馬克思社會實踐報告怎么寫
撰寫馬克思社會實踐報告，首先要理解馬克思的社會實踐理論，它是馬克思主義哲學的核心組成部分，強調人的實踐活動在認識世界和改造世界中的決定性作用。以下是詳細步驟：
1. 背景介紹：簡述馬克思的社會實踐理論的基本概念，包括勞動、社會關系、歷史發(fā)展等方面，為后續(xù)分析奠定基礎。
2. 實踐經驗描述選擇一個具體的社會實踐活動，如社區(qū)服務、公益活動、科研項目等，詳細描述活動的目標、過程和結果。
3. 理論聯系實際：將馬克思的理論與實踐相結合，分析實踐活動如何體現了馬克思關于勞動、社會關系的理論，以及這一實踐對社會的影響。
4. 問題與反思：分析實踐中遇到的問題，以及這些問題反映出的社會現象，如不平等、剝削等，結合馬克思理論進行深入反思。
5. 改進策略與建議：提出改進實踐的策略，這些策略應基于馬克思的理論，旨在解決或緩解實踐中的問題，推動社會進步。
開頭結尾怎么寫
開頭部分：
1. 引出話題：以一個引人入勝的故事或事實開始，與馬克思的社會實踐理論相關，引發(fā)讀者興趣。
2. 提出問題：明確報告要探討的核心問題，即如何將馬克思的理論應用于實際的社會活動中。
3. 設定目標：簡要說明報告的目的，即通過具體案例分析，展示馬克思理論的實際意義。
結尾部分：
1. 總結分析：回顧實踐活動的主要發(fā)現，強調理論與實踐的關聯，但不進行總結性的陳述。
2. 展望未來：探討實踐活動對未來社會可能產生的影響，以及馬克思理論在未來的應用潛力。
3. 留下思考：提出一些開放性的問題，引導讀者進一步思考馬克思理論在現實生活中的應用及其深遠影響。
馬克思社會實踐報告范文
第一篇 馬克思社會實踐報告3350字
一、前言
近年來，大學生就業(yè)問題越來越引起社會的關注。盡管如此，大學畢業(yè)生數量仍在逐年上漲，就業(yè)形勢日益嚴峻。而職業(yè)生涯規(guī)劃對大學生就業(yè)起著十分重要的作用。對此，我們小組的成員對身邊的同學就職業(yè)生涯規(guī)劃問題展開了調查。
調查時間：20__.12。
調查對象：在校大學生。
調查內容：大學生職業(yè)生涯規(guī)劃情況。
調查目的：了解大學生職業(yè)生涯規(guī)劃情況，提高大學生規(guī)劃職業(yè)生涯的意識。調查方法：通過網上派發(fā)《大學生職業(yè)生涯規(guī)劃調查問卷》，進行調查統計分析。
二、本次調查意義
當今社會正處在變革的時代，到處充滿激烈的競爭，職業(yè)活動的競爭尤其突出。要想在激烈的競爭中脫穎而出并立于不敗之地，必須設計好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，這樣才能做到心中有數。但是大學生的職業(yè)規(guī)劃意識相對薄弱是普遍存在的問題，加強大學生的職業(yè)規(guī)劃意識勢在必行。
大學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃的個人意義有以下幾點：首先，進行職業(yè)生涯規(guī)劃有利于大學生充分認識自己，從而積極發(fā)揮自身的優(yōu)勢。其次，進行職業(yè)生涯規(guī)劃有利于大學生樹立明確的職業(yè)發(fā)展目標與職業(yè)理想，從而合理利用學習時間和學習資源。再次，進行職業(yè)生涯規(guī)劃大學生規(guī)劃個人的職業(yè)生涯，可以使職業(yè)目標和實施策略了然于心，并便于從宏觀上予以調整和掌控，能讓大學生在職業(yè)探索和發(fā)展中少走彎路，節(jié)省時間和精力。最后，進行職業(yè)生涯規(guī)劃職業(yè)生涯能對大學生起到內在的激勵作用，是大學生努力學習、不斷奮斗的動力，同時也能促進大學生不斷完善自我。
