新一輪解放思想大討論活動心得體會（12篇范文）

第1篇 新一輪解放思想大討論活動心得體會

解放思想，就是將不符合和阻礙事物、社會發(fā)展的守舊的、僵化的、墨守成規(guī)的思想有原則性及科學性地揚棄；解放思想既是一種主觀能動性意識、更是事物、社會發(fā)展的一種客觀要求。

解放思想這不是現(xiàn)代化名詞，這種觀點古已有之。古代的《易經(jīng)》中的易字本意就有變化之意，易經(jīng)認為宇宙、萬事萬物就是在不停地運動、變化、發(fā)展中，沒有亙古不變的事物，這就預示著事物變化，社會發(fā)展了，人就要有相應的思想或者行為針對事物的變化做出調(diào)整，要有相應的行事方法，規(guī)章制度，相應的治國韜略、治理方法，這樣才能符合事物、社會發(fā)展的客觀要求。

就近代和現(xiàn)代，我可以舉三個例子。

清朝開國，滿族入主中原，滿族是一個游牧民族，當時還是一個奴隸制國家。打下江山難，守國更難，大清國就吸取了漢族的文字、先進文化、和治國方法。尤其是吸取了孔子的儒學，正因為吸收了漢族的先進文化，從而延續(xù)了300多年的歷史，這是一個較為典型解放思想的范例。試想不解放思想，還是延續(xù)游牧民族的那套傳統(tǒng)，因循守舊，不開化，哪有清朝的康乾盛世和幾百年的光輝歷史呢？

中國___解放舊中國，建立新中國也是解放思想的更有說服力的范例。中國___用馬克思、列寧主義武裝自己的頭腦，這就是一種解放思想嘛；毛澤東針對當時的實際情況，提出槍稈子里出政權，農(nóng)村包圍城市這在當時就是很犀利很新穎的思想，新中國的成立實際證明這種根據(jù)當時的實際情況作出的正確指導思想和光輝論斷完全是正確的。而毛澤東根據(jù)中國的實際國情發(fā)展創(chuàng)立的毛澤東思想，更是在馬列主義的基礎上的中國___的很偉大的解放思想。

那么鄧小平倡導的改革呢？不也是解放思想的產(chǎn)物嗎？他有力地批判了當時誤導人們思想的“兩個凡是”，同時也繼承發(fā)展了毛主席的“解放思想，實事求是”的思想原則，三七開的評價了毛澤東的功過是非，解除了禁錮在中國人民頭上的枷瑣，極大地解放了中國人民的思想，鼓勵吸收國際上先進的科學技術、管理方法和經(jīng)驗，重抓經(jīng)濟建設，從此帶領中國人走向建立具有中國特色的社會主義的新時代，中國的經(jīng)濟也開始走向發(fā)展，人民的生活也極大地得到改善，國力也不斷地強大，這不也是一個解放思想的典型范例嗎？

解放思想，就要象毛澤東說的那樣，放下包裹，輕裝上陣，同時也要小心謹慎，實事求是。這并不矛盾，只有放下壓力和包裹，輕裝上陣，才能更好地解放思想，不要有顧慮，要有真正的開拓精神和科學的指導思想，落實于行動，事情才會辦好，才會成功；同時也要小心謹慎、實事求是，不是放任自流和無道理的標新立異，不符和實際情況和國情的解放思想那是瞎思想解放，只能是脫離實際的空想，不僅不會成功，而且會走向失敗。放下包裹、輕裝上陣和小心謹慎，實事求是不矛盾的，是相輔相成的，是辨證統(tǒng)一的！

解放思想是一個復雜的內(nèi)容，是一個了不起的方法論。這就要求做事情要有科學的人生觀和世界觀，要有科學的發(fā)展觀，解放思想要有科學的指導思想，要符合社會和自然的規(guī)律，一切不符合自然、社會規(guī)律的解放思想只能是無源之水，無本之木，最終的結果只能是曇花一現(xiàn)，是不能走向成功的幻想。

解放思想是一個國家全民的事，但也更是執(zhí)政者的事，只有執(zhí)政者和領導的科學解放思想，才能更有效地落實于實處，大的國家建設才能發(fā)揮得更好、更成功，才能更符合國家和人民的利益，才能帶領全民更好地更有效地工作，更好地搞社會主義建設。全民只有科學地解放思想，實事求是，才是一個國家欣欣向榮，有蓬勃的生命力的表現(xiàn)，先進的思想和方法，才能激發(fā)更偉大的創(chuàng)造力，執(zhí)政者和全民的參與，這個國家才能有真正的希望！

第2篇 監(jiān)獄監(jiān)管改造工作新一輪解放思想心得體會

通過這次短期晉督學習對我來說是一次自我學習、改造自我、完善自身、提升能力、提高素質(zhì)的極好機會。通過這段時間對依法行政、社會主義法治理念、華爾街金融風暴對世界經(jīng)濟的影響和科學發(fā)展觀等進行了學習后,本人聯(lián)系工作實際進行了認真深入的思考，認為監(jiān)管改造工作要緊緊結合時代要求用發(fā)展的觀念去解放阻礙監(jiān)獄發(fā)展的思想。談一談我個人的一點學習體會，有不足之處，懇請各位領導及同事給予批評指正。

解放思想是中國特色社會主義的一大法寶。思想解放的程度，直接決定著改革創(chuàng)新的力度，決定著經(jīng)濟社會發(fā)展的進度。用好解放思想這個法寶，以新一輪思想大解放，贏得新一輪大發(fā)展。以黨的十七大為標志，我們又迎來了思想大解放?？茖W發(fā)展成為思想解放的主題。黨的十七大報告，把繼續(xù)解放思想作為大會主題的重要內(nèi)容，賦予繼續(xù)解放思想以新的時代內(nèi)涵，為繼續(xù)推進思想解放開辟了新的廣闊空間。

新一輪思想解放究竟新在那里？我認為新一論思想解放，就是調(diào)整與時代發(fā)展“跟不上趟”的思維，更新與科學發(fā)展觀“不相符合”的觀念，通過解放思想不斷深化對科學發(fā)展觀的認識，不斷增強貫徹落實科學發(fā)展觀的堅定性和自覺性。全獄警察職工特別是黨員領導干部要更好地用科學發(fā)展觀武裝頭腦、指導實踐，推動工作。要在解放思想中統(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到中央的大政方針上來，統(tǒng)一到省委、司法部、省司法廳和省監(jiān)獄管理局的決策部署上來，統(tǒng)一到監(jiān)獄黨委的具體工作要求上來。以全新的理念、全新的思維謀劃科學發(fā)展之策、凝聚科學發(fā)展之力、拓寬科學發(fā)展之路。

監(jiān)獄工作是在思想不斷解放的過程中發(fā)展進步的。就我們監(jiān)獄而言，經(jīng)過國家30年的改革開放，我們的工作與社會各項事業(yè)發(fā)展一樣，取得了巨大成就，也發(fā)生很大的變化。尤其是近幾年來，深入學習貫徹黨的十五大、十六大和十七大精神，認真貫徹執(zhí)行《監(jiān)獄法》和監(jiān)獄工作方針，正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關系，牢牢把握工作重點，解放思想，抓住機遇，深化改革，開拓進取，積極推進監(jiān)獄工作法制化、科學化、社會化建設，各項工作取得了顯著成績。堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領監(jiān)獄工作，求真務實，真抓實干。對照科學發(fā)展觀的要求，把監(jiān)獄擺在全省監(jiān)獄發(fā)展坐標中相比，找準自身的差距。在思想境界、精神狀態(tài)、大局觀念、工作標準、工作作風、辦事效率等方面，都要加以提高。要縮小與監(jiān)獄系統(tǒng)周邊兄弟單位之間的差距，就必須奮勇敢超，必須進一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，加快發(fā)展。所以說，解放思想十分重要、很有必要。

解放思想，抓好理論學習是前提。我們知道，思想是行動的先導。學習理論、武裝思想，是開展好大討論活動的前提和基礎。學習是提高素質(zhì)和能力的有效途徑，增長聰明才智靠學習，增強實際工作能力靠學習，轉(zhuǎn)變思想觀念也要靠學習。只有把學習抓緊抓好抓實，我們的思想認識才會提高，才能確保實現(xiàn)解放思想的目標。在實際工作中，我們有的警察職工之所以思想僵化，不敢想、不敢干、不會干，除了缺乏責任心外，缺少理論知識素養(yǎng)就是其中的一個重要原因。因此，要加強學習，提高素質(zhì)。

解放思想，要把著力點放在解決存在的突出問題上。解放思想既是理論問題，更是實踐問題。我認為只有把解放思想的著力點放在制約發(fā)展的突出問題上，用思想的大解放，不斷形成新的思路、拿出新的辦法，下大決心，花大力氣，才能解決新問題，推動新發(fā)展。牢固樹立“事在人為，路在腳下”，“錯過一次機遇，落后一個時代”、“一步落后，就會步步落后”的觀念，做到看準了的事情就應該大膽嘗試、大膽開拓，大膽去干，努力形成支持創(chuàng)造、鼓勵探索、寬容失敗的良好發(fā)展氛圍，以堅定的意志推動發(fā)展。同時，要著力解決工作拖拉、工作效率低下等問題。

解放思想，要在結合實際上下功夫，把落腳點放在推動監(jiān)獄工作的發(fā)展上。不能坐而論道，空說空講。要明確目標、有的放矢，要緊密結合本監(jiān)區(qū)、本部門的工作實際，緊緊圍繞監(jiān)獄改革、發(fā)展、穩(wěn)定的工作大局來進行，以思想的大解放，推動監(jiān)獄的新發(fā)展。發(fā)展是第一要務，穩(wěn)定是第一責任。俗話說，這道理那道理，發(fā)展才是硬道理，這變化那變化，發(fā)展才能有變化。要堅持在穩(wěn)定中謀求發(fā)展，通過發(fā)展促進監(jiān)獄的穩(wěn)定。結合工作實際，我認為要在兩個方面著力：一方面要站在監(jiān)獄改革、發(fā)展、穩(wěn)定全局的高度，充分發(fā)揮辦公室信息集中，情況熟悉的優(yōu)勢，積極思考深入貫徹落實科學發(fā)展觀，促進監(jiān)獄工作又好又快發(fā)展的一些問題，發(fā)揮聰明才智，為監(jiān)獄的科學發(fā)展建言獻策；另一方面，要充分發(fā)揮職能作用，找準工作中的差距和不足，自覺地、勇敢地破除不適應貫徹落實科學發(fā)展觀的思維定勢和工作方式，不斷改進工作作風，努力提高工作質(zhì)量。要解放思想，開拓創(chuàng)新。只有工作創(chuàng)新，才能給監(jiān)獄事業(yè)注入新的活力，只有思路創(chuàng)新，才能破除條條框框，使我們的事業(yè)不斷向前發(fā)展，要實事求是，腳踏實地，以強烈的事業(yè)心和責任感，腳踏實地做好本職工作，努力在平凡的崗位上創(chuàng)出不平凡的業(yè)績。

