黿頭渚導(dǎo)游詞 模板1
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“太湖佳絕處”牌坊—長(zhǎng)春花漪—藕花深處—黿頭渚—“黿渚春濤”刻石—摩崖石刻—澄瀾堂
黿頭渚位于無(wú)錫西南郊的太湖之濱，距離市區(qū)約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚。它可以說(shuō)是獨(dú)占太湖最美的一角，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地。難怪詩(shī)人郭沫若暢游太湖之后，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià)。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無(wú)數(shù)中外游人 。
民國(guó)初年，無(wú)錫人楊翰西在此購(gòu)得60畝山地，并于192024年開(kāi)始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開(kāi)發(fā)，開(kāi)始建構(gòu)“橫云山莊”;1924年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此，更名為廣福寺。1925年，楊翰西利用無(wú)錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，改名為“橫云公園”。
黿頭渚地區(qū)還有王心如在1927年建的“太湖別墅”;1928年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪?，交通不便，因而游人不多?934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長(zhǎng)達(dá)375米的長(zhǎng)橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便于游人游覽觀光，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽，提醒人們過(guò)橋不忘修橋人。
解放后政府將這里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”。1982年開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，面積從原來(lái)的480畝，擴(kuò)大到1950畝，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬(wàn)浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū)，它是整個(gè)園林的精華所在。
【黿頭渚牌樓】黿頭渚牌樓建于1973年，是過(guò)去黿頭渚公園的大門(mén)，現(xiàn)在是“黿渚春濤”序列空間的序幕。門(mén)樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字，點(diǎn)出了這里風(fēng)景的特色。我們回過(guò)頭來(lái)看這棵柏樹(shù)，它是1978年從梅園水廠移來(lái)的，樹(shù)高7米，樹(shù)冠進(jìn)徑6米，重達(dá)10噸。順著大道向前，是300米的杜鵑坡，清明時(shí)節(jié)樹(shù)叢、林下、溪邊的杜鵑花開(kāi)遍山野，映的滿山都是紅色。另外杜鵑花和梅花也是我們無(wú)錫的市花，兩邊郁郁蔥蔥的大樹(shù)是香樟樹(shù)，它是無(wú)錫的市樹(shù)。
【太湖佳絕處牌坊】我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅、斗拱相連，建於1931年，原是黿頭渚的老大門(mén)，1“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡。(大家轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看，湖水被周?chē)纳搅?、島嶼所環(huán)抱。北面有中犢山島，現(xiàn)在是太湖療養(yǎng)院所在地;對(duì)面就是大、小箕山，山上樹(shù)木蒼翠，景色優(yōu)美。1929年，無(wú)錫民族工商業(yè)者榮宗敬，在那里建造了“錦園”。)
牌坊后面有一照壁，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案，它擋住了院中景色，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。
【長(zhǎng)春花漪】長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。橋名長(zhǎng)春，取其長(zhǎng)葆青春之意。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認(rèn)最美的一種。每年4月這里櫻花夾道，繽紛艷麗。櫻花是日本的國(guó)花，在日本每當(dāng)櫻花盛開(kāi)，舉國(guó)若狂，各學(xué)校還要放櫻花假。我國(guó)有櫻桃花，但不出櫻花，我國(guó)的櫻花都是從日本移植來(lái)的。(電影《革命軍中馬前卒》里有一個(gè)日本上野公園的鏡頭就是在這里拍攝的)
長(zhǎng)春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，從平面上開(kāi)，增加了變化，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小、虛實(shí)、動(dòng)靜的對(duì)比;從立面上看，豐富了景色層次，它與涵萬(wàn)軒、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色。
【藕花深處】藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。據(jù)說(shuō)：1931年“藕花深處”這組景建成時(shí)，楊翰西的親朋好友都來(lái)祝賀，酒宴之后，園主便請(qǐng)來(lái)賓為這建筑題名。當(dāng)時(shí)這亭立于小島之上，四周都是荷花。而且沒(méi)有東面的這座小橋，只有西邊的曲橋相通，有人題名“湖心亭”，楊翰西覺(jué)得太俗。這時(shí)有一個(gè)工匠說(shuō):“我是否也能題個(gè)名字?”楊翰西想，你能題什么好名字呢?但轉(zhuǎn)念一想，你說(shuō)說(shuō)也無(wú)妨，就說(shuō)：“你說(shuō)吧。”那工匠說(shuō)：“我讀書(shū)時(shí)讀過(guò)李清照的《如夢(mèng)令》，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟，誤入藕花深處。這里亭子四周都是荷花，而且這亭子又最深，題‘藕花深處’怎么樣?”楊翰西覺(jué)得這名字題的非常確切，便將此亭題名為“藕花深處”。 現(xiàn)在我們看見(jiàn)的“藕花深處”額是1981年由田原書(shū)寫(xiě)的。亭子?xùn)|面的小橋是文革時(shí)建造的，雖然避免了走回頭路，但“深處”的意境卻沒(méi)有了，本來(lái)“深處”就是到極限了，沒(méi)法再往前了，現(xiàn)在通了，也就不深了，完全破壞了原來(lái)的意境。為什么還留著這座橋呢?主要是考慮到黿頭渚的客流量太大了。
【黿頭渚】現(xiàn)在我們所站的位置就是黿頭渚了,郭沫若老先生所說(shuō)的“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”就是這個(gè)地方。我們向南望，這時(shí)煙波浩渺的太湖有著青島海濱的氣概;向北我們可以看到碧波的蠡湖，那是太湖的一個(gè)內(nèi)湖，它又有杭州西湖的明媚風(fēng)光。我們既可以看到太湖的雄偉、遼闊、無(wú)邊無(wú)際，又可以遙望湖中山巒起伏、山1復(fù)，所以說(shuō)黿頭渚占據(jù)了太湖最美麗的一角。
【黿渚燈塔】 我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看這座燈塔，它是作導(dǎo)航之用。1920年，無(wú)錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng)，一次舟行夜歸，迷失了方向，誤入了湖心，險(xiǎn)遭覆舟葬身魚(yú)腹之禍。于是在此立竿懸燈導(dǎo)航。1924年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。1982年，進(jìn)行了徹底翻新，底部和中心進(jìn)行加固，四周覆以金山石，高度從原來(lái)的12.6米加高為13.1米，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅致。
【黿渚春濤】 這塊“黿頭渚”的刻石高2米，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無(wú)錫舉人秦敦世書(shū)寫(xiě)的。另一面刻“黿渚春濤”4字，是我國(guó)歷史上最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫貙?xiě)的。劉春霖與園主楊翰西是同科進(jìn)士，他在光緒三十年(公元192024年)殿試中獨(dú)占鰲頭，但沒(méi)有想到192024年廢除了科舉制度，他竟成了末科狀元。“黿渚春濤”四個(gè)字是在192024年題書(shū)的，這里的“春”字用的最妙，一是劉春霖來(lái)錫時(shí)正是仲春時(shí)節(jié);二是這里面對(duì)著太湖的一個(gè)內(nèi)湖，叫梅梁湖。根據(jù)《具區(qū)志》記載：“梅梁湖在夫椒山(今馬山)東，吳時(shí)進(jìn)梅梁至此，舟沉失梁，后每至春首則水面生花。”(梅梁指的是楠木，楠木是上等的好材料，那么它是不是就是現(xiàn)在的梅樹(shù)呢?當(dāng)然不是，楠木的“楠”在古代寫(xiě)作“枏”，“枏”是“楠”的古體字，是“梅”的異體字，所以“梅”在古代不是指現(xiàn)在的梅樹(shù)，而是指“楠木”。)后人據(jù)此典故把黿頭渚、馬山、拖山之間的水面稱為“梅梁湖”。每逢春天，這里會(huì)出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開(kāi)花一般，顯得美麗極了;三是無(wú)錫正處在太湖北岸，春天時(shí)多東南風(fēng)，太湖無(wú)日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢(shì)浩大，波濤洶涌，聲勢(shì)雄壯。黿渚濤聲是這里的一大特色。若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節(jié)奏;若遇狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪滔天，則轟然巨鳴，猶如萬(wàn)馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺(jué)。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。
