城隍廟導(dǎo)游詞 模板1
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三本鄉(xiāng)隍廟位于陜西三本縣東渠岸街中部，與龍橋中學(xué)相鄰，總修建面積13390仄方米。上面是小編為人人帶去的陜西三本鄉(xiāng)隍廟我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)導(dǎo)游我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)詞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，但愿可以或許讓人人喜歡。
陜西三本鄉(xiāng)隍廟導(dǎo)游詞
歡迎人人去到這里，上面我去為人人介紹一下!
三本鄉(xiāng)隍廟位于三本縣鄉(xiāng)東渠岸街中部。系亮洪武八年(公元1375年)所修，是陜西省今朝保存最完整的亮代今修建群之一。此廟為宮廷式修建，以對(duì)稱的方式把樓、殿、廊、廡、坊、亭等四十多個(gè)雙位修建按主次布局在一條北南中軸線上，五個(gè)廊院相套向縱深以及二側(cè)舒展。中軸線上有三敘門、四重牌坊、五座重檐殿樓。應(yīng)門、戲樓、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、釋殿、伴殿、寢殿等主體修建各具特色。廟門前有引人注目的照壁，其北有重二萬(wàn)余斤的一對(duì)鐵旗桿。廟內(nèi)亂爭(zhēng)二廊有岳飛書(shū)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)先后出師表我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)刻石。
三本鄉(xiāng)隍廟是省級(jí)重點(diǎn)文物回護(hù)雙位。1980年以去，政府二次撥示整建，基原堅(jiān)持了本貌，三本縣專物館設(shè)在廟內(nèi)亂爭(zhēng)，保匿以及展示了近三千件珍貴文物以及一百余幢碑石。
篇兩：陜西三本鄉(xiāng)隍廟導(dǎo)游詞
歡迎人人去到這里，西北地區(qū)，上面我去為人人介紹一下!
三本鄉(xiāng)隍廟位于咸陽(yáng)三本縣鄉(xiāng)內(nèi)亂爭(zhēng)東渠岸街中部，始修于亮洪武八年(公元1375年)，距古600多年，是國(guó)內(nèi)亂爭(zhēng)現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的亮代整體修建群之一，現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物回護(hù)雙位。
三本鄉(xiāng)隍廟是宮廷式修建，整個(gè)修建群由五重院落組成，沿中央右左對(duì)稱分方式把樓、殿、廡、坊、亭等四十多個(gè)雙座修建按主次布局在縱橫軸線上。五個(gè)廊院相套向縱深以及二側(cè)舒展。中軸線上布著三敘門、四重牌坊、五座重檐殿樓。應(yīng)門、戲樓、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、拜殿、伴殿、寢殿等主體修建各具特色。坐南朝北的廟門前，高達(dá)10米的照壁用水磨磚砌成，正中鑲有鯉魚(yú)跳龍門磚浮雕。
三本縣專物館設(shè)在鄉(xiāng)隍廟內(nèi)亂爭(zhēng)，保匿了近三千件珍貴文物以及一百多通碑刻，此中岳飛手書(shū)的前、后《出師表》石刻以及于左任的書(shū)法偽跡為世所稱頌。每年中秋期間(夏歷八月十一至十五)，三本鄉(xiāng)隍廟會(huì)舉辦廟會(huì)行為，期間有唱大戲、社火上演及物資交流等行為。
篇三：陜西三本鄉(xiāng)隍廟導(dǎo)游詞
三本鄉(xiāng)隍廟位于陜西三本縣東渠岸街中部，與龍橋中學(xué)相鄰，總修建面積13390仄方米。鄉(xiāng)隍是漢族宗教我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)文化我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)中普遍崇祀的首要神祇，大多由有功于地方民寡的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間以及敘教疑奉捍衛(wèi)鄉(xiāng)池之神。 始修于亮洪武八年(1375年)，距古有600多年我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)汗青我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，是中國(guó)現(xiàn)存最完整的亮清今修建群之一，國(guó)家級(jí)文物回護(hù)雙位。
陜西省重點(diǎn)文物回護(hù)雙位。位于咸陽(yáng)鄉(xiāng)南36千米處三本縣鄉(xiāng)閉鎮(zhèn)鄉(xiāng)隍廟街。修于亮洪武八年(1375)。器材橫距50米，北南縱距212米，占地約1.1公頃，總修建面積907仄方米。門前有照壁，高10米，上刻龍鳳紋飾，磚刻浮雕。入門后石條鋪路，二側(cè)有廊，內(nèi)亂爭(zhēng)壁嵌岳飛手書(shū)《出師表》碑刻。經(jīng)兩敘牌樓，至欞星門。穿過(guò)戲樓入進(jìn)廟院。院南有大殿坐落在高臺(tái)上，面闊5間，入深4間，單槽仄面，雙檐歇山頂。整個(gè)修建布局獨(dú)特，結(jié)構(gòu)新偶，飛檐落霞，鎏金映彩，宏偉壯觀，氣象森寬，表現(xiàn)出今代工匠高超技藝以及卓越機(jī)靈。
____年06月25日，三本鄉(xiāng)隍廟做為亮代今修建，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列進(jìn)第五批齊國(guó)重點(diǎn)文物回護(hù)雙位名雙。
城隍廟導(dǎo)游詞 模板2
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城隍廟
上海立縣之前，在鎮(zhèn)西約，6里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿，俗稱淡井廟。建縣后經(jīng)過(guò)一百五十余年，明永樂(lè)年間(14031424)才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充，改為上?？h城隍廟。相傳，城隍是道家保護(hù)城池的神，同時(shí)也庇佑著市民，城隍廟是地方神的祭祀之地，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民御大災(zāi)、捍大患。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠，故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn)，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱一廟二城隍，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。
城隍廟導(dǎo)游詞 模板3
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三原城隍廟位于三原縣城東渠岸街中部。系明洪武八年（公元1375年）所建，是陜西省目前保存最完整的明代古建筑群之一。此廟為宮廷式建筑，以對(duì)稱的方式把樓、殿、廊、廡、坊、亭等四十多個(gè)單位建筑按主次布局在一條南北中軸線上，五個(gè)廊院相套向縱深和兩側(cè)伸展。中軸線上有三道門、四重牌坊、五座重檐殿樓。應(yīng)門、戲樓、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、釋殿、陪殿、寢殿等主體建筑各具特色。廟門前有引人注目的照壁，其南有重兩萬(wàn)余斤的一對(duì)鐵旗桿。廟內(nèi)兩廊有岳飛書(shū)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)前后出師表我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)刻石。
三原城隍廟是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1980年以來(lái)，政府兩次撥示整修，基本保持了原貌，三原縣博物館設(shè)在廟內(nèi)，收藏和展示了近三千件珍貴文物和一百余幢碑石。
城隍廟導(dǎo)游詞 模板4
