故城導(dǎo)游詞 模板1
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各位游客：
在參觀高昌故城后，我們?cè)偃ソ缓庸食恰Ｅc高昌故城一樣，交河故城歷史上也是絲綢之路上的交通重鎮(zhèn)，是古代西域三十六國(guó)之一的車(chē)師前國(guó)的都城，唐朝安西都護(hù)府最早的政府所在地。漢代班超父子、唐代玄類(lèi)法師及邊塞詩(shī)人岑參等都曾到過(guò)這里，留下千古佳話(huà)和不朽詩(shī)章。“交河城邊飛鳥(niǎo)絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑”，昔日繁華的交河城，如今僅存城基及斷壁殘?jiān)?dāng)年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等仍歷歷可辨，下面就讓我們前去考察吧!
交河故城的得名→交河城的歷史
游客們，交河故城位于吐魯番市西10公里的雅爾湖鄉(xiāng)，處于雅爾乃孜溝中30米高的巨大黃土高臺(tái)上，東西環(huán)水，狀如柳葉，為一河心小洲。故城南北長(zhǎng)約1650米，東西最寬處約300米，四周為高達(dá)30余米的壁立如削的崖岸，崖下是已近干涸的河床。故城建筑主要在崖的南端，因此當(dāng)?shù)厝艘卜Q(chēng)其為“崖兒城”，城的建筑以崖為屏障，不筑城墻，又因河水在臺(tái)地首相交，故有交河的城名。另?yè)?jù)《漢書(shū)•西域傳》記載：“車(chē)師前國(guó)，王治交河城，河水分流繞城下，故號(hào)交河。”
從時(shí)間上來(lái)看，交河故城比高昌故城的歷史要悠久得多，高昌故城是公元前1世紀(jì)建立的，而交河故城早在原始社會(huì)時(shí)期就有先民在此生活，從故城中發(fā)掘出的殘存陶片，即可證明車(chē)師人已從原始狩獵、采集的生活方式逐步過(guò)渡到定居和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本格局。
交河故城遺址
游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了交河故城遺址。故城的建筑布局別開(kāi)生面，獨(dú)具一格。這不禁令人想起了明代吏部員外郎陳誠(chéng)出使西域來(lái)到交河，登臨古城寫(xiě)下的那首詩(shī)：“沙河三水自交流，天設(shè)危城水上頭，斷壁懸崖多險(xiǎn)要，荒臺(tái)廢址幾春秋。”這首《崖兒城》詩(shī)，精練而生動(dòng)地道出了交河故城的特點(diǎn)。
縱覽交河故城，全城只有南門(mén)、東門(mén)兩座城門(mén)。古城中央有一條連接南門(mén)和佛教大寺院的南北向子午大道，長(zhǎng)350米，寬3米，城內(nèi)建筑以大街為中軸線可分為三個(gè)區(qū)，東區(qū)為官署區(qū)，西區(qū)為手工作坊和居民住宅區(qū)，北部為佛教寺院區(qū)，下面我們沿著中心大道進(jìn)入故城進(jìn)行參觀。
中心大道兩側(cè)被縱橫交錯(cuò)的短巷分割成一個(gè)個(gè)高原土垣的坊市，向我們展示了千百年前這里作為車(chē)師前王國(guó)的國(guó)都曾經(jīng)有過(guò)作坊眾多、商市繁華的盛景。同時(shí)我們還可以看到，城內(nèi)全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面構(gòu)筑而成，這種別出心裁的建筑格式，是為了防御外來(lái)侵略?還是為了抵擋炎夏的酷熱高溫?這給我們留下了千古之謎。
再看西區(qū)，建筑比較密集，從發(fā)現(xiàn)的陶窯遺存來(lái)看，可能曾是車(chē)師國(guó)的手工作坊區(qū)和居民住宅區(qū)。 游客們，在剛才的參觀中，您是否覺(jué)得城中縱橫連接的街巷把建筑群分割為若干小區(qū)，頗似內(nèi)地宋代以前城市的作坊和街巷?這種建筑布局足以說(shuō)明，交河在唐代曾進(jìn)行過(guò)一次有規(guī)劃的重修改建。如今游客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像這樣歷史悠久、保存完整的古城遺址，在國(guó)內(nèi)可以說(shuō)是首屈一指的。
佛教寺院→增林遺址
位于交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城規(guī)模最大的建筑物，它與東面的官署區(qū)，西面的手工作坊區(qū)、居民住宅區(qū)呈“品”字結(jié)構(gòu)，鼎足而立?，F(xiàn)在我們已來(lái)到寺院遺址前，它南北長(zhǎng)88米，東西寬59米，主體建筑面積達(dá)5200平方米，由山門(mén)、大殿、僧房、庭院、鐘鼓樓、水井等組成。寺院佛殿中央是一方形柱塔，大殿東、西兩廂是僧房，寺院左前方，有一座10米土質(zhì)高臺(tái)，站在臺(tái)上，整個(gè)城市景致一覽無(wú)余。各位猜一 下，這個(gè)土臺(tái)以前是做什么用的呢?有人說(shuō)是佛塔，有人說(shuō)是鼓樓，也有人說(shuō)是烽火臺(tái)，究竟哪種說(shuō)法對(duì)，還有待考證。傳說(shuō)，漢代名將班超和他的兒子班勇曾在這里交河之水飽蘸濃墨寫(xiě)下了他們?nèi)竹R生涯中的重要詩(shī)篇呢!
