今天給各位分享反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)和平的名言警句的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)50句勵(lì)志名言警句摘抄大全，勵(lì)志名言警句長(zhǎng)句進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
本文導(dǎo)讀目錄：
1、50句勵(lì)志名言警句摘抄大全，勵(lì)志名言警句長(zhǎng)句
2、與尊嚴(yán)有關(guān)的名言警句，尊嚴(yán)的名言和事例
3、反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)二三十年代掀起高潮的主要表現(xiàn)，反戰(zhàn)和平
4、名著中的名言警句及出處，節(jié)選名著經(jīng)典名言
5、名言警句摘抄大全免費(fèi)，名言警句摘抄大全簡(jiǎn)短
6、國(guó)學(xué)類格言名句，國(guó)學(xué)精粹400句歷代名篇名言
7、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的態(tài)度，誰(shuí)和誰(shuí)主張和平,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
8、我們生活在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的和平年代，我們不是生活在和平的時(shí)代而是在和平的國(guó)家
9、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平經(jīng)典名句，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感
10、戰(zhàn)爭(zhēng)為了和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),呼吁和平的一句話
11、戰(zhàn)爭(zhēng)的著名詩(shī)句，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)句或名言警句
12、珍愛(ài)和平回首戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)檎鋹?ài)和平我們回首戰(zhàn)爭(zhēng)
50句勵(lì)志名言警句摘抄大全，勵(lì)志名言警句長(zhǎng)句
1.不立如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，其底是什么？沒(méi)有決心，世界上什么也做不成。雖然你有很多技能，但沒(méi)有人不上進(jìn)?！坝?xùn)練欲望和離開(kāi)規(guī)則”
2，人品，學(xué)問(wèn)，全在野心，沒(méi)有野心，什么都做不了?！耨x云
3.堅(jiān)持青山不放松，根在碎巖，千磨萬(wàn)磨依然堅(jiān)挺，任東西南北風(fēng)吹。鄭板橋
4.做任何事情都要腳踏實(shí)地，不能空想，不能白費(fèi)，要腳踏實(shí)地。用這種態(tài)度學(xué)習(xí)，道理就清楚了，用這種態(tài)度做事，就成功了?！畲筢?/p>
5.老公的學(xué)習(xí)一定要有決心，一定要學(xué)。如果他不學(xué)習(xí)，他將無(wú)法學(xué)習(xí)?！T葛亮
6.每個(gè)人都應(yīng)該有成為一代英雄的志向！你應(yīng)該成為一名先鋒。周恩來(lái)
7.三軍可奪冠，匹夫不可奪志?？浊?/p>
8.有志者事竟成！——?jiǎng)⑿?/p>
9.沒(méi)有意志，世界上什么也做不成。——王陽(yáng)明
10.古代有大作為的人，不僅才華超世，而且有毅力?！K軾
11.一個(gè)人沒(méi)有到達(dá)最高峰，就不會(huì)有片刻的安寧，也不會(huì)感受到生活的寧?kù)o和輝煌?！挷{
12.燕雀深知洪湖之志。——司馬遷
13.軍人有自己的志向:永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)型，從零開(kāi)始；所有可恥的衰退只能讓人看起來(lái)像敵人，踩進(jìn)沙子里?！〈?/p>
14.最糟糕的是，人在生活中常常被虛假的志向所阻礙而不自知。他們無(wú)法理解，直到他們擺脫了那些障礙。-歌德
15.天將大任給斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體魄，乏其體魄，凡所能為，故忍耐，得其所不能?！献?/p>
16、人無(wú)良苦用心，雖勇必傷。——《淮南子》
17.那些有決心的人是名望的主人。不懶惰的人是所有美德的老師。——抱樸子
18.為什么人沒(méi)有野心會(huì)擔(dān)心自己的名字不邪惡？劉義慶
19.有勇氣的人活在世上，當(dāng)橫掃全世界的時(shí)候，安在一室！——《后漢書(shū)》
20、君子當(dāng)公飛，安能女伏？——《后漢書(shū)》
21.野心和愛(ài)是偉大行為的翅膀。-歌德
22.志向、工作和成就是人類活動(dòng)的三大要素。有志是事業(yè)之門(mén)，工作是入室之旅。在這個(gè)旅程的終點(diǎn)，有一個(gè)成功在等著你，慶祝你努力的結(jié)果。巴斯德
23、水激石有聲，人激志大。——秋瑾
24.不爬山，不知道天有多大；在深谷不知道地有多厚。-荀況
25.其他的山在天空下都顯得矮小。，一旦爬到窺視的頂端，就會(huì)看到?！鸥?/p>
26.野心是無(wú)邊黑暗中的北斗七星。-布朗寧
27.有人問(wèn)老鷹:“你為什么要去高海拔地區(qū)教育孩子？”老鷹回答說(shuō):“如果我堅(jiān)持在地上教育它們，它們長(zhǎng)大后怎么會(huì)有接近太陽(yáng)的勇氣呢？”-萊辛
28.真正的智慧是堅(jiān)定的雄心。-拿破侖
29.窮懶才是真窮，小氣沒(méi)志氣才是真小氣。羅丹
30.如果一個(gè)人不知道自己走向哪一端，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。塞內(nèi)卡
31.如果一個(gè)人有意志，他能做任何事情。微笑
32.野心是會(huì)傳染的。你可以感染籠罩在你周?chē)h(huán)境中的精神。你身邊那些不斷奮斗的人的勝利，會(huì)激勵(lì)你更加努力，去實(shí)現(xiàn)他們所做的事情。——史蒂文
33.把一條龍藏在心里，既是一種折磨，也是一種享受。雨果
34.目標(biāo)越近，困難越多。-歌德
36.面對(duì)懸崖，百年也看不到一條裂縫，卻要用斧頭鑿。36.你得一寸一寸地前進(jìn)，你得一寸一寸地前進(jìn)。不斷的積累，就會(huì)有飛躍，就會(huì)有突破?！A·
37.堅(jiān)硬優(yōu)質(zhì)的鋼筋，經(jīng)過(guò)千百次的錘煉而成；雄偉美麗的貝殼被水暴露出來(lái)。我們的意志和毅力也必須在激烈的斗爭(zhēng)中得到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，得到長(zhǎng)期的鍛煉。只有這樣，我們才能在困難面前始終保持熱情和活力。-加里·寧
38.學(xué)者必先立志。所以，現(xiàn)在的閑人只是在學(xué)習(xí)中看看自己沒(méi)做過(guò)的事，一有事情就漫不經(jīng)心的打。這只是他們沒(méi)有下定決心的問(wèn)題。——朱
39.對(duì)于一個(gè)學(xué)者來(lái)說(shuō)，決心是最重要的?！獙O中山
40.你的雄心一日不能倒，但你的心一日不能放?！跤?/p>
41、邁出一步，而不是十步；徐的十歲的驅(qū)動(dòng)器，他的貢獻(xiàn)是不可放棄的。-荀況
42、持之以恒，朽木不可雕也；鍥而不舍，金石可雕。-荀況
43.志向不真，心不熱，心不熱，工作不緊?！佋?/p>
44.如果你決心堅(jiān)定，就別想說(shuō)出來(lái)。成功需要很長(zhǎng)時(shí)間。張孝祥
45.沒(méi)有堅(jiān)定不移的信心，任何行動(dòng)都會(huì)失敗?！譅柼亍W文
46.當(dāng)我們只能逆風(fēng)航行時(shí)，我們可以調(diào)整航向，繞道而行。然而，當(dāng)大海波濤洶涌，我們想呆在原地時(shí)，我們不得不拋錨。小心，年輕的舵手，別讓你的繩子松了，別讓你的錨晃了，別讓船不知不覺(jué)地漂走了。-盧梭
47.生活是一場(chǎng)永無(wú)止境、無(wú)休止和無(wú)情的戰(zhàn)斗。任何一個(gè)想做人的人，都必須時(shí)刻與看不見(jiàn)的敵人斗爭(zhēng)。-羅曼·羅蘭
48.只要朝著一個(gè)方向努力，一切都會(huì)得心應(yīng)手。-布朗寧
49.偉大的人在到達(dá)光輝的頂峰之前走過(guò)了沙漠。-巴爾扎克
50.誰(shuí)有進(jìn)步的意愿，誰(shuí)就會(huì)成功。-羅曼·羅蘭
與尊嚴(yán)有關(guān)的名言警句，尊嚴(yán)的名言和事例
關(guān)于尊嚴(yán)的格言和警句材料1、對(duì)人來(lái)說(shuō)，最最重要的東西是尊嚴(yán)。——普列姆昌德
2。珍惜思想的人，一定要珍惜自己的尊嚴(yán)。-蘇霍姆林斯基3.雖然尊嚴(yán)不是一種美德，但它是許多美德之母。-柯林斯·湯姆
4.你根本不應(yīng)該為了取悅別人而自取其辱。-盧梭
5.如果你想讓人們尊重你，你必須先尊重你自己?！招兄?/p>
6.生命的尊嚴(yán)是一切超級(jí)等價(jià)的基點(diǎn)?！靥锎笞?/p>
7.哪里有理性智慧，哪里就有尊嚴(yán)?！R丁·杜加爾
8.人類所有的尊嚴(yán)都在于思想。-巴斯吉
9.我們的尊嚴(yán)不在于我們做什么，而在于我們知道什么。-桑塔亞那
10.一個(gè)人的尊嚴(yán)可以用一句話來(lái)概括:那就是他的信仰……它比金錢(qián)、地位、權(quán)力甚至生命都更有價(jià)值。-?？?/p>
11.不要讓一個(gè)人守護(hù)他的尊嚴(yán)，要讓他的尊嚴(yán)守護(hù)他。愛(ài)默生
12.擦地板，洗痰盂，和何校長(zhǎng)的職位一樣，有他們的尊嚴(yán)。-尼克松
13.如果他連自己人的尊嚴(yán)都不知道，那他根本就不可能尊重別人的尊嚴(yán)。席勒
14.幽默是對(duì)尊嚴(yán)的肯定，是人類冷漠心靈的證明。
15.人類所有的尊嚴(yán)都在于思想！-帕斯卡爾
16.一個(gè)真正偉大、驕傲和勇敢的國(guó)家寧愿面對(duì)任何戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，也不愿以犧牲自己的民族尊嚴(yán)為代價(jià)而卑微——西·羅斯福
17.如果一個(gè)國(guó)家不能勇敢地不惜一切代價(jià)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，那么這個(gè)國(guó)家就毫無(wú)價(jià)值——席勒
18.人會(huì)后悔自己然后人會(huì)后悔，家庭會(huì)自我毀滅然后毀滅，國(guó)家會(huì)自我切割然后人會(huì)切割?！裱猿鲎浴睹献印?。
19.人受到各種振動(dòng):有的在脊椎上；有些人很緊張；更多的是關(guān)于道德情感；最強(qiáng)大和最持久的是個(gè)人尊嚴(yán)。-這句格言出自約翰·高爾斯沃斯。
20.每個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)?！裱猿鲎员R梭。
21.迄今為止，自尊一直是少數(shù)人必備的美德。在權(quán)力不平等的地方，服從他人統(tǒng)治的人是找不到權(quán)力的?！裱猿鲎粤_素
22.——沒(méi)有自尊，就不會(huì)有道德的純潔和豐富的人格精神。尊重自己、榮譽(yù)感、自豪感、自尊——警句來(lái)源于這是一塊磨礪細(xì)膩感情的石頭。——格言出自蘇霍姆林斯基。
23.——自尊自愛(ài)，作為追求完美的動(dòng)力，是一切偉大事業(yè)的本源。——格言出自屠格涅夫
24.——自尊心強(qiáng)不是自大或者缺乏自我批評(píng)精神的代名詞。自尊心強(qiáng)的人并不認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，只是對(duì)自己有信心，相信自己能克服自己的缺點(diǎn)?！涑鲎砸寥贫?。
25.——人要想意識(shí)到自己的尊嚴(yán)，就必須謙虛。人性是有尊嚴(yán)的，這是事實(shí)，但這么說(shuō)還是不清楚，不完整。人是有尊嚴(yán)的，只有當(dāng)他們無(wú)私，富有同情心和情感，愿意為其他生物和宇宙奉獻(xiàn)自己。-這句格言來(lái)自湯因比
26.迄今為止，自尊一直是少數(shù)人必備的美德。在權(quán)力不平等的地方，服從他人統(tǒng)治的人是找不到權(quán)力的?！裱猿鲎粤_素
27.沒(méi)有自尊，就不會(huì)有道德的純潔和豐富的個(gè)性。尊重自己、榮譽(yù)感、自豪感、自尊——警句來(lái)源于這是一塊磨礪細(xì)膩感情的石頭?！裱猿鲎蕴K霍姆林斯基。
28.自尊自愛(ài)，作為追求完美的動(dòng)力，是一切偉大事業(yè)的本源?！裱猿鲎酝栏衲?/p>
29.高度自尊并不等同于傲慢或缺乏自我批評(píng)。自尊心強(qiáng)的人并不認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，只是對(duì)自己有信心，相信自己能克服自己的缺點(diǎn)。——警句出自伊塞科恩。
30.如果人們想意識(shí)到自己的尊嚴(yán)，他們必須謙虛。人性是有尊嚴(yán)的，這是事實(shí)，但這么說(shuō)還是不清楚，不完整。人是有尊嚴(yán)的，只有當(dāng)他們無(wú)私，富有同情心和情感，愿意為其他生物和宇宙奉獻(xiàn)自己。-這句格言來(lái)自湯因比
31.尊嚴(yán)是文明的，但它就像臉上附著的一層?xùn)|西一樣容易脫落。-格言來(lái)自陳佳琪。
32.我們可以把自己的財(cái)產(chǎn)和生命借給朋友，滿足他們的需要，但是把尊嚴(yán)的名義轉(zhuǎn)讓，把榮譽(yù)壓在別人頭上，這種事情很少見(jiàn)。——蒙田的格言
33.不知道自己尊嚴(yán)的人，不可能尊重別人的尊嚴(yán)?！跃涑鲎韵铡?/p>
34.雖然尊嚴(yán)不是一種美德，但它是許多美德之母?！@句名言出自柯林斯·托姆
35.自尊自愛(ài)，作為追求完美的動(dòng)力，是一切偉大事業(yè)的本源。——名言警句出自屠格涅夫。
36.關(guān)于尊嚴(yán)的格言-第一個(gè)樣板網(wǎng)站
37.——自尊心強(qiáng)不是自大或者缺乏自我批評(píng)精神的代名詞。自尊心強(qiáng)的人并不認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，只是對(duì)自己有信心，相信自己能克服自己的缺點(diǎn)。-著名的格言來(lái)自-伊施科恩
38.人受到各種振動(dòng):有的在脊椎上；有些人很緊張；更多的是關(guān)于道德情感；最強(qiáng)大和最持久的是個(gè)人尊嚴(yán)?！跃涑鲎约s翰·高爾斯華斯。
39.每個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)?！跃涑鲎员R梭。
40.迄今為止，自尊一直是少數(shù)人必備的美德。在權(quán)力不平等的地方，服從他人統(tǒng)治的人是找不到權(quán)力的?！跃涑鲎粤_素。
41.沒(méi)有自尊，就不會(huì)有道德的純潔和豐富的個(gè)性。尊重自己，榮譽(yù)感，自豪感和自尊心，這是磨練細(xì)膩感情的一塊石頭?！跃涑鲎蕴K霍姆林斯基。
42.自尊自愛(ài)，作為追求完美的動(dòng)力，是一切偉大事業(yè)的本源?！跃涑鲎酝栏衲?。
43.高度自尊并不等同于傲慢或缺乏自我批評(píng)。自尊心強(qiáng)的人并不認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，只是對(duì)自己有信心，相信自己能克服自己的缺點(diǎn)。-著名的格言來(lái)自-伊施科恩
44.哪里有理性智慧，哪里就有尊嚴(yán)。——馬丹·杜加爾
45.你想成為一個(gè)快樂(lè)的人嗎？希望你先學(xué)會(huì)吃苦。-屠格涅夫
46.人類所有的尊嚴(yán)都在于思想。-巴斯吉
47.人的尊嚴(yán)可以用一句話來(lái)概括:他的信仰。......它比金錢(qián)、地位、權(quán)力甚至生命更有價(jià)值。-?？?/p>
48.人的震驚方式不同:有的在脊柱上；有些人很緊張；有的是在道德情懷；最強(qiáng)大和最持久的是個(gè)人尊嚴(yán)。約翰？但是華是害羞的。
49.如果人們想要意識(shí)到自己的尊嚴(yán)，他們必須謙虛。人性是有尊嚴(yán)的，這是事實(shí)，但這么說(shuō)還是不清楚，不完整。人是有尊嚴(yán)的，只有當(dāng)他們無(wú)私，富有同情心和情感，愿意為其他生物和宇宙奉獻(xiàn)自己。湯因比
50.生命的尊嚴(yán)是一切超級(jí)等價(jià)的基點(diǎn)?！靥锎笞?/p>
反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)二三十年代掀起高潮的主要表現(xiàn)，反戰(zhàn)和平
不用說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷是生活的絞肉機(jī)。那些反戰(zhàn)的網(wǎng)友，甚至名人，所謂的專家，都在提出自己的觀點(diǎn)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張雙方妥協(xié)的外交政策，等等。這些人的用心和出發(fā)點(diǎn)都是好的，這一點(diǎn)不得不承認(rèn)。然而，當(dāng)你大談所謂的真理時(shí)，你不覺(jué)得蒼白無(wú)力嗎？能起到什么作用和意義？你只是個(gè)看客，是個(gè)無(wú)知的看客。你知道各種復(fù)雜的因果關(guān)系嗎？你有多少政治判斷力？用郭德綱的話說(shuō)，你真的知道這是怎么回事嗎？你什么都不懂，就這么勸人大方？你得遠(yuǎn)離這種人，因?yàn)樵饫着鼤?huì)連累到你。幾乎所有中國(guó)人都知道戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，比如日本侵華，南京大屠殺，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍。。。我們經(jīng)歷了太多慘痛的教訓(xùn)。這就是為什么我們起來(lái)反對(duì)革命。簡(jiǎn)單的妥協(xié)就能解決問(wèn)題？為了和平而妥協(xié)會(huì)導(dǎo)致和平的死亡，為了和平而斗爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致和平的存在。有時(shí)候，要“一拳打盡，免得百拳打盡”。所以需要一定程度上借鑒別人的事情，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，遵循規(guī)律，實(shí)事求是，有明確的底線，立場(chǎng)鮮明。老老實(shí)實(shí)做好自己的本分，私下討論政治上的事情，但是在公眾平臺(tái)上要注意自己的言行，因?yàn)槟銢](méi)有真相，有的只是好惡。
