2023年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文（12篇范文）

第1篇 2023年社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)范文

開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，不僅是對(duì)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，也是持續(xù)深入推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措。社會(huì)科學(xué)界黨員干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，就必須把嚴(yán)的意識(shí)、嚴(yán)的規(guī)矩、嚴(yán)的風(fēng)氣樹起來，把實(shí)的作風(fēng)、實(shí)的責(zé)任、實(shí)的措施立起來，做好堅(jiān)守底線、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、抓“嚴(yán)”落“實(shí)”的表率。

一、要做堅(jiān)守底線的表率

真正把用科學(xué)理論武裝頭腦作為嚴(yán)以修身的基礎(chǔ)。要深刻領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系的的豐富內(nèi)涵，系統(tǒng)掌握馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，始終保持立場堅(jiān)定、頭腦清醒，增強(qiáng)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的自覺性和堅(jiān)定性，增強(qiáng)走中國特色社會(huì)主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅(jiān)定性,做馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。

真正把遵守組織紀(jì)律作為嚴(yán)以律己的紅線。自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺嚴(yán)格遵守黨的組織紀(jì)律，守住“紀(jì)律底線”。堅(jiān)持做到紀(jì)律面前人人平等、遵守紀(jì)律沒有特權(quán)、執(zhí)行紀(jì)律沒有例外，堅(jiān)決維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。自覺遵守黨的政治紀(jì)律，始終同黨中央保持一致，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在大是大非問題上認(rèn)清方向，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，保持黨員干部隊(duì)伍的純潔。

真正把權(quán)力關(guān)在制度的籠子里作為嚴(yán)以用權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)同志要擔(dān)負(fù)好第一責(zé)任人的責(zé)任，自覺地把反腐倡廉建設(shè)擺在更加突出的位置，嚴(yán)格執(zhí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。進(jìn)一步細(xì)化責(zé)任，探索建立完善“范文top100責(zé)任清單”，堅(jiān)持依法用權(quán)、秉公用權(quán)、陽光用權(quán)，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行;堅(jiān)持按制度、按程序行使權(quán)力，切實(shí)做到“法無授權(quán)不可為、法定職責(zé)必須為”，做到有權(quán)不可任性;堅(jiān)持把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，主動(dòng)接受人民群眾監(jiān)督，成為嚴(yán)以用權(quán)的模范。

二、要做創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的表率

把創(chuàng)新文化理論作為創(chuàng)業(yè)要實(shí)的抓手。社科工作者必須自覺把學(xué)術(shù)研究活動(dòng)融入中國特色社會(huì)主義事業(yè)中去，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，用優(yōu)秀的研究成果引領(lǐng)理論創(chuàng)新，以改革創(chuàng)新的精神推動(dòng)文化創(chuàng)造，切實(shí)擔(dān)負(fù)起推進(jìn)文化改革發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重任，為發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化而不懈努力。

把推動(dòng)文化繁榮發(fā)展作為謀事要實(shí)的抓手。社科工作者應(yīng)當(dāng)發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能，為推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)和社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出貢獻(xiàn)。擔(dān)當(dāng)發(fā)展使命，緊緊圍繞城市文化建設(shè)，著力研究和破解文化改革發(fā)展中的重大理論和實(shí)際問題，積極為推動(dòng)文化改革發(fā)展提供理論支持和決策參考。堅(jiān)持厚積薄發(fā)，傳承創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，回應(yīng)挑戰(zhàn)，拿出一批社科精品，更好地為服務(wù)地方發(fā)展提供理論支撐和智力支持。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)離不開做人要實(shí)這個(gè)根基。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)是完成我們黨新時(shí)期所肩負(fù)的歷史使命的必然要求。黨員干部的思想道德、實(shí)踐能力、工作作風(fēng)和精神面貌，關(guān)系到科學(xué)研究的政治方向和學(xué)術(shù)導(dǎo)向，關(guān)系到社科事業(yè)的興衰成敗。科學(xué)的精神最重要的是實(shí)事求是，要完成繁榮社科事業(yè)的歷史重任，“做人要實(shí)”就是一項(xiàng)基本的要求，也應(yīng)該成為每個(gè)黨員干部的道德修養(yǎng)和黨性自覺。

三、要做抓“嚴(yán)”落“實(shí)”的表率

社科工作者必須以“嚴(yán)”的作風(fēng)促進(jìn)工作。“嚴(yán)”是黨員干部正心修身的重要守則，是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，是作風(fēng)建設(shè)的重要標(biāo)尺。社科工作者要用“嚴(yán)”的精神警示自己、鞭策自己，防微杜漸，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。用“嚴(yán)”的制度約束自己，把制度建立好、完善好、執(zhí)行好，用制度管權(quán)管事管人。

社科工作者必須以“實(shí)”的行動(dòng)促進(jìn)工作。大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，要避免成為紙上談兵的說教者，而要成為知行合一的改革者。要全面了解和深入把握國情、省情和市情,帶頭探索回答重大理論和實(shí)踐問題,緊密聯(lián)系人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題、改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題、黨的建設(shè)突出問題，開展思想?yún)R報(bào)專題學(xué)習(xí)研究,以增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。

第2篇 優(yōu)秀范文：學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)——科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀是全黨的統(tǒng)一安排，任何黨員必須高度重視，認(rèn)真參加。

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀不能作為一次運(yùn)動(dòng)，而應(yīng)作為長期要堅(jiān)持的行動(dòng)，作為明確方向、提高覺悟的必要而堅(jiān)持不懈。

一是要突出解決發(fā)展理念的問題。樹立好字優(yōu)先、又好又快的發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變片面追求發(fā)展速度、單純追求gdp的發(fā)展理念。創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，就是要改變那種片面追求發(fā)展速度、不顧發(fā)展質(zhì)量和效益、不惜浪費(fèi)資源和破壞環(huán)境單純追求gdp的思維定勢，牢固樹立以人為本意識(shí)、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展意識(shí)。在發(fā)展方式的選擇上，應(yīng)正確處理好與快的關(guān)系，樹立好字優(yōu)先、又好又快的發(fā)展理念，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路。

二是要突出解決工作作風(fēng)問題?？茖W(xué)發(fā)展觀貫穿著求真務(wù)實(shí)的精神和作風(fēng)，是注重發(fā)展實(shí)效、講求發(fā)展效益的發(fā)展觀。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們牢固樹立求真務(wù)實(shí)的政績觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變形式主義的政績觀。應(yīng)當(dāng)看到，目前形式主義的政績觀在有的地方和部門還有相當(dāng)?shù)挠绊?，有的領(lǐng)導(dǎo)干部干工作的出發(fā)點(diǎn)不是地為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利，而是地考慮個(gè)人的得失進(jìn)退，熱衷于上項(xiàng)目、鋪攤子，搞華而不實(shí)、勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭?。要?qiáng)調(diào)科學(xué)精神和求實(shí)態(tài)度，教育和引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立求真務(wù)實(shí)的政績觀，自覺按照科學(xué)發(fā)展觀的要求謀劃發(fā)展、1566范文網(wǎng)推動(dòng)發(fā)展、評(píng)價(jià)發(fā)展，堅(jiān)持講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的就全力以赴地去做，不符合的就毫不含糊地去改，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的政績。

三是要突出解決敢闖敢試的問題?？茖W(xué)發(fā)展觀是適應(yīng)新的發(fā)展實(shí)踐需要提出來的，是我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物和體現(xiàn)。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們樹立銳意進(jìn)取的思想作風(fēng)，大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，以改革創(chuàng)新精神推動(dòng)科學(xué)發(fā)展實(shí)踐。奮勇創(chuàng)新，自覺反對(duì)不求進(jìn)取、得過且過，激勵(lì)廣大黨員干部不斷保持和增強(qiáng)蓬勃向上的朝氣、開拓進(jìn)取的銳氣、不畏艱險(xiǎn)的勇氣，在科學(xué)發(fā)展的道路上奮勇爭先、開拓進(jìn)取、建功立業(yè)。

