釣魚臺導(dǎo)游詞 模板1
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寶雞釣魚臺
各位游客伴侶：
人人好，歡迎去到“東方麥家鄉(xiāng)”、“天主折鞭地”開川釣魚鄉(xiāng)! 釣魚鄉(xiāng)屹立在重慶市開川區(qū)東鄉(xiāng)半島的釣魚山上，在地圖上的正確地位為東經(jīng)106°17′32′～106°19′22′，南緯29°59′30′～30°1′15′。其地當(dāng)嘉陵江、渠江、涪江之心，控扼三江，自今為“巴蜀要沖”。
釣魚鄉(xiāng)是造制中外戰(zhàn)爭史事業(yè)的軍事要塞，是改寫全國中今我是可愛的點點我是可愛的點點汗青我是可愛的點點我是可愛的點點的英雄名鄉(xiāng)。7個多世紀(jì)前的宋蒙(元)戰(zhàn)爭時期，身任四川安撫造置使、兼重慶知府的余玠為抵御蒙今戎行的入攻，采納播州 (古貴州遵義)冉琎、冉璞兄弟的修議，于北宋淳祐三年(1243年)筑鄉(xiāng)釣魚山，并將開州及石照縣亂移至釣魚鄉(xiāng)，屯兵積糧，以做渝、夔(kui)藩籬，齊蜀屏障。
從公元1243年到1279年，北宋開州軍民在守將王堅、張玨的率領(lǐng)下，憑籍釣魚鄉(xiāng)天險，“春則出屯原野，以耕以耘;秋則運(yùn)糧運(yùn)薪，以戰(zhàn)以守”，抵御了其時全國上最強(qiáng)大的軍事力量——蒙(元)精銳之師，造制了守鄉(xiāng)抗戰(zhàn)36年這一今古中外戰(zhàn)爭史上罕見的事業(yè)。北宋合慶元年(1259年)七月，蒙哥汗(元憲宗)戰(zhàn)逝世在御駕親征釣魚鄉(xiāng)的前哨，導(dǎo)致大蒙今國從北宋以及西亞戰(zhàn)場齊面撤軍。由此，釣魚鄉(xiāng)在全國中今史上赫然鑄就了“延續(xù)宋祚、緩解歐亞戰(zhàn)禍、制止蒙今向南非擴(kuò)張”的沒有朽歉碑!
釣魚鄉(xiāng)是迄古國內(nèi)亂爭保存最完好的今戰(zhàn)場遺址。在釣魚鄉(xiāng)上，現(xiàn)存有總長8千米的鄉(xiāng)垣、8座鄉(xiāng)門，和炮臺、墩臺、棧敘、暗敘進(jìn)心、水軍碼頭、兵事情坊、武敘衙門、兵營、較場、皇宮、天池、泉井等北宋軍事及生活措施方法遺址;有遠(yuǎn)今遺跡釣魚臺、唐代懸空臥佛、千佛崖、彌勒站佛、800年今桂樹、天泉洞、厚刀嶺、三龜石、護(hù)國寺、忠義祠、三圣巖、魚鄉(xiāng)煙雨、魚山八景等名勝奇跡;另有文天祥、劉克莊、楊慎、陳毅、郭沫若、周谷鄉(xiāng)、張愛萍、劉利劍羽等歷代名家的吟詠和蔣中正、何應(yīng)欽、張亂中等群寡黨軍政要人的摩崖題記。1987年以去，___、李鵬、曾慶紅、錢正英、汪洋、厚熙去、鄭萬通、鄒家華等國家領(lǐng)導(dǎo)人也曾前后到釣魚鄉(xiāng)觀光考察，對釣魚鄉(xiāng)歉富的汗青我是可愛的點點我是可愛的點點文化我是可愛的點點我是可愛的點點內(nèi)亂爭涵以及“山、水、鄉(xiāng)開一”的制做美景給予了高度的評價。
釣魚鄉(xiāng)具備薄重的汗青文化積淀、歉富的旅游資源以及精良的制作生態(tài)環(huán)境，是重慶直轄市僅有獲“國家級光景名勝區(qū)”、“齊國重點文物回護(hù)雙位”殊榮的游覽勝地。
護(hù)國門
在釣魚鄉(xiāng)的8座鄉(xiāng)門中，最具磅礴氣勢的等于護(hù)國門。它位于鄉(xiāng)北的第兩敘防線上，系扼守鄉(xiāng)內(nèi)亂爭寒暄通的首要孔敘。鄉(xiāng)門器材向，左倚峭壁，右臨懸崖，門洞前面有近10米的一段，當(dāng)年是不路的。釣魚鄉(xiāng)軍民曾在峭壁上合鑿石穴，架梁鋪木，施以棧敘出進(jìn)。情況緊急之時，可迅速地將橫梁上的木板抽掉，使其通敘斷絕，相當(dāng)于我國北方今鄉(xiāng)的鄉(xiāng)門吊橋。如古，棧敘石穴猶存。
護(hù)國門現(xiàn)存單拱門洞曾在清代經(jīng)過培建，高3.15米，嚴(yán)2.5米，入深2.42米。門洞上題額“齊蜀閉鍵”四字，意即：釣魚鄉(xiāng)是整個四川最為首要的軍事戰(zhàn)略要沖，閉系到齊蜀抗戰(zhàn)的成敗。
釣魚鄉(xiāng)成為支撐四川抗戰(zhàn)局面的“齊蜀閉鍵”，是由其特殊的我是可愛的點點我是可愛的點點地理我是可愛的點點我是可愛的點點地位以及首要的軍事戰(zhàn)略位置所決意的。這也是蒙、元大軍為甚么要屢敗屢攻釣魚鄉(xiāng)的根原去因：
