第一篇 藝術(shù)實(shí)踐報(bào)告2800字
摘要：音樂學(xué)專業(yè)教學(xué)本身具有實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，因此音樂學(xué)專業(yè)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。首先，促進(jìn)專業(yè)技能水平提高；其次，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程；第三，以實(shí)踐為窗口，架起溝通的橋梁；第四，改善專業(yè)課程設(shè)置。
關(guān)鍵詞：音樂學(xué)藝術(shù)實(shí)踐主要舉措
一、藝術(shù)實(shí)踐的界定
音樂學(xué)專業(yè)教學(xué)本身具有實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，如技能課的課堂教學(xué)、課后練習(xí)、小組觀摩與專業(yè)考試等都可視作藝術(shù)實(shí)踐。但這種實(shí)踐主要是圍繞課堂教學(xué)進(jìn)行的，是以培養(yǎng)專業(yè)技能為主的一種實(shí)踐形式。本報(bào)告所要探討的藝術(shù)實(shí)踐，是指與以上實(shí)踐形式不完全相同的、以培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、技能以及其它多種實(shí)踐能力為目的的更為廣泛的實(shí)踐形式。
二、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的重要意義
1、促進(jìn)專業(yè)技能水平提高
通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，能使學(xué)生看到課堂教學(xué)和自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷，從而積極主動(dòng)地調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高舞臺(tái)表現(xiàn)能力，增強(qiáng)學(xué)生基本藝術(shù)素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
2、促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程
參加實(shí)踐活動(dòng)有利于促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程。進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐能及早接觸社會(huì)，增長(zhǎng)自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，對(duì)自身的全面發(fā)展也是有好處的。參加藝術(shù)演出活動(dòng)可以提高大學(xué)生的能力，諸如心理承受能力、人際交往能力、組織管理能力和應(yīng)變創(chuàng)新能力等。
3、以實(shí)踐為窗口，架起溝通的橋梁
通過(guò)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，架起了學(xué)校與社會(huì)溝通的橋梁，使教育走出相對(duì)封閉式的模式，走向廣闊的社會(huì)舞臺(tái)，有利于促進(jìn)教學(xué)、科研、實(shí)踐的結(jié)合。
4、改善專業(yè)課程設(shè)置
通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐，能夠使學(xué)校深入了解課程設(shè)置、教學(xué)與管理等方面與社會(huì)要求不相適應(yīng)的地方，主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)改革，在與社會(huì)實(shí)際的緊密結(jié)合中，尋求高等教育的發(fā)展與突破。
三、音樂學(xué)專業(yè)大學(xué)生開展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的形式
根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)于學(xué)習(xí)音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講，他們參加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的形式主要有五種：成立藝術(shù)團(tuán)、藝術(shù)實(shí)踐周活動(dòng)、組織學(xué)生進(jìn)行專業(yè)匯報(bào)演出活動(dòng)、音樂比賽、藝術(shù)觀摩與采風(fēng)活動(dòng)。
1、成立藝術(shù)社團(tuán)
藝術(shù)社團(tuán)是高校音樂學(xué)專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中最為普遍的形式。它內(nèi)容豐富、形式多樣，有合唱團(tuán)、舞蹈團(tuán)、民族樂團(tuán)、古典音樂樂團(tuán)及流行樂吉它隊(duì)，等等。藝術(shù)團(tuán)作為音樂學(xué)專業(yè)的實(shí)習(xí)教學(xué)基地，可以在校內(nèi)外開展各種演出活動(dòng)，構(gòu)建“基礎(chǔ)訓(xùn)練、創(chuàng)作提高、綜合模擬、演出實(shí)踐”的實(shí)踐體系，來(lái)提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。通過(guò)藝術(shù)團(tuán)這個(gè)實(shí)習(xí)基地，構(gòu)建了切實(shí)可行的實(shí)踐體系，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)新能力及應(yīng)用能力。
2、藝術(shù)實(shí)踐周活動(dòng)
音樂學(xué)專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐周活動(dòng)是以培養(yǎng)音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為目的，面向講臺(tái)、舞臺(tái)，理論平臺(tái)舉辦的一系列藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，很好地將學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)與在社會(huì)中的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，不僅使學(xué)生對(duì)書本知識(shí)有更深入、全面的理解，而且還能全面檢驗(yàn)課堂教學(xué)的效果和質(zhì)量。
3、組織學(xué)生進(jìn)行專業(yè)匯報(bào)演出活動(dòng)
為了鍛造學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力和檢驗(yàn)專業(yè)技能，同時(shí)檢查教師的教學(xué)成果，很多學(xué)校以月為單位舉辦學(xué)生的專業(yè)匯報(bào)演出。通過(guò)真實(shí)的舞臺(tái)表演，讓學(xué)生充分掌握舞臺(tái)表演的技巧，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，不斷改進(jìn)和完善教學(xué)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng)新教學(xué)手段和教學(xué)方法。
4、音樂比賽
學(xué)習(xí)音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)多參加一些專業(yè)比賽，可以積累舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的心理素質(zhì)。另外，通過(guò)比賽可以借鑒和吸取參賽選手的經(jīng)驗(yàn)，看到自己的不足之處。各高校都非常重視參加比賽活動(dòng)，經(jīng)常選派教師和學(xué)生參加全國(guó)、省市范圍內(nèi)的音樂比賽。目前音樂比賽種類繁多，面向高校音樂教育而舉辦的比賽活動(dòng)主要有：全國(guó)高等院校音樂專業(yè)技能比賽，高校音樂節(jié)，高校音樂專業(yè)師生基本功比賽，以及各個(gè)學(xué)校音樂系舉辦的技能大賽等。
5、藝術(shù)觀摩與采風(fēng)活動(dòng)
學(xué)校的音樂教學(xué)課堂因?yàn)榇嬖谥欢ǖ木窒扌?，為了給學(xué)生補(bǔ)充更多的營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，開闊視野，各高校音樂系在音樂學(xué)專業(yè)教學(xué)中每學(xué)期邀請(qǐng)一些著名音樂專家學(xué)者或高校名師來(lái)學(xué)校傳經(jīng)送寶，現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)教學(xué)。音樂采風(fēng)活動(dòng)是一項(xiàng)十分有益的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，能夠擴(kuò)大學(xué)生的音樂視野，提高學(xué)生對(duì)民族民間音樂的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生的工作能力和科研創(chuàng)作能力，而且它還是挖掘民間音樂寶藏，使民族音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以繼承與發(fā)揚(yáng)的重要手段。
四、音樂學(xué)專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐的基本思路與主要舉措
1、調(diào)整藝術(shù)實(shí)踐課程教學(xué)管理機(jī)制
以就業(yè)為導(dǎo)向，形成創(chuàng)新性的藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)體系，積極與用人單位聯(lián)系溝通，共同制定和實(shí)施培養(yǎng)方案，并將具有較強(qiáng)的藝術(shù)實(shí)踐能力作為培養(yǎng)目標(biāo)之一，進(jìn)而提升學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力；加大對(duì)藝術(shù)實(shí)踐課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革力度，確保必要的師資、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、硬件等支撐，引導(dǎo)教師加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)和研究；建立和完善客觀、科學(xué)、合理的藝術(shù)實(shí)踐評(píng)價(jià)機(jī)制。
2、根據(jù)學(xué)生實(shí)際能力修訂培養(yǎng)計(jì)劃
根據(jù)不同年級(jí)的特點(diǎn)，因地制宜，因材施教。一、二年級(jí)應(yīng)以班級(jí)（年級(jí)）音樂會(huì)、專業(yè)教師教學(xué)音樂會(huì)和校內(nèi)外各種演出活動(dòng)為主，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的積極性，讓更多的學(xué)生有上舞臺(tái)鍛煉的機(jī)會(huì)；三年級(jí)應(yīng)以分方向的專場(chǎng)音樂會(huì)和參加高級(jí)別的專業(yè)比賽為主，磨練學(xué)生的專業(yè)水平和專業(yè)素養(yǎng)；四年級(jí)應(yīng)以培養(yǎng)就業(yè)能力和畢業(yè)匯報(bào)演出為主，幫助學(xué)生磨練幾首（個(gè)）保留曲目，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力和社會(huì)適應(yīng)能力。