大殿東北面，還有一組排列整齊壯觀的塔林遺址，總面積約200平方米，中央有一座長(zhǎng)方形的大佛塔，高約5米，巍然屹立。塔林西北方不遠(yuǎn)處是著名的地下佛塔寺院，寺院分地上、地下兩部分，上部已夷為平地，下部?jī)?nèi)有殘存壁畫(huà)，這些可貴的歷史遺存，為西域佛教的研究提供了新的史料。
游客們，當(dāng)你們登高俯視交河故城時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)這座古城的建筑幾乎全是從天然生土中挖掘而成的，最高建筑物有三層樓那么高，古城也因此成為目前世界上最大、最古老也是保存最完好的生土建筑城市。望著這呈柳葉形的古城的雄姿，吟詠起古人“黃昏飲馬傍交河”，“紫駝夜渡交河月”的詩(shī)句，不禁使人思緒聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千……
故城導(dǎo)游詞 模板2
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交河故城導(dǎo)游詞
交河故城在吐魯番縣城西南大約10公里的牙爾乃孜溝中，它是古代西域三十六國(guó)之一的車(chē)師前國(guó)的國(guó)都。1961年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，它被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
牙爾乃孜溝是遠(yuǎn)古時(shí)代由于洪水沖刷而形成的一道河谷，經(jīng)過(guò)數(shù)千萬(wàn)年沖蝕，大自然經(jīng)它巨大的創(chuàng)造力，在河谷中央留下一個(gè)平面呈柳葉形的河心洲，東西走向，最寬處約300米，四周崖岸壁立，為一百米寬，約30米深地河谷所環(huán)繞，形成了天然屏障，遠(yuǎn)在302024年前，原始部落的居民為了避免野獸的侵害和防備部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)就在這個(gè)河心洲上建造自己的家園，他們?cè)趫?jiān)硬的黃土層中掏挖出洞室居住，開(kāi)鑿出通往河谷底部的通道，到河谷中取水和從事生產(chǎn)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)他們使用的刮消器、尖狀器、石核、石片和紅色彩陶片等，至今在地面仍然可以采集到一些遺物。據(jù)《史記》記載，這些土著居民屬于我國(guó)古代西北兄弟民族姑師人。
姑師人在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，其活動(dòng)遍布新疆東部地區(qū)。這個(gè)河心洲當(dāng)是其重要據(jù)點(diǎn)之一。漢武帝元封二年(公元前109)姑師為趙破奴所破，遂分為車(chē)師前后王和山北六國(guó)。《漢書(shū)西域傳》云：“車(chē)師前國(guó)，王治交河城，河水分流繞城下，故號(hào)交河。”這說(shuō)明交河一名的由來(lái)，也說(shuō)明了這個(gè)河心洲是2024多年前車(chē)師前國(guó)的都城所在地。公元448年，車(chē)師前王車(chē)伊洛，帶兵隨北魏萬(wàn)度歸平西域，西征焉耆，留子車(chē)歇守交河。盤(pán)踞在盆地東部高昌城的北涼殘余勢(shì)力沮渠安周，乘虛引柔然兵襲擊交河，車(chē)歇固守不住，450年西奔焉耆投伊洛，車(chē)師前國(guó)至以覆滅。根據(jù)附近南北朝墓中出土的墓志記載，此后至唐初，這里為高昌國(guó)的交河郡治所。唐太宗貞觀2024年(640年)，候君集平高昌，在此設(shè)立交河縣，屬西州管轄，西域最高軍政機(jī)關(guān)——安西都護(hù)府最早也設(shè)立在這里(640-658年)，成為唐王朝進(jìn)一步統(tǒng)一廣大西域地區(qū)的大本營(yíng)，后來(lái)隨著管轄范圍的不斷擴(kuò)大，都護(hù)府才西遷到龜茲(今庫(kù)車(chē))。盛唐詩(shī)人李頎曾形象地描述過(guò)這里的戒馬生涯，寫(xiě)下了“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河”的名句。8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，這里曾為吐蕃所陷。以后，交河城又為回鶻高昌國(guó)屬地，設(shè)交河州，由于空間狹小，限制了發(fā)展，城池也就漸漸衰落了。
13世紀(jì)末，西北蒙古游牧貴族海都·都哇發(fā)動(dòng)叛亂，多次侵犯元朝控制下的地區(qū)，交河城毀于這次兵火之中，故城發(fā)現(xiàn)的古代文書(shū)中，沒(méi)有見(jiàn)到元末以后當(dāng)?shù)亓餍械牟旌吓_(tái)文以及更晚的老維吾爾文;挖掘出來(lái)的錢(qián)幣，方磚、陶瓷片等遺物中，也不見(jiàn)有元代以后的物品，明初永樂(lè)年間，吏部員外郎陳誠(chéng)出使西域，曾到過(guò)此地，留下了《崖兒城》詩(shī)一首：“沙河二水自交流，天設(shè)危城水上頭。斷壁懸崖多險(xiǎn)要，荒臺(tái)廢址幾春秋。”由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這里已經(jīng)是廢墟一片，人們都不知其廢棄于何年何月。現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝罕娨押苌偈褂?ldquo;交河”之名，而習(xí)慣稱(chēng)之“雅爾和圖”、“雅爾湖”。其實(shí)，“雅爾”就是漢語(yǔ)“崖兒”的輾轉(zhuǎn)音譯，“和圖”是蒙古語(yǔ)“城”的意思，“湖”就是“和圖”的音變，合之仍為“崖兒城”，是交河城于元末廢棄后新興起的名稱(chēng)。
我們現(xiàn)在看到的交河故城是其鼎盛時(shí)期的規(guī)模，大體為唐代的遺存，臺(tái)地西北部是一片唐以前的古墓地，已被盜掘破壞殆盡，建筑物集中在臺(tái)地東南部約1000米的范圍內(nèi)。其東、南兩面各有一個(gè)城門(mén)，建筑形式除沒(méi)有城墻外，還有一個(gè)明顯的特征，即大部分建筑物、包括寬大的街道，都是從原生土中掏挖出來(lái)，窯洞是在原生土中直接掏挖的，平房則多是切挖原生土留出四壁，然后用木頭搭頂。從殘留的柱洞看，有不少是多層建筑，有的下部是窯洞，上部平房，板夾泥剁墻建筑物只占少數(shù)，有的下部是生土墻上部是板夾泥垛墻。城內(nèi)布局可分為三部分：貫穿南北的一條大街把居住地區(qū)分為東、西南部分，大街北端則是一座規(guī)模宏大的寺院，以它為中心構(gòu)成了北部寺院區(qū)。東區(qū)南部有一所氣勢(shì)宏偉的宅院，占地3000平方米，地下地上雙層建筑。有寬大的樓梯通道可以上下，寬厚高大的圍墻外面是城內(nèi)唯一一處廣場(chǎng)。根據(jù)考察分析，這個(gè)宅院當(dāng)為唐初所建，可能是安西都護(hù)府的治所，后為天山縣的官署衙門(mén)。西區(qū)分布有許多手工業(yè)所坊，發(fā)現(xiàn)的幾處陶窯遺址堂壁，經(jīng)烈火焚燒，已完全變成灰色。大街北端的寺院平面呈長(zhǎng)方形，占地約5000平方米。由山門(mén)、大殿、僧房、庭院、水井等組成，根據(jù)建筑特征和殘存的泥塑佛像分析，應(yīng)為南塔群，中央是一座大佛塔，上面原有塑像，今已無(wú)存，四角各25個(gè)小塔，排列成縱橫各五巷的方陣，總計(jì)101個(gè)。城中大街兩旁盡是高厚的圍墻。臨街不見(jiàn)一個(gè)門(mén)窗，縱橫連接的街巷把建筑群分為若干小區(qū)，頗似宋代以前內(nèi)地城市的坊、曲。這種建筑布局足以表明，交河城在唐代曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)一次有規(guī)劃的重修改建，而唐代以前的舊城痕跡則早已全面目全非。
由于當(dāng)?shù)貧夂驑O為干燥，城址又遠(yuǎn)離水源，無(wú)法開(kāi)墾耕種，因而城內(nèi)的官署衙門(mén)、寺院佛塔、坊曲街道等建筑物遺址得以完好地保存下為，如今游人至此，仍可以走街串巷，穿堂入室，像這樣歷史悠久，保存完好的故城遺址，在國(guó)內(nèi)可以說(shuō)是首屈一指的。交河城東北角為民宅，房舍狹小密集，每戶(hù)民宅至干線間必須經(jīng)過(guò)一條條高深的小巷，巷口與干線相連，民宅遺跡保存尚好，可看出院落的平面布局和房屋的門(mén)、窗位置。
交河全城就像一個(gè)層層設(shè)防的大堡壘，人行墻外，像在深溝之中，無(wú)法窺知城垣內(nèi)的情況，而在墻內(nèi)，則可居高臨下，控制內(nèi)外動(dòng)向，城中布防，也是極為嚴(yán)密的。故城內(nèi)曾出土不少文物，如唐代蓮花紋瓦當(dāng)，蓮花經(jīng)卷等。交河故城作為絲綢之路的重鎮(zhèn)，班超父子，唐代玄法師及邊塞詩(shī)人岑參等都曾到過(guò)這里，留下了千古佳話(huà)和不朽詩(shī)章。
故城導(dǎo)游詞 模板3
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各位游客：
在參觀高昌故城后，我們?cè)偃ソ缓庸食恰Ｅc高昌故城一樣，交河故城歷史上也是絲綢之路上的交通重鎮(zhèn)，是古代西域三十六國(guó)之一的車(chē)師前國(guó)的都城，唐朝安西都護(hù)府最早的政府所在地。漢代班超父子、唐代玄類(lèi)法師及邊塞詩(shī)人岑參等都曾到過(guò)這里，留下千古佳話(huà)和不朽詩(shī)章。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)交河城邊飛鳥(niǎo)絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，昔日繁華的交河城，如今僅存城基及斷壁殘?jiān)?，但?dāng)年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等仍歷歷可辨，下面就讓我們前去考察吧!