【摩崖石刻】橫云石壁是黿頭渚著名的風(fēng)景點(diǎn)，這里奇峰怪石半環(huán)著一個(gè)天然的大水灣。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個(gè)字，這是清末無(wú)錫縣令廖綸書(shū)寫(xiě)的。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八，同友人乘船至此，覺(jué)得這里氣勢(shì)雄偉，就欣然揮筆，題書(shū)“包孕吳越”和“橫云”，鐫于石壁上，使湖山增色。
“包孕吳越”形容太湖氣勢(shì)宏大，跨越江浙兩省，江浙兩省在242024年前主要是吳越兩國(guó)的疆域，太湖在其間，湖水澆灌了兩國(guó)的土地，使兩國(guó)百姓受益非淺。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女。
“橫云”是說(shuō)在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚，只見(jiàn)上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云，在輕輕漂移。原來(lái)的橫云山莊也是因?yàn)檫@橫云石刻題名的。 (大家再看下面的這塊石壁，上有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)大字。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領(lǐng)導(dǎo)人之一的高攀龍。高攀龍?jiān)菬o(wú)錫東林書(shū)院主講，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢，受到魏忠賢閹黨的無(wú)情打擊，造成了恐怖的“黨禍”。高攀龍回到無(wú)錫后，常常隱蔽在現(xiàn)在蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書(shū)，那時(shí)書(shū)院被毀，0黨橫行，他自號(hào)：“湖水老人”，不接賓客，不談時(shí)事，只以花鳥(niǎo)為伴。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮，可以濯我足”之意，表示避世隱身，知足常樂(lè)。雖然如此，魏黨還是不放過(guò)他，1一天甚于一天。高攀龍自知不免，就于1626年3月17日清晨，在住宅后園池中從容入水而死，后人在池畔立石，上刻“高子止水”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，無(wú)錫人朱松黯書(shū)寫(xiě)“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上，以示對(duì)高攀龍的紀(jì)念。)
【震澤神黿】剛剛我們已經(jīng)講過(guò)黿頭渚的名稱的由來(lái)，那么什么是黿呢?現(xiàn)在大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的。
關(guān)于“黿”有兩種說(shuō)法，一種是自然界中的黿，一種是神話傳說(shuō)中的黿。在自然界中黿是一種和鱉相似的動(dòng)物，有的地方就把它叫做“大鱉”。其實(shí)黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤，而黿的重量可超過(guò)100公斤;鱉吻長(zhǎng)而尖，黿無(wú)尖吻嘴圓;黿又叫癩頭黿，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起，鱉的頭部卻是光滑的;鱉的外形呈扁圓，黿的外形卻是正圓。因此南方人俗稱“團(tuán)魚(yú)”，又是團(tuán)圓，又是“余”，十分吉利。它是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，多數(shù)生長(zhǎng)在廣西。
在神話傳說(shuō)中，黿是龍和鱉所生的長(zhǎng)子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這只神黿。它是用青銅制作的，長(zhǎng)1.7米,高1.3米,寬1.1米,重達(dá)700公斤,這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時(shí)贈(zèng)送給黿頭渚公園的。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名。
【澄瀾堂】澄瀾堂建于1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營(yíng)建的，面闊5間，四周游廊，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑。“澄”是指水平靜清澈，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說(shuō)在這里可以飽賞太湖多變的天然景色。黿頭渚本身變化萬(wàn)千，陣雨過(guò)后又有霧氣，而且這里居高臨下，遠(yuǎn)眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長(zhǎng)天一色”!風(fēng)景能與唐朝文學(xué)家王勃寫(xiě)的《滕王閣序》所描寫(xiě)的洪都(今南昌)風(fēng)景相媲美。所以陳夔龍?jiān)谔脙蛇叡е?lián)上寫(xiě)道：
山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開(kāi)綠野;
雨卷珠簾，云飛畫(huà)棟，此間風(fēng)景勝洪都。
“洪都”指的就是“滕王閣”了。
好了，黿渚春濤景區(qū)就講解到這里，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間，去看看黿頭渚公園其他幾個(gè)景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島。
太湖仙島
仙島牌坊——會(huì)仙橋——月老祠——天都仙府——摘星亭——天街——靈霄宮——大覺(jué)灣
【仙島碼頭】：各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂(lè)土。請(qǐng)大家回頭看，在碼頭泵船立柱上 共有18尊鑄鐵辟邪，每尊有一噸重，這是古代傳說(shuō)中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸。現(xiàn)在它在這里，一方面保護(hù)游客的安全，另一方面也是太湖仙島的保護(hù)神。
【仙島牌坊】：前面這座三門(mén)五樓式，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊。該牌坊寬6米，高9米，其下有八尊麒麟拱衛(wèi)，象征著吉祥如意，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧妫鸸鉅N爛，象征著智慧的光芒普照著大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個(gè)金字是明代江南四大才子之一文征明所書(shū)，當(dāng)然文征明是不可能專門(mén)為我們題寫(xiě)這幾個(gè)字的，這是從他的碑帖中拓下來(lái)的，背面鐫刻篆書(shū)“蓬萊幻境”，點(diǎn)出了太湖仙島的文化特色。
【巡天影壁】：在牌坊后面我們看到的是寬9米，高5米的白墻紅頂影壁，上面是一幅漢白玉浮雕 “玉帝巡天回鑾圖”，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來(lái)，路過(guò)太湖仙島，游覽后對(duì)太湖風(fēng)光贊不絕口的情景。大家可以看到他的眼神中似乎有一絲遺憾，原來(lái)他正在惋惜王母娘娘沒(méi)有一同來(lái)呢。
【會(huì)仙橋】：在我們面前的這座橋就叫做會(huì)仙橋，它是仿造少數(shù)民族侗族的風(fēng)雨橋造的。它的前身是無(wú)錫頗有名氣的惠山“大德橋”，五十年代末，因開(kāi)挖京杭大運(yùn)河無(wú)錫段的新運(yùn)河，拆遷于此的。之所以取名為會(huì)仙橋，是因?yàn)橛慰蛡兊较蓫u游玩后都變成仙人了，我們看到的從對(duì)面過(guò)來(lái)的都是仙人，所以叫會(huì)仙橋。橋上有兩副對(duì)聯(lián)“過(guò)此橋是玉虛境，到彼岸非本來(lái)我”;“道是非天非地路，果真亦仙1橋”，也是這個(gè)意思。好，讓我們大家也去做一回神仙吧。(下了會(huì)仙橋往左手看)大家請(qǐng)看，前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船，它已經(jīng)有一百八十多年的歷史了，是仿照當(dāng)年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造，現(xiàn)在也可以說(shuō)是文物了。
【月老祠】：各位游客，我們先來(lái)看一下同心鎖，這上面的鎖可不同于黃山上面的，它必須是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個(gè)人的名字，然后將鑰匙拋入湖中，表示永不打開(kāi)，永結(jié)同心。這座鴛鴦亭的造型可謂獨(dú)特：一半是方柱硬山筒瓦頂，一半是圓柱卷棚小青瓦頂，但又鴛鴦對(duì)合緊緊相連融為和諧的一體，以此來(lái)寓意男女結(jié)合。(走進(jìn)月老祠)大家請(qǐng)看，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”，相傳唐朝時(shí)有個(gè)人叫韋固，從小失去父母，一直想著早點(diǎn)成家，一天他碰到一個(gè)在月下翻書(shū)的老人，老人身旁有一個(gè)口袋，韋固就問(wèn)老人口袋里裝的是什么，老人說(shuō)是紅繩子，還說(shuō)天下男女都由我配對(duì)，用紅繩子系在兩個(gè)人的腳上，來(lái)定下兩個(gè)人的姻緣，即使兩個(gè)人相隔很遠(yuǎn)，也可以千里姻緣一線牽。
