含夸張,排比,比喻,對(duì)偶的諺語(yǔ), 含夸張,排比,比喻,對(duì)偶的諺語(yǔ),各2句就行了.
2.饅頭有數(shù)客有數(shù),一個(gè)蘿卜對(duì)一個(gè)坑.3.一個(gè)葫蘆開(kāi)倆飄.4.缺個(gè)玉米塞個(gè)豆,拔棵蘿卜栽棵蔥.5.一把鑰匙開(kāi)一把鎖,見(jiàn)個(gè)雀兒打個(gè)彈.6.不見(jiàn)兔子不撒鷹.
春節(jié)的習(xí)俗、對(duì)聯(lián)、字謎、諺語(yǔ)個(gè)五則
春節(jié)貼春聯(lián)由來(lái)已久。相傳春聯(lián)起源于一千多年前的五代。在五代之前,人們貼春聯(lián)用的是“桃符”。據(jù)《淮南子》記載,桃符是用兩塊長(zhǎng)約七八寸、寬約寸余的桃木板做成,上寫(xiě)除禍降福的吉祥話,于歲首釘在門(mén)兩側(cè),以避鬼驅(qū)邪。民間流傳著這樣的神話:說(shuō)是度朔山這個(gè)地方有一棵大桃樹(shù),樹(shù)大根深,濃蔭遮天。樹(shù)下有個(gè)鬼門(mén),常有厲鬼出入。把守這個(gè)鬼門(mén)的有兩個(gè)兇神,面孔十分森嚴(yán)。一個(gè)叫神荼(讀舒),一個(gè)叫郁壘(讀律),日夜分站兩邊,手中拿著葦索。一旦發(fā)現(xiàn)哪個(gè)厲鬼作惡,馬上用葦索把它捆起來(lái)喂了老虎。后來(lái),人們希望除掉世上的一切邪惡勢(shì)力,保佑全家安泰,就把神荼、郁壘二神的肖像畫(huà)在桃木板上,掛在門(mén)兩邊,終年不取。荊楚歲時(shí)記》中說(shuō):“正月初一繪二神貼戶,左神荼、右郁壘,俗稱(chēng)門(mén)神?!? 社會(huì)發(fā)展到五代,人們覺(jué)得在木板上只畫(huà)神像不夠理想,有人提倡再寫(xiě)兩句話,力求整齊對(duì)仗。宋史·蜀世家》記有其事:“孟昶命學(xué)士為題桃符,以其非工,自命筆題云:新年納余慶,佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?!边@便是我國(guó)最早的一副春聯(lián)?!按郝?lián)”一詞的正式出現(xiàn)在明代。陳云瞻的《簪云樓雜話》里說(shuō):“春聯(lián)之設(shè)自明太祖始。帝都金陵,除夕佳旨:公卿士庶家門(mén)上須加春聯(lián)一副?!敝煸斑€動(dòng)手提筆為陶安大門(mén)寫(xiě)了一副春聯(lián)張貼:“國(guó)朝謀略無(wú)雙士,翰苑文章第一家。”可見(jiàn)春聯(lián)起源明代無(wú)疑。城固鄉(xiāng)土老》也說(shuō):“自入臘以后,即有文人墨客在市肆檐下書(shū)寫(xiě)春聯(lián),以圖潤(rùn)筆。祭灶之后,則漸次粘掛,千門(mén)萬(wàn)戶,煥然一新?!? 春聯(lián)是思想的高度凝煉與概括??梢詫?xiě)景、敘事、抒情、議論,富有生動(dòng)感人的表現(xiàn)力。內(nèi)容浩繁,千姿百態(tài)。有的蘊(yùn)藉含蓄、婉約典雅;有的瀟灑豪放、粗獷古樸。字?jǐn)?shù)可長(zhǎng)可短,形式不拘一格,但都具有對(duì)仗工穩(wěn)、格律精嚴(yán)、平仄協(xié)調(diào)的特點(diǎn),是集意、音、形三美為一體的漢語(yǔ)文字所特有的一種藝術(shù)宣傳品。隨著人類(lèi)精神文明水準(zhǔn)的不斷提升,春聯(lián)的用途愈來(lái)愈廣。不僅春節(jié)張貼,其他場(chǎng)合也每每出現(xiàn)。請(qǐng)如節(jié)日、集會(huì)、婚嫁、壽誕、造屋、喬遷等喜慶日子都張貼以示祝賀。所以人們把恭賀新年的對(duì)聯(lián)叫春聯(lián),把婚、壽等用的對(duì)聯(lián)叫喜聯(lián),把吊唁逝者的叫挽聯(lián),把寺觀亭榭上的叫楹聯(lián)。
諺語(yǔ)(要帶有修辭手法的) 分別要有:排比的 比喻的 對(duì)偶的 夸張的 諺語(yǔ)!
排比:先人一步,高人一等 (如何進(jìn)步) 比喻:跌倒抓把土,雁過(guò)拔根毛 (比喻人很乖巧) 對(duì)偶:富家一席酒,貧農(nóng)半年糧 (揭示階級(jí)地位及差別) 夸張:龍生龍,鳳生鳳,老鼠的兒子會(huì)打洞 (某種程度上說(shuō)明了家庭熏陶的重要性)