中國(guó)是否需要嚴(yán)刑峻法？
不可能！國(guó)家應(yīng)該多設(shè)一個(gè)法務(wù)部！罪犯像小偷一樣以受害者的名義報(bào)復(fù)，讓他知道國(guó)家在幫助！但不要太過(guò)分，只是讓他害怕，然后安排他去信息處。
我覺(jué)得他偷的技術(shù)可以被國(guó)家用來(lái)刺探消息。也許小偷的新聞?lì)l道比國(guó)家有用。
！不然小偷是怎么做到家家戶戶都有？
重罪犯？看情況。
無(wú)故殺人只會(huì)放出消息，但刑法是私下進(jìn)行的。
是為了維護(hù)他的尊嚴(yán)。
但是其余的殺手，毒販？讓他嘗嘗毒品的折磨，再讓他嘗嘗棋子的厲害，把執(zhí)行過(guò)程公之于眾。
同時(shí)要定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：如果是誤入歧途，愿意舉報(bào)且犯罪不太嚴(yán)重的，剝奪生命自由三年也是監(jiān)禁。
出來(lái)給他兩條路。
第一，加入專門抓捕毒販的特勤單位，進(jìn)行自我救贖。
第二，去邊境滲透恐怖分子和緝毒人員為國(guó)家服務(wù)。
兩條路之間的時(shí)間是10年。
至少要10年，否則沒(méi)人會(huì)信服。
如果是重罪犯，一個(gè)失去人性的人。
我不會(huì)給他悔改的機(jī)會(huì)，毒販，所以給他嘗一嘗毒品。
雖然重罪已經(jīng)處理，但如果你愿意贖罪。
如果你做出了很大的貢獻(xiàn)，給一個(gè)體面的死法。
是死刑還是寬??？有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)取決于他的罪行是否嚴(yán)重，也取決于他是否失去了做人的機(jī)會(huì)。
都不能從嚴(yán)處理，否則三天之內(nèi)犯罪率直線上升，同時(shí)每個(gè)家庭都會(huì)設(shè)置便衣，特種部隊(duì)也會(huì)直線前進(jìn)。
對(duì)于那些犯商業(yè)罪的人。
剝奪財(cái)產(chǎn)。
被剝奪了職位。
但是，如果有愿意投案自首并且立下了很大功勛的人。
不死亡退還部分財(cái)產(chǎn)。
你必須為你的國(guó)家服務(wù)。
為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
如果你表現(xiàn)好，你可以找到一個(gè)合適的職位。
他是負(fù)責(zé)人，但他必須密切關(guān)注此事。
如果是國(guó)家公職人員所為，這是一種平民犯罪。
不管你還不還。
全部處決。
*******。
直接由法務(wù)部辦理！法律部門不屬于任何系統(tǒng)，但監(jiān)控所有系統(tǒng)。
然而，其他系統(tǒng)也可以監(jiān)控，但它們無(wú)權(quán)阻止執(zhí)法。
除非是壞法律。
能制止必要情況并留下關(guān)鍵證據(jù)殺死律師的人。
當(dāng)然，對(duì)拒不認(rèn)罪、拒不反抗的罪犯，執(zhí)法部門有權(quán)處罰，但不允許有不良法律。
一旦發(fā)生這種情況，你敢自己包庇一個(gè)傻子，如果他全家都敢包庇他。
無(wú)論大小，只要一個(gè)人愿意舉報(bào)。
你可以把這個(gè)人留下來(lái)訓(xùn)練。
得嚴(yán)格處理，然后看其效果。
當(dāng)犯罪率在幾年后下降時(shí)，法律部門應(yīng)該被廢除。
當(dāng)時(shí)執(zhí)法特種部隊(duì)和警察部隊(duì)一起負(fù)責(zé)。
相互制衡，確保任何一方都不會(huì)出現(xiàn)權(quán)力壟斷和腐敗的局面。
(商鞅變法)實(shí)行嚴(yán)刑峻法，你怎么看
在民俗粗糙的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，只有嚴(yán)厲的刑法才能達(dá)到懲惡揚(yáng)善、以身作則的目的。
變法之初，渭水刑場(chǎng)一次殺了740人，但并沒(méi)有造成內(nèi)亂，因?yàn)樯眺闭f(shuō)：“前有法，后有法，不必?fù)?dān)心?！薄?/p>
商鞅變法是一個(gè)歷史奇跡，因?yàn)?000年后的今天的法律中依然有商鞅定律的影子。連坐制類似于今天的容留罪。商鞅規(guī)定出入郡縣、逗留等必須靠“身份證”(刻有人名字的木片)、……等等，“有法必依，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)”，這說(shuō)明法治秦國(guó)當(dāng)然要有嚴(yán)厲的刑法。希望能幫到你。如果你滿意，請(qǐng)接受。謝謝你。
春秋戰(zhàn)國(guó)主張反對(duì)嚴(yán)刑峻法有老子，孟子
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：道家創(chuàng)始人老子在政治上主張“無(wú)為”，反對(duì)使用嚴(yán)刑峻法。
孔子：儒家創(chuàng)始人，其核心思想是“仁”，主張以愛(ài)人之心調(diào)解人際關(guān)系。
堅(jiān)持周禮是周朝政治思想的保守部分
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象：墨家創(chuàng)始人墨子主張“兼愛(ài)”“互不侵犯”“尚賢”，其思想代表了平民的利益。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子在政治上主張仁政，提出了“重民輕君”的思想。
荀子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒學(xué)的另一個(gè)代表人物，他認(rèn)為自己有自己的規(guī)律和唯物主義，主張“利用天命”，即掌握自然界不斷變化的規(guī)律，并利用它造福人類。
莊子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的代表人物，他發(fā)展了老子的唯心主義哲學(xué)，認(rèn)為世界是“我”的主觀產(chǎn)物，同時(shí)他也鄙視財(cái)富和財(cái)富。
韓非子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)家致富的代表人物，認(rèn)為歷史在向前發(fā)展，現(xiàn)在必然比古代好。他主張“法治”治理，法治的對(duì)象是除君主以外的多數(shù)主體。
認(rèn)真回答這個(gè)問(wèn)題：100%。