【天都仙府】：各位游客，天都仙府到了，在仙府的大門(mén)外，有兩尊石雕的吉祥神獸——兩角的“天祿”和獨(dú)角的“麒麟”;在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門(mén)神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆;而大門(mén)內(nèi)，則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門(mén)神。
正中間是進(jìn)行編鐘表演的場(chǎng)地，編鐘是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一種樂(lè)器，出土于湖北隨州。我們現(xiàn)在看到的是仿制品，但音質(zhì)絲毫不差，好，表演開(kāi)始了，讓我們一起來(lái)欣賞兩千年前的樂(lè)器給我們帶來(lái)的美妙音樂(lè)吧。 在左側(cè)的財(cái)神殿內(nèi)有兩位財(cái)神：文財(cái)神是范蠡，武財(cái)神是趙公元帥。范蠡是春秋時(shí)越王勾踐的大臣，勾踐滅了吳王夫差后，他和西施隱居在太湖畔，后又去山東定陶，經(jīng)商致富，被尊為“陶朱公”，由于他生財(cái)有道又不惟利是圖，善于理財(cái)又扶貧濟(jì)弱，成為人們心目中理想的“財(cái)神”。武財(cái)神趙朗，有一手買(mǎi)賣(mài)求財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)，可以使人公平交易、稱心如意，被民間視為招財(cái)進(jìn)寶的增福財(cái)神。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”，這三位神仙的含意是富足長(zhǎng)壽方為有福之人。
在右側(cè)的藥王殿里有藥王孫思邈、炎帝神農(nóng)和注生娘娘，這三位都可以尊稱為藥王。孫思邈是中國(guó)古代的一位神醫(yī)，不但醫(yī)德高尚，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)書(shū)，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書(shū)。神農(nóng)帝嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥，被尊為藥王鼻祖。注生娘娘保佑母嬰平安，堪稱婦科、小兒科吉祥神祗。 在文昌殿里供奉著文昌帝君，即文曲星，是專管天上、人間科舉考試的，在他的兩旁有二名童子即天聾、地啞，意思是人不要聰明用盡，不妨裝聾作啞，與鄭板橋的“難得糊涂”，有異曲同工之妙;還有一種說(shuō)法是文昌帝為了防止考題泄露，才專門(mén)找了這兩個(gè)童子服侍。旁邊這位是北斗第一星——奎星，因?yàn)?ldquo;奎”字難塑，所以改為“魁”，科舉時(shí)代凡供奉文昌帝必供奉魁星，因?yàn)樗A(yù)示著文章寫(xiě)得好。 在天都仙府第三層供奉著兩位神仙——關(guān)公和媽祖，我們先來(lái)看一下關(guān)公。關(guān)公以忠勇仁義為世人所敬佩，被歷朝歷代貴尊為神，道教里被尊為“昭明翊圣天尊”，佛教里被列為“第十九0伽藍(lán)”。我們所看到的關(guān)公正在夜讀《春秋》，他左側(cè)是周倉(cāng)，右側(cè)是關(guān)平，兩邊的墻上。分別是“千里走單騎”和“水淹七軍”的浮雕。再來(lái)看一下媽祖，媽祖原名叫林默娘，是福建莆田人，傳說(shuō)她十六歲在一口古井里得到天書(shū)，從此能夠呼風(fēng)喚雨，常在大海狂瀾中拯救遇難船只，她一生未嫁，于28歲坐化，后人把她奉為掌管海運(yùn)的神仙，現(xiàn)在福建、廣東、臺(tái)灣一帶的漁村里都有媽祖廟，漁民每次出海前都要拜祭，以保佑自己能夠平安回來(lái)，站在他兩側(cè)的是千里眼和順風(fēng)耳，本來(lái)都是作惡多端的惡鬼，后被媽祖降伏，成為她的得力助手
【天街】：各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了天街的入口處，這條街以展示傳統(tǒng)商業(yè)文化為主，全長(zhǎng)96米，有40多間鋪面。里面有很多富有特色的手工藝品，例如內(nèi)畫(huà)、宮扇、仙糕、藍(lán)印花布、七彩玉雕刻等，大家可以自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我在出口處等大家。
【靈霄宮】：大家請(qǐng)看，我們眼前這座高達(dá)42米的標(biāo)志性塔型建筑就是靈霄宮，里面供奉的是玉皇大帝，左邊那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘。大家知不知道為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉，而王母殿卻顯得這么矮小?這是因?yàn)樵谥袊?guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中一直是男尊女卑，而道教由于是在封建社會(huì)下不斷發(fā)展演化的，所以自然而然也受到了這方面的影響。(在靈霄宮前)大家請(qǐng)看，這里水池中有一個(gè)重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，其實(shí)這里并沒(méi)有什么奧秘，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用，有一種“水不在深，有龍則靈”的意境。(進(jìn)入靈霄宮)大家第一眼就看到了這座高達(dá)18米的玉皇大帝塑像，這也是中國(guó)最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身著就章法服，兩耳垂肩，儀容威重，手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭，頭頂著天，腳踏著地，是那么的威武高大。他兩邊的這兩個(gè)與真人一樣高的童子，低著頭，似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷。大家請(qǐng)看，靈霄宮內(nèi)壁四周全是道教的各路神仙，大家可以慢慢觀賞。在兩邊的配殿的四周墻壁上，是臨摹被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”的山西芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)而繪制的壁畫(huà)，講的都是一些道教故事，雖說(shuō)是模仿，但也是真材實(shí)料，是真正的壁畫(huà)，有興趣的游客可以看一看。
我們?cè)賮?lái)看一看王母殿，正中就是王母娘娘的金身塑像，她的神名為“瑤池金母元君”，又稱九靈太妙龜山西華金母。她的形象在民間傳說(shuō)和不同的書(shū)中有不同的記載和評(píng)價(jià)，有好有壞，所以殿中的她，有一種“任你世人評(píng)說(shuō)”的雍容氣度。她兩側(cè)這五位神態(tài)各儀的美麗女性可不是七仙女，分別是她的侍女和得道的女仙。
黿頭渚導(dǎo)游詞 模板2
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正月初四 睛 禮拜五這幾天明確了上有天國(guó)，下有蘇杭的風(fēng)光后。本日我們又來(lái)到了瑰麗的無(wú)錫。聽(tīng)人家說(shuō)過(guò)這樣一句話“游無(wú)錫必游太湖，游太湖必游無(wú)錫”。
讓我不禁的想起了今世大文豪郭沫若歌詠太湖的一句話“太湖佳絕處，事實(shí)在黿頭。以是我們也要去親身去看看太湖的美景。我們座上游船，站在船尾。瞻仰太湖，太湖的水很綠很綠，猶如碧綠的翡翠一樣。海水在陽(yáng)光的的照射下，顯得波光粼粼。像金子一樣，發(fā)出閃閃的光線。
海水波瀾升沉，一浪高過(guò)一浪，波浪拍打著船身發(fā)出了一陣陣動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，美好極了。船漸漸地行駛著，船下的水面蕩起層層蕩漾，一圈一圈，擴(kuò)至水天交代處。遠(yuǎn)處的群山在迷蒙的云霧中若隱若現(xiàn)。瞧，湖心有座小島，看上去很小很小，樣子很像一只烏龜，我想就因此而得名吧!不知不覺(jué)船已靠岸，溫順的東風(fēng)送來(lái)春天的芬芳?xì)馕叮蠲駳鈺缟疋?/p>
我們上了岸， 看到一塊高高矗立的巖石上寫(xiě)著《太湖仙島》。我在內(nèi)心想，這里必然是仙人棲身的處所。我拉著媽媽蹦蹦跳跳上山了，我們沿著臺(tái)階拾掇而上，看到了木牌上寫(xiě)著，>;。天街里擺滿了各類(lèi)百般的玩意，古色古香。似乎步入了瑤池。我們又走過(guò)了會(huì)仙橋，我就好奇地問(wèn)媽媽，媽媽說(shuō)：“說(shuō)不定在這這里我們還能遇到仙人呢”?可我們命運(yùn)欠好，沒(méi)有看到仙人，呵呵。接著我們又來(lái)到了一座猴山，猴山上樹(shù)木蔥蘢，遮天蔽日，又高又陡的，真是橫當(dāng)作嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近坎坷各差異啊!
溘然，一尊石像引起了我的留意。只見(jiàn)兩只小猴子正偎依在猴媽媽的器量里津津有味地吃著桃子。何等溫馨可愛(ài)的畫(huà)面啊。接著我們又玩了很多景點(diǎn)七十二峰、廣福寺、天都洞府……直到一輪紅日反照在湖面上，我們才戀戀不舍得分開(kāi)了黿頭渚。
黿頭渚太湖仙島導(dǎo)游詞
黿頭渚導(dǎo)游詞 模板3
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各位游客：現(xiàn)在前往游覽的是有太湖第一名勝之稱的黿頭渚。它距無(wú)錫市區(qū)18公里，是無(wú)錫境內(nèi)太湖西北岸的一個(gè)半島，因有巨石突入湖中，狀如浮重翹首而得名。山清水秀的黿頭渚是無(wú)錫最佳游覽勝地，著名文學(xué)家郭沫若曾有太湖佳絕處，畢竟在黿頭的詩(shī)贊，道出了重頭清今人神往的意境。游客們：在前往黿頭渚的途中，讓我先來(lái)介紹一下太湖。
【太湖概況民間傳說(shuō)成因和物產(chǎn)】
有關(guān)太湖的來(lái)歷，民間有多種說(shuō)法：相傳在很久以前，王母做壽，在天宮大設(shè)皤桃宴，玉皇大帝命四大金剛送去一份壽禮，是一個(gè)大銀盒，里面裝有72顆特大的翡翠，外表還雕飾著千姿百態(tài)、五顏六色的飛禽走獸，如同一只聚寶盆，令在場(chǎng)的各路神仙贊不絕口。但王母設(shè)宴時(shí)沒(méi)請(qǐng)孫悟空，于是這位齊天大圣就大鬧天宮。
