)槲覀円c孩子們相處，所以事事都要從孩子的角度出發(fā)來思考問題，去理解他們，然后才能更好得處理班級(jí)的事情。

其次，“班主任一定要做一個(gè)快樂的人。”這是全國優(yōu)秀班主任丁榕老師在會(huì)上說的，我很喜歡這句話。 作為班主任，要用自己滿腔的愛去關(guān)心，去尊重每一個(gè)學(xué)生，耐心細(xì)致地去指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生，才能做到對(duì)學(xué)生的關(guān)心，體現(xiàn)出班主任的責(zé)任心，學(xué)生才能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)慣，得到良好的教育?！坝讼扔摹?，感人心者，莫先乎于情。教師要愛自己的職業(yè)，首先要有一顆愛心，有一顆愛學(xué)生的心。 通過學(xué)習(xí)，使我明白做為一名教師，只要愛學(xué)生，就一定會(huì)創(chuàng)造出奇跡。一個(gè)感情貧乏、冷若冰霜的教師給學(xué)生的印象常是嚴(yán)肅、可畏而不可親的，學(xué)生難以產(chǎn)生敬仰之情，更不敢向其敞開心扉傾吐自己的衷腸，自然難以達(dá)到心理指導(dǎo)與教育目的，那么什么是愛學(xué)生呢?愛就是尊重學(xué)生，尊重意味著信任、理解、寬容和接納，充分地重視和欣賞每一個(gè)學(xué)生，耐心地傾聽他的`意見，接納他的感受，包容他的缺點(diǎn)，分享他的喜悅……我深深地知道，一名好班主任、一名好教師，既是知識(shí)的塑像，更是愛的化身，只有接近學(xué)生，用愛去感召學(xué)生，才能教育好學(xué)生。因此，教師只有把愛的種子播撒在學(xué)生的心田，以學(xué)生的要求作為愛的起點(diǎn)，才能在學(xué)生的內(nèi)心世界培養(yǎng)出愛的感情，并使之升華。

二、班主任應(yīng)提高自身素質(zhì)，具有獨(dú)特的魅力形象

班主任的一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，所以，新時(shí)期的班主任應(yīng)對(duì)教育對(duì)象實(shí)施影響的同時(shí)，也應(yīng)不斷地完善自己。必須不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自身素質(zhì)，才能嚴(yán)于律己，以身作則，在學(xué)生中樹立一個(gè)實(shí)實(shí)在在的榜樣。班主任應(yīng)該具有其獨(dú)特的魅力，成為教育戰(zhàn)線上的魅力形象大使。經(jīng)常會(huì)聽到：什么樣的班主任就會(huì)帶出什么樣的班級(jí)。一個(gè)班級(jí)能否“活”起來，首先要看班主任是否做好了表率，“活”起來了沒有。由于班主任的精神面貌對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，因而要求班主任要樂觀、活潑開朗、充滿朝氣。在學(xué)生面前要做到精神振作、情緒高昂、用語幽默、態(tài)度和藹、風(fēng)度從容、姿態(tài)灑脫。班主任的“活”才能帶動(dòng)整個(gè)班“活”起來。我平時(shí)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，上自習(xí)保持安靜，上課不遲到……下課后和學(xué)生們一起運(yùn)動(dòng)、聊天，和學(xué)生們拉近距離，彼此了解，讓他們對(duì)我有好感，信任我。對(duì)有些學(xué)生要鼓勵(lì)，有些學(xué)生要要求嚴(yán)格，有些學(xué)生要真誠關(guān)心……因?yàn)樵跐撘颇邪嘀魅蔚乃枷胄袨橐呀?jīng)深深影響著學(xué)生。新課程要求我們老師，尤其是班主任老師，更要塑造新的形象。為人師表為首位：班主任的德才學(xué)識(shí)、情感人格、言行舉止等都會(huì)給學(xué)生留下深遠(yuǎn)的影響。

當(dāng)然班主任的素質(zhì)不是與生俱來的，而是在長期的教育實(shí)踐中進(jìn)行修養(yǎng)與鍛煉形成的，我們可以通過各種途徑來提高自己。首先，我認(rèn)為最重要的是要堅(jiān)持以身作則，班主任要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，在教育改革中以自己的模范行為帶動(dòng)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生；其次是要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的學(xué)生視野開闊，思路敏捷，遇到問題總是窮追不舍，教師只用簡單說教去規(guī)范學(xué)生，學(xué)生是不買賬的，更何況現(xiàn)在提倡新的教育觀。以德為先，以愛為本，以理服人，把自由與民主之風(fēng)真正帶入我們的班級(jí)，把尊重與關(guān)愛毫無保留地帶給我們的學(xué)生。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，體現(xiàn)師德的魅力。班主任在處理問題，在管理班級(jí)時(shí)，或許一句溫暖的話語就能鼓起孩子前進(jìn)的風(fēng)帆，或許教師一個(gè)善意的眼神就能指出孩子改進(jìn)的方向，或許教師一種傾聽的姿態(tài)就能獲得孩子傾訴的渴望，或許教師一次輕柔的撫摸就能安慰孩子受挫的心靈。因此，要解決班主任所面臨的困惑，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，班主任必須學(xué)習(xí)，樹立自身形象，贏得學(xué)生的信任和尊敬。再次是要勇于大膽創(chuàng)新，善于總結(jié)。

