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本文導(dǎo)讀目錄：
1、世界哲學(xué)名人語錄100句,句句精辟，世界著名哲學(xué)哲理句子
4、哲學(xué)家普羅泰戈拉在其著作論神，《柏拉圖對話錄》
8、求一個有關(guān)法律的格言，然后它的出處，作者簡介，相關(guān)的案例？？？
13、法律的經(jīng)典名言，關(guān)于法律的名言
世界哲學(xué)名人語錄100句,句句精辟，世界著名哲學(xué)哲理句子
柏拉圖，中文譯為柏拉圖，常被譽為西方哲學(xué)之父。他于公元前427年出生于古希臘的標(biāo)志性城邦雅典，一生致力于哲學(xué)探討。他現(xiàn)在被認(rèn)為是西方嚴(yán)格意義上的第一位哲學(xué)家。與此同時，他還創(chuàng)辦了——學(xué)院，這是西方世界的第一所學(xué)校。(注:Academy在希臘語中是阿卡德·阿美，是柏拉圖學(xué)校所在花園的名字。后來的英語學(xué)院//學(xué)院就是由此而來。)
柏拉圖在《斯坦福大學(xué)哲學(xué)百科全書》(Stanford University Encyclopedia of Philosophy)中被稱為:
西方文學(xué)傳統(tǒng)中最令人困惑的作家之一，也是哲學(xué)史上最有收獲、最廣泛、最有影響力的作家之一。文學(xué)上最迷人的作者；哲學(xué)中最尖銳、最廣泛、最有影響力的思想。
與此同時，《斯坦福哲學(xué)百科全書》中的教授們也對柏拉圖做出了如下評論。
西方哲學(xué)史上很少有其他作者在深度和廣度上接近他:也許只有亞里士多德(他的學(xué)生)、阿奎那和康德會被普遍認(rèn)為是同一等級。西方哲學(xué)史上只有少數(shù)人能比得上柏拉圖思想的深度和廣度。目前公認(rèn)和柏拉圖是一個檔次的學(xué)者的只有亞里士多德(他的老師)、阿奎那和康德。
以下是流傳千年的20句柏拉圖名句，其中凝聚了柏拉圖對愛情、人生、知識的看法。雖然有些嚴(yán)肅，有些幽默，但每一句都值得思考，讓現(xiàn)代人通過古代圣賢智者的眼睛重新審視這個世界。
——1——
人就是喜歡臟。它們可以滋養(yǎng)你，幫助你成長，也可以阻礙你的成長，讓你枯萎死亡。其他的像泥巴?？梢晕【A，成長；也會被它淹死窒息。
——2——
我們很容易原諒一個怕黑的孩子；生活的真正悲劇是人們害怕光明。一個怕黑的孩子并不可悲，可悲的是孩子長成了一個怕光的大人。
——3——
好人不需要法律來告訴他們要負責(zé)任地行事，而壞人會找到繞過法律的方法。即使世界上沒有法律，好人還是做好事；就算有法律，小人總會想辦法凌駕于法律之上。
——4——
情人眼里出西施。世界上不存在美；美麗存在于世人的眼中。
——5——
空容器發(fā)出的聲音最大，所以智力最低的人最善于嘮叨。按動空容器會發(fā)出最大的聲音。人也是如此。他們的頭腦越空虛，他們就說得越多。
——6——
好的行為給了我們力量，也激勵了其他人的好行為。做好事不僅會帶動別人做好事，還會讓做好事的人變得強大。
——7——
在我們每一個人身上，甚至是最現(xiàn)代的人身上，都有一種可怕的、瘋狂的、無法無天的欲望。在我們每一個人身上，哪怕是最普通的人，都有一股野蠻、惡毒、無法無天的力量在蠢蠢欲動。
——8——
好人對公共事務(wù)漠不關(guān)心的代價是被壞人腐蝕。老實人如果不關(guān)心國家政治，就會付出被黑幫統(tǒng)治的代價。
——9——
不要強迫或粗暴地訓(xùn)練孩子學(xué)習(xí)；而是通過娛樂他們的思想來引導(dǎo)他們，這樣你就能更準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)每個人的天賦的獨特愛好。永遠不要強迫孩子生硬地學(xué)習(xí)；引導(dǎo)孩子去探索自己好奇的東西就夠了。如果你能做到這一點，你會發(fā)現(xiàn)每個孩子身上都有一種奇妙的天才。
——10——
圖片來源:www.goalcast.com優(yōu)秀不是天賦，而是需要練習(xí)的技能。我們不是因為“優(yōu)秀”才“正確”行事，事實上，我們是通過“正確”行事來達到“優(yōu)秀”的。優(yōu)秀不是天賦，而是需要磨練的技能。優(yōu)秀的人不是因為自己的“優(yōu)秀”而做出“正確”的選擇，而是因為積累了“正確”的選擇而變得“優(yōu)秀”。
——11——
知足常樂是最大的財富。財產(chǎn)中最大的財富是對自己財產(chǎn)的滿足。
——12——
永遠不要發(fā)現(xiàn)任何不斷進步的人，不管進步有多慢。永遠不要嘲笑一個正在努力進步的人，不管他的進步看起來有多慢多可笑。
——13——
如果女人被期望做和男人一樣的工作，我們必須教她們同樣的東西。既然要求女性和男性做同樣的工作，為什么不給孤獨七天平等的教育和機會呢？
——14——
酒和孩子是有道理的。酒和孩子包含了世界的真相。
——15——
聰明人說話是因為他們有話要說；傻瓜是因為他們不得不說些什么。智者說話是因為他們需要，愚者說話是因為他們需要。
——16——
人類行為有三個主要來源:欲望、情感和知識。世界的行為由三種力量驅(qū)動:對美的渴望，發(fā)泄的情感，理性的認(rèn)識。由你來決定你會受到什么樣的力量的制裁。
——17——
一切騙人的東西都可以說是令人著迷的。能欺騙一個人的東西，也一定是能迷惑他的東西。
——18——
愛生于每個人；它把我們原始本性的兩半喚回了一起；它試圖二選一，治愈人性的世界。人天生就有愛。把我們失去的那一半還給我們這邊；讓愛情兩個破碎的個體變成一個完整的存在；愛情彌補了人性的缺陷。
——19——
真言不僅在其中是惡，而且用惡影響靈魂。謊言不僅本身是邪惡的；它還會感染靈魂，讓說謊的人變得邪惡。
——20——
圖片來源:www.goalcast.com每顆心都在唱一首不完整的歌，直到另一顆心輕聲回應(yīng)。想唱歌的人總能找到一首歌。在愛人的觸摸下，每個人都成了詩人。在得到另一顆心的回復(fù)之前，每顆心都謳歌了一首破碎的歌。想謳歌的人，總能找到自己的歌。當(dāng)你愛的人的身影映在瞳孔中，世界上所有的人都成了詩人。
人生感悟的句子柏拉圖，柏拉圖的名言
1.一切背離正義的知識，都應(yīng)該叫做狡猾，而不是智慧。
2.對人的尊重不應(yīng)該勝過對真理的尊重。
3.早教應(yīng)該是一種娛樂，這樣更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。
4.你應(yīng)該學(xué)會把心靈的美看得比身體的美更珍貴。如果你遇到了一個美好的靈魂，即使他在形式上不是很美好，也要愛他，孕育出最適合年輕人的真理。
5.愛，只有愛，才能讓人敢于為所愛的人舍命；這不僅男性可以做到，女性也可以做到。
6.好人因為聰明而好，壞人因為愚蠢而壞。
7.人心可以分為兩部分，一部分是善，一部分是惡。若有多善能止惡，斯足以獨善其身，美而被贊；不好的教育，或者說是惡人的影響，導(dǎo)致了惡，而善的則越來越蠶食，使斯成為自己的奴隸，人人唾棄。
8.體操和音樂并重，才能成為完整的人格。因為體操可以鍛煉身體，而音樂可以陶冶精神。
9.良好的開端是成功的一半。
10.拖延是抑制憤怒的最好方法。
11.一般自己不掙錢的人，往往不貪財；靠自己雙手賺錢的人，三思而后行。
12.時間帶走了一切，它會在歲月中改變你的名字、外貌、性格和命運。
13.人生最遺憾的事，莫過于輕易放棄不該放棄的，固執(zhí)地堅持不該堅持的。