3、強(qiáng)化專業(yè)教師的指導(dǎo)作用
將指導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐的情況作為對(duì)專業(yè)教師考核的重要內(nèi)容，要求專業(yè)教師堅(jiān)持參加其他專業(yè)老師舉辦的音樂會(huì)或指導(dǎo)的大型藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)同行的教學(xué)效果；組織學(xué)生定期舉行藝術(shù)實(shí)踐音樂會(huì)，并邀請(qǐng)相關(guān)專業(yè)教師在每個(gè)節(jié)目結(jié)束后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，針對(duì)舞臺(tái)能力的不足提出意見，幫助學(xué)生進(jìn)步
4、塑造良好音樂文化氛圍
一要以專業(yè)能力的培養(yǎng)為目的，堅(jiān)持舉辦教師獨(dú)唱獨(dú)奏音樂會(huì)、音樂基本功比賽、班級(jí)音樂會(huì)、教學(xué)音樂會(huì)、主題音樂會(huì)、周末音樂會(huì)、聲樂（器樂）比賽等等，創(chuàng)造濃厚的音樂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生全面發(fā)展專業(yè)技能的積極性。二要鼓勵(lì)和支持專業(yè)拔尖的學(xué)生舉辦獨(dú)唱、獨(dú)奏音樂會(huì)，積極參加高級(jí)別演出或各級(jí)各類專業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)。三要定時(shí)邀請(qǐng)專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體、藝術(shù)家表演或者開展學(xué)術(shù)講座，舉辦各種形式的演出活動(dòng)，提升學(xué)生的表演熱情與審美水平。四要充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，安排學(xué)生到地方文藝團(tuán)體、社區(qū)、學(xué)校、福利機(jī)構(gòu)等基層開展藝術(shù)活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的教學(xué)能力和活動(dòng)組織能力。 www、17net、net
5、處理好課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系
藝術(shù)實(shí)踐必須在保障正常的課堂教學(xué)的前提下進(jìn)行，不得隨意停課去排練或演出。要在學(xué)生完成課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，因地制宜的組織多種多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使二者能有機(jī)結(jié)合，相輔相成，取得良好的教學(xué)效果。
6、提高學(xué)生理論修養(yǎng)
努力提高學(xué)生理論知識(shí)水平并作為制度化的措施。固定的本科四年一次的社會(huì)實(shí)習(xí)及多個(gè)假期社會(huì)實(shí)踐，要求學(xué)生深入文藝劇團(tuán)、藝術(shù)學(xué)校等專業(yè)團(tuán)體學(xué)習(xí)；聘請(qǐng)專業(yè)藝術(shù)院校、專業(yè)文藝團(tuán)體的教授學(xué)者開展學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)交流活動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生多聽多看多讀多寫，在不同層次的刊物上發(fā)表論文可獲得相應(yīng)的藝術(shù)實(shí)踐課程學(xué)分。
第二篇 藝術(shù)學(xué)系暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1350字
藝術(shù)學(xué)系暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
7月7日上午，藝術(shù)學(xué)系暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)一行17人抵達(dá)此次調(diào)研第一站——臨沂，與臨沂市民藝研究專家王濱老先生進(jìn)行了座談與交流。
作為研究臨沂民藝的專家，王老先生幾十年來(lái)一直致力于搜集、挖掘臨沂范圍的民藝資料等，并有一定研究成果。他為我們?cè)敿?xì)介紹了臨沂民藝的種類、形成、分布、發(fā)展及其現(xiàn)狀，并重點(diǎn)介紹了“郯城三絕”（過(guò)門簽、木璇玩具、木版年畫）的，對(duì)我們此次考察的一些具體細(xì)節(jié)提出了指導(dǎo)性意見。
談及臨沂民藝的發(fā)展現(xiàn)狀，王老先生不無(wú)擔(dān)憂的提出：“由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各方面因素的沖擊，民間藝術(shù)已奄奄一息，正在‘打吊瓶’，即將滅絕，因此，搶救和保護(hù)民間藝術(shù)應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急?！蓖瑫r(shí)，他對(duì)我們此次活動(dòng)給予了高度肯定，同時(shí)希望通過(guò)我們?cè)敿?xì)的調(diào)研活動(dòng)，能將臨沂民藝推廣出去，為更多的人所了解。
此次座談為我們即將全面開展的.調(diào)研起到了提綱契領(lǐng)的作用。通過(guò)王老先生的詳細(xì)講解，我們對(duì)郯城民藝有了初步了解，明確了今后幾天的調(diào)研方向。
郯城文化館采風(fēng)
7月7日下午，藝術(shù)學(xué)系暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)由臨沂輾轉(zhuǎn)至郯城縣，參觀了郯城文化館。
作為古圣人郯子的故鄉(xiāng)，郯城依傍沂水，地理環(huán)境優(yōu)越，有著悠久的歷史和燦爛的文化，可謂物產(chǎn)豐饒，人杰地靈。文化館雖然面積不算大，但很有條理的向我們展示了郯城的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等方方面面。特別是近年來(lái)，郯城下設(shè)各村鎮(zhèn)緊隨改革開放步伐，發(fā)展諸如木璇工藝、草柳編工藝等新興特色產(chǎn)業(yè)，取得了很大成就。
隨后，我們就“郯城民藝”這一課題與文化館張宏亮館長(zhǎng)進(jìn)行了交流與探討。張館長(zhǎng)為我們?cè)敿?xì)介紹了木璇玩具、木版年畫、過(guò)門簽、草柳編等民間藝術(shù)在郯城各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的分布及發(fā)展情況，并提出了與王濱老先生講過(guò)的類似的問題：“民間藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)掘不容忽視。特別是隨著改革開放以來(lái)人們思想觀念的變革，富有傳統(tǒng)特色的民間藝術(shù)正在一步一步地消亡，而大多數(shù)人則缺乏去保護(hù)他們的意識(shí)?！?/p>
座談在友好熱烈的氣氛中結(jié)束。而我們，也即將再次踏上行程，奔赴我們的最終目的地——港上鎮(zhèn)樊埝村。
樊埝村調(diào)研全紀(jì)錄
7月8日上午，藝術(shù)學(xué)系暑期社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)一行17人抵達(dá)最終目的地——郯城縣港上鎮(zhèn)樊埝村，調(diào)研活動(dòng)全面展開。
此次調(diào)研活動(dòng)較之往年最大不同之處便是目的明確，分工詳細(xì)，針對(duì)性強(qiáng)。根據(jù)需要，調(diào)研內(nèi)容被分為五個(gè)方向：村落布局調(diào)查、農(nóng)村生活方式調(diào)查、族系概況及發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查、經(jīng)濟(jì)狀況調(diào)查、民間藝人錄。分組時(shí)采取自愿組合原則，每三人一組，每組負(fù)責(zé)其中一個(gè)方向，遞交一份調(diào)研報(bào)告。這樣的方式，避免了往年的無(wú)目的性，使得同學(xué)們干勁十足，全心全意投入到自己的課題之中。
7月8日、9日為全面采集資料階段。這兩天之中，同學(xué)們深入到樊埝村各家各戶之中，與村民交談，并作詳細(xì)記錄。在此過(guò)程中，同學(xué)們克服了天氣炎熱、方言難懂等困難，一心一意撲在自己所選課題上，不僅收集到大量有用資料，而且與當(dāng)?shù)卮迕窠⒘松詈裼颜x。
10日為資料整理階段，熱情的港上鎮(zhèn)政府將兩間娛樂室借給我們當(dāng)作“自習(xí)室”。一天結(jié)束后，各個(gè)小組資料整理基本結(jié)束，可謂圓滿完成了調(diào)研任務(wù)。
11日，調(diào)研活動(dòng)全部結(jié)束。同學(xué)們也將開始真正意義上的暑假生活。雖說(shuō)此次調(diào)研條件較為艱苦，但同學(xué)們?nèi)匀怀錾赝瓿闪苏{(diào)研任務(wù)，充分發(fā)揚(yáng)了團(tuán)隊(duì)精神，互幫互助，協(xié)調(diào)一致的開展調(diào)研。相信這對(duì)每位同學(xué)來(lái)說(shuō)，是一次豐富的生活體驗(yàn)，也是一個(gè)美好的回憶。
第三篇 社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告：從海思考電影藝術(shù)1900字
沒看到海之前，我對(duì)海的認(rèn)識(shí)是模糊的，它僅僅是由洶涌、澎湃、壯闊、浩瀚、深邃、蔚藍(lán)一些詞匯組成的模糊而簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)。即使在看到海時(shí)，也覺得他平淡、枯燥，以至于失望。
然而，當(dāng)我靜下心來(lái)，拋開一切成見、偏見和顧慮。但是站在海本身的角度和位置，再一次仔細(xì)地思考和認(rèn)識(shí)眼前的海時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我誤會(huì)了海，從某個(gè)角度說(shuō)，我犯了這樣一個(gè)錯(cuò)誤：我站在海邊，吹拂著海風(fēng)，沐浴著海浪，聆聽著海聲，卻忽略了海本身所有的存在。
由此引發(fā)開來(lái)，作為一個(gè)藝術(shù)的崇拜和追隨者，作為一個(gè)新時(shí)代的電影人，我想到這樣一個(gè)問題：我們是不是在高舉藝術(shù)大旗大聲疾呼的同時(shí)，卻忽略了藝術(shù)的根本?；蛟S，我們都只是站在自己為自己雕塑的象牙塔里，用自己主觀甚至武斷的眼光和思維，定義著電影，定義著我們信誓旦旦要為之奉獻(xiàn)一生的藝術(shù)。
大海的干涸，原因只有一個(gè)，那就是源泉的干涸。當(dāng)我們?yōu)殡y得的素材而歡呼的時(shí)候，當(dāng)我們驚嘆阿巴斯的精美藝術(shù)時(shí)候，當(dāng)我們感嘆韓流的來(lái)勢(shì)兇猛的時(shí)候，當(dāng)我們驚呼好萊塢電影咄咄逼人的時(shí)候，我們?cè)跒閯e人歡呼的同時(shí)，在因?yàn)樽约旱呢毞Χ鄲?。我們是否想過(guò)，我們自己是不是忽略了什么？而且是至關(guān)重要的一種什么？是否真正認(rèn)真地探討過(guò)什么是藝術(shù)的根本？又是不是忽略了在中國(guó)這塊土地上電影藝術(shù)最為重要最為根本的東西——那就是我們的生活，已經(jīng)煙塵散去塵埃落定的過(guò)去的生活，和我們現(xiàn)在正生龍活虎風(fēng)風(fēng)火火的生活，屬于自己的生活。