三、班主任應(yīng)善于激勵(lì)學(xué)生

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教育藝術(shù)的頂峰—師生間心靈交往的和諧境界?！迸c學(xué)生交往，要講究藝術(shù)，要學(xué)會(huì)傾聽，與學(xué)生在一起活動(dòng)，以傾聽為前提，與學(xué)生的談話更加有利于班主任工作的開展；聽了講座后，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到賞識(shí)教育對(duì)于班主任工作的重要，“數(shù)子一過，不如獎(jiǎng)其一功?！?/p>

林格也曾說：“人的根本在心靈，教育應(yīng)回歸心靈的深處。”心理學(xué)研究也表明，每個(gè)人的心靈深處最渴望得到別人的肯定。所以我們要貫徹獎(jiǎng)勵(lì)為主，懲罰為輔的正面教育原則，如果一個(gè)班級(jí)受到表揚(yáng)多，則這個(gè)班級(jí)學(xué)生思想品德、紀(jì)律、成績就會(huì)越來越好，因?yàn)楸頁P(yáng)使學(xué)生揚(yáng)長避短，促使他們不斷進(jìn)步，相反如果一個(gè)班級(jí)經(jīng)常受到批評(píng)，便會(huì)失去信心，就會(huì)使他們自暴自棄，很難進(jìn)步。有句話說：你的教鞭下有瓦特；你的冷眼下有牛頓；你的譏笑中有愛迪生。因此，在教育學(xué)生中少批評(píng)、懲罰，多去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，給予肯定和鼓勵(lì)。另外，集體性的獎(jiǎng)勵(lì)要多應(yīng)用，心理學(xué)研究表明：人們都希望自己能置身在一個(gè)優(yōu)秀組織，并且希望成為這個(gè)組織的優(yōu)秀分子。集體性獎(jiǎng)勵(lì)不但能夠激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，強(qiáng)化學(xué)生的集體意識(shí)，而且能教育和影響每一位學(xué)生。有位教育家講過：“教育了集體，團(tuán)結(jié)了集體，加強(qiáng)了集體以后，集體自身就能夠成為很大的教育力量。”所以一個(gè)優(yōu)秀的班集體就能激勵(lì)學(xué)生，使他們不斷爭取一個(gè)又一個(gè)的成功。

學(xué)生最關(guān)心的是教師對(duì)他的看法，最大的愿望是得到教師的關(guān)心和愛護(hù)，尤其是面對(duì)問題學(xué)生時(shí)，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠地去贊賞他們、鼓勵(lì)他們，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生個(gè)個(gè)都是那么可愛、那么優(yōu)秀。教育學(xué)生首先要學(xué)會(huì)“生活上知足常樂，同學(xué)之間助人為樂，學(xué)習(xí)上自得其樂，身體健康快樂”,從而樹立學(xué)生正確的人生觀。

四、班主任應(yīng)營造寬松和諧的魅力班級(jí)

班級(jí)應(yīng)該是有個(gè)性的，獨(dú)特的。一個(gè)好的班級(jí)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不光在成績的高低，名利的多少上，更應(yīng)該是看在這個(gè)快樂成長的園地里，老師，學(xué)生是不是都感到幸福，快樂。作為班主任，擔(dān)任著如何營造寬松和諧的班級(jí)氛圍的任務(wù)。作為一個(gè)新時(shí)期的班主任，就要像教育心理專家遲希新老師所說的那樣，要有創(chuàng)新意識(shí)，去建設(shè)一個(gè)魅力班級(jí)文化是重中之重。教會(huì)學(xué)生設(shè)計(jì)“家”，讓班級(jí)擁有家的溫馨。開展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)，引導(dǎo)班級(jí)中的每個(gè)成員都來為這個(gè)大家庭出謀獻(xiàn)策，培養(yǎng)班級(jí)主人翁意識(shí)。集集體的力量，科學(xué)管理班級(jí)，共同開創(chuàng)寬松和諧的魅力班級(jí)。

