- 目錄
第1篇 中國夢主題教育活動心得體會
中國夢主題教育活動心得
面對奮斗征程中的坎坷與挫折，我們的中國夢沒有破滅;面對人世遭逢的巨大自然災難，我們的中國夢沒有破滅。一代代的中國人，懷揣著夢想，追逐著夢想，挺直了脊梁，憋足了一股勁，胼手胝足，頑強奮斗，走出苦難，走向輝煌。“道路決定命運，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅定不移地走下去”，“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”在參觀國家博物館大型展覽《復興之路》時發(fā)表重要講話。___所說的話字字鏗鏘有力，句句飽含深情，不僅道出了我們黨團結(jié)全國各族人民，把命運牢牢掌握在自己手中，堅持和發(fā)展中國特色社會主義所經(jīng)歷的苦難與輝煌，更是道明了中國億萬同胞滿懷一顆顆赤誠的中國心，共筑最深層次、最核心的“中國夢”。
回首中華民族經(jīng)歷的百年滄桑巨變，將她的過去、現(xiàn)在和未來分別用“雄關漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長風破浪會有時”精辟表達。這三句氣勢磅礴而富有詩意的概括，引出了實現(xiàn)中華民族偉大復興這個“中國夢”。
“雄關漫道真如鐵”。近代以后，遭受著深重苦難的中華民族在歷經(jīng)艱難險阻的中華兒女的不斷奮起抗爭下，終于掌握了自己的命運，他們拋灑熱血，鞠躬盡瘁，探索奮斗，開始了建設自己國家的偉大進程。“中國夢”從此充滿希望，光明無限。
“人間正道是滄桑”?，F(xiàn)今的中國，是一條騰飛中的巨龍。改革開放30多年，我們黨緊緊聯(lián)系人民、依靠人民，高舉中國特色社會主義旗幟，堅持獨立自主走自己的道路，歷經(jīng)多少荊棘、多少曲折，多少災難、多少奮斗，終于取得今天的輝煌成就，變成了一個初步繁榮昌盛、充滿生機活力的社會主義國家，從根本上改變了中華民族的前途命運。“中國夢”從此永不停歇，絕不更替。
“長風破浪會有時”。我們有輝煌的歷史，更有廣闊宏偉的未來?？v觀國際國內(nèi)大局，中國正處于前所未有的戰(zhàn)略機遇期。抓住機遇、改革創(chuàng)新、科學發(fā)展，這是中華民族強大的保證，更是實現(xiàn)“中國夢”的關鍵。“實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。”如今，我們比歷史上任何一個時候都更接近民族復興這個夢。勵精圖治的中國___，正帶領著中國人民朝著這個目標“直掛云帆濟滄海”。“中國夢”從此繼往開來，終將實現(xiàn)。
把中國夢變成現(xiàn)實，還有很長的路，需要付出長期艱巨的努力。在這個“圓夢”的征程上，我們要不斷加強道路自信、理論自信、制度自信，堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，不懼風險，不畏干擾，走好路，走對路，走正路。以堅定的信念朝著“到中國___成立1xx年時全面建成小康社會的目標一定能實現(xiàn)，到新中國成立1xx年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)”這個偉大夢想鼎力前進。
祖國富強是我們的夢想，人民幸福是我們的向往。讓我們扎扎實實，腳踏實地，用勤勞的雙手托起偉大的“中國夢”。
“中國夢”凝聚著億萬人民對美好生活的期盼，對民族復興的希望。對廣大群眾來說，實現(xiàn)宏大的“中國夢”的過程，自然是實現(xiàn)具體實在的“就業(yè)夢”“上學夢”“安居夢”的過程;對各級領導干部來說，實現(xiàn)“中國夢”，必須把人民的期待轉(zhuǎn)化為一項項具體措施，落實到一件件好事實事。“中國夢”是你我的夢，種種色彩豐富的夢想?yún)R聚成夢想拼圖。
“夢想是指引人類前進的燈塔”，“思想有多遠，我們就能走多遠”。“匈奴未滅，何以家為”，是少年英雄霍去病的夢想;“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還”，是少年毛澤東的夢想。每個人都要有或大或小的夢想，這樣才能使一生過得有意義，這些很小的夢想交織在一起，也就成為了一個國家的夢想。這些小小的夢想勾勒出“中國夢”的生動輪廓，融合成“中國夢”的共同底色。有夢想的人就會有希望，有夢想的國家必將強大!