14.聰明人說話，是因為有話要說；傻瓜說話是因為他們想說話。
15.我們一直在尋找的，是我們已經(jīng)擁有的；我們總是環(huán)顧四周，卻錯過了我們想要的。這就是我們至今得不到想要的東西的原因。
16.不管你什么時候開始，重要的是開始后就不要停止。不管什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束后不要后悔。
17.孩子怕黑是可以理解的；生活的真正悲劇是成年人害怕光明。
18.面朝太陽，就不會有陰影。
19.如果，不開心，如果，不開心，那就放手；如果不能承受或者放任不管，那就痛苦了！
20.耐心是一切智慧的基礎(chǔ)。
21.有理想的地方，地獄就是天堂。有希望的地方，痛苦就變成了快樂。
22.不知道自己的無知是雙重的無知。
23.成功的唯一秘訣——堅持到最后一分鐘。
24.明天永遠是世界的奇跡。
25.我和我的影子獨處。它說它有悄悄話要告訴我，它說它想你。原來，我和我的影子都在想你。
26.既然愛，為什么不說出來？有些東西失去了就不會回來了。
27.再難也不要求饒！
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關(guān)于法律的人生格言，法律格言是什么
1.遲到的正義就是不正義。
2.好的法律是由壞的習(xí)俗創(chuàng)造的。
3.你不能在自己的案子里做法官。
4.法無授權(quán)不可為，法無禁止即自由。
5.我的小屋，風(fēng)雨能進，國王不能進。約翰·洛克
6.我不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。-伏爾泰
7.法律的真諦在于沒有絕對的自由，更談不上絕對的平等。郭道暉
8.憲法是一張紙，上面寫著人民的權(quán)利。-列寧
9.習(xí)俗可以制定或廢除法律。-塞住約翰遜
10、在法律之內(nèi)，應(yīng)該有正義。-安提戈涅/索?？死账?/p>
1.農(nóng)村不能容忍小惡，農(nóng)村不能容忍大惡?！K軾
12.讓我們保持公平，那么我們將獲得更多的自由。約瑟夫·儒貝爾
13.法官是法律世界的王者，除了法律沒有其他老大?！R克思
14.佛法修行者不是從世間來的，不是從地下來的，而是從世間來的，符合人心?！?qū)А渡蜃迂摹?/p>
15.國家無常，無常亂。法規(guī)治國，法規(guī)亂?！艉嫡撾[夫與寬恕
16.老公老婆，所以我害怕暴力。法，所以設(shè)分止?fàn)幰?；階，故有總督也。法律法令，官員和人民的規(guī)則都受墨水的約束。管
哲學(xué)家普羅泰戈拉在其著作論神，《柏拉圖對話錄》
黃經(jīng)緯:柏拉圖對話筆記目錄普羅泰戈拉篇（Protagoras）是蘇格拉底與普羅泰戈拉的對話。普羅泰戈拉是泰山北斗級別的智者（據(jù)說是第一個通過sophist收學(xué)費的），他同時也是相對主義的祖師爺——人是萬物的尺度。這篇對話中，蘇格拉底想要證明普羅泰戈拉并沒有對美德有完美的詮釋。
智者普羅泰戈拉的教學(xué)范圍來到雅典，有一個年輕人急著交學(xué)費。蘇格拉底問他想從通識教育中學(xué)習(xí)什么，他說學(xué)習(xí)智慧。蘇問，各行各業(yè)都有自己的智慧。他說這是演說家的技巧。蘇格拉底問各行各業(yè)的人，他們有說話的技巧嗎？說話的技巧和他們有什么區(qū)別？年輕人答不上來，蘇格拉底就直接去找溥要答案。Sup問他跟他學(xué)了以后什么變好了。蘇普說，他變得更好地照顧私人和公共事務(wù)，即政治和美德。蘇格拉底認(rèn)為美德是教不來的，很多有出息的父親都教過腐敗的孩子。怎樣才能證明美德是可以教的？蒲有以下證言:
神棍說——宙斯給了每個人美德。從經(jīng)驗中得出一個結(jié)論——咨詢建筑問題只能咨詢建筑師。當(dāng)咨詢正義時，每個人都傾向于咨詢每個人。從果到因——天生的缺陷不被指責(zé)，人們卻譴責(zé)壞的品質(zhì)。本質(zhì)上，人們通過懲罰來傳授好的品質(zhì)。都說溥的惡性是野蠻，惡者本身就是正義的踐行者，但又不同于他人的標(biāo)準(zhǔn)，不受法律的約束，是教授德性的最好老師。
2.美德的各個部分和
為了弄清楚德性是否可教，我們首先要考察德性的具體含義。蘇格拉底問美德是否由正義、虔誠、勇氣、節(jié)制和智慧組成。蒲同意，并說他們是彼此獨立的部分。但這就造成了困難，因為很難說中庸的本質(zhì)不包含正義。另外，愚蠢是聰明和中庸的反義詞，這讓他們看起來是一回事。溥說，除了勇敢，其他方面也有相似之處。
3.幸福、知識、善與惡
而蘇璞也同意，知識是最好的東西，它支配著人們?nèi)シ直嫔茞?。在論述善與幸福的關(guān)系時，蒲認(rèn)為幸福可以分為善與惡(與高爾基斯筆下那種一味追求幸福和欲望的人不同)。但是，被幸福征服(比如以犧牲健康為代價不斷節(jié)食)的本質(zhì)是放棄長期幸福，追求短期幸福，而善的本質(zhì)是指最大的幸福。所以，被幸福征服，只是對當(dāng)下和未來幸福的衡量缺乏認(rèn)識?？梢哉f，盲目的享受不是因為快樂支配身體，而是無知支配身體。
4.勇氣可以作為一種美德來教授嗎？
蘇格拉底指出，勇敢者的對手是膽怯者。膽小的人之所以膽小，是因為對可怕事物的無知。相反，勇氣似乎是對事物是否應(yīng)該害怕的認(rèn)識，是智慧的一部分。普羅泰戈拉很難同意。
最后，很尷尬的事情發(fā)生了。蘇格拉底一開始質(zhì)疑美德是可教的，但最終證明勇氣是一種知識。普羅泰戈拉起初認(rèn)為美德是可教的，但最終否認(rèn)勇氣是一種可教的知識。從本質(zhì)上說，這是蘇、溥對相對空洞的德性概念缺乏清晰認(rèn)知的結(jié)果。普羅泰戈拉也發(fā)現(xiàn)了這一點，承認(rèn)蘇格拉底說得不錯，并認(rèn)為他將來會成為一名杰出的哲學(xué)家。
這篇文章沒有給出任何明確的結(jié)論，但它引導(dǎo)我們調(diào)查美德的一些模糊之處?？疾斓滦允欠窨山?，實質(zhì)上就是考察德性是否是一種知識，是什么樣的知識。因此，有必要將美德分為特定的類別——節(jié)制、勇氣、正義、智慧和虔誠，并找到它們與知識的相關(guān)性。普羅泰戈拉的錯誤在于，他認(rèn)為它們是彼此分離的，所以勇氣與作為知識的智慧是分離的，這導(dǎo)致了自我矛盾。但是，以蘇格拉底的脾氣，即使普羅泰戈拉非常確定這些東西本質(zhì)上是知識，只是不同的表象，蘇格拉底還是會追問這些東西是什么知識——因為所有關(guān)于事物的知識都需要專家來分析，比如一個將軍是否應(yīng)該勇敢作戰(zhàn)，這是由將軍的專業(yè)知識而不是虛假的智慧決定的，比如卡爾·米德的文章:
黃經(jīng)緯:哲學(xué)隨筆(五)——柏拉圖的《對話錄》，卡爾·米德的《蘇格拉底》原意仍是至理名言，剝?nèi)ニ麄儗訉影b核心的虛無，暴露給大家。這種包裝的虛無，我已經(jīng)在幾篇文章里解釋過了，比如卡爾米德的文章，歐旭夫的文章，伊恩的文章。有興趣的讀者可以通過鏈接看看。
這篇文章，我主要是驚嘆于這種證明方法！作為證明題，有句名言——先問是不是真的，再問是不是真的，效果一樣。如果要討論德性是否可教，本質(zhì)上只需要深入了解德性的所有含義，從中自然可以了解其可教性。要理解一件大事的意義，就要對它進行分解和形象化，要了解分解后的事物與其他事物的異同。從本質(zhì)上來說，高等數(shù)學(xué)中一個問題的證明再難，也無非是利用了這個思路。很多理科不好的學(xué)生，尤其是去大學(xué)看高數(shù)證明的，比如讀天書的，本質(zhì)上就像普羅泰戈拉只看到了證明的表象，就像他把直覺只是表面地用于德性，而真正的知識語境必須建立深層的理性和邏輯的直覺。知識的本質(zhì)是分解和區(qū)分，利用知識得出結(jié)論的過程是沿著知識的本質(zhì)自由展開自己的動機。
