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第1篇 公民道德建設(shè)心得體會
公民道德建設(shè)心得體會
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，可以記錄在心得體會中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編整理的公民道德建設(shè)心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
公民道德建設(shè)心得體會
公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又了改革開放以來思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的中國風(fēng)格和時代特色。這20個字，涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，適用于不同的社會群體，是每一個個農(nóng)民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。
公民道德是一個大的范疇，包括社會公德、職業(yè)道德等許多分支，對于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何判斷一個教師的行為是否符合職業(yè)道德呢？我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒有責(zé)任心。一個職業(yè)道德高尚的教師，首先必須是一個責(zé)任心強(qiáng)的人。
首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時才想到學(xué)生，而是要在備課的時侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對性地把他最需要的知識傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽得一頭霧水”的問題，形成教與學(xué)的互動，取得良好的教學(xué)效果。
其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時找他談心，了解情況，把問題解決在萌芽階段，避免問題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非?？上АＨ绻處熌芗皶r解決這些學(xué)生的思想問題，很多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。
教師要重視對學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀念模糊，要讓他們懂得什么是對的，什么是錯的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對的。就是我們教師的責(zé)任。
在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能隨便吐痰，不能隨便丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見到廢物要主動撿拾起來，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要愛護(hù)草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境；到旅游勝地，不胡寫亂畫，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老愛幼，文明禮貌，做自己力所能及的事情。現(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情形：孩子們在一起玩，講著標(biāo)準(zhǔn)的普通話；孩子們拿著廢物能主動扔到果皮箱里；孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動站在斑馬線前，等待過馬路?？吹竭@些情景，作為教師的我，心里感到無比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識，不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個有責(zé)任心的教師。今后，我將認(rèn)真貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，處處按照綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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第2篇 幼兒教師學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要心得
一、新形勢下搞好公民道德建設(shè)的重要性。
（－）形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)想適應(yīng)的道德體系，是發(fā)展先進(jìn)文化的一項(xiàng)緊迫而緊要的任務(wù)。
（二）提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。
（三）公民良好的道德素質(zhì)是綜合國力的重要內(nèi)容。
（四）公民良好的道德素質(zhì)是現(xiàn)代化的重要保證。
（五）道德建設(shè)在推進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)中的重要地位。
二、學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的重要意義。
（－）是貫徹落實(shí)江把依法治國與俄德治國緊密結(jié)合起來的重要思想的重大舉措。
（二）是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。
（三）是動員社會各方面積極參與道德建設(shè)的有效措施。
三、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的主要內(nèi)容。
（一）指導(dǎo)思想和方針原則。“六個堅(jiān)持”。
（二）主要內(nèi)容。l、以為人民服務(wù)為核心；2、以集體主義為原則；3、以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求；4、以社會公德。職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。
（三）方式方法。1、大力加強(qiáng)基層道德教育。要抓好“四個教育環(huán)節(jié)”。2、深入開展群眾性的公民道德實(shí)踐活動。要搞好“五類實(shí)踐活動”。3、積極營造有利于公民道德建設(shè)的社會氛圍。要營造“兩大社會氛圍”。4、努力為公民道德建設(shè)提供法律支持和政策保障。要提供“三項(xiàng)保障條件”。
