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第1篇 精選關(guān)于義務(wù)支教活動(dòng)的實(shí)踐報(bào)告
關(guān)于支教，不偉大也不高尚，只是很有意義。下面是整理的精選關(guān)于義務(wù)支教活動(dòng)的實(shí)踐報(bào)告范文，。歡迎閱讀!
關(guān)于義務(wù)支教活動(dòng)的實(shí)踐報(bào)告為“倡導(dǎo)志愿精神，拓展實(shí)踐能力，推動(dòng)山區(qū)的教育事業(yè)發(fā)展和進(jìn)步”，2023年7月4日，在校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，由法政學(xué)院自強(qiáng)社組織，全校師生廣泛參與的尚行支教團(tuán)于江南大學(xué)蠡湖校區(qū)啟程，趕赴湖南省鳳凰縣臘爾山民建小學(xué)，進(jìn)行為期三周的義務(wù)支教活動(dòng)。非常慶幸的是，經(jīng)過(guò)初試，復(fù)試的層層選拔，我有幸成為這支隊(duì)伍中的一員。大山中短暫的教師體驗(yàn)帶給我很多思考，感觸。這是我第一次實(shí)實(shí)在在地關(guān)注山區(qū)孩子的教育問(wèn)題?，F(xiàn)將此次活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下。
參加一次支教活動(dòng)是我在進(jìn)校初的《大學(xué)四年規(guī)劃》中一筆一劃寫(xiě)下的。支教于我不是年少輕狂的沖動(dòng)，那是存在多年的夢(mèng)想。
“無(wú)錫—上海站—上海南站—吉首站—吉首汽車(chē)南站—鳳凰縣—臘爾鄉(xiāng)—民建小學(xué)”，這是我們的行程路線，歷時(shí)近兩天，才到達(dá)此行的目的地。依然清晰地記得，十多人身著白色抑或黃色，印有“江南大學(xué)志愿者”字樣的身影。張張年輕的面孔，在斑駁的陽(yáng)光下熠熠生輝。猶記得，踏上上海站最原始的綠皮車(chē)，在手帕紙上曾寫(xiě)下:和一幫志同道合的朋友共赴理想，縱路途遙遙，何畏之有?就像我們的口號(hào)喊道的“燃燒激情，青春無(wú)悔”。
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，地處湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)?？?cè)丝?64萬(wàn)人，其中以土家族、苗族為主的少數(shù)民族人口占72%，是湖南省唯一實(shí)行民族區(qū)域自治的地區(qū)。湘西歷史悠久，資源豐富。早在公元前三世紀(jì)，土家族、苗族等少數(shù)民族的祖先就在這片神奇的土地上繁衍生息。與北方萬(wàn)里長(zhǎng)城對(duì)應(yīng)的“南長(zhǎng)城”，中國(guó)歷史文化名城鳳凰古城，與西安兵馬俑齊名的里耶秦簡(jiǎn)，是湘西古老歷史的見(jiàn)證。被譽(yù)為“天下第一漂”的猛洞河漂流，儲(chǔ)量居全國(guó)第三位的“東方錳都”，千年經(jīng)典名茶“古丈毛尖”，中國(guó)三大名酒之一的“酒鬼”酒，是湘西富饒資源的杰出代表。州域境內(nèi)絢麗多彩的自然景觀、聞名遐邇的名勝古跡以及濃郁古樸的民族風(fēng)情，構(gòu)成了一幅幅意境悠遠(yuǎn)、讓人流連忘返的優(yōu)美畫(huà)卷，如今已成為國(guó)內(nèi)外知名的旅游勝地。然而，這并不意味著湘西經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，恰恰相反的是，全州有7個(gè)縣整體進(jìn)入國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)地區(qū)，湘西州是典型的“老、少、邊、山、窮”地區(qū)。