讀哲學(xué)成了證明題。似乎人類思維的本質(zhì)就是數(shù)學(xué)，很奇妙。
柏拉圖式愛情名言，柏拉圖關(guān)于愛情的名言
1.說真話是演說家的美德。
2.既然愛，為什么不說出來？有些東西失去了就不會回來了。
3.為愛受苦也是一種幸福。
4.人生短短幾十年。不要給自己留下任何遺憾，開心的笑。想哭就哭吧。該愛的時候就去愛，沒必要壓抑自己。人生有兩種苦悶:一種是欲望得不到滿足，一種是欲望得到滿足。
5.時間會慢慢沉淀，有些人會在你心里慢慢模糊。學(xué)會放下，你的幸福需要你自己的努力。
6.只有那種以高尚的方式驅(qū)使人們?nèi)鄣纳瘢攀敲篮玫?，才是值得贊美的?/p>
7.如果一個人對某項技能沒有知識，就無法對該項技能的語言和動作做出正確的判斷。
8.有些人把心交給你，你卻因為不喜歡他們而假裝看不見。有些人挖出了你的心，你假裝不疼，因為你愛它。
9.感情最可悲的就是一個人要走要留。他那么愛她，把最大的情意傾注在每一個細節(jié)每一個瞬間，可她還是要飛走。即使她改變，試圖改變，也改變不了保留的伏筆。她孤獨的時候只能夢回過去，以為會永遠在你身邊。人不殘酷，時間殘酷，命運殘酷。
10.人生最遺憾的事，莫過于輕易放棄不該放棄的，固執(zhí)地堅持不該堅持的。
11.人是萬物的尺度，是有無的尺度。
12.有時候，愛也是一種傷害。殘忍的人選擇傷害別人。善良的人選擇傷害自己。
13.真正愛一個人的人，除了少一點愛，沒有什么可愛的。他把自己的全部都給了他愛的人。
14.當(dāng)你停止給予愛時，用物質(zhì)奉獻的愛會很快消失。
15.對別人不公平和被不公平對待成正比，更不光彩。
16.我們的生活中有太多的無奈，我們改變不了，也改變不了。更糟糕的是，我們失去了改變的想法。
17.男孩是所有野生動物中最難馴服的。
18.當(dāng)愛情輕拍肩膀的時候，即使是平日里不屑于詩畫的男人也會變成詩人。
19.歲月就像一條河，左岸是難忘的回憶，右岸是值得把握的青春歲月，中間是快速流淌的年輕而淡淡的憂傷。世界上有很多美好的東西，但真正屬于自己的并不多。看庭前的花。
20.畢竟我是你的一個過客。你從未愛過我。無論我怎么穿越，無論我多么想靠近你，你還是會離開我。
21.不知道自己的無知是雙重的無知。
22.征服自己需要更多的勇氣，它的勝利也是所有勝利中最輝煌的。
23.我和我的影子獨處。它說它對我耳語。它說它非常想念你。原來，我和我的影子都在想你。
24.我上輩子欠你的，這輩子一定還。你這輩子欠我的，下輩子再還。
25.我們的生活中有太多的無奈，我們改變不了，也改變不了。更糟糕的是，我們失去了改變的想法。
26.有些人，我們稱之為親愛的，不喜歡；有些人，我們罵傻逼，卻真的愛他們。
27.有些損失是注定的，有些緣分是永遠不會有結(jié)果的。愛一個人，不一定擁有。如果你有一個人，你一定要好好愛她。
28.時間帶走了一切，它會在歲月中改變你的名字、外貌、性格和命運。
29.理想是靈魂中最高貴的因素！
30.愛只有在分享時才是珍貴的。很多人直到失去了才知道珍惜擁有。其實最熟悉的才是最珍貴的。
31.戀愛中的人都是寬容的。
32.孩子怕黑是可以理解的；生活的真正悲劇是成年人害怕光明。
33.最有德行的人，是那些有德行但不從外表表現(xiàn)出來，還覺得滿足的人。
34.孤獨是你想和一個朋友去逛街，卻發(fā)現(xiàn)一個朋友已經(jīng)和另一個朋友約好了，于是對你說對不起。孤獨是你永遠不會盡力為一個人的生日挑選禮物。孤獨是你再也不會因為書中的情節(jié)和自己的故事相似而哭泣。孤獨是我站在這條子午線上，而你站在那條子午線上。你我之間有幾個時差。
35.最好的感覺是，知道一個人不會輕易離開你。不管經(jīng)歷什么挫折和糾紛，走一走，還是走回去。真愛只是兩個人給彼此的一種確定。那些輕易離開的人，雖然很傷人，其實想想。太容易失去的東西不是你的。
36.盡管女人的天性不如我們男人，但卻比我們男人優(yōu)越得多。
37.思念讓你無法自拔，苦難讓你無法自理，結(jié)果讓你無法承受，幸福讓你無法給自己。
38.愛是遇到一個讓你愿意為之做傻事的人。這樣的人你可能遇到過，也可能沒有遇到過。不過，不用擔(dān)心，愛情不會饒過任何人。在漫長的人生中，總會有那么一個人，讓你知道什么才是人生中真正不可替代的！
39.美真的很出彩。
40.對人的尊重不應(yīng)該勝過對真理的尊重。
41.真愛經(jīng)得起考驗，需要考驗。多少感情，因為距離，慢慢淡去；多少感情，因為時間的距離，慢慢被遺忘；多少感情，因為家人的介入，慢慢消失。是你的，是你的。抓得越緊，越容易失去。我們努力過，珍惜過，問心無愧。其他人，聽天由命。
42.如果你愛一個人，你可以包容她的一切，甚至為她放棄一切。所以，當(dāng)有人告訴你，因為事業(yè)、地位、學(xué)業(yè)等原因，你們不能在一起的時候。，不覺得真的有原因。唯一的原因就是他不愛你。
43.一場悲劇剛剛在完美的彼岸上演。所有的血淚都在枯萎的荊棘中孕育出一個芽。它將經(jīng)歷七次周期性的雷暴，然后在潮濕的空氣中開花。
44.沉默是愛的標(biāo)志。
45.不開心就不開心，不開心就放手。如果不能承受或者放任不管，就會很痛苦。
46.體育教育和知識教育之間必須有一個平衡。體育應(yīng)該造就強壯的戰(zhàn)士，讓健全的精神寓于健全的體魄之中。
47.一段感情的結(jié)束，就像它來的時候一樣，是一瞬間的事情。只是哼著一首旋律簡單的歌，彎彎曲曲的音符像是牽著手，就這樣隨便走在街上。然后，突然脫離對方的生活，不打算再經(jīng)歷了。
48.面朝太陽，就不會有陰影。
49.什么是最好的愛情？其實是為了找一個喜歡的人。讓他逗你笑，陪你哭，一起窮，一起享受快樂。從小房子到大房子，從二人世界到三口之家。沒有驚天動地，沒有恩怨情仇。就是這樣安靜的過一輩子。最好的愛情，只是小小的一天，小小的世界，小小的心情。
50.有一種愛，明明是深愛，表達卻不完美；有一種愛，知道放棄，卻不愿意離開；有一種愛，明知是煎熬，卻無法釋懷；有一種愛，明知道沒有前進的路，心卻收不回來。
51.人只活在夢里，只有哲學(xué)家掙扎著醒來。
52.戀愛是一種感覺。當(dāng)這種感覺沒有了，我還在強迫自己。這叫責(zé)任！分手是一種勇氣！當(dāng)這種勇氣沒有了，我還在鼓勵自己，這叫悲壯。有些人的遭遇就像流星。一瞬間，一個令人羨慕的火花在generate閃耀，但注定只是匆匆而過。
53.如果你因愛而痛苦，那就多去愛。為愛而死，為愛而生。
54.所謂花心，就是有愛有面包想吃蛋糕的心情；所謂偷情，就是溜出圍城，掉進陷阱；浪漫就是你幫老婆買白菜的時候，會帶回一朵玫瑰。所謂的廚房，就是我們結(jié)婚的時候直接在紅地毯前面。
55.好人因為聰明而好，壞人因為愚蠢而壞。
56.愛合適就好，不要給對方太大壓力，不要相信完美的愛情。其實你只需要知道，人無完人，每個人都會有缺點。一種單純的可愛就夠了，一種真實的生活就夠了。
57.為了美德而依附于一個人，永遠是一件美好的事情。
58.如果你愛她，就不要給她胡思亂想的機會。因為你永遠不知道想你的人有多愛你。
59.一段不被接受的愛情，需要的不是悲傷，而是一段時間的遺忘。一顆被深深傷害的心需要的不是同情，而是理解。在這個世界上，有一些無法到達的地方，有無法擁有的感情，有無法修復(fù)的缺陷。