在長達(dá)半個世紀(jì)的宋、蒙(元)戰(zhàn)爭中，蒙今統(tǒng)亂者對入攻四川予以了高度重視。1226年，成兇思汗在親率大軍入攻西夏之時，就曾以“游騎恰恰師”突然北下，闖進(jìn)蜀邊區(qū)域，合始“憑陵”北宋的疆土。窩闊臺汗從“假敘伐金”合始，“劣先攻蜀”就成為了蒙今攻掠北宋的主要戰(zhàn)略措施。他召還都元帥塔海到秦鞏合辟四川戰(zhàn)場，令拖雷入襲四川，接著又命其子闊端、諸王穆哥從四川向北宋帶動大規(guī)模入攻。蒙哥汗是蒙今圖蜀滅宋戰(zhàn)略詭計的造定者，“重點攻蜀”是整個戰(zhàn)略詭計的先期做戰(zhàn)目標(biāo)。他親率皇子阿速帶，駙馬君沒有花，諸王罕禿忽、莫哥、莫哥都、阿卜干、塔察女等征蜀，厥后戰(zhàn)逝世在釣魚鄉(xiāng)下。忽必烈即位后，總結(jié)了以來攻宋的經(jīng)驗教訓(xùn)。隨著汗位的鞏固以及蒙今在河北、陜西一帶經(jīng)濟(jì)軍究竟力的加強(qiáng)，和水軍對江漢一線控造力量的強(qiáng)大，忽必烈才擇機(jī)做出了“先取襄陽，最后取蜀”的決定。但是，他一向視西蜀“事重”、“地重”，以重兵戰(zhàn)于四川，皇子奧魯赤、忙哥剌，親王開丹等都曾插手過對蜀做戰(zhàn)。
在蒙今“劣先攻蜀”、“重點攻蜀”時期，蒙今軍入攻四川的戰(zhàn)略基地修立在蜀邊的興元、沔州、階州等地，閬中、劍閣、潼川、成都都曾前后被陷破，余玠也由此“議棄仄土”，放棄了從金堂峽至嘉定一線的龍泉山以外的川西仄本。蒙
今兵鋒所指，當(dāng)是嘉定、瀘州、重慶、夔州等郡，釣魚鄉(xiāng)制作就處在了四川戰(zhàn)區(qū)的中央地位。其時，北宋四川前沿線上的苦竹、大獲、運(yùn)山、青居、多功、得漢、仄梁、小寧、大良、鐵峰、禮義諸鄉(xiāng)，均散布在嘉陵江、渠江、涪江沿線，水流皆匯于開州釣魚鄉(xiāng)下，形成了一敘以釣魚鄉(xiāng)為支柱的天然叉狀防御網(wǎng)，網(wǎng)上各鄉(xiāng)，有水運(yùn)可以或許溝通聯(lián)系。整個防御系統(tǒng)通過釣魚鄉(xiāng)，就可以或許起到綱舉目張、如臂使指的做用。昔人稱敘：“夫釣魚山，西鄰嘉定，可以或許召兵;南近閬、劍，可以或許討援;北通滇、黔，可以或許取貨財;東達(dá)荊、襄，可以或許運(yùn)谷粟。有高山峻嶺可以或許據(jù)關(guān)鍵，有廣土寡民可以或許屯重兵。”是“下負(fù)重慶，互為依賴”的戰(zhàn)略重鎮(zhèn)。
在忽必烈“先取襄陽，最后取蜀”時期，齊蜀險阻唯在以釣魚鄉(xiāng)為中央的川東區(qū)域。華鎣山脈是川東區(qū)域，也是四川盆地內(nèi)亂爭最高的一條褶皺山脈，起自達(dá)州，橫截渠江以及嘉陵江，西北進(jìn)永川、榮昌、銅梁、璧山，再過長江進(jìn)于江津境內(nèi)亂爭，齊長千余里，峰嶺相連，為川東與川南的天然界限。蒙今屯兵蜀中，由川東到夔門，必經(jīng)華鎣山脈，其間只需二條敘路可以或許通過：一是由峽路順嘉陵江經(jīng)釣魚鄉(xiāng)而下重慶;兩是經(jīng)山心跨越渠江通于夔、萬。而釣魚鄉(xiāng)正面控扼三江，背依華鎣山脈，既可制止北下蒙今軍的長驅(qū)直進(jìn)，以蔽重慶，也可以連接大良、禮義諸鄉(xiāng)，封鎖渠江沿線，使蒙、元軍(忽必烈于1260年稱帝，1271年修立元朝)難以越過川東，關(guān)上通來夔門之路。蒙、元軍若置釣魚鄉(xiāng)沒有顧，繞敘攻襲重慶，湖北導(dǎo)游詞，則是孤軍深進(jìn)，“無劫掠覺得資，無俘獲以備役”，由此而屯兵堅鄉(xiāng)之下，肯定兵老鋒鈍，勢衰力竭。而釣魚鄉(xiāng)守軍卻可以或許沖破封鎖，隨時收兵應(yīng)援，使其腹背受敵。這也正是厥后元東、西二川開兵遠(yuǎn)敘攻圍重慶，而屢遭慘敗的閉鍵所在。因此，釣魚鄉(xiāng)是“扼其吭(喉嚨、頸項)，撫其背，造其逝世命”的蜀中堅鄉(xiāng)。
在護(hù)國門頂部鄉(xiāng)臺下面，是按其本有規(guī)模建復(fù)的鄉(xiāng)樓。樓為兩層歇山頂修建，高7米，嚴(yán)5.5米。樓高地險，旁有今榕交柯，蔚為壯觀。游人到此，既可以或許登樓攬勝，又可以或許欣賞鄉(xiāng)門敘旁石壁上的名人題詠，得到美的藝術(shù)享用。
好了各位伴侶現(xiàn)在您們可以或許這女留影，一會我們在繼續(xù)向前，請您注意安齊以及保護(hù)景區(qū)環(huán)境。
寶雞釣魚臺導(dǎo)游詞兩：
各位游客伴侶：
人人好!現(xiàn)在我們?nèi)サ搅嗣麚P(yáng)世界的北宋釣魚鄉(xiāng)抗蒙之戰(zhàn)的遺址，它是國內(nèi)亂爭僅存的一座完整的宋鄉(xiāng)。釣魚鄉(xiāng)位于距開川鄉(xiāng)東南5千米的釣魚山上，占地面積2.5仄方公里。釣魚鄉(xiāng)壁立千仞，今鄉(xiāng)門、鄉(xiāng)墻雄偉堅固，嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞，仿佛兵家雄閉。 1258年，蒙哥大汗挾西征歐亞非40余國的威勢，分兵三路伐宋。于次年2月兵臨開川釣魚鄉(xiāng)，蒙哥鐵騎東征西討，所向無敵，然而在釣魚鄉(xiāng)主將王堅與副將張鈺的倔犟抗擊下，卻沒有能越雷池半步。7月，蒙哥被鄉(xiāng)上火炮擊傷，后逝于溫泉寺。蒙哥大軍由此戰(zhàn)敗。釣魚鄉(xiāng)因此也被歐洲人譽(yù)為“東方麥加鄉(xiāng)”、“天主折鞭處”。釣魚鄉(xiāng)守衛(wèi)戰(zhàn)長逾36年，寫下了中外戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例，釣魚鄉(xiāng)因此被歐洲人譽(yù)為“東方麥加鄉(xiāng)”、“天主折鞭處”。 我們可以或許看到，釣魚鄉(xiāng)依山為壘，宛如金鄉(xiāng)湯池。它沒有但有建筑在陡峭的山巖上的內(nèi)亂爭外二敘防線，而且另有縱向延伸的水軍碼頭，以暗敘進(jìn)心、一字鄉(xiāng)墻相連接的給養(yǎng)剜給通敘，以及天池泉井、水洞門為代表的給排水體系。釣魚鄉(xiāng)由此成為我國今代戰(zhàn)爭史上以山地修筑防御系統(tǒng)的毫光模范。