提到鳳凰，我們不由自主會(huì)想到沈從文，想到他在邊城里面所描繪出的鳳凰的靜謐與迷人。鳳凰古城的美自然是美不虛傳，但是鳳凰縣當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件卻并非外人所想，尤其是教學(xué)資源的匱乏更是令人擔(dān)憂。很多農(nóng)村學(xué)校軟硬件都不完善，特別是高水平的師資力量缺乏，這勢(shì)必會(huì)影響新一代人的發(fā)展。
一、教學(xué)體驗(yàn)
我們所在的民建小學(xué)是從屬鳳凰縣的拉爾山鎮(zhèn)上一所很受家長(zhǎng)信任的民辦學(xué)校，全校300余學(xué)生，卻只有六位教師，其中含校長(zhǎng)及三位年輕的支教教師。教學(xué)設(shè)備只能用匱乏，簡(jiǎn)陋這樣的字眼來(lái)描述。一棟二層教學(xué)樓孤零零的立在水稻田間，沒(méi)有圍墻，甚至在教學(xué)樓后，還存留著兩座墳。整所學(xué)校唯一的體育設(shè)施是兩塊水泥板支起的兵乓球臺(tái)，那里的男孩女孩卻還滿足于跳皮筋的簡(jiǎn)單快樂(lè)中。
我們被分到學(xué)生家里住宿，深入到當(dāng)?shù)孛缱寮彝ブ?，你?huì)深切地體會(huì)到什么叫做感動(dòng)。我們感動(dòng)著腳穿拖鞋的孩子們?cè)诿刻焓飦?lái)回的蜿蜒山路上哼出美麗的山謠，我們感動(dòng)著昏暗的燈光下孩子們俯身復(fù)習(xí)的瘦弱背影，我們感動(dòng)著聽(tīng)不懂普通話的苗族阿爸阿媽們質(zhì)樸的熱情……我居住的學(xué)生家里有十個(gè)兒女，最小的孩子，我的學(xué)生，是個(gè)總愛(ài)說(shuō)“好”的五年級(jí)女孩。她的父母已經(jīng)滿臉皺紋，身影傴僂，可讓人驚奇的是，歲月無(wú)情卻帶不走他們眼中的清澈。那是怎樣的一對(duì)夫婦?讓我感動(dòng)到只能用一個(gè)“好”字來(lái)形容他們，因?yàn)樗腥A麗的詞藻在他們的淳樸前都會(huì)變得蒼白起來(lái)。我想他們是大山中所有人的典型：第一晚，開(kāi)會(huì)回到住處，阿媽已經(jīng)拿出嶄新的被子替我們鋪好了床，因?yàn)槲覀兊牡絹?lái)，這家的哥哥只好在木板上打起了地鋪;看我們洗漱不方便，阿爸竟破例一天不下田，在家做起了木匠，趕制出洗臉架;十八歲的哥哥說(shuō)他長(zhǎng)這么大，第一次看家里宰燉了自家的鴨子……
每每在這種感動(dòng)中，捫心自問(wèn)，我們究竟能給這里的學(xué)生帶來(lái)什么呢?
和當(dāng)?shù)匦ｉL(zhǎng)的第一次對(duì)話中，校長(zhǎng)的一句話給我們所有人敲響了警鐘。他說(shuō)：“不要懷著救世主的心情來(lái)待學(xué)生，只能說(shuō)我們互相交流些什么……”沒(méi)錯(cuò)，交流或者是我們此次活動(dòng)的關(guān)鍵詞。針對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)校設(shè)施不足，課程單一的基本情況，我們經(jīng)過(guò)無(wú)錫數(shù)所小學(xué)的募捐，帶去了圖書(shū)，體育、美術(shù)用品;在教學(xué)中，有意識(shí)的多開(kāi)設(shè)英語(yǔ)、常識(shí)、體育、美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)生未接觸過(guò)的課程。課上我們主要以游戲和小知識(shí)為主，目的在于提高他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，讓他們?cè)谌蘸笞杂X(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
