- 目錄
第1篇 社會實踐心得文化
一、 新農村建設調研
20__年7月14日，我們懷著無比激動的心情向位于陜西南部的漢中地區(qū)進發(fā)，途中我們在隸屬漢中市的勉縣和寧強縣開展暑期實踐活動，每到一個地方，我們都通過發(fā)放傳單和調查問卷以及面對面和農民同志交流，認真了解當?shù)厝嗣竦纳盍晳T、并拍攝照片，記錄在新農村建設下的農村人民的生活狀態(tài)。
漢中民風淳樸，環(huán)境優(yōu)美，號稱西北小江南，向來以發(fā)展旅游業(yè)為振興漢中經(jīng)濟的主要來源。但由于地理緣故，漢中交通不便，尤其是屬于山區(qū)地帶的寧強縣，是20__年陜西省的地震重災區(qū)。因為人才資源稀缺，所以漢中市的科技，教育，文化等諸多方面都落后于與之毗鄰的安康，寶雞等市或地區(qū)。
1、 掃盲工作仍需繼續(xù)開展
在我們開展調查問卷的過程中，我們發(fā)現(xiàn)部分農民朋友竟然不認識漢字，當我們把調查問卷發(fā)到他們手上時，有一位農民朋友說：“你們發(fā)這些，我不認識怎么辦”。這句話對于我們大學生來說是很震撼的，國家對新農村建設高度重視的，新農村建設要求農村人民利用國家的優(yōu)惠政策積極開展農村生產，不管是國家下達的重要文件，還是國家給與農村的科技技術支援，都需要農民朋友們具備一定的文化素養(yǎng)，如果部分農民不能識字必然對新農村建設的實質內涵不了解，對國家給與他們的新技術新思想不能接受，從而影響到整個村子乃至整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的新農村建設的進展。
2.農村也要加強思想教育
在我們調查問卷的過程中，當我們問及是否了解國家近幾年對新農村建設政策時，許多人搖頭表示不知道，當我們舉例說到關于農村房屋建設，以及國家免除農業(yè)稅等方面得話題時，他們才能意識到這些原來就屬于新農村建設的政策，只是他們平時都沒有系統(tǒng)的了解過國家的新農村政策。
通過這些事情也讓我們意識到，作為中華人民共和國公民了解國家政策是我們的權利，也是我們應盡的義務，生活在國家的政策之下，如果連國家的基本政策都不了解，我們很難在國家框定的社會秩序下順利的工作學習和生活。
3、 及時獲得最新的農產品買賣渠道
這次新農村建設調研，我們在寧強縣高家坪村簽訂了大學生村鎮(zhèn)掛職鍛煉基地，我們從寧強縣的多個村子了解到，很多村子原本有自己的特色產業(yè)，但是當人們懷揣熱情投入到新型農業(yè)生產并得到勞動果實之后，卻苦于找不到寬廣的市場需求，或者因為外界的收購價格過低打消了再生產的積極性。作為國家最先進的人才隊伍，我們大學生應當積極發(fā)揮自己的主觀能動性以及自己的特長，把網(wǎng)絡和計算機引入農業(yè)生產環(huán)節(jié)，利用網(wǎng)絡和計算機幫助農民群眾獲得更多的市場需求以及更多的先進農業(yè)生產技術，使他們發(fā)展新型農業(yè)的積極性得到增長，為增產增收提供強有力的保障。
二、 大學生暑期教育調研
這次的暑期社會實踐活動，我們作為學院首支到達地震災區(qū)簽訂支教基地的隊伍，簽訂大學生暑期社會實踐基地是我們有一項重要的任務。之所以簽訂社會實踐基地的原因有三。
一是每年暑假大學生應當積極參加課外實踐活動，認真了解當前社會形態(tài)，了解國家的基本國情，這對于我們今后進入社會工作，能更好更快的了解社會打下一定得基礎;二是在許多大學生眼里，他們并沒有真正認識到社會實踐的重要性，對于學院每年下發(fā)的暑期社會實踐表格僅僅蓋上簽收單位的公章就算完事兒，當然也有的同學憑自己的努力找到了實踐單位，但是對于大多數(shù)同學來說找到一個合適的實踐單位，他們很難邁出這一步，針對這樣的情況，學院應當提供社會實踐基地，為以后的社會實踐活動提供便利條件。讓更多的學生更好的進行課外實踐活動;三，就以往所開展的社會實踐活動的效果來看，很多隊伍到了當?shù)睾蟛怕?lián)系實踐單位，在實踐的過程中由于沒有了解當?shù)氐膶嶋H情況，因此他們的實踐活動是在探索中進行的，但是大學生實踐活動的時間很短暫，往往等到大家適應了環(huán)境，摸清情況準備好好鍛煉的時候，活動的時間已經(jīng)所剩無幾了。為了有目的的開展實踐活動，也為了使我們的支教活動準備的更充分一些，在我們簽訂實踐活動的同時，我們積極與當?shù)氐膶W校溝通，比如在寧強縣高寨子鎮(zhèn)中心小學，我們與小學總務老師聊了很長時間，從談話中我們了解到，該學校的硬件設施在整個寧強縣來說是比較先進的，學校的每間教室里都配備了多媒體設施，這在小學教育來說是非常先進的設備，但是該小學懂得電腦技術的人員不多，很多老師寧可在黑板上多用粉筆畫圖也不愿意利用電腦授課，這樣一來造成了資源利用率降低。我們學院對于學生計算機的要求很高，一些常用的辦公自動化軟件我們都能用到得心應手，因此結合高寨子鎮(zhèn)中心小學的實際情況以及我們學院學生的特長，在明年的寒暑假支教活動中我們會盡可能選派電腦技術水平高的學生到這里實習，一來給學生講述課外知識，二來幫助該學校的老師更好的掌握電腦知識，為他們今后的工作帶來便利，也讓學生的學習變得更加生動活潑。