另一方面，大學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃也具有廣泛的社會意義。首先，規(guī)劃職業(yè)生涯有利于大學生建立科學正確的擇業(yè)觀。許多名牌大學的畢業(yè)生找不到工作，就是因為他們眼高手低，沒有看清就業(yè)形勢，沒有樹立正確的擇業(yè)觀。其次，規(guī)劃職業(yè)生涯有利于提高就業(yè)市場配置的成功率，降低離職率。大學生對職業(yè)目標相對模糊，自我認識不足造成就業(yè)市場配置率低。同時，部分大學生盲目就業(yè)和擇業(yè)造成人職不匹配，草率跳槽，使得離職率不斷攀升。最后，規(guī)劃職業(yè)生涯有利于降低就業(yè)壓力。大學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃就能夠盡早為就業(yè)做準備，有針對性的提高自己的某項技能，從而在畢業(yè)時能夠積極應對企業(yè)的考驗。
綜上，我們小組就這個問題進行了一次調查，在此基礎上分析大學生職業(yè)生涯規(guī)劃的現狀與形成原因，并提出一些建議，以達到提高大學生職業(yè)生涯規(guī)劃意識，減輕大學生就業(yè)壓力的目的。
三、調查結果分析
(一)大學生對未來有無規(guī)劃？有又是如何規(guī)劃的？
從從問卷1、2題調查統計結果可知，約74%對的大學生自己的未來“有明確的規(guī)劃”，其中有“長遠大致或細致規(guī)劃”的同學占63%，而有“長遠或短期細致規(guī)劃”的同學只有27%。這一結果顯：當代大學生對自己人生的規(guī)劃意識是較強的，但是在細致規(guī)劃未來這點還有待加強。比較細致的規(guī)劃大學生的未來有利于幫助大學生樹立堅定的理想信念和實現目標的決心，有利于大學生收獲一個美好的未來。
(二)大學生對未來規(guī)劃的理解以及途徑是什么？
調查結果顯示絕大部分的大學生認為做事前規(guī)劃是有必要的。近半數的同學“大致了解職業(yè)生涯規(guī)劃”，其主要了解途徑是學校的宣講;有39%的同學“不太了解或不了解職業(yè)生涯規(guī)劃”。這一結果說明大學生對職業(yè)生涯規(guī)劃了解的較少且不夠全面，學校應進一步加強對職業(yè)生涯規(guī)劃的宣講力度，同時充分利用家庭教育、課外閱讀、影視報紙媒體等方式加強同學們對職業(yè)規(guī)劃認識的廣度和深度。
(三)大學生對自己生涯的部分具體規(guī)劃情況
70%的大學生“想或已經選擇第二專業(yè)”以加強自身的工作能力，說明大學生對嚴峻就業(yè)形勢有所認識并通過提高自身能力以適應社會需求。大學生對畢業(yè)后“考研”、“出國”、“就業(yè)”的選擇較為相當，分別約占總人數的1/3，在此特別提醒打算畢業(yè)后出國的大學生要注意自身對環(huán)境的適應能力和家庭經濟能力。70%的大學生在選擇工作時“優(yōu)先考慮工資、福利和個人發(fā)展空間”。69%的大學生認為“選擇工作以自己決定為主”，認為“選擇工作以父母建議為主”的同學只有12%，說明大學生們的獨立自主意識較強，但是建議大學生們在選擇工作時也應辯證的聽取父母建議和接受學校的引導。這有利于加強大學生了解社會對工作崗位的需求狀況，幫助大學生選擇自己勝任的工作崗位、充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，實現人生價值。
(四)大學生在職業(yè)規(guī)劃中的憂慮以及其相應的解決的方式
68%的大學生認為大學生生涯規(guī)劃的前景“壓力與希望并存”，只有少部分約4%的大學生對大學生生涯規(guī)劃的前景“不清楚”。而且87%的大學生面對目前緊張的就業(yè)情況寄希望于“自己能力的提升”。這說明絕大部分大學生對就業(yè)前景的認識比較全面，并且選擇了正確的并且是最有效的解決途徑即加強自身能力。我們認為，大學生作為年輕的一代、是充滿生命力的一代，應該增強自己對未來的信心，相信自己有戰(zhàn)勝困難的勇氣和能力，對未來有美好的憧憬。