百年坎坷復興路，世紀滄桑強國夢，為了實現(xiàn)名族的偉大夢想，黨領導人民一路風雨兼程，一路慷慨壯歌，終于開辟了中國特色社會主義強國之路、富民之路、復興之路。國家好，民族好，大家才會好。
作為國家新一代的生力軍，圓夢之旅要從我做起，從小事做起。千里之行，始于足下，唯有把每個人的小夢想轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實，才能離“中國夢”更進一步，“中國號”巨輪才能揚帆遠航，成功到達夢想的彼岸。
國家之夢，反應國民之夢;個人之夢，融為民族之夢。每個人都有自己的夢。如果說個人的夢是小夢，那么中國夢就是個大夢，個人夢想與國家夢想一脈相承，無數(shù)的小夢就構(gòu)成了大夢。對于曾教授這一觀點，我甚是贊同，臺下的同學也拍手稱好。其實，對于我們大多數(shù)人來說，更多的是有自己的小夢，這并不與我們的“中國夢”背道而馳。相反，只有我們從我做起，從身邊的小事做起，才可以圓小夢;圓了小夢，我們的“中國夢”亦是指日可待。曾教授也講到，作為學生，當務之急就是努力學習，做個全面發(fā)展且適應新時代的四有新人，一步一步實現(xiàn)“中國夢”。
第2篇 心系中國夢做好引路人師德主題心得體會范文
刻書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。袁貴仁說：“教育系統(tǒng)的根本任務是培養(yǎng)人才，要為國家經(jīng)濟社會的發(fā)展提供人才支撐。我們所有的工作都要為人民服務，對學校來說，誰是人民?就是我們的學生。”為學生服務，以生為本，育人為本，教書育人，是我們的天職。教育作為一個民族最根本的事業(yè),要為每一個孩子播種夢想，點燃夢想，最終實現(xiàn)夢想，把自己的夢和中國夢有機地結(jié)合在一起，我認為應該做到以下幾點：
一、教師職業(yè)的特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對學生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚;另一方面，師德直接影響著學生們的成長，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對師德師風建設中存在的、人民群眾反映比較強烈的熱點或突出問題，開展師德師風教育活動是極有必要的，加強師德師風建設也是全面推進素質(zhì)教育的必然要求。“教好書、育好人”是中國夢的渴求，要求每位老師能夠認真對待“教好書、育好人”的師德要求，自查、自評。有則改之，無則加勉。
二、教師必須關愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。教育，首先應該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應多與學生進行情感方面的交流，做學生的知心朋友。愛需要教師對學生傾注相當多的熱情，對其各方面給予關注，愛將教學中存在的師生的“我”與“你”的關系，變成了“我們”的關系。愛使教師與學生相互依存中達到心靈溝通，共同分享成功的歡樂，分擔挫折的煩惱。和諧的師生關系，是促進學生學習的強勁動力。愛學生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。“愛”要以愛動其心，以嚴導其行;“愛”要以理解、尊重、信任為基礎;“愛”要一視同仁，持之以恒;“愛”要面向全體學生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。
三、教師要學無止境，教書育人是一項十分嚴肅的工作，來不得半點虛假，也不能敷衍馬虎，這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學習，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。 因此，教師應當勤奮學習，走在時代和學生發(fā)展的前頭。教師擔負著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，必須要有真才實學。面對當今時代的發(fā)展，社會的進步，科技的飛躍，以及學生成長對“學高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師要強化“自育”意識，要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、職業(yè)教育教學方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統(tǒng)一起來。