教師無法選擇學(xué)生，但是我們可以選擇教育方式。把平凡的事務(wù)轉(zhuǎn)化為精彩，把煩惱的事情轉(zhuǎn)化為快樂。除此而外，我們還要正確處理好與班科任老師的關(guān)系，處理好與家長的關(guān)系。對(duì)學(xué)生的教育，單靠我們班主任是不夠的，我們也要有團(tuán)隊(duì)精神，處理好與同事，任課老師在工作上、生活上的關(guān)系，有益于更愉悅的工作。隨著家長教育意識(shí)的提高，我們應(yīng)該利用家長這個(gè)群體，讓他們配合我們一起來培養(yǎng)教育學(xué)生。讓家長，老師，學(xué)生明白：除了傳道授業(yè)解惑外，更重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)在社會(huì)中生存?！俺扇吮瘸晒Ω匾砷L比成績更重要，付出比結(jié)果更重要”。

有人說：“不變的老師，流水的學(xué)生。”走過了十多年的教學(xué)生涯，我要說：“老師也要變，老師和學(xué)生一起成長才是真正的教學(xué)相長?！弊屛覀冇眯乃伎迹眯母形?。讓教育智慧升華，煉就一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)學(xué)生“那一點(diǎn)點(diǎn)光?！笨倳?huì)有那一瞬間，一顆流星、一點(diǎn)流螢，在廣袤的夜空，都是亮麗的風(fēng)景，讓我們感受到每一個(gè)鮮活生命的獨(dú)一無二和與眾不同。

天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，所以高山雄壯無比；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無邊；我們用真情容納每一個(gè)學(xué)生，不論其優(yōu)劣，所以我們才桃李滿園。班主任工作是瑣碎的，但意義卻很重大。新的時(shí)代向我們提出了新的要求，新課程向我們提出了新的理念。我們要用真心、動(dòng)真情、做真行做好班主任工作。真正把自己塑造成一個(gè)有魅力的人，一個(gè)新型魅力班主任。

以上是我在培訓(xùn)學(xué)習(xí)期間的幾點(diǎn)心得體會(huì)。實(shí)踐出真知！相信本次培訓(xùn)對(duì)我自己今后教育教學(xué)工作中會(huì)有所幫助。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，更好地投入到工作中。

第3篇 2023孝道文化個(gè)人心得體會(huì)范文

4月20日，我們二龍中心校組織全體教師觀看了山東省親情教育系列活動(dòng)辦公室主任、山東電視臺(tái)《天下父母》等欄目總導(dǎo)演、山東省天下父母文化傳播中心秘書長呂明晰《凝神聚氣共筑中國夢》的專題講座。在3個(gè)多小時(shí)的講座中，呂明晰老師圍繞為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、如何認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)孝道是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最好行動(dòng)等方面為我們?nèi)w教師上了一堂生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育課。

我們中華民族有著五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國之根本”。孝，作為中國傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，千百年來規(guī)范著世世代代，貫徹于萬戶千家。其內(nèi)涵就是善事父母、尊敬父母。應(yīng)該說，經(jīng)過“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會(huì)道德融合的，值得廣泛倡導(dǎo)，大力弘揚(yáng)。我覺得，如果把“尊重老人，孝敬父母”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點(diǎn)，把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中，融于學(xué)校的德育體系中，不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會(huì)。試想，當(dāng)父母在家里感受到子女的孝敬時(shí)，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步?！鞍偕菩橄?，一切事情都應(yīng)該從孝道做起。他認(rèn)為“孝”是人格完整的基礎(chǔ)，有“孝”的人也有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，知恩圖報(bào)?！靶ⅰ笔浅晒Φ谋ＷC，有“孝”的人講義氣、有愛心，會(huì)得到大家的合力相助，能夠成就大的事業(yè)。

通過這次報(bào)告，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)了“孝道”的真正含意，作為一名教師，我要把呂老師的這種觀念傳承給我的學(xué)生，讓他們都成為孝敬長輩的人，這樣才能做一個(gè)人格完整的人，才能讓大家看到“凝視聚力，實(shí)現(xiàn)中國夢”的美好社會(huì)。

第4篇 文化苦旅讀書心得個(gè)人感悟

讀萬卷書，行萬里路。是多少文人旅士的夢。在書中，在路上，我們感受著別人或是自己的人生，概嘆，感悟，沉淀，經(jīng)歷。而經(jīng)歷，恰好是上天對(duì)于每個(gè)人最為公平的饋贈(zèng)。記得《文化苦旅》中有這樣的對(duì)話：“讀萬卷書，行萬里路，兩者關(guān)系如何?”“沒有兩者。路，就是書。”