四、建議
根據問卷調查與結果分析，我們發(fā)現了大學生生涯規(guī)劃中展現的一系列問題。針對這些問題，我們提出了一些建議。
(一)國家方面
(1)國家要加強對高校畢業(yè)生的就業(yè)指導，幫助大學生樹立正確的擇業(yè)觀。國家應加強對大學生進行正確的擇業(yè)觀的宣傳與教育，讓大學生認識到實現社會價值在職業(yè)生涯規(guī)劃中的重要地位，更深地考慮社會需求，并結合主觀條件與客觀實際規(guī)劃職業(yè)生涯，從而實現個人價值與社會價值的統一。
(2)國家要具體問題具體分析，針對大學生就業(yè)難的現況制定積極的就業(yè)政策，增加就業(yè)崗位，創(chuàng)造穩(wěn)定的就業(yè)環(huán)境。從調查結果中我們可以看出，近半數學生擔心的就業(yè)問題是客觀環(huán)境艱難。因此，國家要制定行之有效的就業(yè)政策，才能從從本質上改變大學生就業(yè)難的現狀。
(3)國家要完善相關法律法規(guī)，并加強宣傳力度，保證剛步入社會的大學生與社會上有經驗的工作者都能夠平等的進入勞動力市場。
(二)學校方面
(1)學校應加強職業(yè)生涯規(guī)劃教育，更多開展相關課程講座，進一步加深大學生對職業(yè)生涯規(guī)劃的了解并引起大學生的重視。
(2)學校應注重培養(yǎng)大學生將理論與實踐相結合的能力。學校在傳授大學生理論知識的同時，要增加應用性課程，為大學生提供實踐機會，從而減輕大學生在規(guī)劃職業(yè)生涯時對自身實踐不足的憂慮。
(3)要注重培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力，鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè)、多學習課外知識。
(三)大學生自身方面
(1)大學生一定要注重職業(yè)生涯規(guī)劃做好充分的準備。凡事預則立，不預則廢。大學生要根據自己的興趣、愛好、能力、特長、職業(yè)傾向等，確定自己的奮斗目標，并明確實現目標的方法、途徑，使自己在成長成才的道路上盡可能地少走彎路。大學生在校期間要做好職業(yè)生涯規(guī)劃，在就業(yè)之前做好充分的分析。
(2)大學生要努力提高自己的綜合素質。調查結果表明，很多大學生對自己的實力有所擔憂，正因為如此，我們才要在學習中完善與發(fā)展自我，打造屬于自己的創(chuàng)新精神和提升自己的實踐能力，汲取書本以外的營養(yǎng)，以滿足社會對人才的素質要求。
(3)大學生要增強適應環(huán)境的能力。在十余年的求學生涯中，我們充分接觸社會的機會比較少，所以，大學生要積極主動地進行社會實踐，以增強自己的適應能力。
(4)大學生要增強自主創(chuàng)新的能力。面臨嚴峻的就業(yè)壓力，很多大學生會選擇自主創(chuàng)業(yè)。自主創(chuàng)業(yè)能夠減輕畢業(yè)生的就業(yè)壓力，但是自主創(chuàng)業(yè)也有更高的要求，其中創(chuàng)新能力是最重要的一點。
(5)大學生要培養(yǎng)責任意識。這需要大學生從日常生活中做起，從小事做起，在社團活動、班級工作中勇于承擔責任。大學生有意識的培養(yǎng)自己的責任感，能夠為自己的求職打下一個良好的基礎。
五、結語
由于調查范圍有限，加之小組理論水平還有待提高，對有些問題的認識不夠深刻，因此反映的問題是否具有普遍性、提出的對策是否具有科學性還有待驗證。但是，通過本次調查，我們了解了大學生職業(yè)規(guī)劃的現狀，為老師以及學校提供資料，有利于學校根據實際情況進一步制定計劃，指導大學生進行職業(yè)生涯規(guī)劃。
