1、教育社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告 一直以來，西部的發(fā)展相對東部都極其緩慢，尤其是教育，更是受到多方關(guān)注，我們國家也不斷倡導(dǎo)學(xué)生及社會(huì)的力量去幫助西部。我們此次支教采用家訪的形式，通過和村民聊天，關(guān)于限制貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀發(fā)展的原因，得出如下幾個(gè)調(diào)查報(bào)告結(jié)論：
2、第一部分：做人篇 我于1月20日清晨乘上返鄉(xiāng)度假的列車，下午到家后，稍做一晚的休息，便又匆匆背上行囊，踏上前往莊河旅程。由于在那里有姐姐照應(yīng)，因此我并不十分害怕。在汽車行駛途中下起了大雪，我的心情也像這漫天飛舞的雪花有點(diǎn)亂，也有喜悅的激動(dòng)。因?yàn)檫@畢竟是我人生中的第一份工作，我將收獲這20年來第一份報(bào)酬，將擁有自己支配的一筆數(shù)額可觀的工資。我為它做了無數(shù)美妙的計(jì)劃，我最終決定應(yīng)為父母各買一套新年的衣服，想讓他們在走親訪友的時(shí)候感到自己是最幸福的父母。但我的這個(gè)心愿最終還是未能達(dá)成，因?yàn)閺那f河回來的時(shí)候已經(jīng)是臘月二十四，父母都忙著添置年貨，沒有時(shí)間和精力陪我逛街，最主要的是他們都舍不得花我的錢。最后這筆錢進(jìn)入了我大一下學(xué)期的生活費(fèi)中。
3、社會(huì) 一、成人高等教育的形成和發(fā)展 我國目前的成人高等教育起始于七十年代末、八十年代初。最早出現(xiàn)的是電視大學(xué)、成人高等教育自學(xué)考試、教育部門的省地兩級教育學(xué)院，再后來各類普通大專院校也先后辦起了成人教育學(xué)院，紛紛涉足成人高等教育，此外職工大學(xué)、函授大學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生。
4、我是xx系xx級xxx班的xx這次很榮幸參加了學(xué)校的以“井岡情 中國夢”為主題的井岡山革命傳統(tǒng)教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 這次活動(dòng)雖然為期不久，但是通過這短短的一個(gè)星期的時(shí)間我學(xué)到了很多新的東西，認(rèn)識(shí)了很多新的朋友，這些對我來說都是極其珍貴的寶物。在井岡山的日子其實(shí)并不是那么的艱苦，對于曾經(jīng)在井岡山奮斗的革命烈士來說我們的條件簡直就像是生活在天堂。不怕苦，英勇奮斗，堅(jiān)持不懈的井岡精神很是值得我們學(xué)習(xí)。我以后也會(huì)將這井岡精神貫徹到底，繼承紅軍戰(zhàn)士的優(yōu)良傳統(tǒng)！
5、今年暑假，我在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村進(jìn)行了“農(nóng)村中小學(xué)教育問題”調(diào)查。本次調(diào)查以小學(xué)和初中的農(nóng)村教師、學(xué)生、家長為主要對象，調(diào)查的四個(gè)部分分別是：教學(xué)問題、教師問題、學(xué)生問題、家長問題。其中以教師問題和學(xué)生問題為重點(diǎn)。
6、教育調(diào)查研究是指在科學(xué)方法論和教育理論指導(dǎo)下，圍繞一定的教育問題，運(yùn)用問卷、訪談、測量等方式，有計(jì)劃、有目的地收集有關(guān)的事實(shí)材料，從而作出科學(xué)分析并提出具體工作建議的一系列教育實(shí)踐活動(dòng)?？嶝垖懽鳛榇蠹艺砹擞嘘P(guān)教育的社會(huì)調(diào)查報(bào)告范文，閱讀！
7、“每一次紅色教育活動(dòng)都是一次思想洗禮，一次思想提升，使我們青年學(xué)生深刻的理解了什么是堅(jiān)定信仰、什么是依靠群眾、什么是勇于勝利。我們要珍惜美好生活，追求自身夢想，做一個(gè)對社會(huì)對國家有用的人?！痹诓旃柛锩o(jì)念館前，多次參加河北建筑工程學(xué)院組織的“紅色教育”主題實(shí)踐活動(dòng)的大三學(xué)生沈剛說。
8、今年暑假，我在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村進(jìn)行了“農(nóng)村中小學(xué)教育問題”調(diào)查。本次調(diào)查以小學(xué)和初中的農(nóng)村教師、學(xué)生、家長為主要對象，調(diào)查的四個(gè)部分分別是：教學(xué)問題、教師問題、學(xué)生問題、家長問題。其中以教師問題和學(xué)生問題為重點(diǎn)。
9、古訓(xùn)有云：“窮養(yǎng)兒富養(yǎng)女”，即男孩要“窮養(yǎng)”不能給予太多，要多些節(jié)儉，多些鍛煉；女孩要“富養(yǎng)”，物質(zhì)上多些滿足，生活上多些照顧。 自古以來，“窮養(yǎng)兒富養(yǎng)女”是中國人養(yǎng)兒育女的“金科玉律”，很多家長也是按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)孩子的?？墒?，有些家長把“窮養(yǎng)”和“富養(yǎng)”單純地用金錢來衡量，養(yǎng)出了很多膽小怕事的小男孩，還有一些蠻橫無理的小公主。那么，孩子到底該怎么養(yǎng)呢？你是否贊成這種教育觀念呢？是單純地用金錢來衡量就可以嗎？養(yǎng)兒和養(yǎng)女又有什么樣的差別呢？