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沉香閣
位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬(wàn)歷二十八年(1600 年)督辦漕運(yùn)疏?；春哟驌瞥链瑫r(shí)覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當(dāng)夜夢(mèng)見(jiàn)其母囑托，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據(jù)考，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國(guó)回贈(zèng)隋煬帝之禮，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒(méi)，已臥伏河底近千年)。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為“慈云禪寺”，擁有叢林寺院規(guī)模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態(tài)萬(wàn)方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開(kāi)設(shè)尼眾班，已成為全國(guó)最大的比丘尼寺院之一。
豫園花園
明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地，享有“奇秀甲于東南”之譽(yù)。該園由明代進(jìn)士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悅雙親”之意。初占地 70余畝，曾盛極一時(shí)，后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，現(xiàn)尚存 30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺(tái)樓閣參差錯(cuò)落，曲經(jīng)回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭(zhēng)輝，盡顯“江南名園”之風(fēng)范，并留有清代上海著名“小刀會(huì)”起義的遺址。
大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽(yáng)精心設(shè)計(jì)，并親自參與建造，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成。
玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評(píng)石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國(guó)，稱譽(yù)海內(nèi)外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。
豫園中的名樹(shù)古木也為數(shù)眾多，百年以上的古樹(shù)就有三十余棵。園中最古老的樹(shù)是萬(wàn)花樓前的銀杏樹(shù)，高壽已四百余年。
當(dāng)代大詩(shī)人郭沫若一九六一年參觀豫園時(shí)，寫(xiě)下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺(tái)萬(wàn)姓游。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋”的詩(shī)句。
湖心亭、九曲橋
典雅、別致的九曲橋，與湖心亭相依相伴成為上海的標(biāo)志之一。人們行走在橋上彎來(lái)拐去、斗折蛇行、移步換景。而曲橋?yàn)槭裁匆?ldquo;九”為數(shù)呢？按中國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗，九是陽(yáng)數(shù)最高的數(shù)，具有吉利之意，故取名“九曲橋”，實(shí)有取其吉祥如意之意。民間更是流傳著“兒童走九曲，幸運(yùn)久久久；學(xué)子走九曲、考分九十九；情侶走九曲，天長(zhǎng)而地久；老翁走九曲，活到九十九”的民謠
城隍廟導(dǎo)游詞 模板5
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上海城隍廟旅游導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)
上海市城隍廟，道教廟宇，位于黃浦區(qū)方浜中路。
城隍，又稱城隍神、城隍爺。
是漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。
上海城隍廟傳說(shuō)系三國(guó)時(shí)吳主孫皓所建，明永樂(lè)年間，改建為城隍廟。
前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寢宮。
現(xiàn)門前存有1535年所建的牌坊，戲臺(tái)為1865年建。
上海城隍廟殿堂建筑屬南方大式建筑，紅墻泥瓦，現(xiàn)在廟內(nèi)主體建筑由廟前廣場(chǎng)、大殿、元辰殿，財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。
上海城隍廟坐落于上海市最為繁華最負(fù)盛名的豫園旅游景區(qū)，是上海地區(qū)重要的道教宮觀，始建于明代永樂(lè)年間(1403-1424)，距今已有近六百年的歷史。
風(fēng)雨倉(cāng)桑，朝代更迭，上海城隍廟也歷經(jīng)興衰。
上海城隍廟導(dǎo)游詞
上海城隍廟(上海話：老城隍廟，上海話拼音：lhaoshenhhangmhiao，發(fā)音：[l??z??n?ɑ??mi??])，是中國(guó)上海著名景點(diǎn)，道教正一道在上海的最主要的道觀。
老城隍廟位于上海老城廂中部，現(xiàn)屬黃浦區(qū)東南部，臨近豫園。
明朝永樂(lè)年間由原金山神廟改建而成。
城隍廟內(nèi)供奉有三位城隍，分別是霍光、秦裕伯和陳化成。
清朝道光年間，老城隍廟達(dá)到全盛，占地面積達(dá)到約50畝。
民國(guó)時(shí)期，廟宇屢遭火災(zāi)，民國(guó)20__年(1920__年)重建了大殿。
___期間，老城隍廟受到?jīng)_擊，廟宇被挪作他用。
1994年，老城隍廟被修復(fù)，重新成為道觀。
目前，老城隍廟包括霍光殿、甲子殿、財(cái)神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等殿堂，總面積約一千余平方米。
老城隍廟周邊廟會(huì)逐漸發(fā)展成為上海年代最為久遠(yuǎn)的商業(yè)區(qū)域，各種小吃餐廳、古玩商鋪和小商品市場(chǎng)鱗次櫛比，有綠波廊、寧波湯團(tuán)店、松月樓等著名食府，尤以小籠包、梨膏糖、五香豆等食品最為出名。
上海城隍廟旅游導(dǎo)游詞范文
上海城隍廟是一個(gè)歷史悠久的地方，凡是去上海的人，都會(huì)去那里走一走。
城隍廟四周建筑的外觀都是廟宇的形狀，每一個(gè)樓閣的飛檐都不相同，有尖尾的，有圓梢的，也有帶刺邊雕飾的。
那層層疊疊、交錯(cuò)上下的飛檐，在灰色天空的襯托下，城隍廟就像飛滿了翹著長(zhǎng)長(zhǎng)尾巴的燕子。
那里最著名的就是九曲橋了，九曲橋有九個(gè)彎。
春天來(lái)了，站在橋上，可以觀賞湖中歡蹦亂跳的錦鯉和慵懶的烏龜;夏天到了，站在橋上，就可以欣賞美麗高貴的荷花，感覺(jué)仿佛身臨仙境;到了秋天，湖面上鋪了一層五彩繽紛的樹(shù)葉毯，那些樹(shù)葉有綠色的，有黃色的還有紅色的;到了冬天，白雪覆蓋在屋子的瓦片上，而湖面上卻是喜氣洋洋的，原來(lái)，在湖面上擺放了四大名著的人物造型。
有三國(guó)演義的呂布戲貂禪，桃園三結(jié)義，紅樓夢(mèng)的寶黛讀西廂，水滸的眾位好漢們以及西游記的唐僧與他的徒弟們。
那些人物一到晚上，就會(huì)亮起來(lái)，原來(lái)這是元宵節(jié)的花燈啊。
一年四季的九曲橋都很美麗。
城隍廟除了這些，還有什么特色呢?就是城隍廟里的小店了。
那里有許多賣上海特產(chǎn)的店，到上海來(lái)玩的中外游客，基本都會(huì)買一些紀(jì)念品帶回去。
還有一部分，是賣手工藝品的店，有賣中國(guó)結(jié)、臉譜等。
我最喜歡的，當(dāng)然是那些小吃店了。
小籠包、生煎包、糖葫蘆，實(shí)在是太好吃了，現(xiàn)在想起來(lái)，都忍不住咽口水呢!那糖葫蘆，山楂外面裹著一層糖，一口咬下去，糖的甜味和山楂的酸味融合在了一起，那味道真是讓我回味無(wú)窮!