名著中的名言警句及出處，節(jié)選名著經(jīng)典名言
名著中的100句名言_名言警句素材昨晚，我夢(mèng)見(jiàn)自己又回到了曼陀麗莊園。(《蝴蝶夢(mèng)》)
如果上帝公然與人作對(duì)，任何人都很難對(duì)付。(荷馬史詩(shī))生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。(《哈姆·肖特》)
冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？(雪萊詩(shī)選)
善良的人最終會(huì)意識(shí)到有一條正確的路，盡管他們?cè)谧非笾忻允Я恕?浮士德)
了解自己的無(wú)知是了解世界最可靠的方法。(散文集)
你以為我一窮二白就沒(méi)有感情嗎？我向你發(fā)誓，如果上帝給我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你不離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在不能離開(kāi)你一樣。雖然上帝沒(méi)有這樣做，但我們?cè)诰裆线€是平等的。(簡(jiǎn)愛(ài))
你越?jīng)]心沒(méi)肺，你就會(huì)升得更高更快。你無(wú)情的打人，人家就怕你。你只能把男女當(dāng)驛馬，騎得筋疲力盡，扔到戰(zhàn)場(chǎng)上，這樣才能達(dá)到欲望的巔峰。(《高老頭》)
我只想證明一件事，就是那個(gè)時(shí)候魔鬼引誘了我，后來(lái)告訴我，我沒(méi)有權(quán)利走那條路，因?yàn)槲抑皇且粋€(gè)虱子，和其他所有人一樣。(《罪與罰》)
我不想讓你比我更痛苦，希斯克利夫。我只希望我們永遠(yuǎn)不要分開(kāi):如果以后我有一句話讓你難過(guò)，就當(dāng)我在地下感受到了同樣的難過(guò)。為了我自己，原諒我吧！(《呼嘯山莊》)
所有幸福的家庭都是一樣的，每個(gè)不幸的家庭都是不同的。(安娜·卡列寧)
唉，奴隸般的意大利，你悲傷的旅程，你暴風(fēng)雨中沒(méi)有舵手的孤舟，你不再是各省的主婦，而是妓院！(神曲)
我從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)這個(gè)世界，對(duì)我也一樣。(拜倫詩(shī)選)
感情埋得太深有時(shí)候是件壞事。如果一個(gè)女人隱藏她對(duì)她所愛(ài)的男人的感情，她可能會(huì)失去得到他的機(jī)會(huì)。(《傲慢與偏見(jiàn)》)
鈴聲再次響起……一次又一次，安靜而安詳。即使在女人是新娘的好月份，鐘聲也總有秋天的味道。(《喧嘩與騷動(dòng)》)
一個(gè)人不是生來(lái)就要被打敗的。你可以摧毀他，但你不能打敗他。(《老人與海》)
當(dāng)然可以，但是不要鬧。(《被困者》)
面包！面包！我們要面包！(《萌芽》)
愛(ài)情應(yīng)該給人自由感，而不是禁錮感。(《兒子與情人》)
在那一天，暴風(fēng)雨甚至?xí)档挂恍╅渭纳鷺?shù)，一些教堂塔樓會(huì)倒塌，一些宮殿會(huì)被搖動(dòng)！(海涅詩(shī)選)
這時(shí)，一種精神上的感覺(jué)油然而生，那就是生命是由抽泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中的大部分。(歐·亨利短篇小說(shuō)選)
成年人學(xué)習(xí)不好。上帝在考驗(yàn)他們。他們還沒(méi)有被測(cè)試過(guò)。你應(yīng)該按照你孩子的想法去生活。(童年)
歷史熱愛(ài)英雄行為，同時(shí)譴責(zé)這種行為的后果。(神秘島)
在接下來(lái)的半天里，每個(gè)人都離開(kāi)了boule de suif去思考。但是，以前一直叫她“夫人”，現(xiàn)在干脆叫她“小姐”。沒(méi)人知道為什么，好像她之前在評(píng)價(jià)里爬到了某個(gè)位置?，F(xiàn)在，大家都想把她從那個(gè)位置拉下來(lái)，讓她明白自己的位置還在模仿。(《莫泊桑短篇小說(shuō)選》)
我明白了，我找到了存在的答案，我惡心的答案，我整個(gè)人生的答案。其實(shí)我理解的一切都可以歸結(jié)為荒謬。(“惡心”)
世界上有一些快樂(lè)的人，他們把自己的痛苦變成了別人的快樂(lè)。他們流下眼淚，埋葬了他們塵世的希望，但它變成了一粒種子，開(kāi)出花朵和香油來(lái)醫(yī)治孤獨(dú)的惡業(yè)人們的創(chuàng)傷。(湯姆叔叔的小屋)
在甜蜜的幻境中，人人平等，但當(dāng)太陽(yáng)升起，生存斗爭(zhēng)重新開(kāi)始，人與人之間是多么的不平等。(總統(tǒng)先生)
當(dāng)Gregor Samsa從不安的夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，她發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)變成了床上的一只巨大的跳蚤。(蛻變)
當(dāng)現(xiàn)實(shí)折疊起來(lái)，緊貼在我們的長(zhǎng)期夢(mèng)想上時(shí)，它就覆蓋了夢(mèng)想，并與夢(mèng)想融為一體，就像兩個(gè)相同的圖形重疊在一起，成為一體。(《追憶似水年華》)
人與人之間，最痛苦的就是在你認(rèn)為自己值得善良和友誼的地方被打擾和傷害。(《巨人傳》)
美德就像一種著名的香味，通過(guò)燃燒或擠壓，它的香味會(huì)變得更濃。運(yùn)氣最能彰顯惡德，厄運(yùn)最能彰顯德。(培根論文集)
親愛(ài)的恩尼斯，我出國(guó)了，我留在國(guó)外是為了愛(ài)你，我回國(guó)是為了愛(ài)你！大衛(wèi)·科波菲爾
強(qiáng)制往往會(huì)讓?xiě)偃烁佑H密，但從來(lái)不會(huì)讓他們改變心意。(陰謀與愛(ài)情)
在各種事物的常識(shí)中，愛(ài)情是無(wú)法改變和停止的，因?yàn)閺谋举|(zhì)上來(lái)說(shuō)，愛(ài)情只會(huì)自己消亡，任何陰謀都無(wú)法逆轉(zhuǎn)。(《十日談》)
只要你是鵝蛋，生在養(yǎng)雞場(chǎng)也沒(méi)關(guān)系。(安徒生童話)
就投機(jī)而言，老練的價(jià)值永遠(yuǎn)是不可比擬的。(《死魂靈》)
任何人都會(huì)犯錯(cuò)。一件事想的越多，就越容易出錯(cuò)。(《好兵帥克歷險(xiǎn)記》)
你自己的行為是最可笑的人，但你永遠(yuǎn)是第一個(gè)說(shuō)別人壞話的人。(偽君子)
我們正在經(jīng)歷生活中所有的突發(fā)事件，毫無(wú)準(zhǔn)備，就像演員進(jìn)入第一排一樣。如果人生的第一次彩排就是人生本身，那人生的價(jià)值是什么？(生命中不能承受之輕)
他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一個(gè)偉大規(guī)律，只是他自己還不知道——那就是，為了讓一個(gè)成年人或者一個(gè)孩子拼命想做一件事，他只需要努力讓這件事變得難以得到。(《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》)
瞧，桑喬朋友，那邊有30多個(gè)大得不可思議的巨人。(堂吉訶德)
對(duì)有信仰的人來(lái)說(shuō)，死亡是通往永生的門(mén)。(《失樂(lè)園》)
有一個(gè)關(guān)于一只一生只唱一次的鳥(niǎo)的傳說(shuō)。它的歌聲比世界上所有生物的歌聲都美麗。(荊棘鳥(niǎo))
離開(kāi)了一輩子，又回到了出生的土地。他從小就是那個(gè)地方的見(jiàn)證者。(尤利西斯)
與上帝保持聯(lián)系是一回事，他們都同意這一點(diǎn)，但讓上帝一天24小時(shí)都在身邊是另一回事。(第二十二條軍規(guī))
人類智力礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)不可避免地受到逆境的推動(dòng)。(基杜山伯爵)
離得越近，走得越遠(yuǎn)；最簡(jiǎn)單的音調(diào)需要最艱苦的練習(xí)。(泰戈?duì)栐?shī)選)
我經(jīng)常在女人面前失敗，因?yàn)槲姨珢?ài)她們了。(自白)
她睜著一雙絕望的眼睛，看著自己一生的孤獨(dú)。像一個(gè)弄沉了船的水手，她在霧蒙蒙的地平線上尋找白帆。(包法利夫人)
我聽(tīng)到美國(guó)在歌唱，我聽(tīng)到各種各樣的頌歌。(草葉)
現(xiàn)在你要特別注意我說(shuō)的話:存在于別人心里的人，就是這個(gè)人的靈魂。這就是你，你的意識(shí)賴以呼吸、滋養(yǎng)甚至陶醉于你整個(gè)生命的東西，這就是你的靈魂，你的不朽，你存在于他人之中的生命。(日瓦戈醫(yī)生)
如果你能使你的心始終贊嘆日常生活的神奇，你的痛苦的神奇就不會(huì)降格為你的歡樂(lè)。你應(yīng)該承受你內(nèi)心的四季，就像你經(jīng)常承受在田野里度過(guò)的四季一樣。(先知)
現(xiàn)在我住在布列茲別墅。這里沒(méi)有一點(diǎn)灰塵，沒(méi)有什么東西是不合適的。這里除了我們沒(méi)有別人，我們都死了。(北回歸線)
太陽(yáng)升起來(lái)了，袁野身上的晨露很快消失得無(wú)影無(wú)蹤。源氏的人生之痛如夢(mèng)如朝露，越來(lái)越無(wú)望。(《源氏物語(yǔ)》)
每當(dāng)太陽(yáng)落山的時(shí)候，我就坐在河邊破舊的碼頭上，望著新澤西上空廣闊的天空。我感覺(jué)好像有未開(kāi)墾的土地，所有的路，所有的人都神秘地走向西部海岸。直到現(xiàn)在，我才知道，在愛(ài)荷華州，男孩子們總是吵吵鬧鬧，因?yàn)槭沁@片土地讓他們?nèi)绱嗽陝?dòng)不安。(《在路上》)
那些平凡無(wú)奇的犯罪，真的讓人摸不著頭腦，就像一個(gè)普通人最難辨認(rèn)一樣。(《夏洛克·福爾摩斯歷險(xiǎn)記》)
你的房子里有一個(gè)小池塘嗎？在那個(gè)小池塘里，你可以隨時(shí)觀察水中生活的每一個(gè)片段。(昆蟲(chóng))
不要在井里吐痰，也許你會(huì)來(lái)喝井里的水。(靜靜的頓河)
我看到各民族互相敵視，默默地、愚蠢地、心甘情愿地、無(wú)辜地互相殘殺。我看到世界上最聰明的頭腦還在發(fā)明武器，寫(xiě)文章，把各種敵對(duì)和殺戮變得更加巧妙和持久。(西線一切平靜)
這張臉就像下雪的早晨鏡子里映出的一樣紅。在島村看來(lái)，這是介于幻想和現(xiàn)實(shí)之間的另一種色彩。(雪國(guó))
一個(gè)人只要有意志力，就能超越他所處的環(huán)境。(馬丁·伊登)
很容易站在痛苦之外，說(shuō)服受苦的人。(普羅米修斯綁定)
我們家是貓。良好的...還沒(méi)有。(《我是貓》)
感情有理智無(wú)法理解的原因。(《月亮和六便士》)
世界上所有的好東西對(duì)我們來(lái)說(shuō)除了使用之外沒(méi)有任何好處。(《魯濱遜漂流記》)66。在法律之前，只有獅子的力量，或者動(dòng)物饑餓或寒冷時(shí)的需要，才是自然的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是“欲望”。(紅色和黑色)
悲傷讓人特別敏銳。(《約翰·克立斯·克利斯朵夫》68。上天讓我們習(xí)慣各種各樣的東西，就是用它來(lái)代替快樂(lè)。(葉夫根尼·奧涅金)
一個(gè)人哪怕只活一天，也可以毫無(wú)困難地在監(jiān)獄里活一百年。(《局外人》)
往上爬，多賺錢(qián)，進(jìn)入上流社會(huì)，那里萬(wàn)事俱備。(美國(guó)悲劇)
無(wú)論是生是死，我都是一只牛虻，快樂(lè)地飛來(lái)飛去。(《牛虻》)
一個(gè)男人把一生都賭在了“女人的愛(ài)情”這張牌上。那張牌輸了，他沮喪到什么都做不了。這種男人不是人，是雄性生物。(父親和余)
現(xiàn)在我只相信，首先我是一個(gè)人，和你一樣——至少我要學(xué)會(huì)做人。(玩偶之家)
天才離我們只有一步之遙。同時(shí)，代人往往不明白這一步是千里，后人盲目相信這千里是一步。同時(shí)，一代人為這個(gè)殺了天才，后人也為這個(gè)在天才面前燒香。(“侏儒詞”)
哪里有甜美的鳥(niǎo)兒在歌唱，哪里就有毒蛇在嘶嘶作響。(《德伯家的苔絲》)
受苦的人在受苦的時(shí)候并沒(méi)有意識(shí)到痛苦的嚴(yán)重程度。相反，能讓他們撕心裂肺的，是曠日持久的折磨。(《紅字》)
最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的:當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)為虛度年華而后悔，也不會(huì)為碌碌無(wú)為而羞愧。就這樣，他臨死前可以自豪地說(shuō):“我把我的全部生命和精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?鋼鐵是怎樣煉成的)
任何一個(gè)想以正確的方式達(dá)到這種深層境界的人，都應(yīng)該從小就向往美好的身體。(文學(xué)對(duì)話)
友誼就是一切。友情比才華重要，比政府重要，幾乎等于親情。不要忘記這一點(diǎn)。({教父})
我已經(jīng)活了72歲了，這一切仿佛還在昨天:居民區(qū)的背陰小路，白色的居民區(qū)，馬路旁開(kāi)滿一枝黃花的街道，沒(méi)有一個(gè)行人。(物質(zhì)生活)
我明天回塔拉考慮一下。那時(shí)候，我什么都能忍受。明天，我會(huì)想辦法讓他回來(lái)。畢竟，明天又是新的一天。(飄)
失明可以增加你的勇氣，因?yàn)槟憧床坏轿ｋU(xiǎn)。
我是療養(yǎng)院和療養(yǎng)院的居民。我的護(hù)士在看著我。他幾乎每時(shí)每刻都在觀察我:因?yàn)殚T(mén)上有個(gè)窺視孔，我的護(hù)士的眼睛是棕色的。它的藍(lán)眼睛看不透我。(鐵桶)
每當(dāng)我回顧我的青春，那些日子就像暴風(fēng)雪早晨的白色雪花，被大風(fēng)吹走了。(洛麗塔)
四月是最殘酷的一個(gè)月，它從死寂的土地上孕育出丁香，夾雜著回憶和欲望，讓春雨攪起沉悶的根須。(《荒原》)
慷慨是照亮偉大靈魂的唯一光芒。(巴黎圣母院)
很多年前，那時(shí)候錢(qián)包都癟了，陸地上好像也沒(méi)什么好混的。就讓我們走進(jìn)大海，在我們世界的茫茫大海中漫步吧！(莫比·迪克)
反映在水里的是自己的臉，反映在心里的是自己的性格。(《圣經(jīng)·舊約全書(shū)》)
這里有犯罪，無(wú)處投訴。有一種眼淚無(wú)法象征的悲傷。這里有一個(gè)絕對(duì)的失敗，足以毀掉我們所有的成功。(《憤怒的葡萄》)
起來(lái)，饑餓的奴隸！起來(lái)吧，全世界受苦的人！(國(guó)際歌)
讀書(shū)不能增添智慧。(疼痛屋)
我是說(shuō)，孩子們?cè)谂?，他們不知道他們?cè)谂芟蚰睦铩Ｎ冶仨殢哪硞€(gè)地方出來(lái)抓住他們。我整天都這樣。我只想成為麥田里的守望者。我知道這有點(diǎn)異想天開(kāi)，但這是我真正喜歡做的事情。(《麥田里的守望者》)
獲得一顆沒(méi)有被攻擊經(jīng)歷的心，就像攻占一座無(wú)人防守的城市。(茶花女)
他不知道夢(mèng)想已經(jīng)被拋在身后，在城市另一邊無(wú)邊無(wú)際的混亂中，美國(guó)的黑色田野在黑夜中向前延伸。(《了不起的蓋茨比》)
世界上所有的虛偽都一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。只有真理才是生活的基礎(chǔ)。虛假的黑暗將被真理的光輝所消滅。(一千零一夜)
下一招是什么？(發(fā)條橙)
我無(wú)法想象這樣的人，認(rèn)為下棋時(shí)自己先走而不是卒是英雄壯舉，占據(jù)棋導(dǎo)一角的可憐位置就意味著長(zhǎng)生不老。我無(wú)法想象，一個(gè)聰明人可以在XX年、20年、30年、40年，一次又一次地把自己所有的思考能力奉獻(xiàn)給一件荒謬的事情——。(象棋的故事)
挺起勇敢的胸膛，勇往直前！看，無(wú)數(shù)的旗幟漫天飛舞。誰(shuí)會(huì)在那里右轉(zhuǎn)？向左！向左！向左！(馬雅可夫斯基詩(shī)集)
這個(gè)家族的歷史就是一臺(tái)沒(méi)完沒(méi)了的機(jī)器，一個(gè)旋轉(zhuǎn)的輪子，如果不是轉(zhuǎn)軸不可避免地逐漸磨損，這個(gè)齒輪會(huì)永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去。(《百年孤獨(dú)》)
我一直追求的是:在人體和幻想允許的范圍內(nèi)，獲得最大限度的真誠(chéng)和信任，盡可能長(zhǎng)久地保證一切。(鏡子里的小瑕疵)
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如果你在某個(gè)崗位上的時(shí)間足夠長(zhǎng)，你的行為就會(huì)開(kāi)始適應(yīng)那個(gè)崗位的要求。蘭德?tīng)枴べZ雷爾
人應(yīng)該活在真實(shí)和自我奉獻(xiàn)中。-龐多貝丹
無(wú)法擺脫是人生苦惱的來(lái)源之一，尤其是在愛(ài)情中。塞內(nèi)卡
智慧勝于知識(shí)?！退箍?/p>
人們啊，你們?cè)谧约荷砩蠈ふ铱杀难a(bǔ)救辦法是徒勞的。你的光所能達(dá)到的就是意識(shí)到你永遠(yuǎn)不會(huì)在自己身上找到真理或美。帕斯卡
人們?cè)谀抢镎務(wù)撝T如天啟和靈感之類的事情，但我工作起來(lái)就像一個(gè)珠寶商在玩一條金鏈，把小環(huán)非常恰當(dāng)?shù)剡B接在一起。海涅
你是被奴役土地的孩子，是愛(ài)的天使，是異想天開(kāi)的精靈，是誠(chéng)實(shí)的孩子，是經(jīng)驗(yàn)豐富的老人，是富有智慧的男人，是善良的女人，是充滿希望的巨人，是充滿艱辛的母親，是充滿幻想的詩(shī)人。-巴爾扎克
散步促進(jìn)我的思想。我的身體必須保持運(yùn)動(dòng)，這樣我的大腦才能啟動(dòng)。-盧梭
無(wú)論如何，請(qǐng)安靜快樂(lè)！這就是生活。我們應(yīng)該接受生活的本來(lái)面目，勇敢，大膽，永遠(yuǎn)微笑。盧森堡
熱愛(ài)科學(xué)就是熱愛(ài)真理，所以誠(chéng)實(shí)是科學(xué)家的主要美德。費(fèi)爾巴哈
我們經(jīng)常聽(tīng)到人們說(shuō)，人們因?yàn)檫^(guò)度勞累而垮掉，但事實(shí)上，十有八九，他們正遭受著擔(dān)憂或焦慮的折磨?！R伯克j。
我熱愛(ài)生活，所以我愿意像狂熱者一樣一頭扎進(jìn)生活的海洋。——巴金
感情有巨大的感召力。因此，它們是一切道德行為的重要前提。誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的野心，就無(wú)法在事業(yè)上熱情地體現(xiàn)這種野心。-凱洛夫