在教學(xué)中，我們也遇到了很多障礙。比如，教師很難承受每天十公里的山路，午飯無(wú)法解決，無(wú)法洗澡，教學(xué)上經(jīng)驗(yàn)不足，個(gè)別教師不受學(xué)生歡迎遭聽(tīng)課;另一方面，天氣酷暑，陸續(xù)有學(xué)生身體不適，不同年級(jí)學(xué)生興趣不一，個(gè)別學(xué)生情緒消極等問(wèn)題層出不窮。在老教師的指導(dǎo)下，我們針對(duì)問(wèn)題及時(shí)集會(huì)，適時(shí)調(diào)整課表，并以家訪的形式取得和學(xué)生的進(jìn)步交流，順利的解決了難題。
支教的生活是溢滿酸甜苦辣的。我們也會(huì)恨鐵不成鋼，也會(huì)發(fā)怒，也會(huì)因上課效果不好而失落自責(zé)，當(dāng)然，也有得到孩子們掌聲回報(bào)我們微笑的時(shí)候，有孩子們贊賞時(shí)我們內(nèi)心欣喜的時(shí)候……在這一過(guò)程中，我親眼看到了孩子們對(duì)知識(shí)如饑似渴的渴求，對(duì)夢(mèng)想不舍不棄的追逐;親身感受到一個(gè)團(tuán)隊(duì)中合作的必要，協(xié)作的技巧，集體的力量;而作為一名師范生，更真切的體味到教師綜合素養(yǎng)的高要求，教學(xué)實(shí)踐的靈活性，認(rèn)識(shí)到自己專業(yè)素養(yǎng)的不足。
支教是一種生活，幸運(yùn)的是，我們認(rèn)真體驗(yàn)過(guò)。這次的支教雖然結(jié)束了，但我們希望能更深入長(zhǎng)久的把支教活動(dòng)做下去，做久做精，也希望有更多的人加入支教的行列。也許，這會(huì)是一生只有這一次支教機(jī)會(huì)，但這份不平凡的經(jīng)歷帶給我們的精神力量會(huì)伴隨我們漫漫一生。
二、湘西農(nóng)村教育現(xiàn)狀思索
民建小學(xué)僅是湘西農(nóng)村教育現(xiàn)狀的典型縮影。在現(xiàn)實(shí)情況下，受教育還有限制條件，原因可歸結(jié)為兩大類(lèi)，經(jīng)濟(jì)和文化。
經(jīng)濟(jì)方面，教育資金的來(lái)源主要有三種形式，一是由財(cái)政負(fù)擔(dān)，二是按規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)向其服務(wù)對(duì)象收費(fèi)，再就是靠社會(huì)力量資助。社會(huì)力量的捐助往往只是杯水車(chē)薪，解決教育的問(wèn)題，財(cái)政才是主要來(lái)源。當(dāng)?shù)卣苤匾暯逃?，?cái)政總是要向教育傾斜，但每人每學(xué)期百多元的學(xué)費(fèi)每個(gè)學(xué)校至少會(huì)有20%~30%收不上來(lái)，只好由財(cái)政補(bǔ)貼，大家都知道沒(méi)有一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)財(cái)政是富余的。財(cái)政收入保證了政府基本工資后所剩無(wú)幾，教育落后歸結(jié)到一起，就是經(jīng)濟(jì)的落后。
文化上，湘西主要以苗族、土家族為主，少數(shù)民族可以生兩個(gè)孩子的政策和生個(gè)男孩的思想，使每個(gè)家庭幾乎都有兩個(gè)，三個(gè)甚至五個(gè)孩子……(我借助的學(xué)生家竟有十個(gè)孩子)家庭負(fù)擔(dān)之重，勢(shì)必影響到人民的受教育水平。另一方面，某些家庭固步自封于大山內(nèi)的生活“怡然自得”，有很多人并不會(huì)普通話。老一輩人只局限在古老的本族文化中。對(duì)外界不了解，不好奇，不向往。
湘西地區(qū)是'窮'，但實(shí)際情況是既窮又富。所謂窮，窮在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá);所謂富，即蘊(yùn)藏著豐富的礦藏、能源、森林資源。關(guān)鍵在于人才缺乏，以致出現(xiàn)了'資源山中睡，人在家中窮'的現(xiàn)象。