解放思想，必須建立和諧的隊伍環(huán)境，努力營造干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境。構建平安和諧監(jiān)獄，關鍵是要有和諧的警察隊伍氛圍和環(huán)境。要加強隊伍建設，努力提高警察隊伍的政治素質(zhì)、法律素質(zhì)和道德素質(zhì)，提高執(zhí)法水平；事業(yè)靠人，人靠精神。要堅持以人為本理念，完善從優(yōu)待警措施、穩(wěn)定警察隊伍，創(chuàng)優(yōu)環(huán)境，創(chuàng)新機制，從政治上、生活上切實關心警察隊伍的成長進步，營造想干事給機會、能干事給崗位、干好事給地位的良好環(huán)境，使警察職工能以更加積極向上、更加昂揚奮進、更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)投入到工作中。

解放思想，推動工作發(fā)展，關鍵在領導?！邦I導干部”顧名思義，一是“領”、二是“導”，領導就是領路引導，干部就要先干一步。領導干部既是決策者，又是組織者。領導干部是不是真正做到了解放思想，事關監(jiān)獄改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局，事關解放思想活動的成敗。各級領導干部要起好模范帶頭作用。因此，我認為領導干部不僅要積極參解放思想，還要帶頭深入學習、帶頭查擺問題、帶頭整改提高，真正起好表率作用。要感召警察職工，始終站在警察職工的前列，變指派命令為行為帶動，變喊破嗓子為作出樣子，以身作則，率先垂范，以自己的實際行動、人格魅力來影響和帶動警察職工。把反映出來的強烈的關鍵問題、難點問題、熱點問題，集中起來，進行深入細致的調(diào)查研究，提出切實可行的思路，把情況摸透，把問題找準，把廣大警察職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性充分調(diào)動起來，制定落實的具體措施，明確任務，責任到人，很抓落實，這樣才會使解放思想真正收到實效，才能推動監(jiān)獄工作不斷向前發(fā)展。

第3篇 深入貫徹科學發(fā)展觀，積極推進新一輪解放思想心得體會

新一輪的解放思想的討論開始以后，各地都從改革和發(fā)展的實際出發(fā)，深入研究貫徹落實科學發(fā)展觀所需要解決的突出問題，把解放思想落實到進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力、切實推進科學發(fā)展上來。盡管各地改革發(fā)展的具體情況不一，迫切需要解決的問題有所不同，解放思想的具體所指各不相同。但從根本上說，普遍面臨的主要是發(fā)展方式不科學、經(jīng)濟增長方式亟待轉(zhuǎn)變、社會和諧程度有待增進等突出問題，因此，進一步樹立新的發(fā)展觀念、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、實現(xiàn)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，就成為這次思想解放的普遍要求。

經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，由于所面臨的困難和自身所處的發(fā)展階段的差異，對深入貫徹科學發(fā)展觀的認識和實踐，與發(fā)達地區(qū)有很大的不同，因而決定了在貫徹科學發(fā)展觀的過程中，其認識和實踐具有滯后性。從思想上看，有人認為科學發(fā)展觀是針對“后工業(yè)化社會”出現(xiàn)的矛盾和問題提出來的，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)總體水平低，發(fā)展相對滯后，工業(yè)化還沒有完成，落實科學發(fā)展觀的適應性不強。因此，經(jīng)濟發(fā)展的思路始終還停留在“先發(fā)展，后規(guī)范；先污染，后治理”階段。從實踐上看，由于經(jīng)濟改革與社會轉(zhuǎn)型同步，經(jīng)濟困難和社會矛盾相互交織，政府解決問題的有效操作空間過于狹小，因此，在經(jīng)濟發(fā)展上，“饑不擇食、慌不擇路”的問題時有發(fā)生。其表現(xiàn)為，招商引資，不計成本；引進項目，“挖到籃子就是菜”；對資源的利用是竭澤而漁，缺乏代際公平的理念。這都與科學發(fā)展理念相違背。

如何解決這些問題呢，出路就是進一步解放思想，樹立新的發(fā)展理念。為此，要明確這次解放思想的主攻方向和基本任務，就是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的科學發(fā)展。具體講，就是深入貫徹科學發(fā)展觀，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益。俗話說“磨刀不誤砍柴功”，要按照中央的要求，組織好各級領導干部對科學發(fā)展觀的學習，領導干部要真正坐下來，要認真學習，準確領會科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)和科學內(nèi)涵，要真學、真懂、真信、真用。并要結合地區(qū)實際，找準影響科學發(fā)展的主要問題，明確今后前進的方向。作為欠發(fā)達地區(qū)，解放思想，樹立科學發(fā)展觀，要做到四個“解決出來”。

首先，從對傳統(tǒng)工業(yè)化路徑的依賴中解放出來，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。在新的形勢下，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)加快發(fā)展，就必須改變傳統(tǒng)工業(yè)化的發(fā)展理念，跳出對粗放經(jīng)營發(fā)展路徑的依賴，這是貫徹科學發(fā)展觀的一個基本要求。傳統(tǒng)工業(yè)化與生俱來就有很多弊端，如走粗放型發(fā)展道路，過多地依賴不可再生資源，導致大量污染環(huán)境，不能實現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。因此，經(jīng)濟建設絕不能走單純追求總量擴張和先透支資源再收縮戰(zhàn)線、先污染再治理的老路。要走新型工業(yè)化的道路，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的重組和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，要認真研究全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢，主動切入國際產(chǎn)業(yè)鏈的強勢環(huán)節(jié)，大力發(fā)展先進制造業(yè)、現(xiàn)代服務業(yè)和高新技術產(chǎn)業(yè)。要堅持城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略，縮小城鄉(xiāng)區(qū)域之間的發(fā)展差距。

其次，要從“重物輕人”的觀念中解放出來，樹立以人為本的思想。經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，由于社會發(fā)展落后，普遍貧窮，因此，改革開放之初，改革的措施相對集中在促進經(jīng)濟發(fā)展，滿足人的生存需要方面，而對人民群眾日益增長的公共產(chǎn)品和公共服務未能全面顧及。經(jīng)過30年的改革開放，我們的經(jīng)濟社會得到了很大的發(fā)展，地區(qū)的綜合實力得到了很大的加強，因此，必須從重視人的生存需要轉(zhuǎn)到重視人的全面發(fā)展上來，破除以往重生產(chǎn)輕生活、重發(fā)展輕環(huán)境、“重物輕人”的觀念。加強人文關懷，堅持發(fā)展依靠人民、發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享。要加快發(fā)展綜合實力，繼續(xù)做大“蛋糕”，要加快發(fā)展社會事業(yè)，搞好公共財政建設，實現(xiàn)公共服務均等化，為完善民生奠定物質(zhì)基礎。

再次，從不合時宜的認知方式中解放出來，要學會統(tǒng)籌兼顧、科學思維、系統(tǒng)思維。深入貫徹科學發(fā)展觀，就要求樹立科學的思維方式。改革開放初期，因為禁錮思想的條條框框較多，而且多數(shù)集中在發(fā)展經(jīng)濟方面，與今天相比，問題相對簡單，因此需要大膽闖、大膽試，用鄧小平的話來說，就是“要殺出一條血路來”。在這一過程中，盡管我們也強調(diào)辨證地看問題，注重工作方法，但實際上也不可避免地存在某些方法簡單的傾向。經(jīng)過30年的實踐，社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展了，人民思想文化綜合水平提高了，國內(nèi)外不斷變化的形勢復雜了，我們的目標拓展了，解決問題就更加需要科學的智慧，包括系統(tǒng)方法、統(tǒng)籌兼顧、戰(zhàn)略思維、世界眼光和創(chuàng)新能力等。因此，在思維方式上，要與時俱進，從不合時宜的思維方式中解放出來。

第四、從束縛科學發(fā)展的體制和制度中解放出來，形成保證科學發(fā)展的完善體制和長效機制。深入貫徹科學發(fā)展觀，關鍵在于體制和制度。首先是要破除影響科學發(fā)展的政績觀和對干部的考核制度，其次，是要建立保證科學發(fā)展新的體制和制度。當前，不利于科學發(fā)展的舊的體制還沒有完全破除，確保全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的新的體制和機制還沒有最終確立起來，但堅冰已經(jīng)打破，航道已經(jīng)開通，新的體制和機制的建立已為時不遠了。在強調(diào)制度建設的同時，我們還要重視干部隊伍建設，因為，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，提高貫徹落實科學發(fā)展觀的實際效果，關鍵在干部，在于建設一只真正懂得和理解科學發(fā)展觀的干部隊伍，在這方面，我們面臨的任務還相當艱巨。

第4篇 優(yōu)秀范文：xx年新一輪解放思想活動心得體會

我市開展的“理念創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)優(yōu)、機制創(chuàng)活、企業(yè)創(chuàng)效、人民創(chuàng)業(yè)”為主題的解放思想活動，是我市宣傳貫徹黨的十七大精神、認真落實上級關于解放思想活動指示的重大舉措，是建設創(chuàng)新、開放、宜居、幸福的現(xiàn)代化新威海的迫切要求，是廣大干部群眾干事創(chuàng)業(yè)的重要保證。在這次“五創(chuàng)”活動中，結合工作實際，我認為應做好以下幾點：

一、在“理念創(chuàng)新”上下足功夫，用創(chuàng)新的理念指導實踐。

實踐證實，社會的每一次跨越發(fā)展都是理念創(chuàng)新的必然結果。我們要果斷落實科學發(fā)展觀，努力使發(fā)展理念更科學、發(fā)展信心更堅定、思路措施更富有針對性和有效性，力求在應對新情況上有新思路，在解決新問題上有新對策，在攻克難點上有新突破。

1、強化理論學習。認真學習十七大精神，深刻理解科學發(fā)展觀的內(nèi)涵，研究前沿的統(tǒng)計理念，用現(xiàn)代化的統(tǒng)計理念指導工作，使統(tǒng)計工作更好的為政府決策和社會各界服務。

2、正視差距不足。進一步增強統(tǒng)計工作的危機意識、憂患意識、責任意識。將我市的統(tǒng)計工作進行橫向和縱向?qū)Ρ龋页雠c先進省市和鄰近市區(qū)的差距和不足，知不足而后進。

3、發(fā)揮優(yōu)勢潛力。用發(fā)展的眼光分析我市統(tǒng)計工作的優(yōu)勢潛力。認真分析我市統(tǒng)計工作的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，調(diào)整思想觀念、發(fā)展思路上存在的問題，進一步發(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢，打造新優(yōu)勢，思想?yún)R報專題推動我市的統(tǒng)計工作邁上新臺階。