60.分手后不能做朋友，因為你們互相傷害過。你不能成為敵人。因為彼此深愛，我們成了最熟悉的陌生人。
61.當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融合在一起時，人們就會看到這是世界上最完美的美。
62.在戀愛的那一刻，人們享受的生活樂趣比他們所有的歲月都要多。
63.一生的愛人不是轟轟烈烈的愛，也不是承諾或誓言。不要因為愛人的沉默和不理解而沮喪，因為時間會告訴你，越是普通的陪伴，越能長久。在一起比什么都重要。開心就好。
64.人活著就是為了愛，這是人生的主旨。
65.體操和音樂并重，才能成為完整的人格。因為體操可以鍛煉身體，而音樂可以陶冶精神。
66.我夕陽般的憂傷像一只失望的小鳥，失望的小鳥飛進了我夕陽般的憂傷。
67.第一次哭是因為你不在，第二次笑是因為遇見你，第三次哭是因為不能擁有你。
68.愛可以原諒一切。
69.真正的愛情婚姻，無論形式多么簡單，總之都是神圣的婚姻。
70.所有到了戀愛年齡的女生，總是分為兩類:一類人說，多愛對方是幸福的；另一個學(xué)校說，對方多愛我一點就開心了。也許，我們都錯了。愛情的形式和重量從來都不是我們心中設(shè)定的。遇到什么樣的男人，就會談什么樣的戀愛。
71.細節(jié)戰(zhàn)勝愛情。除了我愛你比你愛我多，我沒有任何條件比你好。我今天才明白一個道理，什么叫一無所有！我最討厭愛情的一點是，當(dāng)你最終走到這樣的境地，無論你怎么努力，都抓不住愛情，無論你怎么拔劍，都沒有敵人。只有當(dāng)你環(huán)顧四周，你才意識到，你熱愛的東西，你卻一無所有，你被自己打敗了。
72.今天，我已經(jīng)沒有能力那樣去愛另一個人了。我只有心臟驟停，但是我沒有反應(yīng)。那時候他們年少輕狂，現(xiàn)在兩個人都已經(jīng)無法回頭了。
73.愛情從來都不是一件簡單的事情。你要勇敢地面對不愛，離開和等待。
74.談戀愛的話，不要輕易錯過機會。魯莽可能會讓你后悔一陣子；懦弱可能會讓你后悔一輩子。
75.有時候兩個不能互相理解的人，比一個人的時候更孤獨。
76.我喜歡在你身上留下我的印記，但我從來不記得你從來不屬于我。如果有一天，我不再喜歡你了，我的生活還會和以前一樣嗎？墮落，頹廢，我再也不想過那種生活了。
7.人生無盡，寂寞難耐。孤獨是愛情永恒的主題。我和我的影子獨處。說它有悄悄話要告訴我。它說它非常想念你。原來我和我的影子都在想你。
78.愛情可以讓一個女孩徹底擺脫虛偽做作的態(tài)度，變得簡單自然，變得更加美麗。
79.愛是珍貴的，直到它被分開。很多人不懂得珍惜擁有。直到你失去它，你才發(fā)現(xiàn)它。其實最熟悉的才是最珍貴的。
80.愛情的本質(zhì)是不斷的提出新的想法，經(jīng)常感受到情感的饑渴和對美的無止境的追求。
81.不開心，只能放手；如果你放不下，那是為了痛苦。
82.世界如此不完美。想要什么，就要失去什么。
83.棄善從惡不是人之常情。
柏拉圖說過的話，柏拉圖是什么意思
如果說蘇格拉底是一個神秘的人，有一些猜測，那么柏拉圖更像是一個符號，只能想象。遺作雖多，輕工界公認(rèn)的有24封長信、4封信，但主角多為蘇格拉底，很少提及自己。所以對于柏拉圖本人的探索，只能從他有據(jù)可查的生平和思想中尋找線索。
柏拉圖于公元前427年出生于雅典附近的伊茨納島，家中排行第四。他的父親阿里斯頓和母親珀西里托尼都來自一個貴族家庭。幾代之后，他們要么是皇帝，要么是宰相，屬于貴族階層。不過“柏拉圖”這個名字很接地氣，是用來形容他額頭寬闊的綽號。效果和“胖丫”差不多，是他體育老師發(fā)明的…
1.麥穗
柏拉圖從小就接受了良好的教育。青年時期熱衷于文藝創(chuàng)作，寫過詩，也嘗試過戲劇。直到遇到蘇格拉底，他才開始全心全意地研究哲學(xué)。此時柏拉圖20歲，蘇格拉底62歲。
這期間有著名的麥穗的故事。
一天，柏拉圖問他的老師蘇格拉底什么是愛。蘇格拉底沒有直接回答他，而是把他帶到一片麥田，讓他摘下這片麥田里最大最黃的麥穗，還給他。但是有一個要求，他只能前進，不能后退。結(jié)果柏拉圖空手走出了麥田。蘇格拉底問原因。柏拉圖很誠實地說:“因為我不能回頭，所以我一直不確定我身邊的那個是不是最好的。我一直以為最好的還在前面，后來發(fā)現(xiàn)后面的還不如前面的，所以什么都沒得到。”
蘇格拉底笑著說:“這就是所謂的愛?！?/p>
后來，柏拉圖問他的老師蘇格拉底什么是婚姻。
蘇格拉底也讓他走過一片麥田，他也讓他找到最大最黃的麥穗回來。他也只允許往前走，不允許回頭。這一次，柏拉圖帶著一個很普通的麥穗回來了。蘇格拉底問他為什么帶回如此普通的麥穗。柏拉圖回答說:“我一路上錯過了很多又大又黃的麥穗，但又怕麥穗前面的比現(xiàn)在的小，所以選了一個比較普通的。”
蘇格拉底笑著說:這就是婚姻。
后來有了“柏拉圖式的愛情”。雖然現(xiàn)在被大多數(shù)人誤解，簡單的說就是“愛高于性”，但我不得不承認(rèn)，這原本就是理想主義的愛情。
這個世界上只有一個人。她(你)對你來說是完美的，只對你來說是完美的。-柏拉圖
2.馬
八年后，雅典法庭以莫須有的罪名處決了蘇格拉底。柏拉圖對雅典政權(quán)徹底失望，開始了長達12年的游學(xué)。他去過西西里、意大利、埃及等地，據(jù)說被賣為奴隸。
35歲左右，他寫了早期的對話作品:《誓言》、《克利通》、《許由·福倫》、《拉西斯》、《盧修斯》、《查米·迪斯》。
此時，柏拉圖已經(jīng)明確區(qū)分了認(rèn)知世界和感性世界。
自然界中有形的東西是流動的，但這些有形的東西的“形式”或“觀念”是永恒的。當(dāng)我們說“馬”的時候，我們不是指任何一匹馬，而是指任何一種馬。而“馬”本身的意義是獨立于各種馬(“有形”)的。它不存在于空間和時間中，所以它是永恒的。但是一匹存在于感官世界的具體的、有形的馬是“流動的”，會死亡，會腐爛。這可以作為柏拉圖“理念論”的初步解釋。
柏拉圖認(rèn)為，我們不可能真正認(rèn)識變化和流動的事物。我們對他們只有看法或意見。我們真正能知道的只有那些我們能用理智去理解的“形式”或“觀念”。所以柏拉圖認(rèn)為知識是固定的、確定的，不可能有錯誤的知識，但觀點可能是錯誤的。
后來有了《理想國》中的四行隱喻，對兩個世界進行了深入分析，把人的靈魂的功能分為四個層次，由低到高分別是猜想、信仰、推理和理性。
聰明人說話是因為他們有話要說；傻瓜說話是因為他們想說話。-柏拉圖
3.洞穴
為了實踐自己的政治理想，柏拉圖曾三次前往西西里與敘拉古酒神狄俄尼索斯一世交涉，希望說服統(tǒng)治者用最好的法律治理國家，可惜都無果而終。
公元前387年，整個希臘世界都在走向滅亡。此時柏拉圖四十歲，回到雅典。在朋友的支持下，柏拉圖在雅典城外的西北角建立了Academus學(xué)院。沒錯，就是現(xiàn)在的書院(高等教育機構(gòu))。這是歐洲歷史上第一所培養(yǎng)學(xué)者和政治人才的綜合性學(xué)術(shù)研究學(xué)校，至今已有九百年歷史。
他把余生都獻給了演講和寫作，而越來越少地參與政治實踐。他寫了《理想國》、《會飲》、《費德羅》、《費多》、《智者》、《政治家》、《菲利普》、《蒂梅奧》等。
《理想國》中有一個著名的洞穴比喻:
一個山洞里有一群囚犯。他們手腳被綁，身體無法轉(zhuǎn)身，只能背對著洞口。他們前面是一堵白墻，后面是熊熊燃燒的大火。在白色的墻壁上，他們看到了自己的影子和他們身后的東西。因為看不到其他東西，囚犯們認(rèn)為影子是真實的東西。最后，一名男子掙脫了枷鎖，摸索著走出了洞口。他第一次看到了實物。他回到山洞，試圖向別人解釋那些影子只是虛幻的東西，并為他們指出光明的道路。但對那些囚犯來說，這個人似乎比逃跑前更愚蠢了，并向他宣稱，除了墻上的影子，世界上沒有別的東西。
柏拉圖想說什么？其實是他的“理念論”，“形”是陽光下的實物，而感官世界能感受到的只是白墻上的影子。
思想永遠是宇宙的統(tǒng)治者。-柏拉圖
柏拉圖錯了嗎？我不這么認(rèn)為，因為他什么也沒說。他所有的哲學(xué)思想基本都是以對話的形式呈現(xiàn)的，主角也不是他，所以整篇文章都感覺到了豐富的暗示和啟示。或許正因為如此，他才得以在那個動蕩的年代里善終，80歲高齡，葬身于他耗費了一半才華的書院。
如果說柏拉圖的客觀唯心主義有對錯之分，我覺得《理想國》不錯，但畢竟只是一個理想。誰能保證正義是絕對的正義，誰又能確定真理一直是真理？所以，很可能是錯的。
如果單就柏拉圖主義的意義而言，答案肯定是肯定的。不是等著理想有一天實現(xiàn)，但至少你要有了它，才知道該何去何從。
智慧必須有一種更神圣的品質(zhì)，這種品質(zhì)永遠不會失去效力。但由于方向不同，要么有用有益，要么無用有害。應(yīng)該強迫那些有良好稟賦的人獲得我們認(rèn)為是最偉大的知識，讓他們看到“善”，幫助他們不斷前進。-柏拉圖
柏拉圖運用了什么原則，禮法 柏拉圖
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(由楊一方聲優(yōu)表演)
柏拉圖的《禮法》給了我們那些美好時代的啟示00:0004:49。
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柏拉圖《禮法》的主要內(nèi)容
柏拉圖放棄了《理想國》中所描述的最佳政治制度，取而代之描述了一個次優(yōu)的政治制度。柏拉圖對政治問題的思考有一條主線一直沒有改變，那就是對公民的道德教育。在《禮法》中，柏拉圖想建立一個比《理想國》中更全面的側(cè)重于“完全德性”的教育體系。這種教育制度對于城邦中的所有人都是一樣的，而不是像在共和國中那樣對不同的人區(qū)別對待。
與《理想國》中的“貴族謊言”類似，《禮法》也編造了一些神話來幫助城邦維持穩(wěn)定。這些謊言或許恰恰反映了柏拉圖的無奈。關(guān)于政治的很多重要的東西，是無法用最直白的方式被人們廣泛接受的，只有謊言才是最后的手段。
柏拉圖的政治思想和法律思想
柏拉圖認(rèn)為君主政體和民主政體都是正義城邦的源泉，它們?yōu)檎x城邦提供了必不可少的要素:君主為城邦提供了智慧和權(quán)威，而民主為城邦提供了自由和平等。把這兩個要素結(jié)合起來，我們就有了一個結(jié)合了智慧和自由的政治體系的基本形式。
這開啟了西方政治思想史上混合政體的傳統(tǒng)。無論是一人統(tǒng)治的君主制，還是少數(shù)人統(tǒng)治的貴族制，還是多數(shù)人統(tǒng)治的民主制，都有不可避免的缺點。只有把它們混合在一起，允許它們相互制約，取長補短，最后的政體才是最好的。
“禮法”比任何統(tǒng)治者都更強調(diào)法治的主導(dǎo)地位，法律本身的理性取代了哲學(xué)家王的個人理性。柏拉圖特別區(qū)分了法律的條文和法律的序言，這有助于城邦的人們理解法律的精神，并表現(xiàn)出對城邦公民的尊重。
柏拉圖對法治的強調(diào)已經(jīng)成為西方政治思想的主流，成為人們判斷一種政治制度是否正當(dāng)?shù)闹匾罁?jù)。他的為法律加序的思想，雖然很新穎，很有人情味，但也只是曇花一現(xiàn)，并沒有在后來的法律思想和實踐中得到發(fā)展。
柏拉圖關(guān)于“上帝”和罪的思想
柏拉圖邀請上帝回到討論的核心。禮法全書第一個字是“神”。柏拉圖明確反駁了智者普羅塔哥拉的名言“人是萬物的尺度”，提出了“上帝是萬物的尺度”。柏拉圖給出了上帝存在的證明，同時規(guī)定了上帝的一些基本性質(zhì)。
柏拉圖已經(jīng)意識到，依靠人總是有不可靠的一面。即使有混合政治制度作為保障，即使有好的法律作為基礎(chǔ)，也仍然不能保證人治政治保持良好運行。因此，必須依靠神來增加人們的敬畏，才能保證城邦的穩(wěn)定。
公有制完全廢除私有制的城邦有不現(xiàn)實的一面，這可能是柏拉圖在政治現(xiàn)實遭受挫折后才意識到的。也許柏拉圖到了老年，不再想改造人性，而是承認(rèn)人性的不完美是我們不得不接受的現(xiàn)實。
正是由于對人性認(rèn)識的改變，柏拉圖在《禮法》中構(gòu)建了這樣一個次優(yōu)的法治政體。雖然不如《理想國》中的“美麗城市”輝煌美麗，但比哲人王統(tǒng)治的城邦更有可能成為現(xiàn)實。
《禮法》中對犯罪的各種懲罰描述得非常清楚，可見柏拉圖對人性充滿了焦慮。在關(guān)于刑罰的討論中，柏拉圖觸及了法律本質(zhì)的重要思想，即法律和刑罰的目的是什么。對于這個問題，他也給出了兩個經(jīng)典答案:一個是糾錯，一個是復(fù)仇。
-完畢-
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版權(quán)信息
文章版權(quán)比較好。原著作者為互聯(lián)網(wǎng)觀察家馬克云(署名)。正文字?jǐn)?shù)為1184字。閱讀時間為5分鐘。開始日期是2018年1月13日
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法律名言100句，法的名言有哪些
？？1.憲法是一張紙，上面寫著人民的權(quán)利。-列寧
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2.世界上只有兩件事能深深震撼我們的心靈。一個是我們頭頂?shù)蔫残强?，一個是我們心中崇高的道德法則。-康德
3.在民法慈母的眼里，每個人都是整個國家。-孟德斯鳩
4.法學(xué)研究的目的是一種預(yù)測，即通過法院影響公共權(quán)力工具性活動的預(yù)測?！猍美]霍姆斯的普通法
5.法律的真諦在于沒有絕對的自由，更談不上絕對的平等?！罆?，中國著名法學(xué)家
6.法律就像旅行，你必須為明天做好準(zhǔn)備。它必須有增長的原則。著名的卡多佐法官
7.法律傳達了超越暴力和權(quán)利的聲音。它所劃定的權(quán)利邊界雖然是無形的，但卻深深地刻畫在人們的心里?！晃恢姆蓪W(xué)者
8.法律之內(nèi)，要有正義，要有人情。安提戈涅捏
9.法律不禁止自由。-法國諺語
10、法無授權(quán)不可為，法無禁止不可罰。
1.舉證責(zé)任在哪里，就是敗訴在哪里。-法國諺語
12.在民主國家，法律為王；在專制國家，國王就是法律。馬克思
13.在世界各大文明中，中國離法治最遠，甚至與歐洲形成了兩極對比。-志賀藍秀
14.誰為別人制定法律，誰就應(yīng)該把同樣的法律運用到自己身上。-阿奎那
15.如果真的想解除一個國家的內(nèi)憂，就要靠好的立法，而不是偶然的機會。-亞里士多德
16.憲法是一個國家的各代人參與對話的無止境和流動的話語。勞倫·沙伯
7.解釋法學(xué)在法學(xué)系的開端，并以此為基礎(chǔ)。這是一部科學(xué)著作，但也是一門藝術(shù)?！_維尼
18.法律是人類智慧為了共同利益而遵循人類經(jīng)驗的最終結(jié)果。強森
19.法治意味著政府不得對個人進行強制，除非它執(zhí)行眾所周知的規(guī)則。-哈耶克