誠(chéng)然，發(fā)展教育要受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，在貧困地區(qū)尤為明顯，但不意味著回天乏力。湘西地區(qū)的人才缺乏是多方面、多層次的，引進(jìn)人才是必要的，開(kāi)發(fā)內(nèi)部人才也是必須的。
發(fā)展教育乃立國(guó)、治國(guó)、強(qiáng)國(guó)之本，我們有理由相信在新的世紀(jì)，新一代土家族苗族兒女，將以新的姿態(tài)行進(jìn)在振興中華的偉大行列之中。
第2篇 大學(xué)義務(wù)支教活動(dòng)的實(shí)踐的報(bào)告
為“倡導(dǎo)志愿精神，拓展實(shí)踐能力，推動(dòng)山區(qū)的教育事業(yè)發(fā)展和進(jìn)步”，20xx年7月4日，在校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，由法政學(xué)院自強(qiáng)社組織，全校師生廣泛參與的尚行支教團(tuán)于江南大學(xué)蠡湖校區(qū)啟程，趕赴湖南省鳳凰縣臘爾山民建小學(xué)，進(jìn)行為期三周的義務(wù)支教活動(dòng)。非常慶幸的是，經(jīng)過(guò)初試，復(fù)試的層層選拔，我有幸成為這支隊(duì)伍中的一員。大山中短暫的教師體驗(yàn)帶給我很多思考，感觸。這是我第一次實(shí)實(shí)在在地關(guān)注山區(qū)孩子的教育問(wèn)題?，F(xiàn)將此次活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下。
參加一次支教活動(dòng)是我在進(jìn)校初的《大學(xué)四年規(guī)劃》中一筆一劃寫(xiě)下的。支教于我不是年少輕狂的沖動(dòng)，那是存在多年的夢(mèng)想。
“無(wú)錫—上海站—上海南站—吉首站—吉首汽車(chē)南站—鳳凰縣—臘爾鄉(xiāng)—民建小學(xué)”，這是我們的行程路線，歷時(shí)近兩天，才到達(dá)此行的目的地。依然清晰地記得，十多人身著白色抑或黃色，印有“江南大學(xué)志愿者”字樣的身影。張張年輕的面孔，在斑駁的陽(yáng)光下熠熠生輝。猶記得，踏上上海站最原始的綠皮車(chē)，在手帕紙上曾寫(xiě)下:和一幫志同道合的朋友共赴理想，縱路途遙遙，何畏之有?就像我們的口號(hào)喊道的“燃燒激情，青春無(wú)悔”。
提到鳳凰，我們不由自主會(huì)想到沈從文，想到他在邊城里面所描繪出的鳳凰的靜謐與迷人。鳳凰古城的美自然是美不虛傳，但是鳳凰縣當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件卻并非外人所想，尤其是教學(xué)資源的匱乏更是令人擔(dān)憂。很多農(nóng)村學(xué)校軟硬件都不完善，特別是高水平的師資力量缺乏，這勢(shì)必會(huì)影響新一代人的發(fā)展。
我們所在的民建小學(xué)是從屬鳳凰縣的拉爾山鎮(zhèn)上一所很受家長(zhǎng)信任的民辦學(xué)校，全校300余學(xué)生，卻只有六位教師，其中含校長(zhǎng)及三位年輕的支教教師。教學(xué)設(shè)備只能用匱乏，簡(jiǎn)陋這樣的字眼來(lái)描述。一棟二層教學(xué)樓孤零零的立在水稻田間，沒(méi)有圍墻，甚至在教學(xué)樓后，還存留著兩座墳。整所學(xué)校唯一的體育設(shè)施是兩塊水泥板支起的兵乓球臺(tái)，那里的男孩女孩卻還滿足于跳皮筋的簡(jiǎn)單快樂(lè)中。