生活是一切藝術(shù)的唯一源泉。這不僅是開國(guó)元?jiǎng)讓?duì)藝術(shù)的真知灼見，更是藝術(shù)規(guī)律和本質(zhì)的精練概括。不走近大海，我們無(wú)法了解大海的廣闊。在飛機(jī)上鳥瞰大海，會(huì)覺得大海也不過(guò)就是一片大點(diǎn)的水域，在宇宙飛船上看大海，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，眼前的大海不過(guò)就是那么小小的一片藍(lán)色。然而，當(dāng)我們駐足大海之濱，尤其是處身于大海之中時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是那么渺小，就連滄海一粟也不足以形容，而大海是那樣的廣闊無(wú)垠。同樣，如果我們把生活比喻成海。那么，我們是雙手抱胸冷眼相看，甚至還是吹毛求疵挑肥揀瘦的對(duì)待它，還是應(yīng)該讓自己與之更加接近更加親密呢？需要從母親那兒吸取乳汁，但又總是對(duì)母親敬而遠(yuǎn)之，甚至因?yàn)槟赣H樸實(shí)無(wú)華就不愿意與之接近，我們能吮吸到甘甜的乳汁嗎？而脫離了母親的乳汁，我們小心呵護(hù)的藝術(shù)的雛兒能茁壯地成長(zhǎng)嗎？所以，我們只有瀕臨大海，才能真正發(fā)現(xiàn)大海的遼闊。只有親近母體，才有嬰兒的生存和成長(zhǎng)。我們應(yīng)該做水手，為了電影藝術(shù)尤其是中國(guó)電影藝術(shù)的新的高潮和發(fā)展，我們應(yīng)該把自己的生命之舟和藝術(shù)之船放進(jìn)生活的海洋。
海是立體的，而不是平面的。它淺，淺得肉眼也能看見它的底；它深，深達(dá)一萬(wàn)三千多米。要徹底全面地感受大海的神奇，目光停在表層是局限的。大海深處的寶藏、大海深處的絢麗神秘，只有時(shí)刻游弋在深水里的魚兒最先知道和了解。生活的海洋同樣是豐富多彩、魅力無(wú)窮的。也許它被枯燥、單調(diào)的表面所掩蓋，但我們?yōu)槭裁床蛔屪约褐蒙砗Ｑ笊踔脸寥牒５?，去觸摸每一株海草，欣賞每一棵珊瑚，撫摸每一塊石頭呢？攝影者知道，即使一個(gè)破爛的窗筐，只要我們?nèi)フJ(rèn)真地體會(huì)，合理地利用，巧妙地把握，就能創(chuàng)造出良好的藝術(shù)效果。藝術(shù)其實(shí)就是對(duì)生活的提煉，而提煉需要原料，原料依靠積累，積累在于采集。沒有一個(gè)一鋤就能采掘到大塊黃金的淘金者，也沒有一接觸就能邂逅到藝術(shù)的鉆石。更何況，我們的責(zé)任不是為了一次兩次成功。海是有層次的，下潛一百米所能得到的收獲與下潛兩百米所得到的收獲就截然不同。做敢于不斷深潛的潛水員吧，潛入生活的大海中去，多層次、更深刻地認(rèn)識(shí)生活、體驗(yàn)生活、感悟生活。
海有自己的規(guī)律，也許一段時(shí)間里它就是那么風(fēng)平浪靜，樸實(shí)無(wú)華，但往往就在你厭煩失望的一刻，它就有了喑唔叱咤、氣吞山河的豪邁。這就需要耐心和毅力。對(duì)于生活也是一樣，我們要充分全面地領(lǐng)悟它的所有風(fēng)采，就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這必然是一個(gè)過(guò)程，就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這個(gè)過(guò)程的持續(xù)性和長(zhǎng)期性。只有長(zhǎng)期而深入的接觸生活積累各種素材。我們才有可能展現(xiàn)生活的美好。
電影是藝術(shù)，同樣離不開生活這個(gè)唯一的源泉，而歷史的經(jīng)驗(yàn)和積累的根深蒂固源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)生活影響的無(wú)所不在無(wú)孔不入，使得我們所面對(duì)的生活富有虛假性、廣泛性、層次性、復(fù)雜性和多面性，這就要求我們面對(duì)生活是必須具備準(zhǔn)確性、持續(xù)性、全面性、深刻性、思辯性。由于生活容易被各種假象所淹沒，還需要我們具有明察秋毫的判斷力。
在生活中真實(shí)自我，讓藝術(shù)在生活中真實(shí)。熱愛生活，并把自己置身于最廣大的人民群眾的生活中間，講述老百姓的故事，抒發(fā)最廣大人民的情感，表達(dá)最廣大人民的意愿，就能在生活的海洋里汲取生存與發(fā)展所需的營(yíng)養(yǎng)，就能為電影藝術(shù)創(chuàng)造經(jīng)久不衰的魅力。
第四篇 關(guān)于河下古鎮(zhèn)歷史文化的調(diào)查報(bào)告-大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)暑期實(shí)踐活動(dòng)1650字
摘要：在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，許多具有極大價(jià)值的古村鎮(zhèn)，正在經(jīng)歷著社會(huì)前進(jìn)和環(huán)境變化所帶來(lái)的巨大沖擊，正遭受著非理性規(guī)劃、過(guò)度的經(jīng)濟(jì)開發(fā)所帶來(lái)的極大破壞，不少古村鎮(zhèn)在社會(huì)變化和大量建設(shè)過(guò)程中，要么忽略了對(duì)歷史環(huán)境的科學(xué)保護(hù)，要么一味拆舊建新、營(yíng)造假古董，要么單純將遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展、自然環(huán)境及其村民生活割裂對(duì)待，這些做法都不同程度地對(duì)歷史村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌造成了破壞，將很多遺產(chǎn)變成“遺憾”。
關(guān)鍵詞：河下古鎮(zhèn) 歷史文化 政府保護(hù)
一、 活動(dòng)日程：
經(jīng)過(guò)了近一個(gè)小時(shí)的車程，我們到達(dá)了河下古鎮(zhèn)，走進(jìn)了一個(gè)充滿歷史文化起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，感覺心靈仿佛都得到了凈化。我們受到了居委會(huì)的熱情接待，他們對(duì)于我們此次活動(dòng)給予了大力支持，對(duì)于此次實(shí)踐調(diào)查起了很大的協(xié)助作用。居委會(huì)主任詳細(xì)的和我們介紹了河下的歷史，我們跟著他的話語(yǔ)穿梭了一段歷史，了解了河下古鎮(zhèn)的變遷，漸漸的迷上了她。我們跟隨著居委會(huì)負(fù)責(zé)人走遍了古鎮(zhèn)，感受到了淳樸的民風(fēng)，他們的熱情讓我受寵若驚，之前還對(duì)于調(diào)查有些擔(dān)心，但是看到他們那張張笑臉，我被感動(dòng)了。我希望通過(guò)此次活動(dòng)能夠增加河下的影響力，盡量改善河下居民的生活質(zhì)量。希望政府能夠大力的開展河下古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展工作。
我之前做了一下河下古鎮(zhèn)的了解工作：河下位于淮安城西北三華里，是淮安近城的一大集鎮(zhèn)。河下一度取代末口成為南北交通樞紐和軍事重鎮(zhèn)。大概河下這個(gè)名字即在此時(shí)開始孕育誕生于居民口頭上的。河下還有一個(gè)古老的名字叫“滿浦”。周世宗（955—960）伐南唐以后，即于河下建滿浦關(guān)以通水路，縣志有此記載。后又建壩筑閘，更將閘子改為軟壩。宋隆興中（1163—1164)，魏勝與金人打仗，即由此調(diào)兵運(yùn)糧，這事記載于宋嘉定（1208-1224）年間編的縣志（嘉定縣志已佚，僅見于顧炎武《天下郡國(guó)利病書》所轉(zhuǎn)引）。在元朝時(shí)，山陽(yáng)縣儒學(xué)就建在滿浦，到了明朝洪武年間才遷入縣城。明朝嘉靖年間大學(xué)士李春芳上京趕考時(shí)，常經(jīng)過(guò)這里，他與吳承恩有過(guò)多次交往他的《貽安堂文集》中記載了河下這個(gè)地方，稱這里叫滿浦?？磥?lái)滿浦與河下二名，一官一俗曾并行了若干年，滿浦后來(lái)成為河下一個(gè)坊的名字，河下之名便單獨(dú)存在下來(lái)了。
三、調(diào)查情況：
（一）調(diào)查目的：
古村落的保護(hù)規(guī)劃研究刻不容緩：
古村鎮(zhèn)的形成與發(fā)展有其賴以生存的土壤，古村鎮(zhèn)的保護(hù)不僅僅是一棟棟單體建筑的保護(hù)，而更應(yīng)是對(duì)古村鎮(zhèn)的各個(gè)組成部分的全面保護(hù)。不僅要保護(hù)古村鎮(zhèn)遺產(chǎn)本體，同時(shí)要保護(hù)遺產(chǎn)環(huán)境，包括自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境。不僅要保護(hù)物質(zhì)遺產(chǎn)，也要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
（二）調(diào)查方法：通過(guò)實(shí)地訪問，去居民家中探訪，請(qǐng)居民填寫調(diào)查問卷，與社區(qū)居委會(huì)了解情況。
（三）現(xiàn)狀與問題：
在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，許多具有極大價(jià)值的古村鎮(zhèn)，正在經(jīng)歷著社會(huì)前進(jìn)和環(huán)境變化所帶來(lái)的巨大沖擊，正遭受著非理性規(guī)劃、過(guò)度的經(jīng)濟(jì)開發(fā)所帶來(lái)的極大破壞，不少古村鎮(zhèn)在社會(huì)變化和大量建設(shè)過(guò)程中，要么忽略了對(duì)歷史環(huán)境的科學(xué)保護(hù)，要么一味拆舊建新、營(yíng)造假古董，要么單純將遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展、自然環(huán)境及其村民生活割裂對(duì)待，這些做法都不同程度地對(duì)歷史村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌造成了破壞，將很多遺產(chǎn)變成“遺憾”。所以保護(hù)河下古鎮(zhèn)是件迫不容緩的事。河下雖然早就被定為國(guó)家保護(hù)單位，但是并沒有得到政府的重視和大力發(fā)展。
（四）解決方法
1、重視河下小景點(diǎn)的開發(fā)
近幾年區(qū)政府對(duì)河下古鎮(zhèn)小景點(diǎn)開發(fā)了不少，但還有不少尚沒開發(fā)，如市河上的“殷家碼頭”，藏兵洞口遺址（相家灣），松竹草堂（市河碼頭），二帝閣，汪氏大院，左寶貴墓和祠堂，新城西門口古城墻遺址，章湘侯老宅，譚繼安老宅，瑪繼宗老宅等。
2、對(duì)河下小景點(diǎn)保護(hù)的建議
很多河下古鎮(zhèn)小景點(diǎn)都沒有得到有效的保護(hù)，如古枚里遺址，御碼頭，兩淮批驗(yàn)鹽引所等都出現(xiàn)亂刻，亂貼，亂畫和雜草地面無(wú)人打掃的現(xiàn)象，游客站不下來(lái)觀賞。筆者建議：在每個(gè)小景點(diǎn)旁設(shè)一個(gè)小公用電話亭，安排一個(gè)低保戶去就業(yè)，在電話亭內(nèi)再賣些報(bào)刊雜志和介紹楚州及河下古鎮(zhèn)方面的書籍，小景點(diǎn)衛(wèi)生由他負(fù)責(zé)，繼利用一方水土養(yǎng)一方人，而又小景點(diǎn)的衛(wèi)生又有人打掃和看護(hù)。
3、加大河下宗教場(chǎng)所建設(shè)、擴(kuò)大人氣
第五篇 藝術(shù)采風(fēng)實(shí)踐報(bào)告1650字
藝術(shù)采風(fēng)實(shí)踐報(bào)告
采風(fēng)實(shí)習(xí)報(bào)告
一、實(shí)習(xí)時(shí)間：2024年9 月4 日 ——9月 13日
二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：安徽黟縣宏村、西遞、上海世博
三、實(shí)習(xí)人數(shù):50人
四、實(shí)習(xí)內(nèi)容：風(fēng)景攝影、速寫寫生
五、實(shí)習(xí)目的:
