愛國精神演講稿 模板1
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老師們、同學(xué)們!
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了"圣誕節(jié)""愚人節(jié)"這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出"端午節(jié)是否不再姓"中"這樣的疑問。
當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說"亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶?；顒?，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有__多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?
無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著"聚寶盆"卻不善于保護和挖掘。比如文，當代青年有幾個熟識并能運用繁體?連文都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!
愛國精神演講稿 模板2
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有些人說和平時代的愛國主義教育純屬多余，愛國只有在戰(zhàn)爭時期真槍實彈地沖鋒陷陣才能得以彰顯。讓我們來看看和平時代的"愛國熱潮"吧。
小泉每參拜一次靖國神社都會無一例外地牽動著中國人敏感的愛國神經(jīng)，緊隨其后的是網(wǎng)上一番激烈的口水大戰(zhàn)和抵制日貨活動；日本申請成立聯(lián)合國安理會的常任理事國的消息一出，立馬掀起了一股狂熱的反日浪潮，網(wǎng)上萬人簽名反對活動應(yīng)運而生且聲勢浩大；阿扁在茍延殘喘之際仍舊不忘叫囂一輩子的"人生信條"：一個臺灣、一個中國的反動言論時，我們毅然將與"____"有瓜葛的臺灣明星無情地封殺并驅(qū)逐出境。這些都是愛國的具體體現(xiàn)，是激進的且依賴于特定的歷史條件的變化，故我們不難看出和平時代"愛國"依舊是一項不變的主題。
但愛國的體現(xiàn)絕不僅限于這些情緒的波動和激進的行為，更多地應(yīng)該體現(xiàn)在國人的言行舉止能否真正代表國家形象，傳遞民族精神。就目前的形勢來看，我們做的還遠遠不夠。
愛國不是邊哼著"我愛你，中國"邊旁若無人地在地上吐上一口濃痰；愛國也不是為體現(xiàn)五千年文明古國的"氣魄"而在公共場合大聲喧嘩叫嚷；愛國不是明知道國家財力不夠雄厚依然大把大把地揮霍銀子講究排場以示暴富與闊氣；愛國不是在別的國家等出租車時不排隊、進電梯后不等人；愛國不是在吃完豐盛的自助早餐后還在包里藏一些食品帶走；愛國不要求你一定要往國家的臉上貼金，但至少你不能給國家的臉上抹黑！
在國內(nèi)，如果你有上述以上種種劣跡，可能有人會責(zé)罰你，但沒有人會興師動眾地把這些行為提拔到不愛國的高度。但在很多發(fā)達國家，這些舉止無疑是不愛國的典型罪證，因為你已經(jīng)嚴重地影響了國家的形象以及國家在國際上的聲譽。國家領(lǐng)導(dǎo)人在訪問外國時，一舉一動一言一行固然會處在所有人的監(jiān)視之中，稍有不慎就會使國家利益受損，顏面盡失，但試問哪個領(lǐng)導(dǎo)人會愚蠢到在這么重要的場合出岔子呢？他們的所有行為都是經(jīng)過仔細斟酌，精心排練的。所以，普通國民在外國的所作所為才是判斷一個國家公民素質(zhì)與整體面貌的主要途徑。然而這點卻被許多國人忽視了，他們肆意妄為，將禮儀、道德、廉恥通通拋諸腦后，完全沒有考慮到他們的行為可能會使國家通過外交和公關(guān)辛辛苦苦建立的良好形象于一瞬間土崩瓦解。
許多社會上的有識之士很早之前就一針見血地指出愛國主義教育所投入的時間與教育效果不成正比這一事實。愛國主義教育絕不能流于形式，系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)與灌輸固然重要，但
《愛國精神演講——良好的個人行為是愛國的重要表現(xiàn)》
同時也不能忽視建立與之相配套的獎懲制度與行為規(guī)范。比如對出國旅游或辦公的國民做充分的思想教育，使他們深刻意識到他們的行為關(guān)乎國家形象，因此必須時刻注意自己的言行。別以為你出國就是為了享受，講求的就是個隨心所欲；也不要仗著中國這幾年gdp增長名列前茅，社會地位日益提高，又承載著五千年悠悠文明就不由地昂首挺胸，夜郎自大；別把你在國內(nèi)的種種不良惡習(xí)打包帶到海外去讓整個國家為你蒙羞。如果你不把所學(xué)的集體主義、愛國主義思想貫徹到實際行動中去，陽奉陰違，那么你的愛國就顯得太過"神圣"以至于虛幻了。愛國不需要如此神圣，愛國不是虛嚷出來的口號，它是實實在在的行動。
愛國家就別把她當作神明擺在香案上供著，愛國是把她捧在手心里細心地呵護，別把愛國想象得太過"神圣"！你的一言一行做好了，具備了良好的素質(zhì)，展示了良好的形象，讓人家在心底里嘆服："到底是來自禮儀之邦的。"這樣，你已經(jīng)是在愛國了
《愛國精神演講——良好的個人行為是愛國的重要表現(xiàn)》
愛國精神演講稿 模板3
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同學(xué)們，老師們，大家好!很榮幸參加這次比賽，有一個展現(xiàn)自己的機會。
今天我想演講的主題是：擁戴中共領(lǐng)導(dǎo)，弘揚愛國精神。
俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。勤勞的中華民族就在這長江黃河間發(fā)展壯大、生生不息，孕育了無數(shù)英雄兒女。歷史煙云，恍如一部詩篇巨著，以悲壯、以凝重。一往昔崢嶸歲月稠，在這部宏偉詩篇中，愛國主義從來都是一面鮮艷的紅旗，指引我們奮發(fā)向前!
自古我們的祖國就不乏可歌可泣的愛國人士。鐵馬冰河入夢來的陸游壯志不老、意氣風(fēng)發(fā)的穿上軍裝準備繼續(xù)為國效力;還有人生自古誰無死?的作者文天祥在悲憤中仰天長嘯留下了千古傳唱、引人景仰的金玉良言。
啊，祖國的大好河山呀。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
100多年前，西方列強用堅船利炮打開了祖國的大門，從此開始了一部全國全民的屈辱史、斗爭史、探索史。在舊民主主義革命失敗的大環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨應(yīng)潮而生。太陽剛從地平線升起時，它的光芒令人心生希望。沒錯，馬克思主義就是這道光芒，也只有馬克思主義才能救中國，這不是歷史的巧合而是人民的選擇。從1921年中國共產(chǎn)黨誕生，正義的革命斗士們從此踏上了漫漫征程，拋頭顱、爆肝腦、灑熱血，一路上披荊斬棘、力克萬難。從反對軍閥統(tǒng)治到抗擊倭寇侵略，從解放軍統(tǒng)一中國到志愿軍抗美援朝，再從社會主義改造到改革開放中國迎來新氣象，一切事實都證明了：中國共產(chǎn)黨作為人民的選擇是一支凝聚民族團結(jié)、不可抗拒的力量，而愛國主義是華夏民族永遠無法釋懷的情愫。
我們處于這個時代是幸運的，同樣任務(wù)是艱巨的。我國依然會堅定不移的走中國特色社會主義道路。我耳宣目染到的是：一個中心，兩個基本點的總路線。當我們見證歷史時刻，我們可以發(fā)現(xiàn)：香港澳門回到祖國的懷抱、中國加入wto步入國際軌道、抗擊非典sars病毒、神五神六甚至神七的飛天、北京奧運會與上海世博會的隆重舉行。我們的祖國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合廣大人民群眾不懈奮斗努力地結(jié)晶，正邁入一個欣欣向榮、民富國強、春華秋實的年代。是的，我們做到了，就在去年，我國的gdp趕超日本成為世界第二大經(jīng)濟體。這一系列引人注目的成就，無疑不是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的成果。無論在天上還是地下、在陸地還是海洋、在城市還是農(nóng)村、高山還是平原，紅日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋。五星紅旗，臨風(fēng)飄揚。我們，這個世界上五分之一的人類，向世人證明、向歷史證明：中國人民站起來了!這是一個偉大的時刻，更是為了無數(shù)個更加輝煌的時代。
萬里江山一片紅，萬里長城永不倒。
然而，我國目前還處在社會主義初級階段，國內(nèi)有限的生產(chǎn)力還不能滿足人民群眾無限的物質(zhì)與精神需求。人民的幸福與生產(chǎn)力的解放是國家發(fā)展永恒的主題，其道路是坎坷的、任務(wù)是艱巨的，萬里長征才剛剛邁出一步。不過，通過長期的歷史實踐，我黨鍛造出了"治國，齊家，平天下"的"尚方寶劍"。馬克思主義哲學(xué)、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀形成的中國特色社會主義理論體系正引導(dǎo)中國人民邁向繁榮、富強、民主、自由的康莊大道。無論在過去、現(xiàn)在、還是將來，中國共產(chǎn)黨及其大寫的共產(chǎn)黨人以其淳樸的愛國情懷與時俱進、共創(chuàng)未來。
九十年，幾乎是人的一生;九十年，對于一個黨而言，它已經(jīng)有了它的記憶;對于一個國家而言，只是歷史的一瞬間。如今，我們正站在改革開放的風(fēng)口浪尖。大江東去浪淘盡。無論在什么年代，一個志趣高遠、心系天下的青年才是國家優(yōu)秀的棟梁。我們應(yīng)當要認清自己的歷史責(zé)任、肩負使命、精誠團結(jié)、齊心協(xié)力，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為社會主義建設(shè)添磚加瓦，為祖國創(chuàng)造更美好的明天!
最后，祝愿祖國繁榮昌盛，謝謝。
愛國精神演講稿 模板4
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梁啟超先生說得好：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立。”從偉大的“五四”愛國運動起，青年就站在愛國的前沿，憑著一股力量，學(xué)生們首先站了起來；憑著一股力量，他們勇敢地游行示威不怕軍警的鎮(zhèn)壓和逮捕。
這股力量，是從筋骨里迸出來；血液里激出來；性靈里跳出來；生命里震蕩出來的真純而可貴的愛國思想。這股力量是多么偉大啊！在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什么呢？我們作為跨世紀的中學(xué)生，該怎樣去宏揚五四精神呢？同學(xué)們，你們說“天下興亡”的下一句是什么？我想你會回答是“匹夫有責(zé)”，——不，我的回答是“我的責(zé)任”。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”等于大家無責(zé)，所以我要改成“天下興亡，我的責(zé)任”，唯有這個思想，我們××中學(xué)才有希望。如果教室很臟，假如一個同學(xué)站起來說：“老師，對不起，這是我的責(zé)任”然后馬上去打掃。
燈管壞了，哪個看見了，自己就會掏錢去買一個安上，窗戶玻璃壞了，同學(xué)馬上買一塊換上它——也許有些人會說這叫吃虧，我告訴你，吃虧就是占便宜，這種思想要牢牢記在心里。校園不干凈，就應(yīng)該是大家的責(zé)任。
你想，這么大的一個校園，你不破壞，我不破壞，它會臟嗎？臟了之后，人人都去弄干凈，它會臟嗎？別說：“我是來讀書的，不是掃地的。”——這是什么觀念？你讀書干什么？讀書不是為國家服務(wù)嗎？眼前的務(wù)你都不服，你還能為未來服務(wù)？當前的責(zé)任你都不負，未來的責(zé)任你能負嗎？水龍頭漏水，你不能堵住嗎？有人會說：“那不是我的事，那是總務(wù)處的事。
”這是錯誤的。一般人最壞的毛病是這樣：打開水龍頭后，發(fā)現(xiàn)沒水，又去開第二個，第二個也沒有，又去開第三個——這樣的同學(xué)，連舉一反三都不懂，第一個沒水，第二個會有嗎？你就沒想到水會來嗎？人無遠慮怎么能行？作為一個學(xué)生，都要想到后果，后果看得越遠的人，越是一個成功的人。
一個只管眼前，不顧將來的人，不是一個好學(xué)生，不是一個有用的
人。水管不關(guān)，來了水后讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不去關(guān)注：“反正是學(xué)校的水，不是我的自己的！”——浪費學(xué)校的資源，就是不愛校！你為什么浪費國家的水？你為什么浪費國家的資源？我們每天洗臉都為學(xué)校省一盆水，一年省多少水，你算算，我們學(xué)校二千多學(xué)生，每個每天節(jié)省一盆水，一年省多少水？省水就是省電，就是節(jié)省學(xué)校資源。
國家用那么多百姓的民脂民膏來供你讀書，你還浪費國家的財富，你良心何在？從自己身邊做起，我們學(xué)校才有希望。
愛國精神演講稿 模板5
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五四愛國精神比賽演講稿范文
五四愛國精神比賽演講稿
1919年5月4日爆發(fā)的那場北京學(xué)生反帝愛國運動，其革命浪潮迅速席卷全國，在全國范圍內(nèi)展開了偉大的反帝反封建的愛國運動。這次運動是在新文化運動背景下所爆發(fā)的學(xué)生愛國主義運動，在中國的革命有著舉大的意義。
它是一次追求民主、追求真理的思想解放潮流，極大地推動了科學(xué)思潮在中國的傳播，為后來的馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)。它又是一次中國歷第一次徹底的不妥協(xié)的反對帝國主義和封建勢力的偉大斗爭，喚醒了中華民族的覺醒，直接促進了新民主主義革命在中國的開展，五四偉大的愛國精神直接影響了我們一代又一代人。
那么在今天，正是五四運動發(fā)生的86周年之際，這場運動已經(jīng)離我們這一代人很久遠了。重提五四愛國運動，發(fā)揚五四精神對于我們當代大學(xué)生還是有著重大的意義的。那場以大學(xué)生為主的轟轟烈烈的愛國運動，他們怎樣來用青春的熱血和生命來實踐著自己對國家的愛。那么時值今天，當代的大學(xué)生遠離了國家和民族苦難的日子，遠離了社會動蕩不安的局面，生活在一個無憂無慮的生活背景下。愛國好像對于今天的我們已經(jīng)留于一種形式，一個口號了，"愛國熱血青年"在今天已經(jīng)被看作一個貶義詞了。那么我們今天來重新懷念五四運動，發(fā)揚五四精神，用自己的切實行動來發(fā)揚愛國主義精神，無疑有著巨大的社會意義的。
也許有人會說五四運動離我們已經(jīng)太久遠了，那是一個時代的精神，已經(jīng)過時了，對于我們也沒有很大的現(xiàn)實意義了。這種認識是很不正確的，筆者認為五四精神不僅沒有過時。反而正是我們新的時代的所需，我們很有必要重新認識我們的意識形態(tài)，有必要在新的形式下重新認識愛國主義精神。是的，如何認識愛國主義怎樣用我們自己的切實行動來實踐愛國主義，對于當代的大學(xué)生是有著巨大的意義的。
在我們的生活中，發(fā)揚愛國主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動，而是從我們身邊的小事做起。在學(xué)校里，你努力掌握科學(xué)知識，成為社會的有用人才，到祖國和人民最需要你的地方去。就像現(xiàn)在的大學(xué)生志愿服務(wù)西部，積極響應(yīng)黨和國家的號召，他們所唱響的新時代的青春之歌就是一種很好的愛國行動。我們走向社會，遵守社會的各種規(guī)章制度，做一個遵紀守法的良好的公民，也是一種愛國主義行動。在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實踐各種有益的社會公益活動，也是一種愛國主義行動。
其實，在新的時代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚愛國主義精神還是有著各種各樣的形式。無須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實實地做好，就是一種很好的愛國主義形式。在今天我們懷念五四運動，重提五四精神，在新的時代背景下還是有著巨大的社會意義的，讓我們重新去認識愛國主義精神，重新去審視我們的意識形態(tài)。愛國主義不是一句口號，不是一種形式，而是一種實實在在的行動。
五四精神是一面旗幟，五四精神永遠不會過時，在新的時代它有新的內(nèi)容。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚五四精神。
愛國精神演講稿 模板6
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五四青年節(jié)演講稿——弘揚5.4愛國精神
五四愛國精神在今天1919年，有帝國主義列強所操縱的巴黎和會不顧作為戰(zhàn)勝國的中國政府和國民的意志，與日本帝國主義相勾結(jié)，把山東問題交給日本支配。當時，北京和各地愛國學(xué)生為了維護國家民族利益挺身而出，他們肩負著“反帝、反封建”的偉大任務(wù)，與工人階級的一起，在愛國精神的引領(lǐng)之下，與帝國主義及其走狗作了堅定的斗爭，并取得了這次運動的光輝勝利。5月4日那一天，學(xué)生界發(fā)起北京全體學(xué)生大會，并舉行愛國游行，被捉學(xué)生達二三十人。可是，沒有一個學(xué)生屈服。是什么讓學(xué)生面對帝國主義侵略者瘋狂的侵略行為；面對軍閥政府可悲的賣國行為；面對武裝軍警可怕的鎮(zhèn)壓和逮捕，表現(xiàn)得如此勇敢的呢？這是從筋骨里迸出來；血液里激出來；性靈里跳出來；生命里震蕩出來的真純而可貴的愛國精神。在愛國精神的面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什么呢？
中國現(xiàn)代女作家、翻譯家冰心說過：“一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。”5月4日以后，北京被捕的學(xué)生，也越發(fā)的增多，城內(nèi)的拘留所，都拘滿了人，軍警們把北大第三院，改成臨時拘留所，第三院拘滿了人，又把第二院一并改為拘留所，可學(xué)生們沒有一個退縮的。學(xué)生們的這種視死如歸、毫不退縮的可貴精神，正是來自那顆熾熱火紅的愛國心?。?/p>
同學(xué)們，讓我們來想一想吧！如果沒有愛國精神，我們中華民族還會巍然屹立世界民族之林嗎？我們還能自主嗎？我們還能坐在教室里學(xué)習(xí)嗎？不！我們不能！我們恐怕早已作了亡國奴了。我們當然不會愿意做亡國奴。正是愛國精神挽救了我們，挽救了中國，挽救了我們的民族。
可是如今，卻有人提出了這樣的觀點：中國人如果是讓日本人統(tǒng)治，可能會過得更好。
五四時期的愛國青年，都以革新思想為將來革新事業(yè)的準備；我們這時期的先進青年，卻以一種病態(tài)的眼光來看問題。這未嘗不是一種悲哀。
祖國之于公民就如父母之與兒女，難以想象一個不愛自己的祖國的人會去愛自己的父母，我們應(yīng)該要像愛父母，愛家一樣去愛國。
真正的愛國不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)在漂亮的言辭中，而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國、為人民謀福利的行動中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢？有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，就是我們中國人的世紀，“遠去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更撼心！”中國經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€發(fā)展中國家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國家富強，就必須繼續(xù)努力；而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學(xué)習(xí)，樹立遠大的抱負和理想，用愛國精神來激勵自己，將來有所作為，報效祖國。讓我們用知識與汗水，以滿腔愛國之情，擁抱新希望，迎接這個機遇與挑戰(zhàn)并存的明天！
愛國精神演講稿 模板7
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屈原是中國古代的愛國詩人和政治家，生于兩千多年前戰(zhàn)國時代的楚國，當時正是中國歷史上奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變的時期，秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國割據(jù)稱雄，不斷進行兼并戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)國七雄之中，秦國最強，而對秦國的軍事壓力和楚國的政治腐敗，屈原極力主張對外聯(lián)齊，對內(nèi)變法圖強，進而統(tǒng)一中國。
屈原的政治主張雖然遭到奴隸主貴族集團的破壞，未能在楚國實現(xiàn)，公園前278年，秦國大將白起揮軍南下，攻破了郢都最后屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩篇"離騷"，"天問"等，卻在中國文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝。
通過上述所敘及不斷的學(xué)習(xí)使我懂得了一個強烈的愛國主義者對國家和人民做出的重要貢獻從來都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示。在學(xué)習(xí)先輩屈原感人的愛國主義先進的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭，其次，就是他門下的兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區(qū)分和對照，下面就我個人用所學(xué)習(xí)的觀點闡述以下三點學(xué)習(xí)心得體會：
一、對屈原強烈的愛國主義精神的認識
公園前3__年楚國內(nèi)憂外患，國貧兵弱，內(nèi)有奴隸暴動反抗，外有強秦壓境，以奴隸主貴族勢力為代表的南后集團在此國家生死存亡的危機關(guān)頭為保其貪圖享樂，榮華富貴及小集團利益向楚懷王游說親秦順從策略；而以奴隸，百姓、有識之士為代表的屈原集團則主張彰明法度，舉賢任能、改革政治，聯(lián)齊抗秦的策略；這些表現(xiàn)可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證：
楚懷王言：楚國內(nèi)外交困長此以往豈不是動搖國之根本。南后言：如今強秦壓境，大王還是與秦國訂立盟約世代修好順從秦國。屈原言：難道順從秦國楚國就可以安然無恙嗎？秦國自變法以來，國力大增，他不僅攻占韓國，魏國、趙國的土地，如今又想來攻打我們楚國與齊國，秦國處心積慮要完成一統(tǒng)霸業(yè)，征服六國席卷天下，在這種時候還想用討好秦國的辦法來換取楚國的太平豈不是異想天開，自欺欺人嗎？楚國要想立于不敗之地就必須內(nèi)修法制，棄舊圖新才能掃除疾病富國強兵抗拒秦國的兼并。
二、屈原門生宋玉放棄信念投奔權(quán)貴昭然若揭
因屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北期間，在這最艱難的時刻，他曾精心教導(dǎo)賦予厚望的門生宋玉棄他而去投奔權(quán)貴南后集團，這使得屈原不得不發(fā)出由衷的表白感嘆道：急風(fēng)勁草，日久見人心?。《@一突變卻將宋玉其人貪圖享樂及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭，向這樣追逐名利，胸?zé)o大志、背信棄義之人豈能留在志向遠大，剛正不阿、愛民如子、博學(xué)多才，憂國憂民的屈原身邊呢？因此，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團。
三、屈原侍從女仆嬋娟堅定信念追隨屈原永不放棄
在屈原胸懷大志，窮困潦倒、報國無門，迷惘彷徨慘遭奸人所害之際，侍從女仆嬋娟不但不棄不離反而用多年在屈原身邊所學(xué)到的堅定信念來開導(dǎo)屈原道：先生不必痛心，宋玉雖然離你而去，但愿意追隨先生的還大有人在，就已嬋娟來說，雖然能力微薄進不了什么大的力量，但我不會忘記先生的教導(dǎo)，要把自己的一生獻給法制獻給楚國。屈原聽后倍感激動的感慨道：嬋娟，你真是我的好學(xué)生??！嬋娟最后因誤飲南后集團毒害屈原的毒酒身亡，臨終前屈原抱住她悲痛萬分的自責(zé)道：嬋娟，是先生害了你呀！嬋娟則堅強的答道：先生，我真高興，我寧可用我微弱的生命來代替先生寶貴的存在，我是多么高興呀！先生，我的父親，我的師長，我總想照你的話去做，把我的生命獻給楚國，可是我做的太少了，我是多么的遺憾??！先生，你要保重，你要努力啊！就這樣一代巾國女豪永存于中華民族屹立不倒。在這可歌可泣的悲壯史實中，嬋娟的驚天地，泣鬼神的光輝篇章與前者宋玉的背叛形成了鮮明的區(qū)分與對照。
通過以上屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭及門下兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區(qū)分和對照，使我感慨萬分，屈原一生追求推行變法謀富國強兵之略，言廢除不耕而食，不織而衣，無功而受事，無爵而顯榮的制度；主張鏟除這些危害楚國的蛀蟲，應(yīng)將他們押送至邊遠地區(qū)開荒；宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心；這一切的一切反映了萬惡的舊社會對國家和人民離心離德腐朽的一面，見證了中華民族的愛國詩人和政治家屈原在中華文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝，佐證了一個國家的命運并不能因政治腐敗專權(quán)而改變滅亡的宿命。假設(shè)，屈原的政治抱負能得到當時楚懷王堅定而強有力的支持的話，那么，毛主席那個年代的制度將在中國歷史進程中提前兩千多年得以實現(xiàn)??！而后的中華民族現(xiàn)在的情景又將是什么樣的一個結(jié)局不得而知，估計，歷史學(xué)家會給出我們一個滿意的答復(fù)。
通過以上我個人對學(xué)習(xí)屈原強烈的愛國主義精神的心得體會的敘述，讓我受益匪淺，收獲額豐，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收獲額豐的是使我懂得了一個真理，那就是我們的國家和民族真正強大緣起于高瞻遠矚，深謀遠慮，運籌帷幄的一代又一代領(lǐng)袖偉人而定。
通過屈原強烈的愛國主義精神對我的熏陶，使我倍感珍惜，也讓我感到將來在工作中的責(zé)任重大，雖說我個人的愛崗敬業(yè)，無私奉獻的工作能力遠不及先輩屈原所貢獻的萬分之一，但是，只要我不斷的加強學(xué)習(xí)，樹立堅強的人生觀，價值觀就一定能夠為祖國，單位、集體的強大與輝煌做出我應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)
愛國精神演講稿 模板8
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1919年，有帝國主義列強所操縱的巴黎和會不顧作為戰(zhàn)勝國的中國政府和國民的意志，與日本帝國主義相勾結(jié)，把山東問題交給日本支配。當時，北京和各地愛國學(xué)生為了維護國家民族利益挺身而出，他們肩負著"反帝、反封建"的偉大任務(wù)，與工人階級的一起，在愛國精神的引領(lǐng)之下，與帝國主義及其走狗作了堅定的斗爭，并取得了這次運動的光輝勝利。
5月4日那一天，學(xué)生界發(fā)起北京全體學(xué)生大會，并舉行愛國游行，被捉學(xué)生達二三十人。可是，沒有一個學(xué)生屈服。是什么讓學(xué)生面對帝國主義侵略者瘋狂的侵略行為;面對軍閥政府可悲的賣國行為;面對武裝軍警可怕的鎮(zhèn)壓和逮捕，表現(xiàn)得如此勇敢的呢?這是從筋骨里迸出來;血液里激出來;性靈里跳出來;生命里震蕩出來的真純而可貴的愛國精神。在愛國精神的面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什么呢?
中國現(xiàn)代女作家、翻譯家冰心說過："一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。"5月4日以后，北京被捕的學(xué)生，也越發(fā)的增多，城內(nèi)的拘留所，都拘滿了人，軍警們把北大第三院，改成臨時拘留所，第三院拘滿了人，又把第二院一并改為拘留所，可學(xué)生們沒有一個退縮的。學(xué)生們的這種視死如歸、毫不退縮的可貴精神，正是來自那顆熾熱火紅的愛國心啊!
同學(xué)們，讓我們來想一想吧!如果沒有愛國精神，我們中華民族還會巍然屹立世界民族之林嗎?我們還能自主嗎?我們還能坐在教室里學(xué)習(xí)嗎?不!我們不能!我們恐怕早已作了亡國奴了。我們當然不會愿意做亡國奴。正是愛國精神挽救了我們，挽救了中國，挽救了我們的民族。
可是如今，卻有人提出了這樣的觀點：中國人如果是讓日本人統(tǒng)治，可能會過得更好。
五四時期的愛國青年，都以革新思想為將來革新事業(yè)的準備;我們這時期的先進青年，卻以一種病態(tài)的眼光來看問題。這未嘗不是一種悲哀。
祖國之于公民就如父母之與兒女，難以想象一個不愛自己的祖國的人會去愛自己的父母，我們應(yīng)該要像愛父母，愛家一樣去愛國。
真正的愛國不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)在漂亮的言辭中，而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國、為人民謀福利的行動中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢?
有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，就是我們中國人的世紀，"遠去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更撼心!"中國經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè)，已取得了"乘長風(fēng)，破萬里浪"的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€發(fā)展中國家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國家富強，就必須繼續(xù)努力;而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學(xué)習(xí)，樹立遠大的抱負和理想，用愛國精神來激勵自己，將來有所作為，報效祖國。
讓我們用知識與汗水，以滿腔愛國之情，擁抱新希望，迎接這個機遇與挑戰(zhàn)并存的21世紀吧。
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1919年5月4日爆發(fā)的那場北京學(xué)生反帝愛國運動，其革命浪潮迅速席卷全國，在全國范圍內(nèi)展開了偉大的反帝反封建的愛國運動。這次運動是在新文化運動背景下所爆發(fā)的學(xué)生愛國主義運動，在中國的革命有著舉大的意義。今天，正是五四運動發(fā)生的94周年之際，這場運動已經(jīng)離我們這一代人很久遠了。
也許有人會說五四運動離我們已經(jīng)太久遠了，那是一個時代的精神，已經(jīng)過時了，對于我們也沒有很大的現(xiàn)實意義了。這種認識是很不正確的，筆者認為五四精神不僅沒有過時。反而正是我們新的時代的所需，我們很有必要重新認識我們的意識形態(tài)，有必要在新的形式下重新認識愛國主義精神。是的，如何認識愛國主義怎樣用我們自己的切實行動來實踐愛國主義，對于當代的大學(xué)生是有著巨大的意義的。
它是一次追求民主、追求真理的思想解放潮流，極大地推動了科學(xué)思潮在中國的傳播，為后來的馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)。它又是一次中國歷第一次徹底的不妥協(xié)的反對帝國主義和封建勢力的偉大斗爭，喚醒了中華民族的覺醒，直接促進了新民主主義革命在中國的開展，五四偉大的愛國精神直接影響了我們一代又一代人。重提五四愛國運動，發(fā)揚五四精神對于我們當代大學(xué)生還是有著重大的意義的。那場以大學(xué)生為主的轟轟烈烈的愛國運動，他們怎樣來用青春的熱血和生命來實踐著自己對國家的愛。那么時值今天，當代的大學(xué)生遠離了國家和民族苦難的日子，遠離了社會動蕩不安的局面，生活在一個無憂無慮的生活背景下。愛國好像對于今天的我們已經(jīng)留于一種形式，一個口號了，"愛國熱血青年"在今天已經(jīng)被看作一個貶義詞了。那么我們今天來重新懷念五四運動，發(fā)揚五四精神，用自己的切實行動來發(fā)揚愛國主義精神，無疑有著巨大的社會意義的。
在我們的生活中，發(fā)揚愛國主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動，而是從我們身邊的小事做起。在學(xué)校里，你努力掌握科學(xué)知識，成為社會的有用人才，到祖國和人民最需要你的地方去。就像現(xiàn)在的大學(xué)生志愿服務(wù)西部，積極響應(yīng)黨和國家的號召，他們所唱響的新時代的青春之歌就是一種很好的愛國行動。我們走向社會，遵守社會的各種規(guī)章制度，做一個遵紀守法的良好的公民，也是一種愛國主義行動。在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實踐各種有益的社會公益活動，也是一種愛國主義行動。
其實，在新的時代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚愛國主義精神還是有著各種各樣的形式。無須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實實地做好，就是一種很好的愛國主義形式。在今天我們懷念五四運動，重提五四精神，在新的時代背景下還是有著巨大的社會意義的，讓我們重新去認識愛國主義精神，重新去審視我們的意識形態(tài)。愛國主義不是一句口號，不是一種形式，而是一種實實在在的行動。
五四精神是一面旗幟，五四精神永遠不會過時，在新的時代它有新的內(nèi)容。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚五四精神。
愛國精神演講稿 模板10
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我們紀念長征七十周年發(fā)揚長征精神，同時又是偉大的"一二九"愛國～七十周年，長征"與一二九"的聯(lián)系，可以說是長征推動了偉大的"一二九"運動，而"一二九"支持了長征，"一二九"為抗日戰(zhàn)爭的勝重準備了思想、準備了人心，準備了干部，所以"一二九"推動了抗日戰(zhàn)爭的勝利進程。所以我們認為長征精神與一二九愛國～的偉大精神，改變了中國的歷史進程，引起了偉大祖國發(fā)生了天翻地覆的變化，從抗日戰(zhàn)爭的勝利到解放戰(zhàn)爭的勝利，從中華人民共和國的成立到改革開放全新時期的到來，是從半封建、半殖民地的歸中國走向獨立自主的新中國，人民當家作主的新中國，這是一個從勝利走向勝利的偉大變革，從貧窮走向富裕的偉大變革。
紀念"一二九"，就是要繼承"一二九"的偉大的愛國精神，繼承中華兒女萬眾一心的團結(jié)精神，奮斗精神，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
七十年過去了，我們迎來了祖國人民萬眾一心走向繁榮富強，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大時代，走向現(xiàn)代化的時代，走向強國大國的時代，走向?qū)崿F(xiàn)工業(yè)化與信息化的偉大時代，這個時代的最大特征就是；"讓機器作機器的事，讓人享受創(chuàng)新歡樂的時代"，讓機器作機器的事，就是要從我國國情出發(fā)，完成中國工業(yè)化的偉大歷史任務(wù)，要充分利用工業(yè)化國家的一切成果，把我國建成工業(yè)強國大國，"讓人享受創(chuàng)新的歡"樂就是充分發(fā)揚我國人民偉大的智慧和創(chuàng)造力，加速實現(xiàn)信息化，走向信息化的全新時代，正如有的學(xué)者講；這是一個美妙的時代，我們正在走向美妙的時代，走向美妙的生活，走向求真、求善、求美三維整合的時代，走向人類文明的前沿時代，為實現(xiàn)這個全新的時代的偉大目標，就需要有全新的思維，更需要發(fā)揚"一二九"萬眾一心的團結(jié)精神，愛國精神，需要中華民眾偉大民族的凝聚力精神，需要長征精神，走向美好的明天，也可以說是一次新時期的新長征，而這個新長征的目標，就是___為我們展示的美好藍圖----全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實現(xiàn)這個宏偉的目標，就需用我們繼承和發(fā)揚長征精神，繼承和發(fā)揚"一二九"～體現(xiàn)的萬眾一心的愛國精神，就需要與時俱進的時代精神，科學(xué)精神，民主精神，需要在中華文明泛土里注入西方的市場經(jīng)濟活力，比如競爭的活力，民生開放的活力，法制的活力并在東西方文明互融過程中構(gòu)建具有民族性，國際性高度整合的市場經(jīng)濟模式。這就是我們的選擇，這就是我們走的中國特色的社會主義道路，這就是全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路。
我們都是龍的傳人，我們都是炎黃子孫，心向祖國，這是凝聚海內(nèi)外華人華商的巨大凝聚力、向心力，我們要充分發(fā)揚這種民族精神，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為走向時代文明的前沿，走向真、善、美三維整合的新時代，美妙的時代，我們既要繼承中華文明的精髓，更吸收世界上一切文明成果，走向中國特色的社會主義市場經(jīng)濟之路，這就是在中華文明的沃土里，注入西方文明的市場經(jīng)濟活力，比如競爭意識，開放意識，民主意識，法制意識，從而換發(fā)儒家文明的青春與活力，這是我們的明知選擇，我們只所以要作這樣的選擇，這是由我們的國情決定的，也是全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展態(tài)勢決定的。
信息革命的浪浪席卷全球，信息高速公路在全球范圍內(nèi)開通，地球村出現(xiàn)在我們這個時代。網(wǎng)絡(luò)平臺，為我們展示了一個美妙的時代，數(shù)字化的時代，這個時代需要全新的思維，世界走向中介化，需要我們以中介化的思維方式，思考全新的問題，全新的生活，全新的工作方式，全新的政治、經(jīng)濟、文化活動方式，全新的快樂方式。
世界上最美好的是什么呢？就是作美夢，最快樂的是什么呢？是圓夢，最高的境界是什么呢？是自身價值的實現(xiàn)。那么，網(wǎng)絡(luò)時代，可以實現(xiàn)，世世代代以人們的夢想，實現(xiàn)這種夢想，人們可以自由自主的實現(xiàn)其自身價值。為什么呢？人們可以通過網(wǎng)絡(luò)虛擬一個美好藍圖，比如人們可以接真、善、美虛擬一個美好藍圖并通過身的努力由虛擬變?yōu)楝F(xiàn)實，從而實現(xiàn)真正意義上的快樂，同樣這個時代為人們自由自主實現(xiàn)其自身價值的最好的條件與環(huán)境，從而達到最高境界。
愛國精神演講稿 模板11
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五四演講稿：愛國精神在今天
1919年，有帝國主義列強所操縱的巴黎和會不顧作為戰(zhàn)勝國的中國政府和國民的意志，與日本帝國主義相勾結(jié)，把山東問題交給日本支配。當時，北京和各地愛國學(xué)生為了維護國家民族利益挺身而出，他們肩負著"反帝、反封建"的偉大任務(wù)，與工人階級的一起，在愛國精神的引領(lǐng)之下，與帝國主義及其走狗作了堅定的斗爭，并取得了這次運動的光輝勝利。
5月4日那一天，學(xué)生界發(fā)起北京全體學(xué)生大會，并舉行愛國_，被捉學(xué)生達二三十人?？墒?，沒有一個學(xué)生屈服。是什么讓學(xué)生面對帝國主義侵略者瘋狂的侵略行為；面對軍閥政府可悲的賣國行為；面對武裝軍警可怕的鎮(zhèn)壓和逮捕，表現(xiàn)得如此勇敢的呢？這是從筋骨里迸出來；血液里激出來；性靈里跳出來；生命里震蕩出來的真純而可貴的愛國精神。在愛國精神的面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什么呢？
中國現(xiàn)代女作家、翻譯家冰心說過："一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。"5月4日以后，北京被捕的學(xué)生，也越發(fā)的增多，城內(nèi)的拘留所，都拘滿了人，軍警們把北大第三院，改成臨時拘留所，第三院拘滿了人，又把第二院一并改為拘留所，可學(xué)生們沒有一個退縮的。學(xué)生們的這種視死如歸、毫不退縮的可貴精神，正是來自那顆熾熱火紅的愛國心?。?/p>
同學(xué)們，讓我們來想一想吧！如果沒有愛國精神，我們中華民族還會巍然屹立世界民族之林嗎？我們還能自主嗎？我們還能坐在教室里學(xué)習(xí)嗎？不！我們不能！我們恐怕早已作了亡國奴了。我們當然不會愿意做亡國奴。正是愛國精神挽救了我們，挽救了中國，挽救了我們的民族。
可是如今，卻有人提出了這樣的觀點：中國人如果是讓日本人統(tǒng)治，可能會過得更好。
五四時期的愛國青年，都以革新思想為將來革新事業(yè)的準備；我們這時期的先進青年，卻以一種病態(tài)的眼光來看問題。這未嘗不是一種悲哀。
祖國之于公民就如父母之與兒女，難以想象一個不愛自己的祖國的人會去愛自己的父母，我們應(yīng)該要像愛父母，愛家一樣去愛國。
真正的愛國不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)在漂亮的言辭中，而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國、為人民謀福利的行動中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢？
有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，就是我們中國人的世紀，"遠去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更撼心！"中國經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè)，已取得了"乘長風(fēng)，破萬里浪"的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€發(fā)展中國家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國家富強，就必須繼續(xù)努力；而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學(xué)習(xí)，樹立遠大的抱負和理想，用愛國精神來激勵自己，將來有所作為，報效祖國。 讓我們用知識與汗水，以滿腔愛國之情，擁抱新希望，迎接這個機遇與挑戰(zhàn)并存的21世紀吧！
愛國精神演講稿 模板12
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中學(xué)生演講稿范文：愛國精神
梁啟超先生說得好："少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立。"
從偉大的"五四"愛國運動起，青年就站在愛國的前沿，憑著一股力量，學(xué)生們首先站了起來；憑著一股力量，他們勇敢地__不怕軍警的鎮(zhèn)壓和逮捕。這股力量，是從筋骨里迸出來；血液里激出來；性靈里跳出來；生命里震蕩出來的真純而可貴的愛國思想。這股力量是多么偉大?。≡谒拿媲?，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什么呢？
我們作為跨世紀的中學(xué)生，該怎樣去宏揚五四精神呢？同學(xué)們，你們說"天下興亡"的下一句是什么？我想你會回答是"匹夫有責(zé)"，——不，我的回答是"我的責(zé)任"。"天下興亡，匹夫有責(zé)"等于大家無責(zé)，所以我要改成"天下興亡，我的責(zé)任"，唯有這個思想，我們××中學(xué)才有希望。如果教室很臟，假如一個同學(xué)站起來說："老師，對不起，這是我的責(zé)任"然后馬上去打掃。燈管壞了，哪個看見了，自己就會掏錢去買一個安上，窗戶玻璃壞了，同學(xué)馬上買一塊換上它——也許有些人會說這叫吃虧，我告訴你，吃虧就是占便宜，這種思想要牢牢記在心里。校園不干凈，就應(yīng)該是大家的責(zé)任。你想，這么大的一個校園，你不破壞，我不破壞，它會臟嗎？臟了之后，人人都去弄干凈，它會臟嗎？別說："我是來讀書的，不是掃地的。"——這是什么觀念？你讀書干什么？讀書不是為國家服務(wù)嗎？眼前的務(wù)你都不服，你還能為未來服務(wù)？當前的責(zé)任你都不負，未來的責(zé)任你能負嗎？水龍頭漏水，你不能堵住嗎？有人會說："那不是我的事，那是總務(wù)處的事。"這是錯誤的。一般人最壞的毛病是這樣：打開水龍頭后，發(fā)現(xiàn)沒水，又去開第二個，第二個也沒有，又去開第三個——這樣的同學(xué)，連舉一反三都不懂，第一個沒水，第二個會有嗎？你就沒想到水會來嗎？人無遠慮怎么能行？作為一個學(xué)生，都要想到后果，后果看得越遠的人，越是一個成功的人。一個只管眼前，不顧將來的人，不是一個好學(xué)生，不是一個有用的人。水管不關(guān)，來了水后讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不去關(guān)注："反正是學(xué)校的水，不是我的自己的！"——浪費學(xué)校的資源，就是不愛校！你為什么浪費國家的水？你為什么浪費國家的資源？我們每天洗臉都為學(xué)校省一盆水，一年省多少水，你算算，我們學(xué)校二千多學(xué)生，每個每天節(jié)省一盆水，一年省多少水？省水就是省電，就是節(jié)省學(xué)校資源。國家用那么多百姓的民脂民膏來供你讀書，你還浪費國家的財富，你良心何在？從自己身邊做起，我們學(xué)校才有希望。
天下有大事嗎？沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養(yǎng)良好的道德，是從尊敬老師開始的，是從那很小很小的事開始的。這種道德是慢慢建立起來的，而不專門找到大事才干。我們每天早上把校園打掃干凈，朝讀一下課就有同學(xué)亂扔紙屑。誰丟下這些紙屑就是不愛校。就是不愛國，天下無大事，請先把自己腳下的紙屑撿起來——這就是我們的終身都要學(xué)的最重要的"課本"。好的，同學(xué)們請你馬上撿起自己腳下的廢紙，這就是愛校的開始。
我給大家講一個故事。第一個，美國有個"福特公司"，福特是一個人，他大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他同應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當前面幾個個面試之后，他覺得自己沒有什么希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長的辦公室，一進辦公室，他發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，他彎腰撿了起來，發(fā)現(xiàn)是一張廢紙，便順手把它扔進了廢紙簍里。然后才直到董事長的辦公桌前，說："我是來應(yīng)聘的福特。"董事長說："很好，很好！福特先生，你已被我們錄用了。"福特驚訝地說："董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了呢？"董事長說："福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，而且儀表堂堂，但是他們的眼睛只能看見大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能看見大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用了你。"福特就這樣進了這個公司，這個公司不久就揚名天下，福特把這個公司改為"福特公司"，也改變了整個美國的國民經(jīng)濟狀況，使美國的汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭，這就是今天"美國福特公司"的創(chuàng)造人福特。大家說，這張廢紙重要不重要？看見小事的人能看見大事，但只能看見大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓(xùn)，親愛的同學(xué)我們都不應(yīng)該忘記。
我們正在××中學(xué)受教育的，我們肩負著××中學(xué)的榮辱啊，人家看到我們就看到××中學(xué)的希望！同學(xué)們由"天下興亡，我的責(zé)任"！你是否應(yīng)該記住"××中學(xué)興亡，我的責(zé)任"。
愛國精神演講稿 模板13
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屈原是中國古代的愛國詩人和政治家，生于兩千多年前戰(zhàn)國時代的楚國，當時正是中國歷史上奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變的時期，秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國割據(jù)稱雄，不斷進行兼并戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)國七雄之中，秦國最強，而對秦國的軍事壓力和楚國的政治____，屈原極力主張對外聯(lián)齊，對內(nèi)變法圖強，進而統(tǒng)一中國。
屈原的政治主張雖然遭到奴隸主貴族集團的破壞，未能在楚國實現(xiàn)，公園前278年，秦國大將白起揮軍南下，攻破了郢都最后屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩篇"離__"，"天問"等，卻在中國文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝。
通過上述所敘及不斷的學(xué)習(xí)使我懂得了一個強烈的愛國主義者對國家和人民做出的重要貢獻從來都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示。在學(xué)習(xí)先輩屈原感人的愛國主義先進的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭，其次，就是他門下的兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區(qū)分和對照，下面就我個人用所學(xué)習(xí)的觀點闡述以下三點學(xué)習(xí)心得體會：
一、對屈原強烈的愛國主義精神的認識
公園前__年楚國內(nèi)憂外患，國貧兵弱，內(nèi)有奴隸暴動反抗，外有強秦壓境，以奴隸主貴族勢力為代表的南后集團在此國家生死存亡的危機關(guān)頭為保其貪圖享樂，榮華富貴及小集團利益向楚懷王游說親秦順從策略；而以奴隸，百姓、有識之士為代表的屈原集團則主張彰明法度，舉賢任能、改革政治，聯(lián)齊抗秦的策略；這些表現(xiàn)可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證：
酷貓寫作范文網(wǎng)楚懷王言：楚國內(nèi)外交困長此以往豈不是動搖國之根本。南后言：如今強秦壓境，大王還是與秦國訂立盟約世代修好順從秦國。屈原言：難道順從秦國楚國就可以安然無恙嗎？秦國自變法以來，國力大增，他不僅攻占韓國，魏國、趙國的土地，如今又想來攻打我們楚國與齊國，秦國處心積慮要完成一統(tǒng)霸業(yè)，征服六國席卷天下，在這種時候還想用討好秦國的辦法來換取楚國的太平豈不是異想天開，自欺欺人嗎？楚國要想立于不敗之地就必須內(nèi)修法制，棄舊圖新才能掃除疾病富國強兵抗拒秦國的兼并。
二、屈原門生宋玉放棄信念投奔權(quán)貴昭然若揭
因屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北期間，在這最艱難的時刻，他曾精心教導(dǎo)賦予厚望的門生宋玉棄他而去投奔權(quán)貴南后集團，這使得屈原不得不發(fā)出由衷的表白感嘆道：急風(fēng)勁草，日久見人心??！而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭，向這樣追逐名利，胸?zé)o大志、背信棄義之人豈能留在志向遠大，剛正不阿、愛民如子、博學(xué)多才，憂國憂民的屈原身邊呢？因此，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團。
三、屈原侍從女仆嬋娟堅定信念追隨屈原永不放棄
在屈原胸懷大志，窮困潦倒、報國無門，迷惘彷徨慘遭奸人所害之際，侍從女仆嬋娟不但不棄不離反而用多年在屈原身邊所學(xué)到的堅定信念來開導(dǎo)屈原道：先生不必痛心，宋玉雖然離你而去，但愿意追隨先生的還大有人在，就已嬋娟來說，雖然能力微薄進不了什么大的力量，但我不會忘記先生的教導(dǎo)，要把自己的一生獻給法制獻給楚國。屈原聽后倍感激動的感慨道：嬋娟，你真是我的好學(xué)生??！嬋娟最后因誤飲南后集團毒害屈原的毒酒身亡，臨終前屈原抱住她悲痛萬分的自責(zé)道：嬋娟，是先生害了你呀！嬋娟則堅強的答道：先生，我真高興，我寧可用我微弱的生命來代替先生寶貴的存在，我是多么高興呀！先生，我的父親，我的師長，我總想照你的話去做，把我的生命獻給楚國，可是我做的太少了，我是多么的遺憾??！先生，你要保重，你要努力啊！就這樣一代巾國女豪永存于中華民族屹立不倒。思想?yún)R報專題在這可歌可泣的悲壯史實中，嬋娟的驚天地，泣鬼神的光輝篇章與前者宋玉的背叛形成了鮮明的區(qū)分與對照。
通過以上屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭及門下兩個門生對人生觀，價值觀差異的鮮明區(qū)分和對照，使我感慨萬分，屈原一生追求推行變法謀富國強兵之略，言廢除不耕而食，不織而衣，無功而受事，無爵而顯榮的制度；主張鏟除這些危害楚國的蛀蟲，應(yīng)將他們押送至邊遠地區(qū)開荒；宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心；這一切的一切反映了萬惡的舊社會對國家和人民離心離德腐朽的一面，見證了中華民族的愛國詩人和政治家屈原在中華文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝，佐證了一個國家的命運并不能因政治____專權(quán)而改變滅亡的宿命。假設(shè)，屈原的政治抱負能得到當時楚懷王堅定而強有力的支持的話，那么，毛主席那個年代的制度將在中國歷史進程中提前兩千多年得以實現(xiàn)啊！而后的中華民族現(xiàn)在的情景又將是什么樣的一個結(jié)局不得而知，估計，歷史學(xué)家會給出我們一個滿意的答復(fù)。
通過以上我個人對學(xué)習(xí)屈原強烈的愛國主義精神的心得體會的敘述，讓我受益匪淺，收獲額豐，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收獲額豐的是使我懂得了一個真理，那就是我們的國家和民族真正強大緣起于高瞻遠矚，深謀遠慮，運籌帷幄的一代又一代領(lǐng)袖偉人而定。
通過屈原強烈的愛國主義精神對我的熏陶，使我倍感珍惜，也讓我感到將來在工作中的責(zé)任重大，雖說我個人的愛崗敬業(yè)，無私奉獻的工作能力遠不及先輩屈原所貢獻的萬分之一，但是，只要我不斷的加強學(xué)習(xí)，樹立堅強的人生觀，價值觀就一定能夠為祖國，單位、集體的強大與輝煌做出我應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
這篇內(nèi)容主要描述屈原、楚國、嬋娟、秦國、先生、集團、奴隸、中國，希望網(wǎng)友能有所收獲。
愛國精神演講稿 模板14
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清明節(jié)掃墓演講稿范文：弘揚愛國精神 樹立報國之志
曾記得多少烈士為我們拋頭顱、灑熱血，他們不惜自己的生命為我們開拓了一片廣闊的天空，讓我們無憂無慮地自由飛翔，而他們卻在這里靜靜地躺了下去，永遠的離開了我們。
在他們之中有共產(chǎn)黨員，也有普通的中華兒女，但他們的言行卻都是為了保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)這片神圣的土地。也許我們無法知道他的名字，也許他們沒有像毛主席、周總理那樣偉大。而他們卻做出了不平凡的壯舉。我們歌頌他們，我們緬懷他們，他們的大無畏精神造就了我們這一代的光明前途， 他們的堅定信念，讓我們看到了真正的華夏兒女。
如今，我們作為跨世紀的一代，面對未來，祖國的前途無限光輝燦爛，我們更應(yīng)該具有愛國之情和樹立報國之心。當看到一個個海外歸來的游子們，用他們的知識報效我們祖國時，我們更深刻地認識到了愛國情操的巨大動力。
它才真正代表著一個民族的信念，它才真正是一個民族的象征。我們作為新世紀的接班人，就應(yīng)該繼承革命先烈的遺志，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，從我做起，從現(xiàn)在做起，緊緊團結(jié)在___的周圍，踏著革命烈士的足跡，努力建設(shè)新中國，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生。
愛國精神演講稿 模板15
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曾記得多少烈士為我們拋頭顱、灑熱血，他們不惜自己的生命為我們開拓了一片廣闊的天空，讓我們無憂無慮地自由飛翔，而他們卻在這里靜靜地躺了下去，永遠的離開了我們。
在他們之中有共產(chǎn)黨員，也有普通的中華兒女，但他們的言行卻都是為了保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)這片神圣的土地。也許我們無法知道他的名字，也許他們沒有像毛主席、周總理那樣偉大。而他們卻做出了不平凡的壯舉。我們歌頌他們，我們緬懷他們，他們的大無畏精神造就了我們這一代的光明前途， 他們的堅定信念，讓我們看到了真正的華夏兒女。
如今，我們作為跨世紀的一代，面對未來，祖國的前途無限光輝燦爛，我們更應(yīng)該具有愛國之情和樹立報國之心。當看到一個個海外歸來的游子們，用他們的知識報效我們祖國時，我們更深刻地認識到了愛國情操的巨大動力。
它才真正代表著一個民族的信念，它才真正是一個民族的象征。我們作為新世紀的接班人，就應(yīng)該繼承革命先烈的遺志，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，從我做起，從現(xiàn)在做起，緊緊團結(jié)在___的周圍，踏著革命烈士的足跡，努力建設(shè)新中國，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生。
愛國精神演講稿 模板16
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1919年5月4日爆發(fā)的那場北京學(xué)生反帝愛國運動，其革命浪潮迅速席卷全國，在全國范圍內(nèi)展開了偉大的反帝反封建的愛國運動。這次運動是在新文化運動背景下所爆發(fā)的學(xué)生愛國主義運動，在中國的革命史上有著舉大的意義。
它是一次追求民主、追求真理的思想解放潮流，極大地推動了科學(xué)思潮在中國的傳播，為后來的馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)。它又是一次中國歷史上第一次徹底的不妥協(xié)的反對帝國主義和封建勢力的偉大斗爭，喚醒了中華民族的覺醒，直接促進了新民主主義革命在中國的開展，五四偉大的愛國精神直接影響了我們一代又一代人。
那么在今天，正是五四運動發(fā)生的86周年之際，這場運動已經(jīng)離我們這一代人很久遠了。重提五四愛國運動，發(fā)揚五四精神對于我們當代大學(xué)生還是有著重大的意義的。那場以大學(xué)生為主的轟轟烈烈的愛國運動，他們怎樣來用青春的熱血和生命來實踐著自己對國家的愛。那么時值今天，當代的大學(xué)生遠離了國家和民族苦難的日子，遠離了社會動蕩不安的局面，生活在一個無憂無慮的生活背景下。愛國好像對于今天的我們已經(jīng)留于一種形式，一個口號了，"愛國熱血青年"在今天已經(jīng)被看作一個貶義詞了。那么我們今天來重新懷念五四運動，發(fā)揚五四精神，用自己的切實行動來發(fā)揚愛國主義精神，無疑有著巨大的社會意義的。
也許有人會說五四運動離我們已經(jīng)太久遠了，那是一個時代的精神，已經(jīng)過時了，對于我們也沒有很大的現(xiàn)實意義了。這種認識是很不正確的，筆者認為五四精神不僅沒有過時。反而正是我們新的時代的所需，我們很有必要重新認識我們的意識形態(tài)，有必要在新的形式下重新認識愛國主義精神。是的，如何認識愛國主義怎樣用我們自己的切實行動來實踐愛國主義，對于當代的大學(xué)生是有著巨大的意義的。
在我們的生活中，發(fā)揚愛國主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動，而是從我們身邊的小事做起。在學(xué)校里，你努力掌握科學(xué)知識，成為社會的有用人才，到祖國和人民最需要你的地方去。就像現(xiàn)在的大學(xué)生志愿服務(wù)西部，積極響應(yīng)黨和國家的號召，他們所唱響的新時代的青春之歌就是一種很好的愛國行動。我們走向社會，遵守社會的各種規(guī)章制度，做一個遵紀守法的良好的公民，也是一種愛國主義行動。在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實踐各種有益的社會公益活動，也是一種愛國主義行動。
其實，在新的時代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚愛國主義精神還是有著各種各樣的形式。無須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實實地做好，就是一種很好的愛國主義形式。在今天我們懷念五四運動，重提五四精神，在新的時代背景下還是有著巨大的社會意義的，讓我們重新去認識愛國主義精神，重新去審視我們的意識形態(tài)。愛國主義不是一句口號，不是一種形式，而是一種實實在在的行動。
五四精神是一面旗幟，五四精神永遠不會過時，在新的時代它有新的內(nèi)容。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚五四精神。
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弘揚和培育民族精神
民族精神是一個民族在其發(fā)展過程中逐漸形成的總體精神氣質(zhì)。它有著鮮明的民族性和時代性，是一種超越階級、階層之上的全民族的精神支柱與凝聚力。中華民族是具有偉大民族精神的民族，千百年來，中華民族之所以能歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，靠的就是威力無比的民族精神。
民族精神是歷史的。一部中華民族的發(fā)展史便是民族精神的積淀史。中華民族的民族精神包含著一些主要的精神要素：一是自強不息的奮斗精神。《易經(jīng)》的"天行健，君子以自強不息"，成為無數(shù)仁人志士的人生信條，激勵著人們?yōu)閲液兔褡宓氖聵I(yè)"鞠躬盡瘁、死而后已"。二是對正義價值的認可與執(zhí)著追求?？鬃拥?朝聞道，夕死可矣"；孟子的"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"；文天祥的"人生自古誰無死，留取丹青照汗青"；林則徐的"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"，殺生成仁，舍生取義，成為中華民族精神的要義之一。三是憂患意識。范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"一直激勵著人們奮發(fā)有為、勤政為民。"生于憂患，死于安樂"，在感受憂患中超越憂患，并最終達到"不憂"、"不惑"、"不懼"的境界。四是歷史責(zé)任感。顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)"；秋瑾的"他年成敗利鈍不計較，但持鐵血報祖國"，無不表現(xiàn)出強烈的歷史責(zé)任感。在中國人的傳統(tǒng)思想中，超越個人的衣食之利，以天下蒼生為己任，是一種主流意識。這些歷代精英提倡和追求的各種高尚精神匯集在一起，便成了中華民族源遠流長、世代相傳的國魂意識，成為炎黃子孫的立身砥行的精神支柱，成為民族的脊梁。
愛國精神演講稿 模板17
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各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的戰(zhàn)友們：
南湖的紅船離我們遠去，井岡山的烽火已化作歷史的回聲，韶山的紅杜鵑編織在黨旗的經(jīng)緯里，紅巖的英烈魂守侯著共和國昨天的大門……是啊，我們的黨已經(jīng)走過80多年的戰(zhàn)斗歷程，現(xiàn)在正滿懷信心迎接新世紀的第一個盛會――黨的第十六次代表大會的召開。中國共產(chǎn)黨，這個響亮的名字，早已在人民心中矗立起一座不朽的豐碑!
我曾見過這樣一幅漫畫：一位骨瘦如柴的中國百姓身上插著三根輸液管，稀少寶貴的鮮血被三個肥頭大耳的丑八怪吸進嘴里，那三個丑八怪分別就是帝國主義、封建主義和資本主義。這就是舊中國的真實寫照：三座大山的聯(lián)合壓迫，中國人民飽償了內(nèi)憂和外患!
最近我還看到描寫火燒圓明園的一段生動的資料：圓明園是一座大型的皇家園林，占地5000余畝，號稱"萬園之園"，經(jīng)過150多年的大規(guī)模修建，耗費了數(shù)億倆銀子。然而，這樣一座凝結(jié)無數(shù)勞動人民血和智慧的園林，卻遭到侵略者最野蠻、最殘忍的洗劫。有個英國軍官叫赫里斯的，搶到的東西找了七個士兵才搬回兵營，其中有一個縷金花盆，盆中有一顆一英尺高的金樹，樹上綴滿了用紅藍寶石做的果子。還有，1860年10月7日，英國的《泰吾士報》報道說：在場的每個軍人都搶了很多，他們不知道該拿什么好，為了金子而把銀子丟了，為了鑲有珠寶的鐘表等物又把金子丟了，巨大的琺瑯瓶因為拿不動就將其砸碎，最后他們則放火焚燒了圓明園。
圓明園的厄運，是近代中國歷史命運的一個縮影，他無情地說明一個道理：落后就要挨打!正是為了中國不再落后，為了中國人不再受人欺凌，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，終于選擇了一條社會主義的金光大道。
歲月倥傯，征途漫漫，共和國之樹巍然屹立于世界的東方，留下了50多道金色的年輪。50年輝煌，50年大慶，還記得嗎?朋友，天安門前長達2個小時的閱兵、游行，展示給我們的是共和國一幅幅美麗的畫，一首首動人的歌。這畫、這歌，著實讓他的兒女們興奮!揚眉吐氣啊，全世界的炎黃子孫!
記得在一次聯(lián)合國召開的首腦會議上，有人奉承原西德總理施密特說：施密特先生，中國要騰飛，難度很大，要是請您去當總理，那中國是如虎添翼啊!誰知施密特啪嗒一下站起來，嚴肅地說：女士們，先生們，你們要我干什么?你們誰都清楚德意志聯(lián)邦多少人，日本多少人，歐洲多少人，中國又是多少人，我們德意志聯(lián)邦集聚一年的糧食也只能供中國人吃三頓飯，只有中國的共產(chǎn)黨才能用僅占世界7%的耕地，養(yǎng)活了占世界20%多的人口，這是一個了不起的奇跡!朋友，這是一個外國人對我們國情的評估，作為中國人，我們難道不為此感到自豪和更加充滿信心嗎?
是啊，今天的中國確實發(fā)生了翻天覆地的變化，今天的中國確實強大了。正是有了這種實力，我們圓國夢也才有了結(jié)果。1997年，香港回歸，百年夢圓;1999，澳門又回到祖國的懷抱。我們完全有理由相信，不久的將來，我們將張開熱情的臂膀，去擁抱久違的臺灣同胞!
同志們，新世紀的鐘聲已經(jīng)敲響，中國的發(fā)展也進入一個新的階段，這就是：實現(xiàn)我們的第三步戰(zhàn)略目標，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!新世紀是高科技主宰的世紀，新世紀是更加富有挑戰(zhàn)力的世紀。"落后就要挨打"，這條真理亙古不變!黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體鄭重宣布：新世紀，新階段，我們要開創(chuàng)一個新局面，發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新格局。值得慶幸的是，以__同志_______，以其高超的智慧、卓越的才能和杰出的貢獻，在人民心中樹立了崇高的威望。有了這一堅強的核心，全黨全軍的大團結(jié)就有了根本保證，建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)就有了光明前景，廣大人民群眾就有了主心骨，黨和國家就能在復(fù)雜的斗爭中，真正做到"任他風(fēng)起云涌，我自巋然不動"。
同志們，只要我們牢牢把握開創(chuàng)新局面的主心骨，我們就一定能夠有所作為，中華民族的偉大復(fù)興就一定能實現(xiàn)!讓我們永遠記住我國人民在80多年來的切身體驗中得出的一個不可動搖的結(jié)論：領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨!