四、教師要為人師表，孔子說過：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。教師在傳授知識的同時，更要重視學生的行為習慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人。”學生時代是世界觀、人生觀、價值觀、家庭觀等形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的誘導作用，就好比一絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲。”因此，教師一定要用自己的模范作用，為學生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學生，使他們健康成長。要求學生做到的自己首先做到，要求學生不做的自己首先不做。
我們常說：“十年樹木，百年樹人。”教育工作是辛苦的，教師每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復一日，年復一年，備課、上課、管理班級……但是，我們應該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是“辛勤的園丁，”教師是“燃燒的蠟燭，”教師是“人梯”……教師的工作就是奉獻，讓我們牢記學無止境，為人師表，讓我們用行動去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們站在學習落實中國夢的高度，在教育、教學的工作實踐中，提高自身的素質(zhì)，讓我們在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的作用。
“中國夢”具有強大的凝聚力、感召力。在前進道路上，雖然我們會面臨許多困難和挑戰(zhàn)，但我們?nèi)绻既?ldquo;代表委員們用語言和行動給出的答案——實干、實干、再實干!”，身體力行，言傳身教，用自己的淵博學識與人格魅力，影響和感召每一個學生，讓每一個學生都受到公平、正義的教育，掌握豐富的知識，練就過硬的本領，同心同德共筑中國夢。
心系中國夢做好引路人師德主題
第3篇 中國夢主題黨課心得
以實現(xiàn)中華民族偉大復興為主要內(nèi)容的中國夢，既體現(xiàn)了歷史、現(xiàn)實與未來的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，彰顯了國家夢、民族夢與人民夢的高度一致，也是社會發(fā)展、人的發(fā)展與文化發(fā)展理想的集中反映。如果說，國家富強、民族振興、人民幸福反映了21世紀的中國人在社會發(fā)展方面的理想追求;如果說，共同擁有人生出彩、夢想成真以及與祖國和時代一起成長進步的機會，反映了21世紀的中國人在人的自身發(fā)展方面的理想追求，那么，中國精神則反映了21世紀的中國人在文化發(fā)展方面的理想追求。中國精神，是中國夢的深層底蘊。
一、中國夢是中國理想的通俗表達
夢想或理想，寄托著人們對未來的期盼和對美好生活的向往，體現(xiàn)著人們對自身前途的堅定信念。黨的十八大以后，xx同志在一系列講話中，從不同角度對中國夢進行了系統(tǒng)全面的闡述，揭示了中國夢的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì)。
第一，中國夢是對當今中國發(fā)展長遠目標的通俗表達。目標是方向，是夢想，是任務，也是動力。近代以來，中華民族始終面對求得民族獨立與人民解放、實現(xiàn)國家繁榮富強與人民共同富裕兩大歷史性任務。中國___在領導人民完成第二個歷史性任務的過程中，曾在不同的歷史時期對中國發(fā)展的這一長遠目標有過不盡相同的表述。其中最重要的兩個表述，一個是以毛澤東為代表的第一代中央領導集體在社會主義革命和建設時期提出的實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”，即實現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學技術現(xiàn)代化。