做自己想做的事，不要聽(tīng)信流言蜚語(yǔ)，你會(huì)成功的。——納斯雷丁·霍查
脫離勞動(dòng)就是犯罪。列夫·托爾斯泰
建設(shè)一個(gè)真正的共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)將由青年來(lái)承擔(dān)。-列寧
自重，不要步別人的后塵，學(xué)別人的話?！懢艤Y
貞操是從豐富的愛(ài)中產(chǎn)生的資產(chǎn)。泰戈?duì)?/p>
一個(gè)真正勇敢的人應(yīng)該能夠明智地忍受最尷尬的榮譽(yù)和恥辱，并以與人為善的態(tài)度避免不必要的災(zāi)難。——莎士比亞
友誼有很多名字，但一旦涉及到青春和美麗，友誼就被稱為愛(ài)情，被神化為最美的天使?？死锼埂に魉?/p>
修養(yǎng)對(duì)心臟的重要性不亞于食物對(duì)身體的重要性。-西塞羅
閱讀使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，歷史使人明智，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人深思，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯和修辭使人雄辯。學(xué)過(guò)的都成了人物。培根
名言節(jié)選:狂野的生活不需要解釋。——羅永浩
馬克思列寧主義并沒(méi)有終結(jié)真理，而是在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。毛澤東
中國(guó)有句古話:“不入虎穴，焉得虎子?！边@句話對(duì)于人的實(shí)踐是成立的，對(duì)于認(rèn)識(shí)論也是成立的。離開(kāi)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的。毛澤東
沒(méi)有系統(tǒng)知識(shí)的幫助，先天天賦是無(wú)能為力的。直覺(jué)可以解決很多事情，但不是一切。只有把天才和科學(xué)結(jié)合起來(lái)，我們才能獲得最高的成功。斯潘塞
人的本質(zhì)不是一個(gè)人固有的抽象的東西。其實(shí)就是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！R克思和恩格斯
不要幻想自己說(shuō)的都是真的，要確定自己說(shuō)的都是真的。杰森
生命不息，植物秋落?！T夢(mèng)龍
只要我們有能力改善事物，我們的首要職責(zé)就是利用它，訓(xùn)練我們所有的智慧和能力，為人類的最高事業(yè)服務(wù)。-赫胥黎
愛(ài)情無(wú)拘無(wú)束，無(wú)拘無(wú)束；一旦體制想欺負(fù)，丘比特就會(huì)振翅飛走；愛(ài)和其他神一樣，是自由的。-喬叟
生活是一個(gè)煩人的籠子。當(dāng)一個(gè)有思想的人到了成年，對(duì)生活有了成熟的感覺(jué)，就會(huì)不由自主地覺(jué)得自己被關(guān)在一個(gè)無(wú)法逃脫的牢籠里。-契訶夫
人們可以一起做單獨(dú)做不了的事情；智慧、雙手和力量結(jié)合在一起，幾乎是無(wú)所不能的。-韋伯斯特
打破常規(guī)的道路通向智慧的殿堂。布雷克
學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。-愛(ài)因斯坦
人應(yīng)該有三種頭腦，一種是天生的，一種是從書(shū)本中獲得的，一種是從生活中獲得的。-蒙田
只要不計(jì)較得失，人生還有什么克服不了的？——海明威
以真理為燈，以真理為柱，不要以別的為柱。-釋迦牟尼
服從真理，你就能征服一切。塞內(nèi)卡
人類最大的幸福，就在于能夠天天談?wù)摰赖碌氖虑?。沒(méi)有靈魂的生活失去了人生的價(jià)值。-蘇格拉底
在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納法和模擬法。拉普拉斯
被虛榮毀掉的女人比被愛(ài)情毀掉的女人多?！降?/p>
忠誠(chéng)的愛(ài)填滿了我的心，我無(wú)法估計(jì)我的財(cái)富?！勘葋?/p>
母雞的理想只是一把谷殼。-羅馬尼亞
友誼總是需要用忠誠(chéng)播種，用熱情澆灌，用原則培育，用理解呵護(hù)。馬克思
人生最難的是選擇。摩爾
友情！世界上有多少人說(shuō)這個(gè)詞時(shí)指的是酒后的愉快交談，對(duì)弱點(diǎn)的相互包容！但是這和友誼有什么關(guān)系呢？-法德夫
而睡眠損失了時(shí)間，卻為明天的工作獲得了能量。毛澤東
如果一個(gè)國(guó)家有好的公民，那么這個(gè)國(guó)家一定會(huì)變得強(qiáng)大。沃納
偉大的成就與努力成正比。如果你努力工作，你會(huì)有收獲。久而久之，奇跡可以由少到多的創(chuàng)造出來(lái)?！斞?/p>
“好的榜樣，真誠(chéng)的語(yǔ)言，真誠(chéng)的同情”是指父母、老師、同學(xué)等人的示范對(duì)孩子的影響。-夸美紐斯
對(duì)于用鋒利的工具無(wú)法完成的工作，鈍的工具經(jīng)常會(huì)派上用場(chǎng)。狄更斯
科學(xué)給人類最大的禮物是什么？是讓人相信真理的力量?？灯疹D
年輕人一般都欠考慮。荷馬
壽命的縮短與思想的浪費(fèi)成正比。-達(dá)爾文
真相往往隱藏在事物的深處。席勒
一滴水永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，直到它被投入大海。只有當(dāng)一個(gè)人把自己融入集體事業(yè)時(shí)，他才能最有力量?！卒h
所有偉大的行為和偉大的思想都有荒謬的開(kāi)端。-加繆
我們的友誼將共同維護(hù)我們的良好聲譽(yù)。貝納文特
初戀——那是一場(chǎng)革命:單調(diào)而正式的生活方式突然被破壞和摧毀；青春站在街壘上，它輝煌的旗幟高高飄揚(yáng)——不管前方等待它的是什么——死亡還是新生——它向一切致以熱烈的敬意。-屠格涅夫
強(qiáng)制性的社會(huì)制度不會(huì)永遠(yuǎn)存在?！袪査固﹤饔?/p>
我所要做的就是用我微薄的力量為真理和正義服務(wù)。-愛(ài)因斯坦
開(kāi)放和友誼不應(yīng)該以時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)衡量。-巴爾扎克
愛(ài)情的意義是幫助對(duì)方提升，同時(shí)也提升自己。車(chē)爾尼雪夫斯基
生存的第一法則是，沒(méi)有什么比昨天的成功更危險(xiǎn)。未來(lái)學(xué)家托夫勒
外國(guó)的東西味道惡心久了，讀書(shū)的味道隨著時(shí)間的推移越來(lái)越深。——程頤
名言節(jié)選:我一生如黃昏。——徐干
無(wú)論生活多么不幸，聰明的人總會(huì)從中得到一點(diǎn)點(diǎn)好處；無(wú)論生活多么幸福，愚蠢的人總會(huì)感到無(wú)限的悲傷。拉羅什?？?/p>
數(shù)學(xué)滲透并支配著自然科學(xué)的所有理論分支。它日益成為科學(xué)成就的主要標(biāo)志?！T·紐曼
嫉妒心強(qiáng)的人自己做不了大事，卻試圖低估別人的偉大，貶低別人的偉大來(lái)匹配自己的偉大。-黑格爾
求愛(ài)的人必須被愛(ài)；犧牲友誼的人有朋友；努力創(chuàng)造幸福的人是幸福的。莫羅阿
支撐一個(gè)人一生的是事業(yè)。愛(ài)默生
沒(méi)有行動(dòng)的想法不是想法，而是夢(mèng)想。馬丁
當(dāng)我說(shuō)“愿上帝保佑女性”的時(shí)候，雖然我們誰(shuí)也不能完全理解一個(gè)好妻子的高尚情懷，或者一個(gè)好母親的執(zhí)著奉獻(xiàn)，但他會(huì)在心里說(shuō)一句“阿門(mén)”。-馬克·吐溫
不給別人自由的人，自己也不應(yīng)該是自由的，在一個(gè)公正的神的統(tǒng)治下，他們也不可能長(zhǎng)久地保持自己的自由。林肯
道德一般被認(rèn)為是人類的最高目標(biāo)，所以它也是教育的最高目標(biāo)。-赫爾巴特
學(xué)會(huì)愛(ài)，懂得愛(ài)，做一個(gè)幸福的人——也就是學(xué)會(huì)尊重自己，也就是學(xué)會(huì)人類的美德。馬卡連柯
死付一毛，生來(lái)到人間?！镨?/p>
如果大腦沒(méi)有用正確的思想去培養(yǎng)，那么無(wú)論它多么發(fā)達(dá)，這種發(fā)展永遠(yuǎn)是不正常的，所以所有的行動(dòng)都沒(méi)有穩(wěn)定正確的立足點(diǎn)。——聶耳
良心是人生的根本。-雷利
青春的幻想既狂熱又可愛(ài)。-關(guān)于肖特豪斯
有遠(yuǎn)大志向的人，不要忽視眼前的工作。-歐里庇得斯
真理是認(rèn)識(shí)事物的工具，是人們前進(jìn)和上升的階梯。真理來(lái)自人類的勞動(dòng)。高爾基
往往情況是，為科學(xué)技術(shù)開(kāi)辟新路徑的不是科學(xué)界的知名人士，而是科學(xué)界的默默無(wú)聞?wù)?、普通人、?shí)踐者和創(chuàng)新者。-斯大林
道德明晰的練習(xí)使人們不僅更容易理解美德，也更容易理解科學(xué)的真理。羅杰·培根
讀書(shū)時(shí)多思考，多提問(wèn)。如果你只讀不愿意讀，你可能會(huì)聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，成為書(shū)籍的奴隸；或者走馬觀花，收獲甚微?！踝淤?/p>
好老師是懂心理學(xué)和教育學(xué)的人。-蘇霍姆林斯基
一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃拍艹蔀橐粋€(gè)人。-夸美紐斯
如果一個(gè)人的整個(gè)人格和生命都奉獻(xiàn)給了一種道德追求，如果他有這樣的力量，而其他所有人在這方面與這個(gè)人相比都是渺小的，那么我們可以在這個(gè)人身上看到崇高的善。車(chē)爾尼雪夫斯基
哪怕你變成一撮泥土，只要鋪在通往真理的路上，你的伙伴能大步走過(guò)，也是最大的幸福。吳運(yùn)鐸
即使是智慧的地獄也好過(guò)無(wú)知的天堂。雨果
毅力。真正的智慧是堅(jiān)定的雄心。-拿破侖
時(shí)間是世界上一切成就的土壤。時(shí)間給夢(mèng)想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。-麥肯錫
人類經(jīng)常把職業(yè)生涯中發(fā)生的事情寫(xiě)進(jìn)歷史，現(xiàn)在我們可以從那里看待生活；其實(shí)只是衣服，生活是內(nèi)在的。-羅曼·羅蘭
上帝不會(huì)給你一個(gè)任務(wù)而不給你時(shí)間去完成它。約翰·羅斯金
一個(gè)人赤裸裸的來(lái)到這個(gè)世界，最后赤裸裸的離開(kāi)這個(gè)世界。他仔細(xì)一想，名利都是外物。盡自己最大的努力讓社會(huì)上的人從自己的工作中獲得更多的利益，這才是人生最幸福的事。——鄒韜奮
自由對(duì)于人類就像光對(duì)于眼睛，空氣對(duì)于心靈，愛(ài)對(duì)于靈魂。-英格索爾
刻在椅背上的愛(ài)情，會(huì)不會(huì)像水泥上的花一樣，開(kāi)出一片無(wú)風(fēng)寂寞的森林？-郭敬明
謙遜和順從使他們更適合被教導(dǎo)；所以你不必太注重提前培養(yǎng)自信心。最費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)力的是使他們獲得德行的原則、修行和良好教養(yǎng)。這是他們應(yīng)該提前多做的事情，以免以后輕易失去。-洛克
熱愛(ài)書(shū)籍，它會(huì)讓你的生活變得輕松；它會(huì)幫助你友好地理解復(fù)雜的思想、情緒和事件；它會(huì)教會(huì)你尊重他人，尊重自己；它會(huì)用熱愛(ài)世界和人類的感情來(lái)激發(fā)你的智慧和心靈。高爾基
年輕的時(shí)候，我注意到我做的事情十有八九是不成功的，于是我加倍努力?！挷{
一個(gè)在正義事業(yè)中固執(zhí)地堅(jiān)持自己目標(biāo)的人，不會(huì)因?yàn)橥榭駚y地呼喊“錯(cuò)了”而動(dòng)搖，也不會(huì)因?yàn)楸┚{的面孔而恐懼退縮?！R拉斯
人生如畫(huà)，歲月如歌?！e報(bào)和挑選
人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，與道德相比相形見(jiàn)絀。武者小路實(shí)篤
沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的。-列寧
時(shí)候到了。一直以來(lái)，世界上最邪惡的猶太敵人應(yīng)該停止他們的角色至少一千年。-希特勒
學(xué)習(xí)沒(méi)有底，前進(jìn)不能猶豫?！e報(bào)和挑選
無(wú)論我們?nèi)〉枚啻蟮某煽?jī)，我們?nèi)匀粦?yīng)該清醒地估計(jì)敵人的力量，提高警惕，決不允許自己隊(duì)伍中有驕傲自滿和粗心大意的情緒。-斯大林
活得最久的人不是活得最久的人。-索爾仁尼琴
人人生來(lái)是自由的，但卻總是被束縛著。認(rèn)為自己是萬(wàn)物之主的人，比萬(wàn)物更是奴隸。-盧梭
書(shū)籍是思想的航船，破浪前行。它裝載著有價(jià)值的貨物，交付給一代又一代人。培根
名言節(jié)選:勝利在于真理。愛(ài)默生
大部分人都比較保守，不輕易相信新事物，但可以容忍現(xiàn)實(shí)中的很多失敗。-卡萊爾
生活中，總有一些當(dāng)時(shí)無(wú)關(guān)緊要，實(shí)際上卻影響全局的片段。-薩克雷
我是一個(gè)笨拙的學(xué)習(xí)者。我沒(méi)有足夠的天賦，但我必須努力學(xué)習(xí)?！诽m芳
我也說(shuō)不清活的好不好。約翰·高爾斯華綏
良知是一種根據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷自己的本能，而不僅僅是一種能力；這是一種本能。-康德
一個(gè)善良的人首先要做的就是去愛(ài)。他對(duì)共同事業(yè)的忠誠(chéng)源于他對(duì)人民的熱愛(ài)。我們認(rèn)為，培養(yǎng)熱愛(ài)人民的感情和關(guān)心人民的強(qiáng)烈意圖是蘇聯(lián)學(xué)校最重要和最崇高的任務(wù)之一。-蘇霍姆林斯基
人總是要學(xué)習(xí)的。等你死了，就該畢業(yè)了。蕭楚女
重復(fù)主要是浪費(fèi)時(shí)間。培根
先人獨(dú)取二江，子孫降服百城。一切奢侈品成功之后，幸福和快樂(lè)都岌岌可危?！醢彩?/p>
我們必須給自己定下這樣一個(gè)任務(wù):第一，學(xué)習(xí)，第二，第三，學(xué)習(xí)。-列寧
真實(shí)是美好的；毫無(wú)疑問(wèn)，謊言也是如此?！獝?ài)默生
青春的文明，奮斗的文明，與形勢(shì)奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。所以，青春是生命之王，是生命的春天，是生命的榮耀。——李大釗
愛(ài)停留在山頂，理性的山谷之上。愛(ài)情是生命的升華，是人生的巔峰，它很少出現(xiàn)。杰克·倫敦
“未來(lái)”是年輕人的天堂。-希拉
人生有風(fēng)險(xiǎn)，所以才迷人?！狤dgavAnselMowrev
思想上的錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言上的錯(cuò)誤，言語(yǔ)上的錯(cuò)誤會(huì)導(dǎo)致行動(dòng)上的錯(cuò)誤。-皮薩列夫
管理層的領(lǐng)導(dǎo)能力是激勵(lì)員工努力工作的動(dòng)力。-比勒頓
當(dāng)說(shuō)的是一套話，而采取的是另一套行動(dòng)時(shí)，它將毒害年輕人的心靈，鼓勵(lì)冷漠的思想。-蘇霍姆林斯基
天才只是不斷的思考。任何有頭腦的人都是天才。莫泊桑
中國(guó)人是一個(gè)充滿美感的民族?！淘?/p>
如果說(shuō)迫使人們進(jìn)入社會(huì)的是需要，在人們心中培育社會(huì)原則的是理性，但賦予人們社會(huì)品格的只是美。只有審美趣味才能導(dǎo)致社會(huì)和諧，因?yàn)樗鼘⒑椭C建立在個(gè)人身上。席勒
只有在斗爭(zhēng)中無(wú)所畏懼，才能把自己雕琢成追求真理的工具。——張志新
生活是一座富礦，需要自己去開(kāi)采?！搡Q桐
珍惜勞動(dòng)，珍惜人才，人才難得。鄧小平
文人的作文，農(nóng)民挖鋤頭，很普通。如果拍照，文人執(zhí)意裝小丑，玩“荷鋤帶帽”；農(nóng)夫捧著柳下惠的書(shū)，裝成“深柳讀圖”，惡心?！斞?/p>
媽媽，我祝福你，因?yàn)槟阒廊绾伟褍鹤优囵B(yǎng)成一個(gè)真正的男人。他將贏得生命之戰(zhàn)。阿斯圖里亞斯
嘗過(guò)愛(ài)情滋味的人，都希望自己從未戀愛(ài)過(guò)。原來(lái)，愛(ài)情只是一道五彩繽紛的彩虹。很美但適合在遠(yuǎn)處觀賞，而且很短暫。一會(huì)兒就消失了。你找了又找，但它再也沒(méi)有出現(xiàn)。朵拉
人的智慧不用就會(huì)枯萎。-萊昂納多·達(dá)芬奇
道德可以幫助人類社會(huì)上升到更高的層次，擺脫勞動(dòng)剝削制度。-列寧
人類需要善于實(shí)踐的人，這樣的人能從工作中獲得最大的收益；但人類也需要夢(mèng)想家，他們太執(zhí)著于一項(xiàng)事業(yè)的無(wú)私發(fā)展，以至于不能關(guān)注自己的物質(zhì)利益。居里夫人
真理的蠟燭經(jīng)常會(huì)灼傷持有蠟燭的人的手。-布斯特
教育不能創(chuàng)造什么，但可以激發(fā)孩子的創(chuàng)造力從事創(chuàng)造性的工作?！招兄?/p>
只有長(zhǎng)期完成其開(kāi)發(fā)的辛苦工作，長(zhǎng)期沉入任務(wù)，才能有所成就。-黑格爾
天才是指那些有毅力，勤奮，著迷，無(wú)私的人。木村光一
過(guò)度冷靜思考，缺乏情感沖動(dòng)，必然導(dǎo)致人的心理變態(tài)。-瓦西里夫
在教育中應(yīng)該盡可能地鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去探索，自己去推斷。盡可能少的告訴他們，盡可能的引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。斯潘塞
沒(méi)有完美，也沒(méi)有誰(shuí)是不可或缺的。每個(gè)人都有這樣或那樣的弱點(diǎn)。當(dāng)他失敗時(shí)，這個(gè)弱點(diǎn)會(huì)減輕他痛苦的感覺(jué)。-拉布魯耳
我希望你們的年輕一代，像一支照亮人們的蠟燭，分享他們的熱和光，忠實(shí)地、切實(shí)地為人類的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。法拉第
忠于職守，努力工作，熱愛(ài)榮耀，相信自己的直覺(jué)。李?yuàn)W·貝納
只有走得安穩(wěn)的人，才能走得遠(yuǎn)?！畛晌膶W(xué)
