含成語和諺語的歇后語
齊桓公的老馬—迷途知返趙括打仗——紙上談兵魯班皺眉頭——?jiǎng)e具匠心陳勝扯旗——揭竿而起楚霸王自刎——身敗名裂李世民開言路——從諫如流秦叔寶賣馬——窮途末路穆桂英掛帥——威風(fēng)凜凜龍王爺亮相——張牙舞爪老壽星打哈欠——老氣橫秋王母娘娘走親戚——騰云駕霧閻王爺當(dāng)木匠——鬼斧神工小鬼拜見張?zhí)鞄煛酝读_網(wǎng)土地爺喊城隍——神乎其神城隍廟里講故事——鬼話連篇彭祖遇壽星——各有千秋宋江的眼淚——虛情假義李逵上陣——身先士卒李逵穿針——粗中有細(xì)史進(jìn)認(rèn)師父——甘拜下風(fēng)林沖上山——****孫二娘開店——謀財(cái)害命石遷偷雞——不打自招潘金蓮給武松敬酒——?jiǎng)e有用心劉備當(dāng)皇叔——時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)東吳招親——弄假成真曹操殺吉平——惱羞成怒諸葛亮放孟獲——欲擒故縱黃忠射箭——百發(fā)百中呂布拜董卓——認(rèn)賊作父張飛耍杠子——輕而易舉許楮戰(zhàn)馬超——赤膊上陣唐三藏取經(jīng)——好事多磨孫悟空拜唐僧——改邪歸正孫悟空72變——神通廣大孫猴子上天宮——得意忘形豬八戒扮新娘——其貌不揚(yáng)豬八戒吃豬肉——忘乎所以沙河僧挑膽子——忠心耿耿白骨精遇上孫悟空—原形畢露賈府的大觀園——外強(qiáng)中干賈寶玉看西廂——戲中有戲賈寶玉出家——看破紅塵賈寶玉游魂——誤入迷津林黛玉進(jìn)賈府——謹(jǐn)小慎微林黛玉的身子——弱不禁風(fēng)王熙鳳的為人——兩面三刀劉姥姥進(jìn)大觀園——少見多怪葉公好龍——口是心非鸚鵡學(xué)舌——人云亦云南轅北轍——背道而馳病入膏肓——不可救藥方鑿圓枘——格格不入量體裁衣 ——以身作則洛陽紙貴——風(fēng)行一時(shí)投桃報(bào)李——禮尚往來駱駝走路——昂首闊步斑馬的腦袋——頭頭是道被面上刺繡——錦上添花鞋頭上繡花——前程似錦千里馬長翅膀——突飛猛進(jìn)針尖的灰塵——微乎其微腦袋上推小車——走投無路肥狗咬主人——忘恩負(fù)義麥稈上插針——節(jié)外生枝巫婆跳繩——故弄玄虛矮子放屁——低聲下氣強(qiáng)盜逮小偷——賊喊捉賊癩蛤蟆吞魚鉤——自作自受啞巴觀燈——妙不可言死克郎扛大旗——臭名昭著叫花子打哈哈——其樂無窮瞎子逛商店——目空一切撐陽傘戴涼帽——多此一舉歪脖子拉小提琴——兩全其美搖扇子聊天——談笑風(fēng)生老太婆打哈欠——一望無涯（牙）船老大坐后艄——看風(fēng)使舵平地搭梯子——無依無靠老太太學(xué)鋼琴——手忙腳亂父子觀虎斗——大驚小怪坐飛機(jī)講報(bào)告——空話連篇導(dǎo)游帶路——引人入勝特快列車進(jìn)隧道——長驅(qū)直入千里打電話——遙相呼應(yīng)民航局開業(yè)——有機(jī)可乘摩天樓上說書——高談闊論胸腹透視——肝膽相照廣交會(huì)上簽合同——出口成章
諺語、俗語、成語、歇后語等有什么區(qū)別
【區(qū)別】：俗語屬于口語型的語句。諺語是在人民群眾中廣泛流傳的固定語句，是人民群眾在長期生活實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的結(jié)晶。諺語雖然簡單通俗，但反映的道理卻非常深刻。歇后語，是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。歇后語是廣大人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式。它一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語。相關(guān)知識(shí)】：1、諺語是群眾口頭流傳的習(xí)用的固定語句，用簡單通俗的話來反映深刻的道理。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語可使語言活潑風(fēng)趣，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。諺語不僅是我們中華民族的結(jié)晶，同時(shí)在外國也收到廣泛應(yīng)用。諺語反映的內(nèi)容涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。根據(jù)內(nèi)容，可以分為三類： （1）認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語：如“長蟲過道，大雨要到”、“東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草”。（2）認(rèn)識(shí)社會(huì)和總結(jié)社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的諺語：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎歸山，必有后患”。（3）總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語：如“寒從腳起，病從口入”、“早晨起得早，八十不覺老”。2、俗語是漢語語匯里為群眾所創(chuàng)造，并在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數(shù)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來的。反映人民生活經(jīng)驗(yàn)和愿望。