一個是以鄧小平為代表的第二代中央領導集體在改革開放新時期提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，即到1990年，國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番;到20世紀末，人民生活達到小康;到21世紀中葉，達到中等發(fā)達國家水平。在順利完成前兩步戰(zhàn)略目標之后，黨的xx大在xx大的基礎上最終把第三步戰(zhàn)略目標明確細化為新的“三步走”：21世紀前XX年，國民生產(chǎn)總值比XX年翻一番;到2023年建黨1XX年時，實現(xiàn)全面小康;到21世紀中葉，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。值得注意的是，這些對中國發(fā)展長遠目標的表述，其時間上的終點都是21世紀中葉，即新中國成立1XX年時。黨的十八大后，在新“三步走”戰(zhàn)略的第二步——全面建成惠及十幾億人的小康社會即將實現(xiàn)之際，新一屆中央領導集體著眼于后小康時代中國的長遠發(fā)展，明確提出了21世紀的“三步走”戰(zhàn)略：到建黨1XX年時，全面建成小康社會;到新中國成立1XX年時，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家;再經(jīng)過一個階段的努力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。因此，中國夢的提出，解決的是兩個“一百年”奮斗目標實現(xiàn)之后中國進一步發(fā)展的目標問題，確定的是本世紀中葉以后中國發(fā)展的更長遠目標。從這個意義上說，中國夢就是對整個21世紀中國發(fā)展長遠目標的簡潔而通俗的表達。
第二，中國夢是對新一屆中央領導集體執(zhí)政理念與治國理政思路的通俗表達。黨的十八大后，面對全面建成小康社會的新任務，面對改革進入深水區(qū)、發(fā)展方式亟須轉(zhuǎn)變、社會矛盾集中凸顯等新的形勢，面對日益復雜多變的國際形勢及外部環(huán)境，新一屆中央領導集體如何繼續(xù)推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)，備受國內(nèi)外關注。xx同志有關中國夢的一系列論述，就是對上述問題所作出的全面回應，是新的中央領導集體執(zhí)政理念與治國理政思路的具體體現(xiàn)。這些執(zhí)政理念與治國理政思路主要包括：以堅持和發(fā)展中國特色社會主義為執(zhí)政使命;以國家富強、民族振興、人民幸福為執(zhí)政目標;以為民、務實、清廉為執(zhí)政準則;以堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量為執(zhí)政方略;以空談誤國、實干興邦為執(zhí)政信條;以實現(xiàn)人民對美好生活的向往，讓每個人共同享有人生出彩、夢想成真以及與祖國和時代一起成長進步的機會為執(zhí)政追求;以踐行群眾路線和反對形式主義、官僚主義、享樂主義與奢靡之風，反對腐敗為執(zhí)政突破口等等。這些執(zhí)政理念與治國理政思路，既體現(xiàn)了黨對什么是中國特色社會主義認識的進一步深化，對在新的歷史起點上如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義的深刻解答，又體現(xiàn)了中國___人執(zhí)政理念與執(zhí)政思路的一脈相承和與時俱進。
第三，中國夢是對中華民族共有精神家園的通俗表達。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。從黨的xx屆六中全會提出社會主義核心價值體系建設，到黨的xx大提出弘揚中華優(yōu)秀文化，建設中華民族共有精神家園;從黨的xx屆六中全會提出建設社會主義文化強國，到xx在十八屆中央政治局第一次集體學習時提出：沒有理想信念或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，這些論述都充分表明，在當今中國，維系民族血脈、建設人民精神家園越來越重要，越來越迫切。如何確立社會普遍認可的核心價值觀，維系和強化全體人民共同的理想、信念和信仰，不斷豐富人們的精神世界，滿足人們的精神需求，從根本上解決伴隨著建立市場經(jīng)濟體制和快速實現(xiàn)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型所引起的信仰缺失、精神迷茫等問題，始終是文化建設的根本任務，也是實現(xiàn)以人為中心的發(fā)展的根本任務。