據(jù)說(shuō)“沒(méi)有到過(guò)城隍廟，就等于沒(méi)去過(guò)大上海!”同學(xué)們，你們?nèi)ド虾Ｍ鏁r(shí)，可別忘了去城隍廟逛逛啊!
城隍廟導(dǎo)游詞 模板6
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城隍廟
上海立縣之前，在鎮(zhèn)西約 6 里處的淡井里，有一座華亭城隍行殿，俗稱淡井廟。建縣后經(jīng)過(guò)一百五十余年，明永樂(lè)年間 （1403—1424） 才將方洪北岸原金山神廟加以擴(kuò)充，改為上?？h城隍廟。相傳，城隍是道家保護(hù)城池的神，同時(shí)也庇佑著市民，城隍廟是地方神的祭祀之地，城隍神則多為生前有惠于民的清官良吏，以期其歿后也能為民我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)御大災(zāi)、捍大患我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。上海城隍廟其前身原為金山神主、西漢大司馬霍光神祠，故今廟內(nèi)前殿仍由霍光坐鎮(zhèn)，后殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一廟二城隍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。
沉香閣位于城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端于明萬(wàn)歷二十八年（1600 年）督辦漕運(yùn)疏?；春哟驌瞥链瑫r(shí)覓得一尊精美觀音佛像，甚為喜歡，又于當(dāng)夜夢(mèng)見(jiàn)其母囑托，即派人護(hù)送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)沉香閣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)（據(jù)考，該佛像系隋代大業(yè)年間南洋赤土國(guó)回贈(zèng)隋煬帝之禮，在淮河中遇風(fēng)浪沉沒(méi)，已臥伏河底近千年）。明代之后，沉香閣遷址重建，曾改名為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)慈云禪寺我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，擁有叢林寺院規(guī)模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態(tài)萬(wàn)方，為佛中珍品，香火終日興盛。閣內(nèi)現(xiàn)還開(kāi)設(shè)尼眾班，已成為全國(guó)最大的比丘尼寺院之一。
豫園花園
明代豫園為滬上重要的傳統(tǒng)旅游勝地，享有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)奇秀甲于東南我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之譽(yù)。該園由明代進(jìn)士、曾任四川布政史的上海籍人士潘允端于 1559年（明嘉靖 38年）始建，有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)愉悅雙親我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之意。初占地 70余畝，曾盛極一時(shí)，后幾經(jīng)戰(zhàn)亂，現(xiàn)尚存 30余畝。園中布局精致、景色宜人。亭臺(tái)樓閣參差錯(cuò)落，曲經(jīng)回廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭(zhēng)輝，盡顯我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)江南名園我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之風(fēng)范，并留有清代上海著名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)小刀會(huì)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)起義的遺址。
大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典范之作，由明代最具權(quán)威的疊山名家張南陽(yáng)精心設(shè)計(jì)，并親自參與建造，用數(shù)千噸浙江武康的黃石堆砌而成。
玉華堂前的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)玉玲瓏我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評(píng)石之高下，有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)皺、漏、透、瘦我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，玉玲瓏則四者俱佳，而以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)透、漏我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)論之，更是冠蓋全國(guó)，稱譽(yù)海內(nèi)外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。
豫園中的名樹(shù)古木也為數(shù)眾多，百年以上的古樹(shù)就有三十余棵。園中最古老的樹(shù)是萬(wàn)花樓前的銀杏樹(shù)，高壽已四百余年。
當(dāng)代大詩(shī)人郭沫若一九六一年參觀豫園時(shí)，寫(xiě)下了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺(tái)萬(wàn)姓游。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的詩(shī)句。
城隍廟導(dǎo)游詞 模板7
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各位朋友：歡迎來(lái)到承德都城隍廟觀光游覽。承德不但有十多座藏傳佛教寺廟，而且清王朝還修建了以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)熱河都城隍廟我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為首的許多道教寺廟。我們面前的這座廟宇，就是承德避暑山莊周圍現(xiàn)存十余座敕建寺廟中唯一的一座道教寺廟——熱河都城隍廟。此廟始建于乾隆三十七年(既公元1772年)距今已有230年之久的歷史了。這可不是一座普通的民間寺廟，它不僅重現(xiàn)了清王朝道教寺廟的建筑風(fēng)格，而且它也是全國(guó)等級(jí)最高的城隍廟，供奉的天下第一城隍神是乾隆皇帝的十七皇叔允禮，是全國(guó)各地城隍之首。這是為神么呢?細(xì)心的您可能發(fā)現(xiàn)了山門外我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)都城隍廟我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的匾額，這是由乾隆皇帝御筆提寫(xiě)的。而且我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)都我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字具有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)第一我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的含義。原來(lái)，承德是清王朝的第二個(gè)政治中心，是康乾興盛時(shí)期建造的純正的京城，此廟中的城隍神是乾隆的皇叔，乾隆曾賜他我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)方隅我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)神號(hào)，即管理大清疆城的意思。廟中的等級(jí)陳設(shè)均按帝王規(guī)制;乾隆皇帝每年來(lái)承德避暑山莊避暑、木蘭秋狝之際，必先到熱河都城隍廟禮香祭祀。因此，熱河都城隍廟也被稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天下第一城隍廟我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。
現(xiàn)在就請(qǐng)您隨我一同進(jìn)入廟中游覽。
山門：
