關于神話傳說的歇后語
1、哪吒鬧海——驚天動地適用于描述盛大場面2、龍王的戰(zhàn)士——蝦兵蟹將適用于強調出現(xiàn)的都是小人物。3、豬八戒照鏡子——兩面不是人適用于表達尷尬處境。4、八仙過?！黠@神通適用于贊頌某人能力強。5、盤古的斧頭——開天辟地適用于強調從頭開始。6、何仙姑要下凡 ——六神無主?適用于無法拿定主意的情況。7、財神爺招手 —— 來福了(比喻來了福氣。)? 適用于某人福運通達的情況。8、財神爺著爛衫 —— 人不可貌相適用于勸誡他人與人為善。9、城隍娘娘坐月子 —— 養(yǎng)神適用于表達對某人養(yǎng)尊處優(yōu)的嘲諷。? 10、唐僧念經 —— 一本正(真)經?適用于嘲諷的情況。11、愚公居處——開門見山適用于想要直白表達的情況。? 12、愚公移山——非一日之功適用于勸誡他人持之以恒。?13、濟公當和尚——不吃素適用于表達對他人軟硬不吃的不滿。
有關神話故事的歇后語有哪些？
1、如來佛治孫悟空——強中還有強中手2、豬八戒照鏡子——里外不是人出處：《西游記》作者簡介：吳承恩(約1506－1582)字汝忠，號射陽山人，明代杰出的小說家，著名神話小說《西游記》的作者。作品簡介：它是一部中國古典神魔小說，為中國“四大名著”之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現(xiàn)了懲惡揚善的古老主題。3、八仙過海-各顯神通4、狗咬呂洞賓——不識好人心出處：八仙過海作品簡介：是一種流傳最廣的漢族民間傳說。八仙最膾炙人口的故事之一，最早見于雜劇《爭玉板八仙過?！分?。相傳白云仙長有回于蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五圣共襄盛舉，回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是后來'八仙過海、各顯神通'或'八仙過海、各憑本事'的起源。后來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的事。八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。5、姜大公釣魚——愿者上鉤出處：封神演義作者簡介：許仲琳(約1567—1620),亦作陳仲琳,號鐘山逸叟,應天府(今江蘇南京市)人,明朝小說家。著有《封神演義》?；顒佑谟诼c、萬歷年間。作品簡介：《封神演義》，俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，中國神魔小說，為明代陳仲琳(一說是許仲琳)所作，約成書于隆慶、萬歷年間。全書共一百回。
中國古代神話故事的歇后語
1、八仙過?！黠@神通2、孫悟空七十二變——神通廣大3、八仙聚會——神聊4、狗咬呂洞賓——不識好人心5、豬八戒照鏡子——里外不是人擴展資料：歇后語分裂：1、故事類劉備借荊州——只借不還；林沖棒打洪教頭——?？茨愕钠凭`下手；這類歇后語一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道劉備、林沖故事的，自能了然于心。2、多種類型相結合的，歸入其特點更為明顯的一類。紙糊的琵琶——談（彈）不得這類歇后語兼喻物、諧音，現(xiàn)歸入諧音類。綜覽上述分類，設比恰當是歇后語的共同特點。然而，“比喻總是跋足的”。歇后語的前半段比喻部分，有時不免有不恰當或不可取之處，有的還會涉及一些生理缺陷、迷信說法和舊風俗等，這都是為了取其某種性質或特點，以引出所比喻的意義。