一個沒有夢想、沒有理想信念、沒有精神追求和精神寄托的民族，注定是一個沒有希望和前途的民族，一個沒有真正幸福感和吸引力競爭力的民族，一個缺乏創(chuàng)新和活力的民族。中國夢的提出，不僅具有豐富的經(jīng)濟社會發(fā)展內(nèi)涵，還有著深刻的精神文化內(nèi)涵。這意味著，實現(xiàn)中國夢，就是要在新的歷史發(fā)展階段和新的歷史條件下，樹立全社會共同的理想，確立我們共同的精神追求;就是要把個人的夢想與國家的夢想、民族的夢想聯(lián)結(jié)起來，把每個人的理想、信念和信仰聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)建全民族、全社會共同的精神家園。
二、把握中國夢豐富內(nèi)涵的三個維度
實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，有著非常豐富的內(nèi)涵。其中既反映了我們在社會發(fā)展方面的雄心壯志，也反映了我們在人的發(fā)展方面的雄心壯志;既體現(xiàn)了我們在物質(zhì)層面的理想追求，更體現(xiàn)了我們在精神層面的理想追求;既表明中華民族的偉大復興是全面復興，也表明這一復興是可持續(xù)的和不可逆轉(zhuǎn)的。全面認識和把握中國夢的豐富內(nèi)涵，應當立足于以下三個基本維度：
第一是社會發(fā)展的維度。中國夢是當代中國社會發(fā)展與進步之夢。具體說來，中國夢首先是中國現(xiàn)代化之夢。實現(xiàn)現(xiàn)代化，源于170多年來中國社會的積貧積弱和全面落后，源于“落后就要挨打”的切膚之痛和自強不息、不甘人后的民族氣節(jié)，源于中國尚未完成從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會到現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型，源于中國與西方發(fā)達國家的巨大差距。雖然經(jīng)過100多年的努力奮斗，歷經(jīng)艱苦探索和艱難曲折，我們的現(xiàn)代化建設已經(jīng)取得巨大成就，越來越接近于實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標，但畢竟這一目標還未實現(xiàn)。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，實現(xiàn)現(xiàn)代化仍然是第一位和基礎性的歷史性任務。沒有現(xiàn)代化，民族復興永遠是一句空話。同時，中國夢還是建成中國特色社會主義之夢。中國走社會主義道路，是歷史的選擇。我們已經(jīng)順利完成了社會主義革命，并且確立了社會主義的基本制度。在建設社會主義的過程中，我們根據(jù)處于社會主義初級階段的基本國情，提出了建設中國特色社會主義的歷史任務。雖然我們已經(jīng)找到了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，但是我們的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，與發(fā)達資本主義國家相比仍有明顯的差距;中國特色社會主義制度尚未完全定型，中國特色社會主義作為先進社會制度的優(yōu)越性尚未得到充分展現(xiàn)和發(fā)揮。從世界范圍來看，中國作為最大的社會主義國家，中國特色社會主義在很大程度上代表著社會主義發(fā)展的方向，事實上肩負著與發(fā)達資本主義進行制度性競爭的歷史使命。按照鄧小平的判斷，社會主義初級階段是一個相當長的歷史時期，建成中國特色社會主義任重道遠。因此，建成中國特色社會主義，彰顯社會主義制度的先進性和吸引力，是當代中國人必須承擔的歷史責任，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的應有之義。中國現(xiàn)代化之夢與建成中國特色社會主義之夢是融為一體的。我們所追求的現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化，我們所追求的社會主義是現(xiàn)代化的社會主義，前者體現(xiàn)了現(xiàn)代化的“中國特色”，后者體現(xiàn)了社會主義的“中國特色”。只有把這兩者結(jié)合起來，才能全面體現(xiàn)中國夢在社會發(fā)展維度上的豐富內(nèi)涵。