選擇職業(yè)就是選擇人生。選擇適合自己的職業(yè)可以使自己的潛能得到最大的發(fā)揮，在實現自己人生價值的同時也能為社會貢獻自己的一份力量。通過本次對大學生生涯規(guī)劃的調查分析，希望大學生能夠提高競爭意識，盡早做好職業(yè)生涯規(guī)劃，為進入社會做好準備。在此祝愿廣大大學生，擁有一個輝煌的職業(yè)生涯
馬克思社會實踐報告范文
第二篇 馬克思主義社會實踐報告20242050字
人過留名，雁過留聲。今夏七月，微熱。從北碚，到巴南，青春的汗水灑滿征途。激動而又熱烈的心永不停止跳動，年輕的生命扎根在廣闊的基層沃土。“三下鄉(xiāng)”，社會實踐活動的開展，對于大學生、對于廣大群眾，都具有實質性的重要意義。
——緊跟時代步伐，做好理論宣講。
黨的十八大報告首次提出24字社會主義核心價值觀，___辦公廳印發(fā)《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》后，馬克思主義學院緊緊圍繞“社會主義核心價值觀教育與踐行”，著眼長遠、科學規(guī)劃、明確目標、及時部署，于暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐期間開展了主題宣講活動。在全黨上下花大力氣懲治貪污腐敗的同時，本次服務團成員們分別從反腐風暴的到來、腐敗危害的反思、中共的反腐歷程和反腐的有效措施形象地向基層黨員干部進行宣講，緊緊把握對象特征，給基層黨員干部帶去輕松的一課，也給他們帶去反思的一課。
總的來看，馬克思主義學院__年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐服務團牢牢立足理論政策宣講團的定位，利用專業(yè)優(yōu)勢，整合各方資源，做到了政策宣講不空洞、有實效，實現了宣講活動理論性與本土性的有機統一。此外，整個宣講具有濃郁的“重慶特色”，宣講員們操著一口流利的重慶話，使得短短一個多小時的宣講遠遠超出了預期效果;當然，活動開展前一個月宣講員們?yōu)榱死吐牨姷木嚯x，走進基層黨員干部的話語體系中去，來自山西、河南、甘肅等地的90后宣講員們進行了兩個星期的“重慶話訓練”，總算是有了收獲，他們似乎也成了地地道道的重慶崽兒。
——依托流動課堂，傳遞社會正能量。
“流動課堂”是馬克思主義學院今年著力打造的一項品牌活動，自6月6日啟動以后，本次暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動中，緊緊借此平臺，走進農戶家中，幫扶留守兒童、傳遞中國夢的精神實質;與基層黨員面對面座談，了解在踐行社會主義核心價值觀中的相關表現;走進看守所，加強高墻內外的聯系和交流。除此之外，服務團通過自編的壩壩舞，以《最炫民族風》的曲調、配合改編過的歌詞宣傳社會主義核心價值觀。“流動課堂”在廣大人民群眾中間吹響了宣傳和踐行社會主義核心價值觀的時代號角，培育了人人爭做社會主義核心價值觀踐行者的文明新風尚，傳遞了誠信友善的社會正能量，彰顯了社會主義核心價值觀對于當代中國的思想引領作用。
——服務形式多樣，細節(jié)體現創(chuàng)新。
在本次社會實踐服務團所做的活動中，隊員們運用了多種形式來開展相關的活動。有對于時政、理論的深刻剖析和介紹，也有身體力行地去基層當中體驗生活;有對當地群眾宣傳社會主義核心價值觀的相關理論知識，也有向他們虛心學習、潛心請教的交流……理論與實踐相結合，講授與學習相結合，隊員們的理論與實踐素養(yǎng)有了很大的提升。
細節(jié)決定成敗，一次活動成功與否，細節(jié)問題占很重要的因素。在看望留守兒童的活動中，隊員們特意買來中國夢的小學版、初中版的學習資料，讓留守的兒童通過通俗易懂的方式學習時政熱點;在舉行“青春__”的活動中，同學們搜集了一些老黨員們所處的那個年代的反腐資料，與他們一同追憶往昔、探討時政……做好細節(jié)工作，讓活動的質量更高，流暢性更好。