4、堅持自主創(chuàng)新。創(chuàng)新是社會進步的動力，也是統(tǒng)計工作進步的一__寶。近年來，我市的統(tǒng)計工作始終堅持自主創(chuàng)新，在辦公自動化、專項調(diào)查方法等多方面取得了顯著成效，受到省委、市委及社會各界的好評。因此，我們必須把創(chuàng)新擺在更加重要的位置，把創(chuàng)新與統(tǒng)計工作緊密地聯(lián)系在一起，使我市的統(tǒng)計工作始終走在全省的前列。

二、在“環(huán)境創(chuàng)優(yōu)”上下足功夫，加快服務型機關建設。

1、強化服務意識。堅持“為經(jīng)濟社會發(fā)展服務是統(tǒng)計工作第一要務”的指導思想，充分發(fā)揮好統(tǒng)計“反映發(fā)展、評價發(fā)展、宣傳發(fā)展、促進發(fā)展”的職能作用，認真做好統(tǒng)計資料的編發(fā)工作。著力強化對宏觀經(jīng)濟運行情況的監(jiān)測和分析，堅持“統(tǒng)計無小事”，確保市委、市政府的決策部署件件有落實、有回音，事事有人管、有人抓，把統(tǒng)計職能盡快轉(zhuǎn)變到為發(fā)展、為企業(yè)、為基層、為群眾服務上來。

2、1566范文網(wǎng)轉(zhuǎn)變服務態(tài)度。果斷遏制“門難進、臉難看、辦事慢、辦事拖、辦事板”的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)變工作作風、提高工作效能，營造政府放心、企業(yè)舒心、群眾滿足的行政服務環(huán)境。

3、增加工作透明度。杜絕有部門利益、小團體利益、個人利益凌駕于全局利益之上的現(xiàn)象，果斷杜絕公共權力部門化、部門權力個人化、個__力利益化。通過網(wǎng)絡信息化平臺，讓社會各界了解統(tǒng)計工作，熟悉統(tǒng)計人，讓統(tǒng)計職能在社會各界的監(jiān)督下更好的發(fā)揮。

三、在“機制創(chuàng)活”上下足功夫，形成用機制激發(fā)活力、凝聚合力、推動工作的良好導向。

1、落實__集中制。進一步調(diào)動各方面的積極性，實行__決策、科學決策、集體決策，鞏固和發(fā)展團結一致干事業(yè)、一心一意謀發(fā)展的良好局面。__集中制貫徹的好不好，直接影響到廣大干部干事創(chuàng)業(yè)的動力，因此，統(tǒng)計部門必須實行__集中制，用機制激發(fā)活力、凝聚合力、推動工作。

2、破除影響發(fā)展的體制機制障礙。進一步深化重點領域和要害環(huán)節(jié)的改革，提升對外開放層次和水平，最大限度地激發(fā)和釋放資本、技術、人才等各種要素的活力，范文寫作形成推動統(tǒng)計工作的強大合力。

3、完善公正用人機制。我市統(tǒng)計部門在堅持正確的用人機制上不打折扣，不講情面，用人機制日臻完善。對此，我們要有清醒地熟悉，必須進一步樹立正確的用人導向，真正做到讓事業(yè)選擇人、憑實績用干部，把各級干部的積極性引導到想干會干、科學實干上來，引導到多做打基礎、利長遠的事上來，全身心地謀發(fā)展，不浮躁，不急功近利，不做表面文章。

4、完善督查考核機制。果斷避免重決策輕落實、有決策無落實的傾向，加快完善目標與責任、督促與落實、考核與獎懲相結合的工作機制，真正把各項決策落到實處。

這篇內(nèi)容涉及到發(fā)展、統(tǒng)計工作、創(chuàng)新、統(tǒng)計、機制、我市、工作、理念等范文相關內(nèi)容，希望對大家有用。

第5篇 新一輪解放思想大討論活動心得體會：做思想解放的踐行者

解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是研究新情況、解決新問題、開拓新局面的強大思想武器。作為思想解放的智力提供者、文化繁榮的組織者、輿論氛圍的營造者，宣傳思想文化戰(zhàn)線必須爭當思想解放的表率，努力成為思想解放的踐行者。

一是要加強理論武裝，增強宣傳思想的戰(zhàn)斗力。思想解放是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要推動力量。我國改革開放30年來所取得的成績得益于思想的不斷解放，完成新階段的各項目標任務，更需要在解放思想上達到新的境界，把思想和行動統(tǒng)一到黨的十七大精神上來。今年，我們將繼續(xù)發(fā)揮區(qū)“形勢政策宣講團”的作用，將緊緊圍繞紀念改革開放30周年這一主題，不斷更新宣講內(nèi)容，探索運行方式，進一步提高宣講質(zhì)量，使宣講團真正成為提高廣大干部群眾形勢政策水平的大課堂。通過開展“進鄉(xiāng)村、進社區(qū)、進企業(yè)、進學?！钡蓉S富多彩的活動，以生動的事實、偉大的成就、成功的經(jīng)驗對黨員干部進行堅持解放思想、改革開放的教育，使黨員干部深刻領會改革開放是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，從而進一步充分調(diào)動干部群眾參與新一輪解放思想的積極性，為完成區(qū)委一屆八次全會提出的各項任務，為加快現(xiàn)代化新城區(qū)建設步伐做出新的更大的貢獻。

二是要不斷創(chuàng)新，增強宣傳思想工作的凝聚力。繼續(xù)解放思想，是推進創(chuàng)新，增強宣傳思想工作凝聚力和感召力的根本途徑和有效方法。宣傳思想工作要做到具有吸引力、感召力，關鍵是能不能滿足干部群眾日益增長的文化素質(zhì)和精神需求，因此，我們要在宣傳思想工作的形式和內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，使廣大黨員領導干部進一步解放思想，更新觀念。在當前“繼續(xù)解放思想，推動科學發(fā)展”大討論活動中，我們將著重抓好“五個一”活動：一是區(qū)委宣傳部將邀請專家學者就“繼續(xù)解放思想，推動科學發(fā)展”舉辦一場專題報告會，為整個大討論活動奠定思想基礎；二是組織一批理論宣傳骨干深入基層宣講新區(qū)發(fā)展的形勢與政策，取得基層干部群眾的理解和支持，從而引導廣大干部群眾積極參與新區(qū)建設；三是組織一次到發(fā)達地區(qū)學習考察活動，開拓思路，深入研究解決當前我區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展中的一些現(xiàn)實問題；四是請市直機關黨員干部來我區(qū)就“如何解放思想、改進機關工作作風”進行深入交流；五是舉辦一場“三山科學發(fā)展論壇”，以“繼續(xù)解放思想，推動三山科學發(fā)展”為主題，組織廣大黨員干部暢所欲言，檢驗各直屬黨組織大討論活動取得的成果。

隨著三山區(qū)城市化步伐的不斷推進，全區(qū)空前活躍的創(chuàng)新文化、廉政文化、和諧文化建設越來越成為宣傳思想工作貼近群眾生活的平臺，成為干部群眾了解國家大事，參與公共事務的有效載體。我們要通過舉辦“慶奧運盛會、頌改革開放、展文明風采”第三屆社區(qū)文藝擂臺賽、送戲（電影）下鄉(xiāng)、暑期三結合教育等活動，激發(fā)人們愛祖國愛家鄉(xiāng)，吸引群眾的注意力，豐富群眾精神文化生活，提高宣傳思想工作的藝術水平。

三是要建立健全機制，增強宣傳思想工作主動性。新區(qū)成立以來，我們加大了對全區(qū)中層干部隊伍的教育培訓，增強其服務新城區(qū)、服務新市民的能力。同時，建立一批新聞通訊員、輿情信息員和網(wǎng)絡評論員等“三員”隊伍，通過培訓教育和完善獎勵機制，使全區(qū)宣傳思想文化工作者普遍具備較高的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)，成為中國特色社會主義理論的傳播者，學會用馬克思主義的立場、觀點和方法來為干部群眾釋疑解惑，回答干部群眾所關注的熱點、難點問題。為切實抓好宣傳干部隊伍建設，提高分析問題解決矛盾的能力，我們結合城市化進程不斷推進的實際情況，先后舉辦了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)報告會、專題論壇、座談會等活動，增強了全區(qū)宣傳干部的政治意識、責任意識、大局意識和陣地意識，提高了宣傳干部的宣傳能力、創(chuàng)新能力和協(xié)調(diào)能力。（作者系三山區(qū)委常委、宣傳部長）

第6篇 新一輪解放思想大討論心得體會：解放思想首先要有膽識

黨的十七大報告指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”，要求全黨同志要勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑。中共中央政治局委員、廣東省委書記汪洋在省委十屆二次全會上提出，廣東要爭當實踐科學發(fā)展觀的排頭兵，首先必須爭當解放思想的排頭兵。當前，解放思想的任務很重，但解放思想首先要有膽識。膽識是膽量和見識，是由政治素質(zhì)、道德情操、科學知識等構成的內(nèi)在的綜合修養(yǎng)，是衡量黨員領導干部解放思想能力和水平的標尺。

膽識是解放思想的先決條件和必然要求

解放思想的膽識從認識上說，來自于徹底的唯物主義精神。社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也應不斷前進，不斷適應實踐的發(fā)展變化，及時轉(zhuǎn)變和更新觀念。解放思想，就是在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題；就是要求我們的思想認識符合客觀實際，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)。解放思想的過程，必然會和人們頭腦中固有的觀念發(fā)生沖突，常常會遇到安于現(xiàn)狀的習慣性思維方式和脫離實際的種種主觀偏見的抑制或干擾，需要不斷地排除阻力，克服干擾，徹底打破一切僵化的教條主義約束，破除一切陳習陋俗，使認識跟上變化了的實際，一步步地向絕對真理逼近，以更加科學的思維、更加科學的方法、更加科學的舉措攻堅破難。

解放思想的膽識從立場上說，來自于對黨和人民的忠誠。解放思想是精神上和實踐上的一種探索，往往會帶來失敗和挫折，這些失敗和挫折還不容易得到寬容，容易受到打擊和排擠，甚至為此付出沉重的代價。因此，解放思想有風險，甚至有可能引火燒身。領導干部能否解放思想，取決于領導干部的精神境界。只有拋棄私心雜念，把黨和人民的利益放在第一位，這樣的黨員干部才會解放思想、敢擔風險、大膽開拓。將個人得失進退放在首位，這樣的干部必然畏首畏尾，為求保險而不思發(fā)展，就必然會在保險和安逸中滋生惰性，在議論和阻力中僵化思想、保守觀念，以致痛失機遇，貽誤事業(yè)。1979年時任廣東省委書記的吳南生到汕頭搞特區(qū)時就說過意味深長的話：“如果省委同意，我愿意到汕頭搞試驗。如果要殺頭，就殺我好啦！”這種慷慨赴死的決心、置生死于度外的氣魄至今依然震撼人心，體現(xiàn)了一個___員對黨和人民無限忠誠這一優(yōu)秀品質(zhì)。