新版《文化苦旅》分為三個(gè)部分，中國之旅，世界之旅和人文之旅。我們摩挲風(fēng)化了的牌坊，看女子從解凍的山村中昂首闊步走出;我們走過奔騰的都江堰，走過傳承千年的遺產(chǎn)饋贈(zèng);我們踏上漫漫黃沙，為道士塔與莫高窟悲泣;我們路過廢井，遙望西湖，停駐黃州，折服于李青蓮白香山蘇東坡的文人傲骨。我們走出中國，來到別處。反而更加喟嘆中華文明的延續(xù)性與包容性。我們追根溯源，所以理解，“苦旅”并不是指旅行之苦，而是指創(chuàng)造之苦。

很久沒有這樣的文字，有能讓我熱淚盈眶的力量。《道士塔》一文自不必多言，中學(xué)在課本上見過它，見過王道士的愚昧，見過中華文化流血的傷口。那時(shí)已攥緊了拳頭，有憤怒，可全力打出只是一記空拳;是想要抓緊什么，可抓住的只有一把黑暗，打開手來，照樣空空如也。只有悠悠的嘆息，在黃沙中撞出沉痛的回響。

讀到謝晉導(dǎo)演、巴金先生的片段時(shí)，內(nèi)心酸澀難忍，竟止不住落下淚來。恨只恨自己生晚了年代，無法及時(shí)地去了解他們的作品，他們的人格魅力。但現(xiàn)在這樣也未嘗不好，跳脫了年代，才能客觀冷靜地審視他們給時(shí)代帶來的寶藏。謝晉導(dǎo)演對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的追求，就像是一個(gè)執(zhí)拗的孩子，在堅(jiān)持自己的世界。他不想成為一個(gè)品牌，一個(gè)派系，他不想丟失親自創(chuàng)造的權(quán)利。而巴金先生恰如其分地體現(xiàn)了文人的勇敢，在那個(gè)虛偽的時(shí)代，他卻敢于講真話——而這，恰恰是中國文化的軟項(xiàng)。

《文化苦旅》就如同一杯濃茶，品的是歲月遺情。我可能不能夠有秋雨先生那樣的條件與毅力去完成這樣浩大的長途跋涉，可有幸的是，我能夠通過文字，去觸碰文化的刻度。從文字，收獲在別處的人生。

第5篇 傳承中華傳統(tǒng)文化主題個(gè)人心得2023

傳承中華傳統(tǒng)文化主題個(gè)人心得一

中國傳統(tǒng)文化，對(duì)我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長，對(duì)朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。

對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯(cuò)。

中國是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。

在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你----

播下思想的種子，便收獲文字;

播下文字的種子，便收獲行為;

播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;

播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;

播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

回想起來，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。

中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。

傳承中華傳統(tǒng)文化主題個(gè)人心得二

中國—一個(gè)偉大而繁榮富強(qiáng)的國家，一個(gè)擁有五千年的文明歷史的古國，它是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不但有許多著名學(xué)者為我們留下的光輝的著作，智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會(huì)生活的方方面面。

從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學(xué)家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書中，我再次看到了他。司馬遷—我國西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家，文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè)，著述歷史，用畢生的經(jīng)歷寫了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

《史記》是中國史書的典范，記載了從上古傳說中的黃帝、炎帝時(shí)期，到漢武帝初年，長達(dá)3000多年的歷史。它規(guī)模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬多字，涉及哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，美學(xué)，天文，地理，甚至醫(yī)學(xué)，占卜等方面，幾乎囊括了整個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)活動(dòng)的全部內(nèi)容，是一部百科全書的鴻篇巨制，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

為了完成《史記》，司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北，到過長城，渡過黃河，登過泰山，經(jīng)過長江，一路上采訪民間傳說，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動(dòng)使他獲得了大量史籍上沒有的史料。

正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時(shí)候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個(gè)念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書!”他把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔平滑的竹筒，在上面了寫下了一行有一行工整的文字。

就這樣，司馬遷發(fā)奮寫作，終于完成了一部輝煌巨著——《史記》。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”這是司馬遷的人生觀，他認(rèn)為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現(xiàn)實(shí)生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權(quán)評(píng)價(jià)每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統(tǒng)治者。

在司馬遷的眼里，自己只不過是個(gè)刑余之人，可在我眼里，他是個(gè)大人物，因?yàn)樗莻€(gè)敢于指責(zé)黃帝的人，他是個(gè)大丈夫，因?yàn)樗梢匀倘柝?fù)重，他是個(gè)圣人，因?yàn)樗o后世留下了《史記》