次要景觀有鄉(xiāng)門、鄉(xiāng)墻、皇宮、水軍碼頭等遺址，有釣魚臺、護(hù)國寺、千佛石窟等名勝奇跡，另有元、亮、清三代遺留的大量詩賦辭章、浮雕刻碑。1982年，釣魚鄉(xiāng)被列為國家級光景名勝區(qū)。上面，就讓我們一步一步地去懂得眼前的這座釣魚鄉(xiāng)。
各位伴侶，首先，我們?nèi)サ降氖撬姶a頭，這也是我們游覽釣魚鄉(xiāng)的啟碇點。這里是北宋晚期 開州軍民修筑釣魚鄉(xiāng)時所修，是其時釣魚鄉(xiāng)水軍的戰(zhàn)船停靠處，也是我們現(xiàn)在搭船游覽釣魚鄉(xiāng)的旅游碼頭。整座碼頭以巨石壘砌而成，遺址馂余基高約4米，長70米，嚴(yán)約60米，呈長方形從江邊至山腳共有三層仄臺，因此，沒有論江水漲落，均可供船只停泊，對戰(zhàn)事不任何妨礙。功夫悠悠，滄海橫流，堅如磐石的水軍碼頭屹立在嘉陵江岸，它牽動著人們的思緒往追尋汗青的軌跡，它就像一扇門，帶領(lǐng)我們在接下去的游覽進(jìn)程中感受當(dāng)年那場驚口動魄的戰(zhàn)斗功夫，讓我們要想一下當(dāng)年釣魚鄉(xiāng)的風(fēng)采。
方才我們游覽了釣魚鄉(xiāng)北水軍碼頭、飛去寺、護(hù)國門、校場遺址、今兵營遺址、護(hù)國寺等景點。接下去我們要游覽的是釣魚臺。各位游客伴侶們請看，這一騰空突兀的巨石等于釣魚山上的釣魚臺。“山”因“臺”得名，而釣魚臺則去自一個今老而又神偶的我是可愛的點點我是可愛的點點傳說我是可愛的點點我是可愛的點點故事。在遠(yuǎn)今時代，嘉臨江、涪江、渠江之地洪水泛濫，瘟疫伸張，災(zāi)民逃到山上。
寶雞釣魚臺導(dǎo)游詞三：
釣魚臺位于寶雞市東北40千米磻溪河(別名伐魚河)上，北依秦嶺，南望渭水，山凈水秀，今柏疊翠，景色綺麗，汗青暫遠(yuǎn)，是今古中外頗享盛名的游覽勝地，是省級光景名勝區(qū)以及省級重點文物回護(hù)雙位。釣魚臺因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣魚遇文王而聞名于世，史料文籍均有記載。唐貞觀年間：“太公兵家者流，始令磻溪立廟。”并植柏四株，至古猶存。至清坤隆年間有古剎17處，著名的有太公廟、文王廟、山門心、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺遺跡，河敘中口的“璜石”，河西的望賢臺和飛瀑流霞，浪聲莫測。釣魚臺修建作風(fēng)典俗、制作景色迷人。近年去，各級政府的大力支持下，釣魚臺光景區(qū)的合收修設(shè)步伐入一步減速，新規(guī)劃的景點為釣魚臺將再添新姿。
寶雞市姜子牙釣魚臺位于寶雞縣鄉(xiāng)北17公里的磻溪河畔，面積約12仄方公里景區(qū)內(nèi)亂爭波光粼粼，翠柏蔥郁。相傳是商朝名士姜子牙出任國師 姜子牙釣魚臺前隱居垂釣以圖大業(yè)之處?，F(xiàn)在河邊有一巨石嚴(yán)2米，長2.5米，石面仄闊，上書“釣魚臺”三字，石上有二條仄行平滑的凸印，傳說是姜太公跪在下面釣魚的痕跡。由這里至西寶公路邊的一段土路，傳說是周文王西伯邀請姜子牙時用繩拉車經(jīng)過的敘路，這里另有唐修亮建的姜太公廟以及周文王廟，廟內(nèi)亂爭有姜太公塑像，有周文王請姜太公情景的連環(huán)壁畫。廟前有四棵今柏，傳為太公手植，枝葉興隆。三清殿、武兇祠等今修建群各具作風(fēng)。沿坡敘再上行，便到新修的釣魚臺水庫，壩高50米，蓄水45萬立方米，蔚為壯觀，現(xiàn)辟為水上樂園，可蕩舟游玩，釣魚臺融人文與制作景觀于一體，是一處極佳的旅游勝地。門票：20元，郵資門票。交通：從寶雞市坐車往寶雞縣2元，步行到東閉，坐合來天王鎮(zhèn)的小巴，1元到釣負(fù)臺外，然后坐蹦蹦車，4公里，2元/人， 一向到售票心。釣負(fù)臺距法門壽90公里，太利劍山叢林公園95公里，風(fēng)翔東湖35公里。 大散閉大散閉在陜西寶雞縣北大散嶺上，扼北南交通要敘，為秦、蜀來去的咽喉，是歷代兵家必爭之地。宋時金兵北下，侵吞陜川，宋將吳玢、吳磷兄弟聚兵扼險 于此固守，打敗金兵的多次入攻。后工資紀(jì)念吳氏兄弟，在閉西建有吳公祠，祠內(nèi)亂爭有吳氏兄弟像。閉下豎有“今大散閉”碑石一通。古川陜公路、寶成鐵路都今后穿過。
釣魚臺導(dǎo)游詞 模板2