青春，像一只歌唱的小鳥(niǎo)，沖破了冬天的窗戶，飛進(jìn)了寶藍(lán)色的穹窿?！勔欢?/p>
青春轉(zhuǎn)瞬即逝?！R拉斯
我們要吃飯、睡覺(jué)、談戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們要接觸生活中最甜蜜的東西:但是我們要向這些東西屈服?！翃W里奧·居里
青春沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，任性。泰戈?duì)?/p>
真理之河流經(jīng)它的錯(cuò)誤之溝；就像一個(gè)蓓蕾，一個(gè)真理下有另一個(gè)問(wèn)題，真理的問(wèn)題相互滋養(yǎng)。培根
它是無(wú)畏靈魂的一種杰出力量，使靈魂能夠超越苦惱、困惑和面臨巨大危險(xiǎn)時(shí)可能產(chǎn)生的情緒。正是有了這種力量，英雄們才能以冷靜的態(tài)度支撐自己，在最突發(fā)、最可怕的事件中繼續(xù)自如地運(yùn)用理智。拉羅徹?？?/p>
當(dāng)你看到不可理解的現(xiàn)象，感到迷茫的時(shí)候，真相可能已經(jīng)帶著面紗悄悄站在你面前了。-巴爾扎克
榮譽(yù)感是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，所以只有高尚、積極向上、受過(guò)良好教育的人才具備。愛(ài)迪生
名言摘錄_名言
國(guó)學(xué)類格言名句，國(guó)學(xué)精粹400句歷代名篇名言
一個(gè)
1.說(shuō)話算話，做事算話。(《論語(yǔ)·道》)
2.當(dāng)你來(lái)到這里，你應(yīng)該安頓下來(lái)。(《論語(yǔ)·季氏》)
3.聽(tīng)到這個(gè)消息，晚上可以死了。(《論語(yǔ)》)
4.可以忍，但不能忍。(《論語(yǔ)》)
5.別生氣，別生氣，別生氣。(論語(yǔ))
6.敏感好學(xué)，不恥下問(wèn)。(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)
7.己所不欲，勿施于人。(《論語(yǔ)·顏淵》)
8.站得高，練得壯。(論語(yǔ))
9.學(xué)不厭，教不厭。(論語(yǔ))
10.沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人一定有近憂。(《衛(wèi)靈公論語(yǔ)》)
11.盡可能用力切，盡可能用力切。(《詩(shī)經(jīng)·馮偉·齊傲》)
12.一天不見(jiàn)面，比如三秋·Xi。(《詩(shī)經(jīng)·王·彩鳳·葛》)
13.人無(wú)儀表，何為神仙？(《詩(shī)經(jīng)》)
14.說(shuō)話的人無(wú)罪，聽(tīng)到的人被警告。(《詩(shī)經(jīng)·序》)
15.山勢(shì)立起，風(fēng)景止。(《詩(shī)經(jīng)·瀟雅·車(chē)轄》)
16.別人有心，給它考慮。(《詩(shī)經(jīng)·瀟雅》)
17.高岸是谷，深谷是陵。(《詩(shī)經(jīng)·瀟雅》)
18.他山之石，可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)·瀟雅·何銘》)
19.沒(méi)有開(kāi)始，只有結(jié)束。(《詩(shī)經(jīng)·雅》)
20.用桃投我，用李還。(《詩(shī)經(jīng)》典雅內(nèi)斂)
21.如果你犯了罪，你仍然可以違反它。你作孽，就活不下去。(尚書(shū))
22.虧損滿滿，收益不大。(尚莫雨)
23.防人不如防川。(普通話周瑜)
24.從善到善，從惡到崩。(普通話)
25.如果你犯了許多不公正的行為，你會(huì)上吊自殺。(左傳)
二
1.輔助車(chē)相依為命，唇亡齒寒。(左傳)
2.沒(méi)有皮就沒(méi)有毛。(左傳)
3.如果要再加一條罪，為什么一定要辭職？(左傳)
4.言語(yǔ)短，行動(dòng)不遠(yuǎn)。(左傳)
5.如果你不慶祝你的父親，你很難。(左傳)
6.不要因?yàn)樵谕饷娣艞壞愕臄骋舛艞壦?，但是不要因?yàn)樵诶锩娣艞壦ツ愕募彝ァ?左傳)
7.居安思危，遇事有備。(左傳)
8.人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。改變是一種莫大的仁慈。(左傳)
9.曲雖全，廢直。(老子)
10.知人者智，自知者明。(老子)
11.永遠(yuǎn)不要羞愧，永遠(yuǎn)不要害怕。(老子)
12.言語(yǔ)不美，但善良的話沒(méi)人信。(老子)
13.如果你想拿它，你必須先。(老子)
14.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。(老子)
15.人不怕死，不怕死。(老子)
16.禍從口出，福從口出。(老子)
17.直言不諱，委婉，粗魯。(老子)
18.一棵折疊的樹(shù)，生來(lái)就是微小的碎片；九層臺(tái)，累土起步；千里之行始于足下。(老子)
19.邊學(xué)邊學(xué)是一種享受。(論語(yǔ)學(xué))
20.工欲善其事，必先利其器。(《衛(wèi)靈公論語(yǔ)》)
21.往事不可諫，往事猶可追。(論語(yǔ))
22.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。(論語(yǔ))
23.冷了才知道松柏凋零。(論語(yǔ))
24.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語(yǔ)·治》)
25.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語(yǔ))
三
1.三軍可奪魁，匹夫不可奪志。(論語(yǔ))
2.誰(shuí)犯了錯(cuò)誤？改變是一種莫大的仁慈。論語(yǔ)
3.知道自己知道的就是知道自己知道的，不知道自己不知道的就是知道。(《論語(yǔ)·治》)
4.知者不如善者，善者不如樂(lè)者。(《論語(yǔ)·永業(yè)》)
5.為人正直，不被命令；他的身體不是直立的，雖然他不服從。(《論語(yǔ)·道》)
6.三人行，必有我?guī)?擇其善而從之，改其不善。(論語(yǔ))
7.張弛有度，文武之道。(《禮記》)
8.路之行，天下公。(《禮記》)
9.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。(承蒙中庸之道)
10.學(xué)而后知不足，教而后知難。(《禮記》)
11.如果你獨(dú)自學(xué)習(xí)，沒(méi)有朋友，你是孤陋寡聞的。(《禮記》)
12.玉不琢，不成器；人家不學(xué)，不知道。(《禮記》)
13.使老有所終，強(qiáng)有所用，幼有所強(qiáng)，寡有所居，孤有所養(yǎng)，病殘有所養(yǎng)。(《禮記》)
14.同聲相應(yīng)，互為心聲。(易經(jīng)甘)
15.不同的人有不同的看法。(關(guān)于易經(jīng)系詞)
16.人以群分(關(guān)于易經(jīng)系詞)
17.去修遠(yuǎn)的路很長(zhǎng)，所以我會(huì)走上走下。(屈騷)
18.休息很久都要捂鼻子，哀悼人的生命有多難。(屈騷)
19.我對(duì)自己的內(nèi)心也是善良的。雖然死了九次，但我并不后悔。(屈騷)
20.整個(gè)世界都是渾渾噩噩的我一個(gè)人，所有人都喝醉了我一個(gè)人醒來(lái)。(漁夫屈原)
21.我不能改變心意去從眾，所以我會(huì)很慘很窮。(屈原涉河)
22.我會(huì)義無(wú)反顧的教你道理，一輩子不省人事。(屈原涉河)
23.如果心的盡頭是直的，雖然很遠(yuǎn)，又有什么壞處呢？(屈原涉河)
24.尺有所短，寸有所強(qiáng)。(楚辭不舉)
25.黃鐘被毀，瓦聲雷動(dòng)。(楚辭不舉)
四
1.它的旋律高，和聲少。(宋玉問(wèn)楚王)
2.與其一本書(shū)都沒(méi)有，不如相信有書(shū)。(孟子致力于此)
3.生于憂患，死于安樂(lè)。(孟子對(duì)兒子說(shuō))
4.如果你得到更多的幫助，如果你失去它，你得到的幫助就會(huì)更少。(孟子公孫丑)
5.民為貴，國(guó)為次，君為光。(孟子致力于此)
6.人可以什么都不做，然后可以做點(diǎn)什么。(《孟子·離婁下》)
7.窮則獨(dú)善其身；如果你富有，你將幫助這個(gè)世界。(孟子致力于此)
8.天時(shí)不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)
9.孔子登上了東山和盧曉，登上了泰山，世界變小了。(孟子致力于此)
10.富貴不能淫，貧賤不能移，權(quán)貴不能屈。(孟子·滕文公)
11.我老了，人也老了；我的孩子，我的孩子。(《孟子·梁·王輝上》)
12.堅(jiān)持自己的理由，講道理。(荀子不是第十二子)
13.鍥而不舍，金石可雕。(荀子勸學(xué))
14.青，取之于藍(lán)，用之于藍(lán)。(荀子勸學(xué))
15.不積跬步，不達(dá)千里。(荀子勸學(xué))
16.我的生命是有限的，但我的知識(shí)是無(wú)限的。(莊子養(yǎng)生大師)
17.君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。(莊子)
18.知己知彼，百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法共謀攻擊)
19.避開(kāi)他的精神，把他打到疲勞。(孫子兵法)
20.像處女一樣靜，像兔子一樣動(dòng)。(孫子兵法9)
21.博學(xué)，審問(wèn)，深思，明辨，篤信。(中庸之道)
22.十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。(管道維修)
23.倉(cāng)庫(kù)保管員懂禮儀，豐衣足食知榮辱。(關(guān)于管道的堆積和儲(chǔ)存)
24.塞翁失馬，焉知非福。(淮南子人力培訓(xùn))
25.與其在池塘里釣魚(yú)，不如退而建網(wǎng)。(淮南子說(shuō)荀琳)
五
1.橘生淮南則橘，生淮北則橘。(《晏子春秋》)
2.流水不腐，一戶不是一戶。(《魯春秋》)
3.千里之堤毀于蟻穴。(韓非子余老)
4.以子之矛，攻子之盾。(韓非子難)
5.亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。(戰(zhàn)國(guó)策楚策)
6.不要撿東西，晚上不要關(guān)門(mén)。(戰(zhàn)國(guó)策秦策)
7.前事不忘，后事之師。(戰(zhàn)國(guó)策趙策)
8.鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。(戰(zhàn)國(guó)策嚴(yán)策)
9.無(wú)敵，無(wú)敵。(戰(zhàn)國(guó)策)
10.士死為知己，女為悅己。(戰(zhàn)國(guó)策趙策)
11.風(fēng)颯颯，水冰涼，壯士一去不復(fù)返。(戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王)
12.螳螂捕蟬，黃雀在后。(吳越春秋)
13.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)
14.不尖叫就是一鳴驚人。(《史記·滑稽列傳》)
15.很多人都在談?wù)撍?《史記·張儀列傳》)
16.桃李不說(shuō)話，各行其是。(《史記·李列傳》)
17.一個(gè)小小的錯(cuò)誤抵得上一千英里。(《史記·太史公序》)
18.燕雀深知洪湖之志。(《陳涉家族史記》)
19.運(yùn)籌帷幄中，決勝千里。(史記高祖本紀(jì))
20.忠言逆耳利于行動(dòng)，良藥苦口利于病。(《留侯家族史記》)
21.人固有一死，要么重于泰山，要么輕于鴻毛。(《史記·任邵青列傳》)
22.再聰明的人也有一千個(gè)煩惱，他總是輸；傻瓜也可能給聰明人出主意。(《史記·淮陰侯列傳》)
23.當(dāng)繩子被鋸斷時(shí)，水滴和石頭會(huì)磨損。(《漢書(shū)·梅成傳》)
24.如果你不知道，你就什么都不用做。(韓梅成上書(shū)諫吳王)
25.水清則無(wú)魚(yú)，人察則無(wú)徒。(《漢書(shū)·東方朔傳》)
六
1.年輕人不努力，老年人難過(guò)。(韓樂(lè)府長(zhǎng)歌行)
2.人生有新鮮事，沒(méi)有高低之分。(韓信延年余林朗)
有志者事竟成。(《后漢書(shū)·耿弇傳》)
4.疾風(fēng)知芳草強(qiáng)，冷則凋零。(《后漢書(shū)·王霸傳》)
5.丟了東隅，得了桑榆。(《后漢書(shū)·馮異傳》)
6.當(dāng)你真誠(chéng)的時(shí)候，石頭就打開(kāi)了。(《廣陵王靖?jìng)鳌ず鬂h書(shū)》)
7.盛名之下，實(shí)為難事。(《后漢書(shū)·黃瓊傳》)
8.不入虎穴焉得虎子。(《后漢書(shū)·班超傳》)
9.窮的知識(shí)不能忘，身敗名裂的老婆是不會(huì)打官司的。(后漢宋洪傳)
10.一個(gè)有崇高理想的人不會(huì)喝偷來(lái)的泉水，但是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人不會(huì)遭受來(lái)自泉水的痛苦。(后漢)
11.老馬臥虎，志在千里；在烈士生命的暮年，他的內(nèi)心是強(qiáng)大的。(三國(guó)曹操龜雖命)
12.山永遠(yuǎn)不會(huì)太高，海永遠(yuǎn)不會(huì)太深；周公吐了又喂，世界回到了它的心里。(三國(guó)曹操短歌)
13.為國(guó)捐軀，視死如歸。(三國(guó)曹植白馬)
14.同根同源，所以炒的太急。(三國(guó)曹植七步詩(shī))
15.鞠躬盡瘁，死而后已。(三國(guó)諸葛亮模型)
16.戰(zhàn)敗之時(shí)受命，危機(jī)之間受命。(三國(guó)諸葛亮為師)
17.沒(méi)有天賦就學(xué)不會(huì)，沒(méi)有志向就學(xué)不會(huì)。(《三國(guó)·諸葛亮諫書(shū)》)
18.沒(méi)有冷漠就一事無(wú)成，沒(méi)有寧?kù)o就一事無(wú)成。(《三國(guó)·諸葛亮諫書(shū)》)
19.不為小事作惡，不為小事行善。(三國(guó)劉備)
20.一本書(shū)讀一百遍，其意義不言而喻。(西晉陳壽三國(guó))
21.國(guó)以民為本，民以食為天。(西晉陳壽三國(guó))
22.每個(gè)人都知道司馬昭的心。(西晉陳壽三國(guó))
23.一個(gè)人，像影子一樣掛著。(西晉李米陳情表)
24.欣賞奇聞異事，分析疑點(diǎn)。(陶淵明遷東晉)
25.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。(東晉陶淵明飲酒)
七
1.人要學(xué)習(xí)，不是從小，也不是自大。(顧)據(jù)
2.學(xué)接近知，行接近仁，恥接近勇。(中庸之道)
3.書(shū)用了，你的恨就少了，經(jīng)歷過(guò)才知道什么叫難。(陳廷焯)
4.笨鳥(niǎo)早飛林，笨人苦學(xué)早成材。(省格言)
5.蜀山有精進(jìn)之路，學(xué)海無(wú)涯。(增光賢文)
6.學(xué)習(xí)就像逆水行舟。不進(jìn)則退。(增光賢文)
7.我的生命是有限的，但我的知識(shí)是無(wú)限的。(莊子)
8.天下興亡，匹夫有責(zé)。(顧)據(jù)
9.生于憂患，死于安樂(lè)。(孟子)
10.君子以商為根本，以德為生。論語(yǔ)
11.君子以言行為恥。論語(yǔ)
12.不要用毯子蓋住你偉大的美德。(向左轉(zhuǎn))
13.一個(gè)人可以做他能做的一切。十個(gè)人能做，一千個(gè)人也能做。(中庸之道)
14.一千英尺長(zhǎng)的堤壩會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)蟲(chóng)洞而坍塌；一個(gè)100英尺的房間被突然冒出的煙燒毀了。(韓非子)
15.說(shuō)出來(lái)的人無(wú)辜，聞出來(lái)的人足以戒掉。(詩(shī)歌序言)
16.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。(孔子家語(yǔ))
17.一句好話暖三冬，一句惡言傷人寒六月。(明朝諺語(yǔ))
18.善惡隨著人的行動(dòng)，禍福吸引自己的行動(dòng)。(增光賢文)
19.學(xué)而不思則罔；思考而不學(xué)習(xí)是危險(xiǎn)的。論語(yǔ)
20.如果你知道你知道的，如果你不知道你不知道的，你知道你知道的。論語(yǔ)
21.沉迷于勤奮，浪費(fèi)于玩樂(lè)；做你想做的，毀掉你追隨的。(韓愈)
22.不積跬步，不達(dá)千里。不積小流，成不了河。(荀子勸學(xué))
23.強(qiáng)者自有強(qiáng)者的手，不要向別人夸耀。(警示故事)
24.玉不琢，不成器；人家不學(xué)，不知道。(《禮記·學(xué)記》)
25.黑發(fā)不知早苦學(xué)，白頭悔晚學(xué)。(勸說(shuō))
八
1.知之甚少者好學(xué)，恥于問(wèn)者自滿。(林補(bǔ)無(wú)憂錄)
2.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如神。(唐杜甫)
3.讀一百遍，其意不言而喻。(三國(guó))
4.學(xué)而不學(xué)不是學(xué)。(宋楊萬(wàn)里)
5.知而問(wèn)之，然后才是有才。(荀子)
6.學(xué)問(wèn)的廣度在于恒心，恒心在于恒心。(金)據(jù)
7.學(xué)而不知，等于不學(xué)；明知道做不到，卻不知道。(黃琦)
8.從廣闊的視角去學(xué)習(xí)，積累很多，卻做了一根細(xì)細(xì)的毛。(宋壽司)
9.一毫之差，差之千里。(路松九元)
10.盛年不歸，很難再有一個(gè)早晨。(陶金淵明)
11.言語(yǔ)短，行動(dòng)不遠(yuǎn)。(左傳)
12.人要向自己學(xué)習(xí)，不能自負(fù)。(顧)據(jù)
13.學(xué)接近知，行接近仁，恥接近勇。(中庸之道)
14.一本書(shū)用了，你的恨就少了，不看完不知道什么是難。(陳廷焯)
15.笨鳥(niǎo)先飛早成林，笨人勤于學(xué)習(xí)早成材。(省格言)
16.蜀山有精進(jìn)之路，學(xué)海無(wú)涯。(增光賢文)
17.學(xué)習(xí)就像逆水行舟。不進(jìn)則退。(增光賢文)
18.我的生命是有限的，但我的知識(shí)是無(wú)限的。(莊子)
19.天下興亡，匹夫有責(zé)。(明谷嚴(yán)武)
20.謙虛不敢忘國(guó)。(陸游生病懷孕)
21.自古以來(lái)，沒(méi)有人死亡，但丹的心照耀著韓慶。(聞松天翔穿越伶仃洋)
22.年輕時(shí)報(bào)效國(guó)家不是愛(ài)。(唐岑參官赴安溪)
23.對(duì)國(guó)家有利的事情，盡管死也要避免。(昆《呻吟·語(yǔ)卷》)
24.利國(guó)家者愛(ài)之，害國(guó)家者恨之。(晏子春秋)
25.世界上每個(gè)人都知道拿什么，卻不知道拿什么。(后漢)
九
1.金玉其外，敗絮其中。(劉吉)
2.明天之后的明天，還有多少個(gè)明天？等待明天，一切都將浪費(fèi)。(明文佳)
3.當(dāng)你真誠(chéng)的時(shí)候，石頭就打開(kāi)了。(明凌夢(mèng)初)