真正的大人物，并不是大權(quán)大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負(fù)重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功并不在于權(quán)貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。

讀了這本書后，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托，共同傳承，共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財(cái)富。

傳承中華傳統(tǒng)文化主題個(gè)人心得三

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號(hào)組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。

不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對(duì)還是不對(duì)。

說他對(duì)是因?yàn)椋袊鴤鹘y(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。

說他不對(duì)，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對(duì)人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報(bào)大善之念的文化。

中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。

中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個(gè)中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個(gè)周圓表述。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。

易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號(hào)、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。

中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過程。將這兩個(gè)生成過程用一個(gè)字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。

這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟(jì)，才能繼往開來。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ)。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。

偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。

傳承中華傳統(tǒng)文化主題個(gè)人心得四

曾經(jīng)有報(bào)道說，有記者到曲阜看到滿街都在賣《論語》,就采訪當(dāng)?shù)氐睦习傩?他們說,那些東西都是賣給外國人看的?？梢?老百姓只是把《論語》看成旅游的商品、旅游的紀(jì)念品,并沒有對(duì)內(nèi)容感興趣,并沒有當(dāng)文化典籍看。傳統(tǒng)文化是我們的靈魂，是我們中國人引以為驕傲的地方。我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解，并且向外人宣揚(yáng)我們中國人擁有的傳統(tǒng)文化。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺(tái)。因?yàn)樗刮覀冎袊四郏刮覀冎袊藞F(tuán)結(jié)。

前段時(shí)間舉辦的中國漢字聽寫大會(huì)和中華成語大賽就是一個(gè)很好的繼承傳統(tǒng)文化的方式，通過搭建這樣一個(gè)公眾平臺(tái)，使人們重燃了對(duì)母語的熱愛，還有舌尖上的中國，不僅弘揚(yáng)的是中華傳統(tǒng)美食，更多的是透過美食宣傳積淀的中華美食文化。

黨的十七大提出要“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園”，又提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，相得益彰。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，已經(jīng)植根在中國人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。唯有民族文化才是歷史長河中永遠(yuǎn)流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推動(dòng)民族復(fù)興的力量，也唯有民族文化才能開啟更加燦爛文明的中華新紀(jì)元。面對(duì)新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中國夢的新任務(wù)、新要求，我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足，還有大量艱苦細(xì)致的工作要做，還有大有可為的廣闊空間。我們應(yīng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細(xì)致梳理和深入挖掘，取其精華、去其糟粕，切實(shí)做到古為今用，使其更為豐富、更加多樣。

讓我們從傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中匯聚新的力量，從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行，堅(jiān)定奔向中華民族美好的未來。

傳承中華傳統(tǒng)文化主題個(gè)人心得五

今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識(shí)競賽的決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。

正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。

首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。

我選的是第一個(gè)題目，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個(gè)人不太贊同這種解釋，對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個(gè)部分，有形的物質(zhì)和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個(gè)詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進(jìn)來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說(也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了)，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì)遇到什么，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會(huì)被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。

我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì)太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。

對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!

傳承中華傳統(tǒng)文化主題個(gè)人心得2022

第6篇 中華傳統(tǒng)文化個(gè)人心得感悟

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇就提出了學(xué)習(xí)是件快樂的事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是通過學(xué)習(xí)可以增長才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來所有中國人的智慧，我們的祖輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時(shí)代結(jié)合，讓五千年來祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝!

儒家要我們首先修身養(yǎng)性，然后齊家、治國平天下;道家講 悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教導(dǎo)我們：利己、利人，功德圓滿。

這三家有一個(gè)共同的特點(diǎn)：先要求我們自己明明德，擺脫了身心痛苦，悟了，獲得了大的智慧，然后再去做事，幫助他人，影響他人，造福社會(huì)。

宋朝朱熹曾曰：'父子有親;君臣有義;夫婦有別;長幼有序;朋友有信',即五倫。它告訴我們思維的方法：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。待人接物的原則：言忠信，行篤敬;己所不欲，勿施于人。而學(xué)習(xí)的最根本就是培養(yǎng)每個(gè)人德行，具體來講就是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。

一、孝：百善孝為先。'身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也'.我們是從父母那里獲得生命，我們應(yīng)該知恩感恩。一個(gè)人能知恩感恩，孝心才得以萌生。身為子女理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時(shí)時(shí)想著父母、孝順父母，不僅養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志和父母之智慧，這樣才能真正讓父母身心更快樂，生活更美滿。