不論是農村大人還是農村的孩子，他們都向往美好的生活，身處山區(qū)他們接受先進知識的機會很少，與生活在大城市的人們相比，在諸多方面他們都有很多需要改善和學習。農村人民需要先進的技術和迅捷的信息通道才能更好的發(fā)展生產，把自己的家園建設的更加美好。農村的孩子非?？释轮R，除了在課本上學到的知識，他們更需要從不同的渠道獲得不同的信息，開闊學生視野應當引起當?shù)亟逃龣C構的高度重視，也是每個支教志愿者應當給山區(qū)孩子們培養(yǎng)的。作為一個山區(qū)孩子，上大學是他們畢生的夢想，在大學校園里，來自山區(qū)的孩子和來自大城市的孩子有很大差別，雖然都考上了大學，但是二者的見解思想，個人修養(yǎng)，思想素質有很大的差別，我認為原因就在于教育機會的不均等，二者接受教育的平臺不同：大城市的孩子能夠接觸到更多的信息，雖然有的東西并沒有深入學習，但其影響卻是深淵的，這應當算是人生閱歷的一部分。而山區(qū)的孩子沒有便利的條件，彈鋼琴、學畫畫，學電腦對他們來說都是一種奢求，有的孩子甚至沒有學過英語。
我希望山區(qū)的孩子通過大學生支教能夠獲得更多知識，從科學文化素養(yǎng)等各方面全面提高自己，盡可能縮小自己與城市孩子的差距，也希望所有災區(qū)的孩子都能夠考上大學，將來把自己的家鄉(xiāng)建設的更加美好。
第2篇 紅色文化社會實踐心得范文
在系黨總支的組織與安排下，開展了這次暑期紅色之旅社會實踐活動，我輩感榮幸地成為其中一員，前往紅色革命圣地——廣安。
我們懷著對偉人的無限敬仰，帶著對革命精神的無比崇尚，來到了小平的故里。走進小平的故居，我抑制不住自己的興奮和激動，終于，我可以如此近距離地走進我們的偉人，去瞻仰他成長的歷程，他風雨中的人生，他生命中的每一個腳印。
莊嚴的陳列館中，記錄著這位革命家、政治家、軍事家、外交家的一生。那尊高大的小平雕像，讓我感受到了他為人的氣度，以及對革命和人生的從容與信心。“我自十八歲加入革命隊伍就是想把革命干成功，沒有任何別的考慮，經(jīng)歷也是艱難的就是了?！边@就是小平的壯志豪言，明知到艱難困苦，卻依然滿懷激情，充滿信心。后來，小平提出“走自己的道路，建設中國特色社會主義?！睅ьI中國人民進行舉世矚目的改革開放。
看著這里的一切，我確是感概萬千，偉人的非凡也是在平凡中創(chuàng)造的，但那需要的是卻是特有的魄力與堅定的信仰，是對革命的無限追求，對人民的無私奉獻。觀賞這一磚一瓦，一草一木，隱約聽見“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的壯言，也感受到了革命先輩的精神，依然長存，浸染著我的每一個細胞，指引著我人生的方向。最后，我們還去拜訪了幾位當年的革命老同志，聆聽了他們講述革命歲月的艱辛，他們頑強的革命精神，他們無畏的革命斗志，他們堅定的革命信念讓我們深深的感動。
紅色之旅盡管只有短短四天，卻使我從小平的人生歷程中，看到了民族的革命史與新中國的發(fā)展史，使我深受一次豐富而生動的革命傳統(tǒng)教育，使我真切感受到共和國江山來之不易，新中國的建立有著無數(shù)熱血兒女的鋪路，硝煙散去，只留下靜靜的墓園，蔥郁的山林，讓生活在和平年代的我們去回想艱苦年代，如果沒有先輩們的生死斗爭，血淚犧牲，就沒有我們今天的現(xiàn)代化建設。
對我來說，紅色之旅不是一般意義的特色旅游，我們所看到的每一處風景，所看見的每一件物品，卻會對我們產生永久的魄力，給我們留下一筆可貴的精神財富，作為革命的后繼者，我們要珍惜今天的幸福，要緊密團結在黨中央周圍，凝心聚力，奮發(fā)圖強，發(fā)揚革命傳統(tǒng)，保持革命本色，繼承老一輩無產階級革命事業(yè)，與時俱進，抓住機遇，努力創(chuàng)新，實踐“三個代表”思想。堅定正確的政治方向，加強政治理論的學習，加強科學文化知識的學習，不斷提高自己的水平與能力，樹立全心全意為師生服務的思想，為學校發(fā)展建設獻策出力的精神， 堅持走群眾路線，為黨在群眾中樹立良好的形象而盡一份力，真正起到密切黨群關系的橋梁和紐帶作用，時刻保持___員的先進性，我們要把紅色革命的傳統(tǒng)與精神帶回來，代代相傳，成為實現(xiàn)中華民族全面復興的永久動力。
第3篇 新農村、新文化的三下鄉(xiāng)社會實踐活動心得
“新農村、新文化”的“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動心得
