白塔導(dǎo)游詞 模板1
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曼飛龍佛塔也叫筍塔，白塔，位于景洪市大勐龍鄉(xiāng)曼飛龍寨子后面的山頂上，距離景洪市70公里，距離大勐龍鎮(zhèn)3公里。 塔群由大小九塔組成，潔白的塔身，白塔是因其潔白而享名，金色的塔尖，宛如玉筍破土而出，因此又有筍塔之稱。塔為磚石結(jié)構(gòu)，建于傣歷五六年（1024年），傣語(yǔ)我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)塔糯莊龍我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)，意為大頭筍塔，系小乘佛教建筑。主塔居中，通高16.29米，塔盤直徑 8.6米，8個(gè)小塔分列八角，通高9.1米，座下設(shè)有佛龕，內(nèi)供佛像。 距白塔南3.5公里處還建有一座金塔（又稱黑塔，布朗塔），可從大勐龍鎮(zhèn)步行500米即到。 每年潑水節(jié)期間，曼飛龍寨子的傣族群眾相聚在塔前，追逐潑水，歡度傣歷新年。
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白塔導(dǎo)游詞 模板2
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在薊縣城西南隅，獨(dú)樂(lè)寺正南300米，舊稱漁陽(yáng)郡塔。建于遼統(tǒng)和年間，遼清寧四年(10
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8)重建，在明嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷和清乾隆年間重修。明嘉靖十二年(15
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3)在塔前修建觀音寺，塔身白色，所以亦稱觀音寺白塔。
塔平面呈八角形，由高大的束腰須彌座、八角重檐亭式塔身、碩大的率堵波和頂部的十三天相輪組成。通高30.6米，磚石結(jié)構(gòu)。塔基下部砌花崗巖石條，上部的仿木磚雕須彌座，其壺門內(nèi)浮雕舞樂(lè)伎，刻工精細(xì)，栩栩如生，是研究遼代音樂(lè)舞蹈的重要例證。塔身南面設(shè)門，內(nèi)置佛龕;東、西、北三面設(shè)磚雕假門;四個(gè)側(cè)面凸雕碑形，上書佛教偈語(yǔ)。八個(gè)轉(zhuǎn)角處作重層小塔。塔身上出三層磚檐，檐角系銅鐸。檐上置塔座承覆缽形圓肚、十三天相輪。此塔下部為密檐塔型，上部砌作覆缽式，是中國(guó)遼塔造型奇特之一例。素有我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)金峰平掛西天月，玉柱什擎北塞云我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)之譽(yù)。
上層室內(nèi)曾藏有遼清寧四年舍利石函一具和珍貴文物百余件。
白塔導(dǎo)游詞 模板3
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白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有拱抱金城”之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城；山上有層層峰巒，其中白塔層巒”為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過(guò)黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺(tái)建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國(guó)古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬(wàn)千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國(guó)疆域統(tǒng)一過(guò)程中，曾致書西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩噶派法王（喇嘛教之一派，俗稱黃教）。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間（公元1450-1456年）為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年（公元1715年）巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。
白塔寺原有鎮(zhèn)山三寶：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品；青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi)；枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說(shuō)原碑在湖南衡陽(yáng)市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽(yáng)山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。
白塔導(dǎo)游詞 模板4
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白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)拱抱金城我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城；山上有層層峰巒，其中我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)白塔層巒我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公園建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)河橋遠(yuǎn)眺我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)之稱。穿過(guò)黃河鐵橋，白塔山一，二，三臺(tái)建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ，總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國(guó)古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)林香裊我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)牌坊、羅漢殿、三宮殿等。山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬(wàn)千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國(guó)疆域統(tǒng)一過(guò)程中，曾致書西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩迦派法王。當(dāng)時(shí)薩迦派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間（公元1450—1456年）為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年（公元1715年）巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。