4.留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。(明凌夢(mèng)初)
5.風(fēng)聲雨聲，讀書(shū)聲，還有家事，國(guó)事，世間萬(wàn)物。(顧憲成)
6.老公不揮淚是因?yàn)闆](méi)去過(guò)傷心的地方。(李源開(kāi)仙劍)
7.寧做太平狗，不留人于亂。(馮夢(mèng)龍)
8.鐵鞋你找不到突破的地方，不費(fèi)力就能得到。(馮夢(mèng)龍)
9.你會(huì)尋求但不勇敢，你的士兵會(huì)精而不多。(馮明夢(mèng)龍古今小說(shuō))
10.放下屠刀，成佛。(鵬鳴大一)
11.天下興亡，匹夫有責(zé)。(顧)據(jù)
12.百足蟲(chóng)不死。(曹炯)
13.泥和沙都混在一起了。(官場(chǎng)現(xiàn)形)
14.前門(mén)拒虎，后門(mén)進(jìn)狼。(趙學(xué)航)
15.城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。(杜碧)
16.好好讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)背詩(shī)。(《唐詩(shī)三百首》序)
17.海納百川，氣度大；站在墻上，無(wú)欲則剛。(林則徐)
18.墻上的蘆葦，頭重腳輕而又淺淺；山里的竹筍，嘴尖皮厚，肚子是空心的。(金)
19.山有自己的客運(yùn)路線，水深有自己的擺渡人。(西游記)
20.一片浮萍離開(kāi)了大海，明天在某個(gè)地方生活。(西游記)
21.工欲善其事，必先利其器。(漢前書(shū))
22.前事不忘，后事之師(史記)
23.一支強(qiáng)弩之末無(wú)法通過(guò)米露。(三國(guó))
24.勿以惡小而為，勿以善小而為。(舒志)
25.當(dāng)局癡迷，旁觀者清。(舊唐書(shū))
十
1.貂不足，狗尾續(xù)。(《晉書(shū)》)
2.與其什么都賠，不如破個(gè)玉。(北齊書(shū))
3.全耳明，偏耳暗。(紫同治劍)
4.不要離開(kāi)三天，你必須注意。(三國(guó))
5.運(yùn)籌帷幄中，決勝千里。(歷史記錄)
6.一千只羊的皮不如一只狐貍的腋窩。(歷史記錄)
7.與其在池塘里釣魚(yú)，不如退而建網(wǎng)。(漢書(shū))
8.尺有所短，寸有所強(qiáng)。(歷史記錄)
9.不入虎穴焉得虎子。(后漢)
10.不可同日而語(yǔ)。(漢書(shū))
11.文章，經(jīng)世之大業(yè)，不朽之盛事。(曹丕)
12.這是一個(gè)值得警惕的故事。(陸機(jī))
13.很精致，萬(wàn)仞。(陸機(jī))
14.渴了就不喝，偷泉水；如果你很熱，你會(huì)討厭木頭的陰影。(陸機(jī))
15.靜以修身，儉以修身。(諸葛亮)
16.樹(shù)想要安靜，但是風(fēng)不停。(韓、韓穎)
17.水能載舟，亦能覆舟。(魏徵)
18.千里馬常見(jiàn)，伯樂(lè)不常見(jiàn)。(韓愈)
19.世上有伯樂(lè)，才有千里馬。(韓愈)
20.當(dāng)它不斷破碎時(shí)，就會(huì)受到干擾。(諸葛亮)
21.老當(dāng)益壯，寧愿動(dòng)光頭；如果你貧窮而堅(jiān)強(qiáng)，你永遠(yuǎn)不會(huì)落到頂端。(王波)
22.物華天寶，人杰地靈。(王波)
23.勤勞的工業(yè)，貧瘠的玩耍；做你想做的，毀掉你追隨的。(韓愈)
24.以銅為鏡，可以衣冠楚楚；以古為鏡，可以知興亡；看人如鏡，可以看出得失。(李世民)
25.不幸往往積少成多，智慧和勇氣往往困于溺水。(歐陽(yáng)修)
對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的態(tài)度，誰(shuí)和誰(shuí)主張和平,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
有時(shí)候我覺(jué)得這個(gè)世界真的很亂。說(shuō)真話的人像個(gè)小人，說(shuō)假話的人嚴(yán)肅的像個(gè)君子。世界不友好，做好自己，走自己的路！
1.優(yōu)美的文字是思想的光輝。
2.生長(zhǎng)在糞堆上的花往往比種植在花園里的花更美。
3.你可以用美麗來(lái)判斷一朵花或一只蝴蝶，但你不能這樣判斷一個(gè)人。
4.當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)受害者。
5.戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。
6.領(lǐng)土爭(zhēng)端除了戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有談判。
7.沒(méi)有力量的憤怒毫無(wú)意義。
8.黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源。
9.從來(lái)沒(méi)有好的戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有壞的和平。
10.只有勝利者才能用戰(zhàn)爭(zhēng)換取和平。
11.會(huì)謀而不勇，兵精而不眾。
12.沒(méi)有軍隊(duì)，可能就沒(méi)有和平。有了軍隊(duì)，可能會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。
13.與其反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，不如支持和平。積極的支持肯定比消極的反對(duì)帶來(lái)更多的動(dòng)力。
14.戰(zhàn)爭(zhēng)中重要的是取得政治上的成功，而不是軍事上的成功。
15.享受特權(quán)卻沒(méi)有權(quán)力的人都是廢物。受過(guò)教育而沒(méi)有影響力的人是一堆毫無(wú)價(jià)值的垃圾。
16.沒(méi)有人的生活是完美的，但只要你向前看，充滿希望，你就會(huì)所向披靡。
17.偉人討論思想，普通人討論事件，普通人討論人的長(zhǎng)命與短命。
偉大的頭腦討論想法；普通人討論事件；心胸狹窄的人討論人。
18.惹錯(cuò)了人[/s2/]，很快就會(huì)受到懲罰。
如果你得罪了對(duì)的人，這個(gè)世界就會(huì)非常非?？斓叵蚰憧拷?。
事實(shí)有真假，觀點(diǎn)和態(tài)度有對(duì)錯(cuò)。
只要你的心是善良的，對(duì)錯(cuò)是別人的事。
比發(fā)錯(cuò)音更可怕的是只允許發(fā)一個(gè)音。
我們生活在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的和平年代，我們不是生活在和平的時(shí)代而是在和平的國(guó)家
我們?cè)谑フQ節(jié)慶祝的出生被一些人視為一種威脅，以證明屠殺無(wú)辜人民是正當(dāng)?shù)?。和平與善意、不和以及敵意緊密交織在一起。你認(rèn)為我們生活在一個(gè)更好的時(shí)代嗎？你以為我們活在福山的歷史盡頭？
自從人類興起以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)一直延續(xù)到歷史。這可能是永恒的最好指標(biāo)。為什么停下來(lái)？就本文的目的而言，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是徹頭徹尾的敵對(duì)行動(dòng)，還有槍炮聲和響亮的戰(zhàn)斗聲。這是一場(chǎng)日復(fù)一日的沖突，在戰(zhàn)場(chǎng)上一次又一次爆發(fā)成對(duì)抗對(duì)方軍隊(duì)的戲劇形式。
為什么要擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)的定義？如果僅僅是因?yàn)閭觥覀冎傅氖巧膿p失——它不一定是轟鳴的槍聲中最高的。和平時(shí)期持續(xù)的人，可能一樣高，甚至更高。
比如俄羅斯的葉利欽時(shí)代，已經(jīng)持續(xù)了十年左右。在這十年中，人均壽命從70歲下降到60歲，這意味著該國(guó)的生命損失達(dá)到了數(shù)百萬(wàn)次戰(zhàn)爭(zhēng)。這種生命的喪失是社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革帶來(lái)的，也就是所謂的提高生活水平的步驟，是俄羅斯以外的國(guó)家所要求、建議或暗示的。結(jié)果呢？工廠關(guān)閉了，員工被解雇了，許多貧困和伴隨而來(lái)的疾病都消失了。這些不就是頻繁的敵對(duì)行為嗎？
戰(zhàn)爭(zhēng)一直以這樣或那樣的形式進(jìn)行著，盡管只有當(dāng)我們聞到火藥味，看到被摧毀的建筑和傷殘的尸體時(shí)，我們才會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn)。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)才是生存的核心。我們以此為生，從中學(xué)習(xí)，更積極的是，它檢驗(yàn)我們的性格。
伊利亞德，貝奧武夫，尚德羅蘭，達(dá)尼博倫，耶路撒冷的移交，埃爾希德，科索沃史詩(shī)圈的戰(zhàn)役，除此之外，只提歐洲文學(xué)紀(jì)念碑，都是關(guān)于逆境，戰(zhàn)斗，英雄事跡或懦弱的不端行為。為什么我們的詩(shī)人、吟游詩(shī)人沒(méi)有形成善良、平和、和諧的作品？
作為我們中的一員，他們了解人類的靈魂，他們知道我們不會(huì)被善良、愛(ài)和慈善的故事所吸引；他們知道，如果我們有一個(gè)地球上的天堂，和平共處和寬容，我們將沒(méi)有什么可寫(xiě)的，或者用現(xiàn)代的話說(shuō)，沒(méi)有什么可拍的。
想想吧。所有的文學(xué)和宗教都是關(guān)于沖突的，嚴(yán)肅而激烈的沖突。我們的游戲和娛樂(lè)是沖突的?？纯措娔X戰(zhàn)爭(zhēng)游戲的普及和體育運(yùn)動(dòng)的普及。這些只是戰(zhàn)斗和對(duì)抗的縮影。
看看犯罪故事的受歡迎程度。在《星球大戰(zhàn)》電影系列的火爆中，似乎世界大戰(zhàn)并沒(méi)有完全滿足我們激進(jìn)的幻想！我們以這樣或那樣的方式經(jīng)歷了沖突，但現(xiàn)在我們?cè)噲D說(shuō)服自己，事實(shí)恰恰相反。
在中世紀(jì)的基督教編年史中，最常見(jiàn)的是基督教牧師，也就是愛(ài)與慈善的傳教士，譴責(zé)王子們?cè)诩矣问趾瞄e，而不是帶領(lǐng)他們的戰(zhàn)士和騎士去征服。伊斯蘭教在這方面不好。它誕生后的前兩個(gè)世紀(jì)的特點(diǎn)是好戰(zhàn)的征服:沒(méi)有“好消息”的使徒，只有騎著彎刀的士兵。
直到現(xiàn)在，我們?cè)谖溲b沖突和美國(guó)征服美國(guó)之間皺眉。然而，我們以一種虛偽的方式做到了這一點(diǎn):我們消除了戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事行動(dòng)或干涉我們的禮貌用語(yǔ)。我們說(shuō)，這些現(xiàn)象正在傳播或拯救民主，防止人道主義災(zāi)難，并捍衛(wèi)被指控的少數(shù)民族。然而，不管你知道什么名字，玫瑰仍然是玫瑰。
戰(zhàn)爭(zhēng)在我們的血液中流淌。我們是生物上的沖突，掙扎，克服逆境。沒(méi)有全球化，沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)家，沒(méi)有階級(jí)、宗教、種族和經(jīng)濟(jì)差異的消除，戰(zhàn)爭(zhēng)將永遠(yuǎn)被消除。一般沖突和特殊戰(zhàn)爭(zhēng)是:1。生物是存在的；2.經(jīng)濟(jì)；3.意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果。
另一位科學(xué)西方人對(duì)此深有體會(huì)，因?yàn)樗麍?jiān)信物種的分化和為生存而斗爭(zhēng)的進(jìn)化機(jī)制。這個(gè)世界——我們是其中的一部分，只是一個(gè)延伸——正在為生存而戰(zhàn)，為女人而競(jìng)爭(zhēng)，守衛(wèi)著自己的繁衍和狩獵場(chǎng)所。
基因相關(guān)的個(gè)體(老人們說(shuō)的血緣關(guān)系密切的個(gè)體)組成群體(家族、宗族、部落、國(guó)家)，對(duì)成員的忠誠(chéng)具有最高的生存價(jià)值。英雄充分利用叛逆的忠臣和道德臣民。
群體忠誠(chéng)和群體排斥的生物機(jī)制就是這樣升華為觀念的，而這些觀念又體現(xiàn)在藝術(shù)作品中，廣義上就是意識(shí)形態(tài)，以及所有這些通常被稱為文化的東西。狀態(tài)是一種生物現(xiàn)象。種族，不僅僅是人種，可以通過(guò)研究基因來(lái)確定！難怪種族差異是沖突的主要原因。
誠(chéng)然，不同的人類群體可能會(huì)時(shí)不時(shí)地以鄰居的身份存在，永遠(yuǎn)不會(huì)真正地相互融合，但他們的共存必然會(huì)隨著敵對(duì)行動(dòng)的爆發(fā)而結(jié)束。
注意這里。有人說(shuō)，人的行為是按照自己生活或生活的文化的要求進(jìn)行的。所以文化環(huán)境的改變會(huì)導(dǎo)致個(gè)體行為的改變，好像人是一種塑料，塑料的商品。錯(cuò)誤。最廣義的文化是生物的升華，而不是相反。人創(chuàng)造文化；文化不會(huì)創(chuàng)造人。白人信奉的伊斯蘭教和阿拉伯人信奉的伊斯蘭教完全不同，阿拉伯人信奉的基督教也不會(huì)像歐洲人那樣。
人類在日常生存斗爭(zhēng)中爭(zhēng)奪資源和土地的稀缺性。這種經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是沖突的另一個(gè)強(qiáng)大來(lái)源，并最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)，也就是日常生存的斗爭(zhēng)，也會(huì)造成群體成員之間的利益沖突。有的是雇主，有的是雇員，有的靠資本謀生，有的靠勞動(dòng)謀生。
富人和窮人之間發(fā)生了沖突，結(jié)果是一場(chǎng)暴力革命。被剝奪的社會(huì)成員或只是不太富裕的社會(huì)成員試圖擺脫他們的財(cái)富，而后者為自己辯護(hù)。和平共處的夢(mèng)想決定了每個(gè)人的收入必須平等，才能建立一個(gè)無(wú)階級(jí)的社會(huì)。
這導(dǎo)致了從古巴到朝鮮整個(gè)國(guó)家的內(nèi)戰(zhàn)和最終的貧困。一旦法國(guó)革命者開(kāi)始?xì)⒑θ嗣瘢ㄋ麄児餐母锩?，他們就不能停止這樣做。
俄國(guó)的布爾什維克也是如此:一方面，他們開(kāi)始謀殺(斯大林同志在墨西哥殺死了流亡多年的托洛茨基同志)，清除黨營(yíng)；另一方面，他們讓自己的人民、農(nóng)民和工人挨餓，并首先為他們發(fā)動(dòng)革命。
中世紀(jì)臭名昭著的調(diào)查所取得的“成就”與蘇聯(lián)集中營(yíng)中被屠殺、被折磨、被囚禁的數(shù)百萬(wàn)人相比是蒼白無(wú)力的。想想看:所有這些都是為了一個(gè)無(wú)階級(jí)、無(wú)國(guó)家社會(huì)的后代的幸福而做的。包括他們共同的革命者，都不能停止這樣做。
如上所述，意識(shí)形態(tài)是生物本能的表現(xiàn)。如果它以宗教的形式出現(xiàn)，它就成為一種武器，通過(guò)這種武器，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治、征服或特權(quán)地位就可以用上帝或上帝的意志得到最有力的解釋。
對(duì)于一個(gè)信徒來(lái)說(shuō)，這種宗教現(xiàn)實(shí)比物質(zhì)現(xiàn)實(shí)更強(qiáng)大。想想穆斯林自殺式襲擊或基督徒在美國(guó)墮胎診所前處決醫(yī)生。一個(gè)宗教的生存價(jià)值，可能會(huì)讓一個(gè)種族高于一個(gè)種族，成為一個(gè)被選擇的人。它可能在印度建立一個(gè)類似種姓制度的社會(huì)階層，因?yàn)樗猩裥缘募映郑淖兪遣豢上胂蟮?；可以用化石?lái)統(tǒng)治和從屬。
其中一些制度的提出只是為了保佑全人類，試圖引入一個(gè)永恒的和平和兄弟情誼的時(shí)代?；叵胍幌路▏?guó)和布爾什維克革命、全球主義或各種經(jīng)濟(jì)和政治聯(lián)盟。他們都注定失敗，因?yàn)樗麄兣c生物現(xiàn)實(shí)背道而馳，而生物現(xiàn)實(shí)就是不斷的分化和由此產(chǎn)生的沖突。
一種新的意識(shí)形態(tài)(宗教)首先要克服舊信仰者的反抗，然后甚至拋棄舊信仰，把自己分裂成原有信仰的第一個(gè)新的子運(yùn)動(dòng)。想想基督教和它的許多教派，社會(huì)主義或共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，基督教的敵人，最終導(dǎo)致許多異端。
無(wú)論什么樣的運(yùn)動(dòng)，都是從與意識(shí)形態(tài)的沖突開(kāi)始，最終變成分裂的房子。然后，在生態(tài)條件下，群體忠誠(chéng)和群體外排斥占上風(fēng):天主教徒、穆斯林或共產(chǎn)主義國(guó)家往往是痛苦的敵人。共同的信仰或意識(shí)形態(tài)已經(jīng)失去了血緣關(guān)系。
有解決戰(zhàn)爭(zhēng)的方法嗎？永恒的和平不，真的。
考慮把地球上的人團(tuán)結(jié)在一個(gè)“國(guó)家”(全球化)里，希望實(shí)現(xiàn)永久和平。除了這種想法的可行性和對(duì)它的抵制，一個(gè)國(guó)家不能保證沒(méi)有沖突的生活。畢竟所有同質(zhì)國(guó)家都經(jīng)歷過(guò)內(nèi)戰(zhàn)。舉個(gè)例子。
英國(guó)被玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪，接著是克倫威爾革命，后來(lái)成為北美的一部分。他們定居在北美，反抗他們?cè)谂f世界的兄弟，只打了一場(chǎng)相互剝奪的兩敗俱傷的戰(zhàn)爭(zhēng)。世界上所有其他國(guó)家的情況也是如此。那么，如果一個(gè)國(guó)家的生活充滿沖突，還有多少像蘇聯(lián)、歐盟那樣的人造生活？
考慮把地球上的人團(tuán)結(jié)起來(lái)，把一種宗教、一種意識(shí)形態(tài)，或者普遍的缺失或冷漠(以今天寬容的名義)推向所有的信仰。我們?cè)俅螐臍v史中得知，這種嘗試注定要失敗。還記得最初的普世基督教嗎:一個(gè)不用等很久，阿里烏主義等異端就產(chǎn)生了，然后分裂成東正教和西方分支；西方分支造成一些異端，分裂成天主教徒和新教徒，進(jìn)而造成許多教派。