時光匆匆，轉眼間為期五天的充滿意義的“三下鄉(xiāng)”活動就要結束了。在這短短的五天里，我們收獲了喜悅，收獲了感動，更收獲了彼此深厚的友情。我們不再是象牙塔里不能接受風吹雨打的花朵，不再是年少輕狂、一心只讀圣賢書的“好好學生”。通過短短五天的社會實踐的磨練，我深深認識到社會實踐是一筆財富。而社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的認識社會、了解社會、深入社會投身到社會實踐中去，才能打開我們的視野，為今后走出校門，融入社會打下良好的基礎。
在這五天中，我們與天真無邪的孩子們待在一起，一起學習，一起娛樂，雖然很辛苦，有時每個人都疲憊不堪，但是我們大家卻沒有人叫苦、叫累。每天看到孩子們的笑臉，再苦再累都不覺得辛苦。每次聽到孩子們在進教室的時候大聲地喊道姐姐好，總是感到異常的幸福。而孩子們總是每天帶給我們無限的感動。記得小亞萍每天都會問我：姐姐，今天，你們都要教我們什么；姐姐，今天有什么活動；姐姐，你們是不是要走了；姐姐，你們以后還會不會再來……每次聽到類似的問題總是覺得心中暖暖的。孩子們的天真與熱情深深地打動了我，與孩子們相處的時間總是感覺像長了翅膀，就那樣一天一天地過去。有人說，美麗的事物就像是橫截面，一旦美麗就會一直美麗下去。我相信孩子們美麗的笑臉也會在我的心中和腦海里一直美麗下去。
而在這次的實踐活動中，我們的團隊的每個人由陌生變?yōu)槭煜?，每日的朝夕相處，每日的“患難與共”，讓我們彼此結下了深厚的友誼。在這些天里，大家互幫互助，雖然每天會面對各種各樣的'困難，可是在大家共同的努力下，我們總能化苦難為力量，完成一個又一個的任務。也許這些天我們過的條件并不是很好，也可以說比較艱苦，可是正是這種環(huán)境讓我們彼此的心更加貼近。
又是一個盛夏，愉快的暑假就在眼前，我們會珍惜這段美好的時光，把握現(xiàn)在，用我們的真誠與微笑畫上一個圓滿的句號。
第4篇 2023尋訪南京民俗文化紅色暑期社會實踐心得體會
通過參觀南京民俗博物館——甘熙宅第、干氏家族歷史陳列館、金陵工巧、金陵十八坊等民俗文化館，與民俗文化零距離，初探民俗風貌，感受民俗魅力。 在參觀的過程中，成員們還拜訪了剪紙編織大師、南京市非物質文化遺產手工脫胎京劇臉譜傳承人、二級舞臺美術設計師、中國舞臺美術學會會員程少巖老師和南京市白下區(qū)非物質文化遺產根雕代表性傳承人萬桂明老師，在大師們的介紹和聊天中對民俗文化有了更深層次的了解。
除了參觀和采訪，成員們還親身參與到民俗文化傳播的實踐活動中。除了民俗故居，南京城墻也是南京文化傳承的重點，而少年兒童也是文化傳承的關鍵，所以我們民俗文化尋訪暑期實踐團聯(lián)合佑芽自然營圍繞南京明城墻展開以“民俗文化傳承”為主題的戶外親子活動。
整個實踐活動下來，成員們對南京民俗文化有了更為深刻的認識和理解，同時也感受到民俗的魅力，以及對民俗藝人精湛技藝的贊嘆。本次參觀民俗博物館活動，為本次暑期社會實踐的后期工作做好了準備，將極大地推動“寓教于樂——民俗文化初體驗”暑期社會實踐的順利開展。
心得體會
隨著實踐的推移，南京的舊民俗文化正一步步遠離我們，這并不是一個好的現(xiàn)象南京作為六朝古都，匯合了來自不同地區(qū)的文化特征，形成了特殊的文化底蘊。對于這些民俗文化的保存也自然成了一個很重要的話題。為了弘揚中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)廣大學子熱愛南京的感情，傳播南京“根”文化，我院8名大學生共同組織開展“尋訪南京民俗文化暑期社會實踐活動”。
活動前期，我們通過從網(wǎng)上查找相關資料，初步了解南京文化濃厚的地區(qū)，進行實地踩點，為活動路線設定合理提供可行性，此外設立具體活動流程，并收集民俗資料，為實踐的順利開展提供保障。
為了更好的保護南京古城墻，讓見證歷史的城墻更好生存。7月11日至25日，動科學院南京民俗文化尋訪暑期實踐團聯(lián)合佑芽自然營圍繞南京明城墻展開“南京歷史民俗文化尋訪”主題的戶外親子活動。南京城墻建于1366年到1386年，總長度超過35公里，為當時世界第一大城垣，由內向外形成了皇城、宮城、京城、外城等四重環(huán)套的格局。經(jīng)過600多年的風雨侵蝕和人為破壞，南京城墻目前尚存25公里長，總長度仍為世界第一。
在實踐開始前，小組成員做好了大量的前期準備故事，查閱了大量關于南京城墻的資料，了解了有關城墻的歷史故事。小組的指導老師是佑芽自然營的胡老師，他向大家介紹了南京城墻建立以來在戰(zhàn)爭中的軍事防御功能，特別是在抗日戰(zhàn)爭中的發(fā)揮了重要歷史作用。
通過活動路線的協(xié)調，小組成員們決定把東水關遺址作為實踐活動的起點，沿著秦淮河與城墻行走。活動以團隊競爭模式開展，每名大學生帶領3-4名小學生以不同的形式沿途尋訪民俗與歷史文化?；顒又型緩浇鹆曛圃鞆S與大報恩寺，胡老師為大家悉心講解了它們的由來與歷史變遷。大報恩寺是中國歷史最為悠久的佛教寺廟之一，是明清時期中國的佛教中心，中世紀世界七大奇跡，與靈谷寺、天界寺并稱為金陵三大寺。