白塔寺原有我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)鎮(zhèn)山三寶我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品；青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi)；枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說(shuō)原碑在湖南衡陽(yáng)市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年（公元1212年），何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年（公元1861年），酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽(yáng)山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。
白塔導(dǎo)游詞 模板5
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白塔寺約建于元代初年。相傳，成吉思汗曾致書西藏黃教薩迦派法王，薩迦派法王即派當(dāng)時(shí)一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗。這位喇嘛走到蘭州時(shí)，不幸病故。大元帝國(guó)建立后，成吉思汗為了紀(jì)念這位喇嘛，在山顛修造白塔一座，以表懷念。
現(xiàn)在的白塔，并非元代所建，而為明代重修，據(jù)《重修白塔寺記晰載：'吾蘭之河山北，原有白塔古剎遺址，正統(tǒng)戊辰間，太監(jiān)劉公來(lái)鎮(zhèn)于此，暇覽其山，乃形盛之地，于是起梵宮，建僧居，永為金城之勝境。'由此可見，現(xiàn)存白塔寺，系明正統(tǒng)年間鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永成重建。
清康熙五十四年，甘肅巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)為寺院，并以'慈恩'題寺額，但百姓仍呼之為白塔寺。明代所修白塔，七級(jí)八面，上有綠頂，下筑塔基，高約17米，為實(shí)心磚塔。每級(jí)每角均有翹起的磚刻小龍頭，下系風(fēng)鈴，隨風(fēng)飄蕩，聲清音脆。塔的外表堊飾如雪，故稱白塔。
白塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，毫無(wú)損傷，顯示出我國(guó)古代勞動(dòng)人民建筑之科學(xué)精巧，智慧之高超絕倫。
白塔寺院內(nèi)，南有懸?guī)r閣樓，北有準(zhǔn)提菩薩殿，東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，陪殿各連小亭一座，四周建筑正好將白塔拱衛(wèi)于寺院中央，整個(gè)寺院居高臨下，頗為壯觀。
自明代以后，白塔山的寺廟殿宇逐漸增多，成為宗教勝地。在白塔寺西南一帶，陸續(xù)修建了三官殿、觀音洞、藥王殿、財(cái)神殿、金山寺、禹王廟等;在白塔寺的東南一帶，興建了三教道統(tǒng)詞、三皇殿、三星殿、羅漢殿、文昌宮、魁星閣等;在白塔寺的南面，依山勢(shì)建有十王殿(一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宗帝王、四殿五官王、王殿羅天子、六殿卡成王、七殿秦山王、八殿都市王、九殿平等三、十殿轉(zhuǎn)輪王)。這些寺廟依山勢(shì)而造，或居黃土層，或居巖崖邊，風(fēng)格迥異，各具風(fēng)采?？上б蚰昃檬?，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，大部分傾圮頹廢，目前僅剩一殿。
在白塔山半山東側(cè)，有一三楹的高大牌樓，堪稱白塔山第一牌坊。牌坊陽(yáng)面題額'鳳林香裊'，陰面題額'秀英三臺(tái)'，為清乾隆五十六年皋蘭舉人李存中所題寫。其意是：低頭俯視，山腳寺廟青煙鐐繞升騰，香氣彌漫;抬頭仰觀，白塔熠熠生輝。與皋蘭山三臺(tái)閣相映成趣。寥寥八字，俯察仰觀，前呼后應(yīng)，道出了這座牌坊承上啟下的微妙，實(shí)為一絕。
白塔導(dǎo)游詞 模板6
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白塔寺導(dǎo)游詞
白塔寺約建于元代初年。相傳，成吉思汗曾致書西藏黃教薩迦派法王，薩迦派法王即派當(dāng)時(shí)一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗。這位喇嘛走到蘭州時(shí)，不幸病故。大元帝國(guó)建立后，成吉思汗為了紀(jì)念這位喇嘛，在山顛修造白塔一座，以表懷念。
現(xiàn)在的白塔，并非元代所建，而為明代重修，據(jù)《重修白塔寺記晰載：吾蘭之河山北，原有白塔古剎遺址，正統(tǒng)戊辰間，太監(jiān)劉公來(lái)鎮(zhèn)于此，暇覽其山，乃形盛之地，于是起梵宮，建僧居，永為金城之勝境。由此可見，現(xiàn)存白塔寺，系明正統(tǒng)年間鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永成重建。
清康熙五十四年，甘肅巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)為寺院，并以慈恩題寺額，但百姓仍呼之為白塔寺。明代所修白塔，七級(jí)八面，上有綠頂，下筑塔基，高約17米，為實(shí)心磚塔。每級(jí)每角均有翹起的磚刻小龍頭，下系風(fēng)鈴，隨風(fēng)飄蕩，聲清音脆。塔的外表堊飾如雪，故稱白塔。
白塔建成后，幾經(jīng)地震，毫無(wú)損傷，顯示出我國(guó)古代勞動(dòng)人民建筑之科學(xué)精巧，智慧之高超絕倫。
白塔寺院內(nèi)，南有懸?guī)r閣樓，北有準(zhǔn)提菩薩殿，東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，陪殿各連小亭一座，四周建筑正好將白塔拱衛(wèi)于寺院中央，整個(gè)寺院居高臨下，頗為壯觀。
自明代以后，白塔山的寺廟殿宇逐漸增多，成為宗教勝地。在白塔寺西南一帶，陸續(xù)修建了三官殿、觀音洞、藥王殿、財(cái)神殿、金山寺、禹王廟等;在白塔寺的東南一帶，興建了三教道統(tǒng)詞、三皇殿、三星殿、羅漢殿、文昌宮、魁星閣等;在白塔寺的南面，依山勢(shì)建有十王殿(一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宗帝王、四殿五官王、王殿羅天子、六殿卡成王、七殿秦山王、八殿都市王、九殿平等三、十殿轉(zhuǎn)輪王)。這些寺廟依山勢(shì)而造，或居黃土層，或居巖崖邊，風(fēng)格迥異，各具風(fēng)采?？上б蚰昃檬?，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，大部分傾圮頹廢，目前僅剩一殿。