當(dāng)他看見(jiàn)王帝送的這只大銀盒時(shí)，一棒打翻，銀盒便從空中翻落下來(lái)，砸到地上成了一大坑，銀盒立即化成了湖水。因湖是從天上掉下來(lái)的，天字上的一橫落在下面成一點(diǎn)，就是太，所以此湖取名為太湖。而72顆翡翠分撒在太湖之中，變成了72峰。本來(lái)銀盒是圓的，被孫悟空打了一棒，這便是太湖不圓的原因。
游客們：太湖的傳說(shuō)，發(fā)人遐想。其實(shí)，太湖原是一個(gè)大海灣，約在5000多年前，這里地殼下陷，東部的泥沙不斷淤積，導(dǎo)致長(zhǎng)江三角洲向東伸展，西部的洼地便形成煙波浩森的太湖。然而，民間傳說(shuō)更增添了太湖的神秘感。
太湖為我國(guó)第三大淡水湖，自然條件優(yōu)越，氣候溫和，雨量充足，物產(chǎn)特別豐富，水產(chǎn)品種多達(dá)30多種。其中以銀魚(yú)、青蟹、白蝦最為有名。各種水生植物也深受客人的喜愛(ài)，如蓮藕、菱白。水芹、藥菜等已成為人們品嘗綠色植物的美味佳肴。
【黿頭渚所處的位置人文景觀的營(yíng)建經(jīng)過(guò)】
各位游客：我們的車(chē)開(kāi)過(guò)寶界橋后，就進(jìn)入了充山（也叫南犢山）。重頭清就位于南犢山西端，請(qǐng)看山形突入太湖水中，三面臨水，好像一只巨大黿頭伸出水面。這就是黿頭渚。黿頭渚獨(dú)占地勢(shì)，在這里可以眺望太湖，三山仙島隨波浮動(dòng)，如同仙境一般，令人心馳神往。因此，在明朝時(shí)，這里早已被稱為世外桃源，是富人們郊游踏青的地方。
【充山隱秀聶耳亭鹿頂迎暉舒天閣范蠡堂西子池中日櫻花友誼林江南蘭苑】
沿著空中列車(chē)站的石路向上，便到春花區(qū)內(nèi)，大家看到的水池名叫翠湖，它利用地勢(shì)，順其自然回旋在幽谷之中。水邊的土山是人工堆積的，種植著桃李、杏梅、玉蘭、杜鵑、月季等花卉和竹、柳、香樟等樹(shù)木。在翠湖的水面上，架設(shè)著一曲一直兩座橋，直橋名為跨綠，曲橋名為俯青。水邊兩層樓是供游人品茗小憩的地方，上層為醉方樓，下層為春風(fēng)人座。樓邊的方亭，名叫家風(fēng)。大家繞過(guò)寥風(fēng)小亭，穿過(guò)俯青曲橋，便看到山坡上林邊有一六角形的竹亭。6根柱子仿照毛竹形狀，十分逼真。因個(gè)字形如竹葉，此亭命名為個(gè)亭。
黿頭渚導(dǎo)游詞 模板4
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江蘇太湖黿頭渚導(dǎo)游詞
列位賓客：你們好!本日有幸陪同各人游覽太湖，共渡柔美年華，我感想很興奮。(導(dǎo)游作自我先容)有人講，太湖的'太'字真故意思，由于它比大字還要多一點(diǎn)，太湖確實(shí)很大，僅水域面積就有2400多平方公里，在我國(guó)五大淡水湖泊中占了第三位。許多人又喜好唱《太湖美》，太湖確實(shí)很美，并且美的景點(diǎn)又不少。有的賓客必然會(huì)問(wèn)，那末最能代表太湖美的景點(diǎn)是誰(shuí)呢?今世大文豪郭沫若老師用瑰麗的詩(shī)句，作了明晰的答復(fù)：'太湖佳絕處，事實(shí)在黿頭'。請(qǐng)各人昂首看，那牌樓上五個(gè)灑脫的大字，就是郭老的手跡。因此有人普通地把它表明為：不到黿頭渚，便是沒(méi)有到太湖。這牌樓左面的山峰，叫做充山，又名南犢山。'自古名山僧占多'，早在1400多年前的南朝蕭梁時(shí)，充山的后山就建起了'廣福庵'，我們可以把它看作是這里最早的風(fēng)光開(kāi)拓。到了明清時(shí)，不少文人雅士就常到這湖邊游覽，留下了四處贊頌的詩(shī)文;還在湖邊的山崖石壁上，刻上了三言兩語(yǔ)的摩崖石刻。個(gè)中明末有位叫做王永積的，在他編寫(xiě)的《錫山風(fēng)景略》中，對(duì)這里的風(fēng)景作了記實(shí)：'更有一巨石，直瞰湖中，如黿頭狀，因呼為黿頭渚'。黿是一種大型的海龜。在中國(guó)古代，烏龜被看作是長(zhǎng)命的靈物，俗話說(shuō)得好：'到了烏龜頭，萬(wàn)事不消愁。'黿頭渚因此被賦于了吉利的寄義。
1916年，處所名流楊翰西，用做稻谷買(mǎi)賣(mài)賺來(lái)的2000塊大洋，向朱或人購(gòu)置了這里包羅黿頭渚在內(nèi)的60畝山地，從1918年開(kāi)始修建別墅園林'橫云山莊'。楊翰西是清末舉人，有相等的文化素養(yǎng)。在造園時(shí)故意識(shí)地施展真山真水的情形上風(fēng)，因勢(shì)機(jī)關(guān)，奇妙隱瞞，融情入景，恰到甜頭，所謂'三分人意，七分自然'，這別墅園林造得極端不俗。但楊的民族氣節(jié)欠好，抗戰(zhàn)時(shí)，曾接受汪偽政權(quán)的水利委員長(zhǎng)。抗戰(zhàn)勝利后，橫云山莊被政府吸取，改為'橫云花圃'。開(kāi)國(guó)后，又把這里與四面的太湖別墅、陳園、鄭園等聯(lián)成一片，構(gòu)成'黿頭渚公園'。到了八、九十年月，公園進(jìn)一步擴(kuò)充，形成了游覽面積達(dá)130公頃的黿頭渚風(fēng)光區(qū)，包羅充山隱秀、鹿頂迎暉、湖山真意、江南蘭苑、十里芳徑、萬(wàn)浪卷雪、黿渚春濤、太湖仙島等八大景點(diǎn)。假如把這各具千秋的'黿渚八景'完好游一遍，約莫必要整整一天時(shí)刻。本日我們的游程布置得較量緊湊，因此重點(diǎn)游覽佳構(gòu)中的極品'黿渚春濤'，該景點(diǎn)的基本就是適才所說(shuō)的'橫云山莊'。
黿頭渚導(dǎo)游詞 模板5
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各位游客朋友，很高興今天能有幸陪同大家游覽太湖。太湖水域面積達(dá)2400多平方公里，在我國(guó)五大淡水湖泊中占了第三位。想必大家都聽(tīng)過(guò)無(wú)錫名歌《太湖美》吧，可能有人會(huì)問(wèn)最能代表太湖的經(jīng)典是哪一處呢?當(dāng)代大文豪郭沫若先生用優(yōu)美的詩(shī)句作了明確的回答太湖佳絕處，畢竟在黿頭。因此有人把它解釋為不到黿頭渚，等于沒(méi)有到太湖。黿頭渚由于深入湖中三面臨水的一塊巨石狀如黿頭而得名。黿是一種大型的海龜，在中國(guó)古代，烏龜被看作是長(zhǎng)壽的靈物。俗話說(shuō)的好：到了烏龜頭，萬(wàn)事不用愁，黿頭渚因此被賦予了吉祥的含義。1916年，地方紳士楊翰西，購(gòu)買(mǎi)了這里包括黿頭渚在內(nèi)的60畝山地，從1918年開(kāi)始構(gòu)筑別墅園林橫云山莊。楊翰西是清末舉人，有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，在造園時(shí)有意識(shí)地發(fā)揮真山真水的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)布局，巧妙點(diǎn)綴，所謂三分人意，七分天然，這別墅園林造的很是不俗。
好，給位朋友，黿頭渚的概況就介紹到這里，今天我們的游覽路線是這樣為大家安排的：我們由太湖佳絕處牌坊，進(jìn)入景區(qū)，漫步櫻花爛漫的長(zhǎng)春橋，經(jīng)過(guò)凈香水榭和衡云山莊牌坊，我們就進(jìn)入了優(yōu)雅嫻靜的藕花深處了，穿過(guò)誦芬堂，接著我們將看到可在巨石上的無(wú)錫旅游口號(hào)無(wú)錫，充滿溫情和水然后請(qǐng)大家回過(guò)身來(lái)，欣賞一下太湖航行的保護(hù)神黿渚燈塔。在刻著黿渚春濤四個(gè)字的刻石邊留影后我們會(huì)親眼看到神黿銅像，最后我們將在澄瀾堂前領(lǐng)略太湖氣象萬(wàn)千的魅力風(fēng)光。
各位游客朋友，接下來(lái)請(qǐng)?jiān)试S我重點(diǎn)介紹一下黿頭渚的代表景點(diǎn)藕花深處。建筑被稱為凝固的音樂(lè)，現(xiàn)在我們所看到的這組庭院建筑被稱為藕花深處，建于1931年，它仿佛是一曲優(yōu)美旋律中的休止符號(hào)，讓您在走進(jìn)太湖之前，有個(gè)短暫的停留。在大片湖水的映襯下，蜿蜒小溪，曲橋清流，別有情趣。前面有個(gè)方亭，因?yàn)槲挥诤苫▍仓校酝ど蠎覓炫夯ㄉ钐庁翌~，此匾酸奶1981年有田園書(shū)寫(xiě)的。藕花深處這個(gè)名字其實(shí)還有一個(gè)典故，這里的水池中，種滿了荷花，有人到了此地，就好像進(jìn)入了宋代女詞人李清照的興盡晚歸舟，誤入藕花深處的詩(shī)情畫(huà)意之中，具有一種幽趣閑適的感覺(jué)。藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。各位游客可能感覺(jué)到有些不解，在進(jìn)入氣象萬(wàn)千的黿頭渚景區(qū)之前，為什么先讓游客步入這樣一個(gè)溫柔小巧的江南園林呢?這正是園主人的良苦用心所在，主人意在以藕花深處之靜，來(lái)稱太湖之動(dòng)，藕花深處之小，來(lái)稱太湖之大，藕花深處之細(xì)膩，來(lái)稱太湖之粗獷，以此來(lái)增加各位游客對(duì)太湖了旅游的期望值。
好了，說(shuō)了這么多想必大家迫不及待的想去細(xì)細(xì)的欣賞這美麗的湖光山色了吧，下面是給位朋友的自由游覽的時(shí)間，一小時(shí)過(guò)后我們?cè)俚竭@里集合上車(chē)。
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黿頭渚導(dǎo)游詞范文
各位游客朋友，很高興今天能有幸陪同大家游覽太湖。太湖水域面積達(dá)2400多平方公里，在我國(guó)五大淡水湖泊中占了第三位。想必大家都聽(tīng)過(guò)無(wú)錫名歌《太湖美》吧，可能有人會(huì)問(wèn)最能代表太湖的經(jīng)典是哪一處呢?當(dāng)代大文豪郭沫若先生用優(yōu)美的詩(shī)句作了明確的回答太湖佳絕處，畢竟在黿頭。因此有人把它解釋為不到黿頭渚，等于沒(méi)有到太湖。黿頭渚由于深入湖中三面臨水的一塊巨石狀如黿頭而得名。黿是一種大型的海龜，在中國(guó)古代，烏龜被看作是長(zhǎng)壽的靈物。俗話說(shuō)的好：到了烏龜頭，萬(wàn)事不用愁，黿頭渚因此被賦予了吉祥的含義。1916年，地方紳士楊翰西，購(gòu)買(mǎi)了這里包括黿頭渚在內(nèi)的60畝山地，從1918年開(kāi)始構(gòu)筑別墅園林橫云山莊。楊翰西是清末舉人，有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，在造園時(shí)有意識(shí)地發(fā)揮真山真水的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，因勢(shì)布局，巧妙點(diǎn)綴，所謂三分人意，七分天然，這別墅園林造的很是不俗。