此外，我們也來參觀了南京民俗博物館——甘熙宅第。夫子廟東、等地進行了實地探訪，對其中的民俗文物進行了深入了解，也與一些民間藝術家，非遺傳承人交流以及合影。
在參觀甘家大院中的梨園雅韻時，正趕上南京白局評話表演節(jié)目，臺上表演精彩，臺下觀看有味。地道的南京評話，精湛的表演藝術，傳承著悠久的南京民俗文化。隨后沿路參觀了干氏家族歷史陳列館，明細的家譜，簡練的文字介紹，對甘家大院有了基本的了解。順著導覽圖中的線路展示，在欣賞大院中，找到了臨展館，那里陳列著南京歷史以來的各種民俗。沿著游覽路線，走過金陵工巧。其中的剪紙紡里，剪紙師傅一邊不緊不慢地剪著各式精美花樣，一邊向我們介紹著剪紙的藝術。旁邊的編織紡里，編織阿姨悠悠地編織著美麗的圖案，小小柜臺擺滿的物品都出自她之手。聊天中，阿姨說道“退休后，我來到這里工作，編織也是我的愛好，同時也是一種傳承。”能工巧匠，民俗藝人在金陵工巧中隨處可見。
一路游覽下來，隊員們南京民俗文化有了更為深刻的認識和理解，同時也感受到民俗的魅力，以及對民俗藝人精湛技藝的贊嘆。本次參觀民俗博物館活動，為本次暑期社會實踐的后期工作做好了準備，極大地推動“寓教于樂——民俗文化初體驗”暑期社會實踐的順利開展。
1、參觀體會：整個實踐活動下來，成員們對南京民俗文化有了更為深刻的認識和理解，同時也感受到民俗的魅力，以及對民俗藝人精湛技藝的贊嘆。本次參觀民俗博物館活動，為本次暑期社會實踐的后期工作做好了準備，將極大地推動“寓教于樂——民俗文化初體驗”暑期社會實踐的順利開展。當然，在本次社會實踐活動中，一方面增強了自己對民俗文化的了解，豐富了自己人生的閱歷，另一方面，也鍛煉了人際交往能力，能夠更好地增強自己的綜合能力。雖然天氣炎熱，酷暑難耐，但小伙伴們依然能夠堅持下來去完成任務，我想我們都是覺得親身體驗社會實踐會讓自己進一步提高，在實踐中增長知識，鍛煉自己的能力與才干，培養(yǎng)自己的韌性。一路走來，我們沒有抱怨，反而有很多歡聲笑語，拉近了小伙伴們彼此之間的距離
2、活動效果：通過這次活動，我們促進了小組成員之間的友誼，提高了我們社會實踐能力，并增強了合作精神。對南京秦淮區(qū)的民俗文化有了一定的認識和理解，使得我們更喜愛南京。我們要把這次事件活動進行總結，引導我們身邊的大學生主動、自覺地在社會實踐中學習民俗文化，引導更多的人參與到實踐中來。同時，我們?yōu)楹霌P中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)廣大學子熱愛南京做出了貢獻，在此活動中，團隊與孩子們也學習到一定的南京民俗文化知識，小朋友們在愉快中度過了暑假，我們也在尋訪過程中提升了交際能力，語言組織能力，動手能力，當然，小伙伴們和小朋友們經(jīng)過相處后，也建立了深厚的友誼，收獲了一段真摯的友情!
第5篇 走讀鄉(xiāng)村文化關愛留守兒童暑假社會實踐心得
《走讀鄉(xiāng)村文化 關愛留守兒童》暑假社會實踐心得
艷陽高照，攜著晨風，經(jīng)過近兩小時的顛簸，穿過層層云山，繞過無數(shù)河流小溪，我們新農村建設“寸草心”計劃三下鄉(xiāng)暑期社會實踐服務隊一行46人來到良村中學參觀，并開展走讀鄉(xiāng)村文化活動，關愛留守兒童，教育課題活動。
良村是一個有400多年歷史的文化古鎮(zhèn)，位于洣水河畔的楊山腳下，北面與縣城隔河相望，可以說是依山伴水。在為期一天的時間里，隊員們穿越良村的大街小巷，領略了當?shù)氐那嗌骄G水、特色建筑和淳樸民風。
調研組的成員就良村文化基礎設施的總體情況以及古鎮(zhèn)舊俗新風、鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)人居環(huán)境等方面進行了深入細致的考察，對村里的村民進行了走訪調查，認真詢問了村民當前的農村生活狀態(tài)和農村文化普及的`程度。隊員們還到附近山腳和水源處采風，考察了當?shù)厣鷳B(tài)旅游的發(fā)展情況，體會到經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境雙贏、人與自然融為一體的美好感覺。
在江西中醫(yī)學院與良村中小學結對幫扶座談會上，我們對興國縣良村鎮(zhèn)的教育狀況有了一定的了解。地理位置處于偏遠的山區(qū)，教學點較為分散，師資力量薄弱，基礎設施落后……當我們走進良村中學時，我們頓感驚訝，破舊且狹小的土操場、矮小而破爛不堪的校舍映入眼簾。
在帶隊老師和良村中學校長的安排下，我們認識了父母都在泉州打工的留守兒童謝xx，她年僅14歲就開始自立的生活。微卷的頭發(fā)，在漂亮的小蝴蝶發(fā)夾的點綴下顯得文靜而羞澀；明亮的眼眸透出智慧的目光，顯得無比的純真。初次見面，靦腆的她，防范意識較強，讓陌生人難以靠近。在如此尷尬的氣氛下，我們不斷的嘗試著給她零食吃，帶她出去走，放電影給她看，跟她聊童年趣事……漸漸的，我們熟悉了起來，也開始聊起了她的童年生活，她的學習，她的家庭……