二、悌：一個(gè)'心'字，跟一個(gè)弟弟的'弟',心在弟旁，表示哥哥對(duì)弟弟妹妹的關(guān)心;心中有弟，就是兄弟間彼此誠心友愛。《弟子規(guī)》中'首孝弟'就說明了孝敬長輩、兄妹友愛是教育學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老師、尊敬領(lǐng)導(dǎo);在家懂得友愛兄弟，在外面才知道關(guān)心朋友、團(tuán)結(jié)同事。在家里把孝道行好了，在社會(huì)上才能更好地接人待物。

三、忠：古人云：忠者，德之正也。惟正己才可以化人。而盡忠者，必能發(fā)揮出最大的智慧和才干，因?yàn)楣?，偏則暗;所以我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)忠于自己的祖國和人民。

四、信：是指做人誠實(shí)不欺騙別人，我們與人交往要有誠信。民無信不立，與他人交往，絕不食言，不妄語，不輕諾，言既出，事必行。

五、禮：是由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的大家共同遵守的禮儀。所以我們每一個(gè)人在日常生活和工作中，都應(yīng)學(xué)會(huì)禮儀，以禮待人。即潔身自愛，知節(jié)用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。

六、義：是指公正合宜的道理或舉動(dòng)，我們每個(gè)人都應(yīng)該具有正義感。在社會(huì)活動(dòng)中言行舉止合乎正義和公益，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。

七、廉：是指人的品行正，不貪污，廉潔自律。我們做事情應(yīng)當(dāng)潔身自愛、廉潔奉公，樹立正確人生觀和世界觀。在思想上以清廉為樂。

八、恥：是說做人應(yīng)懂得知恥、要有羞愧感。子曰：'知恥近乎勇',一個(gè)民族的強(qiáng)盛，往往崛起于這個(gè)民族自知所遭受的恥辱，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力。

最后，讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆澆水、施施肥吧!

第7篇 校園文化建設(shè)個(gè)人心得體會(huì)1100字

校園文化體現(xiàn)出學(xué)校的辦學(xué)特色、文化底蘊(yùn)和精神面貌。在大力推行素質(zhì)教育的今天，學(xué)校的校園文化日新月異。我校緊緊圍繞“以加強(qiáng)校園文化建設(shè)為突破口，實(shí)現(xiàn)校風(fēng)學(xué)風(fēng)的整體提升”的工作目標(biāo)，開展了一系列的活動(dòng)，在全體師生的共同努力下，已卓見成效。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視、措施到位

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)活動(dòng)開展高度重視，校長在把握全局的同時(shí)經(jīng)常過問，還親自參與擬訂活動(dòng)方案和指導(dǎo)活動(dòng)，其他班子成員各司其職又團(tuán)結(jié)協(xié)作。在上下共同努力配合下，全校師生投入到加強(qiáng)校園文化建設(shè)活動(dòng)的熱潮中。開學(xué)初的學(xué)校工作計(jì)劃中，制定了校園文化建設(shè)活動(dòng)的具體方案，通過召開行政會(huì)、教師會(huì)、校會(huì)班會(huì)，進(jìn)行國旗下的講話、常規(guī)課堂、知識(shí)講座等形式向全校師生大力宣傳，組織師生收集素材，交流學(xué)習(xí)。

二、加強(qiáng)學(xué)校校容、校貌的建設(shè)

1、各班教室都貼有《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，各樓道的醒目處都貼有警示標(biāo)語：噓!我喜歡安靜、走路學(xué)花貓下樓靜悄悄、輕輕地走悄悄地來!

2、以樓層為單元，每個(gè)樓層一個(gè)方面的內(nèi)容，彰顯我校的德育特色。

3、成立了科技活動(dòng)教育基地，購置了大量的科技大型器具，組織學(xué)生底氣的參觀。以上這些，不但給學(xué)生美的熏陶，還能從中學(xué)到很多藝術(shù)方面的知識(shí)。從環(huán)境和科技單元教育學(xué)生們熱愛環(huán)保，我們的生活只有一個(gè)地球，從小養(yǎng)成愛科學(xué)學(xué)科學(xué)的習(xí)慣，并且為將來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、豐富多彩的活動(dòng)：

1、抓好每周一升旗儀式，開展了以德育校長為起始的國旗下的講話、出“時(shí)事要聞”和“生活小常識(shí)”專欄等系列評(píng)比活動(dòng)。

2、廣泛開展創(chuàng)建“誠信校園”活動(dòng)，使隊(duì)員明確在校做誠信學(xué)生，在家做誠信孩子，在社會(huì)做誠信公民。

3、通過值日檢查逐周逐月的評(píng)比和獎(jiǎng)懲、開展班隊(duì)間的學(xué)習(xí)競賽或評(píng)比、兩個(gè)“窗口”(廣播站和宣傳欄)宣傳等形式，切實(shí)抓好了隊(duì)員的養(yǎng)成教育。