好，給位朋友，黿頭渚的概況就介紹到這里，今天我們的游覽路線是這樣為大家安排的：我們由太湖佳絕處牌坊，進(jìn)入景區(qū)，漫步櫻花爛漫的長(zhǎng)春橋，經(jīng)過(guò)凈香水榭和衡云山莊牌坊，我們就進(jìn)入了優(yōu)雅嫻靜的藕花深處了，穿過(guò)誦芬堂，接著我們將看到可在巨石上的無(wú)錫旅游口號(hào)無(wú)錫，充滿溫情和水然后請(qǐng)大家回過(guò)身來(lái)，欣賞一下太湖航行的保護(hù)神黿渚燈塔。在刻著黿渚春濤四個(gè)字的刻石邊留影后我們會(huì)親眼看到神黿銅像，最后我們將在澄瀾堂前領(lǐng)略太湖氣象萬(wàn)千的魅力風(fēng)光。
各位游客朋友，接下來(lái)請(qǐng)?jiān)试S我重點(diǎn)介紹一下黿頭渚的代表景點(diǎn)藕花深處。建筑被稱為凝固的音樂(lè)，現(xiàn)在我們所看到的這組庭院建筑被稱為藕花深處，建于1931年，它仿佛是一曲優(yōu)美旋律中的休止符號(hào)，讓您在走進(jìn)太湖之前，有個(gè)短暫的停留。在大片湖水的映襯下，蜿蜒小溪，曲橋清流，別有情趣。前面有個(gè)方亭，因?yàn)槲挥诤苫▍仓?，所以亭上懸掛藕花深處匾額，此匾酸奶1981年有田園書(shū)寫(xiě)的。藕花深處這個(gè)名字其實(shí)還有一個(gè)典故，這里的水池中，種滿了荷花，有人到了此地，就好像進(jìn)入了宋代女詞人李清照的興盡晚歸舟，誤入藕花深處的詩(shī)情畫(huà)意之中，具有一種幽趣閑適的感覺(jué)。藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。各位游客可能感覺(jué)到有些不解，在進(jìn)入氣象萬(wàn)千的黿頭渚景區(qū)之前，為什么先讓游客步入這樣一個(gè)溫柔小巧的江南園林呢?這正是園主人的良苦用心所在，主人意在以藕花深處之靜，來(lái)稱太湖之動(dòng)，藕花深處之小，來(lái)稱太湖之大，藕花深處之細(xì)膩，來(lái)稱太湖之粗獷，以此來(lái)增加各位游客對(duì)太湖了旅游的期望值。
好了，說(shuō)了這么多想必大家迫不及待的想去細(xì)細(xì)的欣賞這美麗的湖光山色了吧，下面是給位朋友的自由游覽的時(shí)間，一小時(shí)過(guò)后我們?cè)俚竭@里集合上車(chē)。
黿頭渚導(dǎo)游詞 模板7
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大家好!我們現(xiàn)在游覽的是有“太湖第一名勝”之稱的黿頭渚。
【太湖】
太湖，古稱具區(qū)、震澤、笠澤、五湖等?！稜栄拧分杏?ldquo;吳越之間具區(qū)”之句。
太湖是我國(guó)五大淡水湖之一，是長(zhǎng)江流域的重要湖泊，總面積2400平方公里，有兩個(gè)香港/四個(gè)新加坡/四百個(gè)西湖那么大，號(hào)稱三萬(wàn)六千頃。水發(fā)源于茅山、天目山，經(jīng)吳江、黃浦江流入東海，是長(zhǎng)江中下游的一個(gè)良好的天然蓄水庫(kù)。
那么太湖是怎么形成的呢?傳說(shuō)在很久很久以前，有一年，王母娘娘要做壽了，玉皇大帝叫四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見(jiàn)后，高興的連嘴都合不攏了。原來(lái)玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的翡翠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡(jiǎn)直是一個(gè)聚寶盆;遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，還活象一只精致的大盆景呢，各路神仙都贊不絕口。大家看過(guò)《西游記》都知道，王母娘娘設(shè)蟠桃會(huì)，沒(méi)請(qǐng)弼馬溫，結(jié)果齊天大圣孫悟空發(fā)了脾氣，大鬧天宮。他見(jiàn)一樣打一樣，當(dāng)他看見(jiàn)玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來(lái)，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀子便化作白花花的水，形成了三萬(wàn)六千頃的湖，因此湖是從天上掉下來(lái)的，“天”字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72顆翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚(yú)，就是現(xiàn)在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚(yú)。玉石雕刻的飛禽，變成了對(duì)對(duì)鴛鴦。只有走獸沒(méi)有活成。
當(dāng)然這只是一個(gè)傳說(shuō)，并無(wú)科學(xué)根據(jù)。據(jù)考證，真正的太湖是一個(gè)海跡湖，地理上稱“瀉湖”。原來(lái)這里是一個(gè)大海灣，由于長(zhǎng)江、錢(qián)塘江泥沙的沖積，長(zhǎng)江三角洲不斷向東延伸，海灣因?yàn)晨诒荒嗌秤俜e成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說(shuō)他是“海的兒子”。
關(guān)于太湖的成因還有很多種說(shuō)法，如1986年，中國(guó)科學(xué)院聲學(xué)研究所的科研人員用自制的走航式地層剖析儀，在湖上行使200多公里，對(duì)湖底穿透程度40—80米，最終查明，太湖之底是堅(jiān)硬的黃土層，上面覆蓋著10—200厘米不等的軟泥。在黃土層上，還有許多掩埋的古道河的淺洼地痕跡，這卻清楚的說(shuō)明太湖并不是一個(gè)瀉湖，而是一個(gè)黃土覆蓋的沖積平原環(huán)境?？茖W(xué)研究尚未統(tǒng)一，就不要說(shuō)民間的傳說(shuō)了。
【黿頭渚】
“太湖佳絕處”牌坊—長(zhǎng)春花漪—藕花深處—黿頭渚—“黿渚春濤”刻石—摩崖石刻—澄瀾堂
黿頭渚位于無(wú)錫西南郊的太湖之濱，距離市區(qū)約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚。它可以說(shuō)是獨(dú)占太湖最美的一角，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地。難怪詩(shī)人郭沫若暢游太湖之后，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià)。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無(wú)數(shù)中外游人 。
民國(guó)初年，無(wú)錫人楊翰西在此購(gòu)得60畝山地，并于192024年開(kāi)始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開(kāi)發(fā)，開(kāi)始建構(gòu)“橫云山莊”;1924年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此，更名為廣福寺。1925年，楊翰西利用無(wú)錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，改名為“橫云公園”。
黿頭渚地區(qū)還有王心如在1927年建的“太湖別墅”;1928年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪?，交通不便，因而游人不多?934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長(zhǎng)達(dá)375米的長(zhǎng)橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便于游人游覽觀光，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽，提醒人們過(guò)橋不忘修橋人。
解放后政府將這里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”。1982年開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，面積從原來(lái)的480畝，擴(kuò)大到1950畝，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬(wàn)浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū)，它是整個(gè)園林的精華所在。
【黿頭渚牌樓】
黿頭渚牌樓建于1973年，是過(guò)去黿頭渚公園的大門(mén)，現(xiàn)在是“黿渚春濤”序列空間的序幕。門(mén)樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字，點(diǎn)出了這里風(fēng)景的特色。我們回過(guò)頭來(lái)看這棵柏樹(shù)，它是1978年從梅園水廠移來(lái)的，樹(shù)高7米，樹(shù)冠進(jìn)徑6米，重達(dá)10噸。順著大道向前，是300米的杜鵑坡，清明時(shí)節(jié)樹(shù)叢、林下、溪邊的杜鵑花開(kāi)遍山野，映的滿山都是紅色。另外杜鵑花和梅花也是我們無(wú)錫的市花，兩邊郁郁蔥蔥的大樹(shù)是香樟樹(shù)，它是無(wú)錫的市樹(shù)。
【太湖佳絕處牌坊】
我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅、斗拱相連，建於1931年，原是黿頭渚的老大門(mén)，上書(shū)“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡。(大家轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看，湖水被周?chē)纳搅?、島嶼所環(huán)抱。北面有中犢山島，現(xiàn)在是太湖療養(yǎng)院所在地;對(duì)面就是大、小箕山，山上樹(shù)木蒼翠，景色優(yōu)美。1929年，無(wú)錫民族工商業(yè)者榮宗敬，在那里建造了“錦園”。)牌坊后面有一照壁，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案，它擋住了院中景色，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。
【長(zhǎng)春花漪】