家離良村中學有著四小時的路程，山路九曲回腸，崎嶇無比。對于一位14歲的小姑娘來說，回家就是一次莫大挑戰(zhàn)。在與其聊天時，她告訴記者，家里有五口人，爸爸媽媽都在泉州打工，弟弟因為腿摔斷了，出了院在泉州養(yǎng)傷，奶奶在家。來到謝xx的居住的地方，昏暗而陰濕的小房間，簡易的布置，一張狹小的床，一張搖搖欲墜的書桌承載著一大摞書。家用電器，除了照明用的白熾燈，一無所有,連插座也沒安裝。尋遍整個房間，沒有看到一個玩具，也許只有書才是她最好的伙伴，最好的玩具，能給予她無限的樂趣。
從大山里走出來的孩子，都有著單純的夢想，美好的憧憬，也有著一股堅韌而頑強的沖勁。在生活上，xx克服一切困難，保持著積極樂觀的生活態(tài)度；在學習上，xx能兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，一直保持著激昂的學習熱情，成績一直都名列前茅。在問及現(xiàn)在所面對的困難時，xx羞紅著臉直搖頭說：“沒什么困難！”堅強的她，只愿與人分享她的快樂，而獨自吃盡自己的苦頭。聽聞，xx喜歡寫日記，小鴻便買了一本以“回憶”為主題的筆記本贈予xx，我則買了一套文具送給她。祝愿她再接再厲，一直保持著優(yōu)異的成績！xx，加油！
通過此次活動，隊員們深刻感受到良村打造古鎮(zhèn)文明的成果。對于全體隊員們而言，這既是一次學習考察、了解農村之行，更是一次服務社會、展示當代大學生風貌的寶貴經(jīng)歷。同時，調研組成員每人將得出一份調研報告，在調查研究和客觀分析的基礎上，總結現(xiàn)有問題，撰寫調研報告，為我省建設社會主義新農村及新農村文化發(fā)展提供重要依據(jù)和參考，也為黨的十八大召開獻上一份禮物。
第6篇 文化遺產保護社會實踐心得
近年來，有關非物質文化遺產的保護工作開展得如火如荼，各省各地的申報熱情也是持續(xù)高漲。這種現(xiàn)象進一步表明我們國家現(xiàn)在更加重視民族文化的保護及傳承，廣大人民對于非物質文化遺產的價值也有更深切的認識。這對于提升人民的文化品位與科學文化素質都有很積極的作用，同時也有利于增強國家文化軟實力，為中華民族的崛起提供精神支撐。
這次學校暑期開展的實踐活動有關于物質文化遺產保護的課題，我想這也是一次好的機會來深入了解人類的這份精神財富。
昆曲木卡姆多浪剪紙等藝術精品以不同的形式展現(xiàn)了我國多民族的文化遺產，這些璀璨的藝術珍寶耀眼奪目，始終吸引著人民熱愛的目光。國家也注重財力物力的投資，重視民族非物質文化遺產的傳承。
多浪文化是維吾爾文化的一個組成部分，主要分布于葉爾羌河流域，新疆阿瓦提縣是“多浪人”的主要聚集地之一。
多浪文化的形成是基于原始土著，兼具維吾爾族文化與蒙古文化的秉性，是草原牧獵與綠洲農耕融合的“活化石”。歌舞是多浪文化主要載體之一，具體體現(xiàn)在“聚”、“豪”、“勁”、“醉”四個方面。 “聚”，維語中的“多浪”即是“成堆地聚集在一起”的意思，同時，多浪文化也因聚合而產生;“豪”，多浪人的心胸像戈壁一樣寬廣，性格豪放，歌聲高亢悠長;“勁”，多浪人粗獷拙樸，舞姿恣意縱橫，剛勁有力;“醉”，多浪人的穆塞勒斯原汁原味，讓品嘗的人情醉心也醉。國家近年來投入很大的力度來保護這種文化遺產的傳承，確立遺產傳承人，建設藝術展廳，使得這種藝術珍品走出閉塞的鄉(xiāng)野農家，接受人民大眾藝術眼光的檢閱，同時也升華了人民的藝術追求，達到雙贏的效果。更重要的是讓多浪文化確立藝術定位，成功傳承，進一步綻放屬于自己獨特的藝術價值。
在校期間我曾經(jīng)不止一次的走進了荊州古玩城，因為那里離學校確實近，很方便。每一次去都有不同的感受，悲涼滄桑肅穆這些已經(jīng)不再是我們所能感受得到了，歷史長河蕩滌舊跡，沉淀下的斷壁殘垣裝點著現(xiàn)代人怪異另類的審美眼光。在那里很少有人懂得呵護，當胸中日益被銅臭之氣所污蝕，擁有的物質文化遺產就等同是赤裸裸的財富。我看到有人把精美的剪紙當成涼席鋪地，理由是沒人光顧，浪費可惜，豈不知他的行為不僅是浪費，更是糟蹋玷污褻瀆!走出古玩城，外面的世界依舊光鮮瑰麗，人的心靈卻有種可笑的光怪陸離。那一剎那感覺到沉重，不想說太多的話，胸中充塞的是無奈與痛惜。可能社會的大環(huán)境已經(jīng)有了顛覆性的改變，死水的味道很少再有人嗅到。我突然想起宋代大儒朱熹的一句話：古之人猶抱美玉而深藏不市，今之人以石為玉而又炫之也!或許很多的物質文化遺產可以在商品經(jīng)濟的今天繼續(xù)綻放光彩，但是不能忽視還有太多的人文珍寶被赤裸裸的俗鄙的劊子手所扼殺!我期盼著那些沉睡的人們能睜開惺忪的雙眸，認識到物質文化遺產的價值，并保護好傳承好它們!