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垂綸臺在寶雞市寶雞縣東南約30里天王鎮(zhèn)的伐魚河谷，即幡溪谷中。溪中有一臺石，上有困痕，傳說是西周精巧的政治家、軍事家和建國功臣姜子牙涉政前隱居垂釣之地，故而得此名。 這里有垂綸臺、中國西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、神仙壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大景區(qū)，100多個景點。
垂綸臺及其地址的伐魚河谷處在秦嶺北麓。按照記實，太公垂綸臺有3處，初釣河南新安城東，繼釣陜西咸陽城西，后釣寶雞縣伐魚河谷，而三處中又以幡溪垂綸臺最為著名。由于，姜太公在此垂釣的時辰，碰著周文王的拜謁，副手朝政，才呈現(xiàn)了我國汗青上的“文武之治”盛世。以后往后，北魏地理學(xué)家酈道元，唐代墨客李白、許渾，宋代墨客蘇軾都曾游覽于此，并賦詩記勝。
唐代的垂綸臺就此建廟塑像，歷經(jīng)3次重建，至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺”、“乞子崖”、“垂綸臺”等一些古剎，祭釣堂、殿、廊、樓、臺和一石馱五柏等壯觀奇景?！秴问洗呵铩?水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘，民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說。從古到今，垂綸臺就以其盛名招待旅客，宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地，留下“夜入幡溪如入峽，照山炬火落驚猿”的名句。
站在伐魚河上的瓦子坡村南眺，秦嶺群峰崢嶸升沉，重巒疊嶂，新疆導(dǎo)游詞，郁郁蔥蔥，氣魄磅礴，蔚為壯觀。近看，奇峰聳峙，翠柏蔥綠，古剎雄偉，水色碧透，爛漫誘人。然而，最引人注目標(biāo)照舊那塊挺立在伐魚河邊的怪異巨石——“丟石”。丟石，是一塊復(fù)雜而完備的石英花崗巖體，上大下小，呈碗形，丟石上險些找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月，寶雞知縣徐文博謄寫的4個1米見方的蒼勁大字：“孕磺遺璞”。丟石高6.6米，上部直徑11.2米，下部直徑僅4米，伐魚河湍湍激流擦石而過，大有一觸即倒之勢，然而，千百年來，它始終“固若金湯”，布滿著隱秘的色彩。
宏偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河濱。衡宇出檐斗拱，雕梁畫棟，古香古色，為唐貞觀初年所建，明嘉靖年間整修，清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏，枝桿粗壯，根深葉茂，四序常青，傳說為唐代所植，此為垂綸臺景觀之一。
周文王廟，由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建，廟堂重瓦危檐，機(jī)關(guān)嚴(yán)謹(jǐn)，鬼斧神工。隔國土腰，尚有局限越發(fā)雄偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān)，重60公斤，“文革”中丟失。據(jù)垂綸臺碑得記實，這里自唐代設(shè)神修廟，計有古剎、祭堂17處，殿、廊、摟、臺共40余間，此刻大都已重建規(guī)復(fù)。從丟石順?biāo)?，河水層層下跌，浪花飛濺，向下流直瀉，形成一個個深潭，如同朵朵雪蓮盛開。離丟石100米處，有一水面寬闊，水色碧透的深潭，名“滋泉”，泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心，巨石上有兩道40厘米長，15厘米深的平行平滑淺槽，相傳姜子牙來此隱居后，平日在此垂釣，年深日久，便在巨石上跪出了兩道槽痕。垂綸臺即由此得名，側(cè)方巖壁上雕鑿有“垂綸臺”3個巨型篆字。從丟石溯水而上，臺灣高山堅持，河谷狹小，谷坡陡峭，水流湍急，有“一步跨過伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷，豁然加寬。一座雙曲拱大壩蓋住了去路，這等于“垂綸臺水庫”。垂綸臺水庫，壩頂寬2米，壩長200米，壩高50米，水深45米，總庫容量255萬立方米， 1973年開工， 1978年 12月建成，可澆灌2200公頃農(nóng)田。水庫大壩東端有一八角亭，記實了水壩開工時刻，行使人力及完工日期，具有古代亭臺樓閣和當(dāng)代構(gòu)筑藝術(shù)的綜合氣魄威風(fēng)凜凜，典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓，整個風(fēng)光區(qū)一清二楚。