20.理性的人更自由地生活在普遍的法律體系中，而不是無拘無束的孤獨中。-斯賓諾莎
21.這部法律展示了這個國家?guī)讉€世紀(jì)以來的發(fā)展歷程。不能把它看成僅僅是數(shù)學(xué)課本上的規(guī)律和計算方法。福爾摩斯
22.憲法的創(chuàng)造者給了我們一個指南針，而不是藍圖。波斯納
23.法律保護人們不受任意對待。它給人一種安全感和可靠感，防止人們未來處于不祥的黑暗中。布魯納
24.人們對權(quán)利和審判的漠視對法律來說是一個不好的預(yù)兆。-磅
25.在法治政府下，好公民的座右銘是什么？那就是“嚴(yán)格服從，自由批評”。邊沁
26.法律越是以接受者的邪惡行為為前提，它就越好。拉德布魯赫
27.自由是做法律所允許的事情的權(quán)利。-西塞羅
28.正如良好的禮儀可以由法律來保障一樣，良好的禮儀也是維護法律所必需的。-馬基雅維利
29.法律解釋者都希望在法律中找到他們時代問題的答案。-拉倫斯
30.如果立法者修改這三句話，所有的書都會變成廢紙。-基希曼
31.法律真理的知識來自立法者的教養(yǎng)。-黑格爾
32.法律職業(yè)的社會地位是一個國家文明的象征。-菲爾德
33.立法機關(guān)的職責(zé)是盡可能地在人民中傳播關(guān)于他們意愿的知識。邊沁
34.沒有信仰的法律會退化為僵化的教條，沒有法律的信仰會退化為狂熱。波爾曼
35.法治概念的最高層次是相信所有法律的基礎(chǔ)應(yīng)該是尊重人的價值?！慀櫼?/p>
36.法律的基本原則是:誠實，不傷害他人，各得其所。-查士丁尼
37.法律是一種不斷完善的實踐。雖然它可能因其缺陷而變得無效，但它絕不是一個荒謬的笑話。-德沃金
38.法律發(fā)展的重心不在于立法、法理或司法判決，而在于社會本身。-埃利希
39.自由是一種生活方式，它必須有自己的權(quán)威、紀(jì)律和約束。-李普曼
40.所有的歷史都是利益的斗爭，法律是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威表達。――拉·布里奧拉(意大利)《論歷史唯物主義》
41.支配地球上所有人的法律，就是人的理性?！系滤锅F(法國)《論法的精神》
42.法律只是我們意志的記錄。——盧梭(法國)《論社會契約論》
43.法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表達?！_伯斯庇爾(法國)《革命的法律制度和審判》
44.我所說的人類的法律，是指一種使生命和國家安全的生活方式。――斯賓諾莎(荷蘭)“神學(xué)政治”
45.法律是什么？法律是贏得和掌握國家權(quán)力的階級意志的表現(xiàn)。――列寧(蘇)，1905-1907年俄國第一次革命時期社會民主黨的土地綱領(lǐng)
46.法律是權(quán)威的審判指南或基礎(chǔ)。――龐德(美國)，《通過法律實現(xiàn)法律的社會控制的任務(wù)》
47.法律是強制性的命令。――凱爾森《法律與國家導(dǎo)論》(美國)
48、佛法，天下之儀也。所以，明辨是非是人的宿命。――管子(戰(zhàn)國)《管子禁集》
49、法律，所以設(shè)定分停止?fàn)巿?zhí)。――管子(戰(zhàn)國)《管子·七臣七主》
50.在所有能夠接受法律支配的人類國家，沒有法律的地方就沒有自由。――洛克的政府理論(英文)
51.法律總是符合立法者的感受和偏見?！系滤锅F(法國)《論法的精神》
52.法律的效力是由它所引起的愛和尊重來轉(zhuǎn)移的，而這種愛和尊重是由內(nèi)心對法律的公正和合理的感覺來轉(zhuǎn)移的。——羅伯斯庇爾(法國)《革命的法律制度和審判》
53.如果我們的法律只是自然法的萌芽，它無疑是一部好法律。這樣的法律可以抑惡揚善?！笾亳R(法國)馬希利選集
54.當(dāng)秩序變成了混亂，混亂就不得不用來維持秩序，拯救法律。――羅曼·羅蘭(法國)“戈拉·布魯農(nóng)”
55.法律越清晰，就越容易實施其條款。——黑格爾(德國)法哲學(xué)原理
56.法律引導(dǎo)人民，刑罰禁止強奸。――司馬遷(漢)，《史記·列傳》
57、法令，所以鎮(zhèn)壓暴力和幫助弱者，很難犯而容易避免?！喙?漢)，《漢代刑法志》
58.立善防惡之禮，是禁不立之法。——傅玄(金)，《付梓法興》
59.法律與國家的平衡也是時間的標(biāo)準(zhǔn)。——吳京(唐)，《貞觀政治家與公平》
60、佛法，所以禁止人做壞事，使人遠離好事，就是犯罪?！獨W陽修(宋)，《建州總管參軍董守科大理寺丞制》
61.要讓事情變得公正(公平)，就要有一個不偏不倚的取舍；法律恰恰是這樣一種折中的方式。――亞里士多德(古希臘)，政治學(xué)
62.海洋和陸地服從宇宙，而人類的生活受最高法律的命令管轄?！魅_(古希臘)“法律”
63.圣人可以制定法律，但不能廢法治國。――管子(戰(zhàn)國)《管子法》
64、政令，治之器，而非治濁之源?！抉R遷(漢)，《史記·庫里列傳》。
65.每一個法律都開始生病。――韓愈(唐)《金錢重與輕》
66.佛法是為大眾好，不是為大眾好。――劉禹錫(唐)《天論》
67.法小池是對是錯。――劉禹錫(唐)《天論》
68.求規(guī)則之外的圈子，沒有圈子；在法律之外尋求和平，就沒有和平。―――宋琦(宋)《宋札記》
69.法寬則刑少，刑少則民恥?！薅囟Y(宋)《愚見》
70.法律的真正目的是誘導(dǎo)被法律統(tǒng)治的人去尋求自己的美德。——阿奎那的神學(xué)百科全書。
71.法律的力量應(yīng)該跟隨公民，就像影子跟隨身體一樣。――評貝卡利亞的《罪與罰》
72.如果沒有法律他們會更快樂，法律本身就會作為一個無用的東西被摧毀。――洛克的政府理論(英文)
73.法律的制定是為了保證每個人都能自由地發(fā)揮他的才能，而不是束縛他的才能?！_伯斯庇爾(法國)《革命的法律制度和審判》
74.法律規(guī)定的處罰不是為了私利，而是為了公共利益；部分是有害的強制，部分是榜樣的效力。-格勞秀斯(荷蘭)
75.有兩種力量帶來穩(wěn)定:法律和禮貌。——歌德(德國)《歌德的格言和印象》
76.國因法興，法因人貴。――日蓮(日本)，《論立正保家》
77.政令者，百姓之命，也是治國之本。——(戰(zhàn)國)《尚軍書·定分》
78.法律的基本意圖是讓公民盡可能幸福。——柏拉圖(古希臘)《法律》
79.如果法律是不公正的，它就不能存在?！獖W古斯丁(古羅馬)《論自由意志》
80.任何有更簡單解釋的法律都是正義的。――托馬斯·莫爾(英)烏托邦
81.法律的明確不僅僅是條文的詳細，更是意圖的明顯，民眾心知肚明。——霍布斯(英)利維坦
82.法律不能使一個本質(zhì)上道德的或純粹的行為成為犯罪行為，就像它不能使一個犯罪行為再次成為純粹的行為一樣?！┤R的《人權(quán)宣言》
83.如果車輕路近，就不用急沖；任重而道遠。刑者，人之鞭策也?！恰端朗?戰(zhàn)國)
84、佛法，治終。――荀況《荀子君道》(戰(zhàn)國)
85.法若明，圣賢不可篡，強者不可侵弱者，大眾不可寡。――韓非(戰(zhàn)國)，韓非子首刀
86.水火備，法禁止奸。―(韓)，閻鐵倫，
87.刑一百，殺一是慎。―(韓)論鹽與鐵、疾病與貪婪
88.如果知道了懲罰，邪惡就知道它害怕什么。――諸葛亮(三國·蜀)，十六賤策，賞罰分明
89.石頭是尷尬的，化平淡為盈利；學(xué)法，化愚人為智。――劉禹錫(唐代)，《試金石賦》
90.農(nóng)村容不下小惡，農(nóng)村容不下大惡?！K軾(宋)《策別庵柳》
