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第1篇 幼兒園文化建設(shè)心得體會(huì)
幼兒園課程游戲化》培訓(xùn)心得 這兩天，我們參加了“幼兒園課程游戲化”培訓(xùn)。聆聽了省教育專家張暉老師的講座《幼兒園課程游戲化內(nèi)涵與實(shí)施途徑》和陳海青園長(zhǎng)的講座《對(duì)課程游戲化的理解》以及張紅儉園長(zhǎng)的講座《幼兒游戲的觀察記錄與分析》，豐富詳實(shí)的講座內(nèi)容，鮮活的案例分析，讓我對(duì)課程游戲化有了一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)和全新的解讀。
。作為一線老師，我們常常疑惑于如何平衡“教和玩”的難題我們通常只是植單一的插入一些游戲。為什么在教學(xué)活動(dòng)中孩子的興趣缺缺，為什么孩子不愿意學(xué)。通過培訓(xùn)我了解到，課程游戲化是要站在質(zhì)量的高度去考慮，幼兒動(dòng)用多種感官探究、交往和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)更多一些，幼兒的自主性和創(chuàng)造性更充分一些。
結(jié)合講座來反思自身發(fā)現(xiàn)，在以往的教學(xué)實(shí)踐過程中，雖然在教學(xué)過程中年也能注重體現(xiàn)游戲化，但是在活動(dòng)中并不能體現(xiàn)幼兒為主體的自主性游戲，由于害怕孩子“不會(huì)玩”“玩的不好”“玩的有危險(xiǎn)”通常在玩的過程中沒能體現(xiàn)孩子的自主，所以往往在玩的過程中孩子沒有自我的意識(shí)，孩子游戲中的自由自主和創(chuàng)造就會(huì)失去，因此要合理指導(dǎo)游戲，應(yīng)該融入課程文化，形成習(xí)慣。 課程游戲化的關(guān)鍵在教師，焦點(diǎn)在幼兒，幼兒行為總能折射教師的思想和作為。課程游戲化的核心追求是幼兒積極投入活動(dòng)過程并充分探索、交往與表現(xiàn)，是幼兒不斷豐富和發(fā)展新經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)過程中，主要的不是教師說什么和做什么，而是幼兒說什么和做什么。
這次的培訓(xùn)活動(dòng)，給了我啟發(fā)和思考，在今后的教學(xué)工作中，我將修正自己的教育教學(xué)行為，學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念，與幼兒共成長(zhǎng)。
第2篇 幼兒園文化建設(shè)培訓(xùn)心得體會(huì)
6月28日有幸聆聽了_老師的參與式培訓(xùn)講座。關(guān)于中國傳統(tǒng)文化與幼兒情感教育的問題。這一次培訓(xùn)的形式，內(nèi)容豐富、形式多樣，避免了單一的一言堂。于老師通過一節(jié)教育活動(dòng)《我愛中國茶》向我們直觀的展示了如何將中國傳統(tǒng)文化融入到幼兒園的教育教學(xué)活動(dòng)中，從而引發(fā)了我們對(duì)幼兒情感教育的思考與討論，最后，幫助我們提升了關(guān)于新的經(jīng)驗(yàn)。通過這次活動(dòng)，也引發(fā)了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化與幼兒園情感教育相融合的思考。 一、中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它作為我國文化寶庫里的瑰麗奇葩，是我們中華民族幾千年智慧的結(jié)晶。幼兒的情感教育是幼兒園教育不可或缺的重要組成部分，幼兒時(shí)期正是人的情緒、情感萌生的時(shí)期，也是進(jìn)行情感教育的大好時(shí)期。教師可充分挖掘中華傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的情感教育因素，吸取中華傳統(tǒng)文化之精粹，有選擇融入到日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)幼兒積極的情感，促使幼兒的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，促進(jìn)個(gè)性健康發(fā)展。 二、中國的傳統(tǒng)文化豐富多樣，教師可以根據(jù)不同年齡班幼兒的特點(diǎn)選擇適宜的內(nèi)容。小班幼兒可從孩子們熟悉的民族傳統(tǒng)節(jié)日入手。如：春節(jié)、端午節(jié)、團(tuán)圓中秋節(jié)等;對(duì)于中大班幼兒教師可組織開展不同主題的系列活動(dòng)，如：《我愛京劇》、《美麗的剪紙》等。通過活動(dòng)讓幼兒充分接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，將傳統(tǒng)文化與幼兒園的課第3篇 幼兒園傳統(tǒng)文化養(yǎng)成教育心得體會(huì)
中國___歷來高度重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，為認(rèn)識(shí)和改造世界提供精神支撐，為治國理政提供有益借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于如何做人做事的思想，尤其是儒家提倡的君子人格對(duì)于今天的___人來說仍然具有重要借鑒意義。換言之，___人應(yīng)做現(xiàn)代君子。
傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，永葆___人本色，就要堅(jiān)定理想信念。___指出：“理想信念就是___人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”，因此永葆___人本色必須弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守___人的信仰和價(jià)值觀。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，永葆___人本色，就要提升人文道德素養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人生智慧、價(jià)值觀念、道德理想、人生追求、情操境界以及對(duì)世界感知的方式，為我們提供了豐富的精神文化資源，因此永葆___人本色必須弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升___人人文道德素養(yǎng)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，永葆___人本色，就要踐行民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。踐行美德和禮儀、包容精神、不懈的探索精神、清正廉潔的官德、無私無畏的價(jià)值追求等，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容。因此永葆___人本色必須弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，正視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，發(fā)掘它們蘊(yùn)含的現(xiàn)代性力量，爭(zhēng)做中華傳統(tǒng)文化的篤信者、傳承者、躬行者。
第4篇 幼兒園園所文化培訓(xùn)的心得體會(huì)
今天上午在我們敬愛的周園長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，我們認(rèn)真的學(xué)習(xí)了我們昭明幼兒園的園所文化，通過這次學(xué)習(xí)讓我都幼兒園有了全新的認(rèn)識(shí),也更喜歡我們的昭明幼兒園!!
優(yōu)秀園所文化的形成是一所幼兒園辦園理念成熟的重要標(biāo)志。教育需要健康而純潔的文化，這種園所文化應(yīng)是向上的、啟智的和審美的。
園長(zhǎng)做為幼兒園管理的核心和靈魂，應(yīng)對(duì)園所文化作出明確、自主、卓有遠(yuǎn)見的選擇和追求，有意識(shí)地弘揚(yáng)和倡導(dǎo)人文教育的理念，努力構(gòu)建幼兒園文化的育人平臺(tái)，使幼兒園逐步形成一種春風(fēng)化雨、潤物無聲，潛移默化的園所精神和文化氛圍，促進(jìn)幼兒、教師、家長(zhǎng)、幼兒園四位體共同發(fā)展。
園所文化的構(gòu)建是通過園長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)等作為載體，對(duì)文化進(jìn)行傳承、積累和創(chuàng)新，分為可見的物質(zhì)形態(tài)和不可見的觀念形態(tài)。當(dāng)前，不少幼兒園園容漂亮，設(shè)施先進(jìn)，但總?cè)鄙僖环N神韻和底氣，就是因?yàn)樗鼪]有蘊(yùn)涵自己園所文化精神。
具有特色的?“園所文化”是幼兒園發(fā)?展的靈魂。幼兒園的發(fā)?展，方向比努力?更重要在追求教育?均衡發(fā)展、和諧發(fā)展的?今天，幼兒園的辦?學(xué)特色倍受?社會(huì)的關(guān)注?，特色就要有?特色的園所?文化的支撐?。
園所文化是?幼兒園生存?的基礎(chǔ)，它滲透于幼?兒園的一切?活動(dòng)中，影響制約著?每一個(gè)組織?成員。
最后祝福我們的昭明幼兒園越來越好，我們這個(gè)大家庭永遠(yuǎn)開心快樂!我們幼兒園的孩子們飛的更高
第5篇 打造有底色的幼兒園文化工作心得體會(huì)
打造有底色的幼兒園文化工作心得體會(huì)
幼兒園的文化建設(shè)對(duì)于園所內(nèi)涵式發(fā)展、特色發(fā)展有重要的作用，我園一直在積極探索本園的文化建設(shè)之路。有大愛、有生活、有書香、有快樂是我們園特有的文化底色。
讓愛心灑滿幼兒園角角落落
園長(zhǎng)要熱愛學(xué)前教育事業(yè)。熱愛學(xué)前教育事業(yè)是對(duì)園長(zhǎng)最高境界的要求，它要求園長(zhǎng)具備較高的專業(yè)素養(yǎng)、綜合素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，能夠把握學(xué)前教育的發(fā)展方向，了解幼兒身心發(fā)展規(guī)律，帶領(lǐng)全體教職工踐行辦園理念，引領(lǐng)幼兒園科學(xué)發(fā)展。園長(zhǎng)要有強(qiáng)烈的'事業(yè)心，勤勉的工作態(tài)度，積極的進(jìn)取意識(shí)和無私的奉獻(xiàn)精神，帶動(dòng)全體教職工為促進(jìn)園所的發(fā)展不斷進(jìn)取，以突破一個(gè)個(gè)困難、積極踐行辦園理念為樂。
教師要熱愛每位幼兒。幼兒園要通過理念引領(lǐng)和評(píng)價(jià)引導(dǎo)來促進(jìn)教師逐步做到熱愛關(guān)心每位幼兒。理念引領(lǐng)就是通過深入淺出、形式多樣的文獻(xiàn)學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流，讓教師認(rèn)識(shí)和感受到“面向全體幼兒”的重要性。評(píng)價(jià)引導(dǎo)就是通過每學(xué)期的家長(zhǎng)意見征求評(píng)選項(xiàng)目、幼兒抽樣評(píng)價(jià)等方式讓教師認(rèn)識(shí)到“面向全體幼兒”的必要性，讓熱愛關(guān)心每位幼兒成為教師的工作習(xí)慣。
讓生活處處蘊(yùn)含教育
開發(fā)生活課程。生活活動(dòng)時(shí)間占幼兒在園時(shí)間的85%左右，一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)都能滲透教育，都是課程。如每天4次的進(jìn)餐活動(dòng)中我們向幼兒介紹飯菜營養(yǎng)，培養(yǎng)進(jìn)餐姿勢(shì)，注重進(jìn)餐禮儀;每次洗手中讓幼兒學(xué)習(xí)六步洗手法等等。對(duì)于心中有目標(biāo)、時(shí)時(shí)有教育的幼教工作者來說，生活處處有契機(jī)、時(shí)時(shí)有教育。
培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。結(jié)合幼兒園“好習(xí)慣成就好人生”的辦園理念和幼兒園地域文化特點(diǎn)，我們積極開展“幼兒良好生活習(xí)慣養(yǎng)成”的課題研究，從幼兒良好衛(wèi)生習(xí)慣、飲食習(xí)慣和鍛煉身體三方面入手，關(guān)注幼兒良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成，帶動(dòng)家長(zhǎng)育兒理念的提升和家庭良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。
讓閱讀陪伴師幼成長(zhǎng)
營造書香環(huán)境。在幼兒生活環(huán)境中呈現(xiàn)經(jīng)典圖畫書，能夠給幼兒最直接的視覺沖擊。我們?cè)诎嗉?jí)閱讀區(qū)為幼兒配備數(shù)量充足的世界各地的優(yōu)質(zhì)圖畫書，各個(gè)班級(jí)的理念也以經(jīng)典圖畫書的主旨進(jìn)行提煉。
引領(lǐng)師幼閱讀。每到過節(jié)，我們都會(huì)送書給教師，教師全體會(huì)開始前進(jìn)行好書推薦活動(dòng)，每學(xué)期會(huì)開展圖畫書講述評(píng)比交流活動(dòng)，讓教師在閱讀中感悟和提升，逐步養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。晨間活動(dòng)時(shí)開展幼兒集體誦讀，將分享閱讀活動(dòng)納入幼兒園集體教學(xué)活動(dòng)，園長(zhǎng)每周定時(shí)去各班進(jìn)行圖畫書講述，各班每周進(jìn)行同伴間的圖書漂流。
帶動(dòng)家庭閱讀。教給家長(zhǎng)講述圖畫書的方法，讓家長(zhǎng)學(xué)習(xí)親子閱讀的方法;鼓勵(lì)家長(zhǎng)用壓歲錢為幼兒購書，并帶到幼兒園和同伴分享。三年下來，家長(zhǎng)們不再關(guān)注識(shí)字量和加減法，更加關(guān)注幼兒在閱讀活動(dòng)中獲得的感受和提升。
讓快樂成為園所主旋律
園長(zhǎng)在管理中營造快樂。堅(jiān)持民主管理、科學(xué)評(píng)價(jià)、正面引領(lǐng)，我們?cè)诟靼嚅T口設(shè)立“幼兒園里好事多”德育宣傳陣地：村委會(huì)給幼兒園工作的大力支持被園長(zhǎng)夸贊了;家長(zhǎng)為“開心農(nóng)場(chǎng)”做技術(shù)指導(dǎo)，為班級(jí)作貢獻(xiàn)被老師們夸贊了;孩子不小心拉在褲里，老師悄悄換了洗了被家長(zhǎng)夸贊了……日久天長(zhǎng)，夸贊者學(xué)會(huì)了用欣賞、包容的態(tài)度看待周圍的人和事;被夸贊者體驗(yàn)到被人認(rèn)可的幸福，更加自律和優(yōu)秀。
幼兒在游戲中體驗(yàn)快樂。堅(jiān)持課程游戲化、教育生活化，開設(shè)幼兒喜歡、適合其年齡特點(diǎn)的區(qū)域活動(dòng)和游戲活動(dòng)，讓幼兒在游戲中感受，在操作中學(xué)習(xí)，在生活中體驗(yàn)。
家長(zhǎng)在參與中感受快樂。充分利用家長(zhǎng)開放日和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)課堂體驗(yàn)教師保教工作的繁雜細(xì)致，請(qǐng)家長(zhǎng)參加親子運(yùn)動(dòng)重溫童年的快樂，請(qǐng)家長(zhǎng)給我們的“開心農(nóng)場(chǎng)”做技術(shù)指導(dǎo)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)學(xué)著管理班級(jí)博客……一系列活動(dòng)增進(jìn)了家長(zhǎng)與孩子的感情，加深了幼兒園對(duì)家長(zhǎng)的了解，老師和家長(zhǎng)共同感受到孩子成長(zhǎng)的快樂。
第6篇 幼兒園課程文化建設(shè)的培訓(xùn)心得體會(huì)
游戲是兒童的心理特征，游戲是兒童的工作，從某種意義上說，幼兒的各種能力是在游戲中獲得的，幼兒園的課程應(yīng)該是游戲化的，要更能貼近兒童的心靈。課程游戲化是幼兒園課程改革和發(fā)展的基本路徑和指導(dǎo)思想，用游戲的方式組織課程，讓幼兒在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。
20_年11月23日—24日我園派骨干教師參加了在青島舉辦的“第x屆課程游戲化暨游戲課程化成果博覽會(huì)”，現(xiàn)場(chǎng)觀摩活動(dòng)課、聆聽專家對(duì)課程的分析與指導(dǎo)，收獲滿滿……
為全力推進(jìn)我園“課程游戲化”改革，全面幼兒園課程建設(shè)的實(shí)施水平，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，引領(lǐng)教師樹立正確的兒童觀、游戲觀和課程觀，我園利用例會(huì)時(shí)間由外出學(xué)習(xí)教師對(duì)全園教師進(jìn)行了“游戲化課程”二次培訓(xùn)，將自己收獲的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和所見所聞進(jìn)行了交流分享……
王老師的細(xì)心講述讓老師們受益匪淺，讓老師們懂得幼兒園的課程與游戲是密不可分的，作為課程實(shí)施重要活動(dòng)之一的游戲，我們應(yīng)充分發(fā)揮孩子們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性!在平時(shí)的建構(gòu)游戲中，要多注重個(gè)體差異，去深入挖掘每個(gè)孩子的潛力，讓所有孩子在自由的探索中變被動(dòng)為主動(dòng)!
姜園長(zhǎng)針對(duì)課程游戲化培訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)，她強(qiáng)調(diào)全園教師要樹立正確的兒童觀、游戲觀和課程觀，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)培訓(xùn)內(nèi)容，并在工作中要大膽組織實(shí)施……
課程游戲化是一項(xiàng)持續(xù)的工作，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力，我園定將從自身的實(shí)際出發(fā)，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中探索適合幼兒園實(shí)際的項(xiàng)目實(shí)施的途徑和策略，不斷轉(zhuǎn)變、修正、更新教學(xué)策略，努力守護(hù)孩子的童真，為孩子創(chuàng)設(shè)適宜的游戲環(huán)境，推進(jìn)幼兒園課程游戲化的進(jìn)一步開展，真正讓孩子們?cè)谟螒虻耐昀锝】悼鞓烦砷L(zhǎng)!
第7篇 幼兒園團(tuán)隊(duì)文化培訓(xùn)心得體會(huì)
俗話說“一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起，兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去，三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進(jìn)洞里?！蔽浵佒阅馨衙装徇M(jìn)洞里，是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)合作的力量，正所謂“團(tuán)結(jié)就是力量”。
而且團(tuán)結(jié)說明在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里的每個(gè)人都有共同的目標(biāo)，團(tuán)隊(duì)具有目標(biāo)一致性，從而產(chǎn)生了一種整體的歸屬感，正是這種歸屬感使得每個(gè)成員感到在為團(tuán)隊(duì)努力的同時(shí)也是在為自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，以此同時(shí)也有其他成員在一起為這個(gè)目標(biāo)而努力，從而激起更強(qiáng)的工作動(dòng)機(jī)，所以對(duì)于目標(biāo)貢獻(xiàn)的積極性也就隨自己油然而生，從而使得工作效率比個(gè)人單獨(dú)時(shí)要高。材料中的三個(gè)和尚正是有一個(gè)共同的目標(biāo)——他們想讓這個(gè)寺廟變得香火鼎盛。于是他們各自做好自己的本分工作，在他們的共同努力下，寺廟變得香火鼎盛。
但是在三個(gè)人的爭(zhēng)功下，都各自覺得是自己的努力是使寺廟變得香火鼎盛的原因，各不相讓。于是在這樣的情況下，他們所在的寺廟又變得和以前一樣了——沒有香客了。這是為何呢?他們?cè)斐蛇@樣的原因和“一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝?！钡脑蚝芟嗨疲?yàn)椤叭齻€(gè)和尚”是一個(gè)團(tuán)體，可是他們沒水喝是因?yàn)榛ハ嗤普?、不講協(xié)作。這個(gè)寺廟的三個(gè)和尚在自己各自的努力下使寺廟變得香火鼎盛，但是在這個(gè)情況下他們卻在各自爭(zhēng)功，并沒有看到其實(shí)對(duì)方也付出了很多的努力，能夠得到很好的結(jié)果是在團(tuán)隊(duì)共同的努力下得到的。一個(gè)團(tuán)體，如果組織渙散，人心浮動(dòng)，人人自行其是，甚至搞“窩里斗”，何來生機(jī)與活力?又何談干事創(chuàng)業(yè)?在一個(gè)缺乏凝聚力的環(huán)境里，個(gè)人再有雄心壯志，再有聰明才智，也不可能得到充分發(fā)揮。所以這三個(gè)和尚最終會(huì)失敗。
這三個(gè)和尚的團(tuán)隊(duì)在我看來根本不能算是個(gè)團(tuán)體，因?yàn)檎嬲膱F(tuán)體應(yīng)該具有這些：共同的目標(biāo)、很強(qiáng)的凝聚力。而這三個(gè)和尚團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵在與他們各自為政，缺乏凝聚力，根本不能看到別人的長(zhǎng)處，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里應(yīng)該合作，揚(yáng)長(zhǎng)避短。達(dá)到人力資源的合理配置，這樣的團(tuán)隊(duì)就會(huì)是成功的團(tuán)隊(duì)。他們應(yīng)該有合作，而并不是一味的爭(zhēng)辯各自的功勞和貢獻(xiàn)，這樣的人心浮動(dòng)，只會(huì)使原本很好的團(tuán)隊(duì)變得分裂。而且他們應(yīng)該明白這個(gè)寺廟變得香火鼎盛的原因不是只有一個(gè)人的功勞，他們應(yīng)該做好自己的工作，并且應(yīng)該好好的溝通，因?yàn)闇贤▽?duì)于團(tuán)隊(duì)之間也是非常重要的。團(tuán)隊(duì)中進(jìn)行溝通，才能解決團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的矛盾和問題。
由此可見團(tuán)隊(duì)的重要意義，而且要形成很強(qiáng)大的額團(tuán)隊(duì)就要有很強(qiáng)的凝聚力和良好的溝通。