社會(huì)主義或共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不斷分裂成敵對(duì)的派別，如國(guó)家或國(guó)際社會(huì)主義，共產(chǎn)主義，馬克思列寧主義，托洛茨基主義，毛澤東主義，歐洲共產(chǎn)主義(葛蘭西)，解放神學(xué)(社會(huì)基督教)...俄羅斯共產(chǎn)黨人用軍事干預(yù)來(lái)壓制捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨人的要求；鐵托同志被斯大林主義者痛恨，毛主席被斯大林侮辱。任何具有全面寬容的全球意識(shí)形態(tài)都是如此。這是毫無(wú)疑問(wèn)的。
人們認(rèn)為宗教會(huì)戰(zhàn)勝民族情緒。男人認(rèn)為俗人的意識(shí)形態(tài)會(huì)戰(zhàn)勝民族情緒。都失敗了。曾經(jīng)被壓制或根除的民族情緒突然像第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始時(shí)那樣復(fù)蘇，一度放棄民族主義的社會(huì)黨愛(ài)國(guó)了；當(dāng)國(guó)際蘇維埃共產(chǎn)主義在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間采用民族色彩等等。
考慮在經(jīng)濟(jì)上聯(lián)合地球人。這必然導(dǎo)致富裕階層的分裂，上下狗關(guān)系緊張，社會(huì)動(dòng)蕩，暴力沖突，然后革命。而且，我們不要忘記，在這里，我們可能很難決定是否按照奧地利學(xué)派的自由市場(chǎng)思想、凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)主義福利和自由市場(chǎng)來(lái)發(fā)展全球經(jīng)濟(jì)。
永久的和平不僅是不可能的，而且是不可取的。人類永恒的和平和兄弟情誼意味著停滯、缺乏發(fā)展和死亡。是的，有生命，因?yàn)橛兴劳觥?/p>
所有這些因素——生物、意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)——是沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)背后的主要驅(qū)動(dòng)力。或者社會(huì)階級(jí)，意識(shí)形態(tài)或者經(jīng)濟(jì)利益，都是存在的，不斷分裂，相互競(jìng)爭(zhēng)。今天的民主國(guó)家一稱他們?yōu)檎?quán)就攻擊他們。他們只能證明戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，甚至不會(huì)看到這些“政權(quán)”和民主國(guó)家之間的斗爭(zhēng)，哪怕不是正統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
現(xiàn)代男人可能會(huì)嘲笑中世紀(jì)壓制異己的方法，或者嘲笑阿亞圖拉頒布的“fat was”，認(rèn)為他們凌駕于這些措施之上，但他并不聰明。他在永恒的內(nèi)在、種族、教派、政治、宗教、社會(huì)甚至婚姻的生物跑步機(jī)上運(yùn)動(dòng)！-沖突。敵人被稱為地名——邪教、法西斯、種族主義、帝國(guó)主義、殖民者、獨(dú)裁者——被燒死、被排除在上流社會(huì)之外、被法庭審判或被詛咒。
“釋放言論自由”的權(quán)利被“政治正確”或“你的名字”剝奪或否定。戰(zhàn)爭(zhēng)，不是兄弟情誼。為了感覺(jué)良好，我們都需要身邊的壞人。打擊壞人給了我們生活的目標(biāo)。想一想，對(duì)于那些我們認(rèn)為是壞人的人，只有少數(shù)人意識(shí)到我們是壞人(kafirs，invaders，invaders)。為了把我們公正的方式強(qiáng)加給別人，我們遇到了抵制。意味著反抗和沖突最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。
這就是《伊利亞特》《貝奧武夫》《香頌·德洛林》《尼伯龍根》《耶路撒冷投送》《中情局》《科索沃史詩(shī)圈之戰(zhàn)》中描述的永恒的生死圈。我們不是為自由、平等和兄弟情誼而生的。這些話只是體現(xiàn)在人權(quán)的一廂情愿和幻想中，與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)。
《羅蘭之歌》，《尼伯龍根之歌》，由耶路撒冷，艾爾熙德，史詩(shī)般的科索沃戰(zhàn)役。我們不是為自由、平等和兄弟情誼而生的。這些話只是體現(xiàn)在人權(quán)的一廂情愿和幻想中，與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)。
為了防止基督徒反對(duì)上述觀察，讓我們提醒他們基督的話:“你將聽(tīng)到戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)的謠言，但不要驚慌。這樣的事是一定會(huì)發(fā)生的?！比绻麄兪钦嬲男磐剑麄冏詈酶?shī)人重復(fù)一遍:“贊美主，我的磐石，訓(xùn)練我的雙手去打仗，訓(xùn)練我的手指去戰(zhàn)斗?！?/p>
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戰(zhàn)爭(zhēng)與和平經(jīng)典名句，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感
2022年正月，哈薩克斯坦“黑天鵝”起飛，烏克蘭“灰犀?！逼鸩健５鼐壵挝C(jī)讓世界感受到了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)陰云的恐懼。
目前，俄羅斯在烏克蘭邊境集結(jié)了10萬(wàn)俄軍，在白俄羅斯部署了軍事力量。另一方面，烏克蘭軍隊(duì)正在烏克蘭東部?；鹁€附近集結(jié)。北約還增加了在東歐的軍事力量部署，宣布部隊(duì)將處于待命狀態(tài)。美國(guó)已經(jīng)在烏克蘭投入兩批軍援，考慮出兵東歐加強(qiáng)防御。與此同時(shí)，美國(guó)和英國(guó)已下令撤離駐基輔使館人員，并開(kāi)始安排撤僑。
烏克蘭局勢(shì)迅速升溫緊張，讓很多人很迷茫:這個(gè)時(shí)代真的會(huì)爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？
一戰(zhàn)前，歐洲精英們根本不知道一場(chǎng)大戰(zhàn)即將爆發(fā)。一戰(zhàn)爆發(fā)后，歐洲精英也認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)在幾個(gè)月后結(jié)束。戰(zhàn)后，他們認(rèn)為這場(chǎng)摧毀了歐洲自由和傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)“本不該發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)”。十幾年后，歐洲政治精英小心翼翼地試圖避免戰(zhàn)爭(zhēng)，二戰(zhàn)卻爆發(fā)了。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)烏克蘭局勢(shì)必然升級(jí)為戰(zhàn)爭(zhēng)，而是讓我們思考一下:戰(zhàn)爭(zhēng)是如何爆發(fā)的？誰(shuí)在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？為什么要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是什么？戰(zhàn)爭(zhēng)能完全避免嗎？
本文從國(guó)家與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系入手，探討人類應(yīng)該如何避免戰(zhàn)爭(zhēng)。
邏輯1，王朝戰(zhàn)爭(zhēng)2，民族戰(zhàn)爭(zhēng)3，消滅戰(zhàn)爭(zhēng)
01
王朝戰(zhàn)爭(zhēng)
在人類漫長(zhǎng)的歷史中，戰(zhàn)爭(zhēng)占據(jù)了大量的時(shí)間，大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)都是“王者之戰(zhàn)”。
現(xiàn)代人習(xí)慣用民族主義和國(guó)家概念來(lái)理解封建王朝，這既不符合歷史，也不符合邏輯?！疤煜轮螅型踔?，或王之臣乎？”在封建時(shí)代，國(guó)家是國(guó)王的國(guó)家，是“擁有天下”的國(guó)家，而不是人民的國(guó)家。在封建時(shí)代，沒(méi)有民族主義的概念，民族主義的興起是在18世紀(jì)末的法國(guó)大革命之后。封建國(guó)王只是讓臣民效忠國(guó)王，而不是國(guó)家。因?yàn)閷?duì)國(guó)家的忠誠(chéng)意味著國(guó)王是可替換的。封建時(shí)代講究帝王、朝代、國(guó)家、天下，而不講國(guó)家，如李大塘、趙大宋、朱大鳴、愛(ài)新覺(jué)羅氏大清。封建時(shí)代只有一個(gè)愛(ài)國(guó)者，只有一個(gè)漢奸，就是國(guó)王。古代人沒(méi)有這個(gè)條件。
封建時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎都是王朝戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)王戰(zhàn)爭(zhēng)。清軍入關(guān)是愛(ài)新覺(jué)羅氏和朱氏家族的戰(zhàn)爭(zhēng)。在《入共和》中，李鴻章被一個(gè)“隱居”寺廟的恭親王逼得急了，說(shuō)了這句話:可是這……這世界是你在愛(ài)新覺(jué)羅的世界！李鴻章只能算大臣，不能算奴才，更不能算國(guó)主。在王朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間，王室成員往往會(huì)帶頭“保護(hù)自己的家人”。歐洲騎士都是貴族，唐力之前的封建騎士大多是皇室貴族。在人民的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們往往扮演中立的角色，村民保護(hù)自己。誰(shuí)贏誰(shuí)納稅，但中立的人被迫卷入王朝戰(zhàn)爭(zhēng)。但可以明確的是，王朝戰(zhàn)爭(zhēng)與人民無(wú)關(guān)。米塞斯在《人類行為》第三十四章“戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”中指出:“戰(zhàn)爭(zhēng)不是人民的事，它只與統(tǒng)治者有關(guān)”“武裝沖突的唯一原因是專制君主的貪婪”[1]。
貪婪，或許并不能深刻解釋君主發(fā)動(dòng)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)。其實(shí)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的根源在于政權(quán)的合法性。一個(gè)合法的政權(quán)必須同時(shí)具備這三個(gè)條件:一是權(quán)力來(lái)源的合法性，即由人民或有效代表自由選舉產(chǎn)生；二是權(quán)力國(guó)家的公共性，即暴力、司法、立法、行政的權(quán)力不會(huì)私有化；第三，權(quán)力使用的有效性，即公權(quán)力對(duì)國(guó)家利益負(fù)責(zé)。而通過(guò)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)建立的政權(quán)，并不具備上述三個(gè)條件，尤其是第一和第二個(gè)，這是內(nèi)戰(zhàn)的源頭；君王往往在第三個(gè)條件上想辦法，這是對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的源頭。
中國(guó)的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)始于鼓舞人心的“甘之戰(zhàn)”。當(dāng)時(shí)大禹死后，部落財(cái)團(tuán)的理事會(huì)選舉伯夷為合法繼承人。然而，禹的兒子齊聯(lián)合大禹的老部下，向合法繼承人發(fā)起了進(jìn)攻，最終殺死了伯夷，獲得了繼承人的地位。另一個(gè)強(qiáng)大的部落，胡氏家族，公開(kāi)反對(duì)，并開(kāi)始討伐胡氏家族，發(fā)動(dòng)甘甘戰(zhàn)爭(zhēng)。
通過(guò)甘、甘之戰(zhàn)，齊奪取了繼承權(quán)，但存在權(quán)力來(lái)源的合法性問(wèn)題。于是，在滅掉胡適之后，齊在都城楊宅召集各方領(lǐng)袖，舉行了一次盛大的祭神活動(dòng)。這是君太的享受。君太享受廢除了傳統(tǒng)的部落退位制度，確立了皇位世襲制，開(kāi)始了“天下之家”的帝王統(tǒng)治。
無(wú)論在東方還是在西方，國(guó)王都試圖通過(guò)神權(quán)和“天罰”來(lái)解決權(quán)力來(lái)源的合法性，以確立王位世襲制。
但這種思想控制方式有偷鐘之嫌，并不完全有效。中世紀(jì)的歐洲，神權(quán)至上，君主的神權(quán)賦予了政權(quán)“合法性”，幾乎沒(méi)有王朝戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，王朝戰(zhàn)爭(zhēng)被宗教戰(zhàn)爭(zhēng)所取代，教派之間為了神諭解釋權(quán)而展開(kāi)了根深蒂固的戰(zhàn)爭(zhēng)，如十字軍東征。就在中世紀(jì)結(jié)束，世俗政權(quán)興起之后，歐洲很多城邦發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是意大利戰(zhàn)爭(zhēng)。在中國(guó)，世俗政權(quán)長(zhǎng)期壓制神權(quán)，君主的神權(quán)不足以解釋政權(quán)的起源。從甘之戰(zhàn)開(kāi)始，凱打開(kāi)了中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)奪政權(quán)的魔盒。為了最大限度地控制政權(quán)，李斯焚書(shū)坑人，管仲控制鹽鐵鑄幣削弱民眾，商鞅設(shè)郡縣和職業(yè)軍隊(duì)控制民眾，唐力設(shè)置文官制度控制民眾。意識(shí)形態(tài)、先進(jìn)技術(shù)、生存必需品、社會(huì)精英被納入封建君王的統(tǒng)治工具。然而，統(tǒng)治人民的法律有成千上萬(wàn)條，對(duì)永生來(lái)說(shuō)是不夠的。朝代更迭頻繁，中國(guó)戰(zhàn)亂不斷。
王者之戰(zhàn)有內(nèi)戰(zhàn)，也有外戰(zhàn)。如果國(guó)王不能從根本上解決權(quán)力來(lái)源的合法性和權(quán)力狀態(tài)的公共性，他就會(huì)想辦法有效地使用權(quán)力。例如，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)或發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)威脅。在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中保衛(wèi)人民，是國(guó)王捍衛(wèi)自己合法性的唯一有效手段。獨(dú)裁君主發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，引起人民的恐懼，可以強(qiáng)化斯德哥爾摩病。往往在內(nèi)部經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候，國(guó)王會(huì)制造外部威脅來(lái)加強(qiáng)人民對(duì)它的依賴。因此，權(quán)力來(lái)源存疑的獨(dú)裁君主更有動(dòng)機(jī)發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，制造外部威脅和民族對(duì)立。
如何解釋對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性？國(guó)王們往往高舉民族主義大旗，捍衛(wèi)本國(guó)人民的共同利益。以民族血脈為紐帶，是“天下一家”的根本。五帝時(shí)代，炎帝和黃帝展開(kāi)了漢泉之戰(zhàn)。漢泉之戰(zhàn)后，華夏部落、東夷部落、苗族部落之間發(fā)生了曠日持久的原始戰(zhàn)爭(zhēng)。管仲最早提出“中外民族之別”，聯(lián)合北方部落對(duì)抗山戎族，但“與外族鼎立”的目的是“尊王”。
在農(nóng)耕時(shí)代，內(nèi)戰(zhàn)和外戰(zhàn)都是馬爾薩斯戰(zhàn)爭(zhēng)。古代生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯。當(dāng)人口增加到一定規(guī)模時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)人地矛盾、人多地少的社會(huì)危機(jī)，爆發(fā)瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)。王朝危機(jī)都來(lái)源于金融危機(jī)，上層機(jī)構(gòu)臃腫，底層到處都是饑民。一旦發(fā)生洪水和蝗災(zāi)，饑餓的人民就會(huì)暴動(dòng)，到處都是兵變。
由于經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯，經(jīng)濟(jì)規(guī)模依賴于數(shù)量的增長(zhǎng)，封建王朝極度依賴于自然要素的稟賦，具有強(qiáng)烈的土地?cái)U(kuò)張野心，試圖控制更多的領(lǐng)土、人口、資源和要塞(地緣政治)。所有的古代帝國(guó)都是幅員遼闊、人口眾多的量國(guó)。凱撒、亞歷山大和成吉思汗致力于擴(kuò)張領(lǐng)土，進(jìn)攻城市和村莊，吞噬更多的資源，修建更寬的護(hù)城河。
在一些國(guó)家，這種慣性延續(xù)至今。烏克蘭最初與俄羅斯同屬一個(gè)民族，最早由留里克王朝統(tǒng)治，首都在基輔。但1240年，蒙古人向西擴(kuò)張，吞并東部領(lǐng)土，控制了俄羅斯民族；烏克蘭西部被立陶宛瓜分，逐漸形成烏克蘭語(yǔ)和烏克蘭語(yǔ)。17世紀(jì)，烏克蘭并入俄羅斯帝國(guó)，但兩個(gè)民族無(wú)法共存。葉卡捷琳娜對(duì)烏克蘭實(shí)行大俄羅斯沙文主義。
02
民族戰(zhàn)爭(zhēng)
要結(jié)束王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，必須解決政權(quán)合法性問(wèn)題。