解放思想的膽識從黨的建設高度上說，來自于對黨的歷史經(jīng)驗的深刻啟示。改革開放30年來，從農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行，到國有企業(yè)體制改革，從社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，到加入wto實現(xiàn)全方位的對外開放，無不印證了我們黨解放思想的膽識。正是我們黨有了這一膽識，不斷推進馬克思主義中國化，社會主義和馬克思主義在中國大地上才煥發(fā)出勃勃生機。這種膽識和銳氣也貫穿整個廣東改革開放的歷史。從建立特區(qū)，開放物價，發(fā)展“三資”企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，到上世紀90年代試行股份制、股份合作制、證券市場等，無不是靠“殺開一條血路”的膽識和氣魄。作為“文革”之后的廣東省委第一任省委書記習仲勛就曾說：在廣東如何對待改革開放先走一步的問題上，有“三要”和“三不要”，特別強調(diào)“要有膽識，勇挑重擔，不要怕犯錯誤、怕?lián)L險”，要求各級領導干部，拼老命也要把廣東這個體制改革的試點搞好。正是有了這種膽識，廣東改革發(fā)展引領全國風氣之先。

提高敢闖、敢試、敢冒的技巧和水平

新一輪思想解放的任務更加復雜和艱巨。過去講解放思想，主要是要破除“左”的思想觀念，主要是解決由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，具有單向性?，F(xiàn)在強調(diào)解放思想，具有系統(tǒng)性和復雜性，要在繼續(xù)加快發(fā)展的態(tài)勢下，全面推進物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明建設，使發(fā)展充分體現(xiàn)全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性；具有敏感性，要積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，與人民政治參與積極性不斷提高相適應，與經(jīng)濟體制改革相匹配；越來越多地觸及民生問題，要善于把握人民群眾的新要求新期待，使思想觀念跟上時代步伐和群眾要求，特別是要著力轉(zhuǎn)變不適應、不符合科學發(fā)展觀的思想觀念和發(fā)展方式。也就是說，當前解放思想，涉及的領域更寬，涉及的問題更敏感，涉及的社會關系更復雜，必須更加自覺、更加堅定、更加有效地落實科學發(fā)展觀，堅決沖破一切妨礙科學發(fā)展的思想觀念，堅決改變一切束縛科學發(fā)展的做法和規(guī)定，堅決革除一切影響科學發(fā)展的體制弊端。

新一輪思想解放要求更高。過去講解放思想，更多地強調(diào)要樹立敢想、敢干、敢冒精神；現(xiàn)在更強調(diào)按客觀規(guī)律辦事，按照法律和程序辦事，使我們的思想和行動更加合乎規(guī)律，更加符合法律法規(guī)。過去講解放思想，更多強調(diào)的是搶抓機遇、能快則快，追求的是發(fā)展速度；而現(xiàn)在必須強調(diào)科學發(fā)展、和諧發(fā)展，更多地注重“以人為本”，強調(diào)“好”字當頭、以質(zhì)取勝。過去講解放思想，更多地強調(diào)“破”，即否定舊體制、探索新體制；而現(xiàn)在必須致力于建立新體制、破中有立，更多地強調(diào)“立”，要求我們逐步探索建立起實現(xiàn)科學發(fā)展和社會和諧的新體制。過去講解放思想，主要是指怎樣解決好人民群眾的溫飽問題；而現(xiàn)在強調(diào)解放思想，則需要把解放思想和改善民生更好地結合起來，要按群眾意愿來解放思想，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

新一輪思想解放難度更大。中國改革經(jīng)歷了由易到難的過程。過去講解放思想，主要是對傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟最容易改的部分開始進行改革；現(xiàn)在改革已經(jīng)進入對傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟最核心部位進行改革的攻堅階段，遇到的都是深層次的矛盾和問題，要求我們向既定的利益格局和體制頑癥挑戰(zhàn)，敢啃“硬骨頭”。過去講解放思想，主要是糾“左”；而現(xiàn)在主要是針對在取得巨大成就基礎上出現(xiàn)的問題，如民生、社會矛盾、經(jīng)濟發(fā)展方式等，解決發(fā)展方式、發(fā)展觀念問題，自我加壓，從已經(jīng)取得的成績、經(jīng)驗和利益中擺脫出來。這就決定了這一場新的思想解放必然充滿了更多的艱辛和風險，其難度不比以往任何一個時期來得低。

以上分析表明，當前強調(diào)解放思想和過去強調(diào)解放思想不能同日而語，我們必須以更寬的視野、更高的境界、更深的認識、更多的理性，推進新一輪思想解放，提高敢闖、敢試、敢冒的技巧和水平。

在培養(yǎng)見識上下工夫

解放思想不僅要有膽量，更要有見識。有膽量，就是敢想、敢闖，敢于探索、試驗；有見識，就是要把大無畏的精神建立在對客觀事物科學認識的基礎上。有膽有識才能實現(xiàn)真正意義上的思想解放，尤其要在培養(yǎng)“識”上下工夫。

一要有寬廣的國際視野。思想解放的前提，是眼界開闊。黨的十七大報告指出，當代中國同世界的關系發(fā)生了歷史性變化，中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起，提出“統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局”。作為改革開放前沿的廣東，更應該樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略思維。在分析問題、解決問題時，既要著眼國內(nèi)，也要著眼世界；既要著眼現(xiàn)實，也要著眼未來，切實做到對大局了然于胸。要努力把握世界的新變化、新情況、新矛盾，洞察全球化大趨勢帶給我們的機遇和挑戰(zhàn)，科學地判斷國際形勢，制定符合實際的發(fā)展戰(zhàn)略。要善于學習別人的發(fā)展思路和方式，發(fā)揮廣東自身的特殊潛質(zhì)，形成參與國際經(jīng)濟合作和競爭的新優(yōu)勢。

二要有科學理性精神?？茖W理性精神是概念、判斷、推理等邏輯性的思維活動，是一種智慧品格。歷經(jīng)多年改革開放，我們積存了許多依然沒有解決的、錯綜復雜的難點問題；經(jīng)過多年跨越式的大發(fā)展，又出現(xiàn)了新矛盾、新情況、新問題。解決這些矛盾和問題，需要的不僅僅是膽量，更重要的是要理性、深入、系統(tǒng)地思考和解決這些矛盾和問題。這就必須仰仗理性思維，培養(yǎng)科學理性精神，把務實精神和科學理性精神相結合，以科學理性精神引領務實精神。要樹立科學理念，掌握科學方法，按照科學理性精神來觀察、思考和解決各種問題。要認識和把握事物的內(nèi)在規(guī)律，大膽探索創(chuàng)新，破除一切陳舊觀念和主觀偏見的束縛。要更加注重理性思考，提高改革決策的科學性。

三要注重培養(yǎng)科學思維方式。解放思想作為一種思想的常態(tài)，要求人們改變或拋棄一切不符合客觀實際及其規(guī)律的思想、觀念和制度等。解放思想的關鍵是變革思維方式，打破條條框框，做到與時俱進。要樹立辯證思維，破除現(xiàn)實中生搬硬套、非此即彼、簡單片面等落后的思維方式和思維定勢，克服迷信權威、唯書唯上的思維慣性，破除滿足現(xiàn)狀、小富即安、因循守舊的小農(nóng)意識和傳統(tǒng)思維。要以戰(zhàn)略思維來觀察、研究未來發(fā)展，進一步拓寬視野。樹立系統(tǒng)思維，統(tǒng)籌各項工作，增強工作的預見性、主動性和實效性。注重創(chuàng)新思維，善于獨立思考，提高思維水平。通過培養(yǎng)科學思維方式，實現(xiàn)領導決策由經(jīng)驗決策向科學決策轉(zhuǎn)變，克服由此產(chǎn)生的制約經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略導向、管理模式和政策執(zhí)行方面的缺陷。

四要不斷提高自身素質(zhì)和能力。學習，是解放思想的基礎和前提，加強膽識修養(yǎng)的有效方法。廣東要爭當實踐科學發(fā)展觀的排頭兵，黨員干部首先要加強學習，爭做“學習型”黨員干部，努力學習先進的理論、科學文化知識等，增強政治素養(yǎng)、綜合知識素養(yǎng)、駕馭復雜局面的能力。惟其如此，才能在創(chuàng)新觀念、真抓實干上取得成效，才能推動新一輪思想解放。要把學習作為一種境界、一種責任、一種追求，積極轉(zhuǎn)變觀念，擴充知識，提高理論素養(yǎng)。胸無點墨，知識面過窄，就不會講新話、出新思路，自身素質(zhì)和能力得不到提高，也就失去了解放思想的知識基礎和理論準備。

“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”。解放思想是動力、是激情、是境界。省委十屆二次全會吹響了新一輪思想解放的號角，讓我們用高昂的熱情、不懈的意志、求是的精神、解放的頭腦，去擁抱思想解放的又一個明媚春天吧！

（廣東省鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心 執(zhí)筆：丁晉清）

第7篇 學習新一輪解放思想心得體會

“解放思想”就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。[①]可是，“解放思想”的最本真的意義是什么？這是一個值得追問的問題。馬克思主義認為人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是包括一定生產(chǎn)關系在內(nèi)的一切社會關系的總和。人的思維具有主觀能動性。人的思想一經(jīng)解放就會迸發(fā)出驚人的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。生產(chǎn)力就是人發(fā)揮主觀能動性改造自然界的能力。所以，解放思想說到底就是解放人，就是解放生產(chǎn)力。即把人從舊有的社會關系中解放出來，從代表著舊有的社會關系的思想束縛中解放出來，讓思想沖破牢籠而提升到生產(chǎn)力發(fā)展要求的新水平上來，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

黨的十七大吹響了新一輪解放思想的號角，解放思想成為當前黨和國家政治生活中的中心話語。在新的歷史起點上，進一步弄清為什么解放思想，解放什么樣的思想和怎樣解放思想這三個問題，對于新一輪解放思想收到預期的效果十分重要。

一、為什么解放思想？

在新的歷史起點上，新一輪解放思想的目的何在？我們認為，主要有以下兩點：

第一，為了在新的水平上達到實事求是，在解放思想中統(tǒng)一思想。當今世界和當代中國的發(fā)展為我們帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。在一系列的困難和挑戰(zhàn)面前，不能彷徨，不能退卻，不能逃避，只能積極主動的迎接挑戰(zhàn)，贏得挑戰(zhàn)，抓住機遇，促進發(fā)展。黨的十七大報告指出，改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開放符合黨心民心、順應時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定，停頓和倒退沒有出路。改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。所以新一輪解放思想就是要求我們在解放思想中統(tǒng)一思想，把思想統(tǒng)一到高舉中國特色社會主義偉大旗幟上來，統(tǒng)一到全面貫徹落實科學發(fā)展觀，堅定不移的走中國特色社會主義道路和堅定不移的發(fā)展中國特色社會理論體系上來。