現(xiàn)在我們面前的建筑是山門殿，也稱正門殿。面闊三間，門外楹梁正中懸掛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)都城隍廟我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)匾額一塊。那么，為什么此殿稱為山門殿呢?中國(guó)古代的道教寺廟多修建在深山之中，通常進(jìn)山便設(shè)有山門。因此，后來(lái)人們逐漸就把道教寺廟的第一層殿稱為山門殿。殿內(nèi)正中供奉的是道教的護(hù)法神王靈官，他金甲披身、手握鋼鞭、長(zhǎng)有三只眼睛。所以說(shuō)他我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三眼通曉天下事、一鞭驚醒世間人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)可驅(qū)妖鎮(zhèn)邪、保家宅平安。王靈官掌管天上人間糾察之職，相當(dāng)于今天我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)紀(jì)檢委書(shū)記我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的職務(wù)。傳說(shuō)王靈官本名王善，原是湘陽(yáng)城隍廟的城隍。得道的薩真人路過(guò)湘陽(yáng)時(shí)，見(jiàn)人用童男童女活祭此處城隍。薩真人大怒祭雷火焚毀神廟。十多年后，薩真人云游到龍興府，正在江邊洗手時(shí)，水中冒出一員神將：方臉黃巾、金甲披身，對(duì)真人言到：我是湘陽(yáng)城隍王善，被真人燒毀我的神廟后，暗地相隨十二年，伺機(jī)報(bào)仇。怎料真人功德已高，又在天庭任職，我不記前怨，甘為手下部將，奉行法旨。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)薩真人說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)像你這樣的惡神入我法中，必?fù)p我法。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)王善立即跪地發(fā)誓改過(guò)自新，永不背盟。薩真人才奉請(qǐng)玉帝將其收錄仙籍。因他曾被封為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)玉樞火府天將我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)所以人們又把他尊為火神。承德原有的火神廟供奉的主神就是王靈官。
王靈官東西兩側(cè)供奉的是道教的兩尊護(hù)衛(wèi)神：千里眼和順風(fēng)耳。據(jù)說(shuō)史有其人。東側(cè)的千里眼名叫離婁，又名離朱。是上古軒轅黃帝時(shí)期的人。他眼力極佳，據(jù)說(shuō)可在百步之外看見(jiàn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)秋毫之末我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，就是秋后鳥(niǎo)獸剛長(zhǎng)出細(xì)毛的毛尖。他的眼力已超過(guò)了今天的高倍望運(yùn)鏡，被古人視為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)千里眼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。有一次黃帝在夜晚丟失了一顆黑色明珠，眾人怎么也找不到，于是叫來(lái)離婁一眼便找到了。王靈官西側(cè)的順風(fēng)耳名叫師曠，是春秋時(shí)期著名的音樂(lè)家，曾做過(guò)晉國(guó)的樂(lè)師。他雖雙目失明，但精于音律，而且辯音水平超群。晉平公曾鑄大樂(lè)鐘，樂(lè)工們都認(rèn)為音律準(zhǔn)確，只有師曠還能預(yù)知吉兇，他從太子晉的聲音中聽(tīng)出他的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不壽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，三年后，太子晉果真夭亡。師曠又預(yù)言晉平公我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)入來(lái)年修百官，立太子，君將死矣。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)到了來(lái)年，晉平公果然死了。也許閉著眼睛比睜著眼更清楚。而且晉悼公曾向師曠請(qǐng)教治國(guó)之道，師曠回答說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)惟仁義為本我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)?？梢?jiàn)他還通曉治國(guó)之策。
鐘樓 鼓樓：
穿過(guò)門殿后進(jìn)入第一進(jìn)院落，東西兩側(cè)的樓式建筑為鐘鼓二樓。鐘鼓樓為古時(shí)報(bào)時(shí)所用，但在廟宇中，每逢祭祀活動(dòng)時(shí)都要鳴鐘擊鼓，以通曉神靈。道教把我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三六九我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)作為吉祥數(shù)字。據(jù)說(shuō)撞三下鐘，可以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鐘聲三響，官升錢漲，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)擊六下鼓可我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)萬(wàn)事順利我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。所以升官發(fā)財(cái)、吉祥順利，可撞鐘擊鼓，祈求神靈敷佑。
馬神殿：
前面供奉兩匹馬的是馬神殿，兩匹神馬是城隍神及其夫人的坐騎。傳說(shuō)兩匹神馬是齊天大圣孫悟空任職我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)弼馬溫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)時(shí)。放天馬貪玩而丟失的兩匹。兩匹神馬跑到人間被城隍神發(fā)現(xiàn)，將它們降伏后，作為自己和夫人的坐騎了。每年的清明節(jié)，城隍神和夫人都要騎乘兩匹神馬出巡我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)收鬼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。馬神殿背面供奉兩尊馬神。東側(cè)名為溫瓊，西側(cè)為馬勝，他們是天庭掌管天馬的主管。齊天大圣孫悟空在天庭任我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)弼馬溫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)時(shí)受兩位馬神節(jié)制，所謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)弼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)輔佐我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之意，而我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)馬溫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就指馬勝和溫瓊了。他們大致相當(dāng)于現(xiàn)在的局長(zhǎng)和科長(zhǎng)的關(guān)系。可見(jiàn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)弼馬溫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的官職更是極其卑微的，難怪孫悟空要大鬧天宮了。關(guān)于溫瓊成為馬神還有一段傳說(shuō)：溫瓊所在村子的人，除溫瓊外，常作惡事。土地神報(bào)告玉皇大帝后，玉帝大怒，于是賜給土地神一包我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)瘟藥我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，命其投入村子用水井中，毒死全村人。土地神回到村子后想起溫瓊常行善事，于是將此事告訴了他。溫瓊大吃一驚，為了救全村人，他搶過(guò)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)瘟藥我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)吞下。玉皇大帝十分感動(dòng)，于是，封他為馬神。而俗語(yǔ)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)馬王爺三只眼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)指的便是馬勝。他們兩位與關(guān)羽、趙公明合稱為道教我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)四大天將我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。