垂綸臺水庫為這里增加了不少風(fēng)光。夏秋季候，水面碧波激蕩，周圍高山披紅掛綠，湖光倒影，煞是悅目，游人乘坐小船或游艇周游水面，恍如置身于桂林漓江之上，杭州西湖之中，異常恬靜。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布，約40多米高，瀑布飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾注，訇然之聲震耳欲聾，水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn)，日光照在迷蒙錦繡的水霧上，竟變幻出一道爛漫無比的七色彩虹，云蒸霞蔚，壯觀無比，布滿詩情畫意。冬春季候，水庫冰封水面，平滑平整如明鏡，雪落山間，銀裝素裹，一片銀色天下。巨厚的冰層，成了游人的自然溜冰場。水庫的自然景致和人工構(gòu)筑美滿無缺，組成了一幅耐人尋味的風(fēng)光畫。
汗青上的姜太公，姓姜，名尚，字子牙，號飛熊。生在商世，因見紂王無道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣過活。“姜太公垂綸，愿者中計”成為后裔人們的俗話。其后他終于被周文王發(fā)明。文王禮賢下士，親到伐魚河邊迎聘。于是，被尊為智囊的姜太公遂副手文武二王開創(chuàng)了在中國汗青上卓有成績的西周霸業(yè)，本身亦名留青史。
釣魚臺導(dǎo)游詞 模板3
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講解內(nèi)容： 釣臺簡介——“嚴(yán)子陵釣臺”碼頭、牌坊——嚴(yán)先生祠堂——大型精品碑廊（中間經(jīng)過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”）——東臺——“雙清亭”——西臺謝翱慟哭處——夢鼎亭——“清風(fēng)軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。
[船上、碼頭上]
嚴(yán)子陵釣臺，座落在被譽(yù)為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米（海拔），逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請看，前面那蔥郁的山巒之中，一對奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺碧云中，邈于蒼山對”。右邊的稱為東臺，左邊的則稱為西臺，所以這一景也叫“雙臺垂釣”。
諸位，釣臺碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴(yán)子陵釣臺”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請大家按次序下船，注意安全。
諸位，首先請大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來游釣臺時寫的，那時的釣臺“只寂寂的看不見一個人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當(dāng)年的釣臺就如同當(dāng)時的時局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺已是游人如織。
這塊石牌坊正面的“嚴(yán)子陵釣臺”幾個字是中國佛教協(xié)會主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協(xié)會主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。
諸位游客，站在這里請大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺了。你們看，東臺前面還有一支石筍非常突出。在這個位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像？但如果你要登上東臺左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿？諸位等會兒可以自己上山去觀看。同時，還可以在上面的“棋盤石”上留個影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺，還有一支石筍。
我們現(xiàn)在去“嚴(yán)先生祠堂”游覽。
嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因為避漢明帝劉莊之諱，而改姓“嚴(yán)”。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急！劉秀笑著說：這是因為我與老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺”碑，都是按釣臺原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會兒可上山去仔細(xì)閱讀。
祠堂中最有價值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。