4、手抄報(bào)、板報(bào)。手抄報(bào)和板報(bào)定期更換，有環(huán)保、健康、法制、科技等主題。全部由學(xué)生自己創(chuàng)作、搜集、整理、制作而成，充分發(fā)揮了學(xué)生的思維創(chuàng)作和動(dòng)手繪畫的能力。

5、加強(qiáng)了法制、衛(wèi)生以及安全知識(shí)的學(xué)習(xí)，組織了全體同學(xué)學(xué)習(xí)《安全教育手冊(cè)》、《道路交通安全提示》、《未成年人保護(hù)法》以及《預(yù)防未成年人犯罪法》條文內(nèi)容，聽專題講座和形勢報(bào)告等。

6、落實(shí)“三操一課”工作，廣播體操和眼保健操作為值日檢查必檢內(nèi)容，并進(jìn)行評(píng)比。

7、切實(shí)開展了學(xué)科知識(shí)競賽活動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的興趣。

8、組建了學(xué)校環(huán)保小分隊(duì)、科技活動(dòng)小組、文藝隊(duì)、體育隊(duì)，并定期開展活動(dòng)，安排專長教師進(jìn)行指導(dǎo)。

四、和諧的人文精神

好的環(huán)境約束人也造就了人。我校的人文管理造就了一個(gè)有特色的和諧的團(tuán)結(jié)向上的文明集體。教師之間互相尊重、互相學(xué)習(xí)、起早貪黑、任勞任怨、團(tuán)結(jié)一致、共同奮進(jìn)。擁有一個(gè)嶄新的精神面貌和高尚的師徳修養(yǎng)。

學(xué)生的自身行為已成習(xí)慣：好人好事蔚然成風(fēng)、環(huán)保意識(shí)已經(jīng)形成、學(xué)習(xí)讀書的興趣濃厚、有很強(qiáng)的愛國意識(shí)和自立精神，有正確的坐、立、行姿勢，見面問好禮貌待人，有團(tuán)結(jié)的集體主義精神。

環(huán)境吸引人，文化影響人，習(xí)慣造就人。我校的校園文化正在不斷更新、不斷豐富，力求再上一個(gè)新的臺(tái)階。

第8篇 教師學(xué)習(xí)執(zhí)行文化個(gè)人心得體會(huì)

作為一名人民教師，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和執(zhí)行文化。近日，我校黨委組織學(xué)習(xí)代省長xx在省三屆人大二次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告。報(bào)告中重要指出，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)；要提高科技創(chuàng)新能力和科學(xué)普及水平；要大力發(fā)展衛(wèi)生、文化等社會(huì)事業(yè)；要大力促進(jìn)就業(yè)和再就業(yè)，加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)；要推進(jìn)社會(huì)信用建設(shè)；要擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)、技術(shù)合作與交流。最后強(qiáng)調(diào)，要努力加強(qiáng)政風(fēng)建設(shè)；求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作；堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章；堅(jiān)持深入基層和實(shí)際，傾聽群眾呼聲，了解真實(shí)情況，解決實(shí)際問題；堅(jiān)持把抓落實(shí)作為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，各項(xiàng)工作都要細(xì)化目標(biāo)，落實(shí)責(zé)任，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效。我們還學(xué)習(xí)了《說境界》、《說共事》等文章，文章明確地闡述了做人的境界和原則，從多種角度和不同標(biāo)準(zhǔn)去理解和解讀“境界”的含義，深刻地概述了為人處事的道理。

我認(rèn)為，作為一名人民教師，首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競爭激烈的時(shí)代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。

其次，必須熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

再次，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。

我們要求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作；堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章。我覺得老師和學(xué)校是共存的，是相互依賴的，一個(gè)好學(xué)校離不開我們每一位老師的努力，每一位老師的發(fā)展也離不開學(xué)校的培養(yǎng)，一個(gè)學(xué)校只要有了良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯成長；老師也才能取得更好的教學(xué)成果。

第9篇 孝道文化個(gè)人心得體會(huì)1000字

20_年4月20日，我們二龍中心校組織全體教師觀看了山東省親情教育系列活動(dòng)辦公室主任、山東電視臺(tái)《天下父母》等欄目總導(dǎo)演、山東省天下父母文化傳播中心秘書長呂明晰《凝神聚氣共筑中國夢》的專題講座。在3個(gè)多小時(shí)的講座中，呂明晰老師圍繞為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、如何認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)孝道是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的最好行動(dòng)等方面為我們?nèi)w教師上了一堂生動(dòng)的傳統(tǒng)文化教育課。