交河故城的得名→交河城的歷史
游客們，交河故城位于吐魯番市西10公里的雅爾湖鄉(xiāng)，處于雅爾乃孜溝中30米高的巨大黃土高臺(tái)上，東西環(huán)水，狀如柳葉，為一河心小洲。故城南北長(zhǎng)約1650米，東西最寬處約300米，四周為高達(dá)30余米的壁立如削的崖岸，崖下是已近干涸的河床。故城建筑主要在崖的南端，因此當(dāng)?shù)厝艘卜Q(chēng)其為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)崖兒城我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，城的建筑以崖為屏障，不筑城墻，又因河水在臺(tái)地首相交，故有交河的城名。另?yè)?jù)《漢書(shū)·西域傳》記載：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)車(chē)師前國(guó)，王治交河城，河水分流繞城下，故號(hào)交河。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)
接著我來(lái)介紹一下交河的歷史。交河系車(chē)師人所建，建筑年代早于秦漢，距今已有兩三千年。車(chē)師又稱(chēng)為姑師，是最早生活在這里的原始居民。公元前108年(漢元帝元封三年)，漢將趙破奴攻破姑師，分立車(chē)師前、后國(guó)，交河就是車(chē)師前國(guó)的國(guó)都。公元450年，車(chē)師前國(guó)被北涼所滅。車(chē)師前國(guó)滅亡后直至唐初，交河一直是歷代高昌王國(guó)轄下的交河郡治。唐太宗派兵滅高昌王國(guó)后，在此設(shè)交河縣，并于貞觀十四年(公元640年)在交河故城設(shè)置了安西都護(hù)府，交河城成了西域軍事要塞。公元8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，交河城曾一度為吐蕃人所據(jù)。后又成為回鶻高昌王國(guó)屬地，設(shè)交河州。公元13世紀(jì)下半葉，西北蒙古貴族發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，率領(lǐng)鐵騎12萬(wàn)進(jìn)攻交河，交河 城損失慘重。1383年，交河城在戰(zhàn)火中消亡。
從時(shí)間上來(lái)看，交河故城比高昌故城的歷史要悠久得多，高昌故城是公元前1世紀(jì)建立的，而交河故城早在原始社會(huì)時(shí)期就有先民在此生活，從故城中發(fā)掘出的殘存陶片，即可證明車(chē)師人已從原始狩獵、采集的生活方式逐步過(guò)渡到定居和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本格局。
交河故城遺址
游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了交河故城遺址。故城的建筑布局別開(kāi)生面，獨(dú)具一格。這不禁令人想起了明代吏部員外郎陳誠(chéng)出使西域來(lái)到交河，登臨古城寫(xiě)下的那首詩(shī)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)沙河三水自交流，天設(shè)危城水上頭，斷壁懸崖多險(xiǎn)要，荒臺(tái)廢址幾春秋。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這首《崖兒城》詩(shī)，精練而生動(dòng)地道出了交河故城的特點(diǎn)。 新疆概況導(dǎo)游詞 ·吐魯番葡萄溝導(dǎo)游詞·尼雅遺址導(dǎo)游詞
縱覽交河故城，全城只有南門(mén)、東門(mén)兩座城門(mén)。古城中央有一條連接南門(mén)和佛教大寺院的南北向子午大道，長(zhǎng)350米，寬3米，城內(nèi)建筑以大街為中軸線可分為三個(gè)區(qū)，東區(qū)為官署區(qū)，西區(qū)為手工作坊和居民住宅區(qū)，北部為佛教寺院區(qū)，下面我們沿著中心大道進(jìn)入故城進(jìn)行參觀。
中心大道兩側(cè)被縱橫交錯(cuò)的短巷分割成一個(gè)個(gè)高原土垣的坊市，向我們展示了千百年前這里作為車(chē)師前王國(guó)的國(guó)都曾經(jīng)有過(guò)作坊眾多、商市繁華的盛景。同時(shí)我們還可以看到，城內(nèi)全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面構(gòu)筑而成，這種別出心裁的建筑格式，是為了防御外來(lái)侵略?還是為了抵擋炎夏的酷熱高溫?這給我們留下了千古之謎。
我們先來(lái)參觀一下東區(qū)，只見(jiàn)東門(mén)高高矗立在高達(dá)十幾米的黃土崖岸上，城門(mén)遺址保存完好，兩側(cè)巖壁上設(shè)置的門(mén)額方孔、放哨瞭望的角樓哨所遺址清晰可辨，幾口大型深井，星羅棋布。東門(mén)南方，有一座地下庭院，氣字不凡，占地約3000平方米，頂上有11米見(jiàn)方的天井，天井東門(mén)通道設(shè)有四重門(mén)柵。天井北面，有一條寬3米、高2米的地道，長(zhǎng)達(dá)60米，與南北交通干道相連通。從這里出土的文物中分析，此處很可能就是車(chē)師前國(guó)王宮和唐代安西都護(hù)府的衙署所在地。
再看西區(qū)，建筑比較密集，從發(fā)現(xiàn)的陶窯遺存來(lái)看，可能曾是車(chē)師國(guó)的手工作坊區(qū)和居民住宅區(qū)。 游客們，在剛才的參觀中，您是否覺(jué)得城中縱橫連接的街巷把建筑群分割為若干小區(qū)，頗似內(nèi)地宋代以前城市的作坊和街巷?這種建筑布局足以說(shuō)明，交河在唐代曾進(jìn)行過(guò)一次有規(guī)劃的重修改建。如今游客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像這樣歷史悠久、保存完整的古城遺址，在國(guó)內(nèi)可以說(shuō)是首屈一指的。
佛教寺院→增林遺址
位于交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城規(guī)模最大的建筑物，它與東面的官署區(qū)，西面的手工作坊區(qū)、居民住宅區(qū)呈我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)品我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字結(jié)構(gòu)，鼎足而立。現(xiàn)在我們已來(lái)到寺院遺址前，它南北長(zhǎng)88米，東西寬59米，主體建筑面積達(dá)5200平方米，由山門(mén)、大殿、僧房、庭院、鐘鼓樓、水井等組成。寺院佛殿中央是一方形柱塔，大殿東、西兩廂是僧房，寺院左前方，有一座10米土質(zhì)高臺(tái)，站在臺(tái)上，整個(gè)城市景致一覽無(wú)余。各位猜一 下，這個(gè)土臺(tái)以前是做什么用的呢?有人說(shuō)是佛塔，有人說(shuō)是鼓樓，也有人說(shuō)是烽火臺(tái)，究竟哪種說(shuō)法對(duì)，還有待考證。傳說(shuō)，漢代名將班超和他的兒子班勇曾在這里交河之水飽蘸濃墨寫(xiě)下了他們?nèi)竹R生涯中的重要詩(shī)篇呢!