1689年，英國(guó)通過(guò)了限制王權(quán)的《權(quán)利法案》，找到了政治合法性的道路。然而，除了有著保守傳統(tǒng)的英國(guó)，大多數(shù)國(guó)家都要經(jīng)歷一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，才能迎來(lái)格林威治標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。這種戰(zhàn)爭(zhēng)叫革命，最典型的就是法國(guó)大革命。法國(guó)大革命非常殘酷，社會(huì)一度處于恐怖狀態(tài)。法國(guó)國(guó)王和王后被斬首，數(shù)萬(wàn)貴族被屠殺，革命者自相殘殺。
但是，世人期望革命是“根除一切戰(zhàn)爭(zhēng)到最后的戰(zhàn)爭(zhēng)”。
民主如何抑制戰(zhàn)爭(zhēng)？人民的選票取代了槍支，解決了政權(quán)的合法性，避免了王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，消除了國(guó)王發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)。對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，人民充當(dāng)炮灰，國(guó)王攫取勝利果實(shí)。在現(xiàn)代國(guó)家，人們直接承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果或和平的好處。除了戰(zhàn)爭(zhēng)，還有第二個(gè)也是更理性的選擇，即外交和談。
民主政治不僅解決了政權(quán)的合法性問(wèn)題，也開(kāi)啟了現(xiàn)代國(guó)家的概念。可以用霍布斯最早的社會(huì)契約論來(lái)解釋，君主的權(quán)力來(lái)自人民，君主與人民是一種契約關(guān)系，國(guó)家是契約的產(chǎn)物。
但是，現(xiàn)代國(guó)家的崛起源于一種古老的力量，那就是民族主義。美國(guó)歷史教授大衛(wèi)·a·貝爾(David A. Bell)在《發(fā)明民族主義:法國(guó)的民族崇拜》一書(shū)中，提出了一個(gè)讓很多人吃驚的歷史事實(shí):歐洲的民族主義是在法國(guó)大革命時(shí)期才開(kāi)始興起的。民族主義的血緣性是家庭、宗族、部落、酋長(zhǎng)領(lǐng)地、城邦、王朝國(guó)家、現(xiàn)代國(guó)家等政治組織建立的內(nèi)在動(dòng)力。然而，在歐洲，民族主義早已讓位于神權(quán)意識(shí)形態(tài)。貝爾指出，當(dāng)一個(gè)民族處于宗教失范狀態(tài)時(shí)，“民族”就會(huì)被推上神壇。
中世紀(jì)結(jié)束后，隨著世俗政權(quán)的興起，城邦領(lǐng)主們面臨一個(gè)難題:他們應(yīng)該用什么力量來(lái)團(tuán)結(jié)民眾，打敗其他城邦？?jī)晒闪α吭谄鹱饔?一股是政府債券，另一股是民族主義?！懊褡搴妥鎳?guó)概念的興起，最早發(fā)生在歐洲人意識(shí)到上帝與世界的根本分離的時(shí)候。他們尋求在沒(méi)有上帝的情況下理解和維護(hù)世俗秩序的方法，并試圖將宗教歸類為人類活動(dòng)的一個(gè)新定義的私人領(lǐng)域，并將其與政治分開(kāi)。直到法國(guó)人不再將自己視為一個(gè)結(jié)合了天和地的巨大等級(jí)秩序的一部分(這種結(jié)合是通過(guò)使徒教會(huì)和一個(gè)上帝任命的國(guó)王實(shí)現(xiàn)的)，他們才開(kāi)始將自己視為一個(gè)獨(dú)特而統(tǒng)一的主權(quán)國(guó)家的平等成員。【2】'
由民族主義和民主政治創(chuàng)立的現(xiàn)代(民族)國(guó)家是人類和平的體系嗎？
米塞斯認(rèn)為“民主政治制度取代絕對(duì)君主制將徹底消除戰(zhàn)爭(zhēng)”，“要永久維持和平，就必須廢除專制政治制度”[1]。
其實(shí)不是的。法國(guó)大革命時(shí)期，國(guó)王的戰(zhàn)爭(zhēng)變成了君主的戰(zhàn)爭(zhēng)，王朝戰(zhàn)爭(zhēng)很快變成了民族戰(zhàn)爭(zhēng)——真正的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。拿破侖結(jié)束了法國(guó)大革命的混亂，發(fā)動(dòng)了征服半個(gè)歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是王朝戰(zhàn)爭(zhēng)向民族戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)渡的典型案例。拿破侖考慮到了獨(dú)裁者和主權(quán)者的雙重身份。拿破侖通過(guò)軍事政變上臺(tái)，但他的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)得到了議會(huì)和人民的支持。最后拿破侖下臺(tái)，被議會(huì)趕走。
為什么人民的國(guó)家也發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？
德意志的三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)屬于威廉一世戰(zhàn)爭(zhēng)、俾斯麥戰(zhàn)爭(zhēng)和容克地主戰(zhàn)爭(zhēng)。輕佻的威廉二世發(fā)動(dòng)的第一次世界大戰(zhàn)是典型的德皇戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，自拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)發(fā)生了變化，具有了民族戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)是典型的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。它是二戰(zhàn)的延續(xù)，只是性質(zhì)變了。先看英法。一戰(zhàn)末期，英國(guó)首相喬治和巴黎和會(huì)首席談判代表凱恩斯等政治精英都不主張對(duì)德國(guó)進(jìn)行過(guò)度制裁。然而，當(dāng)時(shí)最大的阻力來(lái)自英國(guó)內(nèi)部。當(dāng)時(shí)英國(guó)正在進(jìn)行大選，謀求連任的喬治為了贏得輿論和各黨派的支持，選擇了妥協(xié)。他將執(zhí)政權(quán)從財(cái)政部轉(zhuǎn)移到戰(zhàn)時(shí)特別委員會(huì)。全法國(guó)人民一致支持嚴(yán)懲甚至分治德國(guó)。
可見(jiàn)，一戰(zhàn)后歐洲的政治失衡，是英法無(wú)能的精英和洶涌澎湃的民意造成的。英國(guó)精英政治第一次在狂熱的民粹政治中妥協(xié)。凱恩斯極為失望，他憤然辭職。他把自己對(duì)英國(guó)精英政治的衰落、美國(guó)人的愚蠢、法國(guó)人的傲慢、政治斗爭(zhēng)和歐洲的極度貧困的沮喪和仇恨傾注到自己的筆下，寫(xiě)了一本小冊(cè)子——《和約的經(jīng)濟(jì)后果》。
凱恩斯在他的書(shū)中警告說(shuō):“如果我們的目的是故意使中歐(主要是德國(guó))貧困化，我可以大膽預(yù)言，中歐的復(fù)仇心態(tài)不會(huì)弱。[3]“不幸的是，凱恩斯的預(yù)言成真了。戰(zhàn)后德國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰，極度惡性通貨膨脹催生了極端民族主義，釋放了“納粹主義”的魔鬼。但需要注意的是，一戰(zhàn)后，德皇垮臺(tái)，德國(guó)逐漸向民主國(guó)家轉(zhuǎn)型，納粹黨和希特勒通過(guò)選舉上臺(tái)。希特勒對(duì)歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)全面的民族戰(zhàn)爭(zhēng)——盡管希特勒進(jìn)行了欺騙。二戰(zhàn)后，德國(guó)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思更加徹底。為什么？從根本上說(shuō)，納粹黨和希特勒的權(quán)力來(lái)源是議會(huì)和德國(guó)人民。
為什么民主沒(méi)有鎮(zhèn)壓戰(zhàn)爭(zhēng)，反而讓現(xiàn)代國(guó)家淪為更恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器？
如果把王朝戰(zhàn)爭(zhēng)解釋為馬基雅維利“新君主”的戰(zhàn)爭(zhēng)，那么國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)就是霍布斯“君主”的戰(zhàn)爭(zhēng)?；舨妓乖凇独S坦》中主張一個(gè)強(qiáng)大的君主來(lái)主持正義和維護(hù)和平。霍布斯的“君主”是專制君主嗎？不，君主是人民選出的執(zhí)政官，是強(qiáng)大的國(guó)會(huì)的代理人。霍布斯認(rèn)為，人民在將大部分權(quán)利讓渡給君主后，必須無(wú)條件地服從君主，而反過(guò)來(lái)，高貴而至高無(wú)上的君主必須保證人民的自由和平等。
但是，君主對(duì)內(nèi)可能以自由的名義實(shí)行“多數(shù)人暴政”，對(duì)外可能以國(guó)家利益的名義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
羅蘭夫人，法國(guó)大革命中吉倫特黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一，也被雅各賓派送上斷頭臺(tái)。臨行前，她留下一句話:“自由，以你的名義可以犯多少罪！”盧梭是比霍布斯更激進(jìn)的主權(quán)支持者。革命者將盧梭的遺體移入巴黎萬(wàn)神殿，并將其視為共和國(guó)的英雄。英國(guó)哲學(xué)家埃德蒙·伯克在一封信中說(shuō):“他們都是盧梭。他的血液注入了他們的思想和舉止。盧梭，他們勤奮學(xué)習(xí)；盧梭，他們陷入了沉思；盧梭他們徹底討論過(guò)?！?】'。
另一個(gè)典型案例是艾希曼審判。艾希曼是納粹德國(guó)的高官，也是執(zhí)行屠殺猶太人的負(fù)責(zé)人。在耶路撒冷的審判席上，艾希曼為自己辯護(hù)說(shuō):“一切都是按照命令做的”。在納粹德國(guó)，他為合法政府服務(wù)，但只是服從命令的執(zhí)行者。問(wèn)題是，如果他無(wú)罪，誰(shuí)有罪？最終，艾希曼被判絞刑?！都~約客》特約撰稿人漢娜·阿倫特(Hannah arendt)報(bào)道了這場(chǎng)審判，并在他的《艾希曼在耶路撒冷——艾希曼審判報(bào)道》中提出了一個(gè)發(fā)人深省的概念:平庸之惡[5]。阿倫特的報(bào)告形容審判席上的艾希曼“不陰險(xiǎn)也不兇狠”，彬彬有禮，完全不像一個(gè)邪惡的劊子手。阿倫特認(rèn)為，艾希曼的惡屬于“平庸之惡”，被統(tǒng)治者或參與者的“平庸之惡”。在一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，當(dāng)這種放棄價(jià)值判斷和絕對(duì)服從的惡蔓延開(kāi)來(lái)，主權(quán)者必然淪為極權(quán)主義。
怎樣才能遏制現(xiàn)代國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器？
03
消除戰(zhàn)爭(zhēng)
專制君主，自然是戰(zhàn)爭(zhēng)制造者；然而，君主不一定是極權(quán)主義者。
法國(guó)貴族學(xué)者托克維爾作為法國(guó)大革命的受害者，在《舊制度與大革命》中對(duì)民主、君主和盧梭進(jìn)行了深刻的批判。托克維爾、龐勒、哈耶克等學(xué)者高度評(píng)價(jià)歐洲傳統(tǒng)思想——自由，而非民主。然而，在1831年旅行到美國(guó)后，托克維爾改變了對(duì)民主的一些看法，并寫(xiě)了關(guān)于美國(guó)民主的文章。托克維爾發(fā)現(xiàn)，美國(guó)人不像歐洲人那樣迷信和狂熱民主。他說(shuō)，“美國(guó)人最大的優(yōu)點(diǎn)是，他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)民主革命就實(shí)現(xiàn)了民主形式?！?/p>
北美的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)鬃钤绨逊▏?guó)思想家作為自己的“追隨者”，支持法國(guó)大革命。然而，當(dāng)革命者砍掉法國(guó)國(guó)王和王后的頭顱后，他們開(kāi)始探索自己的政治意識(shí)形態(tài)。從《獨(dú)立宣言》可以看出，北美的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)资苈蹇撕兔系滤锅F的影響比霍布斯和盧梭更大。創(chuàng)始人堅(jiān)持洛克的個(gè)人自由主義，把民主(政府)作為工具，而不是目的。目的是甚麼？保護(hù)個(gè)人自由和權(quán)利是目的。美國(guó)憲法之父麥迪遜在制憲會(huì)議期間說(shuō)過(guò):“政府的目的是保護(hù)個(gè)人才能的多樣性，這是一切財(cái)產(chǎn)權(quán)的起源”。在1787年費(fèi)城的制憲會(huì)議上，來(lái)自各州的代表對(duì)民主持謹(jǐn)慎態(tài)度，即使是四面楚歌。這源于他們對(duì)權(quán)力集中的不信任，即使這種權(quán)力來(lái)自人民。最后，他們對(duì)人民選出的聯(lián)邦政府實(shí)施分權(quán)制衡法。有憲政民主——聯(lián)邦制和分權(quán)制。
因此，通過(guò)在民主政治中加入“憲法至上”，現(xiàn)代國(guó)家的概念更加充分，可以有效地約束主權(quán)者，遏制“多數(shù)人的暴政”，以國(guó)家的名義鎮(zhèn)壓侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
但是，美國(guó)主動(dòng)開(kāi)戰(zhàn)了嗎？
美國(guó)200多年沒(méi)有王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，但是有內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)是美國(guó)的憲法危機(jī)。對(duì)外，美國(guó)作為參與者加入了一戰(zhàn)和二戰(zhàn)；同時(shí)與蘇聯(lián)長(zhǎng)期“冷戰(zhàn)”，發(fā)動(dòng)了越南戰(zhàn)爭(zhēng)等戰(zhàn)爭(zhēng)(戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性暫且不論與否)。
在民主和憲法至上的現(xiàn)代國(guó)家，仍然可以發(fā)動(dòng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)，需要加入第三種關(guān)鍵力量，即自由市場(chǎng)。
米塞斯指出:“這些英國(guó)自由主義者和他們?cè)跉W洲道路上的朋友們有一雙敏銳的眼睛，他們看到永久和平的維持不能僅僅依靠民主，而要依靠自由放任的民主政治。在他們心目中，自由貿(mào)易是維護(hù)和平的必要條件，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)際。”
這源于亞當(dāng)·斯密開(kāi)創(chuàng)的道路——繁榮與和平之路。當(dāng)時(shí)的英國(guó)首相小彼得和托利黨人都是史密斯的支持者。議長(zhǎng)阿丁頓寫(xiě)了一首贊美史密斯的詩(shī):“我熱烈歡迎你和你睿智愛(ài)國(guó)的篇章，這篇章優(yōu)美地書(shū)寫(xiě)了繁榮和平之路。[6]“自由貿(mào)易開(kāi)創(chuàng)了和平與繁榮之路，并在19世紀(jì)形成了自由主義理論，即曼克尼主義。
人類歷史上的大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)都是馬爾薩斯戰(zhàn)爭(zhēng)——獨(dú)裁君主、極權(quán)主義者和憲政民主國(guó)家都可能為爭(zhēng)奪股份而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。跳出馬爾薩斯陷阱的根本力量在于創(chuàng)造增量的自由市場(chǎng)——?jiǎng)?chuàng)業(yè)人才和技術(shù)創(chuàng)新、自由的價(jià)格和交換秩序、市場(chǎng)契約、個(gè)人產(chǎn)權(quán)制度和更低的交易成本。
然而，近幾百年來(lái)，以自由貿(mào)易和馬爾薩斯戰(zhàn)爭(zhēng)為代表的經(jīng)濟(jì)全球化幾乎同時(shí)存在，并相互壓制。
早期，英國(guó)在發(fā)展自由貿(mào)易的同時(shí)，也在全球范圍內(nèi)發(fā)動(dòng)了殖民戰(zhàn)爭(zhēng)。1776年，史密斯急于出版《國(guó)富論》。直接原因是批判英國(guó)在北美的殖民政策——東印度公司的特許經(jīng)營(yíng)和壟斷政策，試圖阻止英國(guó)對(duì)北美的戰(zhàn)爭(zhēng)。他在《國(guó)富論》第七章《論殖民地》中指出:“禁止一個(gè)偉大的民族為自己產(chǎn)品的每一部分竭盡所能，或以他們認(rèn)為對(duì)自己最有利的方式使用他們的資本和勞動(dòng)力，顯然是對(duì)最神圣的人權(quán)的侵犯?！?】'
殖民戰(zhàn)爭(zhēng)是一種依靠數(shù)量增長(zhǎng)的掠奪性思維，試圖控制更多的領(lǐng)土、勞動(dòng)力、資源和港口要塞。然而，殖民戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸消失在歷史的灰燼中。一方面，殖民抵抗不斷抬高殖民成本；另一方面，自由貿(mào)易帶來(lái)了巨大的財(cái)富增值，改變了世界秩序。
自由交換和技術(shù)進(jìn)步降低了對(duì)資源稟賦的依賴和土地入侵、資源掠奪的風(fēng)險(xiǎn)。美籍華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱在《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)第一部分:超邊際和邊際分析》中將比較優(yōu)勢(shì)分為外生型和內(nèi)生型。資源稟賦屬于外生比較優(yōu)勢(shì)，楊小凱用李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)解釋了這一點(diǎn)；技術(shù)屬于內(nèi)生比較優(yōu)勢(shì)，這是斯密的分工理論所解釋的[8]。在全球化時(shí)代，外生資源稟賦會(huì)隨著價(jià)格均等化而喪失。真正持久的比較是制度內(nèi)生性、技術(shù)內(nèi)生性和更低的內(nèi)生交易成本。