提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力;提高對(duì)建筑的理解，包括它的格局，風(fēng)格等。了解徽州的風(fēng)土人情與文化底蘊(yùn)。鍛煉自己的表現(xiàn)技法提高設(shè)計(jì)的靈動(dòng)與真實(shí)感
宏村
經(jīng)過(guò)十幾個(gè)小時(shí)火車的勞累在安徽蕪湖到站的同學(xué)們繼續(xù)坐上了去宏村的大巴車，看著好久不見的同學(xué)們都很累的睡著了，只有幾個(gè)孩子看沿途的風(fēng)景。好不容易到了宏村，經(jīng)過(guò)短暫的休息后隨著導(dǎo)游參觀了宏村。了解到宏村始建于南宋，距今已有800年的歷史。今天，古宏村人規(guī)劃、建造的牛形村落和人工水系，成為當(dāng)今“建筑史上一大奇觀”：巍峨蒼翠的雷崗為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯(cuò)落有致的民居群宛如寵大的牛軀。引清泉為“牛腸”，經(jīng)村流入被稱為“牛胃”的月沼后，經(jīng)過(guò)濾流向村外被稱作是'牛肚'的南湖。人們還在繞村的河溪上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種'浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門前有清泉'的良好環(huán)境。全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢，古樸典雅，意趣橫生。著實(shí)為宏村古代的先民智慧驚嘆，設(shè)計(jì)了如此精妙的水系。
看完了村里的各個(gè)景點(diǎn)，思維還停留在美麗的近屋遠(yuǎn)景里。之間身邊的同學(xué)們都帶上速寫本、鋼筆，出去寫生了。趕緊跟了上去，這里景點(diǎn)十分豐富，讓我無(wú)從下筆，到底先畫哪處，我還是先觀察了幾處后，才在小巷中開始動(dòng)筆了，這里的.房屋外墻都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但這就是這里的風(fēng)格，這里的特色，不張揚(yáng)，不妖艷，有一種古樸的純美?？磯蛄朔比A的都市的眼睛，得到了洗禮和享受這簡(jiǎn)單的視覺體會(huì)。每次出去畫畫我都戴上牛仔帽，背上畫畫工具獨(dú)自去河邊選景，每次畫都會(huì)畫水、小木屋。這樣的意境太完美了，每次畫畫我都會(huì)全身心投入于其中。
在宏村帶來(lái)兩天后我們匆匆的出發(fā)去了我們的下一站西遞。
西遞
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的盤山公路的顛簸我們來(lái)到了西遞。還是跟著導(dǎo)游了解到，西遞是胡氏聚居之地。始建于北宋元豐年間，九百多年的繁衍生息，蔚為大觀。清乾嘉年間至于鼎盛時(shí)，有600 多座宅院，99條巷子，90多口水井，“三千煙灶九千丁”，真可謂“萬(wàn)家燈火”。紹介說(shuō)，多年前的西遞水口，離村約里許，遠(yuǎn)望古木參天，山水交匯，走近了，能看見魁星閣和文昌閣，以及隱約在花木后面的寺廟的高大屋脊。一條青石板路穿林而過(guò)，邊上相傍而行的是潺潺西溪。下午，太陽(yáng)很大，我們來(lái)到了村口的大牌坊處進(jìn)行寫生。無(wú)耐于自己美術(shù)功底的薄弱、美麗的景色以及興奮的心情，我卻一直沒能有進(jìn)入畫畫的狀態(tài)?？粗鴦e的同學(xué)在認(rèn)真的畫著鋼筆畫，不遠(yuǎn)處新繡樓上的拋繡球活動(dòng)的熱鬧又把我躁動(dòng)的心給吸引。干脆，我就放下紙筆，去觀看這個(gè)古老的招親游戲。看完拋繡球后，找了一條沒人的小巷弄，坐下來(lái)畫速寫。接下來(lái)的日子有時(shí)早晚速寫的日子，過(guò)度很充實(shí)，很寧?kù)o。
在宏村欣賞，學(xué)習(xí)了3天后又登上了去上海的火車，趕往了我們的下一站上海。
上海
經(jīng)過(guò)了將近二十個(gè)小時(shí)的火車顛簸后來(lái)到了繁華的上海灘。在徽州寧?kù)o的古樸的村落里待了5天后又來(lái)到十里洋場(chǎng)的國(guó)際化大都市上海參觀上海世博會(huì)，有一種別樣的反差但是很興奮。從火車站坐車去了松江區(qū)我們預(yù)定的賓館，休整了一下，第二天又來(lái)到了離世博園區(qū)近的長(zhǎng)寧區(qū)住下了。中午我們就去了世博園參觀了各式各樣的國(guó)家館，城市館等。在國(guó)家電網(wǎng)館里見證了魔方，驚嘆了未來(lái)電氣的發(fā)展。進(jìn)了好多國(guó)家的國(guó)家館，展示了各個(gè)國(guó)家的科技，文化以及歷史?？梢韵胂笪磥?lái)世界將會(huì)是一個(gè)更加多元、更加科技、更加便捷的未來(lái)城市。
在這次的寫生活動(dòng)中，我拍了很多照片，一是紀(jì)念我來(lái)過(guò)這些地方，二是記錄了上海世博的繁華科技和人文魅力。記錄了宏村、西遞世界文化遺產(chǎn)的獨(dú)到魅力和中國(guó)皖南特有的鄉(xiāng)土風(fēng)情。這次寫生活動(dòng)讓我領(lǐng)略了中國(guó)古代先哲的智慧與人文精神的深邃悠遠(yuǎn)。對(duì)我以后的設(shè)計(jì)生活來(lái)說(shuō)使一次不可多得的豐富經(jīng)歷。
第六篇 大學(xué)生藝術(shù)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1500字
對(duì)于即將升人大二的我們來(lái)說(shuō)，藝術(shù)實(shí)踐是一次不可多得的集體活動(dòng)。我們?cè)趯W(xué)校團(tuán)委的組織帶領(lǐng)下，以吉林省榆樹市農(nóng)村為主要目的地，以曲藝音樂形式的東北大鼓和二人轉(zhuǎn)為主，進(jìn)行了為期5天的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這次實(shí)踐，加強(qiáng)了我們集體的凝聚力，使同學(xué)有互相加深了解的機(jī)會(huì)，并且開闊了我們的視野，加深了對(duì)民族民間音樂的思想認(rèn)識(shí)，使我們領(lǐng)略了我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)民族民間音樂的藝術(shù)魅力。
我們到達(dá)東北大鼓東城派老藝人的住處后，東北大鼓藝人高貴先生向我們簡(jiǎn)單介紹了東北大鼓的概況。東北大鼓，亦稱奉天大鼓、奉調(diào)大鼓，約形成于清乾隆年間，發(fā)端于沈陽(yáng)，分布于東北各地，是東北地區(qū)的代表性曲種之一。
東北大鼓表演形式大多為演員一人自擊鼓、板，配以一至數(shù)人的樂隊(duì)伴奏演唱，主要伴奏樂器為三弦。榆樹的東城派東北大鼓，在東北大鼓流派中獨(dú)樹一幟。藝人的介紹雖然簡(jiǎn)單，卻使我們感到了與東北大鼓前所未有的貼近。
到場(chǎng)的六位東北大鼓藝人各自為我們表演了自己的拿手唱段。由藝人高貴演唱、孫維國(guó)伴奏的《四季歌》，主要是講述一年四季各個(gè)季節(jié)的美景，其唱詞合轍押韻、生動(dòng)樸實(shí)，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)流暢、抒情優(yōu)美，給我們留下了深刻的印象；藝人王立本的自創(chuàng)曲目《姜子牙賣面》，改編自《封神演義》，詞牌是[西江月]，詞調(diào)是[名利難求]，講的是古代大政治家姜子牙曾遇見的數(shù)不勝數(shù)的倒霉故事。還有藝人孫曉潔演唱的《甘露寺招親》，黃鳳華演唱的新編曲目《大實(shí)話》等，都甚是精彩。尤其是王占海先生自己編創(chuàng)的書段《三鼠吹?！?，更是讓初次親密接觸東北大鼓的我們心里燃起了對(duì)它的喜愛之火。唱段描述了三個(gè)老鼠相互吹牛，說(shuō)大話、比本事的擬人場(chǎng)面，內(nèi)容風(fēng)趣幽默，十分吸引人。最后為我們獻(xiàn)藝的李春梅，是位東城派東北大鼓的后起之秀，她演唱中使用的轉(zhuǎn)板技法，新穎獨(dú)特，我們都拍手稱贊。她演唱的《洞賓買藥》，講述了呂洞賓老祖去一家藥店買藥，卻點(diǎn)了店里沒有的二十味藥，藥店老板的女兒冰雪聰明，把藥一味不少地抓齊了的故事。藝人們表演得專注投人，我們觀看得興趣盎然，特別是東城派東北大鼓與眾不同的打雙板技巧，令我們大開眼界，據(jù)藝人講述，這種打板方法最初由東城派的張海泉引進(jìn)。
在這次藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，我們還對(duì)我國(guó)民族民間音樂發(fā)展前景作了一次調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老鄉(xiāng)們對(duì)民間音樂的發(fā)展前景很不樂觀，主要有四點(diǎn)原因：其一是不符合時(shí)代的需要，老唱段的內(nèi)容陳腐守舊，跟不上時(shí)代發(fā)展的潮流；其二是群眾不具備民間音樂的知識(shí)儲(chǔ)備，欣賞能力受限，而年輕一代接受的多為西化的教育，欣賞的是現(xiàn)代音樂，因此民間音樂逐漸失去市場(chǎng)；其三是藝人們沒有一個(gè)良好的展示平臺(tái)，沒有固定的演出場(chǎng)所；其四是缺乏媒體的傳播，所以東北大鼓沒有得到很好地發(fā)展和廣泛流傳。
5天的藝術(shù)實(shí)踐采風(fēng)活動(dòng)轉(zhuǎn)瞬即逝，然而，留給我們的卻是很多的感觸和收獲。我們學(xué)到了書本中所不能給予的知識(shí)，還深刻意識(shí)到保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的迫切性。我們作為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的年輕一代，繼承、保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)音樂文化是我們的責(zé)任。無(wú)論什么時(shí)代的音樂藝術(shù)家們的作品，都以貼近生活、貼近百姓贏得觀眾的認(rèn)同和贊同為根本，這是中國(guó)民族音樂的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，而且目前也急需我們繼承。藝術(shù)來(lái)源于生活，貼近生活首先要體驗(yàn)生活。中國(guó)的農(nóng)業(yè)人口比例大，農(nóng)村生活實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)大部分普通人的生活，關(guān)注普通人的生活，關(guān)注普通人的情感，關(guān)注普通人喜歡的音樂，本身就是提高我們藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)社會(huì)生活觀察能力最好的途徑。我想團(tuán)委和學(xué)生會(huì)組織這次社會(huì)實(shí)踐的主要目的也在于此，為我們將來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作積累素材，也為我們將來(lái)立足社會(huì)、發(fā)展自身積累一筆重要的資本。
第七篇 發(fā)掘認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)的寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2050字
調(diào)查目的：發(fā)掘認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)-----高密三絕
調(diào)查形式：深入農(nóng)村，與村民攀談，搞調(diào)查
調(diào)查主題：保護(hù)、弘揚(yáng)、提高、發(fā)展民間傳統(tǒng)藝術(shù)
調(diào)查時(shí)間：20__年1月15日—20__年2月15日
調(diào)查地點(diǎn)：山東省濰坊市高密市
調(diào)查內(nèi)容：
1.三絕的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀及制作過(guò)程。
2.如何保護(hù)和發(fā)掘高密三絕.