我們被分到學(xué)生家里住宿，深入到當(dāng)?shù)孛缱寮彝ブ?，你?huì)深切地體會(huì)到什么叫做感動(dòng)。我們感動(dòng)著腳穿拖鞋的孩子們?cè)诿刻焓飦?lái)回的蜿蜒山路上哼出美麗的山謠，我們感動(dòng)著昏暗的燈光下孩子們俯身復(fù)習(xí)的瘦弱背影，我們感動(dòng)著聽(tīng)不懂普通話的苗族阿爸阿媽們質(zhì)樸的熱情……我居住的學(xué)生家里有十個(gè)兒女，最小的孩子，我的學(xué)生，是個(gè)總愛(ài)說(shuō)“好”的五年級(jí)女孩。她的父母已經(jīng)滿臉皺紋，身影傴僂，可讓人驚奇的是，歲月無(wú)情卻帶不走他們眼中的清澈。那是怎樣的一對(duì)夫婦?讓我感動(dòng)到只能用一個(gè)“好”字來(lái)形容他們，因?yàn)樗腥A麗的詞藻在他們的淳樸前都會(huì)變得蒼白起來(lái)。我想他們是大山中所有人的典型：第一晚，開(kāi)會(huì)回到住處，阿媽已經(jīng)拿出嶄新的被子替我們鋪好了床，因?yàn)槲覀兊牡絹?lái)，這家的哥哥只好在木板上打起了地鋪;看我們洗漱不方便，阿爸竟破例一天不下田，在家做起了木匠，趕制出洗臉架;十八歲的哥哥說(shuō)他長(zhǎng)這么大，第一次看家里宰燉了自家的鴨子……
每每在這種感動(dòng)中，捫心自問(wèn)，我們究竟能給這里的學(xué)生帶來(lái)什么呢?
和當(dāng)?shù)匦ｉL(zhǎng)的第一次對(duì)話中，校長(zhǎng)的一句話給我們所有人敲響了警鐘。他說(shuō)：“不要懷著救世主的心情來(lái)待學(xué)生，只能說(shuō)我們互相交流些什么……”沒(méi)錯(cuò)，交流或者是我們此次活動(dòng)的關(guān)鍵詞。針對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)校設(shè)施不足，課程單一的基本情況，我們經(jīng)過(guò)無(wú)錫數(shù)所小學(xué)的募捐，帶去了圖書(shū)，體育、美術(shù)用品;在教學(xué)中，有意識(shí)的多開(kāi)設(shè)英語(yǔ)、常識(shí)、體育、美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)生未接觸過(guò)的課程。課上我們主要以游戲和小知識(shí)為主，目的在于提高他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，讓他們?cè)谌蘸笞杂X(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
在教學(xué)中，我們也遇到了很多障礙。比如，教師很難承受每天十公里的山路，午飯無(wú)法解決，無(wú)法洗澡，教學(xué)上經(jīng)驗(yàn)不足，個(gè)別教師不受學(xué)生歡迎遭聽(tīng)課;另一方面，天氣酷暑，陸續(xù)有學(xué)生身體不適，不同年級(jí)學(xué)生興趣不一，個(gè)別學(xué)生情緒消極等問(wèn)題層出不窮。在老教師的指導(dǎo)下，我們針對(duì)問(wèn)題及時(shí)集會(huì)，適時(shí)調(diào)整課表，并以家訪的形式取得和學(xué)生的進(jìn)步交流，順利的解決了難題。
支教的生活是溢滿酸甜苦辣的。我們也會(huì)恨鐵不成鋼，也會(huì)發(fā)怒，也會(huì)因上課效果不好而失落自責(zé)，當(dāng)然，也有得到孩子們掌聲回報(bào)我們微笑的時(shí)候，有孩子們贊賞時(shí)我們內(nèi)心欣喜的時(shí)候……在這一過(guò)程中，我親眼看到了孩子們對(duì)知識(shí)如饑似渴的渴求，對(duì)夢(mèng)想不舍不棄的追逐;親身感受到一個(gè)團(tuán)隊(duì)中合作的必要，協(xié)作的技巧，集體的力量;而作為一名師范生，更真切的體味到教師綜合素養(yǎng)的高要求，教學(xué)實(shí)踐的靈活性，認(rèn)識(shí)到自己專業(yè)素養(yǎng)的不足。
第3篇 關(guān)于義務(wù)支教活動(dòng)的實(shí)踐報(bào)告