四是要突出解決利益分配的問題。利益是影響和推動(dòng)一切發(fā)展的直接動(dòng)因，人們的奮斗都是同他們的利益直接相關(guān)的。傳統(tǒng)的發(fā)展方式既形成了特定的思想觀念和思維方式，也形成了一定的利益格局和造就了一批既得利益者。這些既得利益?zhèn)€人、團(tuán)體、部門或地區(qū)，曾經(jīng)為改革開放和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮重要作用，有的甚至做出重要貢獻(xiàn)。但由于擔(dān)心轉(zhuǎn)變發(fā)展方式會(huì)損害自己的既得利益，不愿意繼續(xù)推進(jìn)改革，從而造成科學(xué)發(fā)展的許多重要決策、舉措難以落實(shí)，日益成為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的阻礙者，甚至是反對(duì)者。與此同時(shí)，由于“見物不見人”的傳統(tǒng)發(fā)展方式片面追求物質(zhì)財(cái)富的增加甚至是片面追求gdp的增長，單純把經(jīng)濟(jì)增長作為謀發(fā)展的最終目的，忽視民生和社會(huì)公平等問題，損害了人民群眾的利益，范文top100傷害了人民群眾的感情，挫傷了人民群眾支持改革的積極性。以上情況?_得鰨汛撤⒄鼓ｊ階淶嬌蒲х⒄狗絞繳俠?，眳Q臚黃頻鼻襖娓窬值鬧圃跡紉拗粕偈鵲美嬲叩睦媯忠┐蠊憒筧褐詰睦媯毓褂欣諭貧蒲х⒄溝男碌睦娓窬趾投啤?/p>

五是要突出解決體制機(jī)制的問題。改革開放以來，我們成功地實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，但這并不意味著已經(jīng)建立起適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。不建立適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的政策措施就難以完全落到實(shí)處。破除制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，進(jìn)行制度創(chuàng)新以激發(fā)科學(xué)發(fā)展的活力，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展必須解決好的重大問題

第3篇 科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)習(xí)心得體會(huì)

《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐》心得體會(huì) 這學(xué)期的《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐》課程即將結(jié)束，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我對(duì)社會(huì)主義有了新的認(rèn)識(shí)，而且這次的課程中還有實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過這樣的學(xué)習(xí)，不僅增長了我們的理論水平更增強(qiáng)了我們的實(shí)踐能力。但社會(huì)主義是一門要一輩子學(xué)習(xí)的科學(xué)，現(xiàn)在僅對(duì)這學(xué)期的學(xué)習(xí)所獲做個(gè)總結(jié)。

第一節(jié)中楊老師主要介紹了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理：1、資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。2、用開展革命斗爭的途徑____資本主義是無產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命。3、無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的根本保證。4、國際主義和愛國主義的結(jié)合是實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的條件。5、無產(chǎn)階級(jí)專政是必由之路。6、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)是必然途徑。7、進(jìn)行共產(chǎn)主義制度是最終目的。通過這次課的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)主義的基本原理有了更深層次的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義充滿信心。

第二節(jié)中楊老師介紹了科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展階段及其主題轉(zhuǎn)換。第一階段：19世紀(jì)40年代后半期到19世紀(jì)90年代中期，這是科學(xué)社會(huì)主義基本原理的形成和發(fā)展階段。第二階段是從19世紀(jì)末到20世紀(jì)50年代中期，這一階段是科學(xué)社會(huì)主義原理的運(yùn)用實(shí)踐，其發(fā)展主題是社會(huì)主義如何取代資本主義。第三階段從20世紀(jì)50年代中期一直到現(xiàn)在，這一階段主要是科學(xué)社會(huì)主義基本原理廣泛運(yùn)用于實(shí)際，科學(xué)社會(huì)主義由革命實(shí)踐為主轉(zhuǎn)為建設(shè)實(shí)踐，改革實(shí)踐迅速發(fā)展階段，發(fā)展主題逐漸轉(zhuǎn)換為社會(huì)主義如何在與資本主義共存、交流、沖突和對(duì)抗中發(fā)展自身并最終取代資本主義。其三個(gè)主題轉(zhuǎn)換為：社會(huì)主義必然取代資本主義，社會(huì)主義如何取代資本主義，社會(huì)主義如何在與資本主義共存、交流和沖突、對(duì)抗中發(fā)展自身。通過這次課的學(xué)習(xí)使我對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展歷史有了新的認(rèn)識(shí)。

第三節(jié)由孫紅軍老師為我們講述了政治體制改革與社會(huì)主義政治文明建設(shè)。

主要包括四個(gè)問題：1、幾個(gè)相關(guān)概念。包括什么是政治，什么是政治權(quán)利，什么是政治文明，政治文明的標(biāo)志、改革與政治改革政治體制改革。2、政治文 明—人類社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。包括人類對(duì)美好政治生活的探索，政治文明的內(nèi)涵，現(xiàn)在政治文明的緣起，現(xiàn)代政治演進(jìn)的一般走向，現(xiàn)代政治文明的結(jié)構(gòu)。3、中國政治體制改革的歷程與總體布局。4、我國政體改革的目標(biāo)與路徑選擇。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，很多困擾我很久的問題得到了解答，例如什么是政治，以前一直搞不懂，現(xiàn)在經(jīng)過孫老師的講解終于搞明白了。

第四節(jié)王建明老師講述了發(fā)展理論視角下的中國特色社會(huì)主義道路。主要內(nèi)容是發(fā)展與全球的發(fā)展理論。這些讓我感觸良多，發(fā)展是世界的主題，中國是發(fā)展中國家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)更是中國政府的主要任務(wù)，如何加快經(jīng)濟(jì)體制改革，使其更好的服務(wù)與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局，值得我們每個(gè)人去探索。

第五節(jié)丁憲浩老師講述了完善分配制度，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。丁老師很風(fēng)趣形象的將分配制度比喻為分“蛋糕”，指出，我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目的不僅是要做好“蛋糕”，還要分好“蛋糕”，在我國，分配不公問題是客觀存在的，完善我國的分配制度是促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的必不可少的條件，課堂上丁老師還講了些經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的基本知識(shí)，讓我這樣的“門外漢”懂了不少經(jīng)濟(jì)學(xué)。

第六節(jié)楊老師介紹了中國經(jīng)濟(jì)的成就及意義，市場經(jīng)濟(jì)及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展概述以及部門改革實(shí)踐及當(dāng)前熱點(diǎn)難點(diǎn)問題剖析。其中的主要內(nèi)容有中國熱，中國改革開放成就，中國經(jīng)濟(jì)增長的影響;市場經(jīng)濟(jì)概述，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展概述;建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，國有企業(yè)改革。改革開放后中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有

目共睹的，這與當(dāng)時(shí)以鄧小平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)解放思想，從姓“資”還是姓“社”的思想束縛中解脫出來是分不開的。

第七節(jié)由何若全老師為我們講課，何老師是我們學(xué)校的老校長，一上臺(tái)就有一種大師的風(fēng)范。

何老師介紹了社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，什么是基礎(chǔ)設(shè)施，基礎(chǔ)設(shè)施與和諧社會(huì)的關(guān)系。這與我們的專業(yè)結(jié)合了起來，讓我們明白建設(shè)和諧社會(huì)不是一個(gè)虛的東西，而是實(shí)實(shí)在在的工作。

第八節(jié)何耀亮老師講述了生態(tài)文明與生態(tài)足跡。主要闡述了生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)足跡理論。這堂課讓我們認(rèn)識(shí)到只注重經(jīng)濟(jì)的增長是不行的，生態(tài)文明建設(shè)也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的不可缺少的條件。當(dāng)前的發(fā)展模式已經(jīng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)造成了嚴(yán)重?fù)p害，我們要解決這一問題，加快生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。

第九節(jié)丁海平教授為我們講述了防災(zāi)減災(zāi)與和諧社會(huì)建設(shè)。丁海平教授是防災(zāi)減災(zāi)方面的專家，他主要從土木工程防災(zāi)減災(zāi)、自然災(zāi)害和土木工程防災(zāi)減災(zāi)兩個(gè)方面闡述了防災(zāi)減災(zāi)在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的地位。同時(shí)列舉了汶川地震，日本地震引起的核電事故等例子，讓我們有了更加深入的了解。

第十節(jié)李新老師為我們講述了節(jié)能減排與社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。其主要內(nèi)容包括：節(jié)能減排的深遠(yuǎn)意義，節(jié)能減排面臨的極大挑戰(zhàn)，國內(nèi)外節(jié)能減排采取的措施，節(jié)能減排的對(duì)策與構(gòu)建和諧社會(huì)。我國現(xiàn)有的發(fā)展模式仍然是“高耗能，高污染，低效益”，這種發(fā)展模式不僅耗費(fèi)了大量社會(huì)資源，也造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染。面對(duì)這樣一種問題，要求我們?cè)诮窈蟮纳鐣?huì)主義建設(shè)中必須注意節(jié)能減排。