福蔭巖疆殿：
沿著馬神殿后歷史留存的三條石板御路(此為清朝皇帝來(lái)此廟禮香走的路)，我們來(lái)到了熱河都城隍廟的主體建筑我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)福蔭巖疆我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)殿前。大殿的黃色琉璃瓦顯示出這不是一座普通的民間寺廟。黃色琉璃瓦是古代皇家建筑的標(biāo)志，大殿的兩層檐式建筑也是皇家寺廟的一種象征。大殿頂部最華麗的裝飾物吻獸，在福蔭巖疆殿上共有十個(gè)：正脊兩端兩個(gè)，前后垂脊、岔脊頭上共有八個(gè)，所以說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)九脊封十龍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)意思是每天有十條龍來(lái)守護(hù)大殿。可見(jiàn)此殿地位極其尊貴。大殿上的對(duì)聯(lián)是乾隆皇帝的御筆。上聯(lián)：和會(huì)視幾封妥斯苞茂，下聯(lián)：阜寧征版籍報(bào)以馨香。上聯(lián)指：戰(zhàn)爭(zhēng)平息，國(guó)家疆土統(tǒng)一，對(duì)有功者應(yīng)給予封賞，從此走向繁榮富強(qiáng)時(shí)期。下聯(lián)是指：人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)泰民安，將此政績(jī)載入史冊(cè)傳遍天下。橫披我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)福蔭巖疆我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)指皇恩浩蕩，如光輝普照廣袤遼闊的大地，以至達(dá)到遙遠(yuǎn)的邊疆。
大殿前原有石碑兩座，上刻乾隆皇帝親自撰寫(xiě)的《敕建熱河城隍廟拈香瞻禮八韻有序》序文及詩(shī)?，F(xiàn)石碑存放在避暑山莊博物館。在這里我們不僅可以看到這座廟宇的流光溢彩，更能夠理解乾隆皇帝建此廟的良苦用心。清朝皇帝入關(guān)后積極鞏固多民族國(guó)家的團(tuán)結(jié)。承德的誕生和興盛就直接得益于清朝統(tǒng)治者對(duì)滿蒙少數(shù)民族的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)懷柔我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)政策。熱河都城隍廟的修建迎合了漢族群眾的道教信仰，實(shí)現(xiàn)了清王朝利用宗教政策化解民族矛盾，以達(dá)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的目的。
城隍是神話中城池的保護(hù)神，是由最初的護(hù)城溝渠水庸神演變而來(lái)的，具有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)剪兇除惡，護(hù)國(guó)安邦我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的神力。最早見(jiàn)于記載的是吳湖城隍，建于三國(guó)時(shí)吳赤烏二年(239年)。唐代以后城市崛起，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，凡有城市就有城隍廟，后唐清泰元年(934年)封城隍?yàn)橥?。明太祖朱元璋?duì)城隍崇拜推動(dòng)極大，洪武三年(1370年)他曾親自寫(xiě)文告頒布于世，規(guī)定了各州、府、縣重建城隍廟，規(guī)格與當(dāng)?shù)毓俑瞄T相同。清朝延續(xù)了這一祭祀禮制。城隍由民間俗神演變成天下共祭的高級(jí)神祗。又由于城隍廟多供奉道都神像和民間俗神，所以人們習(xí)慣將城隍廟歸屬為道教寺廟。
而熱河都城隍廟之所以與眾不同，是因?yàn)檫@里的城隍生前是清王朝皇室貴族，即康熙的第十七皇子允禮。
允禮，是康熙的純?cè)Ｇ阱?。他自幼聰明持重，九歲后常隨康熙到承德避暑山莊避暑及塞外秋狝。他勤奮自律，不參與皇子之間的皇權(quán)之爭(zhēng)，深得康熙皇帝的喜愛(ài)。雍正元年封他為果郡王，管理藩院事。他身體軟弱，雍正皇帝命他在其私邸中辦理政務(wù)，隔十日左右進(jìn)宮一次即可，這在當(dāng)時(shí)是一種不尋常的特殊照顧。雍正皇帝臨終時(shí)，命允禮輔政。乾隆繼位，允禮任總理事務(wù)，管吏部，他秉性忠直，深受乾隆皇帝賞識(shí)，于乾隆三年二月去逝。乾隆皇帝萬(wàn)分悲痛，親臨辦理喪事。允禮死后很多年，乾隆帝時(shí)常思念這位忠君叔父，以至于幾十年后還常常想起，悲傷之感尤深。
熱河當(dāng)時(shí)是清王朝的直隸轄區(qū)(相當(dāng)于現(xiàn)在直轄市)，任總督兼工部尚書(shū)的大臣周元理曉知皇上時(shí)常有這份悲傷心情。一日在避暑山莊澹泊敬城殿奏請(qǐng)皇上：熱河現(xiàn)已成為一座規(guī)模不小的都市，又離京師較近，何不建一座城隍廟，既符合皇家禮制，又可安慰神靈。乾隆皇帝聽(tīng)了大臣的奏請(qǐng)，若有所悟，熱河這地方自皇祖建立山莊以來(lái)，不斷繁榮，人口越來(lái)越多，且風(fēng)調(diào)雨順，百姓安寧富足。這一定是有一位善神在默默地不記功名的保佑著大清王朝，保佑熱河這方土地。于是，他就批準(zhǔn)了督臣的奏請(qǐng)，隨即開(kāi)國(guó)庫(kù)，拔銀款，組織技術(shù)精湛人員營(yíng)建施工。新廟落成，乾隆皇帝感念他叔父允禮忠心輔國(guó)佑帝之恩，封他為熱河城隍神。廟內(nèi)的等級(jí)陳設(shè)均按帝王規(guī)制。乾隆皇帝封神名號(hào)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)方隅我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，讓他來(lái)管理大清的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)疆域我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，是各地城隍之主。因此，熱河城隍神也由此傳為天下第一城隍神。
您看，殿內(nèi)正中城隍神頭頂上懸掛的匾額我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)敷佑下民我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是乾隆皇帝的御筆，意指恩德仁慈，會(huì)使普天下的百姓幸福，安居樂(lè)業(yè)。其中的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)民我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字出頭，還有深一層的含義：普天下的人民無(wú)論有多少冤屈，在清王朝的英明統(tǒng)治下總會(huì)有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)出頭我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之日的。體現(xiàn)了乾隆皇帝安撫百姓深刻用意。
城隍神兩側(cè)供奉的八位鬼神是輔佐他處理陰司事務(wù)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)陰司八大臣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。城隍身邊最近的兩位是掌管善惡的判官。他們專記人在世上所做的功與過(guò)。東西兩邊素衣高帽的鬼使為黑白無(wú)常。其中的黑無(wú)常長(zhǎng)有一張我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)陰陽(yáng)臉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，從他的右側(cè)看其臉，形似淺笑，而從他的左側(cè)看，形似痛哭，所以稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)陰陽(yáng)臉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。黑白無(wú)常是閻羅王派去勾攝生魂的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)勾魂鬼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，有詩(shī)曰我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一朝若是無(wú)常至，劍樹(shù)刀山不放伊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。可見(jiàn)無(wú)常鬼的厲害。黑白無(wú)常座下的兩位，東側(cè)的為牛頭，西側(cè)為馬面。他們是陰司的鬼卒。傳說(shuō)：牛頭于世間為人時(shí)，不孝敬父母，死后變?yōu)楣碜?，牛頭人身。牛頭馬面下面的是陰司職位最低的兩個(gè)鬼兵，他們呲牙咧嘴，樣子十分可怕。
寢宮殿：