長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。橋名長(zhǎng)春，取其長(zhǎng)葆青春之意。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認(rèn)最美的一種。每年4月這里櫻花夾道，繽紛艷麗。櫻花是日本的國(guó)花，在日本每當(dāng)櫻花盛開(kāi)，舉國(guó)若狂，各學(xué)校還要放櫻花假。我國(guó)有櫻桃花，但不出櫻花，我國(guó)的櫻花都是從日本移植來(lái)的。(電影《革命軍中馬前卒》里有一個(gè)日本上野公園的鏡頭就是在這里拍攝的)
長(zhǎng)春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，從平面上開(kāi)，增加了變化，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小、虛實(shí)、動(dòng)靜的對(duì)比;從立面上看，豐富了景色層次，它與涵萬(wàn)軒、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色。
【藕花深處】
藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。據(jù)說(shuō)：1931年“藕花深處”這組景建成時(shí)，楊翰西的親朋好友都來(lái)祝賀，酒宴之后，園主便請(qǐng)來(lái)賓為這建筑題名。當(dāng)時(shí)這亭立于小島之上，四周都是荷花。而且沒(méi)有東面的這座小橋，只有西邊的曲橋相通，有人題名“湖心亭”，楊翰西覺(jué)得太俗。這時(shí)有一個(gè)工匠說(shuō):“我是否也能題個(gè)名字?”楊翰西想，你能題什么好名字呢?但轉(zhuǎn)念一想，你說(shuō)說(shuō)也無(wú)妨，就說(shuō)：“你說(shuō)吧。”那工匠說(shuō)：“我讀書(shū)時(shí)讀過(guò)李清照的《如夢(mèng)令》，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟，誤入藕花深處。這里亭子四周都是荷花，而且這亭子又最深，題‘藕花深處’怎么樣?”楊翰西覺(jué)得這名字題的非常確切，便將此亭題名為“藕花深處”。 現(xiàn)在我們看見(jiàn)的“藕花深處”額是1981年由田原書(shū)寫(xiě)的。亭子?xùn)|面的小橋是文革時(shí)建造的，雖然避免了走回頭路，但“深處”的意境卻沒(méi)有了，本來(lái)“深處”就是到極限了，沒(méi)法再往前了，現(xiàn)在通了，也就不深了，完全破壞了原來(lái)的意境。為什么還留著這座橋呢?主要是考慮到黿頭渚的客流量太大了。
【無(wú)錫旅情】
這塊碑是1990年初設(shè)的一個(gè)景點(diǎn)，正面刻有“無(wú)錫充滿溫情和水”幾個(gè)字，這是無(wú)錫對(duì)外宣傳的旅游口號(hào)。溫情是指無(wú)錫人溫文爾雅，待人熱情。至于“水”，那是指無(wú)錫的旅游資源以水為主，以水出名，有太湖、京杭大運(yùn)河，還有長(zhǎng)江，旅游活動(dòng)又突出水鄉(xiāng)風(fēng)情。因此，說(shuō)無(wú)錫充滿溫情和水當(dāng)之無(wú)愧。 背面刻的是《無(wú)錫旅情》的中文歌詞。無(wú)錫市為了提高知名度，除了運(yùn)用各種宣傳方式，還特別注重將文化藝術(shù)與旅游活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。1986年5月，通過(guò)日本阪急旅行社邀請(qǐng)了日本著名詩(shī)人、作曲家中山大三郎和東京abc音樂(lè)出版社長(zhǎng)山田廣作來(lái)無(wú)錫旅游，他們回國(guó)后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無(wú)錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱。特別是《無(wú)錫旅情》這首歌，在日本六家電視臺(tái)播放半年之久，唱片發(fā)行量突破100萬(wàn)張，風(fēng)靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中了解了無(wú)錫，紛紛慕名前來(lái)無(wú)錫旅游。
【黿頭渚】
現(xiàn)在我們所站的位置就是黿頭渚了,郭沫若老先生所說(shuō)的“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”就是這個(gè)地方。我們向南望，這時(shí)煙波浩渺的太湖有著青島海濱的氣概;向北我們可以看到碧波的蠡湖，那是太湖的一個(gè)內(nèi)湖，它又有杭州西湖的明媚風(fēng)光。我們既可以看到太湖的雄偉、遼闊、無(wú)邊無(wú)際，又可以遙望湖中山巒起伏、山重水復(fù)，所以說(shuō)黿頭渚占據(jù)了太湖最美麗的一角。
【黿渚燈塔】
我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看這座燈塔，它是作導(dǎo)航之用。1920年，無(wú)錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng)，一次舟行夜歸，迷失了方向，誤入了湖心，險(xiǎn)遭覆舟葬身魚(yú)腹之禍。于是在此立竿懸燈導(dǎo)航。1924年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。1982年，進(jìn)行了徹底翻新，底部和中心進(jìn)行加固，四周覆以金山石，高度從原來(lái)的12.6米加高為13.1米，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅致。
【黿渚春濤】
這塊“黿頭渚”的刻石高2米，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無(wú)錫舉人秦敦世書(shū)寫(xiě)的。另一面刻“黿渚春濤”4字，是我國(guó)歷史上最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫貙?xiě)的。劉春霖與園主楊翰西是同科進(jìn)士，他在光緒三十年(公元192024年)殿試中獨(dú)占鰲頭，但沒(méi)有想到192024年廢除了科舉制度，他竟成了末科狀元。“黿渚春濤”四個(gè)字是在192024年題書(shū)的，這里的“春”字用的最妙，一是劉春霖來(lái)錫時(shí)正是仲春時(shí)節(jié);二是這里面對(duì)著太湖的一個(gè)內(nèi)湖，叫梅梁湖。根據(jù)《具區(qū)志》記載：“梅梁湖在夫椒山(今馬山)東，吳時(shí)進(jìn)梅梁至此，舟沉失梁，后每至春首則水面生花。”(梅梁指的是楠木，楠木是上等的好材料，那么它是不是就是現(xiàn)在的梅樹(shù)呢?當(dāng)然不是，楠木的“楠”在古代寫(xiě)作“枏”，“枏”是“楠”的古體字，是“梅”的異體字，所以“梅”在古代不是指現(xiàn)在的梅樹(shù)，而是指“楠木”。)后人據(jù)此典故把黿頭渚、馬山、拖山之間的水面稱為“梅梁湖”。每逢春天，這里會(huì)出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開(kāi)花一般，顯得美麗極了;三是無(wú)錫正處在太湖北岸，春天時(shí)多東南風(fēng)，太湖無(wú)日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢(shì)浩大，波濤洶涌，聲勢(shì)雄壯。黿渚濤聲是這里的一大特色。若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節(jié)奏;若遇狂風(fēng)怒號(hào)，濁浪滔天，則轟然巨鳴，猶如萬(wàn)馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺(jué)。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。
【摩崖石刻】
橫云石壁是黿頭渚著名的風(fēng)景點(diǎn)，這里奇峰怪石半環(huán)著一個(gè)天然的大水灣。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個(gè)字，這是清末無(wú)錫縣令廖綸書(shū)寫(xiě)的。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八，同友人乘船至此，覺(jué)得這里氣勢(shì)雄偉，就欣然揮筆，題書(shū)“包孕吳越”和“橫云”，鐫于石壁上，使湖山增色。
“包孕吳越”形容太湖氣勢(shì)宏大，跨越江浙兩省，江浙兩省在242024年前主要是吳越兩國(guó)的疆域，太湖在其間，湖水澆灌了兩國(guó)的土地，使兩國(guó)百姓受益非淺。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女。
“橫云”是說(shuō)在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚，只見(jiàn)上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云，在輕輕漂移。原來(lái)的橫云山莊也是因?yàn)檫@橫云石刻題名的。(大家再看下面的這塊石壁，上有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)大字。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領(lǐng)導(dǎo)人之一的高攀龍。高攀龍?jiān)菬o(wú)錫東林書(shū)院主講，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢，受到魏忠賢閹黨的無(wú)情打擊，造成了恐怖的“黨禍”。高攀龍回到無(wú)錫后，常常隱蔽在現(xiàn)在蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書(shū)，那時(shí)書(shū)院被毀，奸黨橫行，他自號(hào)：“湖水老人”，不接賓客，不談時(shí)事，只以花鳥(niǎo)為伴。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮，可以濯我足”之意，表示避世隱身，知足常樂(lè)。雖然如此，魏黨還是不放過(guò)他，迫害一天甚于一天。高攀龍自知不免，就于1626年3月17日清晨，在住宅后園池中從容入水而死，后人在池畔立石，上刻“高子止水”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，無(wú)錫人朱松黯書(shū)寫(xiě)“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上，以示對(duì)高攀龍的紀(jì)念。)