第十一節(jié)袁忠金老師講述了中國特色社會(huì)主義與城鎮(zhèn)化道路研究。其主要內(nèi)容有：城鎮(zhèn)化內(nèi)涵一般規(guī)律，我國城鎮(zhèn)特點(diǎn)和問題，中國特色城鎮(zhèn)特點(diǎn)和策略。作為一名農(nóng)村學(xué)生，我一直非常關(guān)注社會(huì)主義的城鎮(zhèn)化與社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，欣喜的看到在很多地方已經(jīng)取得了非常好的效果，并期待我的家鄉(xiāng)也能快點(diǎn)走上城鎮(zhèn)化道路。

通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)使我對(duì)“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”又有了更加深入的認(rèn)識(shí)，社會(huì)主義不僅僅是我們學(xué)習(xí)的理論，更重要的是我們要將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，運(yùn)用到生活中去，這樣才能加快我國的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)程，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

第4篇 構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)科學(xué)發(fā)展心得體會(huì)

構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)科學(xué)發(fā)展心得體會(huì)

近年來，我縣認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七大及十七屆三中全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，按照國務(wù)院“決定”和環(huán)境保護(hù)重點(diǎn)工作部署，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，積極構(gòu)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，開展環(huán)境綜合整治，著力解決影響可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境問題。全縣自然生態(tài)和環(huán)境保護(hù)工作呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。在肯定工作的同時(shí)，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前我縣自然生態(tài)和環(huán)境形勢還十分嚴(yán)峻，工作中仍面臨許多困難和問題，距離黨中央提出的落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)生態(tài)文明、構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)，全面促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展的要求還有很大差距。因此，必須根據(jù)新時(shí)期環(huán)境保護(hù)的新要求，以環(huán)境保護(hù)歷史性轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)，積極探索自然生態(tài)和環(huán)境保護(hù)新道路，努力構(gòu)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展，全面促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

如何構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)，全面促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，建議要從以下幾個(gè)方面努力：

一、 建立綜合決策機(jī)制，加大環(huán)保工作力度

建立社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的綜合決策機(jī)制，以減少?zèng)Q策失誤帶來的環(huán)境損失，對(duì)提高環(huán)境質(zhì)量將起到事倍功半的作用。要根據(jù)國家的有關(guān)政策、法規(guī)，力爭將環(huán)保工作列入政府的主要議事日程，逐步建立完善的綜合決策機(jī)制，將環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)結(jié)合起來，科學(xué)安排，統(tǒng)籌部署，對(duì)全縣重大經(jīng)濟(jì)決策、規(guī)劃、舉措進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)，能耗高、污染重、對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞大的項(xiàng)目，不論利稅多大，堅(jiān)決不上，以避免“污染—治理—再污染—再治理”的不良現(xiàn)象發(fā)生，以環(huán)境保護(hù)為重要支撐和手段，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

二、 抓好污染減排，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長

堅(jiān)定不移地全力推進(jìn)污染減排，加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長，提升發(fā)展的質(zhì)量和效益，增強(qiáng)綜合競爭力，是我們必須堅(jiān)持的方向和目標(biāo)。當(dāng)前，制約我縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素之一，就是資源環(huán)境的代價(jià)過大。要扭轉(zhuǎn)這一狀況，就必須進(jìn)一步加大環(huán)境保護(hù)力度。通過以污染物減排為突破口，主要污染物排放總量的控制和下降，緩解隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷增加的環(huán)境壓力，進(jìn)而以環(huán)境質(zhì)量的不斷改善擴(kuò)大環(huán)境容量，增強(qiáng)環(huán)境承載能力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。為此，必須不斷加大污染減排的力度，要在強(qiáng)力推進(jìn)結(jié)構(gòu)減排、工程減排和管理減排的同時(shí)，不斷加大科技減排的力度，推動(dòng)環(huán)境保護(hù)走向科學(xué)化、現(xiàn)代化，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。以污染物減排為抓手，全力削減兩項(xiàng)主要污染物排放量，將有效緩解乃至最終解決當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)的主要矛盾和問題。以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)增長提供切入點(diǎn)，將環(huán)境保護(hù)貫穿到生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的全過程，滲透入社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的各個(gè)方面，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。

三、 全面推進(jìn)清潔生產(chǎn)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途經(jīng)。建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，必須以環(huán)境容量為依據(jù)確定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，將發(fā)展的速度、質(zhì)量、效益與資源環(huán)境的可承受能力相統(tǒng)一，改變高能耗、高污染、低效益的經(jīng)濟(jì)增長方式，形成低耗能、低污染、高效益的節(jié)約環(huán)保型生產(chǎn)體系，將污染物的排放量控制在環(huán)境可承受的范圍內(nèi)。按照減量化、再利用、資源化的原則，大力推進(jìn)節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材項(xiàng)目進(jìn)程，加強(qiáng)資源綜合利用。完善再生資源回收利用體系，全面推進(jìn)清潔生產(chǎn)，形成低投入、低排放和高效的節(jié)約型生產(chǎn)增長方式。同時(shí)，摒棄浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)和工藝，加快開發(fā)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)，建立環(huán)境友好的科技體系。

四、 切實(shí)加強(qiáng)生態(tài)示范區(qū)建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)文明

繼續(xù)完善河湖治理、造林綠化和生態(tài)能源建設(shè)工程。退漁還湖，加快微山湖濕地保護(hù)規(guī)劃的實(shí)施進(jìn)程；退耕還林，加大圣人窩自然生態(tài)保護(hù)區(qū)和漢王生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)；強(qiáng)化對(duì)飲用水源地的保護(hù)，保障群眾飲水安全，維護(hù)群眾利益。以控制不合理的資源開發(fā)活動(dòng)為重點(diǎn)，強(qiáng)化對(duì)水源、土地、森林等自然資源的保護(hù)。突出植被保護(hù)、流域治理，推進(jìn)天然林保護(hù)、退耕還林，退漁還湖等生態(tài)工程建設(shè)，加快自然保護(hù)區(qū)保護(hù)和管理，有效保護(hù)生物多樣性，促進(jìn)自然生態(tài)恢復(fù)，重現(xiàn)藍(lán)天碧水新_____。

五、 強(qiáng)化監(jiān)督，依法保護(hù)環(huán)境

要繼續(xù)抓好環(huán)保隊(duì)伍的能力建設(shè)，提高執(zhí)法水平，要加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督和監(jiān)察工作，提高執(zhí)法效果。要加大對(duì)違反環(huán)境影響評(píng)價(jià)、“三同時(shí)”和限期治理的處罰力度。人大及執(zhí)法執(zhí)紀(jì)部門要介入對(duì)環(huán)境違法案件的查處，對(duì)造成嚴(yán)重后果和影響的重大污染事故的責(zé)任人員，要依法予以嚴(yán)懲，依法保證全縣環(huán)境安全和人民群眾的根本利益。

第5篇 社會(huì)治安綜合治理工作學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

當(dāng)前，社會(huì)治安綜合治理工作存在的問題比較多。忽視問題的存在，盲目樂觀，就容易產(chǎn)生官僚主義，滋生自滿；過于看中問題，強(qiáng)調(diào)困難，見木不見林，就會(huì)產(chǎn)生悲觀主義，不求進(jìn)取。如何看待社會(huì)治安綜合治理工作面對(duì)的困難和問題？如何破解社會(huì)治安綜合治理工作中的難題？學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀可以為我們提供一個(gè)解決此類問題的正確思路。