穿過(guò)福蔭嚴(yán)疆殿，拾級(jí)而上，我們來(lái)到了城隍廟最后一組建筑——寢宮殿，這是城隍及夫人的起居處。后寢宮建于原始留存的假山之上。道教寺廟中假山意指祥云，說(shuō)明城隍及夫人生活在仙境。在我國(guó)的城隍廟中，將后寢宮修建于假山之上的是十分少見(jiàn)的。
在寢宮殿兩側(cè)的偏殿中供奉的是六十元辰，俗稱六十甲子神。中國(guó)古代傳統(tǒng)的計(jì)時(shí)方法是天干地支法。用十天干即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸與十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥循環(huán)相配，六十年為一個(gè)周期稱六十甲子。道教吸收民間我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)本命年我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的說(shuō)法，并把每個(gè)干支年號(hào)均附會(huì)一位仙人，即每個(gè)人自己均有一位本命神，保佑這一干支年出生的人平安富貴、多福多壽。
走出東甲子殿，我們會(huì)看到刻有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)經(jīng)圖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的石碑一塊。碑體正面的圖文形似人體的內(nèi)部解剖，它揭示了道教煉氣之法，即以精、氣、神為藥物，以人體的肚腹為鼎爐，結(jié)合陰陽(yáng)五行(金、木、水、火、土)通過(guò)調(diào)節(jié)呼吸，煉精化氣，煉氣化神，最后達(dá)到強(qiáng)射健體，延年益壽，得道成仙的目的。碑體背面的文字解釋了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)經(jīng)圖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。
西配殿：
參觀完我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)經(jīng)圖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的石碑之后，我們回到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)福蔭巖疆我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)殿前。大殿西側(cè)的配殿是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)文昌殿我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。走進(jìn)文昌殿，一股書(shū)卷氣撲面而來(lái)，這里供奉的是孔子、朱熹和文昌帝君。
端坐正中的是文昌帝君，也稱文曲星，掌管人間的功名祿位。相傳秦朝時(shí)的張亞子，因反抗秦始皇我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)焚書(shū)坑儒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)而英勇戰(zhàn)死，人們?cè)阼魍钠咔浇艄┓?，尊為地方神。唐玄宗皇帝去蜀?guó)(四川)途徑七曲山時(shí)，曾駐蹕那里，夜夢(mèng)張亞子對(duì)其言討國(guó)事，如言應(yīng)驗(yàn)?，F(xiàn)七曲山尚有唐玄宗我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)應(yīng)夢(mèng)仙臺(tái)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的遺跡。梓童的張亞子因唐帝崇拜而聲名遠(yuǎn)播，逐漸由地方神成為天下之通祀的大神。北宋時(shí)敕封張亞子為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)元開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，為忠國(guó)教家益民正直之神，簡(jiǎn)稱文昌帝君，保佑世人加官司進(jìn)爵。
左側(cè)的是南寧著名哲學(xué)家、教育家朱熹。朱熹是南宋徽州人，他一生博覽群書(shū)，廣注典籍，對(duì)孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)極大，曾參與編訂《四書(shū)》并為之作注。他著有《四書(shū)章句集經(jīng)》《詩(shī)集傳》《楚辭集注》，在明清兩代被提到儒學(xué)正宗的地位?！端臅?shū)》后來(lái)被尊為東方文化的《圣經(jīng)》。
右側(cè)的神像是孔子。關(guān)于孔圣人的生平事跡，眾所周之，這里已不必贅言。在此借用明太祖朱元璋與大臣陶安的一幅對(duì)聯(lián)描述孔圣人 ，上聯(lián)：扇寫(xiě)江山，有一統(tǒng)乾坤在手。意思是：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)手握繪有山水的紙扇就像江山在手我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。下聯(lián)：枕耽典籍，與許多圣賢并頭。意思是：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雖然學(xué)問(wèn)不深，但如果枕著《論語(yǔ)》睡覺(jué)，那就與圣人一樣高了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。讀書(shū)求學(xué)之人可禮拜孔子和朱熹，以求學(xué)業(yè)有成。
西配殿檐梁的彩畫(huà)為蘇式彩畫(huà)，除各種象征圖案以外，還繪有許多廣為人知的人物典故，詩(shī)詞意境。這里有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)周游列國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的孔子;有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)眾鳥(niǎo)高飛盡我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的李白;有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)松下問(wèn)童子我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的賈島;有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)獨(dú)釣寒江雪我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的柳宗元……。如果有興趣，您可以自己體會(huì)一下這些彩畫(huà)的意境。
文昌殿兩側(cè)的游廊壁畫(huà)，彩繪的是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)十殿冥王我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。道教認(rèn)為每個(gè)人身體內(nèi)部都有專記自己功過(guò)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三尸神我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，他每年上天一次匯報(bào)此人的善惡功過(guò)。天上的神明據(jù)此對(duì)世人進(jìn)行相應(yīng)的獎(jiǎng)賞與懲罰。文昌殿兩側(cè)游廊的壁畫(huà)講述的就是人死以后，靈魂按照此人生前所犯罪行分別接受不同的懲罰。
東配殿：