在白塔山半山東側(cè)，有一三楹的高大牌樓，堪稱白塔山第一牌坊。牌坊陽(yáng)面題額鳳林香裊，陰面題額秀英三臺(tái)，為清乾隆五十六年皋蘭舉人李存中所題寫。其意是：低頭俯視，山腳寺廟青煙鐐繞升騰，香氣彌漫;抬頭仰觀，白塔熠熠生輝。與皋蘭山三臺(tái)閣相映成趣。寥寥八字，俯察仰觀，前呼后應(yīng)，道出了這座牌坊承上啟下的微妙，實(shí)為一絕。
白塔導(dǎo)游詞 模板7
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白塔山導(dǎo)游詞
游客朋友：早上好!今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，1958年開辟為公園。
白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。“白塔層巒”被譽(yù)為“蘭州八景”之一，山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯(cuò)落，成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。各位游客：現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、二、三臺(tái)建筑群。該建筑群總面積達(dá)8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺(tái)、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國(guó)古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺(tái)建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯(cuò)的重檐四角亭，迂回而上便是對(duì)稱式的二臺(tái)牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級(jí)斗拱，為全國(guó)罕見。過(guò)二臺(tái)廣場(chǎng)，沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳，氣勢(shì)莊重。大廳長(zhǎng)80米，寬20米，高約10米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。
坐落在三臺(tái)大廳內(nèi)的“黃河奇石館”，是目前國(guó)內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993年，藏石豐富，獨(dú)具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石、湖北的宜昌石、山東的長(zhǎng)島石同列為中國(guó)四大名礫石。蘭州黃河石特點(diǎn)是石質(zhì)光滑，形狀多變，色彩深而艷麗。“黃河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬(wàn)方。造型石有石佛、周倉(cāng)、關(guān)帝、神龜?shù)?紋理石有孔子、老子、如來(lái)佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動(dòng)逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個(gè)陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄;正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明;正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩(shī)意、生命象征、萬(wàn)物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡，有典型的天人合一的東方文化特色，許多名人參觀后都留下了墨寶，予以贊頌。原國(guó)務(wù)院副谷牧題詞：“黃河奇石美天下”;文化部副部長(zhǎng)高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕”;齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽(yù)之為“黃河瑰寶”。
各位游客：沿三臺(tái)東側(cè)盤山小道上來(lái)，我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”，背面題額為“秀映三臺(tái)”，都是清朝乾隆五十六年，也就是公元1791年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號(hào)稱“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關(guān)一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來(lái)的飯香;放眼遠(yuǎn)眺，皋蘭山三臺(tái)閣遙遙相望，恍若天上宮闕。
穿過(guò)牌坊，呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺(tái)大廳之上，在山道轉(zhuǎn)彎處依山而建，是一座一進(jìn)兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元1884年。整個(gè)建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠(yuǎn)眺，金城全貌，盡收眼底。據(jù)記載，大殿原有對(duì)聯(lián)云：“隨處現(xiàn)身，只為眾生開覺路;尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”，現(xiàn)已蕩然無(wú)存。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實(shí)亡。0于1998年批準(zhǔn)修復(fù)，改名“法雨寺”，現(xiàn)有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、-堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座，東曰“東風(fēng)亭”，西曰“喜雨亭”，造型簡(jiǎn)潔、剛健，氣勢(shì)不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠，往西即可到達(dá)白塔寺。
拾級(jí)而上，我們終于到達(dá)了向往已久的白塔寺。此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺(tái)執(zhí)政時(shí)，他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)西藏最具實(shí)力的-教薩迦派法王薩班.貢噶堅(jiān)贊(被稱為班智達(dá)，意為大學(xué)者)，前往蒙古地方傳教，在涼州--就是現(xiàn)在的武威--舉行了歷史上有名的“涼州會(huì)談”，就西藏的局勢(shì)進(jìn)行了磋商，議定了西藏地方歸順蒙古大汗的條件，標(biāo)志著西藏正式納入中國(guó)的版圖。傳說(shuō)薩班.貢噶堅(jiān)贊在返回西藏的途中病逝于蘭州，后來(lái)的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀(jì)念他的歷史功績(jī)。薩班.貢噶堅(jiān)贊的歷史功績(jī)不可磨滅，但是他死在蘭州的說(shuō)法，至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載，薩班.貢噶堅(jiān)贊于1251年圓寂于涼州(今甘肅武威市)，葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。