當(dāng)前社會(huì)治安綜合治理工作面臨的問題

當(dāng)前社會(huì)治安綜合治理工作面臨兩個(gè)問題。一是綜治工作對(duì)象的管理職能的歸屬問題。社會(huì)治安綜合治理工作對(duì)象的內(nèi)容繁雜，有政治的、經(jīng)濟(jì)的，刑事的、治安的；有公共的、民間的，生產(chǎn)環(huán)節(jié)的、消費(fèi)環(huán)節(jié)的；還有長期的、短期的等等。工作對(duì)象所涉及的社會(huì)管理的層面不同，角度不同，涵蓋的社會(huì)規(guī)范的權(quán)利義務(wù)也多有區(qū)別，如戶籍管理、社區(qū)治安管理、治安技防管理、校園治安管理等。部門行業(yè)不同，管理功能不同，職責(zé)義務(wù)也不同。綜治工作對(duì)其工作對(duì)象如何管，管到何種程度是當(dāng)前要研究的問題。統(tǒng)管的力度大了，表面上看步調(diào)一致，整體聯(lián)動(dòng)形成了合力，實(shí)際上壓縮了地方的、部門的、民間的、個(gè)體的開展綜治工作積極性的空間，綜治工作的交響樂變成了綜治工作的獨(dú)唱會(huì)，失去眾人打柴火焰高的綜治團(tuán)隊(duì)效應(yīng)。統(tǒng)管的力度小了，會(huì)形成各自為戰(zhàn)，重復(fù)作業(yè)，造成社會(huì)資源的浪費(fèi)，整體合力不足，工作不能平衡發(fā)展。總之，產(chǎn)生問題的根源是社會(huì)綜治工作對(duì)象的管理職能歸屬問題的決而末行。二是綜治工作的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)問題。2008年北京奧運(yùn)會(huì)后，我國的社會(huì)治安綜合治理工作的綜治網(wǎng)絡(luò)有了大發(fā)展，但發(fā)展的步履尚且不能適應(yīng)社會(huì)新的形勢的發(fā)展需求。網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有兩種，一種是組織網(wǎng)絡(luò)，也叫系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，它是物的東西，主要的要件是人和隊(duì)伍；一種是職責(zé)制度網(wǎng)絡(luò)，也叫功能網(wǎng)絡(luò)，主要要件是制度規(guī)范，是保證上下貫通的規(guī)則管道。現(xiàn)存的問題，就是兩大系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)有而不全，或者叫上全下缺,或者是延而不周，表現(xiàn)為基層綜治隊(duì)伍缺額大，體系不健全，社會(huì)職能與隊(duì)伍規(guī)模不匹配，現(xiàn)有的人員隊(duì)伍中，還存在人員不固定、流動(dòng)性大、人員變動(dòng)頻繁的問題。人員不到位，隊(duì)伍不確定，崗位職責(zé)的落實(shí)自然“懸”于半空，結(jié)果勢必造成功能網(wǎng)絡(luò)的“殘缺”。一方面工作流于形式，把走“樣子”變成了一種狀態(tài)效率，應(yīng)付大于實(shí)效；另一方面短期工作行為，追求眼前效果的直接化、最大化，急功近利，結(jié)果“過而化之”，末能形成可持續(xù)發(fā)展的能量基礎(chǔ)。凡此種種，影響了綜治工作整體長遠(yuǎn)發(fā)展的效能。

正確運(yùn)用科學(xué)的發(fā)展觀解決綜治工作面臨的問題

一是堅(jiān)持“以人為本”的工作原則，科學(xué)構(gòu)置綜治組織網(wǎng)絡(luò)。一方面要有網(wǎng)絡(luò)規(guī)模，規(guī)模是體系的前提，要在基層各級(jí)部門、組織、團(tuán)體中建立綜治機(jī)構(gòu)，形成由中央到地方的綜治機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)規(guī)模，說到底是隊(duì)伍人員數(shù)量的規(guī)模，人員陣列就是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)路清晰，周延到邊才具規(guī)模；另一方面綜治隊(duì)伍要精，建立綜治網(wǎng)絡(luò)重點(diǎn)解決的是綜治網(wǎng)點(diǎn)問題，網(wǎng)點(diǎn)布局合理是關(guān)鍵，但綜治網(wǎng)點(diǎn)上的人以精干為上，職能專一為良，既不濫設(shè)機(jī)構(gòu)，也不濫增人員；再一方面注意綜治隊(duì)伍的梯次結(jié)構(gòu)，從專業(yè)、文化、民族、年齡等要素上進(jìn)行合理的搭配，既顧及眼前又慮其長遠(yuǎn)，從而保持綜治隊(duì)伍自身建設(shè)就具有可待續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在活力。

二是建立綜治組織職責(zé)體系，實(shí)現(xiàn)綜治體系職責(zé)定位清晰。首先要解決好綜治體系中上下級(jí)部門間的崗位職責(zé)劃分，使上下之間既管道暢通，又不出現(xiàn)崗位職責(zé)交叉、重疊的問題，上級(jí)部門的綜治職能在內(nèi)容上，盡量宏觀一些，工作的位置始終要居位于導(dǎo)向的位置，收集的信息要精，分量要大，如果事無巨細(xì)，什么信息都要，信息的管道就容易堵塞，最終影響決策，對(duì)下指導(dǎo)出現(xiàn)混雜信號(hào)，也會(huì)影響下級(jí)的工作效能。其次解決好綜治職能部門與綜治成員單位的職責(zé)劃分。綜治職能部門對(duì)綜治成員單位要統(tǒng)領(lǐng)不要統(tǒng)管，統(tǒng)領(lǐng)是指方向問題，是居于“帥”位，綜治成員單位在“帥”旗的指揮下，按其職責(zé)和分工開展工作，合中有度，分中有則，最終實(shí)現(xiàn)職責(zé)的聯(lián)動(dòng)。其三解決好綜治職能部門與社會(huì)群體之間的崗位職能定位。一方面了解社會(huì)的安全動(dòng)態(tài)，對(duì)社會(huì)治安狀況做到心中有底；另一方面要把社會(huì)群體的黨政組織做為解決問題的主體，基層綜治組織、綜治工作人員更多地是協(xié)調(diào)，或是“出謀劃策”，當(dāng)好問題所在單位、部門領(lǐng)導(dǎo)組織的參謀，把問題的解決納入執(zhí)法、執(zhí)政部門的責(zé)任權(quán)限之中，從而保證問題能夠依據(jù)政策“一次清”，不出反復(fù)。

三是建立綜治工作的調(diào)研機(jī)制，保證綜治工作與時(shí)俱進(jìn)。綜治工作是國家管理事物中的一項(xiàng)新的內(nèi)容，經(jīng)驗(yàn)不足是必然的，解決的辦法，就是要建立綜治工作調(diào)研機(jī)制，對(duì)綜治工作自身的運(yùn)行情況，不斷進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析。如機(jī)構(gòu)的配置，人員的增減，職責(zé)職能的調(diào)整等，務(wù)使綜治工作趨于靈活多變，與時(shí)俱進(jìn)地得以發(fā)展。

四是建立綜治隊(duì)伍的培訓(xùn)機(jī)制，不斷提高綜治隊(duì)伍的整體工作素質(zhì)。首先要重點(diǎn)加強(qiáng)縣、鄉(xiāng)兩級(jí)綜治隊(duì)伍的培訓(xùn)?？h、鄉(xiāng)兩級(jí)綜治隊(duì)伍是國家綜治力量中最具活力的重要組成部分，一方面人數(shù)比重大，另一方面工作量集中，再一方面隊(duì)伍成分新，由此原因，縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜治隊(duì)伍中普遍存在著四個(gè)方面的素質(zhì)缺失：既責(zé)任意識(shí)缺失、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺失、實(shí)踐能力缺失、整體傳承能力缺失。其次要把綜治干部隊(duì)伍的培訓(xùn)工作納入國家的培訓(xùn)計(jì)劃。一方面要在各級(jí)黨校和行政干部管理學(xué)院中開設(shè)“社會(huì)治安綜合治理專職干部”培訓(xùn)班，從國家發(fā)展的長治久安的戰(zhàn)略高度，把綜治干部隊(duì)伍培訓(xùn)納入國家的培訓(xùn)體制；另一方面要在各級(jí)黨校和行政干部管理學(xué)院中增設(shè)“社會(huì)治安綜合治理”課程，通過常識(shí)性的普及教育，使各級(jí)黨政干部自覺確立社會(huì)治安綜合治理意識(shí)和國家綜治意識(shí)。其三、進(jìn)一步挖掘中央、省政法綜治機(jī)關(guān)的綜治培訓(xùn)資源，擴(kuò)大培訓(xùn)對(duì)象范圍。中央和省兩級(jí)政法綜治機(jī)關(guān)，擁有下級(jí)機(jī)關(guān)自然缺失的綜治信息平臺(tái)，綜治干部隊(duì)伍的培訓(xùn)，說到底是政法綜治信息的融通，觸發(fā)和交流，所以中央和省政法綜治部門應(yīng)當(dāng)利用綜治信息資源，加大對(duì)縣一級(jí)綜治干部隊(duì)伍的培訓(xùn)力度。其四、建立縣、鄉(xiāng)綜治干部異地掛職制度。綜治工作是經(jīng)驗(yàn)型的工作，信息決定經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)決定成敗。要讓綜治干部走出去，要?jiǎng)?chuàng)新交流機(jī)制?？梢宰尵C治工作好的地區(qū)的同志到問題較多的地區(qū)掛職，也可以讓綜治后進(jìn)地區(qū)的同志到綜治工作好的地區(qū)掛職，也可以上下交流掛職。

總之、社會(huì)治安綜合治理工作是一項(xiàng)社會(huì)工程，搞好這項(xiàng)工作，只有堅(jiān)持和實(shí)踐科學(xué)的發(fā)展觀，才能不斷進(jìn)取，不斷發(fā)展。(作者：河北省邢臺(tái)市政法委）

第6篇 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：構(gòu)建和諧社會(huì)

貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是新世紀(jì)新階段黨中央提出的建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略思想，二者是內(nèi)在統(tǒng)一的。我們應(yīng)辯證理解二者的統(tǒng)一關(guān)系，無論是作為一種社會(huì)狀態(tài)，還是一種價(jià)值目標(biāo)，和諧社會(huì)建設(shè)都要靠落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀來實(shí)現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)

社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)。傳統(tǒng)的發(fā)展觀用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來代替社會(huì)的發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)總量的增長作為衡量社會(huì)進(jìn)步的尺度。在這種發(fā)展觀念的支配下，為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，不惜高投入，造成了資源的浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境的破壞，從而使人與自然的關(guān)系處于對(duì)立之中。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，而社會(huì)要和諧，首先就要發(fā)展。這是因?yàn)?第一，只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能為社會(huì)的和諧與安定有序提供物質(zhì)前提。第二，社會(huì)上存在的種種不和諧現(xiàn)象歸根到底只能通過科學(xué)發(fā)展來解決?，F(xiàn)在有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，似乎公平和效率是對(duì)立的，要講效率就要犧牲公平，而講公平就要否定效率。從科學(xué)發(fā)展觀的角度看，效率不僅包括經(jīng)濟(jì)效率還包括生態(tài)效率和社會(huì)效率，相應(yīng)的公平也是經(jīng)濟(jì)公平、生態(tài)公平和社會(huì)公平的統(tǒng)一。和諧社會(huì)的建設(shè)不是要不要發(fā)展的問題，而是只有科學(xué)發(fā)展才能保證社會(huì)和諧。

科學(xué)發(fā)展觀揭示了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值取向

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心，它要求必須把最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。而這也正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求，揭示了和諧社會(huì)內(nèi)在的價(jià)值取向。

第一，它揭示了和諧社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在目的。和諧意味的是人的自由全面發(fā)展。而要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的目的，就必須反對(duì)“物本”的傾向?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持“以人為本”，就是要確立“人是人的最高本質(zhì)”這一信念，從而把異己的客觀力量變?yōu)槿俗灾骰顒?dòng)的條件，和諧的實(shí)現(xiàn)才有可能。

第二，它揭示了和諧社會(huì)建設(shè)的依靠力量。人民群眾是社會(huì)主義建設(shè)的主體。所以，要尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，切實(shí)保障人民各項(xiàng)權(quán)益和當(dāng)家作主的地位。而要確立人民的主體地位，就必須反對(duì)“民本”的錯(cuò)誤觀念?！懊癖尽彼枷胧怯⑿凼酚^的體現(xiàn)。在“民本”觀念中，人民只是客體而不是主體，是統(tǒng)治階級(jí)為了維持其統(tǒng)治而加以利用的工具，只能導(dǎo)致“官”和“民”的二元分化。

第三，它揭示了和諧社會(huì)建設(shè)的最終歸宿。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體日益分化，形成了各種利益博弈的局面。利益的分配要講規(guī)則，而規(guī)則的確定不能單從經(jīng)濟(jì)效益著眼，還要考慮生態(tài)的成本和社會(huì)的成本，不能使少數(shù)人享有發(fā)展的成果，而使大多數(shù)人背負(fù)發(fā)展的成本。資源和環(huán)境都是全社會(huì)的，為社會(huì)全體成員所共有。并且人民群眾是生產(chǎn)勞動(dòng)的主體，所以，發(fā)展的成果應(yīng)由廣大人民群眾共享。這就需要關(guān)注民生，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，真正體現(xiàn)社會(huì)公平，使社會(huì)安定和諧。

科學(xué)發(fā)展觀指明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本途徑

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，這也正是和諧社會(huì)建設(shè)急需解決的問題。當(dāng)今存在的諸多不和諧因素，如社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)、地區(qū)發(fā)展不平衡，資源和環(huán)境的破壞，就是片面的、不協(xié)調(diào)的、不可持續(xù)的發(fā)展造成的。所以，只有遵循科學(xué)發(fā)展觀的要求，才能化解這些矛盾，達(dá)到和諧社會(huì)建設(shè)的目的。

第一，全面發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的前提。當(dāng)前存在的一些問題，如較長一段時(shí)間內(nèi)存在的“一條腿長、一條腿短”的問題，就是只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而忽視社會(huì)建設(shè)造成的。要解決這樣的問題就必須提倡全面發(fā)展。正因?yàn)槿绱?，以胡同志為的黨中央提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的總體布局。我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須著眼于科學(xué)發(fā)展、全面發(fā)展，始終注意“四位一體”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而不能顧此失彼，搞“單打一”。

第二，協(xié)調(diào)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的根本條件。目前依然存在的諸如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、各個(gè)區(qū)域發(fā)展的不平衡、粗放式的發(fā)展方式等，使速度、結(jié)構(gòu)和效益不相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源的矛盾突出。要使經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，就要解決城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展的不平衡，盡快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，努力促進(jìn)結(jié)構(gòu)合理、機(jī)制順暢、和諧平衡發(fā)展。

第三，可持續(xù)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的保證。人與社會(huì)的和諧離不開人與自然的和諧，這不僅因?yàn)樽匀惶峁┝巳祟惿娴纳a(chǎn)和生活資料，而且人與自然的關(guān)系本質(zhì)上是人與社會(huì)的關(guān)系，是人與子孫后代的關(guān)系。正如馬克思所說:“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機(jī)身體。”(《馬克思恩格斯全集》第3卷，第272頁，人民出版社，xx年10月第2版)因而，科學(xué)發(fā)展觀提倡走可持續(xù)發(fā)展之路，正確處理長遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系，局部利益和整體利益的關(guān)系，認(rèn)為只有人與自然友好相處，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能保證發(fā)展世世代代永續(xù)進(jìn)行。否則，破壞了人與自然的和諧，使環(huán)境不再適合人類的生存，使生產(chǎn)不能正常進(jìn)行，也就不會(huì)有真正意義上的社會(huì)和諧

第7篇 優(yōu)秀范文：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)

《優(yōu)秀范文：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)》是好的范文，感覺寫的不錯(cuò)，希望對(duì)您有幫助，希望大家能有所收獲。

______同志在十七大報(bào)告中指出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，繼續(xù)深化改革開放，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)?？梢哉f，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)的必由之路，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的行動(dòng)指南。

科學(xué)發(fā)展觀以發(fā)展為第一要義，強(qiáng)調(diào)夯實(shí)和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)

社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，也是當(dāng)今世界各國面臨的共同課題。目前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的許多不和諧因素，在很大程度上都與經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不充分有密切聯(lián)系。只有經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。范文top100因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，必須始終堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在首位，堅(jiān)持在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面發(fā)展，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注重解決發(fā)展不平衡問題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加安定、人民生活更加殷實(shí)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，處理好與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系。只有這樣，才能緊緊抓住和充分用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，從而為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀以以人為本為核心，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持構(gòu)建和諧社會(huì)的正確價(jià)值取向。

科學(xué)發(fā)展觀既強(qiáng)調(diào)人民群眾在歷史進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展中的偉大作用，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，充分發(fā)揮人民群眾的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性；又突出發(fā)展的根本目的是為了人，必須反映和代表人民群眾的根本利益，努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，把人民群眾作為最高價(jià)值主體，把為廣大人民群眾謀利益作為最高價(jià)值追求，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的共同富裕作為最高價(jià)值理想，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了價(jià)值引導(dǎo)。

科學(xué)發(fā)展觀以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了基本準(zhǔn)則。

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，既是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)揭示，又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。

科學(xué)發(fā)展觀以統(tǒng)籌兼顧為根本方法，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了重要的方法。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，其內(nèi)涵就是要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，1566范文網(wǎng)既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。統(tǒng)籌兼顧的思想，為我們推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供了重要的方法論原則。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要科學(xué)發(fā)展觀，而針對(duì)目前我校構(gòu)建和諧校園同樣需要以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀有利于進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校的穩(wěn)定，更有利于目前我校快速發(fā)展的在思想方面的問題的解決。我們海南師范大學(xué)在最近兩年取得了學(xué)校辦學(xué)歷史上最輝煌的成績：從升格師范大學(xué)到桂林洋新校區(qū)破土動(dòng)工再到去年的本科教學(xué)評(píng)估工作取得“優(yōu)秀”，這一件件的大事無一離得開科學(xué)發(fā)展觀這一指?_枷?，正矢`詰持醒氳暮耪儐攏謔∥牧斕枷攏謔≌鬧с窒攏５澄釗牘岢孤涫悼蒲х⒄構(gòu)壅庖恢傅__枷?，不冒进，不蛻Z?，稳扎螀s潁蟛較蚯埃徊揭桓黿龐∽叱隼吹摹?/p>