——“三下鄉(xiāng)”增強了學生自我教育的能力，提高了學生的綜合素質。
服務團圍繞主題宣講，開展了一系列針對性強、富有感染力的活動，實現了大學生在主題活動中自我教育的良好效果：在基層黨員走訪過程中，老黨員爺爺用自己的親身經歷讓我們明白“真正為人民著想的領導才是好干部”，他們在基層一線，一輩子和老百姓打交道，在最平凡的崗位上，以實際行動踐行著社會主義核心價值觀，作為青年黨員的我們，要好好向他們學習;村委座談會更讓我們懂得踐行社會主義核心價值觀要從我們每個人做起，自己做到，才能有資格要求別人做到。一系列主題教育活動豐富了大學生學習黨政方針的內容，調動了大學生學習形勢政策的積極性，實現了學生的自我教育和自我管理。
——“三下鄉(xiāng)”助推了學院社會服務功能，實現了主題教育面向基層多方位覆蓋。
在活動中，服務團聚焦基層一線，強化體驗教育，開展社會實踐，服務了基層一線的發(fā)展;將主題教育宣講帶到社區(qū)、農村等基層一線，傳遞了中國特色社會主義最新理論成果，助推了社會主義核心價值體系的傳播;創(chuàng)刊并發(fā)行《高墻內外》雜志，引導了高墻內群體樹立正確的人生觀、價值觀，實現了主題教育多方位覆蓋。
——“三下鄉(xiāng)”堅定了大學生實現中國夢的理想信念，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。
通過學習理論，宣講理論，加深了大學生對時政理論的認識，增強了青年大學生理論修養(yǎng)，堅定了青年大學生跟當走中國特色社會主義道路的理想信念，激勵著一代代青年大學生為實現國家富強、民族復興、人民幸福的目標而努力奮斗，實現了青年大學生將個人夢想與“中國夢”的有機契合，自覺踐行社會主義核心價值觀。
第三篇 馬克思社會實踐報告優(yōu)秀2250字
在今年的七月份，我嘗試了人生的第一次投身于社會的工作。雖然，我只是做暑期工，雖然，我工作的時間不長，但是這一切都是那么難忘，也令我受益終身。
回想找暑期工的那段時間，我覺得可謂一波三折。因為我要經過多處地方的尋覓，才找到那份工作。不過靜下來想想，我之所以陷入那種境地，其實與我沒有把握時機有關。因為在我放假的頭幾天，我都只顧著休息和等待消息，卻沒有主動去找工作，結果到了后來，有招暑期工的地方都已經招滿人了，我才開始行動。這正與馬克思哲學觀點中，提出的“不失時機，促成飛躍”不謀而合。它教會我們要把握好時機，促成事情發(fā)展的成功。假如我們沒有在條件充分時立刻抓緊時機，那么成功將會離我們而去。這也恰恰體現了量變與質變的關系。我總是想找份適合自己去做的暑期工，這時候其實是在一種量變之中，但光是想，又沒有實際的行動，結果還是沒有發(fā)生質的變化，也就是說，還是找不到工作。
面對了幾次找工作的失敗，我卻沒有放棄，我還是四處打聽，哪里還會招人。而且我發(fā)現光是自己一個人去找的力量實在太單薄，于是我就請求親戚，朋友一起來幫我留意一下，這也反映出，人一定要充分發(fā)揮主觀能動性，當面對困難時，要冷靜地分析問題的所在，并要想出解決困難的辦法，而不是輕易地放棄。
最終，我還是來到了一家商店做“理貨員”。這時候，我是覺得有種成功感，因為我覺得，我的不放棄是有價值的我的選擇是正確的。馬克思主義哲學告訴我們：“正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識指揮阻礙事物的發(fā)展。”它要求我們要擁有正確的意識來對世界進行改造，用正確的意識指導我們的行動。沒錯，正因為我有不放棄的信念，我才找到我的第一份暑期工。
找到暑期工，其實就是意味著另一階段新的開始，因為我要開始上班。