四、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的特點(diǎn)。
（一）體現(xiàn)了理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。
（二）體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
（三）體現(xiàn)了先進(jìn)性要求與廣泛性要求的統(tǒng)一。
（四）體現(xiàn)了原則要求和具體規(guī)范的統(tǒng)一。
（五）體現(xiàn)了自律與他律的統(tǒng)一。
在認(rèn)真地學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》(下文稱《綱要》)后，感觸頗深，深感我國在加入wto的形勢下，在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會、加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，公民的道德建設(shè)是必不可少的。
自從黨的十一屆三中全會以來，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)得到深入發(fā)展，但是由于公民道德建設(shè)方面存在不少問題，社會一些領(lǐng)域和一些地方的是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、極端個人主義有所滋長，各種不良風(fēng)氣隨之產(chǎn)生，尤其是腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重。這些問題的存在，嚴(yán)重干擾了正常的經(jīng)濟(jì)和社會秩序，損害了改革開放的大局，所以必須盡快采取措施加以解決。而消滅這些錯誤觀念、不良現(xiàn)象的有力手段就是大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)。
作為一名幼兒教師，肩負(fù)著建設(shè)祖國、創(chuàng)造美好未來的重任。因此，不但要努力工作，還應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，以便更適應(yīng)今后的工作要求，所以應(yīng)做到：
一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，力爭做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。
二、繼承和弘揚(yáng)中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，因?yàn)榈赖陆ㄔO(shè)離不開這些優(yōu)良傳統(tǒng)。
三、增強(qiáng)自己的法律知識。法律、道德有著不可分割的聯(lián)系。
四、增強(qiáng)集體主義意識，因?yàn)榧w主義是公民道德建設(shè)的原則，也是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求，應(yīng)把個人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。
五、自覺遵守社會公德，因?yàn)樯鐣率侨w公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。
六、多參加一些道德實(shí)踐活動。在自覺參與中，思想感情會得到熏陶，精神生活會得到充實(shí)，道德境界會得到升華。
以上是我學(xué)習(xí)《綱要》后的一些感想。我會努力使自己成為一名具有較高道德素質(zhì)的名副其實(shí)的幼兒教師的。
第3篇 學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要心得體會
《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤奮自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是我國公民的基本道德規(guī)范。這個道德規(guī)范是繼承了中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，并借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，遵循社會主義現(xiàn)實(shí)的客觀要求而概括的?，F(xiàn)將本人學(xué)習(xí)基本道德規(guī)范的體會簡述如下：
一、愛國守法
愛國主義作為一種意識形態(tài)和道德規(guī)范，是人類在歷史進(jìn)程中逐步形成和發(fā)展起來的對自己祖國的深厚感情。各國人民有各國人民的愛國主義。應(yīng)該說，各國人民熱愛各自國家的深厚感情都是寶貴的。我國人民熱愛國家的深厚感情源遠(yuǎn)流長。但是，無論過去、現(xiàn)在和將來，我國人民的愛國主義主要表現(xiàn)有三個方面：熱愛國家的疆土和人民，熱愛國家的歷史和文化，熱愛國家的物質(zhì)財富和精神財富。我國人民愛國主義集中表現(xiàn)為民族自尊心、自信心和自豪感，表現(xiàn)為把個人前途命運(yùn)與國家前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來的責(zé)任意識，以及履行責(zé)任的自覺行動。
二、明禮誠信
明禮的禮，包括禮儀、禮讓等內(nèi)容。禮儀、禮節(jié)、禮貌，側(cè)重于對人的尊重；禮讓，側(cè)重于對人的體諒。尊重人和體諒人是文明的表現(xiàn)，它相對于不文明的行為粗俗和野蠻。明禮是文明行為的外在表現(xiàn)。明禮作為道德規(guī)范提出來是有針對性的。我國自古以來就是禮儀之邦，崇尚禮儀和禮讓?，F(xiàn)在有人不明禮、不講禮，認(rèn)為禮是封建主義的東西，是封建糟粕。其實(shí)，禮并不都是封建主義的，更不同于“封建禮教”。我們不能把傳統(tǒng)中的禮，不分青紅皂白，一概摒棄，不能把“洗澡盆中的孩子連同洗澡水”一道潑掉，而要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀內(nèi)容。
三、團(tuán)結(jié)友善
“團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼……”，這是一首久唱不衰的歌。我們倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)。民族大團(tuán)結(jié)、愛國大團(tuán)結(jié)的凝聚力是自立于世界民族之林的基本條件之一，是由窮變富、富國強(qiáng)民，有大貢獻(xiàn)于全世界全人類的基本條件之一。“人心齊，泰山移”，我們什么事情辦不成呢？團(tuán)結(jié)強(qiáng)調(diào)集體力量，因此，我們要熱愛集體，維護(hù)集體，相信群眾，依靠群眾，集思廣益，眾志成城。
四、勤儉自強(qiáng)
勤儉包括兩方面內(nèi)容。一是勤，指勤勞、勤奮、勤勉；二是儉，指儉樸、儉約、節(jié)制。
勤，就是盡力地不斷地去做。勤于思考，勤于勞動和工作，勤于創(chuàng)造，勤是事業(yè)成功的重要條件。儉，多指生活、用度上的儉樸和節(jié)省，不揮霍，不鋪張，不浪費(fèi)。儉是一種高尚的境界和情操。生活上的滿足，不是小氣，更不是放松工作進(jìn)取的追求。正是這種儉的情操，不致于使人陷入貪婪。而不能自拔的泥潭。儉以養(yǎng)廉，講的就是這個道理。社會上有些人違法，有些人貪污腐敗，大都同不勤不儉有關(guān)。工作不勤奮、生活不儉樸的人，他們大多懶惰而又揮霍無度，貪圖安逸享受而又不節(jié)制。消耗的費(fèi)用不足用時，他們的歪點(diǎn)子、壞點(diǎn)子就出來了。小則損人利已，損公肥私；大則坑蒙拐騙，貪臟枉法。他們甚至絞盡腦汁，不擇手段，明里暗里，少少多多，貪污受賄，以權(quán)謀私，侵吞他人、集體和國家財富。懶、饞、貪、占、變，成克杰、肖作新等一些人就是這樣一步步蛻變成人民的罪人的。
五、敬業(yè)奉獻(xiàn)
敬業(yè)的業(yè)，指的是職業(yè)。我們提倡敬業(yè)，就是安于自已的職業(yè)，樂于自己的職業(yè)，忠誠于自己的職業(yè)，在自己的職業(yè)中做出成績。社會需求的多樣化形成了職業(yè)的多種多樣。在我們國家，職業(yè)有不同之別，沒有高低貴賤之分，無論從事何種職業(yè)，其宗旨都是為人民服務(wù)。而且各行各業(yè)，行行都是可以出狀元的，都是可以創(chuàng)造出好的成績的?？茖W(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家能為社會作出貢獻(xiàn)，環(huán)衛(wèi)工人、乘務(wù)員、人民警察等同樣能為社會作出貢獻(xiàn)，時傳祥、李淑麗、徐虎等不是在從事最普通的職業(yè)而在平凡崗位上作出重大貢獻(xiàn)受人尊敬嗎？
敬業(yè)和愛崗是密不可分的。敬業(yè)愛崗是職業(yè)道德的核心，是社會主義職業(yè)道德所倡導(dǎo)的首要規(guī)范。愛崗是熱愛本職工作，對本職工作盡心盡力；敬業(yè)是愛崗的升華，是用恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待本職工作，對本職工作一絲不茍。簡言之敬業(yè)愛崗是對自己工作的專心、認(rèn)真、負(fù)責(zé)任。
第4篇 公民道德建設(shè)心得體會精選
公民道德建設(shè)的內(nèi)容可以高度凝練為愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。這20個字，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、繼承了革命道德，又了改革開放以來思想道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的中國風(fēng)格和時代特色。這20個字，涵蓋了社會生活的各個領(lǐng)域，適用于不同的社會群體，是每一個個農(nóng)民都應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。
公民道德是一個大的范疇，包括社會公德、職業(yè)道德等許多分支，對于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何判斷一個教師的行為是否符合職業(yè)道德呢？我認(rèn)為很重要的一點(diǎn)就是看他有沒有責(zé)任心。一個職業(yè)道德高尚的教師，首先必須是一個責(zé)任心強(qiáng)的人。
首先，教師必須心中有學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)的主體，教師只有心中想著學(xué)生，才能知道學(xué)生需要什么，才能根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)。而且不能在上課時才想到學(xué)生，而是要在備課的時侯就考慮到學(xué)生的需求，有針對性地把他最需要的知識傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺只顧想當(dāng)然地講，學(xué)生在下面卻聽得一頭霧水”的問題，形成教與學(xué)的互動，取得良好的教學(xué)效果。
其次，教師必須關(guān)心學(xué)生的思想，掌握學(xué)生的心理，抓好學(xué)生的紀(jì)律。教師不能任由學(xué)生在課堂上開小差，甚至?xí)缯n，逃學(xué)。如果有學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為，必須及時找他談心，了解情況，把問題解決在萌芽階段，避免問題惡化，造成不必要的損失。許多學(xué)生由開小差、曠課發(fā)展到厭學(xué)、逃學(xué)，最后流失，非常可惜。如果教師能及時解決這些學(xué)生的思想問題，很多損失其實(shí)是可以避免的。所以這一點(diǎn)也很重要，是衡量教師責(zé)任心的重要標(biāo)準(zhǔn)。
教師要重視對學(xué)生進(jìn)行德育教育。小學(xué)生的年齡小，是非觀念模糊，要讓他們懂得什么是對的，什么是錯的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對的。就是我們教師的責(zé)任。
在學(xué)校里，我們教育學(xué)生不能隨便吐痰，不能隨便丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見到廢物要主動撿拾起來，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學(xué)生要愛護(hù)草地，不踐踏草坪，保護(hù)環(huán)境；到旅游勝地，不胡寫亂畫，不損壞公物。在家里，我們教育學(xué)生要尊老愛幼，文明禮貌，做自己力所能及的事情?，F(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情形：孩子們在一起玩，講著標(biāo)準(zhǔn)的普通話；孩子們拿著廢物能主動扔到果皮箱里；孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動站在斑馬線前，等待過馬路?？吹竭@些情景，作為教師的我，心里感到無比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識，不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對維護(hù)公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
總而言之，我認(rèn)為只有做到了以上幾點(diǎn)，才是一個有責(zé)任心的教師。今后，我將認(rèn)真貫徹實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，處處按照綱要的要求嚴(yán)格要求自己，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
公民道德建設(shè)