原塔在元末明初的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在的白塔是明代景泰七年，就是公元1456年，由鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永誠(chéng)重建。當(dāng)時(shí)還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。清代康熙五十四年，就是公元1720__年，甘肅巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)建寺址，改名為“慈恩寺”。
白塔現(xiàn)在是省級(jí)文物保護(hù)單位。塔身潔白，通高17米，下筑圓臺(tái)式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微風(fēng)吹過(guò)，悅耳動(dòng)聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來(lái)被兵家視作軍事要沖。白塔山西側(cè)是古金城關(guān)所在地，白塔山東側(cè)約1公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴(kuò)廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應(yīng)了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語(yǔ)。圍塔而走，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教--就是-教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長(zhǎng)。
輪
就是0，古時(shí)在印度是一種兵器，后來(lái)佛教吸收為法器，象征著佛法永不熄滅，像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停，也就是說(shuō)佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內(nèi)有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的八件大事。
白海螺
是法會(huì)吹奏的一種樂(lè)器，按佛經(jīng)說(shuō)法，釋迦-時(shí)聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣，響徹四方，所以用它來(lái)代表法音，即“妙音吉祥”。
白傘
傘在古印度本是皇室和貴族的象征，是貴族們出行使用的儀仗工具，后來(lái)被佛教采用，象征著遮蔽萬(wàn)障，守護(hù)佛法，即所謂的“張弛自如，曲復(fù)重生”。
蓋
即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來(lái)表示解脫煩惱、得到覺悟。-教認(rèn)為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂108種煩惱，只有尊勝幢才能降服。
花
即蓮花。佛經(jīng)上說(shuō)，蓮有五種，顏色各異，但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無(wú)所污染，是高尚、純潔的象征。
罐
漢傳佛教的圖案是水罐形，-廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個(gè)瓶作為八清凈之一是凈瓶，同時(shí)也是密宗修法灌頂時(shí)的法器之一。-廟中的瓶裝有圣水，象征甘露;瓶口插有如意樹或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財(cái)運(yùn)。
魚
有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因?yàn)轸~是在水中目田游泳，自在生長(zhǎng)的，用魚來(lái)代表解脫。
盤長(zhǎng)
就是吉祥結(jié)，俗話叫“萬(wàn)字不斷”，沒(méi)有開頭和結(jié)尾的圖案。用它來(lái)表示佛法回環(huán)貫徹，求無(wú)障礙。
白塔的南邊是三大寺樓，北面是菩薩殿，東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。寺內(nèi)原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。傳說(shuō)紫荊樹是當(dāng)年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。另外二寶至今仍存寺中。相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時(shí)貢獻(xiàn)在釋迦牟尼像前的，象皮有5厘米多厚，由印度帶來(lái)。銅鐘為康熙五十七年，就是公元1720__年鑄造的，重約153.5公斤，造型莊嚴(yán)，聲音洪亮，抗戰(zhàn)時(shí)期日寇轟炸蘭州時(shí)，曾用它發(fā)過(guò)防空警報(bào)。鐘、鼓、塔的結(jié)構(gòu)，是中國(guó)寺廟建筑中典型的廊院式結(jié)構(gòu)。
白塔的東側(cè)立有著名的《夏禹岣嶁碑》，高3米，寬1米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文77字，現(xiàn)存72字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰(今稱云密峰)上，字形怪異，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1220__年)，何致摹刻于岳麓山巨石上(即今禹碑峰上)，清咸豐十一年(公元1861年)，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內(nèi)，后因廟宇塌毀，于1964年移至后山的牡丹亭內(nèi)，后來(lái)又移至白塔寺內(nèi)珍存。
白塔寺四周，還有云月寺、三星殿、迎旭閣和三官殿等古建筑群，可觀賞日出，或遠(yuǎn)眺氣象萬(wàn)千的九曲黃河，蘭州市容盡在眼底，美不勝收。“金城關(guān)外寺，殿宇枕巖阿。地辟飛沙少，山高怪石多。鐘聲聞紫塞，塔影漫黃河。最愛談禪處，何妨載酒過(guò)。”這是古人贊頌蘭州白塔寺的詩(shī)句。
宋末元初時(shí)期，白塔山一帶為西夏占據(jù)，所以山后西北一帶稱“元昊臺(tái)”，現(xiàn)在一般稱“九州臺(tái)”。九州臺(tái)的黃土層厚達(dá)287米，僅次于蘭州西南部西津村的409.93米和皋蘭山的297米，厚度居世界第三。中國(guó)科學(xué)院院士、蘭州大學(xué)教授李吉均先生由此測(cè)定，黃河已有160萬(wàn)年的歷史。在黃河形成之前，此地是一片荒原，而現(xiàn)在隨著地殼運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，形成了黃土高原，海拔1500-20__米。