基于同樣的原因，我頻繁的出沒于荊州博物館。這座承載荊楚瑰寶的文化宮殿,在向世人展示絢爛荊楚文物的同時,也讓文化荊州蜚聲海內外。青銅絲織漆木玉器陶瓷石器等精美珍貴的文物是荊楚遠古先民的勞動成果與智慧結晶，在中華文物殿堂上熠熠生輝。其中的絲織品讓我一次次發(fā)出由衷的驚嘆，因為這些絲織品的做工細膩精致到現(xiàn)在都沒有辦法_。隔著玻璃，看著這些珍品，內心怎不油然而生一份自豪與驕傲呢!自豪的是祖先的聰明與才智，驕傲的是今天我們傳承與保護的決心。去年元旦的時候，我和一個朋友坐車去荊州城東門觀看煙火表演，那晚東門主干道實行了交通管制，因為有太多的人來參與那場盛大的狂歡。我們去的時候，已經(jīng)有很多人回程了，路上游人如織，用摩肩接踵毫不為過，移動很慢。我和朋友只能小心而行，害怕在人群中走散。煙火表演在護城河的河岸上上演，我們就拼盡全身力氣往過擠，。這時候，頭頂上漂浮的火光深深地吸引了我的注意力，通過當?shù)厝说慕榻B，我知道了那是孔明燈。天上有很多的孔明燈，地面上還不斷有人放，那種朦朧的火光，搖曳出沉醉的回味，我一直在留意著它們的行動軌跡，努力想洞察它們的歸處，就像燃燒的生命，最終會把灰燼撒向哪座歸冢。后來了解到，孔明燈上寫滿了祝福，是人們的一種精神寄托。對遙遠的未來的牽盼，對未知的生命的祈禱，更有他們發(fā)自心靈的虔誠的自省。護城河的流水滌蕩幾千年的歲月沉淀，孔明燈的燭影祈照荊楚兒女的前進道路，這是上輩薪火相傳的.文化遺產，是我們寶貴的精神財富，衷心的希望我們能接好這一棒!
暑假回到家鄉(xiāng)，我也不忘自己的使命，那就是挖掘物質遺產價值，展示民族文化魅力，為物質文化遺產的保護與傳承奉獻一份微薄的力量。我的家鄉(xiāng)在黃岡浠水，在這片人杰地靈英才輩出的熱土上，家鄉(xiāng)人民用自己勤勞的雙手與聰明才智也創(chuàng)造了屬于自己的獨特的文化藝術形式。浠水民歌是巴楚文化完美結合的產物，浠水民歌不僅是鄂東民歌的代表，而且是巴楚文化完美結合的代表，鄂東的民歌所有的基調都可以從浠水民歌里找到，而且浠水的旋律都可以從四川民歌中找到出處，因為浠水民歌是活著的歷史。浠水是古時巴人的流放之地。鄂東民歌不管怎樣的發(fā)展，但基調仍是巴人精神的基調。兩個多年來流放的巴人在鄂東這塊土地上創(chuàng)造了生命的原始歌謠。這些歌謠有著向命運不屈的抗爭，迸濺的熱血和熊熊的大火變成了號子，男女的愛情，豐收的喜悅，幸福的痛苦的眼淚化作了旋律。毫不夸張的說，浠水民歌之于浠水人民，就像《馬賽曲》之于法蘭西人民，《星條旗永不落》之于美利堅人民，因為它不僅僅是一首歌曲，更是一支前進奮斗的號角!并不僅是浠水，我們黃岡有11個縣(市)，每一個縣市都有自己的文化藝術形式：紅安的蕩腔鑼鼓，馳名中外的黃梅戲，黃梅挑花，羅田東腔戲，蘄春布貼與李時珍中草藥文化，團風剪紙，英山纏花與畢升活字印刷術等等 ，都是不可多得的文化藝術瑰寶，更值得驕傲的是它們都已經(jīng)申報成功了，是世人翹首膜拜的非物質文化遺產。
現(xiàn)在的我們，不再全副心思用在物質享受上了，因為我們創(chuàng)造的物質財富早已經(jīng)能夠滿足口腹之娛，今天當我們回過頭來審視腳下的路，仰觀天際變幻的星云，驀然發(fā)現(xiàn)還有一些東西值得我們不遺余力去追求。它們孕育了燦爛與智慧，它們見證了滄桑與輝煌，它們啟迪了現(xiàn)在，更昭示了未來：我們要傳承與保護非物質文化遺產，讓民族文化的光芒更加綻放，屹立于世界文化最高殿堂!