第二，為了在新的歷史條件下，進一步促進社會政治生活的民主化，集聚智慧破解發(fā)展難題，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義。從歷史的角度看，沒有解放思想，沒有社會政治生活的民主化，就沒有改革開放的歷史性抉擇，就沒有中國特色社會主義道路的開辟，就沒有中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利。“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！夥潘枷氡仨氄嬲鉀Q問題?！盵②]正是通過解放思想，實事求是促進了社會政治生活的民主化，才使我們黨在社會主義建設和發(fā)展的一系列問題上集中全黨全國人民的智慧，甚至是借鑒全人類的智慧。改革開放30年來的實踐證明，社會政治生活的民主化可以激發(fā)全黨全社會的思考力和創(chuàng)造力，有助于形成研究新情況、提出新問題、找出新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面的生動活潑的社會氛圍。當前，我國的發(fā)展面臨著一系列亟需破解而又不易破解的難題和挑戰(zhàn)，如發(fā)展的代價太大，粗放型增長方式尚未根本改變；阻礙發(fā)展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；農(nóng)業(yè)基礎薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域和經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展任務仍然艱巨；就業(yè)、分配、社保、教育、醫(yī)療等民生問題非常突出等等。這些問題的解決攸關中國特色社會主義事業(yè)的前途，都需要我們進一步解放思想，集中智慧，形成合力，破解難題。具體來講，就是要以科學發(fā)展觀的要求為準繩，破除一切不利于科學發(fā)展的舊觀念、舊思想、舊模式，把全黨和全國人民的思想從原有的水平上提升到科學發(fā)展觀所要求的高度上來，推動我國經(jīng)濟社會科學發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。

二、解放什么樣的思想？

解放思想首先要搞清楚什么樣的思想需要解放。在新的歷史起點上，進一步弄清這個問題，對于解放思想收到預期的效果十分重要。

我們認為本次解放思想的中心任務是全面貫徹黨的十七大精神，把思想從不利于堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的路線的錯誤傾向中解放出來，從不利于落實科學發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。在這里，要看到落實科學發(fā)展觀和堅持黨的基本路線的高度一致性：科學發(fā)展觀的提出和落實都是以當前中國特色社會主義建設和發(fā)展的實際需要為現(xiàn)實依據(jù)的。落實科學發(fā)展觀是在歷史的新起點上堅持黨的基本路線的必然要求和本質(zhì)規(guī)定。落實科學發(fā)展觀的目的就是為了更好的堅持黨的基本路線，更好更快的發(fā)展中國特色社會主義；堅持黨的基本路線是落實科學發(fā)展觀的基本前提，不能離開黨的基本路線來談落實科學發(fā)展觀，而是要在堅持黨的基本路線，推進中國特色社會主義健康快速發(fā)展中落實科學發(fā)展觀。具體來講就是：

第一，把思想從不利于堅持以經(jīng)濟建設為中心的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，以經(jīng)濟建設為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求。歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾始終是我國社會的主要矛盾，解放和發(fā)展生產(chǎn)力始終是我們黨執(zhí)政興國的第一要務。實現(xiàn)人民幸福、社會和諧、環(huán)境美好，實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標和中華民族的偉大復興，歸根到底是經(jīng)濟實力問題，歸根到底要靠發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，增強社會主義的綜合國力，離開了這一點就什么也談不上。當前，不利于堅持以經(jīng)濟建設為中心的錯誤傾向主要有五種：一是，把堅持以經(jīng)濟建設為中心同貫徹落實科學發(fā)展觀對立起來，認為科學發(fā)展觀是對以經(jīng)濟建設為中心的否定的觀點；二是，把堅持以經(jīng)濟建設為中心與堅持以人為本對立起來，認為要堅持以人為本就不能堅持以經(jīng)濟建設為中心的抽象人本論；三是，把經(jīng)濟建設和社會建設對立起來，主張由以“經(jīng)濟建設為中心”轉(zhuǎn)向以“經(jīng)濟建設和社會發(fā)展為中心”的中心轉(zhuǎn)移論；四是，把保護環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展直接對立起來，認為保護環(huán)境是社會發(fā)展的中心任務，要保護環(huán)境就不能發(fā)展經(jīng)濟的環(huán)境至上論；五是把促進公平與提高效率對立起來，認為要促進公平就要否定效率、否定以經(jīng)濟建設為中心的“公平優(yōu)先，兼顧效率”論。

以上這五種錯誤傾向的共同本質(zhì)是不能正確的看待和理解堅持以經(jīng)濟建設為中心和堅持以人為本、建設物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明的辯證統(tǒng)一關系，對其作了簡單的、形而上學的理解，從而將堅持以經(jīng)濟建設為中心與堅持以人為本、建設物質(zhì)文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明對立起來，這在理論上是錯誤的，在實踐上也是行不通的。我們要把思想從這五種錯誤傾向中解放出來，毫不動搖的堅持以經(jīng)濟建設為中心，促進經(jīng)濟社會持續(xù)健康快速的發(fā)展。

第二，把思想從不利于堅持四項基本原則的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，四項基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石。鄧小平強調(diào)指出：“每個___員，更不必說每個黨的思想理論工作者，決不允許在這個根本立場上有絲毫動搖。如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化事業(yè)。”③“解放思想決不能夠偏離四項基本原則的軌道，不能損害安定團結、生動活潑的政治局面。全黨對這個問題要有一個統(tǒng)一的認識?！雹芪覀冋J為，在堅持四項基本原則的問題上，不僅全黨而且全國人民都要有一個清醒的認識。動搖了這塊政治基石就動搖了我們所有一切的根本。繼續(xù)解放思想，堅持改革開放的歷史新起點也是我們堅持四項基本原則的歷史新起點。

在新起點上堅持四項基本原則就要求我們把思想從以下三種錯誤傾向中解放出來：一是，鼓吹抽象人道主義、抽象人權、抽象民主的資產(chǎn)階級自由化思潮。資產(chǎn)階級自由化思潮的實質(zhì)是反對和否定四項基本原則，主張全盤西化，走資本主義道路。二是，鼓吹用民主社會主義取代科學社會主義，號稱“只有民主社會主義才能救中國”的“頗為時髦”的民主社會主義理論。民主社會主義（又叫社會民主主義）本質(zhì)上是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的改良主義理論。它在指導思想上鼓吹意識形態(tài)多元化，取消馬克思主義的指導地位；在政治領導上鼓吹多黨制和三權鼎立模式，取消___的領導地位，反對無產(chǎn)階級專政、反對公有制、反對共產(chǎn)主義理想；在經(jīng)濟上鼓吹私有化，要市場經(jīng)濟不要社會主義。三是，利用社會平等、分配公正問題大作文章，反對加強和改進黨的領導，把黨的領導和人民當家作主對立起來，主張重新回到文化大革命時期的高度集權制的“左”傾教條主義。這三種錯誤傾向，不論是右傾的“洋教條”還是“左”傾的土教條都是不符合中國特色社會主義實際的，在實踐中行不通的主觀主義和形而上學的錯教條。正是由于右可以葬送社會主義,“左”也可以葬送社會主義。所以，鄧小平早就極其深刻的指出，要批判“左”的錯誤思想，也要批判右的錯誤思想。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明任何企圖把堅持四項基本原則和堅持解放思想、堅持改革開放、推動科學發(fā)展，促進社會和諧對立起來的思想和做法都是錯誤的，都是經(jīng)不起實踐、歷史和人民檢驗的。所以，新一輪解放思想就要理直氣壯、旗幟鮮明的批判、否定一切妄圖挑戰(zhàn)、顛覆馬列主義、毛澤東思想的指導地位、___的執(zhí)政地位、人民民主專政制度和中國特色社會主義道路的錯誤思想和行為。

第三，把思想從不利于堅持改革開放的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告明確指出，改革開放是強國之路。是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。改革開放符合黨心民心、順應時代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績不容否定停頓和倒退沒有出路。這一系列振聾發(fā)聵、入木三分的新論斷標志著我們黨在探索中國特色社會主義道路，建設和發(fā)展中國特色社會主義，發(fā)展中國特色社會主義理論體系的過程中實現(xiàn)了對改革開放的性質(zhì)、地位、作用、價值認識的新升華。當前，不利于堅持改革開放的錯誤傾向主要有兩種：一是，堅持把一大二公、平均主義當成社會主義本質(zhì)特征，把改革開放說成是引進和發(fā)展資本主義，從而要社會主義不要市場經(jīng)濟，要閉關鎖國，不要改革開放的“左”的“土教條”；二是，泊來于西方，主張走資產(chǎn)階級改良道路，要市場經(jīng)濟不要社會主義的新自由主義的右的“洋教條”。其實，這兩種傾向也都卑之無甚高論。史有遺訓，殷鑒不遠。文化大革命的十年浩劫和蘇共亡黨亡國的沉痛教訓早已把兩種傾向的錯誤映襯得昭然若揭。所以，新起點上解放思想就要有力的回擊和滌蕩諸如此類的懷疑、否定、丑化、阻擾改革開放偉大歷史進程的錯誤企圖，為改革開放披荊斬棘，保駕護航。

第四，要把思想從不利于貫徹落實科學發(fā)展觀的錯誤傾向中解放出來。黨的十七大報告指出，科學發(fā)展觀是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。貫徹落實科學發(fā)展觀是我們又好又快的發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)全面建設小康社會目標和社會主義現(xiàn)代化的必然要求和迫切需要。

當前，我們要貫徹落實科學發(fā)展觀就要注意把思想從以下六個方面的錯傾向中解放出來：一是，把科學發(fā)展觀同鄧小平理論和“三個代表”重要思想對立起來的錯誤觀點。這種觀點認為科學發(fā)展觀是對鄧小平理論和“三個代表”重要思想的否定，從而人為的割裂科學發(fā)展觀鄧小平理論和“三個代表”重要思想的既一脈相承又與時俱進的辯證關系，導致對科學發(fā)展觀的片面的錯誤的理解，從而否定科學發(fā)展觀的重要指導地位和作用；二是，把發(fā)展簡單等同于經(jīng)濟增長，即“總?cè)丝谌司a(chǎn)出的增長”，從而陷入對gdp增長的崇拜而不顧人民幸福、社會和諧、環(huán)境惡化、資源枯竭等一系列社會發(fā)展問題的唯gdp論的發(fā)展觀；三是，以這種錯誤思想為基礎的片面崇拜經(jīng)濟增長，而忽視人的全面發(fā)展，忽視全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，忽視文化建設、社會建設和生態(tài)建設的錯誤的政績觀；四是，不利于改革創(chuàng)新的因循守舊、畏難懼變、止步不前的保守主義傾向；五是，不會全面、系統(tǒng)、辯證的看待和處理問題，從而不利于實現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展的形而上學的世界觀和方法論；六是，時時處處以領導為本，脫離群眾、不尊重不依靠群眾的官僚主義傾向。從根本上來看，這六種錯誤觀點都是我們黨提出和貫徹落實科學發(fā)展觀的現(xiàn)實依據(jù)，都是需要我們在今后的發(fā)展當中注意克服的錯誤傾向，更是在實踐中落實科學發(fā)展觀的著眼點和著力點。新起點上解放思想就是要堅持以人為本，把思想從諸如此類的代表傳統(tǒng)經(jīng)濟增長模式、傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結構、傳統(tǒng)社會管理體制的不符合科學發(fā)展觀要求的錯誤的思想觀念中解放出來，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，切實加強和改進黨的建設，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。