第二是人的發(fā)展的維度。中國夢是中國人的夢。一方面，中國夢首先是中華民族覺醒和崛起之夢，是中華民族重新自立、自強于世界民族之林之夢。中華民族擁有5000多年的文明史，一直是世界上擁有人口最多的民族。但在從19世紀40年代到20世紀中葉的100余年時間里，曾屢遭西方列強的欺侮蹂躪。正是在中華民族面臨著隨時可能被開除“球籍”的危急時刻，中華民族的仁人志士一次又一次地喊出了“振興中華”“為中華崛起而讀書”等口號，夢想著“睡獅”覺醒時刻的早日到來，夢想著民族大團圓的早日重現(xiàn)，夢想著中華民族早日自立、自強于世界民族之林。我們的民族覺醒和崛起之夢，就是實現(xiàn)中華民族的獨立解放，重新走在世界前列;我們的自立、自強于世界民族之林之夢，不是要高人一等，不是要建立霸權(quán)，而是要從自我封閉走向和融入到世界之中，成為世界各民族中的平等一員，享有應有的地位和尊嚴，為人類作出與我們的13億人口與5000多年文明史相稱的貢獻。另一方面，中國夢還是中華民族每一個成員的發(fā)展之夢。古往今來，中華民族曾有過無數(shù)個五彩斑斕的個人發(fā)展夢想。當代每個中國人的發(fā)展夢想，如果用高、中、低三級目標來體現(xiàn)的話，那么，最低目標就是有尊嚴地生存，中等目標就是發(fā)展機會的平等，最高目標就是自由而全面的發(fā)展。所謂有尊嚴地生存，是指不僅個人的溫飽等生存問題得到解決，做到衣食無憂，而且個人的基本人格、尊嚴得到保障，即生活得體面、有尊嚴。簡言之，既要生存下來，又要有生存質(zhì)量。所謂發(fā)展機會的平等，是指在滿足個人基本生存需要的基礎上，為個人價值的實現(xiàn)等高級需要的滿足提供更多的條件和平等的機會。所謂自由而全面的發(fā)展，則是指根本擺脫物對人的羈絆與主宰，實現(xiàn)人的全面發(fā)展與自由發(fā)展的高度統(tǒng)一、每個人的發(fā)展與所有人的發(fā)展的高度統(tǒng)一?？傊瑢崿F(xiàn)中國夢，不僅意味著中華民族要重新走在世界前列，而且意味著每個中國人都實現(xiàn)有尊嚴地生存，平等地獲得更多的發(fā)展機會，真正實現(xiàn)國家好、民族好、大家好。
第三是文化發(fā)展的維度。中國夢是中華文化復興之夢。中華文化的復興包含著兩重任務：一是實現(xiàn)中華文化從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的歷史性轉(zhuǎn)換。中華文化博大精深、源遠流長，曾在很長一段時期內(nèi)處在世界領先的地位，為人類的進步與發(fā)展作出了獨特的貢獻。到了近代，由于沒能完成從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的成功轉(zhuǎn)換，迅速被西方文化超越，處于全面落后的狀態(tài)。近代以來，由于我們在文化的傳承和創(chuàng)新方面有太多的搖擺，經(jīng)常從一個極端走向另一個極端，完成這一轉(zhuǎn)換的任務依然艱巨。實現(xiàn)中華文化從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的成功轉(zhuǎn)換，意味著中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)得以繼承和弘揚，更意味著中華文化呈現(xiàn)出時代的嶄新風貌，因此傳承和創(chuàng)新都是不可或缺的。傳承與創(chuàng)新結(jié)合的程度，在一定程度上就是中華文化歷史性轉(zhuǎn)換的實現(xiàn)程度。二是建構(gòu)中華文化的當代形態(tài)即中國特色社會主義文化。建設中國特色社會主義文化，是建設中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分和必然要求。中國特色社會主義文化，是中華文化與社會主義文化在當代中國的有機結(jié)合。這既是社會主義文化在中國發(fā)展的目標，也是中華文化在當代發(fā)展的目標。社會主義文化在中國只有植根于中華文化的深厚土壤之中，才可能長成參天大樹。中華文化只有與社會主義文化相結(jié)合，形成中國特色社會主義文化，才能重新煥發(fā)生機與活力。從根本上說，中華文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與中國特色社會主義文化建構(gòu)，是中華文化復興不可分的兩個方面。