為“倡導(dǎo)志愿精神，拓展實(shí)踐能力，推動(dòng)山區(qū)的教育事業(yè)發(fā)展和進(jìn)步”，2023年7月4日，在校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，由法政學(xué)院自強(qiáng)社組織，全校師生廣泛參與的尚行支教團(tuán)于江南大學(xué)蠡湖校區(qū)啟程，趕赴湖南省鳳凰縣臘爾山民建小學(xué)，進(jìn)行為期三周的義務(wù)支教活動(dòng)。非常慶幸的是，經(jīng)過(guò)初試，復(fù)試的層層選拔，我有幸成為這支隊(duì)伍中的一員。大山中短暫的教師體驗(yàn)帶給我很多思考，感觸。這是我第一次實(shí)實(shí)在在地關(guān)注山區(qū)孩子的教育問(wèn)題?，F(xiàn)將此次活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下。
參加一次支教活動(dòng)是我在進(jìn)校初的《大學(xué)四年規(guī)劃》中一筆一劃寫(xiě)下的。支教于我不是年少輕狂的沖動(dòng)，那是存在多年的夢(mèng)想。
“無(wú)錫—上海站—上海南站—吉首站—吉首汽車(chē)南站—鳳凰縣—臘爾鄉(xiāng)—民建小學(xué)”，這是我們的行程路線，歷時(shí)近兩天，才到達(dá)此行的目的地。依然清晰地記得，十多人身著白色抑或黃色，印有“江南大學(xué)志愿者”字樣的身影。張張年輕的面孔，在斑駁的陽(yáng)光下熠熠生輝。猶記得，踏上上海站最原始的綠皮車(chē)，在手帕紙上曾寫(xiě)下:和一幫志同道合的朋友共赴理想，縱路途遙遙，何畏之有？就像我們的口號(hào)喊道的“燃燒激情，青春無(wú)悔”。
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，地處湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)?？?cè)丝?64萬(wàn)人，其中以土家族、苗族為主的少數(shù)民族人口占72%，是湖南省唯一實(shí)行民族區(qū)域自治的地區(qū)。湘西歷史悠久，資源豐富。早在公元前三世紀(jì)，土家族、苗族等少數(shù)民族的祖先就在這片神奇的土地上繁衍生息。與北方萬(wàn)里長(zhǎng)城對(duì)應(yīng)的“南長(zhǎng)城”，中國(guó)歷史文化名城鳳凰古城，與西安兵馬俑齊名的里耶秦簡(jiǎn)，是湘西古老歷史的見(jiàn)證。被譽(yù)為“天下第一漂”的猛洞河漂流，儲(chǔ)量居全國(guó)第三位的“東方錳都”，千年經(jīng)典名茶“古丈毛尖”，中國(guó)三大名酒之一的“酒鬼”酒，是湘西富饒資源的杰出代表。州域境內(nèi)絢麗多彩的自然景觀、聞名遐邇的名勝古跡以及濃郁古樸的民族風(fēng)情，構(gòu)成了一幅幅意境悠遠(yuǎn)、讓人流連忘返的優(yōu)美畫(huà)卷，如今已成為國(guó)內(nèi)外知名的旅游勝地。然而，這并不意味著湘西經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，恰恰相反的是，全州有7個(gè)縣整體進(jìn)入國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)地區(qū)，湘西州是典型的“老、少、邊、山、窮”地區(qū)。
提到鳳凰，我們不由自主會(huì)想到沈從文，想到他在邊城里面所描繪出的鳳凰的靜謐與迷人。鳳凰古城的美自然是美不虛傳，但是鳳凰縣當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)條件卻并非外人所想，尤其是教學(xué)資源的匱乏更是令人擔(dān)憂。很多農(nóng)村學(xué)校軟硬件都不完善，特別是高水平的師資力量缺乏，這勢(shì)必會(huì)影響新一代人的發(fā)展。
一、教學(xué)體驗(yàn)