91.如果法律是建立在上層的，那么它就是下層的習(xí)慣?！K轍(宋)《河南進士策三首》之一
92.勤勝于保密，寬勝于嚴(yán)。―(明)《呻吟語·治道》
93.在一個國家，法律總是由強者的力量制定的。——柏拉圖(古希臘)《法律》
94.法律是為了懲罰人類的邪惡和荒謬而制定的，所以法律本身一定是最純粹最純粹的?！系滤锅F(法國)《論法的精神》
95.法律絕不是一成不變的。相反，就像天空和海洋因風(fēng)浪而變化一樣，規(guī)律也因形勢和運勢而變化?！诟駹?德國)法哲學(xué)原理
96.沒有永恒的法律，適用于這個時期的法律永遠不會適用于另一個時期。我們只能努力為每個文明提供相應(yīng)的法律制度。-科勒的法律概念(德國)
97.法律應(yīng)該是鐵做的，像鐵鏈一樣?！郀柣段业拇髮W(xué)》(蘇)
98.法律必須依靠某種外部手段才能使其機器運轉(zhuǎn)，因為法律規(guī)則不會自動執(zhí)行。――龐德(美國)，《通過法律實現(xiàn)法律的社會控制的任務(wù)》
99.法律的生命不是邏輯，而是經(jīng)驗。――霍姆斯(美國)“普通法”
00.法律不為殺人負責(zé)，就像這個責(zé)任不應(yīng)該讓槍和刀承擔(dān)同樣的負擔(dān)?！驈奈?/p>
法律格言簡短，法律格言及其感悟
1.任何力量都不應(yīng)凌駕于法律之上。西塞羅
2.如果懲罰不當(dāng)，就會遭到中央的拒絕。——《民族時報·馬王堆漢墓帛書》
3.犯罪總會得到懲罰的補償；只有懲罰才能償還罪行。-達雷爾
4.人們被神經(jīng)震驚，有些是在道德感官上，但最強烈和最持久的是在個人尊嚴(yán)上。匿名的
5.榮耀所禁止的法律往往被遵守?！骸に髁?/p>
6.人類的規(guī)律，事物是有規(guī)律的，這是不可忽視的。-熱愛給予生命。
7.法治概念的最高層次是相信所有法律的基礎(chǔ)應(yīng)該是尊重人的價值。——陳鴻毅
8.如果我們的法律只是自然法的萌芽，它無疑是一部好法律。這樣的法律可以抑惡揚善。——大仲馬(法國)馬希利選集
9.一個案件創(chuàng)造另一個案件，迅速積累，成為法律。朱尼厄斯
10.更多的法律，更少的正義。喬·富勒
1.只要不違反正義的法律，那么每個人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
12.親愛的，不要躲避邪惡，行善不要躲避敵意。-漢書
13.以法治國建大業(yè)，以德安邦興中華。
14.必須禁止那些不按照法律法規(guī)行事的人?！俄n非子·飾邪》
15.如果真的想解除一個國家的內(nèi)憂，就要靠好的立法，而不是偶然的機會。
16.私事被公法毀了。管子八觀
17.自然法，也就是神法，只是用來約束每個個體的法律。我們必須堅決拒絕遵守它。我們應(yīng)該堅定地遵守?zé)o視神法的規(guī)章制度。正是因為規(guī)章制度給了我們和平、更好的政府和穩(wěn)定，所以規(guī)章制度比神圣的法律更好。正是因為如果我們采用神法，就會使我們陷入混亂和無政府狀態(tài)。-馬克·吐溫
18.立法者，所以禁止人們做錯事并讓他們遠離善行是一種犯罪?！獨W陽修
19.習(xí)俗可以創(chuàng)造法律，也可以廢除法律。-塞住約翰遜
20.在一個國家，法律總是由強者的力量制定的?！乩瓐D(古希臘)
21.法律存在于另一個世界，卻自以為是整個世界。
22.如果一個人的整個人格和生命都奉獻給了一種道德追求，如果他有這樣的力量，當(dāng)其他所有人在這方面與這個人相比都是渺小的時候，那么我們可以在這個人身上看到崇高的善。車爾尼雪夫斯基
23.老鼠在屋子里挖洞，卻不去檢查貓的牙齒和爪子，只想研究它是不是圣貓。如果客觀存在是一只有道德觀的虔誠的貓，那沒問題。別管它有沒有其他天賦，其他天賦無關(guān)緊要。-馬克·吐溫
24.人們談?wù)摰姆傻恼嬲x是財富。-熱愛給予生命。
25.法治意味著政府不能對個人進行強制，除非執(zhí)行眾所周知的規(guī)則。哈耶克
26.最神圣、最持久、日新月異，也最讓我們驚喜和震撼的兩樣?xùn)|西，就是天上的天和心中的道德法則。-康德
27.關(guān)心要不要對后代犯罪不是真的?！獨W陽修對魏亮的解釋
28.如果不加強和發(fā)展孩子的個人自尊感，就無法形成他的道德觀。......教育技巧的全部訣竅在于抓住孩子的自我激勵和道德自我鼓勵。-蘇霍姆林斯基
29.法律建立在上層，習(xí)俗建立在下層?！K轍(宋)，《河南進士策詩三首》之一
30.我暗自思忖，天地之所以生生不息，國家之所以立國，圣賢之德之行之所以能長久，都是出于真心?！濉ぴ鴩陡岛畏驄D耿仲誠》
法律的句子經(jīng)典語錄，法律格言及其感悟
“你要為國家利益而生或死，你要因禍避禍嗎？”。
這句話出自清末湖廣總督林則徐先生。在某些方面，他被視為立法者、司法者甚至執(zhí)法者。林則徐先生被貶伊犁時，寫下了上面這句話。
作為一名從業(yè)多年的律師，我一直在和這個職業(yè)進行磨合，從而對這個職業(yè)有更深入的了解和感受。
第一層次的感受是學(xué)習(xí)和了解法律。既然是律師，就得了解法律條文，比如憲法。如果你專攻某個領(lǐng)域，那么你應(yīng)該更精通這個領(lǐng)域的規(guī)律。否則就沒有職業(yè)了。
第二層感覺是用法，用法律武器維護當(dāng)事人的合法權(quán)益。比如我前段時間處理的一個案件，一個女生結(jié)婚三年后被老公起訴離婚(原因是男方出軌)。男方要求孩子的撫養(yǎng)權(quán)，并要求女孩每月支付2000元撫養(yǎng)費。據(jù)了解，女孩目前身體狀況不好，沒有固定收入。通過法院的調(diào)解程序，本案最終結(jié)果是離婚，孩子歸男方，女孩每月支付500撫養(yǎng)費。我這里說的“用法”，其實不是簡單的生與滅的法律規(guī)定。例如，在這種情況下，根據(jù)法律規(guī)定，女方爭奪太小的孩子的撫養(yǎng)權(quán)更有利。但是女方經(jīng)濟條件不允許，對孩子和女人來說都不是一個好的選擇。所以“用法”除了合法，還應(yīng)該合情合理，讓事情以最合適的方式處理。
第三層次的感受是“利國家生死，卻因禍得福而避潮流”。律師作為法律從業(yè)者，應(yīng)該承擔(dān)更多的社會責(zé)任。無論是刑事案件、民事案件還是行政案件，都會有律師，當(dāng)然各種業(yè)務(wù)情況也會有律師。從國際戰(zhàn)犯的宣判到一份合同，都將是律師工作的戰(zhàn)場。法律是神圣的，是一個國家保持健康有序發(fā)展的法寶。作為法律從業(yè)者，應(yīng)該在遵守基本職業(yè)道德的前提下，為社會的有序發(fā)展多做貢獻。比如定紛止?fàn)?，科學(xué)普法。同時，作為一名法律從業(yè)者，無論好壞，我都不回避。一個簡單的例子就是，被告不應(yīng)該是殺人犯，不應(yīng)該為了避免被指責(zé)而主動為自己辯護。有效的辯護是對法律最大的尊重。
所以，我很喜歡林則徐先生的一句話:你要為國生，要為國死，是因禍得福呢？
文:上海滬西律師事務(wù)所楊英濤律師，喜歡的朋友可以喜歡。法律咨詢交流，可直接評論或私信(編號:上海刑辯律師楊)
法律的名人名言名句，法律的名人名言及心得體會
實際上，我們現(xiàn)在需要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。
沒有恐懼的支持，法律永遠無法實施。
(古希臘劇作家索?？死账?