我們中華民族有著五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國之根本”。孝，作為中國傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，千百年來規(guī)范著世世代代，貫徹于萬戶千家。其內(nèi)涵就是善事父母、尊敬父母。應(yīng)該說，經(jīng)過“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會(huì)道德融合的，值得廣泛倡導(dǎo)，大力弘揚(yáng)。我覺得，如果把“尊重老人，孝敬父母”作為思想道德建設(shè)的切入口和著力點(diǎn)，把中華民族“崇孝”的傳統(tǒng)美德植入到學(xué)生的大腦中，融于學(xué)校的德育體系中，不僅能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且能輻射到家庭和社會(huì)。試想，當(dāng)父母在家里感受到子女的孝敬時(shí)，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧與進(jìn)步。“百善孝為先，一切事情都應(yīng)該從孝道做起。他認(rèn)為“孝”是人格完整的基礎(chǔ)，有“孝”的人也有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，知恩圖報(bào)?！靶ⅰ笔浅晒Φ谋ＷC，有“孝”的人講義氣、有愛心，會(huì)得到大家的合力相助，能夠成就大的事業(yè)。

通過這次報(bào)告，讓我更深刻地認(rèn)識(shí)了“孝道”的真正含意，作為一名教師，我要把呂老師的這種觀念傳承給我的學(xué)生，讓他們都成為孝敬長輩的人，

第10篇 2023傳統(tǒng)文化個(gè)人心得體會(huì)1100字

本學(xué)期的選修課就這樣匆匆的告于段落了，我感慨頗深。我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。

毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財(cái)富，包括傳統(tǒng)文化、精神文明的精髓,。在上個(gè)世紀(jì)之初轟轟烈烈開展 地新文化運(yùn)動(dòng)中，對(duì)于封建的、愚昧的理學(xué)和落后的禮教發(fā)起進(jìn)攻是正確的，但是此過程中對(duì)儒家思想、傳統(tǒng)文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現(xiàn) 在，將近一百年過去了，生活在現(xiàn)代的人們才發(fā)現(xiàn)儒家思想、傳統(tǒng)文化中華民族薪火相傳的寶貴財(cái)富，是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒有了深厚 的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會(huì)說：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了，太保守了。

我們學(xué)習(xí)唐詩宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！敝谢褡鍌鹘y(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

中國傳統(tǒng)文化是在漫長的古代歷史中形成的，是以封建社會(huì)文明為其背景。這就決定了中國傳統(tǒng)文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處。

與西方文化相比，中國傳統(tǒng)文化，對(duì)個(gè)體生命的自由、尊嚴(yán)，講得不夠。更多的是帝王的權(quán)利，而不是百姓的權(quán)利; 在發(fā)展道路上，中國傳統(tǒng)文化講的是人情和集權(quán)。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評(píng)職稱，重大課題立項(xiàng)，各種評(píng)獎(jiǎng)，均離不開人情。人情是這個(gè)社會(huì)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的萬金油。集權(quán)，即大權(quán)獨(dú)欖，什么事都由有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)說了算。結(jié)果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權(quán)謀個(gè)人之私。這必然使民心受挫，社會(huì)正常秩序遭破壞;

中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發(fā)展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內(nèi)改革的深入，和國際上對(duì)外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對(duì)文化發(fā)展的規(guī)律將認(rèn)識(shí)得更深刻，各種影響中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程必將大大加快。

因此，我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價(jià)值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識(shí)的中國人。

第11篇 文化苦旅個(gè)人讀書心得體會(huì)

這個(gè)人憑借著他對(duì)蘊(yùn)藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。

第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個(gè)誠信無私·善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅·精辟而暢達(dá)的感覺。

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重。“多情應(yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說：“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感。”倘佯在歷史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。

廬山，陌生而又熟悉的名字，在這里詮釋了它的價(jià)值意義。

一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個(gè)埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來仰望，沒有感嘆，沒有議論，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命。”這是它的魅力，瀑布的狂暴·雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢，不止沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。

在“道士塔”中，我體會(huì)到作者對(duì)文物遺失的痛心與憤懣。在“陽關(guān)雪”中，作者尋陽關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。

苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是作者對(duì)于文化的思索和追求，以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對(duì)我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會(huì)心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！膘o下心來，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番滋味的。

第12篇 中華傳統(tǒng)文化個(gè)人心得體會(huì)800字

華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

文化是民族的根，對(duì)于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對(duì)書法的審美其實(shí)是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本。”孔子也說：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說，孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會(huì)長出參天大樹，沒有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們?cè)趥鞒形幕c弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。

是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝?我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。

在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春;也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦;也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇!