博物館導(dǎo)游詞模板（20篇范文）

博物館導(dǎo)游詞 模板1

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游客朋友們，科左后旗又稱(chēng)博王旗。提到博王，大家可能不太熟悉，但說(shuō)到僧格林沁，大家一定不陌生吧。

還記得那部轟動(dòng)一時(shí)的電影《火燒圓明園》嗎？影片中有這樣一個(gè)情節(jié)：清朝的一個(gè)蒙古王爺在與英國(guó)使臣談判時(shí)，因一語(yǔ)不和雙方動(dòng)起了手，蒙古王爺身手不凡，幾下子就把英國(guó)使臣摔到了湖里。這個(gè)蒙古王爺就是被晚清政府我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)倚為長(zhǎng)城我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的僧格林沁親王。

因僧格林沁親王血統(tǒng)出自蒙古博爾濟(jì)吉特氏（即我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)孛兒只斤氏我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，成吉思汗黃金家族專(zhuān)用姓氏），清廷又賜號(hào)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)博多勒噶臺(tái)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，故簡(jiǎn)稱(chēng)博王，亦稱(chēng)僧王。清嘉慶十六年（公元1811年），僧格林沁出生在我們科爾沁左翼后旗。

僧格林沁是成吉思汗的弟弟哈布圖·哈薩爾的第二十六代孫，屬于蒙古黃金家族的分支。由于家道中落，少年時(shí)僧格林沁家境十分貧寒，曾隨父親給富人家放過(guò)牧，一直到12歲才被送到昌圖讀書(shū)。

雖然少年時(shí)生活艱苦，但命運(yùn)卻眷顧了僧格林沁。由于科爾沁左翼后旗郡王索特納木多布齋無(wú)子，僧格林沁就被收為養(yǎng)子，后來(lái)又繼承了王位。

因?yàn)榈拦饣实鄣馁p識(shí)，僧格林沁加官進(jìn)爵一路順風(fēng)，到道光皇帝駕崩之時(shí)，已成為顧命大臣之一。咸豐三年十月底（公元1853年），太平天國(guó)起義軍的前鋒已達(dá)天津西郊楊柳青，直接威脅到清王朝的心臟北京。

清廷震動(dòng)，達(dá)官顯貴紛紛外逃，僧格林沁臨危受命率領(lǐng)自己的旗下騎兵駐防于天津外圍，在天津南王慶坨與太平軍開(kāi)戰(zhàn)。僧格林沁親自帶隊(duì)沖鋒，經(jīng)過(guò)3個(gè)月交戰(zhàn)，太平軍損失慘重，退到連鎮(zhèn)一帶。

咸豐八年（公元1858年），直隸總督譚廷祥防守天津大沽口戰(zhàn)敗，清廷主和派與英國(guó)代表簽署《天津條約》。僧格林沁得知后，向咸豐帝奏請(qǐng)，堅(jiān)決要求撤回談判代表，主張調(diào)用全國(guó)兵力，傾全國(guó)之經(jīng)濟(jì)，把外國(guó)侵略者趕出去。

但因主和派占上風(fēng)，僧格林沁的意見(jiàn)未被采納。

第二年，英國(guó)艦隊(duì)從上海沿水路北上。行至天津大沽口時(shí)，不聽(tīng)清朝軍隊(duì)的勸阻和警告，明目張膽地闖入大沽口。

僧格林沁下達(dá)堅(jiān)決反擊入侵者的戰(zhàn)斗命令，督軍力戰(zhàn)，擊毀英軍戰(zhàn)艦3艘，使英軍死傷464人，英海軍司令賀布受重傷。相持?jǐn)?shù)日后，敵艦撤走。

這次大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)，是自1840年西方列強(qiáng)入侵以來(lái)，中國(guó)軍隊(duì)抵抗外國(guó)入侵所取得的第一次重大勝利。后英法聯(lián)軍侵入北京，圓明園也在沖天大火中化為灰燼。

北京失守后，僧格林沁遭到了嚴(yán)厲的處罰，不僅丟了官而且還把爵位也給革了，被貶為庶民。咸豐十年（公元1860年），直隸、山東一帶捻軍四起。

此時(shí)清廷能夠打仗的將領(lǐng)基本都在南方與太平天國(guó)作戰(zhàn)，無(wú)暇北上。在家閑居的僧格林沁被重新召回。

清廷恢復(fù)僧格林沁郡王爵，命其率1萬(wàn)余清軍赴山東與捻軍作戰(zhàn)。1865年5月，僧格林沁被捻軍誘至山東曹州（今山東荷澤地區(qū)）高樓寨，隨后陷入重圍。

5月18日晚，僧格林沁率少數(shù)隨從冒死突圍，當(dāng)逃至曹州西北的吳家店時(shí)，被一捻軍士兵殺死在麥田，終年55歲。 僧格林沁戰(zhàn)死疆場(chǎng)，令清廷上下一片震驚，皆以失去我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)國(guó)之柱石我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)而惋惜。

清政府以親王規(guī)格為僧格林沁舉行了葬禮，同治帝和慈禧太后親臨祭奠，賜謚號(hào)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)忠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，配享太廟，在北京、山東、河南、盛京等地建我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)昭忠祠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，并繪像紫光閣。關(guān)于僧格林沁，中國(guó)史學(xué)界歷來(lái)有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為他是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，有人說(shuō)他是晚清政府中抗擊外辱的第一人。

但誰(shuí)也不否認(rèn)他是晚清朝廷少有的能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)之一。為了紀(jì)念僧格林沁，繼承和發(fā)揚(yáng)他抵御外侮的愛(ài)國(guó)主義精神，科左后旗委、旗政府于1995年投資300多萬(wàn)元興建了僧格林沁博物館。

〔至館前〕我們現(xiàn)在位于科左后旗吉爾嘎朗鎮(zhèn)中學(xué)院內(nèi)，呈現(xiàn)在我們眼前的就是僧格林沁博物館了。這里原為科爾沁郡王府，始建于清乾隆五年（1724年），距今有270多年的歷史。

清咸豐年間，第十任札薩克郡王僧格林沁受命統(tǒng)兵出征，戰(zhàn)功顯赫，被朝廷晉升為親王爵，并賜我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)博多勒嘎臺(tái)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)號(hào)。從此，科爾沁郡王旗逐漸被我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)博多勒嘎臺(tái)親王旗我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)所替，簡(jiǎn)稱(chēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)博王旗我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，王府也稱(chēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)博王府我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

當(dāng)年的王府建筑規(guī)模宏大，占地4萬(wàn)平方米，呈方形院落，雕梁畫(huà)棟，頗為壯觀。文革期間，王府遭到破壞，現(xiàn)僅存珍貴的正殿五間，后倉(cāng)九間。

1994年科左后旗人民政府將其列為旗級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并確定了保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶。1996年，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府公布為第三批自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2003年，通遼市政府和科左后旗政府投入30萬(wàn)元對(duì)其進(jìn)行維修，辟為僧格林沁博物館。 僧格林沁王府曾是清代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)僧格林沁的居所，為研究我國(guó)反外來(lái)侵略提供了重要的史實(shí)和資料，是愛(ài)國(guó)主義教育基地。

僧格林沁博物館建筑風(fēng)格獨(dú)特，雕梁畫(huà)棟，是北方與中原建筑藝術(shù)的完美結(jié)合，為研究清代建筑風(fēng)格提供重要的實(shí)物資料。僧格林沁親王府是北方草原文明的象征，是漢文化、蒙古族文化和滿文化融合的極具代表性的珍貴文化遺產(chǎn)。

因此，2006年5月25日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。博物館現(xiàn)占地面積為1.3萬(wàn)平方米，有正殿15間，東西廂房各5間，長(zhǎng)廊100延長(zhǎng)米，門(mén)廳、耳房和僧格林沁銅像等。

整個(gè)院落均為仿古建筑群，飛檐翹角，金碧輝煌?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)館參觀。

館內(nèi)系統(tǒng)、翔實(shí)的圖文陳列和實(shí)物布局，以及講解員生動(dòng)的講述，會(huì)給大家增添有關(guān)僧格林沁和我國(guó)近代史更全面、準(zhǔn)確的知識(shí)。

博物館導(dǎo)游詞 模板2

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良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。人人皆道姑蘇好，水磨昆曲糯彈詞。大家好，我是陳憶澄，我出生于昆曲的故鄉(xiāng)——蘇州昆山，從小就在傳統(tǒng)文化的熏陶中成長(zhǎng)，后來(lái)在南京東南大學(xué)攻讀藝術(shù)學(xué)碩士期間，我開(kāi)始接觸昆曲，并深深的喜歡上了這門(mén)古老的藝術(shù)。

現(xiàn)在的我是蘇州戲曲博物館的普通一員，每日從事著中國(guó)昆曲、蘇州評(píng)彈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作。在蘇州戲曲博物館珍藏有很多珍貴的文物資料，而在這些文物資料背后則隱藏著一段段鮮為人知的故事，接下來(lái)就請(qǐng)大家隨我一同走近我們瑰麗燦爛的民族文化。

各位來(lái)賓，大家好，歡迎來(lái)到中國(guó)昆曲博物館。中國(guó)昆曲博物館坐落于蘇州平江路旁中張家巷的全晉會(huì)館。全晉會(huì)館是由山西寓蘇商人集資興建的會(huì)館建筑，它是蘇州目前保存最為完整的一座會(huì)館，新近還成為了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)世界文化遺產(chǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)——中國(guó)大運(yùn)河蘇州段的遺產(chǎn)點(diǎn)之一。

中國(guó)昆曲博物館內(nèi)的古典戲臺(tái)是整個(gè)全晉會(huì)館古建筑群的精華所在。戲臺(tái)坐南朝北，高出地面兩米多。臺(tái)每邊寬六米，圍上弓型的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)吳王靠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，就構(gòu)成了一個(gè)三十六平方米三面向正方型的.古典戲臺(tái)。

戲臺(tái)飛檐翹角，華美精致。臺(tái)前飾有一組組浮雕：在我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)普天同慶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的下面是二龍戲珠，旁邊是鳳穿牡丹;臺(tái)柱的頂端是金獅抱柱，蝙蝠翩舞。頭頂上方的穹隆藻井結(jié)構(gòu)精致，獨(dú)具匠心，由三百二十四只黑色蝙蝠淺雕與三百零六朵云頭圓雕相依相繞，組成十八條祥龍盤(pán)旋而上，凝聚在穹隆藻井頂端的銅鏡片上，這不僅顯示了古典建筑的藝術(shù)之美，在物理學(xué)上還具有擴(kuò)音作用，給人余音繞梁的音響美感。

戲臺(tái)正面的大殿，原為關(guān)公殿，戲臺(tái)的最初功能是為了娛神。兩旁相連的東西向廡廊，也稱(chēng)耳樓或女賓座，是當(dāng)時(shí)觀眾看戲的地方。大殿、廡廊所形成的三面觀眾席，構(gòu)成了中國(guó)古典戲臺(tái)三面開(kāi)放的建筑結(jié)構(gòu)。

建筑大師貝聿銘先生參觀了這座具有東方特色的古戲臺(tái)后曾感慨道：這無(wú)疑是世界建筑史上的一個(gè)杰作!

通過(guò)我剛才的介紹，大家對(duì)全晉會(huì)館古戲臺(tái)有了初步的了解，但如果我們?cè)诖嘶A(chǔ)上再作進(jìn)一步的思考。我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)古戲臺(tái)傳遞給我們另外一些關(guān)于中國(guó)戲曲本體的重要信息。

為什么這個(gè)古戲臺(tái)是三面開(kāi)放式的呢?

在中國(guó)戲曲表演中，演員在臺(tái)上一個(gè)圓場(chǎng)就代表走上了十萬(wàn)八千里，一根馬鞭子就表示策馬奔馳，千軍萬(wàn)馬，如此大膽而自由的想象和假設(shè)，還有什么要隱藏，要掩蓋的呢?中國(guó)戲曲以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)虛擬化、程式化、節(jié)奏化我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)作為自己的主要特點(diǎn)，它追求的是藝術(shù)的真實(shí)，因此在形與神之間，它更注重我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)神似我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。而且，中國(guó)戲曲以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)唱念做打我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)作為自己表演手段，戲曲的真實(shí)性往往是通過(guò)演員在臺(tái)上的表演美感來(lái)完成的。因此，它希望看戲的觀眾能從盡可能多的側(cè)面來(lái)欣賞演員的表演所體現(xiàn)的美。所以，我們這樣三面向的古戲臺(tái)，則是中國(guó)戲曲審美觀，戲劇觀的一種體現(xiàn)。

我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)古今一戲場(chǎng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)人生皆演戲我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，這兩句話實(shí)際上說(shuō)的都是一個(gè)意義，那就是：小到人生，大到世界，都是演繹著一場(chǎng)戲。了解了這些，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看一下全晉會(huì)館古戲臺(tái)的穹窿藻井頂。穹窿就是宇宙。古代人一向認(rèn)為天是圓的，所以穹窿藻井鑲嵌在頂部方框上，就是一副標(biāo)準(zhǔn)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天圓地方我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圖。象征著天地宇宙。演員在三面敞開(kāi)的與大自然完全連成一體的戲臺(tái)上演戲，這寓意著演員是在宇宙天地這個(gè)大舞臺(tái)上演出的，這不但是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)古今一戲場(chǎng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)人間皆舞臺(tái)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這樣一種演劇觀、人生觀的體現(xiàn)。而且也是中國(guó)古代哲學(xué)中我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天人合一我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這樣一個(gè)很重要的哲學(xué)觀的一種折射與反映。

一個(gè)小小的古戲臺(tái)連接著古與今，也連結(jié)著你我他，希望我今天的介紹能給大家?guī)?lái)一些聯(lián)想與思索。謝謝大家。

博物館導(dǎo)游詞 模板3

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游客朋友們大家好!

現(xiàn)在我們就來(lái)到了碑林。顧名思義，它的意思就是碑石叢立如林，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫(kù)。所以，人們又將其稱(chēng)為石質(zhì)書(shū)庫(kù)。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代恩所稱(chēng)的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書(shū)寫(xiě)的《石臺(tái)孝經(jīng)》;以及唐開(kāi)成二年，也就是公元的837年刻成的《開(kāi)成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來(lái)都立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，駐守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建將長(zhǎng)安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來(lái)的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會(huì)路一帶。由于那里地勢(shì)低洼，所以對(duì)保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。

碑林一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個(gè)陳列室，八個(gè)碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為碑林和石刻藝術(shù)室兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡?？鬃邮侵袊?guó)儒家的創(chuàng)始者，歷來(lái)被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。不知大家有沒(méi)有注意到：按照中國(guó)歷來(lái)的建筑制式，門(mén)都是朝南開(kāi)的。而碑林的門(mén)卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址，按照中國(guó)古代的制度，孔廟的門(mén)都開(kāi)在東西兩側(cè)，以示對(duì)孔子的尊敬。西門(mén)稱(chēng)為禮門(mén)東門(mén)稱(chēng)為義路。南面的門(mén)則封閉起來(lái)，叫做塞門(mén)。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的牌坊叫做太和元?dú)夥?。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過(guò)來(lái)的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫(huà)是和璽彩畫(huà)。中國(guó)古代制度森嚴(yán)，彩畫(huà)也是有等級(jí)的。最高的是和璽彩畫(huà)，另外還有旋子彩畫(huà)和蘇式彩畫(huà)。 大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國(guó)家級(jí)孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫辟雍地方級(jí)孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做泮池。泮是三滴水加個(gè)一半的半。漢字講究象形，泮就是半個(gè)水池。孔子提倡學(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)有滿的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。

在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱(chēng)為欞星門(mén)。傳說(shuō)欞星是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門(mén)有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí)，只有主祭的最高官員才能由中門(mén)出入;一般官員由西門(mén)出入;其他人員由東門(mén)出入。所以就有了成語(yǔ)旁門(mén)左道?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門(mén)內(nèi)。中國(guó)古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱(chēng)的。那么，碑林也不例外。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門(mén)的中門(mén)為中軸線，自南向北對(duì)稱(chēng)排列。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。大家請(qǐng)注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國(guó)古代民間石刻的瑰寶渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無(wú)垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個(gè)目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門(mén)外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額，上面書(shū)寫(xiě)著碑林二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)碑字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫(xiě)下了這兩個(gè)字。有人說(shuō)碑字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有碑字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱(chēng)，碑字少了一撇，只是為了看起來(lái)對(duì)稱(chēng)美觀罷了。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書(shū)共分18章，主要講述封建社會(huì)基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡事君如事父，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的特殊重視。認(rèn)為孝是一切道德的根本，把以孝治天下視為基本統(tǒng)治策略。《石臺(tái)孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書(shū)為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來(lái)治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時(shí)，此碑立在國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱(chēng)為御碑。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇?，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個(gè)碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺(tái)，形制特殊。風(fēng)流天子唐玄宗也擅長(zhǎng)書(shū)法，這塊碑刻書(shū)法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書(shū)中堪稱(chēng)佼佼者。這塊碑林中的超級(jí)巨碑因?yàn)樘螅缓孟蛳卵由?，在碑亭中形成一個(gè)方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱(chēng)為迎客第一碑。

現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書(shū)的《開(kāi)成石經(jīng)》。開(kāi)成是因?yàn)樗逃谔莆淖陂_(kāi)成二年，也就是公元837年。經(jīng)，是指中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作?！堕_(kāi)成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過(guò)八卦形式推測(cè)自然和社會(huì)變化，是先秦思想史的重要資料;《詩(shī)經(jīng)》是編成于春秋時(shí)代的中國(guó)最早詩(shī)歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會(huì)禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國(guó)最早的編年史《春秋》;《論語(yǔ)》是技記述孔子言行的專(zhuān)集;《爾雅》是我國(guó)最早解釋詞義的專(zhuān)著。這些都是封建社會(huì)文人學(xué)士的必讀之書(shū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯(cuò)誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國(guó)家最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對(duì)?！堕_(kāi)成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)228面，650152字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)9石，合稱(chēng)十三經(jīng)。中國(guó)歷史上曾經(jīng)組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，人們贊嘆它是世界上最厚最重的書(shū)籍。

各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的碑石，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)書(shū)法的范本。其中有唐初著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢書(shū)寫(xiě)的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽(yáng)通書(shū)寫(xiě)的《道因法師碑》。有顏真卿書(shū)寫(xiě)的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書(shū)寫(xiě)的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉?！创筇迫厥ソ绦虮涤直环Q(chēng)為千金貼。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國(guó)碑〉。唐代書(shū)法是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來(lái)歷任皇帝的酷愛(ài)和提倡，造就了全社會(huì)對(duì)書(shū)法的普遍重視。一大批書(shū)法家涌現(xiàn)出來(lái)，如同百花齊放。

各位游客請(qǐng)看這塊碑石。在中國(guó)古代石碑上出現(xiàn)外國(guó)文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國(guó)碑》大概就是碑林里國(guó)際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴(yán)書(shū)寫(xiě)。原立于唐長(zhǎng)安城的大秦寺內(nèi)，后來(lái)埋沒(méi)土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林。大秦是中國(guó)古代對(duì)東羅馬帝國(guó)的稱(chēng)呼。景教，屬基督教的一個(gè)分支，稱(chēng)聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費(fèi)城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團(tuán)欲公元635年到達(dá)長(zhǎng)安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教。從此，景教在中國(guó)大范圍流傳開(kāi)來(lái)。景是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國(guó)的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對(duì)照刻了72個(gè)景 3

教僧侶的名字。為研究中國(guó)古代和歐洲、中亞的友好往來(lái)提供了寶貴資料?！洞笄鼐敖塘餍兄袊?guó)碑》在近代引起國(guó)際上的廣泛關(guān)注。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國(guó)外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國(guó)家的注意。一些外國(guó)人認(rèn)為，歐洲多基督徒，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運(yùn)到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國(guó)政府指使，企圖以3000兩白銀復(fù)制的假碑換取此碑，受到輿論反對(duì)，只得將復(fù)制的碑石運(yùn)往倫敦?，F(xiàn)在世界上好幾個(gè)國(guó)家有這塊碑石的復(fù)制品。

在《大秦景教流行中國(guó)碑》對(duì)面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書(shū)法家顏真卿書(shū)寫(xiě)的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭(zhēng)座位稿貼》。顏真卿不僅書(shū)法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱(chēng)。在發(fā)生安史之亂時(shí)，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬(wàn)，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅(jiān)人物，被封為魯郡公。后來(lái)，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書(shū)法字如其人。他初學(xué)褚遂良，后來(lái)跟隨張旭學(xué)習(xí)草書(shū)，在正楷中參用篆書(shū)。顏真卿的書(shū)法可用四個(gè)字來(lái)概括，那就是圓、大、厚、方。他的行書(shū)氣勢(shì)開(kāi)張，揮灑自如，對(duì)后世影響很大，人稱(chēng)顏體?！抖鄬毸窞轭佌媲?4歲時(shí)所寫(xiě)，是留存下來(lái)的顏書(shū)中的最早作品，代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門(mén)范本?！额伿霞覐R碑》是他73歲時(shí)所寫(xiě)，筆力雄健，氣韻醇厚，書(shū)法造詣達(dá)到爐火純青的境界?！稜?zhēng)座位稿》是他55歲時(shí)所寫(xiě)，是寫(xiě)給當(dāng)時(shí)另一位官員郭英義的書(shū)信手稿，指責(zé)郭在公眾場(chǎng)合把宦官魚(yú)吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書(shū)中的精品。

現(xiàn)在我們來(lái)到了碑林的第三陳列室。通過(guò)這里陳列的碑石，我們可以對(duì)中國(guó)古代書(shū)體的演變做一個(gè)大致的了解。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時(shí)代的一個(gè)史官倉(cāng)頡造的，所以人們稱(chēng)倉(cāng)頡為造字圣人。這里我們看到的是《倉(cāng)頡廟碑》。其實(shí)文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個(gè)人，它是人民群眾在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來(lái)的。篆書(shū)是流行至今最古老的字體，在碑林的這個(gè)陳列室中，我們可以看到宋代夢(mèng)英和尚刻立的《篆書(shū)目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說(shuō)文解字》中的540個(gè)偏旁部首分別篆出，并用楷書(shū)注釋?zhuān)宰餍蛭恼f(shuō)明。這對(duì)研究漢字的淵源、演講以及篆體書(shū)法都大有益處。篆書(shū)在秦代時(shí)達(dá)到了高峰。但由于它字體繁難不便于書(shū)寫(xiě)，秦代的獄吏程邈把篆書(shū)的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)作了簡(jiǎn)化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書(shū)。由篆到隸是我國(guó)書(shū)體的一大變革。隸書(shū)到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個(gè)代表作《漢曹全碑》，它是東漢時(shí)為陜西合陽(yáng)縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書(shū)的特點(diǎn)：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛。楷書(shū)出現(xiàn)于三國(guó)時(shí)期，隋唐時(shí)楷書(shū)成為通用的字體。歷代統(tǒng)治者都把楷書(shū)規(guī)定為書(shū)寫(xiě)官府文書(shū)和科舉文章的正式字體?？瑫?shū)和行草書(shū)在這里都有代表的作品。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們就不一一概述了。

石刻藝術(shù)是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分。陜西是中國(guó)石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國(guó)雕刻史上占有突出地位。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類(lèi)。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫(huà)，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來(lái)以它獨(dú)有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。 西漢時(shí)期，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中事死如事生的觀念很強(qiáng)。他們生前的生活場(chǎng)景和寵幸愛(ài)慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂(lè)。漢代畫(huà)像石便是在這種厚葬風(fēng)氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫(huà)像石大多出土于陜北。內(nèi)容除少數(shù)神話故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實(shí)生活，如牛耕、狩獵、樂(lè)舞，貴族生活等。漢畫(huà)像石記載了大量的歷史史實(shí)。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會(huì)提供了珍貴的資料。《牛耕圖》是漢代畫(huà)像石的代表作，畫(huà)面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時(shí)農(nóng)業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫(huà)像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時(shí)期的陵墓石刻在這里陳列的有獻(xiàn)陵石犀和昭陵六駿。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻(xiàn)陵石犀，它原來(lái)位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來(lái)看，它頭上沒(méi)有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做圓帽犀。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國(guó)，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。建造獻(xiàn)陵時(shí)，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫(xiě)實(shí)，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為模特兒，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。 接下來(lái)各位看到的這一組石雕為昭陵六駿。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫(huà)家閻立本之手。原先畫(huà)面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩(shī)，是由歐陽(yáng)詢書(shū)寫(xiě)的，由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊了。唐太宗營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)爭(zhēng)中身冒箭矢、馳聘疆場(chǎng)的情景。每幅畫(huà)面都告訴人們一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國(guó)人的注意。1914年，美國(guó)人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹(shù)藩將六駿中的兩駿盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)費(fèi)城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品。1918年，他們又再次來(lái)到中國(guó)，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運(yùn)走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來(lái)。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。

大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因?yàn)樗俏ㄒ环从车澜痰氖?，所以就非常珍貴。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這個(gè)老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說(shuō)這是因?yàn)檫@個(gè)作品的雕塑者是西域的一個(gè)著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中，作畫(huà)、寫(xiě)生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨(dú)特的風(fēng)格。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。臺(tái)座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱(chēng)飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當(dāng)年接受過(guò)唐玄宗的膜拜。后來(lái)在一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。

好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了。感謝各位的參觀，謝謝!

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魯迅（1881一1936），漸江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。故居內(nèi)為“魯迅故居舊景陳列”，這是一座精巧的小四合院，南北房各三間，東西房各一間，一直保持著當(dāng)年先生居住時(shí)的模樣，南房是會(huì)客室，北屋東西兩房間分別為魯迅的母親和朱安夫人的住室，中間一間為餐廳，北屋當(dāng)中一間向北凸出一小間，面積僅8平方米，是先生的臥室兼書(shū)房，即著名的“老虎尾巴”，先生自稱(chēng)“綠林書(shū)屋”，陳設(shè)十分簡(jiǎn)樸。東廂房辟為展室，舉辦“魯迅在北京西三條21號(hào)”展覽。

該館在1993年被西城區(qū)人民政府命名為青少年“兩史一情”（中國(guó)近代史、中國(guó)革命史和國(guó)情）教育基地。

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西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。

西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。大家已經(jīng)看到博物館門(mén)外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書(shū)畫(huà)家劉暉所書(shū)。

請(qǐng)大家看這個(gè)牌坊，它叫“太和元?dú)夥?rdquo;。按照當(dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過(guò)“太和元?dú)夥?rdquo;，但因?yàn)?ldquo;太和元?dú)夥?rdquo;的南面是城墻，不便人們出入，所以在東西兩面開(kāi)了供人們出入的“禮門(mén)”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進(jìn)入欞星門(mén)，這也是孔廟的第二道門(mén)。門(mén)額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門(mén)，每到祭孔大典時(shí)，中門(mén)只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門(mén)，東門(mén)是其他人員出入的。戟門(mén)，又稱(chēng)儀門(mén)，是進(jìn)入孔廟的第三道門(mén)。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。

好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門(mén)內(nèi)的左右兩側(cè)。

唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說(shuō)它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫(xiě)的，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)以及鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。

這是一件唯一有大夏記年的文物，稱(chēng)為“大夏石馬”。大夏即為大夏國(guó)，是東晉十六國(guó)時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國(guó)家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長(zhǎng)子赫連鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國(guó)鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見(jiàn)證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。

各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到西安碑林廣場(chǎng)。

請(qǐng)大家看!這通碑叫《石臺(tái)孝經(jīng)碑》，碑石之林中的迎客第一碑，是館中最大、最華麗的碑石。碑石立于碑廳之中，整個(gè)巨石又立于三層石臺(tái)之上而得名。碑廳上有林則徐手書(shū)“碑林”。石臺(tái)孝經(jīng)碑文是由唐玄宗親自書(shū)寫(xiě)孝經(jīng)并注釋?zhuān)U述了封建基本倫理—孝道，將孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡“事君如事父”的思想，以維護(hù)封建統(tǒng)治。碑高六米，由35方青石組成。題額是唐肅宗李亨用篆書(shū)寫(xiě)成的“大唐開(kāi)元天寶圣文神武皇帝注孝經(jīng)臺(tái)”。

這是《開(kāi)成石經(jīng)》。在雕版印刷沒(méi)發(fā)明之前，為避免學(xué)子們傳抄錯(cuò)誤以及便于校對(duì)，唐文宗開(kāi)成年間，特刻石經(jīng)為范本，其內(nèi)容包括我國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子必讀的內(nèi)容包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》及《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》等十二部儒家經(jīng)典，共刻114石，均兩面刻字，總計(jì)65萬(wàn)多字，被譽(yù)為最重、最大的一部圖書(shū)，具有“石質(zhì)圖書(shū)館”之稱(chēng)。清代又增補(bǔ)《孟子》，也稱(chēng)13經(jīng)。

《石臺(tái)孝經(jīng)》刻成后最早立于唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)內(nèi)，唐昭宗時(shí)，朱溫脅迫昭宗東遷洛陽(yáng)，唐長(zhǎng)安城遭到毀滅性的破壞，佑國(guó)軍節(jié)度使韓建便將《石臺(tái)孝經(jīng)》遷到城內(nèi)的文廟。北宋元祐二年，陜西運(yùn)轉(zhuǎn)副使呂大忠又將石臺(tái)孝經(jīng)、開(kāi)成石經(jīng)及一批重要碑石移至“府學(xué)之北墉”，即西安碑林現(xiàn)址，使之成為西安碑林的第一批文物，奠定了西安碑林的發(fā)展基礎(chǔ)。

碑林第二展室集中展出了唐代的一批重要碑石。我們知道，唐代是政治、經(jīng)濟(jì)、文化較為發(fā)達(dá)的時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)在這一時(shí)期也達(dá)到鼎盛，擁現(xiàn)出一批著名的書(shū)法大家和書(shū)法作品，在這里，您可以盡覽唐人的書(shū)法，感受時(shí)代的氣息。

這座碑石叫《皇甫誕碑》是初唐四大家之一的歐陽(yáng)詢的代表之作。歐陽(yáng)詢樹(shù)立了楷書(shū)在筆法與結(jié)構(gòu)上達(dá)于極則的標(biāo)志，人稱(chēng)“結(jié)構(gòu)大師”。

顏真卿是盛唐時(shí)期的著名書(shū)法家，被喻為楷書(shū)第一人。他一生為人剛毅正直，最后為維護(hù)唐朝統(tǒng)一，以身殉國(guó)，被人尊稱(chēng)為“顏魯公”。他一生留下來(lái)的書(shū)法作品有70多種，在西安碑林，陳列的顏真卿真跡有6處。其字豐滿，粗細(xì)搭配均勻，頗具整體美，如人筋脈，極有彈性，人稱(chēng)“嚴(yán)筋”。我們現(xiàn)在看到的這通碑石便是顏真卿44歲時(shí)書(shū)寫(xiě)的多寶塔碑，是他現(xiàn)存作品中時(shí)代最早的一件，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)楷書(shū)的范本?！额伿霞覐R碑》是顏真卿72歲時(shí)為紀(jì)念他的父親而立的家廟碑。通篇文章三千多字，他追求著質(zhì)樸無(wú)華，寧拙毋巧的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格，具有一派返樸歸真的蒼茫氣象。可以說(shuō)，顏真卿的楷書(shū)正是通過(guò)書(shū)寫(xiě)《顏氏家廟碑》而達(dá)到了人書(shū)俱老、爐火純青的境地。

下面看到的這通碑石是晚唐楷書(shū)大家柳公權(quán)所書(shū)寫(xiě)的，叫《玄秘塔碑》。柳公權(quán)經(jīng)歷了唐代的三代皇帝，書(shū)法名氣褒揚(yáng)于天下。相傳唐穆宗曾問(wèn)柳公權(quán)：“筆何盡善?”他回答到：“用筆在心，心正則筆正”，這便是被傳為佳話的“筆諫”。其字里行間透著寧折不彎的氣概，人稱(chēng)“柳骨”。

這通碑叫《大唐三藏圣教序碑》，是在歷史文化與書(shū)法藝術(shù)上具有雙重意義的名碑。當(dāng)年唐太宗為玄奘所翻譯的佛經(jīng)親自寫(xiě)好序文之后，玄奘的弟子懷仁和尚決心將圣教序的內(nèi)容用王羲之的行書(shū)集結(jié)而成。于是花了二十多年的時(shí)間，從所看到的王羲之的行書(shū)中細(xì)細(xì)拼湊，并注意使之有一氣呵成之感，有些字實(shí)在無(wú)法找到，他便不惜以千金求購(gòu)，終于集成這通碑的碑文，故而又稱(chēng)千金貼。

眼前這塊《大秦景教流行中國(guó)碑》。“大秦”是中國(guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱(chēng)。景教是基督教中一派的中國(guó)稱(chēng)呼。碑石記載了這一教派入中國(guó)傳教情況及景教的教旨、教義、教規(guī)，據(jù)說(shuō)今天在國(guó)門(mén)以外已有幾塊“景教碑”的復(fù)制品，而唯一的真品依然幸存于西安碑林，成為了解與研究中國(guó)古代中西文化交流的最珍貴的實(shí)物見(jiàn)證。

來(lái)到碑林第三展室，您可以見(jiàn)到篆、隸、楷、行、草五種字體，但最有代表性的是草書(shū)。

這通碑石是唐代著名書(shū)法家張旭書(shū)寫(xiě)的，叫《肚痛帖》，為張旭草書(shū)的代表之作。張旭是狂草書(shū)體的鼻祖，其字體氣勢(shì)連貫，自由暢達(dá)，灑脫奔放，神奇飄逸。張旭嗜酒如命，每喝必醉，而且往往酒后呼喊奔走、奮筆疾書(shū)，興奮至極時(shí)甚至用頭發(fā)蘸墨書(shū)寫(xiě)，狀態(tài)幾近顛狂，所以被人們戲稱(chēng)“張顛”!

懷素是張旭之后又一位草書(shū)巨匠。懷素從小家境貧困，便出家當(dāng)了和尚，但他自幼喜歡書(shū)法，并刻苦練習(xí)，由于家境貧困，無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙，便在院里種滿了芭蕉樹(shù)，用芭蕉葉代紙練字，練禿的毛筆埋成了土丘，他稱(chēng)之為“筆冢”。懷素雖為和尚，但喜歡喝酒，并乘著酒興揮筆作書(shū)，“援毫，掣電，隨手萬(wàn)變”，因此便有了“狂素”之稱(chēng)。。

碑林第四展室主要陳列著宋至清代一些著名碑石，而且內(nèi)容豐富，雕刻精美。

這是一方奇妙有趣的碑石，叫《關(guān)帝詩(shī)竹圖》。它將文字與繪畫(huà)融為一體，因此又稱(chēng)“藏詩(shī)畫(huà)”，碑石上刻繪著一桿風(fēng)竹和一桿雨竹，而細(xì)觀竹葉，卻是由一首五言絕句組成：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。

碑林第五展室以清代碑石居多，而且內(nèi)容較為專(zhuān)業(yè)，為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)和地方史，特別是碑林與文廟的發(fā)展史提供了重要依據(jù)。

這“虎”與“壽”字都出自馬德昭之手。均是一筆書(shū)寫(xiě)，筆勢(shì)飛動(dòng)，神氣十足。

碑林第六展室陳列的大部分為清代人的詩(shī)詞歌賦，其中不乏大家之作。趙孟頫的《游天冠山詩(shī)碑》及林則徐及《游華山詩(shī)》等都是非常珍貴的碑石。

碑林第七展室陳列的是被稱(chēng)為“法帖鼻祖”的《淳化閣帖》。

《淳化閣貼》是歷史上一部著名的法帖。“淳化閣貼”共十卷，前五卷為歷代帝王名臣的法帖。后五卷主要是王羲之、王獻(xiàn)之父子的墨跡。原帖刻成后毀于火?！洞净w帖》對(duì)我國(guó)古代書(shū)法名跡的摹錄和廣泛流傳起了積極的作用?！洞净w貼》現(xiàn)存多種版本，唯陜西本刻石最齊全。

碑林的后半部分是石刻藝術(shù)室，分陵墓石刻和宗教石刻兩部分。

最大的石刻是這件獻(xiàn)陵石犀，重達(dá)十噸，來(lái)自于唐高祖李淵獻(xiàn)陵。原是東南亞一帶的圓帽犀，現(xiàn)已滅絕，在初唐時(shí)期林邑國(guó)(今越南)向中國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的活犀，所以說(shuō)這件石犀應(yīng)視為中外友好往來(lái)的紀(jì)念物。

藝術(shù)價(jià)值最高的是昭陵六駿，六駿是李世民在開(kāi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎過(guò)并且壯烈戰(zhàn)死的六匹戰(zhàn)馬。將六匹戰(zhàn)馬采用高浮雕的形式雕刻在整塊巖石上，立于昭陵司馬道上以示紀(jì)念，這充分顯示出李世民對(duì)六匹戰(zhàn)馬的深厚感情，同時(shí)展示著大唐創(chuàng)業(yè)的艱難歷程。

六駿浮雕刻于唐貞觀十年(636)，由閆立本主持雕刻而成，昭陵六駿氣勢(shì)恢宏，形象傳神，刀法洗練，是中國(guó)古代石刻藝術(shù)品中的杰出代表。遺憾的是，作為國(guó)寶級(jí)文物，六駿浮雕中最精美的“颯露紫”和“拳毛騧”早在1920__年已被盜運(yùn)到海外，現(xiàn)存美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館，其余四件也都被割裂成數(shù)塊，多有殘缺，令人惋惜。游人至此，每每感嘆，望六駿能夠早日在故鄉(xiāng)團(tuán)圓。

這尊唐代菩薩像的頭部和雙臂都已殘缺，因而被譽(yù)為“東方維納斯”。使宗教造像盡量地人格化、生動(dòng)化，這正是唐代宗教石刻的獨(dú)特之處，而這尊斷臂菩薩像又是這種風(fēng)格的典型代表。

介紹到這里，您的碑林之行即將結(jié)束了，希望這次游歷，能增進(jìn)您對(duì)中國(guó)古老文化更深層次的了解，與此同時(shí)，能使您真切為我們的民族感到自豪和榮耀。

碑林博物館導(dǎo)游詞

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尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀秦兵馬俑博物館。秦兵馬俑博物館位于酉安市東35公里處，從喜來(lái)登酒店坐車(chē)到那里大約需要50分鐘時(shí)間。自秦兵馬俑博物館于1979年10月1日開(kāi)館至今，已有為效眾多國(guó)家的黨政首腦都參觀過(guò)這個(gè)博物館，更有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的中外游客不遠(yuǎn)干里來(lái)參觀這個(gè)人類(lèi)奇跡。法國(guó)總統(tǒng)希拉克曾留言說(shuō)過(guò)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)世界上原有七大奇跡，秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是第八大奇跡了。不看金字塔．不算真正到過(guò)埃及‘不看秦俑，不算真正到過(guò)中國(guó)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)美國(guó)前副總統(tǒng)蒙代爾也說(shuō)；我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這是真正的奇跡。全世界人民都應(yīng)該到這里看一看。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)從這些高度凝練的話語(yǔ)中，我們不難看出秦俑的歷史價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。下面，我想把秦始皇這位成就一代偉業(yè)的歷史巨人介紹給諸位，以便使大家能對(duì)秦始皇兵馬俑和與之相關(guān)的歷史有一個(gè)較詳盡的了解。

談秦兵馬俑，必須先介紹一下面贏政。公元前259年，一代偉人贏政誕生了。13歲時(shí)，其父死后．他繼承了王位。按照泰國(guó)慣例．國(guó)王在22歲舉行過(guò)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)加冕禮我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)以后，才可以親自執(zhí)政。當(dāng)時(shí)．秦國(guó)的大權(quán)仍攀握在太后、相國(guó)呂不韋、宦官謬癟(160 6i)手中。特別是螺貞．手握大權(quán)，炙手可熱，他見(jiàn)宛改逐漸長(zhǎng)大，便陰謀叛亂．奪取政權(quán)。公元前238年，22歲的贏政去故都雍城納新年宮舉行加冕禮。謬酉在從霸年宮回咸陽(yáng)的路上埋下伏兵，準(zhǔn)備將贏政殺死。當(dāng)贏政察覺(jué)此事后，憑優(yōu)勢(shì)兵力訂敗鑼盔，將其生擒并車(chē)裂致死。贏政親致以后．以呂不韋放縱嫁亮為名，放逐日不韋。呂不韋后來(lái)飲毒灑自斃。這樣，贏政順利地消滅了政權(quán)內(nèi)部的兩大敵對(duì)勢(shì)力，鞏固了自身的地位。

為了進(jìn)一步鞏固君主權(quán)力，贏政選用了一批精明強(qiáng)干酌文臣武將，如掌握軍事的尉繚，攀管?chē)?guó)歐的李斯。接著，贏政制定了遠(yuǎn)交近攻、離間外敵、各個(gè)擊破的戰(zhàn)賂方針，開(kāi)始統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)500多年各諸侯國(guó)割據(jù)稱(chēng)雄的混亂局面。從公元前230年到公元前221年，在不到io年的時(shí)間里，泰國(guó)滅亡了6國(guó)，終于完成了統(tǒng)一大業(yè)，建立了第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家，為封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這又一次顯示了贏政的維才大賂。

贏政稱(chēng)自己為始皇帝．因?yàn)樗Ｍ淖訉O后代能把他所創(chuàng)立的政權(quán)干代萬(wàn)代傳下去。為此．他整頓了官僚制度。第一．從中央到地方的官吏全由他親自任免；第二，廢除分封制，推行郡縣制。第三．秦始皇還統(tǒng)一了法律、文字、貨幣、度量衡等。這些措施極大地推動(dòng)了封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。另外，他還征用勞役，廣修馳道，使各地交通便利，以利經(jīng)濟(jì)文化的交流。他將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦、趙、燕三國(guó)修筑的長(zhǎng)城連在一起后．又加以擴(kuò)展，形成了西起甘肅臨挑，東到遼東因石的萬(wàn)里長(zhǎng)城，有效地遏制tjb方游牧部族對(duì)案朝的騷擾。

中國(guó)皇帝大都為自己營(yíng)造巨大而豪華的陵墓。在這一點(diǎn)上，案始皇也不例外。在他13歲剛即位時(shí)，就下令為其修建陵墓。這座原高120米．周長(zhǎng)2000多米的巨大陵丘、雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕和人為破壞，現(xiàn)在仍有76米之高，g長(zhǎng)400多米之大．案始皇把都城威陽(yáng)微縮于自己的陵園內(nèi)，其布局幾乎完全相同。陵園內(nèi)城西北部為獻(xiàn)殿建筑區(qū)，陵?yáng)|北部洼地是用以祭記的養(yǎng)魚(yú)池，陵園外城西北角是石料加工場(chǎng)．陵西外城之外是一個(gè)大墳場(chǎng)。據(jù)史書(shū)記載，秦朝全國(guó)總?cè)丝诩s2000萬(wàn)，壯丁不過(guò)700萬(wàn)，而筑陵時(shí)，壯丁最多達(dá)70萬(wàn)，可見(jiàn)工程之浩大。

案始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿，真可謂是一座地下我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)福地天堂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。墓室屋頂有天文星宿圖，t是由各種均餡生輝的珠寶構(gòu)成的，下邊有五岳、九州以及由機(jī)械驅(qū)動(dòng)水銀構(gòu)成的江河湖海。另外，還沒(méi)有讓百官朝拜案始皇的大廳。為防止盜威，每座墓門(mén)上都安有自動(dòng)發(fā)射的弓箭。整個(gè)陵墓可以說(shuō)是一個(gè)金碧輝煌，固若金湯的地下王官。案始皇把生前所享受的一切也搬到了地下．供他在另一個(gè)世界繼續(xù)享用。他連那些為他伴駕b不曾生育的宮女，以及辛勤修建地下陵寢的工匠們都不放過(guò)．下令在他人殆時(shí)，將這些人統(tǒng)統(tǒng)活埋，為的是不讓宮女外嫁他人，不讓陵寢內(nèi)的秘密泄露。

現(xiàn)在，我們面對(duì)的是秦俑館一號(hào)坑，坑里就是號(hào)稱(chēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)世界第八大奇跡我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的秦兵馬俑。面對(duì)威武整肅的龐大軍陣，你們的腦子里一定會(huì)閃現(xiàn)如下問(wèn)題：這些秦傭是怎么發(fā)現(xiàn)的？為什么他們的相貌各異？為什么要制作這些俑？

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2、3號(hào)坑里共有多少俑等等。好，現(xiàn)在我就一一回答大家的這些問(wèn)題。

這些俑是1974年3月西楊村農(nóng)民們?cè)诖蚓倪^(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。據(jù)村里的老人講．早在明朝，就有人在這里發(fā)現(xiàn)了秦俑。有一天，住在村里的難民在村外空地上訂了一口井，井水清澈，甚是喜人，可是第二天他們卻發(fā)現(xiàn)井底的水不見(jiàn)了。他們中膽大的腰系繩子，下去查看。不一會(huì)兒．井里傳來(lái)驚叫聲，上面的人暖緊把井里的人拉上來(lái)。這人說(shuō)，他看見(jiàn)一個(gè)站立著的、身穿盔甲的怪物．伸手要抓他。聽(tīng)者都非常害怕，想趕快用土回填那口井。但他們最終決定報(bào)告文物部門(mén)。

~小三峽導(dǎo)游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導(dǎo)游詞 ·司馬遷墓導(dǎo)游詞

經(jīng)過(guò)考古專(zhuān)家們的勘探、鑒定．秦捅館內(nèi)的t、

2、3號(hào)坑被確認(rèn)為案始皇棱的陪葬坑。從1974年到1979年，經(jīng)過(guò)5年的艱苦努力，在1號(hào)坑遺址上矗立起一座氣勢(shì)宏偉、結(jié)構(gòu)科學(xué)的建筑物。這就是1979年10月對(duì)國(guó)內(nèi)外游客開(kāi)放的素兵馬俑1號(hào)坑。3號(hào)坑在1989年9月27日——世界旅游日對(duì)外開(kāi)放。現(xiàn)在，在2號(hào)坑的遺址上，一座大理石建筑又落成了，它于1994年11月開(kāi)始接待游客。從此，3個(gè)俑坑全都被保護(hù)在建筑物里，不再經(jīng)受風(fēng)吹日曬雨淋。在供游人觀看、懷古的同時(shí)，考古工作者們還在這里繼續(xù)發(fā)掘整理兵馬俑。

經(jīng)測(cè)量，1號(hào)坑?xùn)|西長(zhǎng)330米，南北寬62米，面積4260平方米。侗坑的最東端是3gf面向東的武士，每排7個(gè)，共210個(gè)捅。他們是部隊(duì)的前鋒。前鋒部隊(duì)的后面為部隊(duì)的主體，他們被誹成38路縱隊(duì)，站在11個(gè)坑道里。每個(gè)坑道都是青磚鋪地，坑道內(nèi)例的兩邊，每隔2米就有1根立柱。這些立柱支撐著木質(zhì)屋頂，屋頂上是織成我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字形的紋席．席上是土。整個(gè)坑道距地表5米深。另外，在坑道的南、北、西三面?zhèn)溆幸涣忻嫦蛲獾奈涫浚麄兎謩e是部隊(duì)的右翼、左翼和后衛(wèi)?，F(xiàn)在，1號(hào)坑已出土1000多件陶桶。根據(jù)推剿．全部發(fā)掘完后．僅1號(hào)坑就將出土6000多個(gè)兵馬桶。

這里是1994年11月開(kāi)放的2號(hào)坑。它是由車(chē)兵、騎兵和步兵構(gòu)成的曲尺形方陣。估計(jì)可出土兵侗1000多件，車(chē)馬和鞍馬500多匹。2號(hào)坑占地6000平方米。它東面突出部分為一個(gè)小方陣，6334個(gè)彎兵桶組成。2號(hào)坑南部為64乘戰(zhàn)車(chē)組成納方陣，每排有8輛戰(zhàn)車(chē)，共8誹；中部為19輛戰(zhàn)車(chē)和隨車(chē)徒手兵涌；北部是戰(zhàn)車(chē)和騎兵。北部是由戰(zhàn)車(chē)6乘、鞍馬和騎兵各124件組成的騎兵陣。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了3號(hào)坑，它位于2號(hào)坑西邊25米處。這個(gè)坑是1976年發(fā)現(xiàn)的。它里凹字形，占地520平方米。在3號(hào)坑里，考古專(zhuān)家們只發(fā)現(xiàn)1輛戰(zhàn)車(chē)和64件武士捅。它們兩兩相對(duì)站立，手捏儀衛(wèi)兵器曼(sh

6)。大多數(shù)考古專(zhuān)家認(rèn)為，從這個(gè)坑里武士的排列方式和手中所握的兵器，以及該坑與秦陵的位置來(lái)判斷，3號(hào)坑是整個(gè)軍陣的指揮部。據(jù)估計(jì)，等

1、

2、3導(dǎo)坑全部開(kāi)損后，將出土8000多件陶佰。這些佰相貌各異：有的沉穩(wěn)剛毅，有的英勇果敢，有的慈善含笑?？芍^楊楊如生，神情各異。因?yàn)椋鼈內(nèi)歉鶕?jù)秦始皇徹林軍中的將士們制作的，因此，在8000我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)地下御林軍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)中，彌絕對(duì)找不到兩個(gè)相貌、形體相同的捅。他們一個(gè)個(gè)氣廢不凡，最重的有300多公斤，員輕的也有100多公斤，身高從1．7米到1．9米不等。如果大家仔細(xì)觀瞧，不難分辨出兵桶中履些是陜酉人，娜些是四川人，哪些是甘肅東部人。這從他們的胡須梳理方式和長(zhǎng)相即可看出。我們很多人在電影中都見(jiàn)過(guò)日本人的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)仁丹須我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)．其實(shí)，案便中就有蓄仁丹胡酌，可見(jiàn)，這并不是日本人的發(fā)明，早在2000多年前，中國(guó)就有人留這種胡須了。

那些穿窄袖戰(zhàn)袍外套，披掛齊腰短甲，腳登緊帶獸皮鞋，頭戴防風(fēng)婦的，顯然是機(jī)警的騎兵。那個(gè)左腳著地，s膝弓起，右腿脆地，有腳底向后翹起的為跪射佰。

他雙目乎視前方，神情專(zhuān)注。這個(gè)涌鞋底的針角，兩頭細(xì)致續(xù)密．中間疏稀．完全符合歷支真實(shí)。在五六十年代的陜西農(nóng)村，很多農(nóng)民仍喜歡穿這種掛、只是鞋尖不向上朗翹而已。幾乎每個(gè)捅的衣襟上都刻有工匠的姓名，這符合我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)物勒工名，以考其誠(chéng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的制度。我們今天實(shí)行的產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督管理制度，秦人2000年前就已采用了。

涌坑中約馬屑典型的河西走廊馬。它身高l 5米，長(zhǎng)2米，分為頭、頸、軀干和腿四部分。腿為實(shí)心，軀干中空，分段燒制，再組合在一起。馬的兩耳宜立，體型健壯優(yōu)美。由此可看出，秦人不愧為養(yǎng)馬世族。大家也許要問(wèn)秦始皇為什么要為他制作數(shù)量如此之多的兵馬桶呢?它們是怎樣燒制成的呢?原來(lái)，秦始皇曾想用4000童男童女為其殉葬。他降旨令李斯承辦此事。李斯心中懼怕．未敢馬上執(zhí)行此令。因?yàn)椋?造秦腔．建筑長(zhǎng)城已惹得民怨沸騰，再讓如此眾多的童男室女殉葬，豈不是火上澆油嗎?他將來(lái)恐怕也死無(wú)葬身之地。于是，李斯向美始皇建議；制作與其人真馬一樣大小的兵馬桶，守護(hù)其亡靈，以壯聲威。聞聽(tīng)此官，秦始皇大喜，他重新降旨，讓李斯征集全國(guó)的能工巧匠．以他的8060御林軍為原型．q作陶佰。這些桶必須手握實(shí)戰(zhàn)兵器按實(shí)戰(zhàn)隊(duì)形排列，秦始皇再三囑咐李斯，此事萬(wàn)不能叫御林軍知道。因?yàn)榍爻耖g流傳一個(gè)說(shuō)法，如果一個(gè)人被別人復(fù)制成柄．其魂也就被勾走了．這可是大忌。案始皇當(dāng)然不愿惹怒他喜愛(ài)的曰林軍了。工匠們紛紛去找詢林軍中自己的親戚、朋友、老鄉(xiāng)、熟人，仔細(xì)觀察其容貌特征，并默記于心。回去后，工匠們用模壓、塑捏、刻畫(huà)、貼條等手法制成陶佰，然后放在窯里燒?？墒牵胚M(jìn)去的陶佰全都被燒炸了，工匠們百思不解其中原因。后來(lái)，一個(gè)工匠為發(fā)泄對(duì)監(jiān)工的仇恨，把制好的監(jiān)工陶涌的頭去掉，將其四肢我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)削我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)去，用手我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)掏凈我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)其內(nèi)臟，放到窯里分段燒。這一次竟沒(méi)炸窯。他把頭和四肢裝在佰身上，一個(gè)活生生的監(jiān)工出現(xiàn)了。，由此，工匠們開(kāi)始了大規(guī)模的制捅工程。8000御林軍捅就這樣被造了出來(lái)。

當(dāng)然，案兵馬桶是借龐大的軍隊(duì)，來(lái)顯示秦始皇滅六國(guó)、建立統(tǒng)一帝目的雄心壯志酌。這些兵涌手執(zhí)短兵器、長(zhǎng)兵器和遠(yuǎn)射兵器，如劍、銥、吳鉤、矛t戈、曼、裁、鉸、弓、彎等。這些兵器主要是用銅和錫做成的，經(jīng)分析里邊還含有其它13種稀有金屬。為防止兵器生銹，案人在兵器表面徐有一層鉻鹽氧化物，這種鍍鉻技術(shù)在本世紀(jì)20年代才由檀國(guó)人發(fā)明出來(lái)，而我國(guó)在2000多年前就開(kāi)始在兵器上鍍鉻，這實(shí)在令人嘆跟?，F(xiàn)已出土的彎?rùn)C(jī)，分小、中、大三種類(lèi)型。前兩種舀機(jī)，案兵用手拉弓弦就可以，而大型彎?rùn)C(jī)，榮兵必須借助杠桿．才能將弓弦拉到扳機(jī)上。大型露機(jī)的射程為600多米，可比得上一支老式_____了。

這是1980年在案陵西邊18米處發(fā)現(xiàn)的兩乘青銅車(chē)馬。一號(hào)車(chē)馬為駟馬高車(chē)，二號(hào)車(chē)馬為騾馬安車(chē)。韌發(fā)現(xiàn)時(shí)，這兩乘車(chē)馬破損嚴(yán)重，尤其是供秦始皇靈魂乘坐的安車(chē)，已破碎成1500多片．經(jīng)考古工作者修復(fù)后，現(xiàn)在，它們看上去完好如韌。兩乘車(chē)的車(chē)、馬、人都是仿照真車(chē)、真馬、真人，按比例縮小二分之一制成的，僅安車(chē)上金銀飾物就有1720件，重達(dá)7公斤。鋼車(chē)馬給人的不僅是藝術(shù)享受，更為重要的是．它們具有重要的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。銅車(chē)馬是我們了解、研究秦朝車(chē)制、冶金鑄造技術(shù)、工藝水平等不可多得的實(shí)物資科。雖然．英雄一世，創(chuàng)立無(wú)數(shù)偉績(jī)的秦始皇——贏政早已去世2000多年了，但是，他的偉績(jī)，以及現(xiàn)存的兵馬桶留給人們的思考是什么呢?或者說(shuō)，我們能從上述事物中吸取些什么呢?我想，敢創(chuàng)歷史先河、為國(guó)家統(tǒng)一不懼死亡的鋁賂和勇氣是我們應(yīng)該吸取和仿效的。一代偉人贏政橫掃六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)的非凡氣度和魄力仍不失為我們今天克服前進(jìn)路上的障礙的巨大動(dòng)力。一個(gè)民族．一個(gè)國(guó)家想要富強(qiáng)，沒(méi)有這種氣魄是不行的!

博物館導(dǎo)游詞 模板7

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晉商文化博物館渠家大院導(dǎo)游詞

山西省晉商文化博物館坐落在國(guó)家級(jí)歷史文化名城--祁縣古城內(nèi)的渠家大院，是一所以晉商文化為主要陳列內(nèi)容的縣級(jí)博物館，是山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)首家研究晉商文化的博物館。

渠家大院始建于清乾隆年間，距今已有300年的歷史，它當(dāng)年的`主人在縣城內(nèi)建有40個(gè)院落，人稱(chēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)渠半城我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，整個(gè)建筑總面積為23628平方米，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)出5317平方米，是當(dāng)時(shí)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)渠半城我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的五分之一。

渠家大院始建于清乾隆年間，為全國(guó)罕見(jiàn)的五進(jìn)式穿堂院，內(nèi)分3個(gè)大院，19個(gè)小院，房屋240間。明樓院、統(tǒng)樓院、欄桿院、戲臺(tái)院巧妙組合，錯(cuò)落有致。懸山頂、歇山頂、卷棚頂、硬山頂形式各異，主次分明。牌樓巍峨壯觀，眺閣玲瓏精致，院院之間有過(guò)廳，牌樓相隔，層次分明，活潑有趣。屋內(nèi)屋外彩繪華麗，堆金瀝粉。木、石、磚雕俯仰可見(jiàn)，題材廣泛，寓意祥和，刀法精良。我國(guó)著名考古專(zhuān)家鄭孝燮先生由衷地贊嘆，渠家大院的每一個(gè)建筑構(gòu)件都是不可多得的藝術(shù)品，是當(dāng)之無(wú)愧的民居瑰寶。

大院外觀為城堡式，墻頭為垛口式女兒墻，內(nèi)分8個(gè)大院，19個(gè)四合小院，共有240間房屋，每個(gè)四合小院都自成體系，而各院落之間有牌樓、過(guò)廳相隔，形成院套院、門(mén)連門(mén)的美妙格局。整個(gè)大院墻高院深、氣勢(shì)恢弘。其中石雕欄桿院、五進(jìn)式穿堂院、牌樓院、戲臺(tái)院錯(cuò)落有致，主次分明，堪稱(chēng)渠家大院的四大建筑特色。被建筑專(zhuān)家贊譽(yù)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)集宋、元、明、清之法式，匯江南河北之大成我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

渠家大院開(kāi)發(fā)于1993年，經(jīng)過(guò)了三年時(shí)間的籌建，于1996年9月22日正式對(duì)外開(kāi)放。祁縣渠家在晉商中頗具代表性，曾是清代著名的商業(yè)金融資本家。全國(guó)各大城市都有渠家開(kāi)設(shè)的商業(yè)金融字號(hào)，商業(yè)資本高達(dá) 1000萬(wàn)兩白銀，其發(fā)家過(guò)程、經(jīng)營(yíng)之道及其經(jīng)商愛(ài)國(guó)、投資近代工業(yè)、熱心公益、興辦教育、發(fā)展文化等都很引人注目，贏得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)和尊敬，在一定程度上可以說(shuō)是中國(guó)近代商人興衰命運(yùn)的縮影電視連續(xù)劇《昌晉源票號(hào)》即是以渠家為原型?，F(xiàn)在館內(nèi)陳展分晉商縱覽、著名商號(hào)、巨商大賈、愛(ài)國(guó)義舉、商界盛世、晉劇淵源、渠氏家族7大系列、27個(gè)展室，采取原狀陳列和系列展出相結(jié)合的方法，運(yùn)用實(shí)物、圖片、模型、雕塑等手法，配以聲光電等現(xiàn)代化手段，揭示晉商文化的內(nèi)涵，藝術(shù)地再現(xiàn)了渠氏家族窮通天下，雄闊經(jīng)商的輝煌。

博物館導(dǎo)游詞 模板8

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各位朋友，你們好！

歡迎來(lái)國(guó)aaaa級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、河南十佳人文景觀、全國(guó)博物館十大精品陳列的三門(mén)峽虢國(guó)博物館參觀游覽。我是講解（導(dǎo)游）員×××，希望我的講解（導(dǎo)游）能給各位留下美好的印象。

虢國(guó)博物館是依托國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——西周虢國(guó)墓地遺址而建立起來(lái)的遺址性專(zhuān)題博物館。它北依黃河，南望崤山，是一座集文物陳列、遺址展示、園林景觀為一體的現(xiàn)代化、多功能博物館，也是三門(mén)峽市目前唯一的一座國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我一起來(lái)領(lǐng)略虢國(guó)博物館的風(fēng)采吧！

游覽虢國(guó)博物館必然要提到虢”、虢國(guó)。在這里我一一向大家介紹。虢字最早見(jiàn)于安陽(yáng)殷墟甲骨一期卜辭，本義為雙手奮力搏虎的會(huì)意兼形聲字，引伸為象猛虎那樣去搏斗。用虢取名，表明了作為西周初期分封的嫡親諸侯國(guó)——虢國(guó)人的能征善戰(zhàn)，并因其軍事力量強(qiáng)大，功績(jī)較多，受周王室器重而威鎮(zhèn)邦國(guó)。西周晚期，它從陜西東遷到河南三門(mén)峽一帶，建都上陽(yáng)（今市區(qū)李家窯）。在諸侯雄起，并蔑視周王的情況下，三門(mén)峽虢國(guó)國(guó)君為維護(hù)周王室權(quán)威，不遺余力，并因此得罪晉國(guó)。公元前655年，晉國(guó)用計(jì)借道虞國(guó)，出兵滅掉了虢國(guó)，”假虞滅虢，唇亡齒寒的成語(yǔ)典故由此而生，并成為我國(guó)歷史上著名的三十六計(jì)中的第二十四計(jì)—— ”假途伐虢。

進(jìn)入館區(qū)，在具有虢國(guó)特色彩旗的映照下，極具震撼力的是這磚紅色大型浮雕墻——《虢國(guó)車(chē)馬出征圖》。它由716塊廣東運(yùn)來(lái)的紅砂巖刻繪而成，長(zhǎng)57米，寬9.3米。作為全省最大的巨型浮雕作品，它真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的軍事強(qiáng)國(guó)——虢國(guó)軍隊(duì)東征西討的史實(shí)。仿佛使人一下子進(jìn)入2800多年前的虢國(guó)，品味其獨(dú)特歷史文化內(nèi)涵。

在高高的黃河樓及二樓平臺(tái)上，四周景色盡收眼底。不遠(yuǎn)處如帶狀的河流就是黃河。腳下，館的主體建筑，如同一輛周代的戰(zhàn)車(chē)橫亙?cè)邳S河之濱，向世人展示著曾經(jīng)的威武英姿，建筑學(xué)家用建筑的凝固語(yǔ)言表述著虢國(guó)的歷史。

進(jìn)入序廳，右面墻壁上的這張巨幅彩照是攝影藝術(shù)家在附近的黃河邊拍攝的。光與影的組合顯示了母親河最亮麗的一瞬。我們不能藐視黃河，藐視黃河就是藐視我們這個(gè)民族”。用___這位彪柄千秋的偉人的感慨作為題記，點(diǎn)明了黃河與中華民族的深厚關(guān)系。作為黃河文化其中一環(huán)的虢國(guó)文化，也是我們中華民族的偉大創(chuàng)造。樓梯口的這兩組玉人造型，各位可以猜猜它們象什么？它們是按照虢季墓出土的一個(gè)玉人仿制的。大家看它們，上頂玉壁，就象頭戴寬大的帽子，雙目下垂，雙手交叉于胸前，好似兩位迎賓使者畢恭畢敬的佇立在這里，真誠(chéng)地歡迎各位的到來(lái)。

虢國(guó)博物館向社會(huì)開(kāi)放的基本展覽有五個(gè)，它們分別是《虢國(guó)春秋——虢國(guó)歷史文化展》、《虢寶擷英——虢國(guó)墓地出土文物精華展》、《車(chē)轔馬蕭——虢國(guó)大型車(chē)馬軍陣遺址群展》、《國(guó)君覓蹤——虢季墓遺址群展》、《梁姬風(fēng)韻——國(guó)君夫人墓出土文物展》。下了樓梯，這五個(gè)展館在古香古色的背景音樂(lè)聲中一一展現(xiàn)。

《虢國(guó)春秋》展用文字、圖片、沙盤(pán)、壁畫(huà)、藝術(shù)造型等多種形式，向大家介紹虢國(guó)的歷史（由來(lái)、都城、疆域、國(guó)君世系）及虢國(guó)墓地的發(fā)掘情況。請(qǐng)大家看虢國(guó)墓地位置沙盤(pán)，在這里我向各位介紹虢國(guó)墓地發(fā)掘情況。虢國(guó)墓地遺址就位于三門(mén)峽市區(qū)北部上村嶺的這片高崗上，總面積32.45萬(wàn)平方米，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一處規(guī)模宏大、等級(jí)齊全、排列有序、保存完好的西周晚期至春秋早期的大型邦國(guó)公墓。西周、春秋時(shí)期的高級(jí)貴族族葬地在河南省?？h辛村的衛(wèi)國(guó)墓地、平頂山的應(yīng)國(guó)墓地、北京房山縣琉璃河的燕國(guó)墓地和山西晉侯墓地等都有發(fā)現(xiàn)，但象虢國(guó)這樣如此嚴(yán)整、如此規(guī)模的公墓及陣容龐大，氣勢(shì)恢宏的車(chē)馬坑群則極為罕見(jiàn)。從20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)以來(lái)，虢國(guó)墓地先后經(jīng)過(guò)5次鉆探，兩次大規(guī)模發(fā)掘，探明各類(lèi)墓葬遺址近800處，出土各類(lèi)文物3萬(wàn)多件。其中上世紀(jì)90年代以來(lái)，在北部高級(jí)貴族墓葬區(qū)發(fā)掘的兩座國(guó)君墓，一座國(guó)君夫人墓和一座太子墓等最為著名，相繼出土各類(lèi)文物26000多件。其數(shù)量之多、品種之全、制作之精、保存之好、價(jià)值之高都是建國(guó)以來(lái)兩周考古中僅有的。國(guó)君虢季、虢季夫人梁姬及太子的陪葬車(chē)馬坑群氣勢(shì)壯觀，按行軍隊(duì)列擺放，構(gòu)成了我國(guó)最早、規(guī)模最大的地下車(chē)馬軍陣。它們充分體現(xiàn)了西周時(shí)期級(jí)別最高的諸侯君王的奢華生活，為研究當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等提供了極為豐富的史料。難怪世界著名的考古學(xué)家俞偉超先生贊譽(yù)其為驚人的考古發(fā)現(xiàn)，燦爛的古代文明”。一位外省來(lái)的老考古工作者也不無(wú)感慨地說(shuō)：我一生中能挖掘一座有這樣豐富內(nèi)涵的墓葬，將死而無(wú)憾。”虢國(guó)墓地也在1990、1991年連續(xù)兩年入選全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，1996年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，____年又入選20世紀(jì)河南10項(xiàng)、中國(guó)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”。在各位對(duì)虢國(guó)的歷史有了一個(gè)簡(jiǎn)要的了解之后，請(qǐng)大家隨我進(jìn)入《虢寶擷英》展廳。

《虢寶擷英》展出的是90年代以來(lái)虢國(guó)高級(jí)貴族墓葬區(qū)發(fā)掘出的文物精品，它們按青銅珍品、玉器精華和其它質(zhì)地文物三部分進(jìn)行展出。青銅是銅和錫的合金，因其顏色青灰而得名。虢國(guó)墓地出土的青銅器不僅有威嚴(yán)凝重的食器、水器、酒器、樂(lè)器等廟堂禮器，也有紛繁多樣的兵器、生產(chǎn)工具和車(chē)馬器。它們數(shù)量眾多，造型別致，制作精美，青銅的應(yīng)用滲透到虢國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等社會(huì)生活的各個(gè)方面。

這組展柜中陳列的是____年號(hào)太子墓出土的一整套禮器鼎、簋、鬲，它們是貴族們平時(shí)生活中使用的食器，被組合使用在大型禮儀場(chǎng)合以表示其身份和地位。他們活著時(shí)這樣使用，死后也按這樣的規(guī)格隨葬。據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，貴族們身份和地位不同，所使用的鼎、簋、鬲數(shù)量也不同。這7鼎、8簋、8鬲體現(xiàn)的是相當(dāng)諸侯一級(jí)的級(jí)別。在青銅珍品”中，獸叔盨，虢碩父簠等均具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。盨作為食器，流行于西周晚期，它的蓋上有四個(gè)足，可以讓器蓋反過(guò)來(lái)平放盛物。這件盨可謂極品文物，它制作精美，色澤光亮，表面幾乎沒(méi)有銹蝕的痕跡，器蓋上鑄有4行31字，為獸（單）叔奐父乍（作）孟姞旅盨，用（盛）、（稻）、（穛）、需（糯）、（粱），加（嘉）賓用餮，有飤（食）則邁（萬(wàn)）人（年）無(wú)疆，子子孫孫永寶用”翻譯成現(xiàn)代文就是：獸叔奐父為孟姞作銅盨（讓她）用此盛粱、稻、糯米等做成的食物供佳賓們享用。有了食物就能夠萬(wàn)年無(wú)疆、萬(wàn)壽無(wú)疆，子子孫孫們可以永遠(yuǎn)使用它。從銘文內(nèi)容可知這件銅盨是單國(guó)貴族為女兒嫁到虢國(guó)所送的陪嫁，這為研究虢國(guó)與其它諸侯國(guó)的關(guān)系提供了實(shí)證。簠也是禮儀活動(dòng)時(shí)盛放黍、稷、稻、粱等飯食的青銅食器，出現(xiàn)于西周后期，流行于西周未春秋初。它的形制以幾何形為主，棱角分明，俊秀灑脫，蓋和器形狀相同，上下對(duì)稱(chēng)，合起來(lái)成為一體，分開(kāi)則為兩個(gè)器皿，使用時(shí)極為方便。這件虢碩父簠，通高19厘米，蓋、器銘文相同，銘文自左至右豎排三行為：虢碩父乍（作）旅 （簠），其萬(wàn)年子子孫孫，永寶用（享）”。因古文字中石與碩相通，使我們想到西周末年為幽王出烽火戲諸侯點(diǎn)子的有名權(quán)臣虢石父。司馬遷在《史記。周本紀(jì)》中曾提到他。根據(jù)史料記載虢石父憑著周幽王的寵信，挑唆幽王廢掉申后和太子臼，立幽王特別寵愛(ài)的美女褒姒為皇后，立褒姒的兒子為太子，并與褒姒結(jié)成死黨，狼狽為奸，這就極大地破壞了周立國(guó)以來(lái)執(zhí)行的嫡長(zhǎng)子繼承制，嚴(yán)重降低了周天子的威信，激化了周王室與申國(guó)（在今河南南陽(yáng)市北）的矛盾。后來(lái)，幽王為換取褒姒一笑，竟聽(tīng)從虢石父的鬼話，以烽火戲弄諸侯，招致諸侯們判離。公元前771年，申國(guó)、曾國(guó)（在今河南方城）一氣之下聯(lián)合犬戎等少數(shù)民族部落攻破鎬京，殺死周幽王于驪山腳下。申侯和曾侯就立原太子臼為王，這就是周平王（公元前770到前720年在位）。周平王即位后，遷都洛邑（今洛陽(yáng)），人們后來(lái)就稱(chēng)洛邑的周為東周。

商周時(shí)期，高級(jí)貴族在舉行各種禮儀活動(dòng)時(shí)，都要配以音樂(lè)，以此來(lái)協(xié)調(diào)動(dòng)作和烘托氣氛，鐘鳴鼎食”這個(gè)成語(yǔ)就是反映他們這種奢華生活的。在虢國(guó)墓地，國(guó)君和太子墓出土的青銅樂(lè)器主要有鐘、鐃等。

鐘是一種打擊樂(lè)器，用木槌敲擊演奏。在當(dāng)時(shí)，它同鼎一樣是一種權(quán)力和身份的象征，是體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)制度的重要工具。按照懸掛方式的不同，鐘可分為甬鐘和紐鐘。這里展出的是甬鐘。鐘在使用時(shí)一般成組出現(xiàn)，形制、紋飾、銘文一樣，只是大小依次遞減，這樣的一組稱(chēng)為編鐘。商代的編鐘三枚一套，晚期五枚一套，西周中晚期增至八枚一套，東周時(shí)期增至九枚一套，也有單獨(dú)一枚的稱(chēng)特鐘”。鐘的大小與音的高低有很大關(guān)系，大小相差越大，越可以利用其不同的聲響效果演奏出一種莊嚴(yán)崇高，甚至是肅穆可怖的樂(lè)曲。虢國(guó)墓地____年號(hào)墓出土的這八件鐘鐘體厚重，造型相同，大小依次遞減，只是個(gè)別遞減幅度有所不同。鐘體各部結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，鑄造精細(xì)，經(jīng)專(zhuān)家鑒定，有六枚為雙音鐘，就是說(shuō)這六枚鐘，每一個(gè)鐘可敲出兩個(gè)音。在中間部位敲出的叫隧音”，轉(zhuǎn)角處敲出的叫鼓音”。兩個(gè)音相差大三度或小三度。鐘的內(nèi)壁還有調(diào)節(jié)音的高低的調(diào)音槽，可見(jiàn)它們都是實(shí)用器。雙音鐘與單音鐘的區(qū)別，就在于鐘的右鼓部是否有側(cè)鼓音的敲擊點(diǎn)標(biāo)志鳳鳥(niǎo)紋。根據(jù)資料我國(guó)古代的音列為宮、商、角、徵（zhi至）、羽五個(gè)音節(jié)，也即現(xiàn)在的1，2、3、5、6缺4、7兩個(gè)半音。而這八枚鐘，卻有4個(gè)音1、3、5、6缺2（即商）。這是因?yàn)槲髦軠缟毯?，出于?duì)商朝的蔑視，認(rèn)為2”為亡國(guó)之音而不用商音，故周代的音列只有4個(gè)。虢國(guó)墓地出土的編鐘音列在五聲中用四聲，這反映了作為周的一個(gè)諸侯國(guó)，虢人在此時(shí)仍然恪守著周在禮樂(lè)制度上規(guī)定的這一條重要的政治準(zhǔn)則?？赐炅饲f嚴(yán)大氣的青銅器之后，我們接著欣賞虢國(guó)墓地出土的精美玉器。

整個(gè)虢國(guó)墓地共出土玉石器3500多件組，其中90年代第二次發(fā)掘出土的占絕大多數(shù)。它集兩周玉器之大觀，是繼殷墟婦好墓出土玉器之后，最為引人注目的一批商周玉器，為其它地區(qū)所罕見(jiàn)。從玉材看，它們的絕大部分為優(yōu)質(zhì)的新疆和田玉（新疆和田玉是我國(guó)玉質(zhì)最好的玉器）；從制作水平看，它們形神兼?zhèn)?，多為精絕之作。其中的絕大部分出自虢國(guó)國(guó)君治下的玉工之手，還有部分來(lái)自是周王室的制玉作坊；從時(shí)代上看，有屬于距今四、五千年的新石器時(shí)代紅山文化的圓雕豬龍，有商王武丁、帝乙、帝辛?xí)r期的玉器，也有西周早、中、晚期及春秋早期的玉器?？傊l(fā)掘出土的這批玉器是虢國(guó)墓地出土文物中的精華，是虢國(guó)物質(zhì)文明的象征。為兩周史、玉器史的研究提供了難得而龐大的標(biāo)準(zhǔn)器群。

玉器精華”展出禮玉、佩玉、殮玉三大類(lèi)玉器。禮玉是周代貴族在祭祀、朝聘、宴享等禮儀場(chǎng)合使用的玉器，有壁、璜、圭、琮、戚等。龍紋白玉壁是禮玉中的精品?？赐炅硕Y玉，接著向各位介紹佩玉。身上佩玉這種習(xí)俗從新石器時(shí)代后期開(kāi)始，殷商時(shí)常見(jiàn)，到了周代，隨著玉器被貴族們視為人格化的象征，喻人以玉，用玉多少、佩飾的長(zhǎng)短，復(fù)雜的程度成為其身份地位的重要標(biāo)志之一；虢國(guó)貴族墓地出土的玉佩飾可分為組合佩飾和單體佩飾。組合佩飾有發(fā)飾、項(xiàng)飾、腕飾及大型多璜組玉佩等。單體佩飾包括玉玦、管、璜、璧及數(shù)量眾多的仿生玉器。仿生動(dòng)物玉佩中，神秘莫測(cè)的玉龍、玉鳳，兇猛咆哮的玉虎、玉狗，活潑可愛(ài)的玉鳥(niǎo)、玉兔，水中游動(dòng)的玉魚(yú)，溫順小憩的臥牛等北溫帶常見(jiàn)的動(dòng)物物種幾乎全部囊括。由和田玉做成的這件玉人形佩，玉人為側(cè)面，雙腿向上彎曲呈蹲狀，面部瘦削似猴臉。神奇的是，其頭頂?shù)褡烈槐P(pán)龍，龍頭朝下，附于人頭后部，另有兩條龍分別雕琢在玉人的頸部及臀部，它們巧妙地寄附于人體之中，遙相呼應(yīng)，極為生動(dòng)，體現(xiàn)出周人與龍的特殊關(guān)系。殮玉是指專(zhuān)門(mén)為死者制作的祈求尸體不朽的玉制品。古人相信靈魂不滅，因而想方設(shè)法保護(hù)死者遺體。受玉器堅(jiān)硬特性的影響，從舊石器時(shí)代開(kāi)始，人們認(rèn)為玉能保護(hù)尸體精氣，使死者的精氣與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相勾通，從而形成了用玉殮葬的習(xí)俗。商周時(shí)期以玉殮葬的風(fēng)氣更為盛行，并已初步形成一套殮玉制度：高級(jí)貴族死后下葬，頭上枕玉，面部覆蓋玉，口中含玉，手中握玉，腳下踩玉，腳趾縫夾玉。虢國(guó)貴族墓地出土的殮玉主要有綴玉面罩（綴玉瞑目）、玉琀 、玉握等。

這是覆蓋在死者臉部的綴玉面罩。它由14件玉石片仿制成成年男子的眉、眼，鼻、口、耳等形狀，按人五官的位置排列，聯(lián)綴于絲織物構(gòu)成的襯地材料上。這組玉器是截止目前西周時(shí)期墓葬發(fā)掘中所發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)最為完整，形制最為規(guī)范，工藝最為講究，且專(zhuān)門(mén)制作的殮玉，是后來(lái)漢代的玉衣的雛形。

在其它文物中，這件中華第一劍”，讓人留連往返。它是一件有代表性的國(guó)寶，正式名稱(chēng)應(yīng)叫玉莖銅芯鐵劍，出土于被編為_(kāi)___年號(hào)的虢國(guó)國(guó)君虢季墓中。出土?xí)r，該劍插在精心縫制的牛皮鞘內(nèi)，只是由于長(zhǎng)時(shí)間受壓，已斷為兩截，殘長(zhǎng)34.1厘米。整個(gè)劍分為劍柄、劍身兩部分，由鐵、銅、玉三種材料復(fù)合而成，代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)冶鐵技術(shù)的最高水平。由和田青玉制成的玉柄，玉質(zhì)細(xì)膩、光潔，前端圓弧狀內(nèi)收，末端呈正方形，在玉柄之內(nèi)的銅芯與柳葉狀的鐵劍身相連處還鑲嵌有條狀的綠松石片。經(jīng)北京科技大學(xué)鑒定，這是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的、時(shí)代最早的一件人工冶鐵實(shí)物，將我國(guó)人工冶鐵的歷史向前提了近兩個(gè)世紀(jì)，被譽(yù)為中華第一劍”。難怪楊成武，這位叱咤風(fēng)云、戎馬一生的老將軍，看了此劍后，激情難耐，揮毫潑墨中華第一劍”。

走出《虢寶擷英》展廳，就進(jìn)入了令人神往的《車(chē)轔馬蕭》展廳。大家可以看到，寬敞的大廳里，虢國(guó)太子、國(guó)君虢季、虢國(guó)夫人梁姬的陪葬車(chē)馬坑由東向西一字排開(kāi)。坑里的車(chē)全部是實(shí)用戰(zhàn)車(chē)，馬全部是活馬殺死后擺放。中間的虢季陪葬車(chē)馬坑長(zhǎng)47.6米，寬3.7－4.16米，隨葬13輛車(chē)，64匹馬和6只狗，是我國(guó)截止目前考古發(fā)現(xiàn)的級(jí)別最高、規(guī)模最大、保存較好的大型車(chē)馬坑遺址。這些車(chē)從北向南錯(cuò)列擺放，前一輛車(chē)壓在后一輛車(chē)轅上，每一輛車(chē)下壓兩匹馬。南半部分的馬四肢長(zhǎng)伸，昂首朝北側(cè)臥，按行軍行列分成兩列縱隊(duì)，一幅臨戰(zhàn)狀態(tài)；西側(cè)的梁姬墓陪葬車(chē)馬坑19輛車(chē)，由西向東分成三列擺放，每輛車(chē)下也壓兩匹馬，為迄今發(fā)現(xiàn)的陪葬車(chē)子數(shù)最多的超大型車(chē)馬坑之一；東側(cè)的太子墓陪葬車(chē)馬坑遺址，只做了局部清理。從清理出的那一排比較完整的高大輪子，不難想象車(chē)子的氣派和車(chē)馬坑的規(guī)模。如此之多的真車(chē)真馬集中在這樣一個(gè)極為有限的區(qū)域內(nèi)，不能不說(shuō)是一個(gè)罕見(jiàn)的奇觀，它構(gòu)成了我國(guó)迄今所見(jiàn)時(shí)代最早、規(guī)模最大的地下車(chē)馬軍陣，開(kāi)創(chuàng)了以軍陣形式隨葬車(chē)馬的先河，比聞名中外的秦始皇兵馬俑軍陣早700來(lái)年。

看罷氣勢(shì)恢宏的地下車(chē)馬軍陣，就進(jìn)入《國(guó)君覓蹤》展廳，大家可以領(lǐng)略虢國(guó)國(guó)君大墓的規(guī)模和氣勢(shì)。這座大墓將近12米深，完全按出土?xí)r的樣子展示，沿樓梯下行，大家可以就近觀看。從出土的器物銘文推斷，墓主人叫虢季。由于當(dāng)時(shí)同一輩的弟兄們，名字按伯、仲、叔、季叫，不同輩份的人都可能叫虢季，因此，這位虢季”到底是誰(shuí)？他在周王朝的地位如何？此墓埋葬于何時(shí)？近年來(lái)，一些專(zhuān)家根據(jù)墓中出土文物結(jié)合史料考證，認(rèn)為墓主人就是西周晚期向周宣王進(jìn)諫要重視農(nóng)業(yè)的著名政治家虢文公。他是西周晚期周宣王（公元前827年至公元前782年在位）時(shí)的執(zhí)政大臣、虢國(guó)國(guó)君。該墓的埋葬年代在周宣王執(zhí)政的晚年，距現(xiàn)在有2800年左右。墓中出土隨葬器物總計(jì)5293件，依質(zhì)地可分為銅、金、鐵、玉、石等十九大類(lèi)。這批出土文物不僅數(shù)量多，器形高大，造型別致，制作精美，而且多為稀有罕見(jiàn)的精品，填補(bǔ)了西周時(shí)期考古研究的一些空白。如出土的中華第一劍”、綴玉面罩、七璜組玉佩飾、12件金器構(gòu)成的黃金帶飾等。因而輕松入選1990年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。從墓葬情況看墓主人下葬時(shí)口中含玉，面部覆蓋綴玉面罩，胸佩七璜組玉佩，腰佩黃金帶飾組成的腰帶，雙手握玉，腳趾夾玉，腳下踏玉。真是一個(gè)奢侈和富有的諸侯國(guó)君！南側(cè)的三座侍從墓及其殉馬坑根據(jù)級(jí)別高底，從北向南排列。這些侍從們生前效忠于虢季，死后也陪伴著他，呈現(xiàn)出虢國(guó)墓地聚族而葬并依身份高低墓葬從北向南排列的特征。由于周天子大墓到目前為止無(wú)一發(fā)現(xiàn)，該墓葬群可說(shuō)是西周春秋時(shí)期級(jí)別最高、規(guī)模最大、隨葬品最豐富的墓葬。

虢季大墓是如此豪華，作為其夫人，梁姬墓隨葬品也毫不遜色。梁姬是來(lái)自梁國(guó)的嬴姓女子。她的墓位于墓地西北部，西北距其陪葬的二號(hào)車(chē)馬坑9.6米，西南與其夫君虢季墓相距9米。棺槨內(nèi)外出土文物共1506件，依用途分為禮器、工具、車(chē)馬器等四類(lèi)，沒(méi)有兵器、樂(lè)器?！读杭эL(fēng)韻》展廳按梁姬梳妝景觀，棺槨復(fù)原，出土的青銅器、玉器展示等四部分進(jìn)行展出。高技術(shù)的手段，使梁姬梳妝景觀生動(dòng)逼真，極富生活情趣。在1506件隨葬品精選出的展品中，梁姬罐及五璜組玉佩是其中的極品。呈球形的梁姬罐因蓋內(nèi)有兩行五個(gè)字的反書(shū)銘文而聞名，其最后的兩個(gè)字因目前無(wú)人能釋讀而成為一個(gè)謎。這套大型的五璜組玉佩飾，掛于脖子達(dá)于小腹下，由一件人龍合紋佩，五件形態(tài)各異的璜、368顆紅色或桔紅色瑪瑙珠、16顆菱形料珠相間串系而成。為我國(guó)目前考古所見(jiàn)唯一的一套，充分顯示出墓主人生前的高貴與嫵媚。

走出展廳，各位漫步在館東側(cè)的園林區(qū)。在這100多畝綠草如茵的地下還有300多座墓葬、車(chē)馬坑等，其中有多少驚世駭俗的發(fā)現(xiàn)只有待后人的發(fā)掘了。

需要給大家指出的是，虢國(guó)博物館美倫的國(guó)寶重器，威武的地下軍陣，作為河南省乃至全國(guó)一個(gè)獨(dú)具特色、高品味的文物旅游景點(diǎn)，從____年開(kāi)館以來(lái)，接待了大量的海內(nèi)外游客，且好評(píng)如潮。時(shí)任中宣部常務(wù)副部長(zhǎng)劉云山參觀后指出：這個(gè)博物館在同類(lèi)博物館里是第一流的，作為一個(gè)專(zhuān)題性的博物館，搞的比較好，它的管理、陳列都是一流的”。時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)張文彬講在國(guó)內(nèi)目前有影響的三個(gè)遺址博物館是河姆渡博物館、三星堆博物館和虢國(guó)博物館。其中虢國(guó)博物館是最好的”。瑞典駐華公使傅瑞東先生題詞 祝賀你優(yōu)秀的、偉大的博物館”。截止目前，虢國(guó)博物館先后獲得 國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)”、河南省十佳人文景觀”等榮譽(yù)，并是2000年以來(lái)河南省唯一一個(gè)被評(píng)為全國(guó)博物館十大陳列展覽精品”獎(jiǎng)的博物館。

我的講解（導(dǎo)游）到此結(jié)束，謝謝各位的合作！如果有講不到或錯(cuò)誤的地方，請(qǐng)多提寶貴意見(jiàn)。

博物館導(dǎo)游詞 模板9

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我們現(xiàn)在來(lái)到了蘆林湖畔的一個(gè)林木扶疏的花園，它占地面積達(dá)10000多平方米。這里面也有一棟特殊的別墅，就是蘆林一號(hào)，說(shuō)它特殊，是因?yàn)樗?jīng)是___工作和居住過(guò)的地方。這幢建筑人稱(chēng)“蘆林別墅”，因?yàn)槠浞刻?hào)是1號(hào)，所以也叫“蘆林一號(hào)”，現(xiàn)在已辟為博物館，供人們參觀。

讓我們沿著這林蔭道往里走。大家可能已經(jīng)感覺(jué)出來(lái)了，這里是一個(gè)山水相映、奇花名木薈萃的大花園。

各位請(qǐng)注意！在我們前進(jìn)方向的左邊，有一個(gè)鐵制件，看上去并不起眼，可那是一件非常有價(jià)值的古物，等會(huì)兒返回時(shí)我再向大家作詳細(xì)介紹。

我們面前的這幢建筑就是蘆林一號(hào)，是專(zhuān)為_(kāi)__設(shè)計(jì)建造的。1959年___上廬山，臨別時(shí)講過(guò)一句話：“過(guò)兩年我還會(huì)再來(lái)的。”既然他還要來(lái)，為他另建一棟別墅自然就非常必要。這棟房子就是在1961年，___第二次上廬山之前竣工的。它坐東朝西，建筑面積為2700平方米，石材與混凝土結(jié)構(gòu)，單層平頂，其堅(jiān)固程度非同一般。我們正處在建筑物的西面，迎面是一個(gè)八角亭，與外廊相連，呈45°傾斜，亭高約7米，內(nèi)頂以八角的對(duì)角線構(gòu)成藻井，具有濃郁的民族特色。

碧波清澄的蘆林湖離這里不遠(yuǎn)，這為酷愛(ài)游泳的___提供了便利條件，1961年夏末秋初他在廬山住了一個(gè)月，這里是他辦公的地方，幾乎每天中午他都要去蘆林湖游泳。蘆林湖是1955年筑壩建橋而成的高峽人工湖，處在玉屏峰和新洲蜂之間，湖的面積為13萬(wàn)平方米，蓄水量為120萬(wàn)立方米。

接下來(lái)請(qǐng)大家到里面去參觀。這是一棟四合院式的建筑，中間有個(gè)約340平方米的矩形天井花園，四周是內(nèi)走廊，長(zhǎng)廊與天井之間以大型玻璃窗相隔，當(dāng)年___在這里時(shí)，常在長(zhǎng)廊里散步。別墅里面有些房間還保持了當(dāng)年___在此工作時(shí)的原樣，請(qǐng)看，這是會(huì)客室，還有___臥室、餐廳、中央政治局會(huì)議廳、衛(wèi)士室等。

這幢建筑在1984年被辟為廬山博物館，館內(nèi)的藏品十分豐富。我們可以瀏覽一下各個(gè)展室：蔣介石和宋美齡在廬山用過(guò)的物品展室，這是繪有“蔣”字的特制餐具，為蔣介石所專(zhuān)用，這是宋美齡用過(guò)的象牙柄扇。另外還有黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人題詠廬山的真跡展室；歷代名人在廬山隱居、題詠、游歷蹤跡展室；廬山植物、昆蟲(chóng)標(biāo)本展室；廬山地質(zhì)演變展室等。(文章出自：www.daoyouci.net)

游客們，在這個(gè)展室里有幾幅非同尋常的繪畫(huà)作品，這是五百羅漢圖中的幾幅仿制品，雖為仿制，但也能讓我們品味到真品的風(fēng)格。請(qǐng)看這幅羅漢圖，畫(huà)上羅漢的雙眼炯炯有神，神奇的是無(wú)論我們站在哪個(gè)位置，他的眼睛都在隨著你轉(zhuǎn)，在向你注目而視。五百羅漢圖是“足以重山靈”的繪畫(huà)真品，屬國(guó)家一級(jí)藏品。這批絕妙佳作，說(shuō)起來(lái)還有一段來(lái)歷。那是清康熙年間，當(dāng)時(shí)尚是少年的金世楊登游廬山，對(duì)廬山風(fēng)光非常喜愛(ài)，樂(lè)而忘返，發(fā)誓“他日必以名跡酬山靈”。30年過(guò)去，金世楊步入宦海，出任蘇州布政使。無(wú)意間得知浙江人許從龍善畫(huà)山水人物，于是重金延請(qǐng)?jiān)S大師畫(huà)五百羅漢圖。歷六七年時(shí)間，許大師繪制成二百幅，然后許從龍精心裝裱，完工后，分裝為八箱，運(yùn)抵廬山棲賢寺保存。此圖每幅寬5尺、長(zhǎng)14尺余，構(gòu)思奇妙，畫(huà)面精美。所畫(huà)羅漢像大者三四尺，小者尺許，或行坐于山海木石之上，或笑語(yǔ)于鳥(niǎo)獸魚(yú)龍之間，毫發(fā)纖細(xì)，端嚴(yán)清凈，形態(tài)各異，姿態(tài)萬(wàn)千，令人觀之不倦，肅然起敬。自問(wèn)世以后，人們爭(zhēng)相瞻禮，一睹為快。該圖后因寺僧為避兵禍而匿藏于山洞，年久霉破散逸，現(xiàn)僅存112幅，收藏于這個(gè)博物館內(nèi)。

大書(shū)法家王羲之的“鵝”字很有名氣。這里也展出了一個(gè)大“鵝”字，傳說(shuō)是王羲之的手跡，這個(gè)字倒是很耐看，它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，字形瀟灑，而且上面還有歷代名人如蘇軾、米芾等數(shù)十人的題字。

游客們，參觀完蘆林一號(hào)后，還是原路返回。

我們又看到了這個(gè)鐵構(gòu)件，這是一個(gè)殘存實(shí)物，名叫“璇璣玉衡”，原是屬于廬山著名道觀太平宮的東西。太平宮，背倚老君崖，面對(duì)株嶺，九十九峰羅列其前。太平宮原名廬山使者廟，亦名九天使者廟，建于唐玄宗開(kāi)元十九年(731年)。至宋太宗太平興國(guó)(976—983年)中，詔令廟易名為太平興國(guó)觀，宣和六年(1124年)，宋徽宗又升觀為宮，正式命名為太平宮。據(jù)宋史記載，宋朝時(shí)為安置罷退的大臣各閑員，特在一些宮觀中設(shè)置使、提舉、提點(diǎn)和管勾等官職，坐食俸祿而不管事，號(hào)為“祠祿官”。廬山太平宮因地位高，故也設(shè)置了祠祿官。當(dāng)時(shí)的太平宮幾經(jīng)拓置，已成為廬山規(guī)模最大、最負(fù)盛名的道觀，被譽(yù)為道教“詠真第八洞天”。但后來(lái)日漸中落，唯明嘉靖年間（1522-1566）有一次較大規(guī)模的復(fù)興。璇璣玉衡是一個(gè)復(fù)雜的科學(xué)儀器，太平宮制造此物，與當(dāng)時(shí)它再次復(fù)興的背景有關(guān)。

請(qǐng)看，現(xiàn)存放在此的璇璣玉衡分上下兩截，是生鐵鑄成的。下截如覆甑的下端，直徑6l厘米、高46厘米。上截推之可轉(zhuǎn)。下端邊沿有兩道弦紋，近底邊鑄有直書(shū)橫置陽(yáng)文“歲次癸未七月口日匠人張文造”等字樣。有人據(jù)此，認(rèn)為是明嘉靖二年(1523年)，由匠人張文所造。說(shuō)明此物制造于太平宮明代復(fù)興之時(shí)，有一定的可信度。但有專(zhuān)家認(rèn)為還有待進(jìn)一步證實(shí)。

據(jù)報(bào)道，甘肅省張巨湘先生曾破譯了廬山的璇璣玉衡，并繪制出了復(fù)原草圖。按照他的復(fù)原草圖，璇璣玉衡應(yīng)為三截，殘存實(shí)物為中下兩截，上截已不復(fù)存在。下截為底座，上面標(biāo)有八卦、十二時(shí)辰、五行方位等，起地盤(pán)作用；中截為“鐵菱角”，起著樞紐軸承作用；上截可能是玉制的，由于其不存在，所以玉的痕跡也就無(wú)從看到。此物為一方形物體，背心中處應(yīng)有一孔，正好與“鐵菱角”上端之圓柱相配。方形物體套于其上，水平方向的四個(gè)圓柱，推之可轉(zhuǎn)動(dòng)。方形物體上面有一直徑為84厘米的圓，等分為四象，古代用以表示天空東南西北四個(gè)方向的星象，每一象七宿，總計(jì)二十八宿，又名二十八舍或二十八星。青龍表示東方，朱雀表示南方，白虎表示西方，玄武表示北方。在青龍與朱雀兩象之間繪有北斗星的位置。據(jù)此復(fù)原的草圖可粗略判斷，這個(gè)璇璣玉衡為“正天之器”，通過(guò)運(yùn)轉(zhuǎn)，既可審定時(shí)刻，又可觀測(cè)星宿?？赡苁钱?dāng)年太平宮中道人在施食臺(tái)上煉丹時(shí)，用以窺測(cè)星宿，厘定時(shí)刻的。這與漢代以來(lái)普遍認(rèn)為璇璣玉衡是渾天儀前身的說(shuō)法大致吻合。該物民國(guó)初猶保存完好，1938年日軍擾亂太平宮時(shí)遭破壞，它是太平宮中最有代表性的文物。

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西安碑林博物館是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)博物館。下面是小編為大家收集的關(guān)于西安碑林博物館導(dǎo)游詞，希望能夠幫到大家!

各位游客，中國(guó)有四大碑林，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、價(jià)值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，是我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。

碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡。自古孔廟無(wú)南門(mén)，禮門(mén)儀路兩邊開(kāi)。所以孔廟的門(mén)開(kāi)在東西兩側(cè)，西門(mén)稱(chēng)禮門(mén)，東門(mén)稱(chēng)儀路。走進(jìn)去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元?dú)夥唬窃诿魅f(wàn)歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成。北邊有兩個(gè)半圓形的水池，是孔廟特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔廟特有的建筑，叫欞星門(mén)。中門(mén)刻有“文廟”東門(mén)刻著“德配天地”西門(mén)“道冠古今”。在當(dāng)時(shí)，進(jìn)欞星門(mén)有嚴(yán)格的規(guī)定，祭孔活動(dòng)時(shí)，只有主祭最高官員才能由中門(mén)出入。門(mén)內(nèi)有4根華表相向而立，在第2道門(mén)戢門(mén)的東側(cè)的鐘亭里陳列的是景云鐘。它鑄造于唐睿宗景云年間而得名。它用青銅制成，上面有唐睿宗書(shū)寫(xiě)的銘文。不說(shuō)不知道，一說(shuō)嚇一跳，我們?cè)诔χ?，中央人民廣播電臺(tái)播放的新年鐘聲就是以景云鐘錄制的。與鐘亭位置對(duì)應(yīng)的馬亭里有另一文化瑰寶——大夏石馬。大家看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興6年。。大將軍”等字樣，它和景云鐘都屬于國(guó)寶級(jí)文物。

大家抬頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看見(jiàn)正前方的碑亭上方刻有“碑林”兩個(gè)大字的燙金匾額，匾額出自清代愛(ài)國(guó)志士林則徐之手，是他在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，被革職戍邊新疆伊利時(shí)，路徑西安時(shí)所寫(xiě)的。

接下來(lái)我們看見(jiàn)的這塊石碑是博物館內(nèi)形制最大、最華麗的《石臺(tái)孝經(jīng)》。《孝經(jīng)》是孔子的學(xué)生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書(shū)寫(xiě)，目的就是想表示自己是以孝來(lái)治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱(chēng)。

下來(lái)請(qǐng)大家跟我到碑林的第一陳列室參觀，這里展示的是《開(kāi)成石經(jīng)》。“開(kāi)成”是因刻成于唐文宗開(kāi)成年號(hào)，“經(jīng)”是中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作。(包括孝經(jīng)，周易，尚書(shū)，詩(shī)經(jīng)，周禮，儀禮，禮記，春秋左傳，春秋公羊傳，春秋谷粱傳，論語(yǔ)，爾雅，孟子)這些書(shū)都是古代文人學(xué)士必讀之書(shū)，由于古代印刷術(shù)不發(fā)達(dá)，所以將經(jīng)文刻到石頭上作為范本供人們校對(duì)?！堕_(kāi)成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)288面，650152字，最初只有12部經(jīng)書(shū)，清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)，合稱(chēng)13經(jīng)。中國(guó)歷史上曾組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整，加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，于是，人們稱(chēng)其為“世界上最厚最重的書(shū)籍”。

參觀完了開(kāi)成石經(jīng)之后，我們就來(lái)到了第二展室，這個(gè)展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和書(shū)法毫無(wú)關(guān)系的《大秦景教流行中國(guó)碑》。這通碑是唐朝波瀾壯闊的中外交流史的一個(gè)見(jiàn)證，。“大秦”是中國(guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱(chēng)。景教是基督教中斯脫里派的中國(guó)稱(chēng)呼。此碑記載了景教的教規(guī)，教義，教旨。更難能可貴的是用古敘利亞文記載了景教徒再中國(guó)的活動(dòng)和一些教徒的名字。為研究中國(guó)古代同歐洲，中亞交流提供了珍貴資料。在它的拓片傳入國(guó)外后引起了國(guó)際上的廣泛關(guān)注，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)有了好幾塊景教碑的復(fù)制品，但真品還是在我們的西安碑林博物館。

顏真卿的《多寶塔碑》和《顏氏家廟碑》，顏真卿不但書(shū)法瀟灑流暢，為人也是堅(jiān)貞不移，剛正不阿?！抖鄬毸肥穷佌媲?4歲時(shí)所寫(xiě)，是留下來(lái)的顏書(shū)中最早的作品，代表了他早期風(fēng)格，?！额伿霞覐R碑》是他73歲時(shí)寫(xiě)的，書(shū)法造詣到達(dá)人書(shū)俱老爐火純青的境界。他的書(shū)法對(duì)后世影響很大，人稱(chēng)“顏體”。

請(qǐng)大家看這邊的這《大唐三藏圣教序碑》它也是我們碑林“最貴”的一塊碑了。懷仁和尚將王羲之的墨跡集合而成。他以唐太宗能為玄奘撰寫(xiě)紀(jì)念碑文深以為榮，由因唐太宗特別推崇東晉王羲之的行草書(shū)，于是他就從300年前王羲之遺留的墨跡中搜集字句，為了補(bǔ)齊所缺的字，他不惜在全國(guó)張榜重金征集，前后花了24年，花費(fèi)了巨大的代價(jià)。因此，集字碑也稱(chēng)“千金碑”。

好，現(xiàn)在我們就來(lái)到了第三陳列室，它主要向人們介紹書(shū)法的演變史。在這一展廳里，我們可以看到自漢代到宋代不同時(shí)期、不同風(fēng)格源流的書(shū)體碑石。大家可以通過(guò)比較，來(lái)領(lǐng)悟書(shū)法的發(fā)展演變脈絡(luò)。

大家看這通曹全碑它是我國(guó)著名的漢代書(shū)法名碑也是漢隸的精品。是陜西合陽(yáng)縣縣令曹權(quán)集資修建的。它體現(xiàn)了我國(guó)隸書(shū)的特點(diǎn)“蠶頭燕尾，一波三折，蠶不雙涉，燕不雙飛”。也是國(guó)寶級(jí)文物。

接下來(lái)大家來(lái)看這兩通碑，分別是張旭的《肚痛帖》和懷素的《千字文碑》，他們是草書(shū)的代表作品，狂草，即狂放的草書(shū)。讓人眼花繚亂目不暇接。特別是張旭他為人豪爽，嗜酒如命，經(jīng)常喝的是酩酊大醉，酒醉之后為求盡興竟然用自己的頭發(fā)蘸墨來(lái)寫(xiě)字，瘋瘋癲癲的，因此也被人稱(chēng)之為“張癲”。而千字文就是用一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成，四字一句對(duì)偶?jí)喉崳阌谟洃浭俏覈?guó)兒童的啟蒙讀物。

穿過(guò)著道門(mén)我們就來(lái)到了第4陳列室。再這里我給大家介紹幾塊比較有趣味的碑石。大家看這是清代馬德昭《魁星點(diǎn)斗圖》此圖以儒家修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)“正心修身，克己復(fù)禮”八字組成魁星形象，左手托硯，右手執(zhí)筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立“鱉”字上，取魁星點(diǎn)斗獨(dú)占鱉斗之意。形象生動(dòng)，拼字巧妙，是文字游戲之作。

清《關(guān)帝侍竹圖》圖中有一竿風(fēng)竹和一竿雨竹，仔細(xì)看此圖由竹葉組成五言絕句一首：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名;莫嫌孤葉淡，終久不凋零。”此詩(shī)圖實(shí)為當(dāng)時(shí)文人附會(huì)關(guān)羽而拼組的文字游戲之作。

最后，在后面的3個(gè)展廳當(dāng)中，主要展出了一些宋代至清代時(shí)期之間的一些詩(shī)文碑石。大家可以參觀一下。

各位游客我們碑林博物館不僅是因?yàn)?ldquo;碑石如林“而著名。而且它的石刻藝術(shù)也是馳名海內(nèi)外的。接下來(lái)我們來(lái)到的便是石刻藝術(shù)博物館了，石刻藝術(shù)博物館建于1963年，它收集了散失在陜西各地的西漢至唐代的石刻70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類(lèi)。3lian.com/zl

由于時(shí)間關(guān)系再這里我只給大家介紹以下這兩個(gè)石刻藝術(shù)的代表作昭陵六駿和老君像。

昭陵六駿，相傳由著名的畫(huà)家閻立本所作的。營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除炫耀一生戰(zhàn)功外，也對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告誡后世子孫創(chuàng)業(yè)之艱難，六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)儀神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場(chǎng)的場(chǎng)景。它們分別是(白蹄烏，特勤驃，颯露紫，青騅，什伐赤)，由于他們過(guò)分的精美，其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于1914年被以美國(guó)人勾結(jié)封建軍閥盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)的賓夕法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)過(guò)了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們的造型依舊健美，神態(tài)逼真，是唐代杰出的藝術(shù)珍品之一。

老君像，這座老君像原來(lái)位于西安酈山的老君殿，老君既老子，他是道教的創(chuàng)始人，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)們?yōu)榱司S護(hù)自己的政權(quán)，推崇道教封老子為創(chuàng)始人。據(jù)說(shuō)這座老君像是安祿山為了取悅李聾基讓人用漢白玉雕刻而成，采用了圓雕的手法，既細(xì)致入微有自然生動(dòng)，也是屬于國(guó)寶級(jí)文物。

好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結(jié)束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來(lái)藝術(shù)的啟迪，知識(shí)的收獲。

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南京博物院是中國(guó)三大博物館之一，大家會(huì)寫(xiě)南京博物院的導(dǎo)游詞嗎?以下是南京博物館導(dǎo)游詞，歡迎閱覽!

南京博物館導(dǎo)游詞

各位游客，歡迎您來(lái)到南京中國(guó)科舉博物館參觀。南京中國(guó)科舉博物館于__年8月11日正式對(duì)外開(kāi)放，它是一座系統(tǒng)反映中國(guó)古代科舉制度與科舉文化的專(zhuān)題性博物館，以江南貢院歷史遺跡為基礎(chǔ)，在修繕和保護(hù)明遠(yuǎn)樓、飛虹橋等遺存的前提下建設(shè)而成。目前，博物館由三大部分組成，分別是地下科舉歷史展陳區(qū)、明遠(yuǎn)樓遺址保護(hù)區(qū)、南苑科舉文化體驗(yàn)區(qū)。

科舉是古代中國(guó)，通過(guò)設(shè)科考試選拔優(yōu)秀人才的選官制度。明清時(shí)期，中國(guó)有兩大科舉考場(chǎng)，一個(gè)是北京的順天貢院，另一個(gè)就是南京的江南貢院。而從這里陸續(xù)走出的諸多名人更令位于秦淮河畔的江南貢院蜚聲宇內(nèi)，一度成為中國(guó)歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的科舉考場(chǎng)。

穿過(guò)江南貢院牌坊，首先映入眼簾的是這一方墨池。匯墨成池的設(shè)計(jì)理念也正包含了中華上下千年來(lái)源源不斷的民族文化。穿過(guò)墨池，我們就來(lái)到了明遠(yuǎn)樓遺址保護(hù)區(qū)。您現(xiàn)在看到正前方的這座三層磚木結(jié)構(gòu)的建筑就是明遠(yuǎn)樓。明遠(yuǎn)樓始建于明代嘉靖十三年，昔日它曾是江南貢院的中心建筑，也是最高建筑?？荚嚻陂g，監(jiān)臨、巡察等官員登樓而望，目光如炬。以防止考生騷亂、作弊。

在明遠(yuǎn)樓的東西兩側(cè)，整齊排列著的就是號(hào)舍。號(hào)舍是中國(guó)古代科舉最有代表性的建筑。江南貢院是我國(guó)古代最大的科舉考場(chǎng)，號(hào)舍最多時(shí)達(dá)到20644間?；蛟S大家很難想象就在這么一間前后不足1.5平方米的號(hào)舍里，士子們要足足的考上九天六夜的時(shí)間，吃飯、睡覺(jué)、考試都在號(hào)舍之中。

許多考生離開(kāi)考場(chǎng)后都會(huì)大病一場(chǎng)，甚至臥床不起。說(shuō)到這不禁會(huì)有人會(huì)問(wèn)，既然如此艱苦，為什么仍然有著源源不斷的士子前來(lái)應(yīng)試呢?那是因?yàn)樵诜饨ㄍ醭慕y(tǒng)治下，通過(guò)考試中舉做官是所有讀書(shū)人唯一的道路。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)朝為田舍郎，暮登天子堂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)的也就是讀書(shū)人一生的殷切期望吧!

科舉誕生于隋朝，在朝代更替的歷史長(zhǎng)河中，發(fā)展的不僅僅是社會(huì)制度，科舉也隨著時(shí)代在不斷完善。一直到清光緒年間，由于八股取士帶來(lái)的弊端，使科舉制度越來(lái)越僵化。列強(qiáng)的強(qiáng)勢(shì)沖擊，西方思想與技術(shù)的傳播，傳統(tǒng)的科舉制度已越來(lái)越不能選拔符合時(shí)代潮流的新人才?？婆e的廢止經(jīng)歷了一個(gè)從漸廢到立停的過(guò)程。這是《光緒帝立?？婆e上諭》光緒三十一年(1905)八月，慈禧太后和光緒皇帝批準(zhǔn)了張之洞與袁世凱等人遞呈的《請(qǐng)廢科舉折》奏請(qǐng)，頒定上諭，宣布自翌年起停廢科舉。至此，在中國(guó)延續(xù)了13__年的這種選官制度正式退出歷史舞臺(tái)。

科舉的時(shí)代局限性顯而易見(jiàn)，但科舉的至公精神卻得以延續(xù)至今。南京是科舉文化的重鎮(zhèn)，夫子廟地區(qū)歷來(lái)是江南科舉文化的中心，所以在江南貢院遺址上建立南京中國(guó)科舉博物館，就是想以全新的面貌去詮釋我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天下文樞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)文化重鎮(zhèn)的含義。

科舉制度已成往事，留給我們的是歷史的回憶和反思，解放思想，勇于創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展呼喚著高素質(zhì)的綜合性人才!朋友們，人生時(shí)時(shí)有考試，社會(huì)處處是考場(chǎng)，今天的社會(huì)已是百花齊放，三百六十行，行行出狀元，相信我們都能成為了不起的狀元郎!謝謝!

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導(dǎo)游詞歡迎到鄭王陵遺址博物館參觀。我館是依托國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——鄭韓故城東城鄭王陵遺址而建立起來(lái)的一座專(zhuān)題性博物館。鄭王陵遺址博物館是我市的重要旅游景點(diǎn)之一，也是我市最具特色的一處文物旅游景點(diǎn)。

鄭王陵遺址博物館位于鄭韓故城東城西南部鄭國(guó)貴族墓地北側(cè)。整個(gè)鄭國(guó)貴族墓地面積約50萬(wàn)平方米。新鄭市文物管理局對(duì)整個(gè)墓地進(jìn)行了鉆探普查，發(fā)現(xiàn)墓葬分布極為密集，墓葬總數(shù)在3000座以上，其墓葬數(shù)量在全國(guó)已發(fā)現(xiàn)的春秋墓地中為最多，密集程度在全國(guó)同期墓地中極其罕見(jiàn)，可用無(wú)臥牛之地來(lái)形容。特別是規(guī)格多樣的車(chē)馬坑群的發(fā)現(xiàn)，在春秋墓地中尚無(wú)先例。如果將車(chē)馬坑大面積的發(fā)掘，其盛況將是繼秦始皇兵馬俑以來(lái)又一處現(xiàn)場(chǎng)展示我國(guó)古代光輝文明的盛大舞臺(tái)。

第一展廳 中字型大墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

在我國(guó)古代，由于認(rèn)識(shí)上的局恨性，人們事死如生，生前享有什么等級(jí)的生活，死后也按這個(gè)等級(jí)進(jìn)行陪葬。中字型大墓2002年8月開(kāi)始發(fā)掘，是目前發(fā)掘出的第一座春秋時(shí)期帶墓道大墓。南墓道總長(zhǎng)20.85米，北墓道長(zhǎng)10米，葬具形式巨大，為三槨一棺或重棺。在全國(guó)已發(fā)掘的春秋諸侯墓中，三層槨極為少見(jiàn)?！肚f子.天下》及《荀子.禮論》均云：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天子棺槨七重，諸候五重，大夫三重，士?jī)芍?。我是可?ài)的點(diǎn)點(diǎn)此墓三槨二棺，正與記載相符，從而印證了這是一座鄭國(guó)國(guó)君墓。

這座墓的南北墓道中均有大量的實(shí)用葬車(chē)。而且車(chē)輛形制多樣，裝飾各異，均為拆車(chē)葬。目前在南墓道內(nèi)已發(fā)現(xiàn)多種車(chē)40輛，在北墓道5輛。這些車(chē)絕大多數(shù)都有棕紅色的漆。

綜觀中字大墓不計(jì)陪葬坑3號(hào)車(chē)馬坑中的葬車(chē)，墓道中車(chē)輛總數(shù)45輛，車(chē)輛之多在我國(guó)目前已發(fā)掘墓葬中為最多。是難得一見(jiàn)的春秋車(chē)輛奇觀。難能可貴的是在這些車(chē)輛中發(fā)現(xiàn)了象牙龍飾車(chē)、青銅飾車(chē)、骨雕車(chē)、象牙飾車(chē)、樓車(chē)、漆繪花紋車(chē)等珍貴車(chē)輛，多屬全國(guó)首次發(fā)現(xiàn)，完全與《周禮.春官.巾車(chē)》中所記載我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)王之五路我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)相對(duì)應(yīng)。這些車(chē)輛是目前發(fā)掘中所發(fā)現(xiàn)的最高級(jí)別、最為考究的鄭國(guó)車(chē)輛。

鄭國(guó)國(guó)君為伯爵，按周代禮制，其國(guó)君埋葬不能用墓道，但這座墓葬既有寬大的南北墓道，墓道葬車(chē)中又有寬大的車(chē)輛，與鄭國(guó)諸候國(guó)的地位不相對(duì)應(yīng)，反映的是這位國(guó)君已經(jīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)僭越我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不服周禮的客觀現(xiàn)象。如果把它的陪葬坑3號(hào)與2號(hào)車(chē)馬坑內(nèi)的葬車(chē)數(shù)量加在一起，其車(chē)輛總數(shù)可能超過(guò)百輛，這對(duì)于當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)千乘之國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的鄭國(guó)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是太奢侈了。但從另一側(cè)面說(shuō)明了此國(guó)君在位時(shí)可能也是鄭國(guó)比較強(qiáng)盛時(shí)期。在此墓東側(cè)約7米的地方最近發(fā)現(xiàn)1座總長(zhǎng)25米的甲字形大墓，是發(fā)現(xiàn)的鄭國(guó)墓中第二座帶墓道大墓，可能是此國(guó)君夫人墓。

另外，考古發(fā)現(xiàn)這里是韓國(guó)的鑄鐵遺址，韓滅鄭后在都城內(nèi)興建的大型官營(yíng)作坊，在此大挖大燒鄭主墓破其風(fēng)水的歷史場(chǎng)景，刻意體現(xiàn)了改朝換代后韓人懼怕鄭人復(fù)國(guó)。在此墓的南邊，有一些韓國(guó)殘疾人和小孩的墓葬。

第二展廳 五號(hào)車(chē)馬坑及中型大夫級(jí)貴族墓

5號(hào)車(chē)馬坑在中字型大墓南墓道東南約10米，坑中葬4馬車(chē)1輛，2馬車(chē)2輛，馬8匹，犬1條。馬骨被壓在車(chē)體之下，馬匹側(cè)躺放置，頭向西，1號(hào)車(chē)為儀仗類(lèi)的大車(chē)，放在坑的中間，2號(hào)車(chē)與3號(hào)車(chē)都是小型游獵車(chē)。另外，犬骨斜爬在3號(hào)車(chē)廂上，有明顯的掙扎痕跡，形象十分生動(dòng)可憐。

這座陪葬坑的墓主人是大夫級(jí)貴族墓葬，作為葬具的木質(zhì)棺槨均已腐朽，依其遺跡可知葬具為一槨一棺，出土了一些小件玉器和青銅器片。從故城中已發(fā)掘的10余座中小型車(chē)馬坑的情況看，5鼎墓，也就是中大夫的級(jí)別才能殉葬1輛車(chē)，個(gè)別殉葬4輛車(chē)，這種級(jí)別的車(chē)輛都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何裝飾品，這和國(guó)君所陪葬的車(chē)輛情況形成了鮮明的對(duì)比，說(shuō)明了它們的級(jí)別和地位是明顯不同的。

整個(gè)鄭國(guó)陵區(qū)從1999年發(fā)現(xiàn)至今，共探明不同規(guī)模的車(chē)馬坑達(dá)23座，這里展出的只是其中的3座，其中6米以上的大型墓近180座，而且不乏15米以上的特大型墓葬，長(zhǎng)寬超過(guò)20米的特大型墓就有4座，位于中字型大墓西側(cè)的3號(hào)車(chē)馬坑長(zhǎng)13.5米，寬11.5米，深7.5米，面積幾乎是1號(hào)車(chē)馬坑的2倍。2002年3月開(kāi)始清理，7月份清理到5米深時(shí)發(fā)現(xiàn)車(chē)輛非常密集，現(xiàn)暫停清理，開(kāi)始挖砌坑底防滲過(guò)洞和四周防滲墻，目前防滲工程已竣工。該坑葬車(chē)數(shù)量可能在30輛以上。2000年發(fā)掘的1號(hào)車(chē)馬坑在社會(huì)上引起很大轟動(dòng)，新鄭市委、市政府對(duì)文物保護(hù)工作非常重視，在他們的大力支持下，又建立了中字型大墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)和中大夫級(jí)貴族墓展示廳，并對(duì)陵區(qū)進(jìn)行了綠化和建設(shè)，以車(chē)馬坑群的展示為主要特色，車(chē)馬坑群數(shù)量眾多，葬車(chē)多樣，在這樣一個(gè)極為有限的區(qū)域內(nèi)有如此多的車(chē)馬集中，不能不說(shuō)是一個(gè)罕見(jiàn)的奇觀。它構(gòu)成了我國(guó)截止目前春秋時(shí)期葬車(chē)最多，規(guī)模最大的地下車(chē)馬軍陣。成為以軍陣形式隨葬的淵源，比聞名中外的秦陵兵馬俑軍陣早400多年。

第三展廳 一號(hào)車(chē)馬坑

1號(hào)車(chē)馬坑是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期葬車(chē)最多的車(chē)馬坑。它的平面呈長(zhǎng)方形，口長(zhǎng)10.4米,寬8.4米,口部略大,底部略小,深5米,四角各有兩道供古人上下的腳窩,內(nèi)葬多種豪華、實(shí)用、形式多樣的車(chē)輛22輛和許多馬骨。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一坑多車(chē)制似乎已成為一種更新穎、更時(shí)髦的追求。鄭國(guó)1號(hào)車(chē)馬坑葬車(chē)眾多，就其典型代表它的葬制規(guī)律一般為車(chē)輪摘掉后側(cè)靠在坑的四壁，馬匹殺死后平鋪坑底，車(chē)體則放在馬匹之上，摘下的車(chē)飾、馬鞍、馬蹬、馬銜等活動(dòng)車(chē)馬具放在主墓內(nèi)，這與其它列國(guó)車(chē)輪不摘，馬匹放在車(chē)轅下的葬俗形成了鮮明的對(duì)比，這些可能與鄭人的觀念有關(guān)，推測(cè)應(yīng)是墓主人對(duì)珍貴的車(chē)馬占有權(quán)的充分體現(xiàn)。

1號(hào)車(chē)馬坑內(nèi)的葬車(chē)車(chē)體是斜靠西壁分三排縱向相互疊壓放置的，東邊的車(chē)體依次疊壓西邊的車(chē)體，絕大多數(shù)車(chē)輪上都有兩根加固的輔撐，這些車(chē)輛都是實(shí)用車(chē)輛，目前已發(fā)現(xiàn)37個(gè)車(chē)輪側(cè)靠在四邊坑壁上，輪子的外立面（軹端）向里，輪子的直徑大多數(shù)為1.4米左右，有30根左右的輻條，有兩個(gè)車(chē)輪直徑很大，約1.7米，可能是大型車(chē)輛用輪?？觾?nèi)車(chē)輛斜靠西壁向東分三組依次斜壓，北組8輛，中部7輛，南組7輛。共22輛。

由于車(chē)輛擺放密集，為了展出和保護(hù)車(chē)輛，馬骨只做了部分清理。初步分析，這些馬均是殺死后平鋪在坑底，馬身上再放置車(chē)輛軀干，馬匹頭西尾南側(cè)躺放置，肢體依次疊壓，分東西向4組，每組約12匹，另外，按一輛車(chē)兩匹馬來(lái)推算，此坑內(nèi)22輛車(chē)應(yīng)埋有44匹馬。

在5號(hào)車(chē)馬坑中我們看到了一具十分生動(dòng)的狗骨。此坑的東北角19號(hào)車(chē)處也有一狗骨?？梢?jiàn)犬是鄭國(guó)車(chē)馬坑中不可缺少的配置。

這座馬坑面積雖小，但葬車(chē)眾多，車(chē)輛大小有異，裝飾豪華，做工甚為考究，極具觀賞與展示價(jià)值。經(jīng)專(zhuān)家考證，這兩座車(chē)馬坑和中字型大墓中的葬車(chē)全是木質(zhì)的實(shí)用戰(zhàn)車(chē)，車(chē)的表面施有棕紅色漆。由于車(chē)輛擺放密集并相互疊壓，多數(shù)車(chē)的車(chē)底與后門(mén)尚沒(méi)有清出。

車(chē)在我國(guó)有著很早的使用歷史，它的發(fā)明者一說(shuō)是黃帝，一說(shuō)是夏禹時(shí)的大臣奚鐘，據(jù)說(shuō)，他們是看到風(fēng)吹著圓形的蓬草在地上不停地滾動(dòng)，而觸發(fā)了靈感，發(fā)明了車(chē)輪，造成了第一輛車(chē)。這樣，早在4000多年前，我國(guó)已出現(xiàn)了車(chē)子，由于車(chē)的機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，沖鋒起來(lái)銳不可擋，所以，它一出現(xiàn)，主要使用于作戰(zhàn)。作為戰(zhàn)車(chē)，限于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平，車(chē)子是很少的，滅紂的牧野之戰(zhàn)，武王直接統(tǒng)帥的戰(zhàn)車(chē)不過(guò)才300乘（1乘就是1輛），跟隨的方國(guó)也不過(guò)才4000乘，卻一舉打敗商紂王統(tǒng)帥的幾十萬(wàn)軍隊(duì)，取得了滅商戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。因此，商周時(shí)期，戰(zhàn)車(chē)的多少成了衡量一個(gè)國(guó)家和家庭軍事權(quán)力的標(biāo)志。即所說(shuō)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)百乘之國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)千乘之國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)萬(wàn)乘之國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

考古中所見(jiàn)到的車(chē)的遺跡，多是商代晚期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的。這時(shí)期由于等級(jí)制度的限制，有身份的貴族坐車(chē)，一般平民不準(zhǔn)有車(chē)，有車(chē)不坐，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗所不容。這時(shí)期的車(chē)馬成了顯示身份地位的重要標(biāo)準(zhǔn)。身份越高所擁有的車(chē)越多、越豪華，平時(shí)乘坐它，戰(zhàn)時(shí)用于作戰(zhàn)，主人死后也可將其隨葬，鄭國(guó)貴族以大量車(chē)馬隨葬，不僅反映了鄭國(guó)人高超的造車(chē)技術(shù)，同時(shí)也反映出鄭國(guó)貴族身份地位高及崇尚武勇，偏愛(ài)車(chē)馬的世風(fēng)。

由于歷史的原因和實(shí)物資料的不足，鄭國(guó)之迷還有許多沒(méi)有揭開(kāi)。在鄭王陵博物館的東南部還有3000多座墓和幾十座車(chē)馬坑，隨著文物資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和研究的深入，難解的鄭國(guó)之迷將逐步被揭開(kāi)，同時(shí)也將會(huì)有更多更好的文物向社會(huì)各界展出。

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陜西汗青博物館是位于陜西西安市內(nèi)的一座國(guó)度級(jí)綜合性汗青類(lèi)大型博物館，是中國(guó)第一座擁有當(dāng)代化的辦法的大型國(guó)度級(jí)博物館。 被譽(yù)為“古都明珠，中原寶庫(kù)”的陜西汗青博物館是展示陜西汗青文化和中國(guó)古代文明的藝術(shù)殿堂。陜西汗青博物館建成后，齊集珍藏陜西地域出土的貴重文物37萬(wàn)余件。大多為漢唐文物，對(duì)付看慣了明清文物的喜愛(ài)者來(lái)說(shuō)，是一大特色。

陜西汗青博物館的根基陳列為陜西古代文明，以汗青歷程為線索，選取各期間的典范文物舉辦組合陳列，來(lái)展現(xiàn)陜西地域古代社會(huì)文明成長(zhǎng)狀況。館內(nèi)設(shè)有當(dāng)代化文物庫(kù)房、文物掩護(hù)科技中心、圖書(shū)館、具備多種說(shuō)話同聲傳譯成果的陳訴廳。 西安自古帝王都，汗青上先后有周、秦、漢、唐等十三個(gè)封建王朝在此建都，地上地下文物很是富厚。陜西汗青博物館建成后，齊集珍藏陜西地域出土的貴重文物37萬(wàn)余件。

較量典范的藏品有以下八大類(lèi)：青銅器、唐代墓葬壁畫(huà)、歷代陶俑、歷代陶瓷器、歷代建材、漢唐銅鏡、金銀玉器、歷代錢(qián)幣。

青銅器： 藏品期間上起商周，下止秦漢。種類(lèi)有禮器、樂(lè)器、武器、車(chē)馬器、糊口用品和出產(chǎn)器材。個(gè)中最為典范的商周青銅器，很多器物(如多友鼎、師獻(xiàn)鼎等)上鑄有史料代價(jià)很高的銘文。

唐代墓葬壁畫(huà)： 1952年至1989年先后從陜西關(guān)中地域25座唐墓里揭取的。墓主均系唐代三品以上的皇親國(guó)戚和朝廷重臣。畫(huà)面內(nèi)容有四神、儀衛(wèi)、構(gòu)筑、打獵、糊口及唐與四鄰的友愛(ài)交往等。

歷代陶俑： 藏品期間包羅秦、漢、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。質(zhì)地有陶、彩繪陶、釉陶和三彩。

歷代陶瓷器： 有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、漢代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窯青瓷等。器物種類(lèi)包羅糊口用品、文具和殉葬明器等。

歷代建材： 藏品期間上起兩周秦漢，下至唐宋明清。器物種類(lèi)有陶制的瓦、瓦當(dāng)、磚、昭尾、水道和石刻建材，以及金屬構(gòu)筑構(gòu)件。

漢唐銅鏡： 造形多樣，圖案精細(xì)。有些還鑄刻著吉利語(yǔ)句。 金銀玉器： 包羅湮金望銀的銅器。個(gè)中如西周玉制禮器、春秋秦公大墓出土的金啄木鳥(niǎo)、西漢皇后玉璽、金銀竹節(jié)銅熏爐等，均屬全球有數(shù)的佳構(gòu)。

歷代錢(qián)幣： 種類(lèi)繁多，有西周貝幣、戰(zhàn)國(guó)刀幣、秦半兩、西漢金、王五株、王莽時(shí)的各類(lèi)錢(qián)幣、唐金銀幣以及罕有的古代外幣。 除上述八大類(lèi)外，尚有書(shū)畫(huà)、版本、經(jīng)卷、織物、骨器、木器、漆器、鐵器、石器、印章、封泥，www.aaa.com，以及近當(dāng)代文物和習(xí)慣民族文物。

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虢國(guó)博物館是依托國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位一一西周虢國(guó)墓地遺址而建立的一座專(zhuān)題性博物館。它北依黃河，南望崤山，是一座集文物陳列、遺址展示、園林景觀為一體的現(xiàn)代化、多功能博物館、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。

虢國(guó)墓地是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一處規(guī)模宏大、等級(jí)齊全、排列有序、保存完好的西周、春秋時(shí)期大型邦國(guó)公墓，總面積32．45萬(wàn)平方米。從1956年發(fā)現(xiàn)至今，探明各類(lèi)遺址800余處，出土文物近3萬(wàn)件。尤其是90年代發(fā)掘的虢季、虢仲兩座國(guó)君大墓，因出土文物數(shù)量多、價(jià)值高和墓主人級(jí)別高，連續(xù)兩年被評(píng)為全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，又被評(píng)為 中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”之一。____年8月虢國(guó)博物館被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，并通過(guò)了is014001國(guó)際環(huán)境管理體系認(rèn)證，____年8月又榮獲第五屆全國(guó)博物館十大精品陳列”。

虢國(guó)博物館占地150畝，其基本陳列《虢國(guó)墓地遺址與文物陳列》分為《虢寶擷英一一虢國(guó)墓地出土文物精華展》、《梁姬風(fēng)韻－－虢國(guó)國(guó)君夫人墓出土文物展》、《車(chē)轔馬蕭－－虢國(guó)地下車(chē)馬軍陣遺址群展》、《國(guó)君覓蹤－－虢季墓遺址群展》四部分。這里展示的有全國(guó)最早、規(guī)模最大的地下車(chē)馬軍陣、有上古國(guó)君第一陵墓、有中華第一鐵劍”、時(shí)代最早、形制最為完備的虢季氏綴玉面罩、七璜組玉佩等國(guó)寶重器。這里是世界郭姓的衍源地，假途伐虢”的發(fā)生地。

虢國(guó)博物館特殊的地理位置，獨(dú)特的建筑造型，夢(mèng)幻般的陳列設(shè)計(jì)，美倫的國(guó)寶重器，威武的地下軍陣，神秘的上古國(guó)君陵墓，全新的服務(wù)理念，高雅的參觀氛圍，成為觀光休閑、品嘗歷史文化大餐的極佳勝地。

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漢戎馬俑原是距今2150多年前的西漢楚國(guó)的第三代楚王劉戊的陪葬品，就像秦戎馬俑是為秦始皇陵“驪山”陪葬的一樣。

漢代社會(huì)是一個(gè)視死如生的社會(huì)，人們以為人死往后，只是換了一個(gè)處所繼承糊口，因今生前所能享受到的統(tǒng)統(tǒng)物質(zhì)報(bào)酬和精力報(bào)酬，身后都要想方想法帶到其它一個(gè)天下里去，徐州的各座楚王墓中，粉倉(cāng)、廚房、錢(qián)庫(kù)、樂(lè)舞廳、會(huì)客堂一應(yīng)俱全，就連茅廁也建造得一絲不茍、辦法一切。在這樣一個(gè)配景下，一些手握重兵的諸侯王和高級(jí)將領(lǐng)，身后天然但愿能繼承批示千軍萬(wàn)馬，戎馬俑就應(yīng)運(yùn)而生了。

從建造工藝上講，戎馬俑是用模型建造出來(lái)再經(jīng)二次加工塑造成的，巨細(xì)差不多，可是，假如細(xì)心調(diào)查就會(huì)發(fā)明他們的心情千姿百態(tài)，各不溝通。它們傍邊的昂著，張著嘴，仰著身子，似乎是一位性格粗獷、不由自主地在嚎啕大哭，身邊的兩位一個(gè)探過(guò)甚來(lái)，一個(gè)側(cè)過(guò)臉來(lái)像是在慰藉奉勸正在嚎哭的人;有的則是低著關(guān)、皺著眉，嘴角向下撇，顯出性格內(nèi)向，默不出聲的悲郁神氣，這與整體肅靜肅穆的部隊(duì)主題是相相符的。

漢戎馬俑在擔(dān)任了秦俑氣魄威風(fēng)凜凜的基本上加以成長(zhǎng)，由寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?xiě)意，它不注重人物線條的比例是否精確，而偏重于人物的心田天下和精力風(fēng)采。

因?yàn)槿竹R俑坑均勻低于外圍大壩外水潭面2.5米，外圍水面臨俑坑造成較洪流壓，顛末近20年的時(shí)刻，原土壩壩體松散，局部開(kāi)裂，出格是經(jīng)驗(yàn)1997年徐州特大暴雨以來(lái)，俑坑內(nèi)呈現(xiàn)管涌，對(duì)俑坑戎馬俑組成嚴(yán)峻威脅。常常年水的沖刷和腐蝕，土壩外圍一面壩體呈現(xiàn)塌方和水蝕嚴(yán)峻威脅大壩安詳，同時(shí)兩級(jí)排水泵站建成20年，機(jī)器和泵房差異水平呈現(xiàn)老化和衡宇開(kāi)裂錯(cuò)位征象，急需維護(hù)和進(jìn)級(jí)。

漢戎馬俑館現(xiàn)有文物庫(kù)房異常簡(jiǎn)略，不切合文博單元一級(jí)風(fēng)險(xiǎn)安防品級(jí)的要求和文物生涯前提，急需新建庫(kù)房。現(xiàn)已打算在新館改擴(kuò)建中，憑證國(guó)度安防和文物級(jí)別尺度新建一座文物庫(kù)房，今朝題目首要是制作文物庫(kù)房資金缺口很大。

徐州漢戎馬俑是繼咸陽(yáng)秦俑之后，我國(guó)戎馬俑的又一重大考古發(fā)明，具有極高的文物考古代價(jià)。受其時(shí)技能前提和資金等身分的制約，一號(hào)坑僅加固修復(fù)了一部門(mén)，俑坑中部的批示體系戎馬俑尚未加固掩護(hù)。二號(hào)俑坑掘客后一向未舉辦清算和修復(fù)，三號(hào)俑坑未能掘客整理，五、六號(hào)俑坑出土的陶俑一向未能全面清算、修復(fù)。

今朝文物征集異常不敷，____年新館主體建成后，古代軍事幫助展廳達(dá)500平方米，必要大量文物充分，急需征集一批漢代軍事方面的文物。

徐州漢戎馬俑博物館新館將于____年底完成主體工程，____年進(jìn)入安防施工，資金缺口是今朝存在的嚴(yán)峻題目。

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各位游客：

我叫劉__，今天是你們的導(dǎo)游。

我們今天來(lái)到的地方是大家都知道的世界上最著名的歷史古跡—北京故宮歷史博物館。

故宮博物館始建于1406年，建成于1420年，是明清兩朝的皇宮，又名紫禁城。

故宮占地面積72萬(wàn)平方米，建筑面積15萬(wàn)平方米，屋子有9999間半，故宮四周饒10米高的城墻，外有50多米寬的護(hù)河城。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到了北京故宮門(mén)前。

各位游客，你們看，這座故宮的四個(gè)城角上都有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓。

故宮座北朝南，開(kāi)有四條門(mén)。

各位游客，這里就是故宮的正門(mén)，叫午門(mén)，意思是正午的太陽(yáng)光芒四射。

各位請(qǐng)看！在10米高的城墻上聳立著五座崇樓，樓頂飛檐翅起，從上面看就象五只展翅欲飛的鳳凰，故午門(mén)又稱(chēng)五鳳樓。

現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了外朝皇帝處理政事的地方，它們主要有三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到了太和殿，它是三大殿中最為高大的，它金碧輝煌，這個(gè)臺(tái)基四周矗立成排的雕欄，稱(chēng)為望柱，柱子上雕刻著云龍?jiān)气P的圖畫(huà)，末代皇帝溥儀就是在這里舉行了他的登基大典禮。

看完了太和殿，我們?cè)賮?lái)看中和殿。

大家請(qǐng)看！中和殿是皇帝在大典前等待吉時(shí)、稍事休息的地方。

下面，請(qǐng)大家跟我來(lái)一起參觀當(dāng)時(shí)的國(guó)宴廳——保和殿。

各位游客，這座大殿是故宮前朝三大殿中的最后一座大殿—保和殿，這座大殿被稱(chēng)為清代的國(guó)宴廳及科舉考場(chǎng)，自乾隆皇帝以后，這里便成為每四年一次的皇家科舉考場(chǎng)。

博物館導(dǎo)游詞 模板17

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女士們,先生們大家好!現(xiàn)在我們就來(lái)到了碑林。顧名思義，它的意思就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)碑石叢立如林我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫(kù)。所以，人們又將其稱(chēng)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)石質(zhì)書(shū)庫(kù)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代恩所稱(chēng)的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書(shū)寫(xiě)的《石臺(tái)孝經(jīng)》；以及唐開(kāi)成二年，也就是公元的837年刻成的《開(kāi)成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來(lái)都立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，駐守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建將長(zhǎng)安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來(lái)的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會(huì)路一帶。由于那里地勢(shì)低洼，所以對(duì)保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。

我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)碑林我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個(gè)陳列室，八個(gè)碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)碑林我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)和我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)石刻藝術(shù)室我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡。孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始者，歷來(lái)被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。不知大家有沒(méi)有注意到：按照中國(guó)歷來(lái)的建筑制式，門(mén)都是朝南開(kāi)的。而碑林的門(mén)卻是東西向的。這是怎么回事呢？這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址，按照中國(guó)古代的制度，孔廟的門(mén)都開(kāi)在東西兩側(cè)，以示對(duì)孔子的尊敬。西門(mén)稱(chēng)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)禮門(mén)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)東門(mén)稱(chēng)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)義路我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。南面的門(mén)則封閉起來(lái)，叫做我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)塞門(mén)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的牌坊叫做我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)太和元?dú)夥晃沂强蓯?ài)的點(diǎn)點(diǎn)。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過(guò)來(lái)的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫(huà)是和璽彩畫(huà)。中國(guó)古代制度森嚴(yán)，彩畫(huà)也是有等級(jí)的。最高的是和璽彩畫(huà)，另外還有旋子彩畫(huà)和蘇式彩畫(huà)。

大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國(guó)家級(jí)孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)辟雍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)；地方級(jí)孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)泮池我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)泮我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是三滴水加個(gè)一半的半。漢字講究象形，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)泮我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是半個(gè)水池?？鬃犹岢珜W(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)有滿的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。

在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱(chēng)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)欞星門(mén)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。傳說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)欞星我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門(mén)有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí)，只有主祭的最高官員才能由中門(mén)出入；一般官員由西門(mén)出入；其他人員由東門(mén)出入。所以就有了成語(yǔ)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)旁門(mén)左道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門(mén)內(nèi)。中國(guó)古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱(chēng)的。那么，碑林也不例外。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門(mén)的中門(mén)為中軸線，自南向北對(duì)稱(chēng)排列。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。大家請(qǐng)注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國(guó)古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無(wú)垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個(gè)目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門(mén)外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。

~小三峽導(dǎo)游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導(dǎo)游詞 ·司馬遷墓導(dǎo)游詞

現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額，上面書(shū)寫(xiě)著我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)碑林我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)碑我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢？難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎？顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫(xiě)下了這兩個(gè)字。有人說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)碑我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)碑我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱(chēng)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)碑我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字少了一撇，只是為了看起來(lái)對(duì)稱(chēng)美觀罷了。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑?！缎⒔?jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書(shū)共分18章，主要講述封建社會(huì)基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)事君如事父我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的特殊重視。認(rèn)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)孝我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是一切道德的根本，把我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)以孝治天下我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)視為基本統(tǒng)治策略?！妒_(tái)孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書(shū)為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來(lái)治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時(shí)，此碑立在國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱(chēng)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)御碑我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇?，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個(gè)碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺(tái)，形制特殊。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)流天子我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)唐玄宗也擅長(zhǎng)書(shū)法，這塊碑刻書(shū)法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書(shū)中堪稱(chēng)佼佼者。這塊碑林中的超級(jí)巨碑因?yàn)樘螅缓孟蛳卵由?，在碑亭中形成一個(gè)方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱(chēng)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)迎客第一碑我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳《》等楷書(shū)的《開(kāi)成石經(jīng)》。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)成我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是因?yàn)樗逃谔莆淖陂_(kāi)成二年，也就是公元837年。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，是指中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作?！堕_(kāi)成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過(guò)八卦形式推測(cè)自然和社會(huì)變化，是先秦思想史的重要資料；《詩(shī)經(jīng)》是編成于春秋時(shí)代的中國(guó)最早詩(shī)歌總集；《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會(huì)禮俗的匯集；《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國(guó)最早的編年史《春秋》；《論語(yǔ)》是技記述孔子言行的專(zhuān)集；《爾雅》是我國(guó)最早解釋詞義的專(zhuān)著。這些都是封建社會(huì)文人學(xué)士的必讀之書(shū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯(cuò)誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國(guó)家最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對(duì)?！堕_(kāi)成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)228面，650152字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)9石，合稱(chēng)十三經(jīng)。中國(guó)歷史上曾經(jīng)組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，人們贊嘆它是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)世界上最厚最重的書(shū)籍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的碑石，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)書(shū)法的范本。其中有唐初著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢書(shū)寫(xiě)的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽(yáng)通書(shū)寫(xiě)的《道因法師碑》。有顏真卿書(shū)寫(xiě)的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書(shū)寫(xiě)的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉?！创筇迫厥ソ绦虮涤直环Q(chēng)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)千金貼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國(guó)碑〉。唐代書(shū)法是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來(lái)歷任皇帝的酷愛(ài)和提倡，造就了全社會(huì)對(duì)書(shū)法的普遍重視。一大批書(shū)法家涌現(xiàn)出來(lái)，如同百花齊放。

各位游客請(qǐng)看這塊碑石。在中國(guó)古代石碑上出現(xiàn)外國(guó)文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國(guó)碑》大概就是碑林里國(guó)際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴(yán)書(shū)寫(xiě)。原立于唐長(zhǎng)安城的大秦寺內(nèi)，后來(lái)埋沒(méi)土中。明天啟三年，也就是公元1623年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大秦我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是中國(guó)古代對(duì)東羅馬帝國(guó)的稱(chēng)呼。景教，屬基督教的一個(gè)分支，稱(chēng)聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費(fèi)城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團(tuán)欲公元635年到達(dá)長(zhǎng)安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教。從此，景教在中國(guó)大范圍流傳開(kāi)來(lái)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)景我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國(guó)的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對(duì)照刻了72個(gè)景教僧侶的名字。為研究中國(guó)古代和歐洲、中亞的友好往來(lái)提供了寶貴資料?！洞笄鼐敖塘餍兄袊?guó)碑》在近代引起國(guó)際上的廣泛關(guān)注。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國(guó)外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國(guó)家的注意。一些外國(guó)人認(rèn)為，歐洲多基督徒，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運(yùn)到歐洲供人瞻仰。1907年，丹麥人荷爾漠受英國(guó)政府指使，企圖以3000兩白銀復(fù)制的假碑換取此碑，受到輿論反對(duì)，只得將復(fù)制的碑石運(yùn)往倫敦?，F(xiàn)在世界上好幾個(gè)國(guó)家有這塊碑石的復(fù)制品。

在《大秦景教流行中國(guó)碑》對(duì)面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書(shū)法家顏真卿書(shū)寫(xiě)的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭(zhēng)座位稿貼》。顏真卿不僅書(shū)法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱(chēng)。在發(fā)生我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)安史之亂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬(wàn)，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅(jiān)人物，被封為魯郡公。后來(lái)，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書(shū)法字如其人。他初學(xué)褚遂良，后來(lái)跟隨張旭學(xué)習(xí)草書(shū)，在正楷中參用篆書(shū)。顏真卿的書(shū)法可用四個(gè)字來(lái)概括，那就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圓、大、厚、方我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。他的行書(shū)氣勢(shì)開(kāi)張，揮灑自如，對(duì)后世影響很大，人稱(chēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)顏體我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)?！抖鄬毸窞轭佌媲?4歲時(shí)所寫(xiě)，是留存下來(lái)的顏書(shū)中的最早作品，代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門(mén)范本?！额伿霞覐R碑》是他73歲時(shí)所寫(xiě)，筆力雄健，氣韻醇厚，書(shū)法造詣達(dá)到爐火純青的境界?！稜?zhēng)座位稿》是他55歲時(shí)所寫(xiě)，是寫(xiě)給當(dāng)時(shí)另一位官員郭英義的書(shū)信手稿，指責(zé)郭在公眾場(chǎng)合把宦官魚(yú)吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書(shū)中的精品。

現(xiàn)在我們來(lái)到了碑林的第三陳列室。通過(guò)這里陳列的碑石，我們可以對(duì)中國(guó)古代書(shū)體的演變做一個(gè)大致的了解。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時(shí)代的一個(gè)史官倉(cāng)頡造的，所以人們稱(chēng)倉(cāng)頡為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)造字圣人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。這里我們看到的是《倉(cāng)頡廟碑》。其實(shí)文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個(gè)人，它是人民群眾在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來(lái)的。篆書(shū)是流行至今最古老的字體，在碑林的這個(gè)陳列室中，我們可以看到宋代夢(mèng)英和尚刻立的《篆書(shū)目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說(shuō)文解字》中的540個(gè)偏旁部首分別篆出，并用楷書(shū)注釋?zhuān)宰餍蛭恼f(shuō)明。這對(duì)研究漢字的淵源、演講以及篆體書(shū)法都大有益處。篆書(shū)在秦代時(shí)達(dá)到了高峰。但由于它字體繁難不便于書(shū)寫(xiě)，秦代的獄吏程邈把篆書(shū)的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)作了簡(jiǎn)化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書(shū)。由篆到隸是我國(guó)書(shū)體的一大變革。隸書(shū)到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個(gè)代表作《漢曹全碑》，它是東漢時(shí)為陜西合陽(yáng)縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書(shū)的特點(diǎn)：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛?？瑫?shū)出現(xiàn)于三國(guó)時(shí)期，隋唐時(shí)楷書(shū)成為通用的字體。歷代統(tǒng)治者都把楷書(shū)規(guī)定為書(shū)寫(xiě)官府文書(shū)和科舉文章的正式字體?？瑫?shū)和行草書(shū)在這里都有代表的作品。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們就不一一概述了。

石刻藝術(shù)是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分。陜西是中國(guó)石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國(guó)雕刻史上占有突出地位。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類(lèi)。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫(huà)，起源于西漢，盛行于東漢，2000多年來(lái)以它獨(dú)有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。

西漢時(shí)期，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)事死如事生我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的觀念很強(qiáng)。他們生前的生活場(chǎng)景和寵幸愛(ài)慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂(lè)。漢代畫(huà)像石便是在這種厚葬風(fēng)氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫(huà)像石大多出土于陜北。內(nèi)容除少數(shù)神話故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實(shí)生活，如牛耕、狩獵、樂(lè)舞，貴族生活等。漢畫(huà)像石記載了大量的歷史史實(shí)。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會(huì)提供了珍貴的資料?！杜８麍D》是漢代畫(huà)像石的代表作，畫(huà)面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時(shí)農(nóng)業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫(huà)像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時(shí)期的陵墓石刻在這里陳列的有獻(xiàn)陵石犀和昭陵六駿。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻(xiàn)陵石犀，它原來(lái)位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來(lái)看，它頭上沒(méi)有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圓帽犀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國(guó)，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。建造獻(xiàn)陵時(shí)，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫(xiě)實(shí)，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)模特兒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。

接下來(lái)各位看到的這一組石雕為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)昭陵六駿我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫(huà)家閻立本之手。原先畫(huà)面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩(shī)，是由歐陽(yáng)詢書(shū)寫(xiě)的，由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊了。唐太宗營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)爭(zhēng)中身冒箭矢、馳聘疆場(chǎng)的情景。每幅畫(huà)面都告訴人們一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國(guó)人的注意。1914年，美國(guó)人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹(shù)藩將六駿中的兩駿盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)費(fèi)城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品。1918年，他們又再次來(lái)到中國(guó)，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運(yùn)走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來(lái)。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。

大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因?yàn)樗俏ㄒ环从车澜痰氖?，所以就非常珍貴。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這個(gè)老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說(shuō)這是因?yàn)檫@個(gè)作品的雕塑者是西域的一個(gè)著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中，作畫(huà)、寫(xiě)生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨(dú)特的風(fēng)格。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。臺(tái)座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱(chēng)飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當(dāng)年接受過(guò)唐玄宗的膜拜。后來(lái)在一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。

好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了。感謝各位的參觀，謝謝！

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廣東省博物館是中國(guó)省級(jí)綜合性博物館。位于廣東省廣州市文明路中山大學(xué)舊址。1957年籌建，1959年開(kāi)放。占地面積2.9萬(wàn)平方米。廣東省博物館位于文明路，包括三個(gè)部分：博物館展館，國(guó)_黨一大舊址，魯迅博物館。博物館展館本身，是一個(gè)嶄新的建筑，與它旁邊的國(guó)_黨一大與魯迅博物館形成兩種很迥然不同的風(fēng)格。郭沫若為廣東博物館題名。

該館藏品以地方文物為主，共12.4萬(wàn)多件，有陶瓷、字畫(huà)、端硯、金木雕、錢(qián)幣及出土文物等。。一級(jí)藏品300多件。珍品有全國(guó)僅有的宋代陳容墨龍圖，以及清代猴王端硯，北宋熙寧元年(1068)白釉釋迦牟尼像。

現(xiàn)在的新館是在1992年新建的，是一座具有現(xiàn)代化設(shè)施的新陳列大樓，樓的四面都是白色的浮雕，分別是廣東的著名人物孫中山和廣東著名歷史事件，虎門(mén)銷(xiāo)煙等等，新館有13個(gè)展廳，2個(gè)序廳和一個(gè)學(xué)術(shù)報(bào)告廳。陳列面積2197平方米，陳列大樓的南邊，露天陳列鴉_戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)軍民抗擊英國(guó)侵略的3尊鐵炮以及300多年前墜落在英德縣的一塊 8000多斤重的隕鐵?！稄V東古代史》陳列，共有展品2123件，系統(tǒng)地展示廣東古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通等歷史。《廣東近代史》陳列，展品1244件。反映了從鴉_戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期廣東人民的反侵略反封建斗爭(zhēng)以及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期廣東民族資本主義工業(yè)的興起和康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎馁Y產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)，還介紹了孫中山早期的革命活動(dòng)和同盟會(huì)的成立及其在兩廣發(fā)動(dòng)的多次武裝起義，著重表現(xiàn)了辛亥年我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三一九我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)廣州起義和武昌起義。

該館先后與香港大學(xué)馮平山博物館、香港中文大學(xué)文物館、 澳門(mén)賈梅士博物院聯(lián)合舉辦了 《石灣陶瓷》、《明清廣東法書(shū)》、《廣東先秦出土文物》、《蘇六朋書(shū)畫(huà)》、《廣東唐窯址出土陶瓷》、《廣東出土?xí)x唐文物》等展覽。

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尊敬的女士們、先生們：

今天，我們將參觀秦兵馬桶博物館。

秦兵馬桶博物館位于酉安市東35公里處，從喜來(lái)登酒店坐車(chē)到那里 大約需要50分鐘時(shí)間。自秦兵馬桶博物館于1979年 10月1日開(kāi)館至今，已有為效眾多國(guó)家的黨政首腦都 參觀過(guò)這個(gè)博物館，更有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的中外游客不遠(yuǎn) 干里來(lái)參觀這個(gè)人類(lèi)奇跡。法國(guó)總統(tǒng)希拉克曾留言說(shuō) 過(guò)：“世界上原有七大奇跡，秦兵馬佰的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是 第八大奇跡了。不看金字塔.不算真正到過(guò)埃及‘不看 秦傭，不算真正到過(guò)中國(guó)。”美國(guó)前副總統(tǒng)蒙代爾也說(shuō);“這是真正的奇跡。全世界人民都應(yīng)該到這里看一看。”

從這些高度凝練的話語(yǔ)中，我們不難看出秦涌的歷史 價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。下面，我想把案始皇這位成就一代偉 業(yè)的歷史巨人介紹給諸位，以便使大家能對(duì)案始皇兵 馬桶和與之相關(guān)的歷史有一個(gè)較詳盡的了解。談案兵 馬桶，必須先介紹一下面政。 公元前259年，一代偉人贏政誕生了。13歲時(shí)，其父死后.他繼承了王位。按照泰國(guó)慣例.國(guó)王在22歲舉 行過(guò)“加冕禮”以后，才可以親自執(zhí)政。當(dāng)時(shí).秦國(guó)的大 權(quán)仍攀握在太后、相國(guó)呂不韋、宦官謬癟手中。 特別是螺貞.手握大權(quán)，炙手可熱，他見(jiàn)宛改逐漸長(zhǎng)大，便陰謀叛亂.奪取政權(quán)。

公元前238年，22歲的贏政去故都雍城納新年宮 舉行加冕禮。謬酉在從霸年宮回咸陽(yáng)的路上埋下伏兵，準(zhǔn)備將贏政殺死。當(dāng)贏政察覺(jué)此事后，憑優(yōu)勢(shì)兵力訂敗 鑼盔，將其生擒并車(chē)裂致死。贏政親致以后.以呂不韋 放縱嫁亮為名，放逐日不韋。呂不韋后來(lái)飲毒灑自斃。

這樣，贏政順利地消滅了政權(quán)內(nèi)部的兩大敵對(duì)勢(shì)力，鞏固了自身的地位。為了進(jìn)一步鞏固君主權(quán)力，惠政選用了一批精明 強(qiáng)干酌文臣武將，如掌握軍事的尉繚，攀管?chē)?guó)歐的李斯。接著，贏政制定了遠(yuǎn)交近攻、離間外敵、各個(gè)擊破的 戰(zhàn)賂方針，開(kāi)始統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)達(dá) 500多年各諸侯國(guó)割據(jù)稱(chēng)雄的混亂局面。從公元前230 年到公元前221年，在不到io年的時(shí)間里，泰國(guó)滅亡 了6國(guó)，終于完成了統(tǒng)一大業(yè)，建立了第一個(gè)中央集權(quán) 的封建國(guó)家，為封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的迅速 發(fā)展奠定了基矗這又一次顯示了贏政的維才大賂，贏政稱(chēng)自己為始皇帝.因?yàn)樗Ｍ淖訉O后代 能把他所創(chuàng)立的政權(quán)干代萬(wàn)代傳下去。

為此.他整頓了 官僚制度。第一.從中央到地方的官吏全由他親自任 兔;第二，廢除分封制，推行郡縣制。第三.秦始皇還統(tǒng) 一了法律、文字、貨幣、度量衡等。這些措施極大地推動(dòng) 了封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。另外，他還征用勞役，廣修馳道，使各地交通便利，以利經(jīng)濟(jì)文化的交流。他將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦、趙、燕三國(guó)修筑的長(zhǎng)城連在一起后.又加以擴(kuò)展，形成了西起甘肅臨挑，東到遼東因石的萬(wàn) 里長(zhǎng)城，有效地遏制tjb方游牧部族對(duì)案朝的騷擾。中國(guó)皇帝大都為自己營(yíng)造巨大而豪華的陵墓。

在這一點(diǎn)上，案始皇也不例外。在他13歲剛即位時(shí)，就下令為其修建陵墓。這座原高120米.周長(zhǎng)__多米的 巨大陵丘、雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕和人為破壞，現(xiàn)在仍有76米之高，g長(zhǎng)400多米之大.案始皇把都城威陽(yáng)微縮于自 己的陵園內(nèi)，其布局幾乎完全相同。陵園內(nèi)城西北部為獻(xiàn)殿建筑區(qū)，陵?yáng)|北部洼地是用以祭記的養(yǎng)魚(yú)池，陵園外城西北角是石料加工場(chǎng).陵西外城之外是一個(gè)大墳 常據(jù)史書(shū)記載，秦朝全國(guó)總?cè)丝诩s__萬(wàn)，壯丁不過(guò) 700萬(wàn)，而筑陵時(shí)，壯丁最多達(dá)70萬(wàn)，可見(jiàn)工程之浩大。案始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿，真可謂是一座地下“福地天堂”。墓室屋頂有天文星宿圖，t是由各種均餡生輝的珠寶構(gòu)成的，下邊有五岳、九州以及 由機(jī)械驅(qū)動(dòng)水銀構(gòu)成的江河湖海。另外，還沒(méi)有讓百官 朝拜案始皇的大廳。

為防止盜威，每座墓門(mén)上都安有自 動(dòng)發(fā)射的弓箭。整個(gè)陵墓可以說(shuō)是一個(gè)金碧輝煌，固若 金湯的地下王官。 案始皇把生前所享受的一切也搬到了地下.供他 在另一個(gè)世界繼續(xù)享用。他連那些為他伴駕b不曾生育 的宮女，以及辛勤修建地下陵寢的工匠們都不放過(guò).下令在他人殆時(shí)，將這些人統(tǒng)統(tǒng)活埋，為的是不讓宮女外 嫁他人，不讓陵寢內(nèi)的秘密泄露。

現(xiàn)在，我們面對(duì)的是秦佰館一號(hào)坑，坑里就是號(hào)稱(chēng)“世界第八大奇跡”的秦兵馬

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鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館前身為1957年建立的林則徐紀(jì)念館1972年改名為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)虎門(mén)人民抗英紀(jì)念館，1985年更名為虎門(mén)林則徐紀(jì)念館，同時(shí)增設(shè)館名鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館，館址位于廣東省東莞幣虎門(mén)鎮(zhèn)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館是收集、陳列、研究林則徐及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)文物史料的紀(jì)念性和遺址性相結(jié)合的博物館負(fù)責(zé)保護(hù)和管理林則徐銷(xiāo)煙池和虎門(mén)炮臺(tái)舊址面積達(dá)50多萬(wàn)平方米。館區(qū)分為本館部、沙角炮臺(tái)管理所和威遠(yuǎn)炮臺(tái)管理所三個(gè)部分。林則徐銷(xiāo)煙池和虎門(mén)炮臺(tái)舊址是1982年國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，包括林則徐銷(xiāo)煙池、虎門(mén)炮臺(tái)和虎門(mén)等舊址等鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在虎門(mén)的歷史遺跡。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館除搞好林則徐銷(xiāo)煙池與虎門(mén)炮臺(tái)舊址的保護(hù)和管理工作外，還充分發(fā)揮博物館的宣教、收藏和研究功能通過(guò)陳列展覽、講解宣傳、錄像放映等形式廣泛地對(duì)觀眾開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義宣傳教育，其基本陳列為《林則徐銷(xiāo)煙和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)陳列》，其中《林則徐銷(xiāo)煙》分三部分鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的形勢(shì)；罪惡的鴉片輸入；林則徐與廣東禁煙?！而f片戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)陳列》分五個(gè)部分：英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；廣東軍民的抗英斗爭(zhēng)；沿海各省軍民的抗英汁爭(zhēng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局；撲不滅的反侵略烈火?；娟惲型ㄟ^(guò)林則徐禁煙和第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)文物史料，揭露當(dāng)年殖民主義者利用鴉片和武力侵略中國(guó)的罪行，反映中國(guó)人民在禁煙和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄業(yè)績(jī)，肯定林則徐等愛(ài)國(guó)官員的歷史功績(jī)，歌頌中國(guó)人民在禁煙和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)的崇高民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館注重文物收藏與研究，館藏銷(xiāo)煙池木樁、木板、鴉片煙具、林則徐手跡等文物，還有大炮、炮于、火藥缸、火藥埕、大刀、長(zhǎng)矛等抗擊英軍時(shí)用過(guò)的武器和繳獲英軍的洋槍、洋炮等，數(shù)量達(dá)3o00多件（套）。其中功勞炮”等13件文物為國(guó)家一級(jí)文物成為反映鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族抵御外侮、反抗侵略的有代表性的物證。該館著力對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期虎門(mén)炮臺(tái)的設(shè)置、沿革、布防、結(jié)構(gòu)、兵力設(shè)備、火力布局等方面進(jìn)行研究，對(duì)林則徐籌辦虎門(mén)防務(wù)的戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)術(shù)措施等進(jìn)行研討。l990年創(chuàng)辦《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館館刊》。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館環(huán)境優(yōu)美。古城堡式門(mén)樓、威武的抗英群雕、碑像結(jié)合的虎門(mén)銷(xiāo)化鴉片紀(jì)念碑”，具有虎門(mén)炮臺(tái)神韻的陳列大樓以及一排排的抗英古炮、兩個(gè)銷(xiāo)煙池與綠樹(shù)成蔭的園林組成本館部，營(yíng)造出莊嚴(yán)、肅穆的氛圍；沙角、威遠(yuǎn)炮目的炮臺(tái)、古炮、暗室、戰(zhàn)巷、兵房體現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的海戰(zhàn)氣氛，把觀眾帶進(jìn)了一百多年前虎門(mén)軍民抗強(qiáng)敵。御外侮、揚(yáng)國(guó)威的歷史長(zhǎng)廊中去感受強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。從1990年至今觀眾絡(luò)繹不絕取得了較好的社會(huì)效益。

林則徐銷(xiāo)煙地遺址位于虎門(mén)鎮(zhèn)鎮(zhèn)口村。1839年，林則徐指揮在海灘高處開(kāi)挖的兩個(gè)銷(xiāo)煙池，長(zhǎng)、寬各46.5米，池底平鋪石板，四周置樁欄板，池前開(kāi)一涵洞池后通一水溝。把鴉片分批投入池內(nèi)，采用鹽鹵水加石灰浸化辦法使其分解銷(xiāo)蝕，然后引水入池沖走、林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙后，銷(xiāo)煙池泥沙淤塞，現(xiàn)有銷(xiāo)煙池為1973年經(jīng)考古發(fā)掘復(fù)原。

虎門(mén)炮臺(tái)舊址分布在珠江兩岸的大角山武山和大虎山等地。林則徐銷(xiāo)煙后和水師提督關(guān)天培一道動(dòng)員民眾籌備防務(wù)，加固和新建11處炮臺(tái)，設(shè)置大炮3o0多門(mén)。以沙角、大角炮臺(tái)為第一重門(mén)戶威遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)、鞏固、永安、橫檔前山月臺(tái)為第二重門(mén)戶大虎炮臺(tái)為第三重門(mén)戶組織3道防線。又在橫檔島、武山之間的江西，設(shè)置木排2排，大鐵鏈372丈，阻截?cái)撑?，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，屢挫英國(guó)侵略軍的進(jìn)犯?，F(xiàn)今的虎門(mén)炮臺(tái)舊址除少數(shù)位于番禺市轄區(qū)外，大部分歸鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館管理，按地理位置的分布情況，分成相對(duì)集中的沙角炮臺(tái)和威遠(yuǎn)炮臺(tái)兩組分別成立沙角炮臺(tái)管理所和威遠(yuǎn)炮臺(tái)管理所進(jìn)行管如。炮臺(tái)多為條石和灰、砂、黃泥砌筑，平面圓形或半月形分為露天臺(tái)（即明臺(tái)）和暗臺(tái)兩類(lèi)。威遠(yuǎn)炮臺(tái)至今保存完整，為花崗巖石砌筑全長(zhǎng)360、高45米，共有25個(gè)炮位，每個(gè)炮位高2.9、寬4.2、深6.6米。炮位旁設(shè)儲(chǔ)藏室和官兵休息室等。

節(jié)兵火墳位于沙角炮臺(tái)北約100米，1841年1月7日英軍進(jìn)攻沙角炮臺(tái)時(shí)英勇戰(zhàn)死的清軍75位官兵葬于此，置道光二十二年（1842年）六月所立‘節(jié)兵火墳’碑。

虎門(mén)寨在銷(xiāo)煙池以東始建于明萬(wàn)歷十六年（1588年），嘉慶十五年（1810年）設(shè)提督鎮(zhèn)守?，F(xiàn)存寨墻總長(zhǎng)14619米墻寬1米左右，高2－3米不等用灰、砂和黃泥板筑，堅(jiān)硬異常。