【震澤神黿】
剛剛我們已經(jīng)講過(guò)黿頭渚的名稱的由來(lái)，那么什么是黿呢?現(xiàn)在大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的。
關(guān)于“黿”有兩種說(shuō)法，一種是自然界中的黿，一種是神話傳說(shuō)中的黿。在自然界中黿是一種和鱉相似的動(dòng)物，有的地方就把它叫做“大鱉”。其實(shí)黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤，而黿的重量可超過(guò)100公斤;鱉吻長(zhǎng)而尖，黿無(wú)尖吻嘴圓;黿又叫癩頭黿，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起，鱉的頭部卻是光滑的;鱉的外形呈扁圓，黿的外形卻是正圓。因此南方人俗稱“團(tuán)魚(yú)”，又是團(tuán)圓，又是“余”，十分吉利。它是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，多數(shù)生長(zhǎng)在廣西。
在神話傳說(shuō)中，黿是龍和鱉所生的長(zhǎng)子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這只神黿。它是用青銅制作的，長(zhǎng)1.7米,高1.3米,寬1.1米,重達(dá)700公斤,這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時(shí)贈(zèng)送給黿頭渚公園的。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名。
【澄瀾堂】
澄瀾堂建于1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營(yíng)建的，面闊5間，四周游廊，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑。“澄”是指水平靜清澈，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說(shuō)在這里可以飽賞太湖多變的天然景色。黿頭渚本身變化萬(wàn)千，陣雨過(guò)后又有霧氣，而且這里居高臨下，遠(yuǎn)眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長(zhǎng)天一色”!風(fēng)景能與唐朝文學(xué)家王勃寫(xiě)的《滕王閣序》所描寫(xiě)的洪都(今南昌)風(fēng)景相媲美。所以陳夔龍?jiān)谔脙蛇叡е?lián)上寫(xiě)道：
山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開(kāi)綠野;
雨卷珠簾，云飛畫(huà)棟，此間風(fēng)景勝洪都。
“洪都”指的就是“滕王閣”了。
好了，黿渚春濤景區(qū)就講解到這里，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間，去看看黿頭渚公園其他幾個(gè)景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島。
太湖仙島
(仙島牌坊——會(huì)仙橋——月老祠——天都仙府——摘星亭——天街——靈霄宮——大覺(jué)灣)
【仙島碼頭】
各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂(lè)土。請(qǐng)大家回頭看，在碼頭泵船立柱上 共有18尊鑄鐵辟邪，每尊有一噸重，這是古代傳說(shuō)中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸?，F(xiàn)在它在這里，一方面保護(hù)游客的安全，另一方面也是太湖仙島的保護(hù)神。
【仙島牌坊】
前面這座三門(mén)五樓式，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊。該牌坊寬6米，高9米，其下有八尊麒麟拱衛(wèi)，象征著吉祥如意，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧?，金光燦爛，象征著智慧的光芒普照著大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個(gè)金字是明代江南四大才子之一文征明所書(shū)，當(dāng)然文征明是不可能專門(mén)為我們題寫(xiě)這幾個(gè)字的，這是從他的碑帖中拓下來(lái)的，背面鐫刻篆書(shū)“蓬萊幻境”，點(diǎn)出了太湖仙島的文化特色。
【巡天影壁】
在牌坊后面我們看到的是寬9米，高5米的白墻紅頂影壁，上面是一幅漢白玉浮雕 “玉帝巡天回鑾圖”，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來(lái)，路過(guò)太湖仙島，游覽后對(duì)太湖風(fēng)光贊不絕口的情景。大家可以看到他的眼神中似乎有一絲遺憾，原來(lái)他正在惋惜王母娘娘沒(méi)有一同來(lái)呢。
【會(huì)仙橋】
在我們面前的這座橋就叫做會(huì)仙橋，它是仿造少數(shù)民族侗族的風(fēng)雨橋造的。它的前身是無(wú)錫頗有名氣的惠山“大德橋”，五十年代末，因開(kāi)挖京杭大運(yùn)河無(wú)錫段的新運(yùn)河，拆遷于此的。之所以取名為會(huì)仙橋，是因?yàn)橛慰蛡兊较蓫u游玩后都變成仙人了，我們看到的從對(duì)面過(guò)來(lái)的都是仙人，所以叫會(huì)仙橋。橋上有兩副對(duì)聯(lián)“過(guò)此橋是玉虛境，到彼岸非本來(lái)我”;“道是非天非地路，果真亦仙亦凡橋”，也是這個(gè)意思。好，讓我們大家也去做一回神仙吧。(下了會(huì)仙橋往左手看)大家請(qǐng)看，前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船，它已經(jīng)有一百八十多年的歷史了，是仿照當(dāng)年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造，現(xiàn)在也可以說(shuō)是文物了。
【月老祠】
各位游客，我們先來(lái)看一下同心鎖，這上面的鎖可不同于黃山上面的，它必須是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個(gè)人的名字，然后將鑰匙拋入湖中，表示永不打開(kāi)，永結(jié)同心。這座鴛鴦亭的造型可謂獨(dú)特：一半是方柱硬山筒瓦頂，一半是圓柱卷棚小青瓦頂，但又鴛鴦對(duì)合緊緊相連融為和諧的一體，以此來(lái)寓意男女結(jié)合。(走進(jìn)月老祠)大家請(qǐng)看，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”，相傳唐朝時(shí)有個(gè)人叫韋固，從小失去父母，一直想著早點(diǎn)成家，一天他碰到一個(gè)在月下翻書(shū)的老人，老人身旁有一個(gè)口袋，韋固就問(wèn)老人口袋里裝的是什么，老人說(shuō)是紅繩子，還說(shuō)天下男女都由我配對(duì)，用紅繩子系在兩個(gè)人的腳上，來(lái)定下兩個(gè)人的姻緣，即使兩個(gè)人相隔很遠(yuǎn)，也可以千里姻緣一線牽。
【天都仙府】
各位游客，天都仙府到了，在仙府的大門(mén)外，有兩尊石雕的吉祥神獸——兩角的“天祿”和獨(dú)角的“麒麟”;在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門(mén)神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆;而大門(mén)內(nèi)，則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門(mén)神。
正中間是進(jìn)行編鐘表演的場(chǎng)地，編鐘是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一種樂(lè)器，出土于湖北隨州。我們現(xiàn)在看到的是仿制品，但音質(zhì)絲毫不差，好，表演開(kāi)始了，讓我們一起來(lái)欣賞兩千年前的樂(lè)器給我們帶來(lái)的美妙音樂(lè)吧。
在左側(cè)的財(cái)神殿內(nèi)有兩位財(cái)神：文財(cái)神是范蠡，武財(cái)神是趙公元帥。范蠡是春秋時(shí)越王勾踐的大臣，勾踐滅了吳王夫差后，他和西施隱居在太湖畔，后又去山東定陶，經(jīng)商致富，被尊為“陶朱公”，由于他生財(cái)有道又不惟利是圖，善于理財(cái)又扶貧濟(jì)弱，成為人們心目中理想的“財(cái)神”。武財(cái)神趙朗，有一手買(mǎi)賣(mài)求財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)，可以使人公平交易、稱心如意，被民間視為招財(cái)進(jìn)寶的增福財(cái)神。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”，這三位神仙的含意是富足長(zhǎng)壽方為有福之人。
在右側(cè)的藥王殿里有藥王孫思邈、炎帝神農(nóng)和注生娘娘，這三位都可以尊稱為藥王。孫思邈是中國(guó)古代的一位神醫(yī)，不但醫(yī)德高尚，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)書(shū)，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書(shū)。神農(nóng)帝嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥，被尊為藥王鼻祖。注生娘娘保佑母嬰平安，堪稱婦科、小兒科吉祥神祗。 在文昌殿里供奉著文昌帝君，即文曲星，是專管天上、人間科舉考試的，在他的兩旁有二名童子即天聾、地啞，意思是人不要聰明用盡，不妨裝聾作啞，與鄭板橋的“難得糊涂”，有異曲同工之妙;還有一種說(shuō)法是文昌帝為了防止考題泄露，才專門(mén)找了這兩個(gè)童子服侍。旁邊這位是北斗第一星——奎星，因?yàn)?ldquo;奎”字難塑，所以改為“魁”，科舉時(shí)代凡供奉文昌帝必供奉魁星，因?yàn)樗A(yù)示著文章寫(xiě)得好。