三、怎樣解放思想？

怎樣解放思想就是指解放思想應遵循的路徑和方法問題。解放思想最容易做的和最不管用的就是僅僅滿足于形式主義的高談闊論，而沒有切實可行的路徑和方法。我們認為，相比較前幾次解放思想側(cè)重意識形態(tài)層面的改革而言，新一輪解放思想則應側(cè)重于利益調(diào)整和制度創(chuàng)新。因此，要樹立和堅持以人為本的標準，從以下三個方面著手，努力達到新一輪解放思想的目標。

第一，大興改革創(chuàng)新之風，在促進改革開放的實踐中解放思想。從人類歷史發(fā)展的長河來看，每次思想上的大解放都是社會進行大變革、大創(chuàng)新的先聲，這一點幾乎成了不證自明的科學原理。新時期以來，我們黨領導并開展了數(shù)次全黨、全國范圍的思想解放活動，每一次都對中國特色社會主義事業(yè)的建設和發(fā)展起到了重要的推動作用。當然，由于每一次解放思想的背景不同，中心問題也不相同。但總體上看，這幾次解放思想都發(fā)生在我國社會主義生產(chǎn)力沒有取得更大發(fā)展的階段，都側(cè)重于思想意識形態(tài)領域的改革創(chuàng)新，重在思想解放，重在經(jīng)濟改革。新一輪的解放思想發(fā)生在我國社會主義生產(chǎn)力獲得了長足發(fā)展，改革開放取得了舉世矚目的成就，人民物質(zhì)文化生活需要日益提高的條件下；發(fā)生在經(jīng)濟增長與保護環(huán)境相矛盾、公平與效率相對立、以人為本與以物為重相沖突，生態(tài)惡化、資源危機、公平正義、社會建設、腐敗嚴重等一系列問題突出的背景中。新一輪解放思想的中心問題主要是突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念和行政管理模式的阻撓，確立以人為本的標準。之所以要確立以人為本的標準，是因為原有的發(fā)展理念和行政管理模式不能滿足人民群眾日益增長和提高的物質(zhì)文化生活需要，特別是不能滿足人民群眾日益增長的參與社會管理、參與社會監(jiān)督、參與共建共享發(fā)展成果的需要和自我價值實現(xiàn)的需要，所以新一輪的解放思想重在利益格局調(diào)整和政治體制改革，重在制度建設和創(chuàng)新。

當前，大興改革創(chuàng)新之風就是要在促進改革創(chuàng)新的實踐中解放思想。這是因為不論是突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念和政治模式的阻撓，確立以人為本的標準，還是以制度建設和創(chuàng)新為抓手調(diào)整利益格局，推進政治體制改革，都既是改革創(chuàng)新的難題也是解放思想的難題。從這個意義上講，改革創(chuàng)新與解放思想也是辯證統(tǒng)一的關系。沒有解放思想，改革創(chuàng)新就難以進行；沒有改革創(chuàng)新，解放思想也必將流于空談；解放思想能夠在更深層次上促進改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新則能夠在更高層次上解放思想，二者相互促進，以至無窮。由此可見，當前解放思想的著眼點與改革創(chuàng)新的著力點具有內(nèi)在的一致性：一是要落實科學發(fā)展觀的要求，突破傳統(tǒng)的發(fā)展理念造成的經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結構束縛，增強發(fā)展的人本性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，進一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，進一步加強民主建設、文化建設、社會建設和生態(tài)建設。二是要在堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一的原則下，積極穩(wěn)妥的推進政治體制改革，以保證人民當家作主為根本，以增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標，以保障人民權益和社會公平正義為訴求，擴大社會主義民主，建設社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明，堅定不移的走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。

第二，大興求真務實之風，在促進科學發(fā)展的實踐中解放思想。顧名思義，“求真”就是掌握規(guī)律性，弄清思想；“務實”就是把規(guī)律性的認識成果落實到實踐中，以解決問題、促進發(fā)展。明確指出，求真務實是“辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和___人應該具備的政治品格”⑤，號召全黨同志要大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。大興求真務實之風，首先就要搞清楚“求”什么“真”、“務”什么“實”的問題。我們認為，當前就是要以黨的十七大確定的各項任務為中心，求人類社會發(fā)展規(guī)律之真，務發(fā)展中國特色社會主義之實；求___執(zhí)政規(guī)律之真，務提高執(zhí)政能力之實；求現(xiàn)代化建設規(guī)律之真，務落實科學發(fā)展觀之實。

從哲學層面講，求真和務實是辯證統(tǒng)一的關系，本質(zhì)上是知行合一的問題。在這里，求真以務實為目標，務實以求真為動力；在求真的指導下更好的務實，在務實的過程中促進求真；以求真來促進務實，以務實來鞏固求真；只求真而不務實，真理就有淪為空泛的口號的危險；只務實而不求真，務實就面臨走上邪路的隱患；解放思想是求真，科學發(fā)展是務實。黨的十七大已經(jīng)為我們明確指出了今后較長一段時間內(nèi)的前進方向并詳細規(guī)定了行動綱領。所以，當前我們面臨的主要問題是務實，主要是怎樣貫徹落實十七大精神，完成十七大規(guī)定的各項任務的問題。當前，大興求真務實之風，就是要在促進科學發(fā)展的實踐中解放思想。要認識到解放思想和科學發(fā)展的辯證關系，要認識到在當前條件下，不解放思想就不能促進科學發(fā)展，促進科學發(fā)展的實踐過程就是在新的水平上解放思想的過程。要引導廣大黨員干部特別是各級領導干部，緊密聯(lián)系貫徹落實科學發(fā)展觀的實踐，堅持講實話、出實招、辦實事、務實效，著力研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題，著力研究解決群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，著力研究解決黨的建設的突出問題，在促進科學發(fā)展的實踐中解放思想。

第三，大興調(diào)查研究之風，在促進社會和諧的實踐中解放思想。堅持調(diào)查研究，是辯證唯物主義認識論的基本要求，是黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的重要方式，是一個攸關黨和人民事業(yè)得失成敗的大問題。在現(xiàn)階段，把大興調(diào)查研究之風與促進社會和諧聯(lián)系起來，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。從理論方面來說，各種問題的解決都取決于正確的決策，而正確的決策來源于對客觀實際的周密調(diào)查研究。只有通過嚴密細致的調(diào)查研究才能真正了解人民群眾需要什么、喜歡什么、支持什么、擁護什么和反對什么、痛恨什么，才能制定出客觀、全面的反映和代表人民群眾根本利益的正確理論和政策。從現(xiàn)實層面說，當前社會生活中存在的很多不和諧因素都與調(diào)查研究不足有關。之所以這樣說：一是因為，一些政策、決策老百姓為什么不喜歡、不支持、不擁護，就是由于這些政策沒有經(jīng)過深入細致的調(diào)查研究，不能代表人民群眾的根本利益，沒有群眾基礎，是憑老經(jīng)驗、想當然、拍腦袋的產(chǎn)物；二是因為，不僅政策制定需要調(diào)查研究，而且政策落實也需要調(diào)查研究。一項政策出臺后的具體落實情況如何，怎樣才能更好的落實，老百姓喜不喜歡、支不支持、擁不擁護，解決這個問題也要靠調(diào)查研究。一言以蔽之，沒有真正的調(diào)查研究就沒有人民滿意的政策，就沒有真正的政策執(zhí)行；沒有真正的人民滿意的政策、沒有政策的貫徹執(zhí)行就不可能有社會的和諧，我們常說的政通人和就是這個道理。

構建社會主義和諧社會是深入貫徹落實科學發(fā)展觀的內(nèi)在要求。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。黨的十七大報告指出：構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務，是在發(fā)展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。當前，在我們社會生活中存在的人與自身、人與人、人與社會、人與自然的不和諧問題的存在都與思想解放的程度不夠有關。這些問題的解決本身就是一個需要不斷開展調(diào)查研究，深入解放思想的過程。公平正義得到進一步實現(xiàn)，人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題得到更好的解決，人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的政治局面的形成就是一個解放思想的偉大成果。

第8篇 新一輪解放思想大討論活動個人心得體會

新一輪的解放思想擺在了許多人面前.這是胡這一代領導人給全國出的一道題.也是我們每一個有思想的人應該思考回答的一個命題,當然,隨波逐流行尸走肉除外.

我一直認為,人的行為必須有約束,靠法律和社會道德規(guī)范;人的思想應該活躍,任何人都不能試圖控制別人的思想,只能施加影響.我們不能用一個人或幾個人的思想控制全國人民的思想,那是不道德的,也是不可能的.因此,解放思想首先考慮的就是,我們有沒有思想,我們的思想是自己的還是別人的.

我國現(xiàn)在有七千萬黨員,___是執(zhí)政黨,解放思想的任務主要在黨員,尤其是黨的領導干部.我不知道我們的七千萬黨員中真正讀過馬 恩 列原著的有多少,可能讀毛鄧文章的多一些,用現(xiàn)在的社會實踐檢驗這些經(jīng)典作家的論斷,哪些是真理,哪些不是,我們黨從來沒有給黨員答案.我們給的是長長的恐怕會繼續(xù)加長的所謂指導思想.現(xiàn)實生活中我們常見人們總結的類似'七要八不'之類,最后只知道簡稱,內(nèi)容是什么,早忘得一干二凈.我們的指導思想的內(nèi)容是什么,知道的有多少.你看讓紀委雙規(guī)的高官有幾個知道?其實許多的官僚從心里不愿你明白,你最好是又忠又愚,這樣他就是馬克思主義的化身,真理的代言人,偉大光榮正確的代表,與他保持高度一致,沒有所謂雜音,我們的許多領導干部習慣了這種模式,所以我們經(jīng)常替這些人交學費.解放思想,你的大腦要學會思考,而且有思考的工具,不要讓人忽悠了.