對(duì)于我個(gè)人來說，要在今后的學(xué)習(xí)工作中，在新的形勢和任務(wù)下，起到入黨積極分子的模范帶頭作用。第一，要在思想和觀念意志上，始終保持______員的先進(jìn)性，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立穩(wěn)定壓倒一切的意識(shí)，做好各項(xiàng)工作的配合。緊密聯(lián)系群眾，從構(gòu)建和諧社會(huì)考慮，用新招法、新想法、新作法做好基層的黨建和企業(yè)文化建設(shè)，努力構(gòu)建和諧的文明班級(jí)。第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)，運(yùn)用和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理念、新技術(shù)，發(fā)揮好自己的特長，第三，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，規(guī)范自己的道德行為，提高道德素質(zhì)，在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，自己不僅要在企業(yè)里努力營造和諧氛圍，還要在日常生活中，做一名遵紀(jì)守法、樂于助人的好公民，用自己良好的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚，影響其他人，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第8篇 科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

通過這段時(shí)間對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對(duì)我們做好各項(xiàng)工作，具有非常重要的意義。我村正謀劃未來發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀已成為我們的重大國策，作為一名黨員，我就學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的收獲，談以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重大意義

1、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須糾正一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，輕社會(huì)進(jìn)步；重物質(zhì)成果，輕人的價(jià)值。

2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，注重以人為本，是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是我們做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的重要保證。

3、制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心。從根本上說，樹立科學(xué)發(fā)展觀，要解決的是體制、制度問題?？茖W(xué)發(fā)展觀同時(shí)也是科學(xué)的改革觀。

二、全面理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

1、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

2、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。

三、樹立科學(xué)發(fā)展觀做好本職工作。

1、要大力推進(jìn)現(xiàn)代化，不斷滿足人民群眾日益增長的教育需求?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是要不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化生活需要，切實(shí)保障人民的合法權(quán)益。這正體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的要求，體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)教為民的本質(zhì)。

2、要積極深化教育改革，全面推進(jìn)創(chuàng)新。發(fā)展是硬道理，科學(xué)發(fā)展的根本保證和動(dòng)力是改革創(chuàng)新。樹立和堅(jiān)持科學(xué)教育發(fā)展觀就要大膽革除阻礙教育發(fā)展的體制、機(jī)制弊端，積極深化體制、全面推進(jìn)教育創(chuàng)新，不斷將教育事業(yè)推向前進(jìn)，更好的把廣大人民群眾的根本利益發(fā)展好。

社會(huì)要進(jìn)步，村要發(fā)展，都離不開科學(xué)的發(fā)展觀。這就要求我們村委會(huì)這班人要緊密結(jié)合新時(shí)期下工作的新特點(diǎn)，新要求，落實(shí)崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，不斷創(chuàng)新，在平時(shí)的各項(xiàng)工作中，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，為我們門口塘社區(qū)未來發(fā)展，打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)，開拓改革開放的社會(huì)主要新農(nóng)村。

第9篇 學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得：加快全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要

同志在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)暨省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上發(fā)表重要講話中指出：“深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是落實(shí)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求的迫切需要?！边@一重要論述，深刻提示了學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀與落實(shí)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)于我們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)具有重要的指導(dǎo)意義。

建設(shè)小康社會(huì)是中華民族幾代人的夢想追求和千秋大業(yè)。黨的十七大根據(jù)世情、國情、黨情、民情發(fā)生的重大變化，從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，在十六大確定全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，又提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活；建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。這些新要求，是在適應(yīng)國際國內(nèi)形勢的新變化、順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待、把握我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢和規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來的，也是針對(duì)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的突出矛盾和問題提出來的。扎扎實(shí)實(shí)把這些新要求落到實(shí)處，就必須深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。

第一，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就能在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中深化改革開放。我國改革開放已經(jīng)走過30年的歷程。30年來，從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)體制改革到各方面體制改革，全面改革的進(jìn)程勢不可當(dāng)?shù)卣归_，開創(chuàng)了我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展的嶄新局面。改革開放與發(fā)展中國特色社會(huì)主義、全面建設(shè)小康社會(huì)內(nèi)在地、有機(jī)地、不可分離地緊緊聯(lián)系在一起。我國改革開放已取得舉世矚目的成就，但改革開放的任務(wù)遠(yuǎn)沒有完成，還面臨著繁重的任務(wù)。目前，全面建設(shè)小康社會(huì)正站在新的歷史起點(diǎn)上，我國改革發(fā)展正處在關(guān)鍵階段。我們要通過深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政和黨的建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在改革方面，面對(duì)改革攻堅(jiān)階段的艱巨任務(wù)，我們要突破制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制瓶頸，加快推進(jìn)財(cái)稅、金融、政府管理體制等各項(xiàng)重大改革，努力形成貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的體制保障，切實(shí)把發(fā)展轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道。在開放方面，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和大國國際收支失衡加劇的復(fù)雜局面，我們要加快貿(mào)易結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，完善資本跨境流動(dòng)機(jī)制，堅(jiān)持實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，全面提高對(duì)外開放的質(zhì)量和水平，為我國和世界經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

第二，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就能在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。當(dāng)前，我國發(fā)展形勢總的是好的，全黨全國各族人民正滿懷信心為全面建設(shè)小康社會(huì)而團(tuán)結(jié)奮斗。但面對(duì)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化和國際化的新形勢，我國發(fā)展也面臨著不少突出矛盾和問題。主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展、農(nóng)民持續(xù)增收任務(wù)艱巨，自主創(chuàng)新能力特別是企業(yè)核心競爭力不強(qiáng)，人口資源環(huán)境約束加大，節(jié)能減排形勢嚴(yán)峻，物價(jià)上漲壓力增大，資本市場波動(dòng)較大，煤電油運(yùn)保障供應(yīng)難度加大，部分行業(yè)和企業(yè)經(jīng)營困難，勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題仍然較多，部分低收入群眾生活比較困難，等等。如果我們不抓緊采取措施解決這些突出矛盾和問題，長此以往，必將對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特別是長遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。這就要求我們通過深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，堅(jiān)持速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，努力加快實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。

第三，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就能在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。社會(huì)和諧穩(wěn)定與科學(xué)發(fā)展觀具有內(nèi)在統(tǒng)一性，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的正確的社會(huì)發(fā)展路線，統(tǒng)一于全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之中，統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。當(dāng)前，我國社會(huì)總體上是和諧的。但任何社會(huì)都不可能沒有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。全面建設(shè)小康社會(huì)的過程，就是在妥善處理各種矛盾中不斷前進(jìn)的過程，就是不斷消除不和諧因素、不斷增加和諧因素的過程。隨著改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，我國社會(huì)出現(xiàn)了人民內(nèi)部矛盾多發(fā)多樣的狀況。這是我國社會(huì)深刻變革中難以完全避免的現(xiàn)象，關(guān)鍵是要正視矛盾，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)解決矛盾的本領(lǐng)，找到化解矛盾的正確途徑和有效方法，形成妥善處理矛盾的體制機(jī)制。要深刻分析現(xiàn)階段人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的原因特別是深層次原因，注重從源頭上減少人民內(nèi)部矛盾的發(fā)生。要正確處理新形勢下的人民內(nèi)部矛盾，暢通群眾的訴求渠道，完善信訪工作責(zé)任制，綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段和教育、協(xié)商、調(diào)解等方法，依法及時(shí)合理地處理群眾反映的問題。要深入基層、深入實(shí)際，加強(qiáng)矛盾糾紛排查工作，堅(jiān)決依法糾正各種損害群眾利益的行為，著力避免因決策失誤和工作不當(dāng)引起群眾不滿和抱怨。要積極預(yù)防和妥善處置群體性事件，堅(jiān)持依法辦事、按照政策辦事，既依法維護(hù)群眾正當(dāng)權(quán)益，又依法維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

第10篇 勞動(dòng)保障工作人員社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

通過專題學(xué)習(xí)和支部交流，使我深刻的感到，學(xué)習(xí)好、落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀不僅是一名勞動(dòng)保障工作人員的職責(zé)所在，更是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。黨的十七大明確：科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

1、必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展，是對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，

加快社會(huì)主義現(xiàn)代化具有決定地意義，一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展思路，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題。

2、必須堅(jiān)持以人為本，全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，作為我們勞動(dòng)和社會(huì)保障部門更要以發(fā)展的和諧的誠摯的心來搞好保障工作，確實(shí)打造好“和諧社會(huì)”的工作，充當(dāng)好角色，努力創(chuàng)造良好的環(huán)竟，服務(wù)氛圍，高效、廉潔的工作模式，心為服務(wù)對(duì)象所想，解弱勢群體之難，構(gòu)建好和諧工作的幸福網(wǎng)。