大殿東北面，還有一組排列整齊壯觀的塔林遺址，總面積約200平方米，中央有一座長(zhǎng)方形的大佛塔，高約5米，巍然屹立。塔林西北方不遠(yuǎn)處是著名的地下佛塔寺院，寺院分地上、地下兩部分，上部已夷為平地，下部?jī)?nèi)有殘存壁畫(huà)，這些可貴的歷史遺存，為西域佛教的研究提供了新的史料。
游客們，當(dāng)你們登高俯視交河故城時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)這座古城的建筑幾乎全是從天然生土中挖掘而成的，最高建筑物有三層樓那么高，古城也因此成為目前世界上最大、最古老也是保存最完好的生土建筑城市。望著這呈柳葉形的古城的雄姿，吟詠起古人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)黃昏飲馬傍交河我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)紫駝夜渡交河月我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的詩(shī)句，不禁使人思緒聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千……
故城導(dǎo)游詞 模板4
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一：引言
親愛(ài)的朋友們，大家好，在古老的絲綢之路中道上，吐魯番地區(qū)有兩個(gè)著名的姊妹故城，一個(gè)叫高昌，一個(gè)叫交河，它們?cè)?jīng)在歷史上創(chuàng)造出燦爛的文明，今天我非常有幸?guī)ьI(lǐng)各位參觀其中的一座——交河故城。
二：位置
交河故城位于吐魯番以西13公里的雅爾乃孜溝中，當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q(chēng)它為“雅爾和圖”，我們乘車(chē)15分鐘就可以到達(dá)。
三：名稱(chēng)的由來(lái)和交河故城的形狀
交河一詞最早的由來(lái)見(jiàn)于班固《漢書(shū).西域傳》：車(chē)師前國(guó)，王治交河，河水分流繞城下，故號(hào)交河。交河故城外觀的土崖因河水切割呈柳葉狀，地勢(shì)西北高，東南低，南北最長(zhǎng)1650米，東西最寬處300米，因四周河谷環(huán)繞，讓人覺(jué)得它更像一艘被擱淺的歷史巨輪。
四：歷史沿革
①由于這是一塊天然的、地勢(shì)險(xiǎn)要的黃土臺(tái)地，因此，公元前3世紀(jì)左右，姑師人為了躲避戰(zhàn)亂、洪水、猛獸，選擇了這里定居下來(lái)。②自張騫出使西域后，漢朝在交河與匈奴進(jìn)行了5次大的戰(zhàn)役，史稱(chēng)“五爭(zhēng)車(chē)師”。到公元前60年，漢在西域設(shè)置了西域都護(hù)，從此交河歸屬于中央王朝的管理。③兩晉南北朝，吐魯番的政治經(jīng)濟(jì)中心偏移到了高昌，交河成為了一個(gè)陪都。④公元640年，唐滅高昌曲氏王國(guó)，并設(shè)西州，安西都護(hù)府的旗幟一度在交河上空高高飄揚(yáng)。唐代詩(shī)人李頎的“白日登山望峰火，黃昏飲馬傍交河”應(yīng)該是這一歷史時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照。⑤公元840年，回鶻人西遷，公元866年，一支回鶻人在這里建立了高昌回鶻國(guó)，交河成為了一個(gè)重要的軍事重鎮(zhèn)。⑥1275年，由于蒙古族后裔海都、篤哇的攻打，守城半年之久的高昌回鶻國(guó)被攻破，交河也隨著高昌一起毀于戰(zhàn)火之中。⑦1442年，明朝吏部侍郎陳誠(chéng)游歷交河，寫(xiě)下了“沙河二水自交流，天設(shè)危城水上頭。斷壁懸崖多險(xiǎn)要，荒臺(tái)廢址幾春秋。”由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的交河已經(jīng)被廢棄多年。從此，交河退出了歷史的舞臺(tái)。
五：布局
交河故城有一條南北走向的子午大道，把交河分成了3個(gè)區(qū)域，上海導(dǎo)游詞，交河故城總面積約43萬(wàn)平方米，以現(xiàn)在的建筑來(lái)統(tǒng)計(jì)，建筑面積大約在22萬(wàn)到30萬(wàn)平方米，現(xiàn)在的交河是它鼎盛時(shí)期的規(guī)模，大體為唐代遺存。子午大道的東側(cè)為東區(qū)，主要有民居、官署、練兵場(chǎng)、嬰兒墓和一座東門(mén)，建筑面積約78000平方米，西區(qū)分布著許多手工作坊，當(dāng)年的集市一定是在這里，北區(qū)也就是子午大道的最北端，以大佛市為主體的有大佛塔、西北小佛塔、西南小佛塔。城北區(qū)還有一組十分壯觀的塔群，可能是安葬歷代高僧的塔林，塔林的中央是一座土坯壘砌的金剛寶座式大塔，上部曾有塑像，現(xiàn)在已蕩然無(wú)存，四角各有25個(gè)小塔，排列縱橫成5的方正，總計(jì)101座塔。
六：建筑特色
①交河故城是一塊天然的黃土臺(tái)地，離兩側(cè)河谷高達(dá)30米，所以沒(méi)有城墻，是這個(gè)城市的特色之一。②古代生活在這里的人們，依賴(lài)天險(xiǎn)而保護(hù)自已。進(jìn)入故城，房屋的建筑很奇特，尤其是東區(qū)的居民區(qū)，可以看到古代的百姓利用“減地法”簡(jiǎn)單而且迅速建造了自已的家園。③除了用大量的“減地法”建造民居外，北部的寺院區(qū)，多用“干打壘”的形式，所筑的板夾泥垛墻，也是交河故城的建筑特色之一。④交河故城在不同的區(qū)域間有寬大的街道相連，但奇怪的是，在街道兩側(cè)的土崖上，竟然看不到一扇門(mén)和一扇窗，相必這也是古代的百姓為了防止敵人入城之后而設(shè)的保護(hù)手段吧！
七：幾大亮點(diǎn)
①和平時(shí)期城中的百姓可以打開(kāi)東門(mén)進(jìn)入河谷中取水，戰(zhàn)亂時(shí)怎么辦？據(jù)考古工作者考證，交河故城有古井300多處，至今仍有多處古井依然有水，這就解決了戰(zhàn)時(shí)整個(gè)城池百姓用水的問(wèn)題。②歷史上許多人一直認(rèn)為交河故城只有南門(mén)和東門(mén)，但最近這些年的考古證明，交河故城還有第三座城門(mén)：西門(mén)。南門(mén)古時(shí)是運(yùn)送糧草之門(mén)，是座可操作的吊橋，戰(zhàn)時(shí)收起，與對(duì)岸隔絕，東門(mén)是進(jìn)入河谷東岸取水之門(mén)，此門(mén)還有一軍事設(shè)施——甕城，看得出來(lái)，戰(zhàn)時(shí)這里也成為誘敵和殺敵的場(chǎng)所。西門(mén)因?yàn)槭窃谖鱾?cè)的斷崖處，最近幾年才被考古工作者發(fā)現(xiàn)，據(jù)說(shuō)是古代戰(zhàn)時(shí)凱旋的將士們進(jìn)入之門(mén)。③位于東部官署區(qū)練兵場(chǎng)西側(cè)，有大大小小200多個(gè)嬰兒墓穴坑，這為我們留下了交河的千古之謎。
八：結(jié)尾
當(dāng)漫步在這黃色高大的迷宮中，感受故城的殘缺之美，咀嚼歷史的厚重，歲月的無(wú)情，它給我們留下了無(wú)盡的幽思。
故城導(dǎo)游詞 模板5
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各位游客：