山東高密市版圖面積1605平方公里，人口85萬(wàn)，轄17個(gè)鎮(zhèn)、3個(gè)街道。高密已有2200多年的歷史，古稱夷安。夷安人聰慧勤樸，春秋名相晏嬰、漢代大司農(nóng)大經(jīng)學(xué)家鄭玄、清代大學(xué)士劉墉出生在這里。高密是莫言的家鄉(xiāng)，也是他的《紅高粱》等重要作品的素材源頭。高密，風(fēng)光秀麗，素以“南挹九嶺之秀，北瞰古城之雄”的自然景觀而著稱。是國(guó)家文化部命名的“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。其民間藝術(shù)歷史悠久，人文源藪。尤以剪紙、撲灰年畫、泥塑三大藝術(shù)最為突出，被譽(yù)為“三絕”，源遠(yuǎn)流傳于幾百年歷史，被中外藝術(shù)家稱為民間藝術(shù)珍品。每年都有大批國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者前來(lái)尋勝探奇。剪紙、撲灰年畫、泥塑已由高密民間跨出國(guó)門，成為世界民間藝術(shù)愛好者收藏的珍品，民間的技藝已成為世界的、藝術(shù)殿堂的瑰寶。農(nóng)歷春節(jié)，在山東高密見不到張藝謀影片中颯颯風(fēng)起的紅高粱地，但市中心繁華的商業(yè)街上，卻可以見到被稱為“高密三絕”的剪紙、撲灰年畫和泥塑，精巧的工藝更帶出濃郁的年味。
高密剪紙“高密三絕”中流傳最廣的是剪紙藝術(shù)。每到春節(jié)，許多農(nóng)家小院的影壁前都懸掛起一個(gè)“福”字燈，玲瓏剔透的大剪紙“?！弊值官N在燈紗上，再配上紅紅的窗花以及屋內(nèi)瓶罐、箱籠上貼著的形態(tài)各異的剪紙，充滿喜慶氣氛?！安始埵种心?，剪下自生花。十二生肖顯神通，莊戶人家福倒掛?！痹诟呙苻r(nóng)村，處處可看到這種景象。聽說(shuō)這里剪紙藝人遍及千家萬(wàn)戶，剪紙世家也不少，有些村還成立了剪紙協(xié)會(huì)。
到了范祚信一家。這一家八口，老少三代都能剪紙，且剪藝頗高。只上過(guò)四年小學(xué)的范祚信已屆中年，在北京、深圳、沈陽(yáng)等地多次剪紙表演，舉辦個(gè)人剪紙展覽。大照片上了《美術(shù)》雜志，外國(guó)人到他家作客。女兒范云英隨團(tuán)到日本進(jìn)行剪紙表演，被譽(yù)為“魔剪”。范祚信之妻劉彩花剪的水滸人物一百單八將收入了國(guó)家級(jí)出版社剪紙集，深受專家好評(píng)。剪紙離不開民俗，高密剪紙更是這樣?？磦鹘y(tǒng)剪紙長(zhǎng)卷《老鼠娶親》，那浩浩蕩蕩的老鼠娶親隊(duì)伍，旗、牌、傘、扇等應(yīng)有盡有。儀式之隆重，場(chǎng)面之壯觀，不亞于皇家的公主出嫁。
高密剪紙?jiān)诿耖g歷史悠久，廣為普及，在剪紙藝術(shù)至少已有兩千多年的歷史了，高密剪紙究竟起于何時(shí)，既無(wú)文字記載，也無(wú)考古發(fā)現(xiàn)。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，它與撲灰年畫興盛的時(shí)間相差不多，明洪武初年，已在高密民間廣為流傳而至普及了。明代洪武年間大批移民，帶來(lái)外地剪紙，主客融合，逐漸形成了獨(dú)特的高密剪紙的風(fēng)格。一是塊與線形成黑白灰色調(diào)，相互襯托，對(duì)比強(qiáng)烈，并富有韻律感。
二是紙條挺拔，渾厚粗獷，富有濃重的金石意味。三是以精巧的構(gòu)思見長(zhǎng)。構(gòu)圖夸張變形不失真。以巧妙的構(gòu)思，稚拙的造型，剛勁的線條，昂然的意趣而技?jí)喝悍?。剪紙不象其它藝術(shù)品類，有許多繁難的工序和獨(dú)特的材料，只是剪紙藝人憑一把普通的剪刀和日常所用的紙，剪出各種題材和花樣的藝術(shù)品。在普及于全國(guó)的剪紙藝術(shù)中，高密剪紙稱“絕”，主要取決于它所表現(xiàn)的題材和藝術(shù)風(fēng)格的別樣。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至于廣泛到何種程度，品種有多少，難以數(shù)計(jì)，舉凡與人的日常生活密切相關(guān)的，從自然界的飛禽走獸到遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)，還有流之千古的歷史故事，文學(xué)人物和情節(jié)均進(jìn)入了剪紙藝術(shù)的視角。
而且從構(gòu)思到技法，從內(nèi)容到形式，充分體現(xiàn)了古代美學(xué)形神兼?zhèn)洌陨駷橹?。形意結(jié)合，以意為主的特征，酷似畫中的大寫意。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至于廣泛到何種程度，品種有多少，難以數(shù)計(jì)，舉凡與人的日常生活密切相關(guān)的，從自然界的飛禽走獸到遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)，還有流之千古的歷史故事，文學(xué)人物和情節(jié)均進(jìn)入了剪紙藝術(shù)的視角。而且從構(gòu)思到技法，從內(nèi)容到形式，充分體現(xiàn)了古代美學(xué)形神兼?zhèn)?，以神為主。形意結(jié)合，以意為主的特征，酷似畫中的大寫意。在藝術(shù)上，高密剪紙構(gòu)思精巧，造型雅拙淳樸，線條剛勁挺拔，有濃重的金石味和靈秀細(xì)膩的韻趣。例如，要把用籠子養(yǎng)蟈蟈這一生活趣事，在單色剪紙上表現(xiàn)出來(lái)是很難的。
而高密的剪紙藝人卻別出心裁地構(gòu)思成把蟈蟈放出籠外，讓它的一雙堅(jiān)硬有力的后腿緊緊地鉤掛一只精巧的籠子，蟈蟈雙須向前，二目圓睜，既渾然天成地表現(xiàn)了這一特定的生活題材，又寄托了人們渴望自由、向往美好生活的強(qiáng)烈愿望。同樣，以“八仙過(guò)海”為題材的剪紙，江南剪紙純用輕柔的細(xì)線，手繪式的五官來(lái)表現(xiàn)，顯得玲瓏剔透，河北剪紙以塊為主，大面為黑，只求整體輪廓完整不作細(xì)部刻劃，顯得渾厚粗獷，而高密剪紙則以魚紋、網(wǎng)紋一樣的細(xì)線組成“八仙”挺拔而又輕柔的衣飾，以黑黑的臉膛顏色表現(xiàn)出“八仙”各異的神情，再加上濃重的水，飄逸的云，構(gòu)成了一幅出神入化的獨(dú)特畫面，充分體現(xiàn)了高密剪紙粗獷中有細(xì)膩，線條勁拔金石味濃重的風(fēng)格。剪紙作者大都是民間婦女，她們未受過(guò)藝術(shù)專業(yè)教育，興之所至，隨心創(chuàng)作，作品不具成法，粗獷中見清秀，雅拙中藏精巧。
第八篇 音樂藝術(shù)實(shí)踐報(bào)告3200字
關(guān)于音樂藝術(shù)實(shí)踐報(bào)告范文
我于2024年4月30日，在石家莊第十七中學(xué)進(jìn)行為期7個(gè)星期的教學(xué)實(shí)踐，在這期間我積極地努力地工作，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，順利的完成藝術(shù)實(shí)踐工作。同時(shí)，我還在實(shí)踐期間做了一次深入的調(diào)查工作，是針對(duì)音樂這門課而言的。為了得到教師和學(xué)生的真實(shí)想法，我費(fèi)了一番心思，最終的調(diào)查結(jié)果對(duì)我將來(lái)的從業(yè)有很大的幫助。
為了全面、詳細(xì)地獲取材料，我不僅只限于我實(shí)習(xí)所帶班級(jí)的調(diào)查，而且還跨班級(jí)、年級(jí)調(diào)查，甚至還到其他同學(xué)所在的實(shí)習(xí)學(xué)校調(diào)查。重要的調(diào)查的形式是發(fā)放調(diào)查問卷。同時(shí)，我也積極地找學(xué)生談話，同老師交流，以便更好地了解情況。
剛進(jìn)入校園，就被優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣深深的吸引祝每一個(gè)學(xué)生都那么純真可愛。初到班級(jí)里來(lái)自學(xué)生熱情的歡迎掌聲，我真的有一種說(shuō)不出的幸福感。聽指導(dǎo)老師的課，每一幕，每一個(gè)瞬間，哪怕是一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是那樣的深刻，至今還記憶猶新。指導(dǎo)老師非常關(guān)心我，細(xì)心指導(dǎo)，每次師范講課之前都要認(rèn)真?zhèn)湔n，上課前把她課上的重點(diǎn)，特點(diǎn)還有需要注意的地方都提示讓我牢記。應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生說(shuō)話，如果與學(xué)生溝通，真是面面俱到，著實(shí)讓我學(xué)到不少東西。
聽課實(shí)習(xí)完成之后，指導(dǎo)老師讓我一個(gè)走上講臺(tái)對(duì)著整個(gè)班級(jí)的學(xué)生。我一直都很緊張。直到走上講臺(tái)，我才發(fā)現(xiàn)一切并不是我想像的那么可怕。從低頭一個(gè)人講，到很自信的自如的和學(xué)生溝通，是一個(gè)有點(diǎn)小困難但是完整也難忘的過(guò)程，就像一朵花，從含苞待放到正直花期一樣，是一個(gè)美好的過(guò)程。同學(xué)們很配合我的工作，上課認(rèn)真聽我講，認(rèn)真唱歌，積極回答我的問題。作為一個(gè)新人，真的讓我感動(dòng)。
不過(guò)，在這樣一個(gè)懷有叛逆的年齡階段，難免有一些孩子是不喜歡服從的。對(duì)于這樣的學(xué)生，身為教職人員是不可以用暴力或是過(guò)激的語(yǔ)言的手段達(dá)到教育的目的?；蛟S會(huì)起到反作用，后果不堪設(shè)想。在這樣一個(gè)法制社會(huì)里，人人有權(quán)利，人人有利益，學(xué)生也不例外，如果不尊重學(xué)生的利益，他會(huì)用自己的權(quán)利保護(hù)自己的利益，也就會(huì)反作用與教師。所以，不尊重學(xué)生，不善待學(xué)生就等于毀滅自己。不過(guò)善待也總是要有度的。對(duì)于如此頑皮惡作劇的孩子，同樣也要對(duì)癥下藥。最重要的是，不能輕易的放棄他們。