第7篇 三下鄉(xiāng)社會實踐活動心得：新農村、新文化
時光匆匆，轉眼間為期五天的充滿意義的“三下鄉(xiāng)”活動就要結束了。在這短短的五天里，我們收獲了喜悅，收獲了感動，更收獲了彼此深厚的友情。我們不再是象牙塔里不能接受風吹雨打的花朵，不再是年少輕狂、一心只讀圣賢書的“好好學生”。通過短短五天的社會實踐的磨練，我深深認識到社會實踐是一筆財富。而社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的認識社會、了解社會、深入社會投身到社會實踐中去，才能打開我們的視野，為今后走出校門，融入社會打下良好的基礎。
在這五天中，我們與天真無邪的孩子們待在一起，一起學習，一起娛樂，雖然很辛苦，有時每個人都疲憊不堪，但是我們大家卻沒有人叫苦、叫累。每天看到孩子們的笑臉，再苦再累都不覺得辛苦。每次聽到孩子們在進教室的時候大聲地喊道姐姐好，總是感到異常的幸福。而孩子們總是每天帶給我們無限的感動。記得小亞萍每天都會問我：姐姐，今天，你們都要教我們什么；姐姐，今天有什么活動；姐姐，你們是不是要走了；姐姐，你們以后還會不會再來……每次聽到類似的問題總是覺得心中暖暖的。孩子們的天真與熱情深深地打動了我，與孩子們相處的時間總是感覺像長了翅膀，就那樣一天一天地過去。有人說，美麗的事物就像是橫截面，一旦美麗就會一直美麗下去。我相信孩子們美麗的笑臉也會在我的心中和腦海里一直美麗下去。
而在這次的實踐活動中，我們的團隊的每個人由陌生變?yōu)槭煜?，每日的朝夕相處，每日的“患難與共”，讓我們彼此結下了深厚的友誼。在這些天里，大家互幫互助，雖然每天會面對各種各樣的困難，可是在大家共同的努力下，我們總能化苦難為力量，完成一個又一個的任務。也許這些天我們過的條件并不是很好，也可以說比較艱苦，可是正是這種環(huán)境讓我們彼此的心更加貼近。
又是一個盛夏，愉快的暑假就在眼前，我們會珍惜這段美好的時光，把握現(xiàn)在，用我們的真誠與微笑畫上一個圓滿的句號。
第8篇 和諧文化活動文明幸福家園大學生社會實踐心得
大學其實就是一個小社會，步入大學就等于步入半個社會。我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現(xiàn)大學生的自身價值。
這個假期除了打一些零工，我還選擇走進社區(qū)，去體味作為政府最基層的工作者的日常工作。我去的是我家所在的光華社區(qū)。(光華社區(qū)是一個舊城區(qū)，位于葵英街道東南端，居民區(qū)跨躍解放路東西兩側。解放路以東盛旺巷和解放路以西光風街與桃源街道相鄰。解放路以西保衛(wèi)巷與葵英街道清泉社區(qū)和青云社區(qū)相鄰。解放路以東北止青云映山。)走進光華社區(qū)，社區(qū)領導很熱情的接待了我這樣一位不速之客，在說明了我的來歷，社區(qū)領導表示了歡迎，初來乍到的我也只能是輔助社區(qū)里工作人員打理一些日常工作，我欣然接受了這樣一份新的挑戰(zhàn)。
__在八榮八恥中明確提出：以辛勤勞動為榮，以服務人民為榮。勞動是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們作為21世紀大學生，有著較高的文化素質，應當積極的參與其中，這也算是我要走進社區(qū)的另一個目的。
社區(qū)的工作也是朝九晚五，他們的工作非常的瑣碎。在社區(qū)中更多的是接觸轄區(qū)的居民，其中也少不了去調解一些轄區(qū)居民家庭中的事情。雖然聽工作人員講起其中發(fā)生的一些趣聞，但是在話語中間還是感受到了他們工作中的不易。之前在電視中看到一些普通老百姓的故事，在我看來很多事情發(fā)生的那么的可笑，本來就是可以大而化小，小而化了的事情?？墒窃谂c社區(qū)的工作人員一起接觸下來，才明白這就是百姓的生活，這就是生活的五味雜全。
社區(qū)的工作人員剛剛結束了第六次人口普查，這是相當重要的一項工作，而且任務量也非常的大，聽工作人員說她們每天都要下到轄區(qū)的每家每戶確保信息的準確，而且常常是一戶居民家要走上好幾次，電話都不知道要打多少遍。這就是社區(qū)工作者的工作，雖然朝九晚五，但是她們也會加班，而且有時加班就是到晚上11點。當然我并沒有體驗到那樣的辛苦，但我也有幸加入到了社區(qū)對外來人口的普查工作中，和社區(qū)的工作人員一起走到每家每戶。和居民打交道，溝通是最重要的工具，也算是語言的一種魅力吧。社區(qū)的工作是相互的，居民的那份理解，是建立在社區(qū)工作者全心全意的付出下。在跟隨社區(qū)工作人員的走訪中，讓我很深深的體會到她們真心付出的一種收獲，而且我也覺得很神奇，這轄區(qū)的每一戶住戶她們都認識，每碰到一個都會很熱情的打聲招呼，而且居民們還會提供一些信息，比如說誰家新來了個保姆是外來人口還沒有登記過之類的。這樣熟悉親切的話語真是工作后的欣慰。這是我在社區(qū)體驗生活的一部分，其余的是幫社區(qū)的工作人員組織一些青教活動，這都是和孩子在一起，當然少不了的就是孩子們天真的笑聲了。社區(qū)的青教專干每年的寒暑假都會組織假期的學生們進行一些活動和一些專題講座。