第一天上班的時候，雖然我什么都不懂，但是我卻覺得自己融入了一個充滿活力的集體當中。因為這家商店在每天的早會前，主持會議的人總會先精神飽滿地說：“各位同事早上好！”接著大家就會神采奕奕地回答：“非常好！”這種做法無疑是在壯大士氣。而且在那里工作，最令我感到震撼心靈的是和大家一起卸貨。在一條長長的樓梯上，大家站成一條傳貨線，即使再多的貨物，都很快地從一樓傳到二樓。其實，上面的內容，目的都是說明整體與部分的問題。在同一結構里，假如每個元素能合理地組成在一起，那么它們發(fā)揮的作用就會大于其總和。這家商店每天堅持這種問候方式，其實是想讓大家彼此增強認識，使大家的心團結在一起，更有利提高干勁;而搬運貨物這種工作線的合理的安排，其實是充分發(fā)揮每個人的力量，使大家形成一個強大的集體，加大了工作效率。
而且在我工作期間，我還了解到同一貨物擺在不同的地方，會有不同的銷售量，這與消費者的消費心理有關。而且，貨物要堅持“先進先出”的擺放原則，貨架上擺放的貨物要時刻整齊。的確，這不得不讓我想起聯系是具有普遍性的原理。任何事物都與其周圍的事物處在一種聯系當中。商店里一般都是講同類的商品擺放在一起，而將能銷售量較大的商品放到顯眼易見的地方，從而提高商店的營業(yè)額。而且值得我關注的是，那家商店總喜歡開展特價活動，經常保持將最新的貨品更新到貨架上，這又恰恰反映了事物總是變化發(fā)展的道理。任何事物都不可能一成不變的，總是處以一種運動狀態(tài)。保持一種發(fā)展的目光看問題，不斷對自己進行改進，這樣才能適應時勢的發(fā)展。
但話又說回來，其實這份工作是很辛苦的，而且受到的報酬又是不多。在每天勞累工作后，我總有一種自己立刻想躺下就睡一覺的感覺，不時，我還會萌發(fā)出放棄的念頭?？墒牵姆莨ぷ魇遣恍量嗄?？事物的發(fā)展總是前進性與曲折性相統一。如果要縱觀整個人生來說，這只是一個小小的起點，雖然現在道路是艱難的，但其實是一個吸收經驗的過程，假如沒有了這段辛苦的小小的一段路，沒有這樣曲折的一段路，我又豈能明白父母賺錢供養(yǎng)我們的艱難，我又豈能真真正正地取得進步，向前發(fā)展呢？
“書上得來終覺淺，欲知此事要躬行”。沒錯，假如沒有這次社會實踐，我又怎能得到如此豐富的認識，吸收到如此多的書上沒有的知識呢？譬如如何去以禮待客，如何使用打價機，如何安排擺貨位置……這些即使書本上是有的，但如果沒有去實踐過，是根本不會了解到過中的細節(jié)問題的。這樣，也證明了實踐是認識的基礎，認識是能反過來指導實踐的。實踐是認識的來源，通過這次社會實踐，我得到了許多新的認識，它們將會成為指導我以后的人生如何去走，為我取得成功奠定了基礎。當然，這些認識還是要不斷通過再次實踐的驗證，這樣才可以確保它們的正確性。
還有，通過這次社會實踐，我還明白了一切要從實際出發(fā)，要實事求是。因為結合我自己當前的狀況，我當時只是大學一年級，而且基本上可以說是沒有社會經驗，因此，我就不要好高騖遠，只顧著找份高層次的工作，這樣只會使自己陷入更大的困境，反而一事無成。因此，我就要選擇一份從基礎做起的工作，這樣既可以吸收過中的經驗，又可以體現到基層人們的生活狀況，使自己更要珍惜日后取得的成果。
這次社會實踐使我受益良多，它雖然是我人生的一段小插曲，但它卻響出了動聽的樂聲，使整段曲譜增添了活力;它雖然是我人生的一段小路，但它卻獨顯出美麗的風光，使整段道路增添了光彩;它雖然是我畫中的一筆，但它卻勾畫出畫像的輪廓，使整幅畫顯得清晰而富有美感！
我為我這次社會實踐的成功而感到自豪！
馬克思社會實踐報告優(yōu)秀范文
第四篇 2024年馬克思主義暑期社會實踐報告1350字
__年，為學習貫徹_____系列講話精神，引領廣大青年樹立和踐行社會主義核心價值觀，為河北創(chuàng)新發(fā)展，綠色崛起貢獻智慧和力量，響應三下鄉(xiāng)暑期社會實踐調查活動，馬克思主義學院特組織6支暑期社會實踐小分隊開展調研活動。7月15日上午，馬克思主義學院全體師生同聚一起，開展暑期社會活動出征儀式。在學院老師指導下，小分隊成員個個飽含熱情，紛紛表示要積極參加實踐，認真學習相關知識，鍛煉自我，磨練意志，認真完成實踐任務。
領略周家莊風采，集體經濟功勞大