我在初一年級(jí)。這些剛剛小升初的孩子，都還是站在童年的尾巴上對(duì)著父母撒嬌的寶貝。在眾人面前卻以為自己已經(jīng)是大人的無(wú)邪的天使。他們?cè)谏险n的過(guò)程中會(huì)抑制不住自己興奮的情緒，多變的思想，也控制不住自己的說(shuō)話欲。所以上課中維持紀(jì)律是早在意料之中的。我喜歡用一些顯得自己比較人性化的道理壓制他們亢奮的情緒。偶爾也會(huì)選用一些蘊(yùn)涵道理的小故事指點(diǎn)他們。這樣便會(huì)有一個(gè)好的開始，整節(jié)課下來(lái)也有不錯(cuò)的效果。
在講課方面，我選擇了欣賞課類型，這樣的課型可以讓學(xué)生在很短的時(shí)間內(nèi)通過(guò)視聽唱等直觀的手段吸收他們應(yīng)該掌握了解的知識(shí)。同樣抓住孩子的年齡特點(diǎn)，我選擇了從動(dòng)畫片入手。因?yàn)閯?dòng)畫片一直以來(lái)都深受孩子的喜愛。國(guó)外的一些動(dòng)畫在我小的時(shí)候就很受歡迎至今還在熱播。說(shuō)明他們真的很經(jīng)典，不過(guò)這樣經(jīng)典的動(dòng)畫片在現(xiàn)在孩子的眼里不過(guò)就是一些沒有語(yǔ)言對(duì)白的搞笑劇，真的讓人心寒，也應(yīng)該反思一下。子曰“三人行，必有我?guī)煛蔽蚁氩恢皇沁@樣的，就算一是一部動(dòng)畫片也應(yīng)該有值得學(xué)習(xí)的地方。經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考和斟酌，我找到了一個(gè)切入點(diǎn)，就是引用動(dòng)畫片中所用的西方古典時(shí)期音樂片斷，通過(guò)展開讓同學(xué)了解一些西方古典時(shí)期偉大的音樂家及其相關(guān)知識(shí)。其實(shí)，只一支曲子，讓人獲得的知識(shí)也有多方面。比如曲式知識(shí)，讓學(xué)生了解曲子的框架結(jié)構(gòu)；比如作曲知識(shí)，告訴學(xué)生簡(jiǎn)單的作曲手法，讓同學(xué)也試著寫寫屬于自己的旋律；比如配器知識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)管弦樂隊(duì)中的樂器及其聲音特點(diǎn)和聲部安排等等，這樣再欣賞管弦樂曲的時(shí)候，就不會(huì)盲目，稍加提示對(duì)曲子會(huì)有更多更新更深的認(rèn)識(shí)和理解。但最直接的還是西方音樂歷史類的知識(shí)，通俗易懂，學(xué)生容易接受掌握。
據(jù)調(diào)查，80%的學(xué)生不喜歡音樂書的內(nèi)容，15%的學(xué)生只喜歡個(gè)別章節(jié)，5%的學(xué)生沒有態(tài)度。如果我們不能改變大的環(huán)境，那么我們只好通過(guò)改變自己的方式來(lái)改變現(xiàn)狀，這樣就需要更好的與學(xué)生溝通交流，多思考探索更新的教學(xué)方式以及靈活運(yùn)用拓展的外界知識(shí)素材。 在此，我介紹一下自己的調(diào)查的結(jié)果，談?wù)剬?duì)中學(xué)音樂教與學(xué)的一些看法，其中有些問題可能是前人已經(jīng)敘述的或者是老師們常談?wù)摰降模蚁脒@對(duì)于我們實(shí)習(xí)生來(lái)說(shuō)，是一次真正意義上的體驗(yàn)和感受，而不僅僅是以前從理論上的認(rèn)識(shí)。希望我的認(rèn)識(shí)能對(duì)自己以后的工作有些效果。
首先，從教師的角度來(lái)談一下音樂教的情況。
我所在的學(xué)校是一所省重點(diǎn)初中，學(xué)校規(guī)模較大。該校在石家莊市地區(qū)高考成績(jī)排行第五，所以近年來(lái)生源不斷增加，所以教的好壞顯得尤為重要。石家莊市對(duì)教育的投資相當(dāng)重視，學(xué)校的經(jīng)濟(jì)狀況較好，設(shè)備先進(jìn)，設(shè)施有電腦、幻燈機(jī)等的現(xiàn)代教育設(shè)備。
我調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一個(gè)老師要想讓所有的學(xué)生都把音樂學(xué)好，幾乎是不可能的事情，要看學(xué)生的具體情況，及個(gè)人的基礎(chǔ)程度。視個(gè)人的情況不同而對(duì)學(xué)生有不同的要求。對(duì)于樂感特別差的學(xué)生一些老師就采取加強(qiáng)他們的基礎(chǔ)知識(shí)在難度上適當(dāng)減小，不過(guò)老師的精力也是有限的，所以不一定能照顧上每一位同學(xué)，老師們也承認(rèn)他們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中存有偏見，老師不能平等地看待學(xué)生，這一點(diǎn)老師們能很坦誠(chéng)地同我講，確實(shí)是難能可貴的。
在音樂教學(xué)的過(guò)程中，老師們對(duì)課堂教學(xué)工作要認(rèn)真、仔細(xì)的多，因?yàn)橐魳返慕虒W(xué)課堂很關(guān)鍵。因?yàn)樵S多同學(xué)在課后根本不練習(xí)，所以老師提倡他們課堂動(dòng)起來(lái)，唱起來(lái)，所以對(duì)于課后不練習(xí)的同學(xué)，課堂就是他們的全部。調(diào)查中，大部分的教師采用的課堂學(xué)生動(dòng)起來(lái)
唱起來(lái)的教學(xué)方法是讓學(xué)生自己練習(xí)。在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的老師進(jìn)行教學(xué)時(shí)，課堂氣氛相對(duì)和諧。老師說(shuō)本校一些班級(jí)學(xué)生的記律較差，自覺性不足，如果氣氛過(guò)于活躍，課堂就會(huì)亂哄哄，難以克制。而且學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力差，合作能力欠缺，實(shí)際效果為達(dá)到但花去了大量的時(shí)間，從而影響教學(xué)進(jìn)度。
學(xué)生對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)手法一開始還是比較喜歡的，很感興趣，可是等時(shí)間一長(zhǎng)也就無(wú)所謂了。有的`學(xué)生告訴我，上課老師用多面體教學(xué)時(shí)間把握的不是很好，有時(shí)太快，記筆記記不下來(lái)，有時(shí)太慢，學(xué)生聽起來(lái)又感覺到無(wú)聊。甚至有的學(xué)生說(shuō)，老師的方法太舊，因此影響了學(xué)習(xí)音樂的積極性。
調(diào)查中，學(xué)生希望老師能關(guān)注他們。無(wú)論是成績(jī)好的學(xué)生還是后進(jìn)的學(xué)生，對(duì)這一問題的看法是一致的。調(diào)查中有一個(gè)學(xué)生問我如何看待老師只關(guān)注成績(jī)好的學(xué)生，還問我今后要是當(dāng)老師的話會(huì)不會(huì)也這樣。我回答他們說(shuō)：老師關(guān)注成績(jī)好的學(xué)生是因?yàn)樗麄兡苈犂蠋煹脑?，而一般情況下后進(jìn)生的自覺性差，經(jīng)常不聽話，自然惹得老師不開心。老師也是人，存在一定的偏差是正常的。但我在具體的實(shí)踐當(dāng)中發(fā)覺，只要能多關(guān)注后進(jìn)生，他們會(huì)很感動(dòng)、進(jìn)步很大?？磥?lái)老師要用一種平等的心態(tài)去對(duì)待學(xué)生，多鼓勵(lì)后進(jìn)生這一點(diǎn)對(duì)于老師和學(xué)生的溝通很重要，好的溝通有利于老師更好地教學(xué)，也有利于學(xué)生更加愛學(xué)習(xí)你所教的那門課。 有的學(xué)生說(shuō)學(xué)習(xí)音樂時(shí)有的老師不能補(bǔ)充很多的課外知識(shí)，只是講課本上有的內(nèi)容，其實(shí)這些他們都能看得懂，若老師總是這樣的話，他們就會(huì)認(rèn)為這樣的老師不怎么樣，水平低，進(jìn)而也就不再理會(huì)老師的講解，這樣久而久之，學(xué)生的音樂成績(jī)就會(huì)有所下降了。他們希望老師在課堂上能講些和當(dāng)前社會(huì)有關(guān)的東西，多補(bǔ)充一些課外的知識(shí)。
大部分學(xué)生喜歡那種上課幽默的，不愛批評(píng)學(xué)生的，能夠和學(xué)生很好相處的老師，他們都希望老師能夠多關(guān)注自己，即使是成績(jī)差的學(xué)生也這樣，這種愿望甚至比其他學(xué)生更加強(qiáng)烈。他們希望老師多了解他們的真實(shí)的想法，寬恕他們的叛逆心理，同他們做好朋友，而不是老師用一種居高臨下的氣勢(shì)去對(duì)待他們。而且，有的學(xué)生還喜歡關(guān)注老師，對(duì)老師的衣著，對(duì)老師日常工作中所發(fā)生的一些事情都感興趣?？磥?lái)我們做老師的要好好和學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的溝通，以了解學(xué)生的真實(shí)想法，以便自己在教學(xué)中更好地開展工作。
第九篇 2024年大學(xué)生民間藝術(shù)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告1450字
夜終于還是來(lái)了，那樣悄無(wú)聲息的來(lái)了。順著時(shí)間劃過(guò)夜空，一切都在變化，但似乎變得太快，連記憶深處最美的文化也快隨水而逝，消失在這個(gè)春秋演盡、繁華脫落的時(shí)代里。 糜爛的氣息取代了璀璨的文化氛圍，多少的民間藝術(shù)遺失痛徹人心。民間藝術(shù)被譽(yù)為歷史文化的'活化石'，但目前許多民間藝術(shù)要么受現(xiàn)代文明沖擊失 去市場(chǎng)、人絕藝亡;要么惡性開發(fā)，粗制濫造，砸掉市場(chǎng)，致使大批具有很高歷史、科學(xué)和文化價(jià)值的民間藝術(shù)瑰寶走向消亡或遭到嚴(yán)重破壞，民間藝術(shù)保護(hù)工作亟待加強(qiáng)、任重道遠(yuǎn)。