在天都仙府第三層供奉著兩位神仙——關(guān)公和媽祖，我們先來(lái)看一下關(guān)公。關(guān)公以忠勇仁義為世人所敬佩，被歷朝歷代貴尊為神，道教里被尊為“昭明翊圣天尊”，佛教里被列為“第十九護(hù)法伽藍(lán)”。我們所看到的關(guān)公正在夜讀《春秋》，他左側(cè)是周倉(cāng)，右側(cè)是關(guān)平，兩邊的墻上。分別是“千里走單騎”和“水淹七軍”的浮雕。再來(lái)看一下媽祖，媽祖原名叫林默娘，是福建莆田人，傳說(shuō)她十六歲在一口古井里得到天書(shū)，從此能夠呼風(fēng)喚雨，常在大?？駷懼姓扔鲭y船只，她一生未嫁，于28歲坐化，后人把她奉為掌管海運(yùn)的神仙，現(xiàn)在福建、廣東、臺(tái)灣一帶的漁村里都有媽祖廟，漁民每次出海前都要拜祭，以保佑自己能夠平安回來(lái)，站在他兩側(cè)的是千里眼和順風(fēng)耳，本來(lái)都是作惡多端的惡鬼，后被媽祖降伏，成為她的得力助手。
【摘星亭】
出天都仙府，便來(lái)到摘星亭。因?yàn)檫@里已然是天宮仙界，伸手便可摘到星星，故取名為摘星亭。亭子的旁邊是天門(mén)，也就是進(jìn)入仙界的大門(mén)，過(guò)此門(mén)也就是到了天上了。
【天街】
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了天街的入口處，這條街以展示傳統(tǒng)商業(yè)文化為主，全長(zhǎng)96米，有40多間鋪面。里面有很多富有特色的手工藝品，例如內(nèi)畫(huà)、宮扇、仙糕、藍(lán)印花布、七彩玉雕刻等，大家可以自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我在出口處等大家。
【靈霄宮】
大家請(qǐng)看，我們眼前這座高達(dá)42米的標(biāo)志性塔型建筑就是靈霄宮，里面供奉的是玉皇大帝，左邊那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘。大家知不知道為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉，而王母殿卻顯得這么矮小?這是因?yàn)樵谥袊?guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中一直是男尊女卑，而道教由于是在封建社會(huì)下不斷發(fā)展演化的，所以自然而然也受到了這方面的影響。(在靈霄宮前)大家請(qǐng)看，這里水池中有一個(gè)重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，其實(shí)這里并沒(méi)有什么奧秘，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用，有一種“水不在深，有龍則靈”的意境。(進(jìn)入靈霄宮)大家第一眼就看到了這座高達(dá)18米的玉皇大帝塑像，這也是中國(guó)最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身著就章法服，兩耳垂肩，儀容威重，手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭，頭頂著天，腳踏著地，是那么的威武高大。他兩邊的這兩個(gè)與真人一樣高的童子，低著頭，似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷。大家請(qǐng)看，靈霄宮內(nèi)壁四周全是道教的各路神仙，大家可以慢慢觀賞。在兩邊的配殿的四周墻壁上，是臨摹被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”的山西芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)而繪制的壁畫(huà)，講的都是一些道教故事，雖說(shuō)是模仿，但也是真材實(shí)料，是真正的壁畫(huà)，有興趣的游客可以看一看。
我們?cè)賮?lái)看一看王母殿，正中就是王母娘娘的金身塑像，她的神名為“瑤池金母元君”，又稱九靈太妙龜山西華金母。她的形象在民間傳說(shuō)和不同的書(shū)中有不同的記載和評(píng)價(jià)，有好有壞，所以殿中的她，有一種“任你世人評(píng)說(shuō)”的雍容氣度。她兩側(cè)這五位神態(tài)各儀的美麗女性可不是七仙女，分別是她的侍女和得道的女仙。
【大覺(jué)灣】
現(xiàn)在，我們來(lái)到了大覺(jué)灣景區(qū)。這一景區(qū)匯集了我國(guó)主要石窟藝術(shù)的精華，被稱為“仙窟薈萃”之地。(千手千眼佛)這尊佛像是仿造四川大足石窟而造，千手表示護(hù)持眾生，千眼表示關(guān)照世界，也就是大慈大悲的意思。(老子像)這尊老子像是仿造福建泉州清源山老君巖而造，面朝東，寓“紫氣東來(lái)”之意。(大盧舍那佛)這是仿造洛陽(yáng)龍門(mén)石窟里的主佛像大盧舍那佛而造，這尊佛也叫蓮花洞大佛，最有名的地方就在于據(jù)說(shuō)它是根據(jù)武則天的形象而雕。(九龍?jiān)√?這組雕塑是描述釋迦牟尼降生后，九龍飛來(lái)吐溫涼之水以浴太子的情景，后來(lái)發(fā)展為佛教在嬰兒出生后的進(jìn)行的一種宗教儀式，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“洗禮”一詞也來(lái)源于此。(釋迦牟尼臥像)這尊臥佛是仿造大足石窟而造，描述的是釋迦牟尼涅槃時(shí)的景象，在他身旁的那些小佛像是他的弟子，守侯在他的身旁，在聽(tīng)他臨終前的教誨。(極樂(lè)世界)最后，我們來(lái)看一看這組雕像，這也是仿造大足石窟而造，描繪了西方極樂(lè)世界中的景象，正中為“西方三圣”，分別是觀世音、阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩。
黿頭渚導(dǎo)游詞 模板8
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各位游客：現(xiàn)在前往游覽的是有“太湖第一名勝”之稱的黿頭渚。它距無(wú)錫市區(qū)18公里，是無(wú)錫境內(nèi)太湖西北岸的一個(gè)半島，因有巨石突入湖中，狀如浮重翹首而得名。山清水秀的黿頭渚是無(wú)錫最佳游覽勝地，著名文學(xué)家郭沫若曾有“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩(shī)贊，道出了重頭清今人神往的意境。游客們：在前往黿頭渚的途中，讓我先來(lái)介紹一下太湖。
太湖概況—民間傳說(shuō)—成因和物產(chǎn)
有關(guān)太湖的來(lái)歷，民間有多種說(shuō)法：相傳在很久以前，王母做壽，在天宮大設(shè)皤桃宴，玉皇大帝命四大金剛送去一份壽禮，是一個(gè)大銀盒，里面裝有72顆特大的翡翠，外表還雕飾著千姿百態(tài)、五顏六色的飛禽走獸，如同一只聚寶盆，令在場(chǎng)的各路神仙贊不絕口。但王母設(shè)宴時(shí)沒(méi)請(qǐng)孫悟空，于是這位齊天大圣就大鬧天宮。當(dāng)他看見(jiàn)王帝送的這只大銀盒時(shí)，一棒打翻，銀盒便從空中翻落下來(lái)，砸到地上成了一大坑，銀盒立即化成了湖水。因湖是從天上掉下來(lái)的，“天”字上的一橫落在下面成一點(diǎn)，就是“太”，所以此湖取名為“太湖”。而72顆翡翠分撒在太湖之中，變成了72峰。本來(lái)銀盒是圓的，被孫悟空打了一棒，這便是太湖不圓的原因。
游客們：太湖的傳說(shuō)，發(fā)人遐想。其實(shí)，太湖原是一個(gè)大海灣，約在5000多年前，這里地殼下陷，東部的泥沙不斷淤積，導(dǎo)致長(zhǎng)江三角洲向東伸展，西部的洼地便形成煙波浩森的太湖。然而，民間傳說(shuō)更增添了太湖的神秘感。
太湖為我國(guó)第三大淡水湖，自然條件優(yōu)越，氣候溫和，雨量充足，物產(chǎn)特別豐富，水產(chǎn)品種多達(dá)30多種。其中以銀魚(yú)、青蟹、白蝦最為有名。各種水生植物也深受客人的喜愛(ài)，如蓮藕、菱白。水芹、藥菜等已成為人們品嘗“綠色植物”的美味佳肴。
黿頭渚所處的位置—人文景觀的營(yíng)建經(jīng)過(guò)
各位游客：我們的車(chē)開(kāi)過(guò)寶界橋后，就進(jìn)入了充山（也叫南犢山）。重頭清就位于南犢山西端，請(qǐng)看山形突入太湖水中，三面臨水，好像一只巨大黿頭伸出水面。這就是黿頭渚。黿頭渚獨(dú)占地勢(shì)，在這里可以眺望太湖，三山仙島隨波浮動(dòng)，如同仙境一般，令人心馳神往。因此，在明朝時(shí)，這里早已被稱為“世外桃源”，是富人們郊游踏青的地方。
充山隱秀—聶耳亭—鹿頂迎暉—舒天閣—范蠡堂—西子池—中日櫻花友誼林—江南蘭苑
沿著空中列車(chē)站的石路向上，便到春花區(qū)內(nèi)，大家看到的水池名叫“翠湖”，它利用地勢(shì)，順其自然回旋在幽谷之中。水邊的土山是人工堆積的，種植著桃李、杏梅、玉蘭、杜鵑、月季等花卉和竹、柳、香樟等樹(shù)木。在翠湖的水面上，架設(shè)著一曲一直兩座橋，直橋名為“跨綠”，曲橋名為“俯青”。水邊兩層樓是供游人品茗小憩的地方，上層為“醉方樓”，下層為“春風(fēng)人座”。樓邊的方亭，名叫“家風(fēng)”。大家繞過(guò)“寥風(fēng)”小亭，穿過(guò)“俯青”曲橋，便看到山坡上林邊有一六角形的“竹亭”。6根柱子仿照毛竹形狀，十分逼真。因“個(gè)”字形如竹葉，此亭命名為“個(gè)亭”。
各位游客：穿過(guò)“荇春”橋亭，我們到達(dá)夏蔭景區(qū)，這里有許多名貴的樹(shù)木。其中兩株苦櫧，高20米，已有六七百年的樹(shù)齡，而高大挺拔的大王松，是當(dāng)年若圃園主陳仲言栽種的。
各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到鹿頂山的“十里芳徑”景點(diǎn)。它是由茂盛的樹(shù)木、開(kāi)山留下的池塘、石壁串連在一起的游步小道組成。每到秋天，這里漫山遍地的原野景色，令游人置身其中，仿佛如在畫(huà)中暢游。
現(xiàn)在我們登上了鹿頂山，這里海拔96米，是黿頭渚景區(qū)的制高點(diǎn)。鹿頂山還有一個(gè)傳說(shuō)：南極仙翁的天鹿觸犯了無(wú)規(guī)，被仙翁一掌打下云頭。仙鹿下凡時(shí)，看中了水草豐美的太湖，于是就在湖邊化成了美麗的山峰，永遠(yuǎn)守護(hù)著太湖。鹿頂山共有6個(gè)山頂，在無(wú)錫“鹿”和“六”同音，所以此山也叫“六頂山”。1984年，在這里建造了“鹿頂迎暉”景區(qū)。
舒天閣是鹿頂山的最高點(diǎn)，坐落在600平方米的平臺(tái)上，閣高24米，三層八角四重檐，黃色琉璃瓦頂，意為“四時(shí)有景，八方入畫(huà)”。登閣北望五里湖波光點(diǎn)點(diǎn)，南望整個(gè)黿頭渚一覽無(wú)遺，真有“極目楚天舒，飽覽黿頭渚”的意境。