新疆的吐魯番有兩座中國(guó)現(xiàn)存最完整的古城遺址，1961年被列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，分別是高昌故城和河故城，被稱(chēng)為吐魯番盆地中一對(duì)風(fēng)格不同的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)姐妹城我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。它們?cè)诮?jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，如今雖然只留下斷壁殘?jiān)欢?dāng)年高聳的城墻依然氣勢(shì)恢弘，深陷的護(hù)城河輪廓仍歷歷在目。下面讓我們帶著訪古探勝的心情，先去參觀一下高故城吧：
高昌故城的得名→高昌王國(guó)的歷史
游客們，高昌故城位于吐魯番以東45公里處的火焰山南麓，即木頭溝河的三角洲地段，這座馳名中外的西域古都，曾先后為麴氏高昌王國(guó)和回鶻高昌王國(guó)的都城，歷盡繁華，曾是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門(mén)戶(hù)。在前往故城的途中，我先來(lái)介紹一下它的得名和歷史。
高昌故城，維吾爾語(yǔ)中稱(chēng)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)亦都護(hù)城我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，也就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)王城我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的意思。《北史·高昌傳》中稱(chēng)它因我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)地勢(shì)高敞，人庶昌盛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)而得名高昌。
據(jù)歷史記載，高昌故城始建于公元前1世紀(jì)的西漢。當(dāng)時(shí)稱(chēng)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)高昌壁我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)或我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)高昌壘我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，漢、魏、晉歷代都曾在此設(shè)立我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)戊己校尉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，管理屯田，抵御匈奴，故又名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)戊己校尉城我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。公元327年，前涼張駿在此設(shè)置高昌郡，開(kāi)創(chuàng)了西域郡縣制的先河。高昌建國(guó)是在公元460年(北魏和平元年)，車(chē)師國(guó)滅亡，柔然立闡氏伯周為王，稱(chēng)其國(guó)為高昌國(guó)，從而掀開(kāi)了高昌王國(guó)的序幕。南北朝時(shí)期，這里諸王爭(zhēng)霸，但國(guó)號(hào)仍為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)高昌我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。公元604年，唐貞觀年間，高昌王勾結(jié)西突厥截?cái)嘟z綢之路，唐太宗派人平定了高昌王國(guó)，將高昌改稱(chēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)西州我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。公元9世紀(jì)末，由漠北西遷到此的回鶻人建立了回鶻高昌國(guó)，仍臣屬中原王朝，史稱(chēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)西州回鶻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)或我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)高昌回鶻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。1208年，高昌回鶻則順成吉思汗，稱(chēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)畏兀兒王國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。1283年，高昌城毀于戰(zhàn)火，高昌回鶻王國(guó)滅亡，至此，高昌城被廢。 縱觀高昌故城的歷史演變，歷經(jīng)1500多年，其間由盛及衰，演繹了一部西域部族的興亡史。
高昌故城遺址→ 高昌的對(duì)外交流→ 高昌文化
游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了高昌故城遺址。只見(jiàn)殘破的城墻全用黃土夯成，倘若登高展望，全城平面略呈不規(guī)則的正方形；分外城、內(nèi)城、宮城三部分。布局似唐代的長(zhǎng)安城。外城呈正方形，周長(zhǎng)5．4公里，城墻最高處達(dá)11．5米，城基寬12米。內(nèi)城居于外城正中，周長(zhǎng)3600米，現(xiàn)僅存西墻980米，南墻850米。宮城居于外城城北。請(qǐng)看，前方那數(shù)座高3米至4米的土臺(tái)稱(chēng)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)可汗堡我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，就是原回鵲高昌的宮廷所在地。這里發(fā)掘出的綠色琉璃瓦、紋飾華麗的石柱礎(chǔ)和巨幅的奏樂(lè)圖精美壁畫(huà)，記錄了故都昔日的繁華。據(jù)史書(shū)記載，鼎盛時(shí)期的能城有12個(gè)門(mén)，市內(nèi)房屋鱗次櫛比，有作坊、市場(chǎng)、廟宇和居民區(qū)等建筑，總面積為200萬(wàn)平方米。密集的民居和市井坊肆建筑群，風(fēng)格與交河故城相似，下挖為院，掏洞為室，不用木料，為吐魯番一奇。
漢唐以來(lái)，高昌是連接中原、中亞、歐洲的樞紐，它既是經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的集散地，又是世界宗教文化的薈萃地。當(dāng)時(shí)波斯等 地的商人，從他們國(guó)家?guī)?lái)苜蓿、葡萄、香料、胡椒、寶石和駿馬來(lái)到高昌城，又從這里帶走中原的絲綢、瓷器、茶葉和造紙、火藥、印刷術(shù)。與此同時(shí)，世界各地的宗教先后經(jīng)高昌傳入內(nèi)地。當(dāng)時(shí)的居民先后信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活躍、最發(fā)達(dá)的地方。