我們所在的民建小學(xué)是從屬鳳凰縣的拉爾山鎮(zhèn)上一所很受家長(zhǎng)信任的民辦學(xué)校，全校300余學(xué)生，卻只有六位教師，其中含校長(zhǎng)及三位年輕的支教教師。教學(xué)設(shè)備只能用匱乏，簡(jiǎn)陋這樣的字眼來(lái)描述。一棟二層教學(xué)樓孤零零的立在水稻田間，沒(méi)有圍墻，甚至在教學(xué)樓后，還存留著兩座墳。整所學(xué)校唯一的體育設(shè)施是兩塊水泥板支起的兵乓球臺(tái)，那里的男孩女孩卻還滿足于跳皮筋的簡(jiǎn)單快樂(lè)中。
我們被分到學(xué)生家里住宿，深入到當(dāng)?shù)孛缱寮彝ブ?，你?huì)深切地體會(huì)到什么叫做感動(dòng)。我們感動(dòng)著腳穿拖鞋的孩子們?cè)诿刻焓飦?lái)回的蜿蜒山路上哼出美麗的山謠，我們感動(dòng)著昏暗的燈光下孩子們俯身復(fù)習(xí)的瘦弱背影，我們感動(dòng)著聽(tīng)不懂普通話的苗族阿爸阿媽們質(zhì)樸的熱情……我居住的學(xué)生家里有十個(gè)兒女，最小的孩子，我的學(xué)生，是個(gè)總愛(ài)說(shuō)“好”的五年級(jí)女孩。她的父母已經(jīng)滿臉皺紋，身影傴僂，可讓人驚奇的是，歲月無(wú)情卻帶不走他們眼中的清澈。那是怎樣的一對(duì)夫婦？讓我感動(dòng)到只能用一個(gè)“好”字來(lái)形容他們，因?yàn)樗腥A麗的詞藻在他們的淳樸前都會(huì)變得蒼白起來(lái)。我想他們是大山中所有人的典型：第一晚，開(kāi)會(huì)回到住處，阿媽已經(jīng)拿出嶄新的被子替我們鋪好了床，因?yàn)槲覀兊牡絹?lái)，這家的哥哥只好在木板上打起了地鋪；看我們洗漱不方便，阿爸竟破例一天不下田，在家做起了木匠，趕制出洗臉架；十八歲的哥哥說(shuō)他長(zhǎng)這么大，第一次看家里宰燉了自家的鴨子……
每每在這種感動(dòng)中，捫心自問(wèn)，我們究竟能給這里的學(xué)生帶來(lái)什么呢？
和當(dāng)?shù)匦ｉL(zhǎng)的第一次對(duì)話中，校長(zhǎng)的一句話給我們所有人敲響了警鐘。他說(shuō)：“不要懷著救世主的心情來(lái)待學(xué)生，只能說(shuō)我們互相交流些什么……”沒(méi)錯(cuò)，交流或者是我們此次活動(dòng)的關(guān)鍵詞。針對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)校設(shè)施不足，課程單一的基本情況，我們經(jīng)過(guò)無(wú)錫數(shù)所小學(xué)的募捐，帶去了圖書(shū)，體育、美術(shù)用品；在教學(xué)中，有意識(shí)的多開(kāi)設(shè)英語(yǔ)、常識(shí)、體育、美術(shù)、音樂(lè)等學(xué)生未接觸過(guò)的課程。課上我們主要以游戲和小知識(shí)為主，目的在于提高他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，讓他們?cè)谌蘸笞杂X(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
在教學(xué)中，我們也遇到了很多障礙。比如，教師很難承受每天十公里的山路，午飯無(wú)法解決，無(wú)法洗澡，教學(xué)上經(jīng)驗(yàn)不足，個(gè)別教師不受學(xué)生歡迎遭聽(tīng)課；另一方面，天氣酷暑，陸續(xù)有學(xué)生身體不適，不同年級(jí)學(xué)生興趣不一，個(gè)別學(xué)生情緒消極等問(wèn)題層出不窮。在老教師的指導(dǎo)下，我們針對(duì)問(wèn)題及時(shí)集會(huì)，適時(shí)調(diào)整課表，并以家訪的形式取得和學(xué)生的進(jìn)步交流，順利的解決了難題。