福蔭巖疆殿的東配殿是財(cái)神殿，供奉三位財(cái)神：文財(cái)神比干、武財(cái)神趙公明、義財(cái)神關(guān)羽。比干端坐在財(cái)神殿的中位。他是商紂王的叔父，為人忠耿正直。比干見(jiàn)商紂王失政，暴虐無(wú)道，十分著急，常常直言勸諫。紂王不但不聽(tīng)，而且愈來(lái)愈討厭這位叔父。在《封神演義》中描述商紂王的寵妃，禍亂朝政，餡害忠臣。為了除掉比干，妲姬假裝得了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)心痛病我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，需吃比干的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)七竅玲瓏心我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)方能治愈。有一次比干強(qiáng)諫紂王，紂王大怒便道：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我的愛(ài)妃妲姬病重需吃圣人的七竅玲瓏心方能治愈，我聽(tīng)說(shuō)你的心有七個(gè)竅我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。于是命人當(dāng)場(chǎng)把比干剖了膛挖出心來(lái)。但因比干吃了姜子牙給他的靈丹妙藥，不曾當(dāng)場(chǎng)死去。但姜子牙曾告誡他吃靈丹后，不能說(shuō)話走出皇城，方可保全性命。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)妲姬我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為了害死比干，便裝成賣菜婦人，在城門口叫賣無(wú)心菜，比干聞聽(tīng)后禁不住問(wèn)道：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)菜無(wú)心可吃，人無(wú)心如何?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)妲姬我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)回答說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)人無(wú)心必死我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。比干因說(shuō)話而使靈丹失效倒地而亡。比干是我國(guó)上古時(shí)期最早也最有名的忠臣，后代世俗將其奉為文財(cái)神。
義財(cái)神關(guān)羽的故事可謂家喻戶曉：桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎、單刀赴會(huì)……，他的身上被賦與了中國(guó)社會(huì)大丈夫的全部美德：富貴不淫、威武不屈、貧賤不移。被后人尊為義財(cái)神。清朝乾隆皇帝曾與劉墉利用一個(gè)有關(guān)關(guān)羽的故事來(lái)實(shí)現(xiàn)其對(duì)漢人的統(tǒng)治。相傳，有一天乾隆皇帝在御花園里散步，對(duì)身旁的劉庸說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)騰仿佛聽(tīng)見(jiàn)空中有人說(shuō)話。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)劉庸說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)萬(wàn)歲何不回頭問(wèn)一句是誰(shuí)呢?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)于是乾隆回頭大喊：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)你到底是何人?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)突然空中傳來(lái)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)二弟云長(zhǎng)護(hù)駕我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的聲音。劉庸聞聽(tīng)此言，忙跪在乾隆面前說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)萬(wàn)歲是蜀漢主劉備轉(zhuǎn)世來(lái)統(tǒng)治漢人的，是漢人的真命天子。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)于是劉庸將此事流傳于民間，用于麻痹漢人，來(lái)鞏固清王朝的統(tǒng)治。
武財(cái)神趙公明為道教的神明，姓趙名朗，字公明，與鐘馗是老鄉(xiāng)，終南山人氏，自秦時(shí)避世山中，虔誠(chéng)修道。漢代張?zhí)鞄熑膪Q鳴山精修時(shí)，收之為徒，使其騎黑虎，守護(hù)丹室。張?zhí)鞄煙挼こ晒?，分丹給趙公明食之，于是能變化無(wú)窮。后來(lái)人們尊趙公明為武財(cái)神供奉。
財(cái)神殿兩側(cè)游廊繪有古代二十四孝的故事，勸人孝順父母，克盡人倫。
華佗殿：
穿過(guò)財(cái)神殿右則游廊的角門東行，便來(lái)到東跨院的華陀殿。這里供奉的是神醫(yī)華陀。華陀，字元化，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。精通內(nèi)、外、兒、婦多種專科，以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)麻沸散我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)創(chuàng)麻醉手術(shù)的先例。他根據(jù)虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)等五種動(dòng)物的動(dòng)作姿態(tài)創(chuàng)編的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五禽戲我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不僅是最早的健身體操，也被視為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五行拳我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的鼻祖。華陀曾為關(guān)羽刮骨療毒，為曹操診治我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)頭風(fēng)癥我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，后來(lái)被多疑的曹操殺害，過(guò)去華陀殿中備有城隍醫(yī)箋，以備信眾求取。
華陀殿前面有一口御井。清朝的皇帝來(lái)承德避暑山莊避暑時(shí)，常命人提此井之水飲用。井水清甜可口，用來(lái)做豆腐非常鮮嫩，乾隆皇帝十分愛(ài)吃豆腐，他所吃豆腐均用此井井水做成，因此這口井是清朝留下來(lái)的一口御井。據(jù)說(shuō)，此井之水用來(lái)煎中藥，會(huì)使藥性增強(qiáng)，更加靈驗(yàn)。
品嘗了御井井水之后，我們又回到了熱河都城隍廟的山門，這也意味著我們的游覽即將結(jié)束。但按照道家的觀點(diǎn)：緣是無(wú)始無(wú)終的，一個(gè)結(jié)尾也是一個(gè)新的開(kāi)始。就像您與我們都城隍廟的緣分一樣，既已開(kāi)始，就一定會(huì)繼續(xù)下去。歡迎再來(lái)熱河都城隍廟游覽，我們?cè)倮m(xù)此緣。
城隍廟導(dǎo)游詞 模板8
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上海地區(qū)供奉城隍由來(lái)已久。早在宋淳佑七年（1247），華亭即立城隍廟。上海在置縣前，也供祀城隍于淡井廟，以作為華亭縣城隍行殿，后人稱老城隍。明朝開(kāi)國(guó)后，于洪武二年（1369），詔封天下州縣城隍府神為顯佑伯。
相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。為宋代尤圖閣學(xué)士秦觀八世孫。元時(shí)累官至福建行省郎中。元末避兵揚(yáng)州，轉(zhuǎn)徙上海。當(dāng)時(shí)占據(jù)蘇州的張士城派人前往招用，為其拒絕。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對(duì)于秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)海邦不靖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，即下手渝：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)海浜民好斗，裕伯智謀之士而居此地，堅(jiān)守不起，恐有後悔。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)手諭的意思十分明白，秦裕伯只得應(yīng)召人朝，次年拜待制，旋為治書(shū)待御史。洪武三年，設(shè)科取士，與劉基同為京畿主考官。洪武六年（1373）病卒，葬于上海長(zhǎng)壽里。為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)釋主疑，明民志，不惜一身之去就，為國(guó)人請(qǐng)命也我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，因而，海濱之民懷著感激與敬重，奉祀其為城隍神。
永樂(lè)年間，上海知縣張守釣將原位于縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。據(jù)至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時(shí)，有神附體一小黃門，對(duì)孫皓言道：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)華亭谷東南有鹽塘，風(fēng)潮為害，非人為所能防。臣本漢霍光也，愿統(tǒng)部屬鎮(zhèn)之。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)遂立廟祀漢博陸侯霍光，是為上海祀奉霍光之始。