如果法律沒有恐懼的支持，它永遠不能生效。
沒有一個社會能夠制定一部永久的憲法，甚至一部永久的法律。
(美國總統(tǒng)杰斐遜)
沒有一個社會能夠制定一部永遠適用的憲法甚至法律。
奇點幾乎總是一條線索。一種犯罪越是無特色和普通，就越難發(fā)現(xiàn)。
如果沒有壞人，就不會有好的律師。
如果世界上沒有壞人，就不會有好律師。(英國小說家狄更斯
與其罵惡，不如伸張正義。(英國作家丁尼生)
法律是社會習(xí)慣和思想的結(jié)晶。
(美國總統(tǒng)威爾遜)
它是社會習(xí)俗和觀念的結(jié)晶。
(美國總統(tǒng):威爾遜)
懲罰是對不義者的正義。
(英國作家奧古斯丁)
懲罰就是正義。
(英國奧古斯丁)
8、自然界中沒有獎勵或懲罰；后果是有的。
自然界沒有獎賞和懲罰，只有因果報應(yīng)。(英國作家瓦切爾)
美國生活中最顯著而又有益的事情之一是對法律的廣泛研究。
10、內(nèi)疚總是奔向它的補充，懲罰；只有在那里它才滿意。
犯罪總會得到懲罰的補償；只有懲罰才能償還罪行。(英國作家達雷爾
(古希臘哲學(xué)家柏拉圖)
人類被指責(zé)不公正的行為，不是因為他們愿意這樣做，而是因為他們害怕自己會成為它的受害者。
法律折磨窮人，富人統(tǒng)治法律。
(英國作家奧利弗·哥爾德斯密斯)
法律吸窮人的血，但富人掌握著權(quán)力。
(英國作家戈德史密斯)
12、要是我們國家里有個上帝就好了。與其急著把他寫進憲法，不如從各方面來看都更好。
如果我們國家的法律里只有一些神，而不是想盡辦法把它們納入憲法，法律整體上會更好。(美國作家馬克·吐溫
13、內(nèi)疚總是奔向它的補充，懲罰；只有在那里它才滿意。
我不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
我不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。(法國作家伏爾泰)
良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。(英國政治家伯克)
為正義而戰(zhàn)勝于謾罵。
17、人類譴責(zé)不公正，害怕自己會成為不公正的受害者，而不是因為他們不愿去做。
(法國法官亞歷西斯·德·托克維爾)
美國生活/index . htm & # 34；& gt生活中最明顯最有益的事情就是廣泛學(xué)習(xí)法律。
(法國法官托克維爾)
人們通常會發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種網(wǎng)，小的可以爬過，大的可以突破，只有中等的會被網(wǎng)住。(英國詩人申斯托)
人們通常會發(fā)現(xiàn)法律就是這樣一張網(wǎng)。犯法的可以過網(wǎng)，大的可以突破，只有中間的會掉進去。(英國詩人:申斯通)
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
(古希臘哲學(xué)家亞里士多德)
法律就是秩序，好的法律就是好的秩序。
(美國作家馬克·吐溫)
其實我們要的不是打擊犯罪的法律，而是打擊瘋狂的法律。
(英國作家阿瑟·柯南·道爾爵士)
陌生感幾乎總能提供線索。越是普通和不典型的犯罪，就越難被發(fā)現(xiàn)。
(英國作家柯南·道爾爵士)
20、執(zhí)法決不能松懈，每個人都必須確保自己的案件或他所看到的案件不會松懈。
個人自己的案件或者看到的案件都不能有疏忽，所以執(zhí)法絕對不能有疏忽。
法律不能使所有的人平等，但是在法律面前人人平等。
弗雷德里克·波爾克，英國法學(xué)家
法律不能讓人人平等，但法律面前人人平等。
(英國法學(xué)家波洛克)
自然法則，也就是上帝的法則，顯然使每個人成為自己的法則，我們必須堅定地拒絕遵守這些法則，我們必須堅定地袖手旁觀無視它們的習(xí)俗，因為這些法則給我們帶來和平、相當(dāng)好的政府和穩(wěn)定，因此對我們來說比上帝的法則更好，如果我們采用它們，上帝的法則會很快使我們陷入混亂、無序和無政府狀態(tài)。
自然，也就是神法，只是用來約束每個個體的法律，我們必須堅決拒絕遵守。我們應(yīng)該堅定地遵守?zé)o視神法的條條框框，因為條條框框給了我們和平、更好的政府和穩(wěn)定，所以對我們來說，條條框框比神法更好，因為如果我們采用神法，就會把我們引向混亂、無序和無政府狀態(tài)。
法律的經(jīng)典名言，關(guān)于法律的名言
1.法律的力量應(yīng)該跟隨公民，就像影子跟隨身體一樣。
2.沒有提前公布法律就沒有處罰。
3.憲法是一個國家的各代人參與對話的無止境和流動的話語。
4.誰為別人制定法律，誰就應(yīng)該把同樣的法律運用到自己身上。
5.即使判決沒有準(zhǔn)確地確定過去發(fā)生的事情的真相，只要確信自己受到了公正的對待，糾紛的當(dāng)事人也會自愿接受法院的判決結(jié)果。
6.如果真的想解除一個國家的內(nèi)憂，就要靠好的立法，而不是偶然的機會。
7.法律的生命在于經(jīng)驗，而不是邏輯。
8.法律不禁止自由。
9.讓我們保持公平，那么我們將獲得更多的自由。
10.在世界各大文明中，中國離法治最遠，甚至與歐洲形成了兩極對比。
11.理性的人更自由地生活在普遍的法律體系中，而不是無拘無束的孤獨中。
12.舉證責(zé)任在哪里，就是敗訴在哪里。
13.要讓事情變得公正(公平)，就要有一個不偏不倚的取舍；法律恰恰是這樣一種折中的方式。
14.我們的時代是權(quán)利的時代。人權(quán)是我們時代的概念，也是唯一被普遍接受的政治和道德概念。
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