支教的生活是溢滿酸甜苦辣的。我們也會(huì)恨鐵不成鋼，也會(huì)發(fā)怒，也會(huì)因上課效果不好而失落自責(zé)，當(dāng)然，也有得到孩子們掌聲回報(bào)我們微笑的時(shí)候，有孩子們贊賞時(shí)我們內(nèi)心欣喜的時(shí)候……在這一過(guò)程中，我親眼看到了孩子們對(duì)知識(shí)如饑似渴的渴求，對(duì)夢(mèng)想不舍不棄的追逐；親身感受到一個(gè)團(tuán)隊(duì)中合作的必要，協(xié)作的技巧，集體的力量；而作為一名師范生，更真切的體味到教師綜合素養(yǎng)的高要求，教學(xué)實(shí)踐的靈活性，認(rèn)識(shí)到自己專業(yè)素養(yǎng)的不足。
支教是一種生活，幸運(yùn)的是，我們認(rèn)真體驗(yàn)過(guò)。這次的支教雖然結(jié)束了，但我們希望能更深入長(zhǎng)久的把支教活動(dòng)做下去，做久做精，也希望有更多的人加入支教的行列。也許，這會(huì)是一生只有這一次支教機(jī)會(huì)，但這份不平凡的經(jīng)歷帶給我們的精神力量會(huì)伴隨我們漫漫一生。
二、湘西農(nóng)村教育現(xiàn)狀思索
民建小學(xué)僅是湘西農(nóng)村教育現(xiàn)狀的典型縮影。在現(xiàn)實(shí)情況下，受教育還有限制條件，原因可歸結(jié)為兩大類(lèi)，經(jīng)濟(jì)和文化。
經(jīng)濟(jì)方面，教育資金的來(lái)源主要有三種形式，一是由財(cái)政負(fù)擔(dān)，二是按規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)向其服務(wù)對(duì)象收費(fèi)，再就是靠社會(huì)力量資助。社會(huì)力量的捐助往往只是杯水車(chē)薪，解決教育的問(wèn)題，財(cái)政才是主要來(lái)源。當(dāng)?shù)卣苤匾暯逃?，?cái)政總是要向教育傾斜，但每人每學(xué)期百多元的學(xué)費(fèi)每個(gè)學(xué)校至少會(huì)有20%~30%收不上來(lái)，只好由財(cái)政補(bǔ)貼，大家都知道沒(méi)有一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)財(cái)政是富余的。財(cái)政收入保證了政府基本工資后所剩無(wú)幾，教育落后歸結(jié)到一起，就是經(jīng)濟(jì)的落后。
文化上，湘西主要以苗族、土家族為主，少數(shù)民族可以生兩個(gè)孩子的政策和生個(gè)男孩的思想，使每個(gè)家庭幾乎都有兩個(gè)，三個(gè)甚至五個(gè)孩子……（我借助的學(xué)生家竟有十個(gè)孩子）家庭負(fù)擔(dān)之重，勢(shì)必影響到人民的受教育水平。另一方面，某些家庭固步自封于大山內(nèi)的生活“怡然自得”，有很多人并不會(huì)普通話。老一輩人只局限在古老的本族文化中。對(duì)外界不了解，不好奇，不向往。
湘西地區(qū)是'窮'，但實(shí)際情況是既窮又富。所謂窮，窮在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)；所謂富，即蘊(yùn)藏著豐富的礦藏、能源、森林資源。關(guān)鍵在于人才缺乏，以致出現(xiàn)了'資源山中睡，人在家中窮'的現(xiàn)象。
誠(chéng)然，發(fā)展教育要受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，在貧困地區(qū)尤為明顯，但不意味著回天乏力。湘西地區(qū)的人才缺乏是多方面、多層次的，引進(jìn)人才是必要的，開(kāi)發(fā)內(nèi)部人才也是必須的。
發(fā)展教育乃立國(guó)、治國(guó)、強(qiáng)國(guó)之本，我們有理由相信在新的世紀(jì)，新一代土家族苗族兒女，將以新的姿態(tài)行進(jìn)在振興中華的偉大行列之中。