上海的霍光行祠又常稱為金山神廟。金山廟改成城隍府後，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，後殿則供奉秦裕伯。改建之初，城隍廟規(guī)模尚小，以後歷代都有所修葺。全盛時(shí)，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財(cái)神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年（1709），在廟側(cè)起造東園。乾隆時(shí)，由全縣士商捐納，購(gòu)潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。重加興修，所費(fèi)資產(chǎn)累巨萬(wàn)，極泉石之美，以作娛神樂(lè)神之用。府基一度達(dá)70畝，稱盛一時(shí)。其時(shí)，江南奉祀城隍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)尤謹(jǐn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，開(kāi)堂皇崇，寢閣羽衛(wèi)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)廟制輒擬古諸侯，又極池臺(tái)園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海為尤盛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。與盛大的廟宇相一致，上海人對(duì)于城隍神有著特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻(xiàn)，而于城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉云城隍有炅，能禍福人，別府銫無(wú)此事。除夕日，家家戶戶備牲醴，前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭，源源而來(lái)，香火稱旺一時(shí)。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂(lè)、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雖王侯不能擬，官府不能禁我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。歷經(jīng)數(shù)世，在滬人的心目中，上海的城隍神我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)御災(zāi)捍患，素者威靈我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，士民對(duì)其感恩戴德。清代曹一士曾應(yīng)邑民之請(qǐng)，為城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋，一直在海上堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)的張名振引兵人吳淞。蘇州總兵王璟時(shí)掌軍務(wù)，督戰(zhàn)上海，見(jiàn)對(duì)方旌旗蔽空，海艘魚(yú)貫而入，一時(shí)竟不知所措。是役，清兵潰敗。不久，江寧巡撫周國(guó)佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發(fā)友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。周國(guó)佐信以為真，決定屠城，淮備從南浦至靜安寺，承數(shù)燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉(xiāng)紳曹垂?fàn)N等聞知，急忙趕赴撫臺(tái)行營(yíng)，長(zhǎng)跪陳請(qǐng)，愿以全家百口性命為保。自朝至暮，再三懇求。周國(guó)佐仍一意孤行，下令雞鳴時(shí)分縱戮。夜半，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡(jiǎn)，赫立階下，周國(guó)佐見(jiàn)之，心意稍動(dòng)。稍頃，城隍神又顯形，對(duì)著周國(guó)佐我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)直視搖首者數(shù)四我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。于是，周國(guó)佐收回屠城之令，全城百姓終于免遭屠戮。這一傳說(shuō)，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功于城隍神之賜。
也有說(shuō)城隍作為神，是由《禮記》中所渭我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天子大蠟八我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)而來(lái)。天子要祭八種神，其中有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)坊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)與我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)水庸我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，大略是對(duì)城塹、護(hù)城溝渠之祭，這是對(duì)城市守護(hù)神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無(wú)之。後世以高城深池，捍外衛(wèi)內(nèi)，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵號(hào)，前代因襲，其來(lái)久矣。後世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能，御災(zāi)難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。城隍廟亦就因此成為一個(gè)城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望進(jìn)香，祈晴禱雨，并常藉以宣講鄉(xiāng)釣。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻(xiàn)報(bào)賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。
自清末以來(lái)，上海的城隍廟又多出一重功能。當(dāng)時(shí)辟出西園的部分，租于商家。此例一開(kāi)，園中廣設(shè)商店，竟成集市，城隍廟各種土特產(chǎn)、美味食品的聲名不脛而走。另外，東、西園園囿之勝號(hào)稱一邑之冠，游賞者頗多。各種花會(huì)，如四月下旬蘭花會(huì)，九月中旬菊花會(huì)等，常設(shè)于東、西園，各神廟會(huì)、燈會(huì)又常以城隍廟為盛。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。
作為海濱城市，上海的城隍廟還兼有著護(hù)海功能。明初城隍廟改建之時(shí)，大門有坊，其額曰我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)保障海隅我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。清同治時(shí)又加封我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)護(hù)海公我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，勻天后神合力護(hù)庇南來(lái)北往的海舟，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)上海地瀕溟渤，華夷于茲互市，北達(dá)燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中，神之靈異與天后相佐佑我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。進(jìn)出黃浦的船艘，則必向天后官、城隍廟燒香祈禱。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)慣駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。得歸慶幸團(tuán)團(tuán)會(huì)，天后城隍遍爇香。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)每次城隍廟修葺，不僅上海商民踴躍捐贈(zèng)，不恤財(cái)力以助，四方富商巨賈也皆我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)捆載輻輳而集我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。