俗語，也稱常言，俗話，這三者應(yīng)該是同義詞。俗語來源很廣，既來自人民群眾的口頭創(chuàng)作，也和詩文名句、格言警語、歷史典故等有關(guān)連。3、成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當(dāng)于詞的語言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義。成語一共有5萬多條，其中96%為四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成語。有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號(hào)隔開。成語的來源有五個(gè)方面：（一）神話傳說：如夸父逐日和精衛(wèi)填海；（二）寓言故事：如刻舟求劍和狐假虎威；（三）歷史故事：如負(fù)荊請(qǐng)罪和破釜沉舟；（四）是文人作品，如老驥伏櫪和青出于藍(lán)；（五）是外來文化，如功德無量和火中取栗。4、歇后語是我國人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的特殊語言形式。一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，像謎面，后半截是解釋、說明，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語。歇后語可以分成兩種類型：（一）邏輯推理式的，說明部分是從前面比喻部分推理的結(jié)果。（二）諧音的歇后語，他在前面一種類型的基礎(chǔ)上加入了諧音的要素。
成語，歇后語，諺語，俗語
1、諺語是群眾口頭流傳的習(xí)用的固定語句，用簡單通俗的話來反映深刻的道理。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用諺語可使語言活潑風(fēng)趣，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。諺語不僅是我們中華民族的結(jié)晶，同時(shí)在外國也收到廣泛應(yīng)用。諺語反映的內(nèi)容涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面。根據(jù)內(nèi)容，可以分為三類：（1）認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語：如“長蟲過道，大雨要到”、“東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草”。（2）認(rèn)識(shí)社會(huì)和總結(jié)社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的諺語：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎歸山，必有后患”。（3）總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語：如“寒從腳起，病從口入”、“早晨起得早，八十不覺老”。2、俗語是漢語語匯里為群眾所創(chuàng)造，并在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數(shù)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造出來的。反映人民生活經(jīng)驗(yàn)和愿望。俗語，也稱常言，俗話，這三者應(yīng)該是同義詞。俗語來源很廣，既來自人民群眾的口頭創(chuàng)作，也和詩文名句、格言警語、歷史典故等有關(guān)連。如下：冰凍三尺，非一日之寒不聽老人言，吃虧在眼前不養(yǎng)兒不知父母恩吃人家飯，受人家管大樹底下好乘涼大意失荊州大丈夫能屈能伸地在人種，事在人為3、成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當(dāng)于詞的語言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義。成語一共有5萬多條，其中96%為四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成語。有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號(hào)隔開。成語的來源有五個(gè)方面：（一）神話傳說4、歇后語是我國人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的特殊語言形式。一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，像謎面，后半截是解釋、說明，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語。歇后語可以分成兩種類型：（一）邏輯推理式的，說明部分是從前面比喻部分推理的結(jié)果。例如：豬八戒照鏡子——里外不是人水仙不開花——裝蒜啞巴吃黃蓮──有苦說不出（二）諧音的歇后語，他在前面一種類型的基礎(chǔ)上加入了諧音的要素。例如：外甥打燈籠——照舊(舅)孔夫子搬家——凈是輸(書)火燒旗桿——長嘆(炭)糞坑關(guān)刀──文(聞)也不能，武(捂)也不能。百日不下雨——久情（晴）百尺竿頭掛剪刀——高才（裁）百川歸海——大勢(shì)所趨