以上說得有些大.肉食者謀之.其實在一個老百姓身上,也有解放思想問題.這就是要讓自己的思想不局限于雞毛蒜皮 酸甜苦辣面粉蔬菜,無論貧富得意還是失意,都讓自己有豐富的精神世界,別把比你高比你強比你富比你官大等等的人當回事,他們沒有什么了不起,他們只要承認是人就和我們一樣.我們可以經(jīng)常讓自己的思想飛向浩瀚的星空,再俯瞰地球有點意思的萬物生靈,這并不是所有人都能做的,我們解放了思想,哈哈哈.

第9篇 個人關于新一輪解放思想大討論活動心得體會

新一輪解放思想正在衡陽深入開展。自己也先后寫過兩篇（網(wǎng)上發(fā)過）。說的東西也較多，從思維方式到固有體制、從發(fā)展思路到評價標準、從關系圈子到利益格局，但回過頭來看，有些東西是深層次的、是大背景的、是遠期性的，可能并不能過于期望；有些東西又是大而泛的，不是很具體。

還是拋掉官場語言，說點最直觀的吧。

個人認為，衡陽最需要解放的幾種思想：

一、“官本位”思想

幾千年的文化傳統(tǒng)，“官本位”思想全國哪里都有，沿海也概莫能外，但像衡陽這樣嚴重、這樣深遠的地方并不多。在一些衡陽人眼里，有點錢只是富人，只有當上官才是貴人。所以沒錢人想當官，有錢人也想當官，對什么人大代表、政協(xié)委員這類半官半譽的東西非常感興趣。衡陽的官又大多有一種官的樣子，說話、走路，甚至吃飯、娛樂都有經(jīng)典的官架子，總覺得自己已不是凡人，有點飄飄欲仙不知自己是哪個了的味道。家長教育孩子總把當官作為一種好的取向；當上官的又是那樣的珍愛自己的所得；沒當官的對當官的又有一種天然的敬畏；干企業(yè)、搞文化、弄法律等，不管搞什么，都有弄個什么頭銜、官銜才是正道樣的……把官看得重，自然就對經(jīng)濟、文化、法律和民生等看得輕；“官本位”思想越濃，就會拼命的追求所謂的“官的價值”、“官的享受”和“官的收益”。

破除“官本位”思想，需要一個歷史的過程，但并不說明現(xiàn)在可以視之不見。其一，要加強教育。其二，要破除利益。這是關鍵。只有讓官的比較優(yōu)勢在本地并不特別明顯時，“官本位”思想自然會沒有多大市場。其三，要積極引導。開會時，為什么不把企業(yè)家排在前面呢？平時為什么不多宣傳從商的、從文的，或者就是普通市民的幸福生活呢？

二、“好面子”思想

好面子，也是中國人的一大愛好。但衡陽人愛面子，還有點不同，主要是死要面子、硬要面子、空有面子。辦公樓建設誰都怕別人、怕部下、怕領導笑話，于是不惜一切代價往高標準看齊，有的單位從此負債累累，或加大向民要的力度。無論城鄉(xiāng)，都有一些面子工程，一些造出的“點”。還有一些面子工作，這里不細提。招待上級領導也是，明明財力不足，硬打腫臉沖胖子，對于什么外商、來客等，同樣死要面子。衡陽人袋里的錢并不多，但穿著、美容、飲食、煙酒卻并不落后。甚至這些年小車也在此列，既有公家的在比，又有私人的在較勁。好面子，還體現(xiàn)在受不得批評，聽不進忠言，只想聽好話，聽表揚，當先進。實際上，從衡陽目前的實際來看，不是都可以當先進的，也不是都能聽表揚的，更不是只可聽好話的。

克服“好面子”思想，主要是對于自己要正確的定位，不能好高騖遠，不能好大喜功，不能只圖其表，不能不貼實際。當然，有時的“好面子”也是一件好事，沒有一點好強之氣、好勝之志，也是不行的。關鍵在于把握分寸，理性對待。

三、“不服氣”思想

衡陽人是比較自負的。人有一點自負，這本身也不是什么錯。衡陽歷史上輝煌過，骨子里是有一種傲氣的。但是，過了頭，就是不行的。這種“不服氣”，主要是不虛心學習，不承認差距，不直面現(xiàn)實，最后變成了不積極進取、不痛定思痛、不改正錯誤?！安环狻?，有對外部的，還有對內(nèi)部的，反正里里外外、前前后后，對誰都不服，對誰都有氣。結果，昨天犯的錯誤今天再犯，今天認識的問題明天依然。情緒化的個人是難以自制、難以積極、難以優(yōu)秀的；同樣的，情緒化的地方也是難以引起高層關注、凝聚民眾之心、找準發(fā)展之路的。

四、“窩里橫”思想

有人說，衡陽人在家是條蟲，在外是條龍。為什么這樣呢？主要是“窩里橫”，造成了許多人的失去了平臺，丟掉了信心，分散了精力。衡陽人不是不講團結，而是學不會團結的藝術，或愛槍打出頭鳥，或組織觀念差，或誰也不服誰，或一人說了算，或容不下新生事物和年輕人，或只愛以老方式出牌，如此等等，強者、優(yōu)者不是離開，就是埋沒，不是委屈，就是對斗。

五、“貪便宜”思想

衡陽人是精明的，但精明不如聰明，聰明不如開明，開明不如高明。過于精明，貪些繩頭小利，圖些眼前利益，喜歡斤斤計較，樂于算計紛爭，最后，得到的小，失去的更多；今天得到，明天又失去?！柏澅阋恕?，官場之人便失去了平和心態(tài)，要么患得患失，要么貪得無厭，要么不甘冷落，要么好權弄權；商場之人便丟了誠信立場，要么制假販假，要么欺騙狡詐，要么孤注一擲，要么因小失大；文化之人便沒了自我的尊嚴，要么附官攀商，要么相互吹捧，要么急功近利，要么貪圖享樂。

六、“重人情”思想

衡陽人深情厚誼，人文氛圍也非常濃。但在感情的表現(xiàn)上，特別是人情的交往中，有時容易陷入一種不理性、愛攀比、重虛榮的怪圈。平均工資不到兩千，但平均人情支出卻在一兩百元一次以上。人情厚禮，你來我往，既加重了負擔，又影響了風氣，還破壞了一些辦事的規(guī)矩。本來應該依法依規(guī)辦事的，結果在人情的你來我往中，變了調(diào)，走了音。有的人情，到了最后變成了關系的代名詞，一些本五馬不及的兩個，什么老鄉(xiāng)、老表、戰(zhàn)友、老同事、老部下、老上級、老表的老表、同學的同學等，最后織成了一張張錯綜復雜的關系網(wǎng)、人情網(wǎng)。嘗到甜頭的趨之若鶩，沒有活動的倍感失落，身陷其中的心力交瘁。

七、“樂享受”思想

曾經(jīng)有一個流傳甚廣的故事，說一個衡陽年輕小伙子，袋里只有十元錢，都要擦一元皮鞋，打五元的士，買兩元檳榔，喝兩元飲料回家。衡陽作為一座近百萬人的城市，不是不需要高消費的場所，但卻不能樂于這種消費。衡陽人特別是衡陽的干部，在財政實力嚴重滯后的情況下，沒有一種臥薪嘗膽的心態(tài)，沒有一種敢于吃苦的精神，卻是非常普遍的?，F(xiàn)在官場上的發(fā)煙標準已提高了黑芙蓉王，喝酒已提高到了茅臺，至于其他消費也是就高不就低。大大小小的干部，三三兩兩的市民，就是沒錢，也愛那種衡陽特色的逍遙，如打麻將、扯胡子、喝酒、泡吧、閑聊等。別人說在廣州、深圳街頭，走得慢的，多半是衡陽人。

八、“喜從眾”思想

衡陽人喜歡隨大流、從眾，也是較有名的。張家有什么，李家跟著上。東邊的單位怎么樣了，西邊的單位也會如此。就是在街頭，你往天空看十秒鐘，絕對會有許多人跟著停下來，一起看天空。只要有糾紛，呼啦啦就能站滿街。從眾，在工作上就是表現(xiàn)得亦步亦趨、沒有特色、缺少創(chuàng)新。這些年，衡陽真正在全省、全國首創(chuàng)的東西又有幾個。衡陽的產(chǎn)業(yè)特色、產(chǎn)業(yè)定位、工業(yè)主導都漸漸的趨于同質(zhì)化，同部的惡性競爭相當厲害。對于一些有創(chuàng)新精神的，衡陽的大環(huán)境也不是很寬容，要么就是一哄而上。

九、“怕冷清”思想

有位省級領導說，全省最熱鬧的兩個城市，一個是邵陽，另一個就是衡陽。衡陽的熱鬧并不是那種高層次的繁華，不是那種有序的火熱，多半表現(xiàn)為一種混亂的嘈雜、低檔的鬧騰。市場經(jīng)濟競爭是需要耐得住寂寂的，要敢于靜下心打拼的。但衡陽有的企業(yè)、有的部門卻最怕冷清，還未成氣候就愛樹大招風。衡陽的干部也是如此，很少有甘于冷清、甘于寂寞的。歷史和現(xiàn)實都一再證明，成功需要冷靜，需要堅持，需要耐得住寂寞。因為怕冷清，所以學習之風不太濃，實干精神不太濃，反倒是愛擠在一起，愛拼到一處，愛鬧到一頭，雜音不斷，矛盾不停，糾紛不止，感覺很熱鬧，卻是不順心。

十、“損自己”思想

損自己，范圍太寬，但最突出的莫過于衡陽人自己看不起自己，自己貶低自己，自己作踐自己。衡陽的市民聚在一起，十句有九句在說衡陽的壞話，說衡陽的不好。衡陽的干部也是如此，不帶頭正面引導，反而說東說西，好象外面的什么都好一樣，衡陽的一切都不關自己一樣。就是在外的衡陽人，也對衡陽貶損嚴重。衡陽就是在這樣的一種氛圍中，在這樣的一種傳言中，形象被大打折扣，口碑一落千丈。其實，衡陽的問題全國哪里都有，內(nèi)陸地區(qū)非常普遍，甚至這些年衡陽的各個方面明顯好轉(zhuǎn)，但這種損自己的習慣卻保持了下來。現(xiàn)在的衡陽街頭巷尾，機關的會場廳室，甚至網(wǎng)絡等傳媒上，仍是那種以損衡陽、罵衡陽為榮的論調(diào)。衡陽人愛衡陽，必須要從口頭上，從心里，從行動中全面落實。

第10篇 新一輪解放思想大討論個人心得體會

從2008年5月開始，在縣委和政府的領導下，我們進行了解放思想的大討論。整個活動歷時4個月，經(jīng)過了發(fā)動學習，查找問題，整改總結三個階段，確實使自己的認識有了很大提高，發(fā)現(xiàn)了問題，即看到了差距又看到了希望?，F(xiàn)將活動以來的體會和感受總結如下：