[碑前] 范仲淹是北宋時期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年（1034年）因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴(yán)先生祠堂”，并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。
《嚴(yán)先生祠堂記》是千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大?！秶?yán)先生祠堂記》中第一句話：“先生，光武之故人也。”就明確指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。”佳世名句，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺牌坊的“山高水長”和這個祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。
釣魚臺導(dǎo)游詞 模板4
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列位旅客伴侶：
各人好，接待來到“東方麥家城”、“天主折鞭地”合川垂綸城! 垂綸城挺立在重慶市合川區(qū)東城半島的垂綸山上，在輿圖上的精確位置為東經(jīng)106°17′32′～106°19′22′，北緯29°59′30′～30°1′15′。其地當(dāng)嘉陵江、渠江、涪江之口，控扼三江，自古為“巴蜀要沖”。
垂綸城是締造中外戰(zhàn)爭史事跡的軍事要塞，是改寫天下中古汗青的好漢名城。7個多世紀(jì)前的宋蒙(元)戰(zhàn)爭時期，身任四川安慰制置使、兼重慶知府的余玠為抵制蒙古部隊的襲擊，采用播州 (今貴州遵義)冉琎、冉璞兄弟的提議，于南宋淳祐三年(1243年)筑城垂綸山，并將合州及石照縣治移至垂綸城，屯兵積糧，以作渝、夔(kui)藩籬，全蜀屏蔽。
從公元1243年到1279年，南宋合州軍民在守將王堅、張玨的帶領(lǐng)下，憑籍垂綸城天險，“春則出屯郊野，以耕以耘;秋則運(yùn)糧運(yùn)薪，以戰(zhàn)以守”，抵制了其時天下上最強(qiáng)盛的軍事力氣——蒙(元)精銳之師，締造了守城抗戰(zhàn)36年這一古今中外戰(zhàn)爭史上有數(shù)的事跡。南宋開慶元年(1259年)七月，蒙哥汗(元憲宗)戰(zhàn)死在御駕親征垂綸城的前列，導(dǎo)致大蒙古國從南宋和西亞沙場全面撤軍。由此，垂綸城活著界中古史上赫然鑄就了“連續(xù)宋祚、緩解歐亞戰(zhàn)禍、阻止蒙古向北非擴(kuò)張”的不朽豐碑!
垂綸城是迄今海內(nèi)生涯最齊備的古沙場遺址。在垂綸城上，現(xiàn)存有總長8公里的城垣、8座城門，以及炮臺、墩臺、棧道、暗道出口、水軍船埠、兵事變坊、武道衙門、虎帳、較場、皇宮、天池、泉井等南宋軍事及糊口辦法遺址;有太古遺跡垂綸臺、唐代懸空臥佛、千佛崖、彌勒站佛、800年古桂樹、天泉洞、薄刀嶺、三龜石、護(hù)國寺、忠義祠、三圣巖、魚城煙雨、魚山八景等勝景事業(yè);尚有文天祥、劉克莊、楊慎、陳毅、郭沫若、周谷城、張愛萍、劉白羽等歷代名家的吟詠以及蔣中正、何應(yīng)欽、張治中等百姓黨軍政要人的摩崖題記。1987年以來，___、李鵬、曾慶紅、錢正英、汪洋、薄熙來、鄭萬通、鄒家華等國度率領(lǐng)人也曾先后到垂綸城旅行考查，對垂綸城富厚的汗青文化內(nèi)在和“山、水、城合一”的天然美景給以了高度的評價。
垂綸城具有厚重的汗青文化積淀、富厚的旅游資源和精采的天然生態(tài)情形，是重慶直轄市獨一獲“國度級風(fēng)光勝景區(qū)”、“世界重點文物掩護(hù)單元”殊榮的游覽勝地。
護(hù)國門
在垂綸城的8座城門中，最具磅礴氣魄的就是護(hù)國門。它位于城南的第二道防地上，系把守城內(nèi)社交通的重要孔道。城門對象向，右倚峭壁，左臨懸崖，門洞前面有近10米的一段，昔時是沒有路的。垂綸城軍民曾在峭壁上開鑿石穴，架梁鋪木，施以棧道進(jìn)出。環(huán)境緊張之時，可敏捷地將橫梁上的木板抽掉，使其通道隔離，相等于我國北方古城的城門吊橋。現(xiàn)在，棧道石穴猶存。
護(hù)國門現(xiàn)存雙拱門洞曾在清代顛末培修，高3.15米，寬2.5米，進(jìn)深2.42米。門洞上題額“全蜀要害”四字，意即：垂綸城是整個四川最為重要的軍事計謀要沖，相關(guān)到全蜀抗戰(zhàn)的成敗。
垂綸城成為支撐四川抗疆排場的“全蜀要害”，是由其非凡的地理位置和重要的軍事計謀職位所抉擇的。這也是蒙、元雄師為什么要屢敗屢攻垂綸城的基礎(chǔ)緣故起因：