我呢這次是有幸參與了其中的一些活動，用我的視角去記錄了我的假期生活和那些小學生初中生的部分假期生活，我覺得是非常的有意思。假期中和轄區(qū)的其他學校其他班級的同學在一起參加活動，是一種嘗試卻也讓他們結實了很多新的朋友，這是雙贏的過程。比如在社區(qū)活動室觀看科教片《海洋生態(tài)》，讓孩子們了解不同的海洋環(huán)境產生的完全不同的海洋生態(tài)，造就出的不同屬性的海洋生物。本片帶給孩子們探索深海、湖泊、沼澤與海灣這四種截然不同的環(huán)境及生態(tài)，因為那里擁有許多海底生物，是它們最好的覓食地，科學家推斷出污染對氣候變化的影響。世界上最神秘的沼澤可以說是鱷魚的天下，它雖然看似慵懶，但暴發(fā)力卻十分驚人。此外，海洋生態(tài)復雜的海灣，近年來遭到了人類的污染，生態(tài)保護需要全人類共同去創(chuàng)造，把地球與海洋的生態(tài)環(huán)境得以保護，雖然我們不能改變什么，我們要以實際行動來宣傳海洋生態(tài)環(huán)境。又如組織孩子們清掃轄區(qū)的衛(wèi)生，清理小廣告，不單單讓孩子們體會到自己身為這個大家庭中的一員應該做的事情也受到了很多轄區(qū)居民的好評。還有在元宵節(jié)前夕社區(qū)組織的“光華社區(qū)娃娃猜燈謎，快樂鬧元宵”，做游戲、猜燈謎，社區(qū)人員準備了元宵，孩子們自己來煮元宵吃，每個孩子都玩兒在其中，樂在其中，當然作為組織中的一員，很完滿的完成這樣的一個活動，我也是體味在其中。
在我要結束我的社區(qū)服務的體驗時，也臨近雷鋒紀念日的到來，借著志愿者服務活動的進一步開展，正好是利用了我的專長，為轄區(qū)生活貧困的家庭的孩子進行了一次英語課堂。雖然做了一些準備，但是這些機靈的小家伙們還是讓我有點兒措手不及，缺乏經(jīng)驗，不過這些小學生們還是挺配合我的。為我的社區(qū)體驗畫上了一個圓滿的符號。
通過這次的社會實踐，讓我學到了很多東西，讓我深刻地感受到一個人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我才漸漸地懂得，要創(chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執(zhí)著、堅定的信念會指引著他走向完美事業(yè)的道路。在這段時間里，我通過自己的一份付出，體會到了作為社區(qū)工作者的不易，我也發(fā)現(xiàn)自己是幸福的，還不用去考慮工作的難處和辛苦，還處在學生階段的自己，過著衣食無憂的生活。
人是在不斷前進中成長起來的，雖然會有很多坎坷，但總是會有辦法解決的。我也相信，在自己一次一次對未接觸領域的嘗試中，會讓我更充實，讓我更自信，我的明天將會更加美好。
第9篇 暑期社會實踐追尋紅色文化心得
為傳承發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化、感悟紅色精神，星火實踐團進行了為期三天的紅色遺跡參觀實踐與紅色精神、傳統(tǒng)文化感悟學習活動。三天的時間，調研團到了蚌埠市博物館，渡江戰(zhàn)役遺址和湯和墓進行實地考察實踐和討論總結、感悟紅色精神、認識傳統(tǒng)文化。通過這次的社會實踐，星火實踐團對傳承傳統(tǒng)文化，銘記紅色精神有了更多的信心與期待。
7月6日~7月8日調研團去往博物館進行參觀。此次的主要內容是了解人們通過參觀蚌埠博物館對蚌埠市歷史與文化精華的了解程度，以及對蚌埠優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和博物館建設的看法。他們的參觀之旅包含了古代與近代歷史兩部分。參觀的同時，小組成員采訪了部分人并提及有關博物館的問題。在這里成員們看到了很多歷史悠久的古代文物，同時也感受到了蚌埠的歷史變遷，滄海桑田。博物館之旅，讓調研團對蚌埠歷史有了更全面地認識和探索研究的興趣。
第二天小組去往渡江戰(zhàn)役遺址以及湯和墓。上午，調研團在保存了許多珍貴戰(zhàn)時遺跡的渡江戰(zhàn)役前委舊址進行參觀實踐。成員們先后參觀了戰(zhàn)役紀念館、革命前輩舊居、戰(zhàn)時會議室和食堂。隨后向參觀的游客以及舊址的管理人員進行采訪，了解了遺址近年來的修建、改進狀況，以及近年來遺址的宣傳工作情況。對遺址的整體情況和遺址革命精神的傳承發(fā)展有了更全面的認識。渡江戰(zhàn)役遺址還原了當年艱苦的生活狀況，凸顯了先輩們?yōu)楠毩⒔夥攀聵I(yè)做出的巨大貢獻。加深了小組成員們對革命前輩們的崇高品格有了更深的敬意。
下午，一行人到達明朝大將抗倭英雄湯和的墓所繼續(xù)實踐。隊員們首先參觀了保留著許多歷史悠久的文物的文物展館，在各種文物中感受著幾百年前的風雨和墓主人的傳奇一生。之后，他們參觀了沉靜的地下墓室，感受到了墓主人深邃磅礴的氣勢。最后，對幾位游客和遺址負責人進行了采訪，主要了解了湯和墓久遠的歷史發(fā)展與傳承歷程、墓主人生平事跡和遺址近年的發(fā)展情況。歷史悠久的湯和墓讓我們一行人更加為歷史的厚重所震撼，為先輩們的大無畏精神和民族精神所折服。
第三天進行最后的交流討論并總結。小組成員們帶上文件以及收集的資料前往明德樓。在教室里，隊長先對本次活動進行了總結，并表揚了活動中表現(xiàn)積極的隊員，以及指出了活動過程中存在的不足之處。接著，各隊員依次就這次實踐發(fā)表了自己的意見及看法，并簡單說明自己在本次活動的得到的收獲以及心得體會。
the end
三天的時間，星火實踐團圓滿結束了這次學習紅色精神、傳承傳統(tǒng)文化的實踐活動。通過這次實踐，調研團收獲了很多：在實踐與交流中不斷的學習、理解，加深了他們對紅色基地的了解以及我們團隊的凝聚力，同時也鍛煉了各位同學組織、外交、書寫等各方面的能力。不管是蚌埠的悠久歷史文化，還是紅色基地中的紅色文化與革命精神，都值得我們認真地學習。通過這次實踐，我們對感悟紅色精神，傳承傳統(tǒng)文化的主題有了更多的認識，并對自己未來的發(fā)展有了更多的自信與期待