第一階段

活動伊始，認真學習了黨的十七大、中央經(jīng)濟工作會、在中紀委二次全會上的講話，以及縣委牛書記新一輪解放思想大討論動員會上的講話等材料，重溫了毛澤東、鄧小平、、等黨的幾代領導人關于解放思想的精辟論述，學習了紅十字會有關業(yè)務知識。通過學習和討論，深刻地認識到這次開展的解放思想大討論活動，是解放思想、搶抓機遇、做好本職、奮力趕超的大討論活動，也是一次自我加壓、自我完善、自我提高的良好機遇。覺得自己的工作進步很快。這次我們橫向一比，是我們看到了與兄弟城市的巨大差距，并且這種差距有繼續(xù)拉大之勢。面對這樣嚴峻的形式自己確實感到了解放思想的必要，進行大討論的必要。所以活動一開始，自己就熱情很高，學習態(tài)度端正。

第二階段

在查找問題階段，自己緊緊結合紅十字工作實際深挖細找。發(fā)現(xiàn)了許多問題，在思想上對自己要求不高，把自己從事的工作僅僅當成了謀生的手段，基于這樣的認識，工作中便出現(xiàn)了得過且過，不求上進的現(xiàn)象。對待工作缺乏熱情，不能夠做到關注關心每一事物的發(fā)展。正因為這樣就看不到越來越快的知識更新，看不到由于網(wǎng)絡和各種大眾傳媒的不斷發(fā)達而帶來的信息爆炸。在工作上缺乏創(chuàng)新意識，墨守陳規(guī)。在工作態(tài)度上，覺得自己工作了幾十年，平時對自己的要求就相應降低了，工作時間效率不高。與自己的過去比自己的經(jīng)驗確實在不斷增加，更重要的是創(chuàng)新的勇氣和動力大大降低了。

第三階段

在整改提高階段，自己針對發(fā)現(xiàn)的問題，制定了切實有效的措施辦法，思想上加強學習，把自己的工作與民族地區(qū)的發(fā)展結合起來。學習黨關于構建和諧社會的理論，以人為本，充分認識到自己不是簡單的紅十字會工作人員，而是傳播紅十字會博愛精神的塑造者，是和諧社會的建設者。當5月12日四川汶川發(fā)生8級強烈地震時，在黨委政府的領導下，在上級紅十字會的指導下，積極開展抗震救災募捐工作，本著“一方有難、八方支援”的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極開展紅十字會向社會募捐工作，在這次募捐活動中，我不分時間、地點投入募捐工作，發(fā)揮了積極的作用，用實際行動體現(xiàn)了紅十字會的職能、宗旨和精神。

在調(diào)研時，結合自己的知識結構和認知特點，嚴以律己，率先垂范，深入基層認真調(diào)查研究，掌握全縣可能發(fā)生災情的基本情況，做一名稱職的紅十字會工作人員。

最后

現(xiàn)在大討論進入了最后的總結階段，回顧這一階段的學習和思考，確實收獲不少，現(xiàn)在的感覺是責任重，任務大，前途光明。

第11篇 新一輪解放思想大討論心得體會

歷來我黨的理論工作者都很重視解放思想，但在我記憶中30年前黨的十一屆三中全會開展的《實踐是檢驗真理的唯一標準》使我黨從'兩個凡是'的束縛中解放出來。在哪場“是與非”的大討論中印象是鐀而欲聾，刻骨銘心，振奮人心！還有是黨的十七大以后開展的“新一輪解放思想大討論”我認為：

一、解放思想是思想解放的過程，也是認識統(tǒng)一的過程，我們黨歷來強調(diào)在解放思想中統(tǒng)一思想。就是要堅持以十七大精神為指導，把思想統(tǒng)一到建設經(jīng)濟社會發(fā)展決策部署上來。

黨的十七大報告提出，“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大“法寶”。要求全黨同志“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。學習貫徹十七大精神，我覺得應當在牢記繼續(xù)解放思想的明確要求的同時，還要正確理解和處理解放思想與統(tǒng)一思想的辯證關系。

從經(jīng)濟社會發(fā)展建設的某一歷史時期來說，解放思想是前提，統(tǒng)一思想是歸宿。由于與以往相比，一個新時期所要完成的任務不同，面臨的困難和問題不同，只有解放思想，與時俱進，大膽創(chuàng)新，才能推動社會發(fā)展和前進，也只有首先形成新的創(chuàng)見、新的觀點，才可以在這個基礎上統(tǒng)一思想。否則，在人們的思想還很困惑，面臨一大堆問題還無法解決時，很難做統(tǒng)一思想的工作。

從解放思想和統(tǒng)一思想在認識過程中的作用來說，解放思想是手段，統(tǒng)一思想是目的。強調(diào)解放思想，就是要打破傳統(tǒng)的思維觀念對新的形勢、新的條件的束縛，提出解決問題的新觀念、新思路、新方法。然而，解放思想這一認識過程完成以后，并沒有解決理論如何變?yōu)樾袆?，如何轉(zhuǎn)化為巨大的能動性的問題。這就還需要做統(tǒng)一思想的工作。只有在解放思想的基礎上做到了統(tǒng)一思想，才能團結一致，同心同德，眾志成城。

從解放思想和統(tǒng)一思想的過程來說，解放思想和統(tǒng)一思想是互為前提、互為條件的關系。解放思想和統(tǒng)一思想看起來好像是一對矛盾，似乎要強調(diào)解放思想就不好強調(diào)統(tǒng)一思想，要做到統(tǒng)一思想就做不到解放思想。但實際上，解放思想和統(tǒng)一思想必須是緊密結合的。因為我們所指的解放思想，不是胡思亂想，不是主觀臆斷，不是追求標新立異，而是要在深刻認識客觀規(guī)律，準確把握客觀實際的基礎上，對傳統(tǒng)思維方式、舊的思想觀念的打破，對束縛社會發(fā)展的舊體制的創(chuàng)新。解放思想要有科學的理論為指導，要有共同的理想信念為目標，要有嚴明的組織紀律作保證。沒有這些前提條件，解放思想只能造成思想混亂。同樣，在做統(tǒng)一思想的工作中，如果我們向廣大黨員和人民群眾灌輸陳舊觀念，提倡脫離實際的論斷，就會遭到反對和抵制，就會脫離群眾，根本談不上統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動。

把解放思想和統(tǒng)一思想結合起來，是對我們黨領導革命和國家建設經(jīng)驗的科學總結。回顧我們黨的事業(yè)發(fā)展的歷程，在一定程度上講，就是不斷解放思想、統(tǒng)一思想的歷程。從把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實踐相結合的毛澤東思想，到建設有中國特色社會主義的鄧小平理論，以及“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧等一系列重大理論創(chuàng)新成果的取得，都經(jīng)歷過解放思想和統(tǒng)一思想的艱難歷程。在解放思想和統(tǒng)一思想二者關系的處理上，我們也經(jīng)歷過一番認識上的曲折。曾經(jīng)出現(xiàn)過強調(diào)統(tǒng)一思想，忽視解放思想的情況，結果造成思想僵化保守，行為迷信盲從，使革命和建設事業(yè)遭受停頓和挫折的狀況。我們也曾經(jīng)出現(xiàn)過強調(diào)解放思想，忽視統(tǒng)一思想的情況，結果造成錯誤思想泛濫，行為步調(diào)不一，管理渙散軟弱的狀況。歷史證明，只有把解放思想和統(tǒng)一思想有機地結合起來，才能使我們的黨和人民，既保持永不衰竭的創(chuàng)新精神，取得與時俱進的創(chuàng)新成果，又保持團結統(tǒng)一，奮發(fā)昂揚的斗志，最終實現(xiàn)十七大的奮斗目標！

第12篇 優(yōu)秀范文：勞動和社會保障局新一輪解放思想大討論學習心得體會

當前,我們勞動保障局開展“解放思想、優(yōu)化環(huán)境、提高效能、服務發(fā)展”的大討論活動正如火如荼地進行，我通過認真學習縣委王書記在“深入解放思想，加快跨越發(fā)展”促進會報告及黨政代表團赴灌南、沭陽、東臺、大豐等地學習考察集中報道感觸很深，心潮久久不能平靜，我深深地體會到開展解放思想大討論活動的必要性、重要性和及時性，現(xiàn)將心得體會匯報

一、解放思想是一項永不竣工的工程

實踐無止境，發(fā)展無止境，解放思想也永無止境。解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認識新事物，適應新形勢，完成新任務的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷?，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是、創(chuàng)造性地工作。”從解放思想本身看，是一個長久的、循序漸進的過程，不可能一勞永逸?？陀^事物不斷變化，我們的思想、認識也必須隨之發(fā)展變化。實踐是解放思想的基礎，實踐活動具有永恒前進性。相對于實踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時俱進，不斷適應實踐的發(fā)展變化，及時轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會變成僵化的東西，造成主觀認識和客觀實際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，1566范文網(wǎng)而是伴隨實踐的發(fā)展而發(fā)展的。這次解放思想大討論是我們站在“十一五”新的起點上謀求更大發(fā)展。堅持學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和______的“三個代表”重要思想，深入貫徹落實縣委在各項工作中體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，革除一切影響發(fā)展的體制弊端，才能不斷進行創(chuàng)新，才能為“十一五”經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展提供強有力的思想、組織和政治保障。

二、解放思想是解決突出思想問題的迫切需要

思路決定出路，觀念決定財富。沒有觀念的更新，就不會有發(fā)展的突破；沒有觀念的超越，就不會有發(fā)展的跨越；沒有觀念的領先，就不會有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過持續(xù)不斷的解放思想，堅決破除不合時宜的思想束縛，牢固樹立起適應市場經(jīng)濟要求的新觀念，著力營造寬商、愛商、富商的發(fā)展環(huán)境，營造主動為全民創(chuàng)業(yè)搞好服務、為廣大群眾排憂解難的良好氛圍。

一要樹立開拓精神。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，開展解放思想大討論活動，我們要牢固樹立市場意識、機遇意識、競爭意識和開拓意識，堅持市場化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟競爭日益激烈的新形勢下，我們要大力倡導自強不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進和諧。

二要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個城市加快發(fā)展的不竭動力，范文top100也是一個政黨和組織永葆生機的源泉。因此大力弘揚創(chuàng)新精神，鼓勵各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。用解放思想、服務為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營造更具活力、更加開放的體制環(huán)境，才會有的人勇于探索，才會有的人、的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來。

三要營造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系我們勞動保障，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，今年我們勞動保障局開展“解放思想、提高效能、優(yōu)化環(huán)境、服務發(fā)展”正是一個為地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展提供最滿意服務的指導方針，是實現(xiàn)利益最大化，服務最佳，形成競相發(fā)展的生動格局。

三、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求

加強政治理論學習，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，忠實履行職責，保質(zhì)、保量完成工作任務。不學習，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績。只有在復雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學習，鉆研業(yè)務，才能適應新形勢、新任務，才能為民辦好應有的事情。