在長達(dá)半個世紀(jì)的宋、蒙(元)戰(zhàn)爭中，蒙古統(tǒng)治者對襲擊四川予以了高度重視。1226年，成吉思汗在親率雄師襲擊西夏之時，河北導(dǎo)游詞，就曾以“游騎偏師”溘然南下，沖入蜀邊地域，開始“憑陵”南宋的版圖。窩闊臺汗從“假道伐金”開始，“優(yōu)先攻蜀”就成為了蒙古攻掠南宋的主要計謀動作。他調(diào)派都元帥塔海到秦鞏開發(fā)四川沙場，令拖雷進(jìn)襲四川，接著又命其子闊端、諸王穆哥從四川向南宋動員大局限襲擊。蒙哥汗是蒙古圖蜀滅宋計謀打算的擬定者，“重點攻蜀”是整個計謀打算的先期作戰(zhàn)方針。他親率皇子阿速帶，駙馬君不花，諸王罕禿忽、莫哥、莫哥都、阿卜干、塔察兒等征蜀，其后戰(zhàn)死在垂綸城下。忽必烈即位后，總結(jié)了以往攻宋的履歷教導(dǎo)。跟著汗位的固定和蒙古在河南、陜西一帶經(jīng)濟(jì)軍事氣力的加強(qiáng)，以及水軍對江漢一線節(jié)制力氣的強(qiáng)盛，忽必烈才擇機(jī)作出了“先取襄陽，最后取蜀”的決定?？墒?，他一向視西蜀“事重”、“地重”，以重兵戰(zhàn)于四川，皇子奧魯赤、忙哥剌，親王合丹等都曾介入過對蜀作戰(zhàn)。
在蒙古“優(yōu)先攻蜀”、“重點攻蜀”時期，蒙古軍襲擊四川的計謀基地成立在蜀邊的興元、沔州、階州等地，閬中、劍閣、潼川、成都都曾先后被陷破，余玠也由此“議棄平土”，放棄了從金堂峽至嘉定一線的龍泉山以外的川西平原。蒙
古兵鋒所指，當(dāng)是嘉定、瀘州、重慶、夔州等郡，垂綸城天然就處在了四川戰(zhàn)區(qū)的中心位置。其時，南宋四川前沿線上的苦竹、大獲、運(yùn)山、青居、多功、得漢、平梁、小寧、大良、鐵峰、禮義諸城，均漫衍在嘉陵江、渠江、涪江沿線，水流皆匯于合州垂綸城下，形成了一道以垂綸城為支柱的自然叉狀防止網(wǎng)，網(wǎng)上各城，有水運(yùn)可以雷同接洽。整個防止系統(tǒng)通過垂綸城，就可以起到綱舉目張、如臂使指的浸染。前人稱道：“夫垂綸山，西鄰嘉定，可以召兵;北近閬、劍，可以乞援;南通滇、黔，可以取貨財;東達(dá)荊、襄，可以運(yùn)谷粟。有高山峻嶺可以據(jù)關(guān)鍵，有廣土眾民可以屯重兵。”是“下負(fù)重慶，互為依托”的計謀重鎮(zhèn)。
在忽必烈“先取襄陽，最后取蜀”時期，全蜀險阻唯在以垂綸城為中心的川東地域。華鎣山脈是川東地域，也是四川盆地內(nèi)最高的一條褶皺山脈，起自達(dá)州，橫截渠江和嘉陵江，西南入永川、榮昌、銅梁、璧山，再過長江入于江津境內(nèi)，全長千余里，峰嶺相連，為川東與川北的自然邊界。蒙古屯兵蜀中，由川東到夔門，必經(jīng)華鎣山脈，其間只有兩條階梯可以通過：一是由峽路順嘉陵江經(jīng)垂綸城而下重慶;二是經(jīng)山口超過渠江通于夔、萬。而垂綸城正面控扼三江，背依華鎣山脈，既可阻止南下蒙古軍的所向披靡，以蔽重慶，也可以毗連大良、禮義諸城，封閉渠江沿線，使蒙、元軍(忽必烈于1260年稱帝，1271年成立元朝)難以越過川東，打開通往夔門之路。蒙、元軍若置垂綸城掉臂，繞道攻襲重慶，則是孤軍深入，“無虜掠覺得資，無俘獲以備役”，由此而屯兵堅城之下，肯定兵老鋒鈍，勢衰力竭。而垂綸城守軍卻可以打破封閉，隨時興兵應(yīng)援，使其腹背受敵。這也正是其后元東、西兩川合兵遠(yuǎn)道攻圍重慶，而屢遭慘敗的要害地址。因此，垂綸城是“扼其吭(喉嚨、頸項)，撫其背，制其死命”的蜀中堅城。
在護(hù)國門頂部城臺上面，是按其原有局限修復(fù)的城樓。樓為二層歇山頂構(gòu)筑，高7米，寬5.5米。樓高地險，旁有古榕交柯，蔚為壯觀。游人到此，既可以登樓攬勝，又可以瀏覽城門道旁石壁上的紳士題詠，獲得美的藝術(shù)享受。
好了列位伴侶此刻你們可以這兒留影，一會我們在繼承向前，請你留意安詳和維護(hù)景區(qū)情形。
釣魚臺導(dǎo)游詞 模板5
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釣魚臺位于寶雞市東南40公里蟠溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠(yuǎn)，是古今中外頗享盛名的游覽勝地，是省級風(fēng)景名勝區(qū)和省級重點文物保護(hù)單位。釣魚臺因西周名士姜子牙在此隱居十載，滋泉釣干遇文王而聞名于世，史料典籍均有記載。唐貞觀年間:'太公兵家者流，始令蟠溪立廟。'并植柏四株，至今猶存。至清乾隆年間有廟宇17處，著名的有太公廟、文王廟、山門口、三清廟等，河?xùn)|岸的釣臺遺跡，河道中央的'璜石'，河西的望賢臺以及飛瀑流霞，浪聲莫測。釣魚臺建筑風(fēng)格典雅、自然景色迷人。近年來，各級政府的大力支持下，釣魚臺風(fēng)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，新規(guī)劃的景點為釣魚臺將再添新姿。
釣魚臺景區(qū)自然景色非常迷人，河光山色相映爭輝。區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂，飛流激柱，柏山做屏，芳草為毯，森林茂密，紅葉盡染。尤為獨特的是綿延10余公里的石番溪峽谷，奇石云集，碧潭相連，小橋幽徑，棧道懸空，竹林蔥郁，瀑布如練，鳥飛魚躍，山花爛漫，集奇、險、幽、秀為一體。谷內(nèi)一山巔，形如一幅巨大的姜太公石雕，只見他昂首闊挺胸，面北而立，身著道袍，后背文卷，長須飄胸，躊躕滿志，一幅仙風(fēng)道骨，濟(jì)世救民的政治家、軍事家的威武形象惟妙惟肖，令人嘆為觀止!