7月22日，周家莊鄉(xiāng)小分隊前往河北省石家莊晉州市周家莊鄉(xiāng)開始調研。上午，我隊負責人梁晶晶帶領隊員采訪慰問了周家莊鄉(xiāng)黨委顧問劉國運同志，通過采訪我們初步了解了周家莊鄉(xiāng)特色發(fā)展模式。周家莊鄉(xiāng)位于河北晉州，土地面積18046畝，人口約為13564人，是中國現存唯一的人民公社，全鄉(xiāng)依靠集體計劃經濟生活，記工分、分口糧、集中耕作、統一分配。近年來，該鄉(xiāng)不斷挖掘自身優(yōu)勢，順應時代發(fā)展，探索出了一條特色之路，經濟上大興紅色旅游、農業(yè)觀光采摘園，奶牛養(yǎng)殖示范園區(qū)。村鎮(zhèn)依托歷史文化優(yōu)勢，建有文化宮，農民影劇院，圖書閱覽室，崗前綜合培訓中心和農民樂園，對全村實行統一規(guī)劃建設，加強綠化、亮化和凈化，使周家莊鄉(xiāng)呈現一片繁榮新農村景象。
7月23日，我們參觀了周家莊鄉(xiāng)采摘園，了解了采摘園發(fā)展模式及經營狀況，深刻感受到農民喜悅生活。下午，團隊成員參觀了烈士陵園、農民文化宮、圖書展覽館、農民樂園，同時，我們向村民介紹了團隊成員專業(yè)，鄉(xiāng)負責人詢問了人才需求及人才培養(yǎng)的要求，通過學習參觀，我們深刻感受到周家莊集體化的優(yōu)勢，認識到勞動的偉大，了當地紅色文化氛圍，為我們學習前輩精神，學習文化知識，促進將來發(fā)展奠定了基礎。
發(fā)問卷，體民情
7月24日，全隊成員分組進行問卷發(fā)放與收集，問卷圍繞周家莊鄉(xiāng)生活狀況，經濟發(fā)展模式及未來暢想，挨家挨戶發(fā)放問卷，并在調查過程中與農民進行交流談話，了解農民困難以及急需解決問題。每到一戶，叔叔、阿姨總是親切接待我們，讓我們品嘗當地特色家常菜，并邀請我們經常來家做客，贈送我們新鮮的水果等，讓我們深刻感受到了農民淳樸真摯的熱情。
田間“作樂”，歡樂無限
7月25日，在隊長的帶領下我們深入田間地頭，參加農活，幫助農民做農活，與農民做了親切交談，體驗農業(yè)勞動，隊員大多數是第一次下地干活，身上被葡萄枝葉劃傷的有之，得熱風感冒仍然堅持一起做下去的有之，烈日炎炎之下，每個隊員都發(fā)揚了中國艱苦奮斗，不怕吃苦的優(yōu)良傳統。就連村民也為之感動并改變了之前的想法:“總覺得你們大學生吃不了苦頭，地里又臟又曬，瘦瘦弱弱的女孩子肯定堅持不下來干農活?？烧麄€過程下來，我們這些村民可真得為你們點個贊呀！”田地干活是累的，心情卻總是晴朗的。在這過程中，我們發(fā)現周家莊鄉(xiāng)發(fā)展模式雖然存在一些弊端，但是這里的農民卻享受著其他農民沒有享受的福利，農民們愿意堅持這一模式，群眾的力量是偉大的，我們要繼承老一輩革命傳統，自力更生，開拓進取，為建設社會主義新農村貢獻力量。
一點感悟
通過幾天的實地參觀采訪，我們認識到建設社會主義新農村，需要我們學習研究周家莊鄉(xiāng)發(fā)展模式，了解周家莊鄉(xiāng)在經濟、政治、文化、生態(tài)、社會保障等方面發(fā)展道路，為社會主義新農村建設、實現城鄉(xiāng)一體化提供重要的借鑒。
第五篇 關于馬克思基本原理概論的社會實踐報告1650字
關于馬克思基本原理概論的社會實踐報告
關于大學生如何看待鬼神的調查
一、調查背景及目的
從古至今，人們對鬼神的看法各不相同，對大學生的信仰產生一定的影響。為了了解大學生對鬼神的看法，我們小組成員對此進行了一系列調查，旨在幫助更多的大學生端正對鬼神的態(tài)度，樹立正確的價值觀。
二、調查對象