高昌王國(guó)鼎盛時(shí)期；還孕育了豐富的高昌文化，成為高昌的珍貴遺產(chǎn)。麴氏高昌王國(guó)十任國(guó)王都是漢人，因此漢文化對(duì)高昌的影響顯而易見(jiàn)。但高昌畢竟屬于雜胡地帶，車(chē)師、回鶻、突厥以至后來(lái)的吐蕃、蒙古等多民族雜居，因此當(dāng)?shù)厝藭?huì)數(shù)種語(yǔ)言，語(yǔ)種形態(tài)豐富而有趣。此外，高昌人的服飾也十分講究，并擅長(zhǎng)制作美食。馳名中外的高昌古樂(lè)，更是高昌人的驕傲，它以濃烈的異域風(fēng)情和豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯在漢唐時(shí)流行，被列入唐朝十部大樂(lè)之中，成為中西融合的文化瑰寶?？梢赃@樣理解，高昌故城的魅力，在于其深厚的文體底蘊(yùn)，使之成為代表西域歷史的典范和標(biāo)本。
講經(jīng)堂遺址→ 唐僧玄奘與高昌
游客們，高昌故城廢棄以后，被開(kāi)墾為耕地，大部分地面建筑蕩然無(wú)存，遺址保存較好的除城墻外，還有外城西南角的一座寺院，下面就讓我們乘著我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)驢的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)前往參觀。
各位游客，請(qǐng)看這座大佛寺遺址，占地近1萬(wàn)平方米。仔細(xì)觀察，這座佛寺的山門(mén)、講經(jīng)堂、大殿、藏經(jīng)樓、僧舍等建筑布局，仍歷歷在目。從建筑特征和殘存壁畫(huà)上的聯(lián)珠紋圖分析，其建筑年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建。
說(shuō)起這座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過(guò)經(jīng)。相傳公元629年(唐貞觀三年)，玄奘29歲時(shí)，為了提高佛學(xué)水平，不畏艱險(xiǎn)，從長(zhǎng)安出發(fā)西行，沿絲綢之路到佛國(guó)印度游學(xué)取經(jīng)，歷時(shí)17年。由于玄類(lèi)取經(jīng)起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夾在西域商人中出行，因?yàn)闆](méi)有政府發(fā)給的公文，路上還曾受到緝拿。然而玄類(lèi)在克服了重重困難以后，不僅從印度取得了佛經(jīng)，而且返回故土，著書(shū)立說(shuō)，糾正了國(guó)內(nèi)僧侶對(duì)佛經(jīng)種種不正確的解釋?zhuān)蔀樽罹呗曂囊淮呱?/p>
回國(guó)后，玄奘的境遇與出國(guó)前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重視，唐高宗李治在為紀(jì)念母親而建的慈恩寺內(nèi)造了一座大雁塔，專(zhuān)門(mén)用來(lái)供放玄奘帶回來(lái)的歷7部佛經(jīng)。玄奘在西行路上，途經(jīng)伊吾(今哈密)，當(dāng)高昌王麴文泰得知東土大唐不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)了一位求法的高僧時(shí)，便派人把玄類(lèi)請(qǐng)來(lái)，專(zhuān)門(mén)安排在王宮內(nèi)居住，與玄奘結(jié)為兄弟。他還苦口婆心地勸說(shuō)玄奘留在高昌當(dāng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)國(guó)師我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，但不能動(dòng)搖玄類(lèi)西行探求真經(jīng)的堅(jiān)志大愿。高昌王無(wú)奈，只好請(qǐng)玄類(lèi)講經(jīng)一月后再走。
臨行前，高昌王為玄奘寫(xiě)了24封致西域各國(guó)的通行文書(shū)，還贈(zèng)送了馬匹和25名仆役。出發(fā)那天，全城夾道相送，高昌王鞠義泰抱住大師失聲勵(lì)哭，親自送至100公里外的交河城，才依依惜別。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為我們留下了一段舌古佳話(huà)，以致吳承恩的神話(huà)小說(shuō)《西游記》中就有以火焰山等為場(chǎng)景而衍化出的美麗傳奇。
各位游客，高昌故城的參觀即將結(jié)束了。望著這屢經(jīng)歲月剝蝕的故城，在領(lǐng)略它的古老、蒼茫和凝重之余，您還將作何觀感呢?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)曾經(jīng)的輝煌將永遠(yuǎn)讓人銘記我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，或許這就是歷史給我們的啟迪吧！
故城導(dǎo)游詞 模板6
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交河故城是世界上最大最古老、保存得最完好的生土建筑城市，也是我國(guó)保存兩千多年最完整的都市遺跡，唐西域最高軍政機(jī)構(gòu)安西都護(hù)府最早就設(shè)在交河故城。1961年被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
交河故城導(dǎo)游詞
各位親愛(ài)的朋友：
大家好!今天我們將要去參觀的景點(diǎn)是素有“東方龐貝城”之稱(chēng)的交河故城。
交河故城位于吐魯番市西南大約13公里的牙爾乃孜溝中，從我們所在的賓館出發(fā)，大約需要二十分鐘左右。牙爾乃孜溝是遠(yuǎn)古時(shí)代由洪水沖刷而成的一道河谷，經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年沖蝕，在河谷中央形成了一個(gè)平面呈柳葉形狀的河心洲，交河故城就座落在這個(gè)長(zhǎng)1700米，最寬處300米的河心洲上。
“交河”這個(gè)名字，最早出現(xiàn)在《漢書(shū).西域傳》中，“車(chē)師前國(guó)，王治交河城。河水分流繞下，故號(hào)交河”，從這里可以看出來(lái)交河實(shí)際上是漢文的意譯，也有可能是中原地區(qū)人們對(duì)它的稱(chēng)謂。當(dāng)?shù)氐木S吾爾族把交河故城稱(chēng)為“雅爾和圖”，就是“崖兒城”的意思。
交河故城是歷史上有名的奇城、王城和佛城。為什么說(shuō)它奇呢?因?yàn)樗鞘澜缟衔ㄒ灰蛔鶑脑林型诔龅某?，城里有世界上?dú)一無(wú)二的建筑方法。這得宜于吐魯番盆地的氣候，吐魯番盆地降水量極少，蒸發(fā)量極大，氣候極度干燥，有了這樣極度干燥的環(huán)境，聰明的交河古代居民采用了最適合這里的建筑方法，從生土中掏挖出這樣一座城來(lái)，創(chuàng)造了建筑史上的奇跡。我們知道，古代的城市最重要的作用就是防御了，所以一般的古城，城墻都建得很高很厚，而交河故城則利用天然形成的陡峭的崖岸，寬百米深三十米的河谷建起了得天獨(dú)厚的防御系統(tǒng)。