曼徹斯特主義推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)全球化壓制了馬爾薩斯戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，這條路遇到了一個(gè)巨大的對(duì)手，那就是干涉主義和經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)。德國(guó)開(kāi)啟了一條通往奴隸制的道路:從干涉主義到經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治、極權(quán)主義，再到民族戰(zhàn)爭(zhēng)。1921年，烏克蘭加入蘇聯(lián)，成為蘇聯(lián)的糧倉(cāng)。但蘇聯(lián)實(shí)行的農(nóng)業(yè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致糧食大幅度減產(chǎn)，導(dǎo)致了20世紀(jì)30年代烏克蘭的大饑荒。數(shù)百萬(wàn)人餓死，大量農(nóng)民和知識(shí)分子在這場(chǎng)災(zāi)難中被處死。這加劇了烏克蘭對(duì)俄羅斯的仇恨。米塞斯直言:“干涉主義孕育民族主義，經(jīng)濟(jì)民族主義孕育勇猛精神”[1]。
米塞斯認(rèn)為:“徹底廢除戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)際分工的必要條件。這就是曼徹斯特自由放任哲學(xué)的精髓”[1]。國(guó)際分工產(chǎn)生的內(nèi)生比較優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造了增量財(cái)富，同時(shí)自發(fā)形成了包括不同國(guó)家、性別、種族和宗教信仰的合作秩序。這種人與人之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系不容侵犯，可以約束國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)。
1991年，蘇聯(lián)解體，烏克蘭終于獨(dú)立。俄羅斯告別了蘇聯(lián)時(shí)代的干涉主義和經(jīng)濟(jì)支配，排除了這種戰(zhàn)爭(zhēng)威脅；俄羅斯進(jìn)入政治民主階段，逐漸告別王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，但極權(quán)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)依然存在。俄羅斯和烏克蘭仍然沖突不斷。為什么？烏克蘭問(wèn)題實(shí)際上是“冷戰(zhàn)”的延續(xù)。內(nèi)部有親俄勢(shì)力，也有親美和歐洲勢(shì)力。俄羅斯、歐盟和美國(guó)最大的戰(zhàn)略錯(cuò)誤是俄羅斯沒(méi)有進(jìn)入國(guó)際分工體系，這是俄烏地緣政治風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵因素。
毗鄰北極圈的俄羅斯有著數(shù)量擴(kuò)張的傳統(tǒng)，渴望土地、資源、港口、要塞等自然稟賦優(yōu)勢(shì)。2014年，普京派遣俄羅斯黑海艦隊(duì)的裝甲部隊(duì)進(jìn)入克里米亞，支持發(fā)動(dòng)頓巴斯戰(zhàn)爭(zhēng)，奪回黑海戰(zhàn)略要地的控制權(quán)。然而，克里米亞危機(jī)讓俄羅斯、烏克蘭、歐盟和美國(guó)陷入了“囚徒困境”。美國(guó)與歐盟制裁俄羅斯，俄羅斯與國(guó)際市場(chǎng)硬脫鉤，國(guó)際關(guān)系的穩(wěn)定器被破壞。在俄羅斯內(nèi)部，克里米亞效應(yīng)正在發(fā)揮作用，普京的軍事威懾反而能贏得更多選票。在俄羅斯問(wèn)題上，美俄歐需要從根本上調(diào)整外交策略。
每當(dāng)?shù)鼐壵挝C(jī)爆發(fā)時(shí)，人們都會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn):經(jīng)濟(jì)全球化真的能徹底消除戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？
經(jīng)濟(jì)全球化是可以實(shí)現(xiàn)的，但是今天的全球化思維是錯(cuò)誤的。全球化的過(guò)程是一個(gè)國(guó)家主權(quán)不斷向外部世界轉(zhuǎn)移的過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為這條歐洲道路是人類和平的福音。畢竟德法聯(lián)手了。但是，這條路是有限的，不完整的。
這種方式是蒙代爾的想法。蒙代爾提出最優(yōu)貨幣區(qū)理論，用區(qū)域貨幣代替歐元等各國(guó)法定貨幣。然而，實(shí)際上這是把各種法幣換成更大的法幣。最終會(huì)出現(xiàn)超級(jí)央行，超級(jí)金融，超級(jí)政府，超級(jí)國(guó)家。當(dāng)然，不是說(shuō)這條路不可取，而是它有局限性，因?yàn)槲覀儾荒芎鲆暯灰壮杀镜拇嬖?。歐債危機(jī)的爆發(fā)挑戰(zhàn)了這一模式，歐盟在協(xié)調(diào)成員國(guó)的貨幣、金融和外交事務(wù)上花費(fèi)了巨大的交易成本。在烏克蘭問(wèn)題上，德法存在分歧。德國(guó)不希望烏克蘭加入北約，與俄羅斯直接對(duì)抗。相反，德國(guó)更愿意將俄羅斯融入歐洲經(jīng)濟(jì)體系，與俄羅斯有更多的能源和商品貿(mào)易。
經(jīng)濟(jì)全球化的正確思路不是建立一個(gè)或多個(gè)超級(jí)國(guó)家，而是形成各種自由化國(guó)家(開(kāi)放社會(huì))。哈耶克說(shuō)，法定貨幣是自由主義需要攻破的最后一個(gè)堡壘。由此，最后的堡壘是國(guó)家。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，應(yīng)該是自由化的國(guó)家，競(jìng)爭(zhēng)性的政府。各國(guó)信息、技術(shù)、貨幣(自由貨幣代替法幣)、資本、人口的自由流通，關(guān)鍵是打破人口遷移的限制。有競(jìng)爭(zhēng)力的政府應(yīng)建立公共系統(tǒng)，提供公共產(chǎn)品，并設(shè)定有競(jìng)爭(zhēng)力的稅率，以吸引人員、企業(yè)和資本。未來(lái)，中國(guó)將成為公共產(chǎn)品的全球市場(chǎng)。移民可以在網(wǎng)上通過(guò)競(jìng)價(jià)購(gòu)買(mǎi)國(guó)籍，享受?chē)?guó)家的公共產(chǎn)品。當(dāng)然，離職者也可以在網(wǎng)上銷售。這種每個(gè)人都以市場(chǎng)原則為基礎(chǔ)的國(guó)家，不同于出生決定、血緣繼承的民族國(guó)家。更像是哈耶克倡導(dǎo)的開(kāi)放社會(huì)，最終走向個(gè)人的全球化。
那么，在一個(gè)人口自由流動(dòng)的世界里，會(huì)有國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？米塞斯回答說(shuō)，“在這樣一個(gè)沒(méi)有貿(mào)易壁壘和移民壁壘的世界里，不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)和征服的動(dòng)機(jī)?！?】'
從王朝戰(zhàn)爭(zhēng)到國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)，從極權(quán)主義到“平庸之惡”，真正能消除戰(zhàn)爭(zhēng)的是斯密的個(gè)人權(quán)益不可侵犯的思想。米塞斯給了世界一個(gè)現(xiàn)實(shí)的提醒:“一個(gè)國(guó)家最大的敵人是那些把嫉妒的發(fā)泄放在國(guó)家利益之上的人?！?】'
參考
[1]《人類行為》，路德維?！ゑT·米塞斯、夏道平譯，上海社會(huì)科學(xué)院出版社；
[2]《發(fā)明民族主義:法國(guó)的民族崇拜》，戴維·a·貝爾譯，程·，浙江大學(xué)出版社；
[3]《和約的經(jīng)濟(jì)后果》，約翰·梅納德·凱恩斯、張軍、賈孝義譯，華夏出版社；
[4]《政治哲學(xué)》，斯蒂芬·b·史密斯、何慶川譯，北京聯(lián)合出版公司；
[5]艾希曼在耶路撒冷——艾希曼受審報(bào)告，安妮譯，譯林出版社
[6]《亞當(dāng)·斯密傳》，伊恩·羅斯和張亞平譯，浙江大學(xué)出版社；
[7]《國(guó)富論》，亞當(dāng)·斯密楊景年譯，陜西人民出版社；
[8]發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué):超邊際與邊際分析，楊小凱，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社。
戰(zhàn)爭(zhēng)為了和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),呼吁和平的一句話
在滿是坑坑洼洼的路上，一隊(duì)老人、小孩和女人慢慢地走著。旁邊是時(shí)刻處于戒備狀態(tài)的坦克和士兵。
一個(gè)小孩問(wèn)旁邊的老人:“爺爺，我們?nèi)ツ睦?？”爸爸媽媽，他們?nèi)ツ睦锪恕瓰槭裁床桓覀冊(cè)谝黄?。”邊上的行人和士兵?tīng)著，低頭不語(yǔ)。
“孩子！爸爸媽媽他們有事，暫時(shí)不陪我們了?！崩先丝粗鴮O子說(shuō)，眼里卻滿是悲傷。
在一輛汽車(chē)?yán)?，一群士兵默默地看著他們的槍。沉默?/p>
“排長(zhǎng)，你說(shuō)這是怎么回事...以前想著打仗，現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了，還是*中國(guó)人。團(tuán)長(zhǎng)死了，連長(zhǎng)也死了。我們是一個(gè)團(tuán)體，只剩下我們幾個(gè)人了！哈哈……不知道能不能活，女兒剛出生?！闭f(shuō)話的士兵一臉悲傷，看著坐在車(chē)中間的排長(zhǎng)。
排長(zhǎng)默默地抽著煙，看著遠(yuǎn)處的天空。“這是戰(zhàn)爭(zhēng)！…'
戰(zhàn)爭(zhēng)要來(lái)了，到處都是尸體。
勝利在哪里！希望又在哪里！
在一個(gè)炮兵陣地，一名戰(zhàn)士看著身邊的尸體，手里的通訊器卻沒(méi)有聲音。支撐在哪里？答案是否定的，因?yàn)樗麄兌妓懒恕?/p>
如果戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了會(huì)是什么樣子。?
戰(zhàn)爭(zhēng)的著名詩(shī)句，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)句或名言警句
古詩(shī)詞名句是先賢的精神和智慧，是歷史的筆記，時(shí)代的記錄，是藝術(shù)的絕唱，是文化的結(jié)晶。下面就來(lái)看看邊肖為大家精心推薦的勵(lì)志古詩(shī)詞和名句吧，希望對(duì)你有所幫助。關(guān)于勵(lì)志進(jìn)步的古詩(shī)詞名句:1。博采眾長(zhǎng)，與人約好，但積累很多。(蘇軾)2。不爬山，不知天高。不在深溪旁，不知地有多厚。(《荀子》)3。不要彈一千首歌再吹口哨，看一千把劍再認(rèn)器。(劉勰)4。察己知人，察今知古。(呂氏春秋)5?？傆幸惶欤視?huì)乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆直上，跨越深深的大海。(李白)6。我心是針石，不代表南方不愿意休息。(文天祥)7。努力忘食，快樂(lè)忘優(yōu)。我不知道我多大了。(《論語(yǔ)》)8。三軍可以?shī)Z魁，普通男人不能奪魁。(《論語(yǔ)》)9。不飛，就飛上天；不尖叫就是一鳴驚人。(司馬遷)10。膽子不夠大，死了還能做鬼。11.博學(xué)，審問(wèn)，仔細(xì)思考，明辨，忠實(shí)實(shí)踐。(《禮記》)12。餓了吃路虎肉，笑談渴了喝匈奴血《滿江紅》13。一次日月之旅，如果是《看?！?4。男人為什么不取吳鉤，收關(guān)山五十州南園？15.一窮二白，身強(qiáng)體壯，永不墜天?！锻躜v亭序》精選勵(lì)志古詩(shī)名句。窮不能動(dòng)，威武不能屈孟子。4.生于憂患，死于安樂(lè)。5.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。6.不尖叫就已經(jīng)是一鳴驚人了。史記滑稽傳。7.燕雀知道洪湖和陳涉家族的野心。8.年輕力壯的不努力。視死如歸的白馬突然。11.鞠躬盡瘁死而后已。12.君子寧死不為人師。13.既然上天給了人才，就讓它被利用吧！，紡一千枚銀幣，全都回來(lái)！”北齊安史之書(shū)。會(huì)入酒。14.生為人杰，死為鬼。15.夏日絕句。17.當(dāng)世界起起落落時(shí)，每個(gè)人都對(duì)一天知識(shí)的開(kāi)始負(fù)責(zé)。18.經(jīng)過(guò)千百次的磨礪，他依然堅(jiān)強(qiáng)，他愿意忍受東西南北的風(fēng)。19.壁立千仞，他若無(wú)欲，也不過(guò)是對(duì)聯(lián)。20.劍鋒磨礪，梅花香自苦寒來(lái)。
珍愛(ài)和平回首戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)檎鋹?ài)和平我們回首戰(zhàn)爭(zhēng)
愿世界和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)。設(shè)計(jì)一個(gè)特別的反戰(zhàn)海報(bào)和大家分享。
讓人醍醐灌醒的名言警句是什么，讓人醒悟的名人名言
看一看一句永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記的名言。
1.面膜戴太久，會(huì)長(zhǎng)在臉上，然后就想摘下來(lái)，除非傷了筋骨。
——魯迅
2.盡管辛苦，我還是會(huì)選擇火熱的生活。
北野武
3.沉默是最大的蔑視。
4.也許我只是你生命中的一個(gè)過(guò)客，但你不會(huì)遇到第二個(gè)我。
安東尼
不要太努力去找，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。
泰戈?duì)?/p>
6.貪得無(wú)厭，沒(méi)有自由可言，只有兩條路可以自由，經(jīng)歷一些危險(xiǎn)。
7.醉了才知道酒濃，愛(ài)了才知道真相。你不可能是我的詩(shī)，正如我不可能是你的夢(mèng)。
——胡適
8.在一個(gè)充滿仇恨的世界里，我們?nèi)匀粦?yīng)該充滿希望；在一個(gè)充滿絕望的世界里，我們?nèi)匀灰矣趬?mèng)想。
——邁克爾·杰克遜
9.不要太在意人與人之間的一些表面情緒。交知心朋友的不需要，交廣泛朋友的不需要。
——蘇秦
10.不管怎么走，總會(huì)有辦法的。
——林清玄
11.所謂無(wú)底深淵，往下走，也是前途無(wú)量。
-“素色鞋履的流行之道”
12、天地之夫，萬(wàn)物之逆程；時(shí)間，百代路人。而浮生如夢(mèng)，是幸福幾何？
——李白
13、不要迷茫，不要陷在愛(ài)情里，不要害怕未來(lái)，不要想過(guò)去，所以要安全。
——豐子愷
14.一朵花，一個(gè)世界，一片葉子，一種追求，一首歌，一聲嘆息，-生而為人。
布雷克
15.如果你給我的和你給別人的一樣，那我就不要了。
-三毛
16.人生總會(huì)有這樣的時(shí)候，你的內(nèi)心是天翻地覆的，但在別人眼里，你只是比平時(shí)沉默一點(diǎn)，沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得奇怪。這種戰(zhàn)爭(zhēng)注定是單槍匹馬的。
——白
17、并把別人的懷疑當(dāng)成鬼火，大膽走自己的夜路。
——史鐵生
18.想買(mǎi)桂花配酒，又不像少年游。
——?jiǎng)⒐?/p>
19.小說(shuō)中宣傳的東西，現(xiàn)實(shí)中都是缺失的。
——梁
20.生活在這些珍貴的人中間，陽(yáng)光強(qiáng)烈，海浪溫柔。
-海子
21.從此，我成年后感到孤獨(dú)，更喜歡夢(mèng)中模糊的路。
——何其芳
22.即使黑夜吞噬了一切，太陽(yáng)還能再回來(lái)。
——汪國(guó)真
23.冬天從你那里拿走的東西，將在新的一年歸還給你。
海涅
24、我們總是喜歡采取“順其自然& # 34；去敷衍人生道路上的荊棘坎坷，卻很少承認(rèn)真正的順其自然，其實(shí)并不是盡力之后的強(qiáng)求，而不是兩手空空的無(wú)為。
-里克斯
25.山有自己的客運(yùn)路線，水深有自己的擺渡人。
-西游記
26、山不讓塵，川不利。
——張華
27.我會(huì)在沒(méi)有人的黑暗中深刻檢討自己的不足。但是我不想在公共場(chǎng)合把自己表現(xiàn)得像個(gè)次品。
——畢淑敏
28.無(wú)論你想去哪里，你都不會(huì)去，但你也不會(huì)回去。
——《塵埃之歌》
29.帶著你的秘密入睡，帶著你的自由醒來(lái)。它的柵欄堅(jiān)固而寬敞，有微風(fēng)緩緩穿過(guò)。
30.天可以填，?？梢蕴?，南山可以移。往事如煙，日月不可再追。
——曾國(guó)藩
31.世界上沒(méi)有偶然。只是化妝和戴口罩的必要性。
《圍城》
32.大智不群，大善無(wú)益，何懼孤家寡人，何懼謗？
——《文化之旅》
33.一定要愛(ài)一樣?xùn)|西，就像草對(duì)時(shí)間的愛(ài)。
——汪曾祺
34.人最難做到的是始終如一，而最容易做到的是善變。
-蒙田
35.對(duì)于一個(gè)有思想的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)地方是荒涼偏僻的。在任何逆境中，她都能充實(shí)自己。
——丁玲
36.奢侈導(dǎo)致更多的欲望。君子欲壑難填，為富貴而讀書(shū)，則虛度光陰。
——司馬光
37.最幸福的人是那些為社會(huì)主義做一切的人。
——徐特立
38.為什么我們總是在沒(méi)有意識(shí)到的時(shí)候知道愛(ài)情什么時(shí)候會(huì)結(jié)束？
史蒂夫·馬丁
39.生是英雄，死是鬼英雄。至今懷念項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
匿名的
40.春天是自然界一年的新季節(jié)，生命的新季節(jié)是一生只有一次的青春。
-西塞羅
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