三、中國夢的精髓是中國精神
同所有的人類夢想一樣，中國夢固然包含著中國人期望實現(xiàn)且尚未實現(xiàn)的愿望和目標。但這些愿望和目標又不能簡化為簡單、具體的物化和量化指標。無論從社會發(fā)展、人的發(fā)展還是從文化發(fā)展的維度看，我們所憧憬、追求的中國夢，事實上是我們所期望的一種生存狀態(tài)、一種生存方式、一種生存境界，是我們?yōu)槭澜纭槲磥硭峁┑男碌纳娣绞竭x項。任何具體的物化和量化指標，如果與相應的生存方式相脫離，對人來說就只是一堆機械的數(shù)字，失去其應有的意義和價值。中國夢的真正魅力，在于中國發(fā)展模式的成功，在于這種發(fā)展模式所展現(xiàn)的獨特生存方式，在于這種發(fā)展模式、生存方式所蘊含的中國人的精神追求，即中國精神。這應當成為中國夢的精髓。
何為中國精神?中國精神無疑應當包括民族精神和時代精神兩大元素，但不是二者的簡單相加，應當是民族精神與時代精神的有機融合和集中體現(xiàn)，是民族精神的時代化和時代精神的民族化，是當代中國人精神世界的靈魂。
中國精神從哪里來?來自中國奇跡和中國經(jīng)驗。隨著中國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和顯著進步，人們對中國奇跡、中國模式、中國道路的關注也越來越深入。毫無疑問，中國經(jīng)濟連續(xù)30多年高速增長，經(jīng)濟總量快速躍升為世界第二，中國制造遍布全球，中國奇跡已是客觀事實。但人們更關注的是創(chuàng)造這一奇跡的奧秘何在?貫穿在中國經(jīng)驗中的精髓是什么?對中國奇跡的奧秘、中國經(jīng)驗精髓的探究，最終必然導致對中國精神的探討。因此，中國精神是對中國奇跡奧秘的深刻揭示，是對中國經(jīng)驗精髓的高度概括。中國奇跡和中國經(jīng)驗正是中國精神的最外在表現(xiàn)。脫離30多年經(jīng)濟社會發(fā)展奇跡與經(jīng)驗的梳理、總結(jié)和概括，任何對中國精神的歸納，都將是空洞和不得要領的。
中國精神的核心是什么?是中國理念與中國價值。中國精神可以包括很多、很豐富的內(nèi)容，也可以有多樣化的表現(xiàn)形式。但其基本內(nèi)核則是中國理念和中國價值。這樣的中國理念和中國價值，是中國奇跡和中國經(jīng)驗在世界觀、價值觀層面的集中體現(xiàn)，是中華文化精神、中華民族核心價值在當代的集中體現(xiàn)，是當代13億中國人共同理想和共同價值的集中體現(xiàn)。這樣的中國理念和中國價值，既具有時代特點又具有民族特色，體現(xiàn)著當代中國人對當今人類面臨的難題與挑戰(zhàn)所作出的獨特回應與獨立思考，代表著當代中國人對人類思想與文明的新貢獻。這樣的中國理念和中國價值，應當成為我們建構(gòu)政治話語體系、意識形態(tài)話語體系、國際交往與秩序話語體系的出發(fā)點和依據(jù)，成為我們進行社會整合、制度設計與建設的價值支撐和理論依據(jù)。
中國精神如何弘揚?要靠中國故事和中國形象來展示、傳承和傳播。中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史進程波瀾壯闊，是前所未有的壯舉。但是我們需要一系列標志性的符號、代表性的人物和史詩性的中國故事，來記錄中國奇跡、演繹中國經(jīng)驗、展現(xiàn)中國人的心路歷程;我們也需要把30多年發(fā)展成就、獲得的精神財富和生存智慧體現(xiàn)在中國形象上，轉(zhuǎn)化成中國的軟實力。只有用各種各樣的文化形式、國際通行的語言風格講述當代中國的故事、展示當代中國的形象，才能讓世界上更多的人了解中國奇跡背后的東西，了解當代中國人豐富的精神世界和精神追求，才能讓當代中國的形象更有親和力和影響力。只有善于挖掘、表現(xiàn)改革開放和現(xiàn)代化建設的故事，用人們喜聞樂見的形式講述好、演繹好這些故事，才能使昨天探索的結(jié)晶成為明天奮斗的精神動力。這樣的中國故事、中國形象才是對中國精神的最好展示，才是中國精神傳承和傳播的最好載體。
作為一個歷史文化傳統(tǒng)悠久的民族，作為一個13億人口的大國，我們只有創(chuàng)造和擁有了新時代的中國精神，才稱得上中華民族的完全復興。這正是中國夢的深層底蘊。