人們只看到了日流韓流中的追星族，沒看到文化正在著守窗兒，獨(dú)自怎生得黑？它從歷史長(zhǎng)河中走來(lái)，從人世紛壇中走來(lái)，好不容易與我們對(duì)以次話，卻守不住人類的精神花園。像青鳥一樣，在天空滑翔一周后就消失不見，我想挽留，卻留不住。它在記憶深處行走著，一不小心，就會(huì)掉進(jìn)深淵。我只能說(shuō)，歷史文化即將回歸冷漠！
新的生活需要新的民間技藝與之相隨，舊有的那些與生活脫節(jié)的民間文藝已慢慢退出了歷史舞臺(tái)。因此，加強(qiáng)民間技藝在新形勢(shì)下與生活的接軌，充分強(qiáng)化和使用它的生活功能，在使用中保護(hù)，是對(duì)民間技藝最好的保護(hù)。許多民間技藝大多有著上千年的歷史傳承，民間技藝的內(nèi)涵非常豐富，但在持續(xù)變革的時(shí)代，如何調(diào)整它們適應(yīng)新時(shí)代、新文化、以及它的正確轉(zhuǎn)型，關(guān)系到民間技藝的存亡。在蛻變中既保持原生態(tài)民間技藝的某些風(fēng)貌，又順應(yīng)現(xiàn)代主題下的社會(huì)需要，才是民間技藝保持可持續(xù)發(fā)展的一條必由之路。隨著改革浪潮的推進(jìn)，許多民間文藝也展現(xiàn)出了可喜的一面，它們順應(yīng)了時(shí)代的變異，已經(jīng)從原有的“實(shí)用+審美”為主的多功能逐步轉(zhuǎn)化為純藝術(shù)品，為現(xiàn)代人所喜愛;旅游業(yè)的發(fā)展，也促使民間技藝內(nèi)涵脫俗化、功能審美化、表現(xiàn)風(fēng)格多，它所表現(xiàn)的富有歷史感和民族色彩的審美價(jià)值形態(tài)，構(gòu)成了民間文藝的特有魅力;它背后與日俱增的商品價(jià)值，同樣也帶動(dòng)了民間技藝的發(fā)展和傳承。
不少民間文藝和傳統(tǒng)技藝傳承人的境況不容樂觀，盡管他們技藝精湛甚至身懷絕技，但生活得并不寬裕，有的甚至還面臨生存的困難。事實(shí)上，傳承人的生活危機(jī)與某些民間文藝和傳統(tǒng)技藝品種的生存危機(jī)時(shí)密切相關(guān)的。所以，當(dāng)我們關(guān)注民間文藝和傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注、愛護(hù)和幫助生活困難的傳承人。一些榮譽(yù)稱號(hào)及其獲獎(jiǎng)證書，對(duì)民間藝人是安慰和鼓舞，也會(huì)堅(jiān)定它們守望藝術(shù)的信心和恒心，授藝于人的熱心，但生活的困窘可能銷蝕它們的執(zhí)著，并打消學(xué)習(xí)者和潛在學(xué)習(xí)者們的熱情。
當(dāng)初在考慮社會(huì)實(shí)踐的主題的時(shí)候，我想了許久?？赡苁且?yàn)橄胍钊肓私鈱幉?，亦或是?duì)于文化認(rèn)知度低迷的一種擔(dān)憂，毅然確定了這個(gè)主題。妄圖通過(guò)這次活動(dòng)盡量讓更多的人知道那些鮮為人知的民間技藝。確立了明確的主題，我就想著怎樣建立一支文化宣傳小隊(duì)。從最初的六個(gè)人到最后確定的八個(gè)人，有打醬油的，但是也有攝影方面和排版方面的人才。我想只有通過(guò)對(duì)民間技藝的拍攝采集以及后期的制作宣傳。將我們所見到的文化展現(xiàn)，我的目的很簡(jiǎn)單，我只希望寧波的民間技藝能鮮活的傳承下去，不要泯滅在歷史的長(zhǎng)河，在殆盡之后，唯有濁淚與哀嘆。
拿什么拯救你 瀕危的民間藝術(shù)！
拿什么喚醒你 遺忘文化的人民！
我想，我只有如此，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)盡一份綿薄之力。今天是開展的第一天，對(duì)于寧波的文化脈絡(luò)已經(jīng)有了一定的認(rèn)知，同時(shí)也在為后天的出門而準(zhǔn)備著。我深信，我們團(tuán)隊(duì)定能在探索中找到目標(biāo)，找到我們摯愛的文化。
我只想說(shuō)，我想，我要讓寧波的民間技藝有生命的活下去。
拿什么拯救你？ 就用我們那顆赤誠(chéng)熱枕的心！
第十篇 從海思考電影藝術(shù)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告1900字
從海思考電影藝術(shù)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告
沒看到海之前，我對(duì)海的認(rèn)識(shí)是模糊的，它僅僅是由洶涌、澎湃、壯闊、浩瀚、深邃、蔚藍(lán)一些詞匯組成的模糊而簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)。即使在看到海時(shí)，也覺得他平淡、枯燥，以至于失望。
然而，當(dāng)我靜下心來(lái)，拋開一切成見、偏見和顧慮。但是站在海本身的角度和位置，再一次仔細(xì)地思考和認(rèn)識(shí)眼前的海時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我誤會(huì)了海，從某個(gè)角度說(shuō)，我犯了這樣一個(gè)錯(cuò)誤：我站在海邊，吹拂著海風(fēng)沐浴著海浪聆聽著海聲，卻忽略了海本身所有的存在。
由此引發(fā)開來(lái)，原創(chuàng)： 作為一個(gè)藝術(shù)的崇拜和追隨者，作為一個(gè)新時(shí)代的電影人，我想到這樣一個(gè)問題：我們是不是在高舉藝術(shù)大旗大聲疾呼的同時(shí)，卻忽略了藝術(shù)的根本。或許，我們都只是站在自己為自己雕塑的象牙塔里，用自己主觀甚至武斷的眼光和思維，定義著電影，定義著我們信誓旦旦要為之奉獻(xiàn)一生的藝術(shù)。
大海的干涸，原因只有一個(gè)，那就是源泉的干涸。當(dāng)我們?yōu)殡y得的素材而歡呼的時(shí)候，當(dāng)我們驚嘆阿巴斯的精美藝術(shù)時(shí)候，當(dāng)我們感嘆韓流的來(lái)勢(shì)兇猛的時(shí)候，當(dāng)我們驚呼好萊塢電影咄咄逼人的時(shí)候，我們?cè)跒閯e人歡呼的同時(shí)，在因?yàn)樽约旱呢毞Χ鄲?。我們是否想過(guò)，我們自己是不是忽略了什么而且是至關(guān)重要的一種什么是否真正認(rèn)真地探討過(guò)什么是藝術(shù)的根本又是不是忽略了在中國(guó)這塊土地上電影藝術(shù)最為重要最為根本的東西——那就是我們的生活，已經(jīng)煙塵散去塵埃落定的過(guò)去的生活，和我們現(xiàn)在正生龍活虎風(fēng)風(fēng)火火的生活，屬于自己的生活。
生活是一切藝術(shù)的唯一源泉。這不僅是開國(guó)元?jiǎng)讓?duì)藝術(shù)的真知灼見，更是藝術(shù)規(guī)律和本質(zhì)的精練概括。不走近大海，我們無(wú)法了解大海的廣闊。在飛機(jī)上鳥瞰大海，會(huì)覺得大海也不過(guò)就是一片大點(diǎn)的水域，在宇宙飛船上看大海，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，眼前的大海不過(guò)就是那么小小的一片藍(lán)色。然而，當(dāng)我們駐足大海之濱，尤其是處身于大海之中時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是那么渺小，就連滄海一粟也不足以形容，而大海是那樣的廣闊無(wú)垠。同樣，如果我們把生活比喻成海。那么，我們是雙手抱胸冷眼相看，甚至還是吹毛求疵挑肥揀瘦的對(duì)待它，還是應(yīng)該讓自己與之更加接近更加親密呢需要從母親那兒吸取乳汁，但又總是對(duì)母親敬而遠(yuǎn)之，甚至因?yàn)槟赣H樸實(shí)無(wú)華就不愿意與之接近，我們能吮吸到甘甜的乳汁嗎而脫離了母親的乳汁，我們小心呵護(hù)的藝術(shù)的雛兒能茁壯地成長(zhǎng)嗎所以，我們只有瀕臨大海，才能真正發(fā)現(xiàn)大海的遼闊。只有親近母體，才有嬰兒的.生存和成長(zhǎng)。我們應(yīng)該做水手，為了電影藝術(shù)尤其是中國(guó)電影藝術(shù)的新的高潮和發(fā)展，我們應(yīng)該把自己的生命之舟和藝術(shù)之船放進(jìn)生活的海洋。
海是立體的，而不是平面的。它淺，淺得肉眼也能看見它的底；它深，深達(dá)一萬(wàn)三千多米。要徹底全面地感受大海的神奇，目光停在表層是局限的。大海深處的寶藏、大海深處的絢麗神秘，只有時(shí)刻游弋在深水里的魚兒最先知道和了解。生活的海洋同樣是豐富多彩、魅力無(wú)窮的。也許它被枯燥、單調(diào)的表面所掩蓋，但我們?yōu)槭裁床蛔屪约褐蒙砗Ｑ笊踔脸寥牒５?，去觸摸每一株海草，欣賞每一棵珊瑚，撫摸每一塊石頭呢?cái)z影者知道，即使一個(gè)破爛的窗筐，只要我們?nèi)フJ(rèn)真地體會(huì)，合理地利用，巧妙地把握，就能創(chuàng)造出良好的藝術(shù)效果。藝術(shù)其實(shí)就是對(duì)生活的提煉，而提煉需要原料，原料依靠積累，積累在于采集。沒有一個(gè)一鋤就能采掘到大塊黃金的淘金者，也沒有一接觸就能邂逅到藝術(shù)的鉆石。更何況，我們的責(zé)任不是為了一次兩次成功。海是有層次的，下潛一百米所能得到的收獲與下潛兩百米所得到的收獲就截然不同。做敢于不斷深潛的潛水員吧，潛入生活的大海中去，多層次、更深刻地認(rèn)識(shí)生活、體驗(yàn)生活、感悟生活。