那么在這樣的城里生活的是什么人呢?據(jù)《史記》記載，這里早期居住著姑師人，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期姑師人就已經(jīng)進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)，活動(dòng)遍及新疆的東部，這個(gè)河心洲也是他們的重要據(jù)點(diǎn)之一。西漢時(shí)期，北方的游牧民族匈奴控制著西域，阻斷了絲綢之路的交通，甚至經(jīng)常侵?jǐn)_漢王朝。漢武帝繼位后，漢朝由防御轉(zhuǎn)為反擊，而姑師人生活的這片土地是開(kāi)辟西域的通道，戰(zhàn)略地位極為重要。因此，西漢王朝與匈奴對(duì)“姑師”展開(kāi)了長(zhǎng)期反復(fù)的爭(zhēng)奪，史稱(chēng)“五爭(zhēng)車(chē)師”，最終，西漢王朝取得了勝利。公元前12024年，漢朝大將趙破奴攻破姑師，將原來(lái)姑師人的領(lǐng)地按地理形勢(shì)劃分為八國(guó)，車(chē)師前國(guó)，車(chē)師后國(guó)和山南六國(guó)，交河就是車(chē)師前國(guó)的王都。從這時(shí)起一直到公元450年車(chē)師前國(guó)滅亡，交河一直是車(chē)師前國(guó)重要的王城，也是吐魯番地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，這就是我們?yōu)槭裁匆Q(chēng)它為王城的原因了。
車(chē)師前國(guó)滅亡后，這里又經(jīng)歷高昌王國(guó)、唐西州和高昌回鶻時(shí)期，從高昌王國(guó)起，吐魯番地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心轉(zhuǎn)移到了交河的姐妹城高昌故城中。而交河一直作為吐魯番地區(qū)除高昌外的另一個(gè)重要城市，在歷史上占有一席之地。
交河的歷史一直延續(xù)到13世紀(jì)末，在那場(chǎng)由西蒙古貴族海都·都哇發(fā)動(dòng)的叛亂中，交河城損失慘重，就此毀廢于連綿的戰(zhàn)火中。交河的歷史結(jié)束了，高昌回鶻人成了交河城最后的居民，所以現(xiàn)在交河故城中留存的大多是高昌回鶻時(shí)期的遺跡。
為什么說(shuō)交河是佛城呢?高昌回鶻時(shí)期正是佛教盛行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)交河人口不過(guò)6000，僧人就有1000多，家家理佛頌經(jīng)，是名副其實(shí)的佛城。如今的交河城，在斷壁殘?jiān)腥粤粲胁簧俜鹚潞头鹚倪z跡。
說(shuō)話(huà)間我們已經(jīng)到了，交河故城就在眼前，請(qǐng)大家收拾東西跟我下車(chē)。在這里，我要強(qiáng)調(diào)一下，這里氣候非常炎熱，大家要多帶些水，帶傘的團(tuán)友可以撐著傘，以免中暑，如果感覺(jué)身體不舒服，請(qǐng)立刻告訴我，不要硬撐。
這個(gè)城非常大，徒步往返需要一個(gè)半小時(shí)左右，但是里面沒(méi)有廁所，因此有需求的團(tuán)友，要先去廁所。
現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的就是南城門(mén)了，您可能會(huì)覺(jué)得這南城門(mén)只是一條普通的豁口嘛，這是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的破壞，城門(mén)上端坍塌的原故。
交河故城面積約22萬(wàn)平方米，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)劫難，現(xiàn)存的建筑遺跡主要集中在故城中南部，南門(mén)入口這一帶，則是毀壞得最嚴(yán)重的部分。我們腳下這條橫貫?zāi)媳钡淖游绱蟮朗峭ㄏ蜃畋倍说姆鹚碌?，它把故城分成了東西兩塊。
東邊是官署區(qū)，主體建筑面積約8000 平方米，但這些建筑大多已不存在了。這些遺址中唯一可見(jiàn)的就是這座很大的地下庭院了，頂上的天井有11米見(jiàn)方，旁邊兩道斜坡寬約5米。單從這些遺跡來(lái)看，就可以聯(lián)想到當(dāng)時(shí)門(mén)禁森嚴(yán)的情景了。據(jù)考證，這里曾是車(chē)師前國(guó)的王宮，也是安西都護(hù)府的治所，它的作用是官署和銀行，八百多年前，這里的墻上畫(huà)滿(mǎn)了壁畫(huà)，并掛著很多佛龕，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)佛教是多么盛行。地下庭院外是城內(nèi)唯一一處廣場(chǎng)，當(dāng)年的車(chē)師人就是在這里進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)的。官署區(qū)有一處奇怪的墓地，幾百座半米長(zhǎng)的長(zhǎng)方形墓穴整整齊齊地排列著，埋葬著幾百個(gè)嬰兒，人們稱(chēng)它為嬰兒墓，沒(méi)有姓名沒(méi)有墓志，整片墓地完全一樣，墓穴大小排列整齊。交河城內(nèi)有很多謎，嬰兒墓也許是最難以解開(kāi)的謎了。
大道西邊是手工作坊和居民住宅區(qū)，他們挖地為院，隔梁為墻，掏洞為室。這一帶有很多民宅都保存的較為完整，甚至今天仍可以登堂入室。
大家或許已經(jīng)注意到了，城中大街兩旁盡是高厚的圍墻，臨街不見(jiàn)一個(gè)門(mén)窗，這便是交河城精心設(shè)計(jì)，帶有明顯防御自衛(wèi)目的的居民區(qū)，縱橫連接的街巷把建筑分割為若干小區(qū)，很像唐代城市的里坊，這種建筑布局足以說(shuō)明，交河城在唐代曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)一次有規(guī)劃的重修改建，唐以前的痕跡早已面目全非了，
現(xiàn)在我們所看到的就是東門(mén)了，這一帶形成了典型的翁城，這種結(jié)構(gòu)能夠方便守軍消滅闖進(jìn)城里的入侵者，由此可以看出，這里是交河城重要的戰(zhàn)略要塞。除了起到防御的作用外，它還有一個(gè)重要的作用，進(jìn)入交河的商隊(duì)要在這里通報(bào)，等待批準(zhǔn)。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的，就是規(guī)模居全城之冠的佛教寺院了，寺院由山門(mén)、庭院、鐘鼓樓、大殿、僧房、古井等組成，南北長(zhǎng)88 米，東面主體建筑面積5200平方米，前面是庭院，后方的是佛殿，側(cè)面的這些是僧房。我們先看看寺院的北面的這所佛殿，中間的這個(gè)是方形塔柱，塔柱的四面有28個(gè)佛龕，可惜的是龕中的佛像大多被損壞，甚至失去了蹤影。這一區(qū)的佛寺建筑方法，和前面的官署區(qū)以及西面小院，有非常明顯的差別，采用的是交河特有的板筑法,也只有在這樣干旱少雨的環(huán)境下才能采用這種方法。佛殿前面兩側(cè)各有一口井，井非常深，大家參觀的時(shí)候要小心，左邊這口井曾經(jīng)出土過(guò)一男兩女以及一匹馬的尸體，專(zhuān)家們推測(cè)，可能是在交河最后的戰(zhàn)亂中，他們想到佛寺中尋求庇護(hù)，結(jié)果不小心掉進(jìn)井里。這座宏大的寺院伴隨回鶻高昌王朝走完了最后的歲月。
現(xiàn)在出現(xiàn)在我們面前的是一組壯觀的塔群，共有101座塔，中央是一座大佛塔，四角各25座小塔，排列成縱橫各五的方陣。遺憾的是由于人為的破壞，塔林已塌。只有這些遺跡向人們?cè)V說(shuō)著當(dāng)年交河的佛教是如何的昌盛。
由于吐魯番地區(qū)特殊的地理氣候條件，交河故城中的珍貴古跡才能保留至今，而它和它的姐妹城高昌故城，也成為吐魯番地區(qū)幾千年來(lái)歷盡滄桑的見(jiàn)證。它們以悠久的歷史，燦爛的文化和豐富的文物而聞名，成為著名的國(guó)際游覽勝地，這兩座城同在1961年被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。來(lái)到這里就像進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的歷史課堂，但愿大家不虛此行!