南京曉莊學院在校大一學生（本調查共發(fā)放了100份問卷，實際收回100份）
三、調查內容
1、你相信世界上有鬼嗎？
a、相信 b、不信c、半信半疑
分析：有48%的人選擇相信，33%選擇半信半疑，僅有19%選擇不信。說明大多數大學生對鬼神的態(tài)度還是很不明確的。
2、你覺得鬼神對你的生活有什么影響？
a、到夜晚會特別害怕
b、相信惡有惡報，上天會懲罰壞人
c、做壞事飽受折磨，推動自己做一個正直的人
d、眾生受苦享樂，都是自作自受，與鬼神無關
分析：選a的人占51%，選b的人占36%，只有少部分人選了c、d。這說明大學生對于鬼神有一定的畏懼感，鬼神對于的大學生的價值觀也有一定影響。
3、如果有鬼神存在，你會怎么做？
a、敬奉它，燒香拜佛求保佑 b、不去管它
c、與它斗爭
分析：選a的人占35%，選b占60%，僅有5%選擇c。這說明雖然有不少大學生信奉鬼神存在，但大部分不迷信鬼神，這是個好現象。
4、當你遇到靈異事件，你覺得？
a、純屬巧合 b、幻覺 c、鬼神作怪
分析：58%的人選擇a，30%的人選b，12%的人選c。這說明了盡管許多大學生相信有鬼神，但并沒有把現實和鬼神混淆。
5、對于求神拜佛，你比較認同哪種觀點？
a、神明知音我們的生活，拜神自由神庇佑
b、半信半疑，但寧可信其有祈求保佑
c、是堅定的科學主義者，從不拜佛求神
分析：選a的人占11%，選b的占40%，選c的人占49%。這表明了現在的大學生在科學與鬼神之間傾向于科學，但對鬼神仍存有懷疑之心，態(tài)
度并不明確。
四、個人心得
1、___
在科學越來越發(fā)達的今天，大家無疑是相信科學的，但是仍然存在一些我們無法用科學知識來解釋的問題，例如世界上到底存不存在鬼神。一直以來，我都是一個無神論者，這些年的學習讓我對鬼神并不相信，但是又有一些毫無根據的害怕。我覺得有很多人和我一樣對這些始終半信半疑，不信吧，好像總有一些我們無法解釋的問題；信吧，又沒有經歷過，好像無法解釋為什么。
在中國“鬼神論”可以說是歷史悠久。在我國的古代，因為佛教流傳入中國，為我國的對鬼神的看法提供了基礎，再后來佛教對鬼神論的宣傳讓人們對鬼神的看法更加強化，甚至是在人們的心中形成了崇高的信仰，以至于當人們有婚喪嫁娶、風雨不調、疾病纏身等事的時候，都會祈求鬼神的保佑，如此一來，鬼神已經成為風土名俗中不可缺少的部分了。而在古時，鬼神的看法同樣深入到文學創(chuàng)作中，有很多的中國巨著都與鬼神有關，例如蒲松齡的《聊齋志異》，這部小說里描述了各種各樣的鬼怪，惟妙惟肖，給讀者留下了深刻的印象。
我生在農村，這是一個封建的環(huán)境，鬼神的觀點是伴隨我長大的。在親人的眼里，鬼神是一種信仰，是主引行為的向導這是幾千年的傳統了，因為人們在現實生活中難免會遇到十分無助或者迷茫的時候，這時在現實中沒有辦法只能寄托于人格化的神鬼，或者獲得心理安慰，或者代做決定，或者寄托情感。但，歸根結底，這還是與我們國家?guī)浊甑?農耕文明息息相關的。
在我看來，鬼神是否存在是人類還無法涉及的一個領域，或許這只是人類的一種意識的，精神的寄托。
2、___
迄古至今，絕大多數人是相信鬼神存在的，從問卷也可看出現如今的狀況，而我，作為一名普通的大學生，對鬼神也很是畏懼。我就是問卷中的典型患者，不敢走夜路，不敢看鬼故事，連鬼這個字眼都不能提，這確實會對我的生活產生影響，太過畏懼使我變得膽小怕事，阻礙了我挑戰(zhàn)未知事物的可能。
我現在明白了，其實這就是一種心理作用。鬼神只存在于我們的意識當中，不可能跳出來擾亂我們的生活。馬克思主義告訴我們要尊重和遵循客觀規(guī)律，不斷超越前人和自己的認識過程。我想我要做的就是戰(zhàn)勝自己，超越自己的認識過程，我會讓自己試著接受有關鬼的圖片、電影之類的，畢竟熟悉之后就會慢慢自然了。我也會慢慢地去練膽量，一個膽小的人是成不了大事的，作為新時代的大學生，必須克服這些障礙。