白塔山雖說(shuō)是佛教勝地，但是這里土質(zhì)疏松，降雨量小，自古以來(lái)水土流失嚴(yán)重，植被稀疏。為栽種樹木，古人常挑水背冰上山，即便如此，解放前山上也只有七棵柏樹。1958年開辟為公園后，引水上山，栽種了松柏、垂柳、白楊和國(guó)槐等各種樹木十幾萬(wàn)株，培植了蘋果梁、桃樹溝、梨樹坪、杏林園等林區(qū)，使白塔山變成了層巒疊翠，鳥語(yǔ)花香的游覽勝地。我們所在的白塔西面，現(xiàn)在已是樹高林密，曲徑通幽，成為蘭州人休閑納涼的好去處。
好了，親愛的朋友們，希望我的講解，能使大家對(duì)白塔山有一個(gè)美好的印象?，F(xiàn)在各位可以目田游覽，拍照留念，20分鐘后，順原路返回。
白塔導(dǎo)游詞 模板8
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位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢(shì)巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢(shì)。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建?，F(xiàn)存白塔系明景泰年間(1450-1456年)，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年(1715年)，巡撫綽奇補(bǔ)舊增新，擴(kuò)大寺址，起名“慈恩寺”。
白塔七級(jí)八面，高約17米，下筑圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山1958年辟為公園，總建筑面積8,000多平方米，分為三臺(tái)建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過(guò)多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園三臺(tái)大殿內(nèi)獨(dú)特的“黃河奇石館”藏石豐富，獨(dú)具風(fēng)格。
山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。蘭州市白塔山東約1公里處有元代的王保保城遺址。相傳明初，大將徐達(dá)、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至元宵節(jié)，徐達(dá)命軍士做成又粗又長(zhǎng)的鼓，扮成社火隊(duì)混入城內(nèi)，以大旗為號(hào)，里應(yīng)外合，終于攻破了王保保城。為紀(jì)念這場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利，這種鼓被命名為“太平鼓”，并成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。
蘭州白塔山導(dǎo)游詞
白塔導(dǎo)游詞 模板9
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白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢(shì)起伏，有我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)拱抱金城我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)之雄姿。
古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒，其中我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)白塔層巒我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)為蘭州八景之一。
站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)河橋遠(yuǎn)眺我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)之稱。穿過(guò)黃河鐵橋,白塔山一，二，三臺(tái)建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一九五八年建圓時(shí)在坍塌的古建筑廢墟上重建的 ，總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階、石壁、亭臺(tái)、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國(guó)古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。
三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰，山勢(shì)陡峭，古代建筑有我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)林香裊我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)牌坊、羅漢殿、三宮殿等。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣，憑欄遠(yuǎn)眺日出，放眼黃河，氣象萬(wàn)千。
白塔寺，始建于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國(guó)疆域統(tǒng)一過(guò)程中，曾致書西藏?fù)碛袑?shí)權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派，俗稱黃教)。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1715年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。
白塔寺原有我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)鎮(zhèn)山三寶我是可愛的點(diǎn)點(diǎn)：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng)，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說(shuō)原碑在湖南衡陽(yáng)市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1212年)，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年(公元1861年)，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。
白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽(yáng)山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納涼的好地方。