下面是自由活動(dòng)時(shí)間，大家可以四處看看，照些照片，不過(guò)大家要注意，如果設(shè)有游客止步的牌子，請(qǐng)一定不要過(guò)去，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，很多地方隨時(shí)會(huì)有坍塌的可能。另外，在水井邊之類(lèi)的危險(xiǎn)地帶一定要注意腳下。
我們半小時(shí)后集合回停車(chē)場(chǎng)，中午要趕回吐魯番用午餐，我們的車(chē)是黃色大巴，車(chē)上有很明顯的“__旅行社”字樣，車(chē)號(hào)是_____，請(qǐng)大家記好。
故城導(dǎo)游詞 模板7
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各位游客：
新疆的吐魯番有兩座中國(guó)現(xiàn)存最完整的古城遺址，1961年被列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，分別是高昌故城和河故城，被稱(chēng)為吐魯番盆地中一對(duì)風(fēng)格不同的“姐妹城”。它們?cè)诮?jīng)歷了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，如今雖然只留下斷壁殘?jiān)?，然而?dāng)年高聳的城墻依然氣勢(shì)恢弘，深陷的護(hù)城河輪廓仍歷歷在目。下面讓我們帶著訪古探勝的心情，先去參觀一下高故城吧：
高昌故城的得名→高昌王國(guó)的歷史
游客們，高昌故城位于吐魯番以東45公里處的火焰山南麓，即木頭溝河的三角洲地段，這座馳名中外的西域古都，曾先后為麴氏高昌王國(guó)和回鶻高昌王國(guó)的都城，歷盡繁華，曾是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門(mén)戶(hù)。在前往故城的途中，我先來(lái)介紹一下它的得名和歷史。
高昌故城，維吾爾語(yǔ)中稱(chēng)為“亦都護(hù)城”，也就是“王城”的意思。《北史•高昌傳》中稱(chēng)它因“地勢(shì)高敞，人庶昌盛”而得名高昌。
高昌故城遺址→ 高昌的對(duì)外交流→ 高昌文化
漢唐以來(lái)，高昌是連接中原、中亞、歐洲的樞紐，它既是經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的集散地，又是世界宗教文化的薈萃地。當(dāng)時(shí)波斯等 地的商人，從他們國(guó)家?guī)?lái)苜蓿、葡萄、香料、胡椒、寶石和駿馬來(lái)到高昌城，又從這里帶走中原的絲綢、瓷器、茶葉和造紙、火藥、印刷術(shù)。與此同時(shí)，世界各地的宗教先后經(jīng)高昌傳入內(nèi)地。當(dāng)時(shí)的居民先后信奉佛教、景教和摩尼教，高昌成了世界古代宗教最活躍、最發(fā)達(dá)的地方。
高昌王國(guó)鼎盛時(shí)期；還孕育了豐富的高昌文化，成為高昌的珍貴遺產(chǎn)。麴氏高昌王國(guó)十任國(guó)王都是漢人，因此漢文化對(duì)高昌的影響顯而易見(jiàn)。但高昌畢竟屬于雜胡地帶，車(chē)師、回鶻、突厥以至后來(lái)的吐蕃、蒙古等多民族雜居，因此當(dāng)?shù)厝藭?huì)數(shù)種語(yǔ)言，語(yǔ)種形態(tài)豐富而有趣。此外，高昌人的服飾也十分講究，并擅長(zhǎng)制作美食。馳名中外的高昌古樂(lè)，更是高昌人的驕傲，它以濃烈的異域風(fēng)情和豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯在漢唐時(shí)流行，被列入唐朝十部大樂(lè)之中，成為中西融合的文化瑰寶?？梢赃@樣理解，高昌故城的魅力，在于其深厚的文體底蘊(yùn)，使之成為代表西域歷史的典范和標(biāo)本。
講經(jīng)堂遺址→ 唐僧玄奘與高昌
游客們，高昌故城廢棄以后，被開(kāi)墾為耕地，大部分地面建筑蕩然無(wú)存，遺址保存較好的除城墻外，還有外城西南角的一座寺院，下面就讓我們乘著“驢的”前往參觀。
各位游客，請(qǐng)看這座大佛寺遺址，占地近1萬(wàn)平方米。仔細(xì)觀察，這座佛寺的山門(mén)、講經(jīng)堂、大殿、藏經(jīng)樓、僧舍等建筑布局，仍歷歷在目。從建筑特征和殘存壁畫(huà)上的聯(lián)珠紋圖分析，其建筑年代屬麴氏高昌中期，約為隋代所建。
說(shuō)起這座佛寺，鼎鼎大名的唐代高僧玄奘還曾到此講過(guò)經(jīng)。相傳公元629年(唐貞觀三年)，玄奘29歲時(shí)，為了提高佛學(xué)水平，不畏艱險(xiǎn)，從長(zhǎng)安出發(fā)西行，沿絲綢之路到佛國(guó)印度游學(xué)取經(jīng)，歷時(shí)17年。由于玄類(lèi)取經(jīng)起初并未得到唐朝政府的支持，他只能夾在西域商人中出行，因?yàn)闆](méi)有政府發(fā)給的公文，路上還曾受到緝拿。然而玄類(lèi)在克服了重重困難以后，不僅從印度取得了佛經(jīng)，而且返回故土，著書(shū)立說(shuō)，糾正了國(guó)內(nèi)僧侶對(duì)佛經(jīng)種種不正確的解釋?zhuān)蔀樽罹呗曂囊淮呱?/p>
回國(guó)后，玄奘的境遇與出國(guó)前迥然不同，他受到了唐朝政府的高度重視，唐高宗李治在為紀(jì)念母親而建的慈恩寺內(nèi)造了一座大雁塔，專(zhuān)門(mén)用來(lái)供放玄奘帶回來(lái)的歷7部佛經(jīng)。玄奘在西行路上，途經(jīng)伊吾(今哈密)，當(dāng)高昌王麴文泰得知東土大唐不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)了一位求法的高僧時(shí)，便派人把玄類(lèi)請(qǐng)來(lái)，專(zhuān)門(mén)安排在王宮內(nèi)居住，與玄奘結(jié)為兄弟。他還苦口婆心地勸說(shuō)玄奘留在高昌當(dāng)“國(guó)師”，但不能動(dòng)搖玄類(lèi)西行探求真經(jīng)的堅(jiān)志大愿。高昌王無(wú)奈，只好請(qǐng)玄類(lèi)講經(jīng)一月后再走。
臨行前，高昌王為玄奘寫(xiě)了24封致西域各國(guó)的通行文書(shū)，還贈(zèng)送了馬匹和25名仆役。出發(fā)那天，全城夾道相送，高昌王鞠義泰抱住大師失聲勵(lì)哭，親自送至100公里外的交河城，才依依惜別。唐僧玄奘和高昌王麴文泰的故事為我們留下了一段舌古佳話(huà)，以致吳承恩的神話(huà)小說(shuō)《西游記》中就有以火焰山等為場(chǎng)景而衍化出的美麗傳奇。
各位游客，高昌故城的參觀即將結(jié)束了。望著這屢經(jīng)歲月剝蝕的故城，在領(lǐng)略它的古老、蒼茫和凝重之余，您還將作何觀感呢?“曾經(jīng)的輝煌將永遠(yuǎn)讓人銘記”，或許這就是歷史給我們的啟迪吧！