3、必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國社會(huì)主主事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展。

通過學(xué)習(xí)，我深刻地感到，科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解`方案范#文.庫整-理^和科學(xué)把握，對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探素和創(chuàng)新，對(duì)我們把握大局、做好各項(xiàng)工作，有著非常重要的意義，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀已成為我們的重大國策，作為一名勞動(dòng)保障人，我就學(xué)習(xí)的收獲，談幾點(diǎn)體會(huì)：

1、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，來統(tǒng)籌方方面面的人力、財(cái)力、物力、資源等的綜合利用，促進(jìn)社會(huì)事業(yè)更快、更好地發(fā)展。

2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)。維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，是我們各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人民滿意不滿意，人民擁護(hù)不擁護(hù)是我們改革發(fā)展穩(wěn)定工作的重要保證。只有關(guān)心群眾、愛護(hù)群眾，讓群眾有知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，才能凝聚人心，齊心協(xié)力，戰(zhàn)勝和推動(dòng)我們的事業(yè)全面發(fā)展。

3、制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心，樹立科學(xué)發(fā)展觀要解決的是體制、制度問題。

4、“五個(gè)統(tǒng)籌”是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求，這就是發(fā)展道路和發(fā)展模式，全面建設(shè)小康社會(huì)。

總之，在深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的偉大歷史進(jìn)程中，我們要把學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀作為思想政治建設(shè)的主線突出出來，把樹立科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推進(jìn)改革發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐，不斷增強(qiáng)加快發(fā)展的緊迫感、危機(jī)感、責(zé)任感，以只爭朝夕的精神，勤奮扎實(shí)的工作態(tài)度圓滿完成黨和人民賦予的各項(xiàng)任務(wù)。

第11篇 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)

同志在十七大報(bào)告中指出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，繼續(xù)深化改革開放，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)?？梢哉f，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)的必由之路，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的行動(dòng)指南。

科學(xué)發(fā)展觀以發(fā)展為第一要義，強(qiáng)調(diào)夯實(shí)和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)

社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，也是當(dāng)今世界各國面臨的共同課題。目前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的許多不和諧因素，在很大程度上都與經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不充分有密切聯(lián)系。只有經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，必須始終堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)建設(shè)放在首位，堅(jiān)持在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面發(fā)展，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注重解決發(fā)展不平衡問題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加安定、人民生活更加殷實(shí)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，處理好與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系。只有這樣，才能緊緊抓住和充分用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，從而為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀以以人為本為核心，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持構(gòu)建和諧社會(huì)的正確價(jià)值取向。

科學(xué)發(fā)展觀既強(qiáng)調(diào)人民群眾在歷史進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展中的偉大作用，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，充分發(fā)揮人民群眾的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性；又突出發(fā)展的根本目的是為了人，必須反映和代表人民群眾的根本利益，努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，把人民群眾作為最高價(jià)值主體，把為廣大人民群眾謀利益作為最高價(jià)值追求，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的共同富裕作為最高價(jià)值理想，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了價(jià)值引導(dǎo)。

科學(xué)發(fā)展觀以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了基本準(zhǔn)則。

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，既是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)揭示，又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則。

科學(xué)發(fā)展觀以統(tǒng)籌兼顧為根本方法，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了重要的方法。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，其內(nèi)涵就是要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。統(tǒng)籌兼顧的思想，為我們推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供了重要的方法論原則。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要科學(xué)發(fā)展觀，而針對(duì)目前我校構(gòu)建和諧校園同樣需要以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀有利于進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校的穩(wěn)定，更有利于目前我?？焖侔l(fā)展的在思想方面的問題的解決。我們海南師范大學(xué)在最近兩年取得了學(xué)校辦學(xué)歷史上最輝煌的成績：從升格師范大學(xué)到桂林洋新校區(qū)破土動(dòng)工再到去年的本科教學(xué)評(píng)估工作取得“優(yōu)秀”，這一件件的大事無一離得開科學(xué)發(fā)展觀這一指導(dǎo)思想，正是在黨中央的號(hào)召下，在省委的領(lǐng)導(dǎo)下，在省政府的支持下，校黨委深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀這一指導(dǎo)思想，不冒進(jìn)，不退縮，穩(wěn)扎穩(wěn)打，大步向前，一步一個(gè)腳印走出來的。

對(duì)于我個(gè)人來說，要在今后的學(xué)習(xí)工作中，在新的形勢和任務(wù)下，起到入黨積極分子的模范帶頭作用。第一，要在思想和觀念意志上，始終保持___員的先進(jìn)性，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立穩(wěn)定壓倒一切的意識(shí)，做好各項(xiàng)工作的配合。緊密聯(lián)系群眾，從構(gòu)建和諧社會(huì)考慮，用新招法、新想法、新作法做好基層的黨建和企業(yè)文化建設(shè)，努力構(gòu)建和諧的文明班級(jí)。第二，加強(qiáng)學(xué)習(xí)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)，運(yùn)用和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理念、新技術(shù)，發(fā)揮好自己的特長，第三，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，規(guī)范自己的道德行為，提高道德素質(zhì)，在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，自己不僅要在企業(yè)里努力營造和諧氛圍，還要在日常生活中，做一名遵紀(jì)守法、樂于助人的好公民，用自己良好的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚，影響其他人，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第12篇 科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)公平的實(shí)踐安排的學(xué)習(xí)心得體會(huì)

科學(xué)發(fā)展觀所要解決的問題是為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展、怎樣分配發(fā)展成果的問題，而貫穿于其中的核心問題是社會(huì)公正問題，這是一個(gè)人類性的價(jià)值追求問題。發(fā)展是人類改造自然、改造社會(huì)的實(shí)踐過程，而任何實(shí)踐發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，都將是社會(huì)利益結(jié)構(gòu)的重新安排，必然涉及各個(gè)社會(huì)集團(tuán)的利益分配，也涉及當(dāng)代人與下一代人的利益關(guān)系問題，這本質(zhì)上都是社會(huì)公正問題。從發(fā)展觀角度講，缺乏社會(huì)公正的發(fā)展是片面的發(fā)展，是與“以人為本”的發(fā)展理念相違背的發(fā)展。如何從實(shí)踐安排上貫徹科學(xué)發(fā)展觀的社會(huì)公正的理論訴求，是值得我們深入思考的問題。

一、追尋社會(huì)公正發(fā)展理念的現(xiàn)實(shí)困境

對(duì)于當(dāng)代中國人來講，科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)理價(jià)值已得到廣泛認(rèn)同，然而如何將科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)變?yōu)楹侠淼膶?shí)踐安排，如何克服現(xiàn)實(shí)生活中人們觀念的誤區(qū)，切實(shí)解決落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)踐中的障礙，是我們當(dāng)前要解決的問題。

第一，關(guān)于社會(huì)財(cái)富公平分配問題。社會(huì)發(fā)展的成果是為社會(huì)絕大多數(shù)人享有還是為少數(shù)人享有，這實(shí)際上是社會(huì)公正問題?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，中國的改革在取得巨大進(jìn)步的同時(shí)，社會(huì)的貧富差距也在迅速拉大。自上個(gè)世紀(jì)九十年代以來，貧富差距的主要指標(biāo)持續(xù)提高，城鄉(xiāng)收入、行業(yè)收入、地區(qū)收入差距不斷擴(kuò)大。造成貧富兩極分化有歷史原因，也有因社會(huì)不公正而導(dǎo)致貧富差距拉大的原因，如:因規(guī)則不健全形成權(quán)力尋租，從而使“灰色富有階層”和“黑色富有階層”迅速形成;憑借壟斷的國有資產(chǎn)，一些行業(yè)或部門利用行業(yè)壟斷地位獲取高額利潤，導(dǎo)致群體收入差距拉大;因稅收制度不健全造成稅收流失從而加重了貧富兩極分化;因社會(huì)保障體系不健全，使大量下崗失業(yè)人員處在很低的生活水準(zhǔn)上。一個(gè)社會(huì)適度的收入差距是合理的，但收入差距過大并日益嚴(yán)重，超過社會(huì)所能承受的正常限閾，尤其是中國貧富兩極分化的產(chǎn)生是由于非正常原因所導(dǎo)致，這必將進(jìn)一步加劇社會(huì)弱勢群體的不公平感，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，降低社會(huì)的穩(wěn)定程度，這對(duì)社會(huì)的良性發(fā)展是不利的。