10、教育實(shí)習(xí)是師范院校的一門重要的綜合實(shí)踐必修課程，既是對師范生思想和業(yè)務(wù)上的多項(xiàng)綜合訓(xùn)練，又是對師范生心理、思想、能力及知識(shí)等各種因素的全面檢驗(yàn)與提高。它在形成師范生合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)以及幫助學(xué)生增強(qiáng)對社會(huì)、國情、中小學(xué)教育現(xiàn)狀的了解，激發(fā)學(xué)生對黨的教育事業(yè)的理解和熱愛，培養(yǎng)優(yōu)良的師德、師能、師藝等方面具有特殊的功能。教育實(shí)習(xí)在整個(gè)師范教育中占有十分重要的地位，是培養(yǎng)合格的師資不可缺少的職業(yè)訓(xùn)練環(huán)節(jié)。
11、一、我于20xx年9月份，對我實(shí)習(xí)的一所縣級初中的班級教學(xué)管理概況進(jìn)行調(diào)查。通過調(diào)查研究，對該校的班級教學(xué)管理有了初步的了解，探索了大班班級教學(xué)管理中存在的問題并提出解決策略，為深化教學(xué)改革，加強(qiáng)教育教學(xué)針對性，提高教育教學(xué)質(zhì)量，提供了客觀的依據(jù)。
12、近年來，隨著改革開放和“科教興國”方略的實(shí)施，我國農(nóng)村中小學(xué)所取得的成績是眾所周知，有目共睹的。特別是黨的xx大以后，我國農(nóng)村教育事業(yè)駛?cè)肓擞趾糜挚炜茖W(xué)發(fā)展的健康軌道。目前，在我國農(nóng)村普遍實(shí)施了根本意義上的九年義務(wù)教育免費(fèi)機(jī)制，不僅鞏固和加強(qiáng)了農(nóng)村義務(wù)教育“普九”成果，同時(shí)還促進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村與和諧社會(huì)的創(chuàng)建進(jìn)程。
13、近年來，隨著改革開放和“科教興國”方略的實(shí)施，我國農(nóng)村中小學(xué)取得的成績是眾所周知，有目共睹的，特別是黨的xx大以后，我國農(nóng)村教育事業(yè)駛?cè)肓擞趾糜挚炜茖W(xué)發(fā)展的軌道。目前，在我國農(nóng)村普遍實(shí)施了根本意義的九年義務(wù)教育免費(fèi)機(jī)制，不僅鞏固和加強(qiáng)了農(nóng)村義務(wù)教育普九成果，同時(shí)，還促進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村的創(chuàng)建進(jìn)程。
14、我國的幼兒教育，尤其是作為思想教育核心內(nèi)容之一的愛國主義教育，不僅事關(guān)個(gè)體未來身心發(fā)展，更是對整個(gè)國家和民族的未來發(fā)展有著不可估量的重要價(jià)值。因此，愛國主義教育從幼兒開始，是時(shí)代賦予我們的責(zé)任和義務(wù)。下面有酷貓寫作小編整理的學(xué)前教育的社會(huì)調(diào)查報(bào)告模板，閱讀！
15、調(diào)查目的：幼兒園存在的一些游戲缺失問題 調(diào)查時(shí)間：xx年07月02日 調(diào)查地點(diǎn)：xx幼兒園
16、關(guān)于學(xué)前教育中的游戲缺失調(diào)查 調(diào)查目的：幼兒園存在的一些游戲缺失問題 調(diào)查時(shí)間：
17、調(diào)查目的：幼兒園存在的一些游戲缺失問題 調(diào)查地點(diǎn)：xx幼兒園 調(diào)查對象：幼兒園小朋友
18、關(guān)于學(xué)前教育社會(huì)調(diào)查報(bào)告范文 為了了解學(xué)前教育專業(yè)(藝術(shù)教育方向)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的情況，本研究采用問卷與訪談相結(jié)合的方式，對許昌學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)大一至大三三個(gè)年級大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情況進(jìn)行了調(diào)查?，F(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：
19、在對幼兒進(jìn)行品德教育時(shí)，我們常發(fā)現(xiàn)有的幼兒道德認(rèn)識(shí)與道德行為不相一致。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？怎樣才能使幼兒的道德認(rèn)識(shí)與道德行為相一致呢？為此，我們做了認(rèn)真的調(diào)查和分析。