海有自己的規(guī)律，也許一段時(shí)間里它就是那么風(fēng)平浪靜，樸實(shí)無(wú)華，但往往就在你厭煩失望的一刻，它就有了喑唔叱咤、氣吞山河的豪邁。這就需要耐心和毅力。對(duì)于生活也是一樣，我們要充分全面地領(lǐng)悟它的所有風(fēng)采，就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這必然是一個(gè)過(guò)程，就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這個(gè)過(guò)程的持續(xù)性和長(zhǎng)期性。只有長(zhǎng)期而深入的接觸生活積累各種素材。我們才有可能展現(xiàn)生活的美好。
電影是藝術(shù)，同樣離不開生活這個(gè)唯一的源泉，而歷史的經(jīng)驗(yàn)和積累的根深蒂固源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)生活影響的無(wú)所不在無(wú)孔不入，使得我們所面對(duì)的生活富有虛假性、廣泛性、層次性、復(fù)雜性和多面性，這就要求我們面對(duì)生活是必須具備準(zhǔn)確性、持續(xù)性、全面性、深刻性、思辯性。由于生活容易被各種假象所淹沒，還需要我們具有明察秋毫的判斷力。
在生活中真實(shí)自我，讓藝術(shù)在生活中真實(shí)。熱愛生活，并把自己置身于最廣大的人民群眾的生活中間，講述老百姓的故事，抒發(fā)最廣大人民的情感，表達(dá)最廣大人民的意愿，就能在生活的海洋里汲取生存與發(fā)展所需的營(yíng)養(yǎng)，就能為電影藝術(shù)創(chuàng)造經(jīng)久不衰的魅力。
第十一篇 藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1200字
于9月3號(hào)12：00到達(dá)浙江龍泉，開始了為期十多天的實(shí)踐活動(dòng)。開始了對(duì)龍泉的了解，開始了對(duì)青瓷的了解和探究。
浙江是我國(guó)青瓷的發(fā)源地，青瓷燒制技術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自商周時(shí)期的原始青瓷至東漢的成熟青瓷，晉代的“縹瓷”、唐越窯的“秘色瓷”，直到龍泉青瓷已有將近兩千年的歷史。青瓷的顏色從早期的青黃、淡黃到后來(lái)的純青等色，濃艷淺淡，但無(wú)不都以青為尚。
龍泉窯青瓷更是諸多青瓷中的一顆璀璨明珠。
“瓷韻繞九州，一劍傳千古” ，龍泉是著名的青瓷之都、寶劍之邦。龍泉青瓷始于10世紀(jì)前期的五代，盛于宋。宋王朝南遷后，士大夫云集杭州，出現(xiàn)了偏安的表面繁華，為了滿足上自達(dá)官貴族，下至庶民的需要，當(dāng)時(shí)的龍泉瓷工吸取了歷代名瓷的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，以精湛的技藝燒制出美侖美奐的瓷器，把青瓷生產(chǎn)推向全盛時(shí)期。那時(shí)甌江兩岸群窯林立，煙火相望，江上運(yùn)瓷船舶往來(lái)如梭，單是目前發(fā)現(xiàn)的古窯址就有200余處。
龍泉青瓷分為兩大類，一種是白胎或朱砂胎青瓷，稱“弟窯”；另一種是釉面開片的黑胎青瓷，稱“哥窯”。
哥窯青瓷是開片瓷，胎薄質(zhì)堅(jiān)，釉層飽滿，色澤靜穆，有粉青、翠青、灰青等，以粉青最為名貴。釉面顯現(xiàn)紋片且其形狀多樣，是因?yàn)樘ンw膨脹系數(shù)大于釉的膨脹系數(shù)，在燒窯冷卻時(shí)出現(xiàn)的，可以聽到輕脆的聲音。開片本是一種缺陷，卻意外地產(chǎn)生了特殊的裝飾效果，如冰裂紋、蟹爪紋、牛毛紋、流水紋、魚子紋、膳血紋、百圾碎等。其中以“冰裂紋”為最美，它創(chuàng)意獨(dú)特，如片片透明的冰，自然裂紋如冰互相碰裂狀。裂縫深粗，如魚鱗，又如同梅花片片，層層疊疊，具有較強(qiáng)的立體感。哥窯青瓷器腳露胎，胎骨如鐵，口部釉隱現(xiàn)紫色，因而有“紫口鐵腳”之稱。
弟窯青瓷釉面無(wú)紋片，胎白或底足呈朱紅，釉層豐潤(rùn)，釉色青翠，光澤柔和，晶瑩滋潤(rùn)，勝似翡翠。有梅子青、粉青、豆青、灰黃等不同釉色。其中以粉青、梅子青為最佳，豆青次之。
單就釉色而言，南宋龍泉是中國(guó)古代青瓷燒制技術(shù)的頂峰。古人尚玉，故青瓷不僅有“雨過(guò)天青”之雅，有“海洋綠”之幽，更有“類玉”、“類冰”之質(zhì)，兼得蒼天、青山、綠水、碧玉之萬(wàn)般靈秀。 古人對(duì)玉的景仰，始終貫穿在中國(guó)古代特別是宋代陶瓷工匠的制瓷實(shí)踐中。奪得千峰翠色來(lái)，是古代文人對(duì)唐代越窯（龍泉窯前身）優(yōu)質(zhì)青瓷的贊美。而梅子青、粉青釉的出窯，讓人們更是真真切切地觸摸到了那玉一般的瑩潤(rùn)蔥翠，感受到了青山碧水的自然真色。梅子青釉，釉質(zhì)渾厚，色如掛枝初梅，秀色可餐，青翠碧綠，瑩澈剔透，宛若翡翠，釉層略帶透明，釉面光澤照人。粉青釉釉層肥厚，色似淡青湖水，柔和明凈，青綠粉潤(rùn)，表面光澤柔和，有如青玉。這都體現(xiàn)了自古以來(lái)人們?cè)谟陨蠈?duì)玉質(zhì)感的追求。龍泉青瓷作為南方青瓷的代表，更是讓觀者如飲甘醴般沉醉于杏花春雨的江南中。
現(xiàn)代的龍泉青瓷繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，在繼承和仿古的基礎(chǔ)上，更有新的突破，發(fā)展出了紫銅色釉、高溫黑色釉、虎斑色釉、赫色釉、茶葉未色釉、烏金釉和天青釉等。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)裝飾上也注入了新的理念。
第十二篇 藝術(shù)設(shè)計(jì)系假期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1250字
藝術(shù)設(shè)計(jì)系假期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
這個(gè)寒假應(yīng)該是上學(xué)期的續(xù)演，因?yàn)槲业乃枷胍恢蓖Ａ粼诖ㄋ嚢l(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴上，或許不能總是懷念著過(guò)去，但回憶依舊如細(xì)水般的流暢在我的心房。
這里先為上期做個(gè)總結(jié)：朦朧無(wú)知，總是抱著理想化的想法這是自己對(duì)自己最簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，懷著一顆求知的心態(tài)面對(duì)著學(xué)習(xí)，一顆陌生的心態(tài)面對(duì)著班上和院學(xué)生會(huì)生活部的事務(wù)，一顆單純朦朧的心態(tài)面對(duì)著感情，一直感覺這短短的半期突然讓我成長(zhǎng)了太多，而這個(gè)寒假就一直在思考著曾經(jīng)，消化著過(guò)去，然后告訴自己，寫完這個(gè)就將其畫上圓滿的句號(hào)。
落葉繁花總是悲喜交加襯悲景哀情，紅塵如夢(mèng)流年似錦只是過(guò)往云煙，我有的只是淡淡的書香，濃濃的.咖啡，輕輕的音樂，這些伴隨著我夜晚孤獨(dú)的思考，在這樣的一個(gè)令我感懷傷事的假期，一動(dòng)不動(dòng)的靜，沒有頭緒的想，筆尖滑動(dòng)的寫，夜晚，我才能感覺到有我生命的存在，燈光與日光的交替告訴著我時(shí)間的流逝，就這樣淹沒了青春，吞噬了心情。
發(fā)現(xiàn)，我有的只是一場(chǎng)綿而無(wú)力的細(xì)細(xì)春雨，它融化不了冬天的雪，因?yàn)橹挥星锾斓墓麑?shí)才能成就它，而春天只是它融化了后才有的季節(jié)，違反了自然規(guī)律，這是我失敗的理由和逃避的借口，我想，其實(shí)我可以，真正的愿意去感受那寒冷刺骨的雪，那令人心碎的冷，只是遍體鱗傷，淚流滿面而已。
我想，是我錯(cuò)了，我想，是你累了，我想，是你我都醉了，原來(lái)是土豆在躁動(dòng)了。
我是一個(gè)不進(jìn)廚房的孩子，也是很討厭進(jìn)廚房的孩子，可在這個(gè)寒假我第一次去嘗試了我一直不愿進(jìn)的廚房，可謂是笑料百出。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一頓飯竟然那么難？在平時(shí)只吃時(shí)卻怎么感受不出來(lái)呢？土豆，從小接觸最多的食物，我以為它會(huì)很簡(jiǎn)單，也會(huì)愛上我并且讓我很好的去把它變成一道美味的菜肴?？墒俏义e(cuò)了，在我切它的時(shí)候它很聽話，刀在我的手上它只能變成我想要的樣子，可放在鍋里的時(shí)候，它就不聽使喚了，雖然我拿著鏟子，但還要注意火候，什么時(shí)候加上調(diào)味能讓它更鮮美，更還吃，我完全不知道，只感覺它行了就放了，可最后我發(fā)現(xiàn)我還是錯(cuò)了，那道土豆絲雖然顏色深卻淡然無(wú)味。我為土豆的犧牲吶喊了，而這不正是我的吶喊嗎？
我為土豆付出了時(shí)間，心血，開心，但同時(shí)也存在著無(wú)奈，我希望能做出一道可口的飯菜，可是我忘了，這是我第一次下廚怎么能做出好的飯菜呢？這讓我想到當(dāng)自己自以為是一廂情愿默默的去經(jīng)營(yíng)一件我想做的事時(shí)，很多時(shí)候不是只有“我愿意”的心就行了的，還需要技巧，需要把握它的火候，需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間放下正確的味道，而我卻只做了這個(gè)土豆，土豆絲和土豆花無(wú)論怎么變終究是土豆。
在下期中，我在心中已經(jīng)堅(jiān)定了信念，除了工作上的事認(rèn)真負(fù)責(zé)的完成后，我想多余的時(shí)間會(huì)繼續(xù)著我的看書與寫作吧，把自己的更多思想化為實(shí)際的行動(dòng)，我雖然沒有高書記對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，但我目前定位于時(shí)尚，管理與英語(yǔ)三方面來(lái)充實(shí)自己。
我想我會(huì)滿懷對(duì)生活的熱情繼續(xù)著我的生活，努力加油的去把土豆給做好，只有做好了土豆，才有資格做下一道菜肴，不管這份菜是否好吃，我唯一能做的就是有屬于自己的味道，自己親手去做的那一份感動(dòng)與記憶。