第二，關(guān)于弱勢群體的社會(huì)對(duì)待問題。和諧社會(huì)必然是人與人之間權(quán)利平等、人人實(shí)現(xiàn)自我尊嚴(yán)的社會(huì)。社會(huì)給予每個(gè)成員或每個(gè)群體平等的權(quán)利和人格尊嚴(yán)，才能達(dá)到和諧的狀態(tài)。從我國的現(xiàn)實(shí)看，雖然法律對(duì)人的權(quán)利與尊嚴(yán)做出了明確的規(guī)定，但現(xiàn)實(shí)生活中，歧視弱勢群體的問題仍大量存在。如:近年來土地征用中侵害農(nóng)民利益、城市拆遷中侵害居民利益、企業(yè)改組中侵害職工合法權(quán)益、拖欠或克扣農(nóng)民工工資、現(xiàn)實(shí)生活中仍存在男女不平等現(xiàn)象等集中反映了弱勢群體合法利益受到侵害的社會(huì)不公問題;由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，農(nóng)民群體越來越被邊緣化，這同樣是社會(huì)不公正的表現(xiàn)。

第三，關(guān)于代際公正問題。目前，中國的代際公正可以從兩個(gè)方面考察：其一，從人與自然的關(guān)系看，生態(tài)危機(jī)實(shí)質(zhì)上是人自身的危機(jī)，是由于當(dāng)代人為個(gè)體的利益、或局部的利益、或眼前的利益而破壞自我生存的環(huán)境，不僅影響到當(dāng)代人的生活，而且威脅了下一代人的生存與發(fā)展，形成了代際不公;其二，從人與人的關(guān)系看，代際公正主要表現(xiàn)為后代人如何對(duì)待上代人的問題，當(dāng)代中國，是否公正對(duì)待老年人的問題顯得尤為突出。實(shí)際上，社會(huì)的老年照顧問題是一個(gè)恒久的問題，曾經(jīng)為國家、為民族、為家庭付出艱辛的老一代，本應(yīng)得到社會(huì)、家庭及后代人的照顧。然而，目前有相當(dāng)一部分老年人的生活處境比較窘迫，主要表現(xiàn)為許多下崗職工、失業(yè)人員、退休人員處于低收入狀態(tài)，醫(yī)療得不到保障，農(nóng)村老年人的的社會(huì)保障仍處于空缺狀態(tài)。老年照顧本質(zhì)上是代際公正問題。

二、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正發(fā)展要求的實(shí)踐安排

科學(xué)發(fā)展觀是體現(xiàn)公正價(jià)值準(zhǔn)則的發(fā)展理念，尋求社會(huì)公正要求我們做出合理的實(shí)踐安排，以當(dāng)代人的努力最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。貫徹科學(xué)發(fā)展觀是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，從實(shí)踐角度講，尋求社會(huì)公正應(yīng)考慮以下幾方面問題。

(一)強(qiáng)化社會(huì)調(diào)控，實(shí)現(xiàn)人際與群際交換平衡。

轉(zhuǎn)型期群際交換的過度不平衡造成社會(huì)利益格局的失衡，并引發(fā)各種階層矛盾，因此，需要建立健全利益調(diào)節(jié)機(jī)制。要充分發(fā)揮政府的調(diào)控作用，運(yùn)用稅收、財(cái)政、金融、行政等手段，從政策和制度層面合理配置資源，打破資源尤其是稀缺資源配置的壟斷，弱化權(quán)力組織的干預(yù);打破地域、行業(yè)分割，實(shí)現(xiàn)資源共享和機(jī)會(huì)公平，為弱勢群體創(chuàng)造更多的向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)和渠道;調(diào)整不平衡交換所造成的過度分化的利益格局，合理調(diào)整國民收入分配格局，使不同利益群體之間的收入差距控制在合理范圍內(nèi);在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、社會(huì)保障等各項(xiàng)資源的分配政策上向弱勢群體傾斜，以保障他們的交換權(quán)利。通過體制化的財(cái)富轉(zhuǎn)移實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。同時(shí)，健全社會(huì)制約與監(jiān)督機(jī)制，形成對(duì)公共權(quán)力有效的制約;約束市場主體特別是企業(yè)的行為，最大限度地屏蔽權(quán)力群體尋租的渠道，防止出現(xiàn)權(quán)錢交換、權(quán)力與知識(shí)交換;控制強(qiáng)勢群體及權(quán)力個(gè)體的侵權(quán)行為，壓縮其利益空間，促進(jìn)利益格局的平衡和階層關(guān)系的和諧。

(二)強(qiáng)化社會(huì)整合，力求人人共享和普遍受益。

必須通過社會(huì)統(tǒng)籌的實(shí)踐，建立讓改革與發(fā)展成果人人共享、普遍受益的生活空間。首先，在實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)遵循合理補(bǔ)償原則。恩格斯講過，應(yīng)當(dāng)“把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模;結(jié)束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況;”這應(yīng)該成為改革的實(shí)踐原則。因此，對(duì)因體制改革其正當(dāng)利益受損的社會(huì)成員，國家應(yīng)從財(cái)政上給予必要的補(bǔ)償，不應(yīng)簡單地將改革引發(fā)的損失完全推給改制企業(yè)和下崗職工。其次，改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化實(shí)踐。未來的社會(huì)實(shí)踐應(yīng)突破就農(nóng)村談農(nóng)村的思路，國家要通過稅收和財(cái)政轉(zhuǎn)移支付政策，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的扶持，對(duì)農(nóng)民實(shí)行“多予、少取、放活”的方針;推進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)，實(shí)行城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)，統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)改革，逐步建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動(dòng)就業(yè)制度、戶籍管理制度、義務(wù)教育等制度。再次，進(jìn)一步加強(qiáng)區(qū)域發(fā)展的統(tǒng)籌。目前中央所實(shí)施的西部大開發(fā)和振興東北老工業(yè)基地的戰(zhàn)略，無疑是一種有效的措施，但問題是，如何將這兩大戰(zhàn)略真正轉(zhuǎn)化為切實(shí)有效并能持續(xù)落實(shí)的實(shí)踐方案，是值得我們高度重視的。

(三)維護(hù)環(huán)境秩序，創(chuàng)造人與自然的生態(tài)和諧。

構(gòu)建和諧社會(huì)，就是要實(shí)現(xiàn)自然主義與人道主義本質(zhì)的統(tǒng)一，達(dá)到“自然界的人的本質(zhì)”與“人的自然的本質(zhì)”的統(tǒng)一。這是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。為此，我們應(yīng)重點(diǎn)考慮三方面問題：一是重新構(gòu)建生成論意義上的生產(chǎn)、生活和生態(tài)和諧的價(jià)值觀，把自然看作人的本質(zhì)的生成性基礎(chǔ)，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)人與自然的有機(jī)互動(dòng)。二是加強(qiáng)制度文明建設(shè)，以人際公正和可持續(xù)發(fā)展的理念，制約和規(guī)范自然可選擇的目標(biāo)，通過制度的規(guī)范、調(diào)控、激勵(lì)和導(dǎo)向，形成“保護(hù)生態(tài)、合理利用自然資源”的社會(huì)環(huán)境。其三，確立生態(tài)倫理意識(shí)，加強(qiáng)文化建設(shè)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境、珍愛生命物種的教育，把生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的行為和習(xí)慣，創(chuàng)造崇尚生態(tài)文明的社會(huì)風(fēng)氣。

(四)明確代際責(zé)任，完善老年照顧的社會(huì)保障。

首先，切實(shí)完善社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，設(shè)立專項(xiàng)老年社會(huì)保障基金，尤其是要研究并逐步解決農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)問題，體現(xiàn)老有所養(yǎng)的社會(huì)公正。其次，建立社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系，讓社區(qū)組織成為社區(qū)服務(wù)的信息中心、協(xié)調(diào)中心，使社區(qū)能夠?yàn)樯鐓^(qū)居民的各類需求提供一站式服務(wù)，通過社區(qū)福利，解決老年家庭生活的各項(xiàng)服務(wù)需求;通過對(duì)不同老年人實(shí)際狀態(tài)的分析，確定服務(wù)援助計(jì)劃并加以實(shí)施，以充分體現(xiàn)社區(qū)對(duì)老年的福利照顧。再次，加強(qiáng)社會(huì)老年照顧的道德調(diào)控，要通過各種教育和文化宣傳，營造尊重照顧老年人的社會(huì)氛圍，政府和各類社會(huì)組織應(yīng)為老年人提供更多的社會(huì)交往以及參與社會(huì)生活的渠道，最大限度給予他們精神上的關(guān)懷與照顧，使其得到社會(huì)給予的公正回報(bào)。