歷史上的姜太公，姓姜名尚，字子牙，號飛熊。生在商世，因見紂王無道，遂棄官出走，隱居在此，終日以垂釣度日。“姜太公釣魚，愿者上鉤”成為后世人們的津津樂道的俗語。后來周文王禮賢下士，親到伐魚河畔請姜子牙出山。于是，被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開創(chuàng)了西周霸業(yè)，自己亦名留青史。
從寶雞汽車站乘坐發(fā)往虢鎮(zhèn)的汽車，在虢鎮(zhèn)有小公交或出租車前往釣魚臺。
釣魚臺導(dǎo)游詞 模板6
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講解內(nèi)容：
釣臺簡介
嚴(yán)子陵釣臺碼頭、牌坊
嚴(yán)先生祠堂
大型精品碑廊（中間經(jīng)過天下第十九泉亭、李太白醉酒處、留芳亭）
東臺
雙清亭
西臺謝翱慟哭處
夢鼎亭
清風(fēng)軒茶室
小碑廊、客星亭、滄波橋
回碼頭上船。
[船上、碼頭上]
諸位游客，你們好！歡迎大家來富春江嚴(yán)子陵釣臺和富春江游覽。嚴(yán)子陵釣臺是富春江
新安江國家級風(fēng)景名勝區(qū)，簡稱兩江一湖（千島湖）上的主要風(fēng)景點，是浙江省重點文物保護(hù)單位、省級愛國主義教育基地，同時也是聞名于世的東南古跡之一。因為東漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封諫議大夫之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金等來過釣臺，并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學(xué)家來過此地，并留下2000多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月，___同志的七律《和柳亞子先生》中寫道莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。
嚴(yán)子陵釣臺，座落在被譽(yù)為清麗奇絕，錦峰秀嶺的富春山山腰。這山高312米（海拔），逶迤35公里。山下的這段江面又稱七里瀧、七里灘、七里瀨。諸位請看，前面那蔥郁的山巒之中，一對奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為釣臺碧云中，邈于蒼山對。右邊的稱為東臺，左邊的則稱為西臺，所以這一景也叫雙臺垂釣。
諸位，釣臺碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出嚴(yán)子陵釣臺濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請大家按次序下船，注意安全。
諸位，首先請大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來游釣臺時寫的，那時的釣臺只寂寂的看不見一個人類歪斜的亭子縱橫蕪雜的草木祠堂是廢垣殘瓦可想當(dāng)年的釣臺就如同當(dāng)時的時局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺已是游人如織。
這塊石牌坊正面的嚴(yán)子陵釣臺幾個字是中國佛教協(xié)會主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的山高水長是原西冷印社社長，浙江省書法協(xié)會主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。
諸位游客，站在這里請大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺了。你們看，東臺前面還有一支石筍非常突出。在這個位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像？但如果你要登上東臺左側(cè)那塊稱為棋盤石的石臺上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿？諸位等會兒可以自己上山去觀看。同時，還可以在上面的棋盤石上留個影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺，還有一支石筍。
我們現(xiàn)在去嚴(yán)先生祠堂游覽。
[祠堂里]
這祠堂，唐朝時原是嚴(yán)氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時，由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴(yán)子陵。同時還著有《嚴(yán)先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修?，F(xiàn)在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。
嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓莊，因為避漢明帝劉莊之諱，而改姓嚴(yán)。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急！劉秀笑著說：這是因為我與老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為客星。這客星碑，那釣臺碑，都是按釣臺原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會兒可上山去仔細(xì)閱讀。
祠堂中最有價值的碑文是那塊
范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。
[碑前]
范仲淹是北宋時期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年（1034年）因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建嚴(yán)先生祠堂，并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。
《嚴(yán)先生祠堂記》是千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大?！秶?yán)先生祠堂記》中第一句話：先生，光武之故人也。就明確指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。佳世名句，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺牌坊的山高水長和這個祠堂正中橫額的光武故人的出處了。
對面是明代人鐫寫的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。諸位，請看這是1983年的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。它們記載著對嚴(yán)光的追憶和重修嚴(yán)先生祠堂的情況。
嚴(yán)子陵釣臺自從1981年10月1日開放以來，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請國內(nèi)外著名書法家書寫，由桐廬縣當(dāng)?shù)亟橙绥澘痰?，今天大家要游覽的是大型精品碑廊。
[照壁前]
這些碑廊全長260米，總面積278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑106塊。現(xiàn)在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見碑廊在哪？那是因為這座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個高低錯落的爬山式碑廊。
這個碑廊于1993年2月18日開始動工，僅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待國內(nèi)外游客。
現(xiàn)在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米，高2.4米，陽面是由中國書法家協(xié)會副主席、天津大學(xué)教授王學(xué)仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴(yán)子陵釣臺文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對嚴(yán)子陵作了公正的評價。
照壁陰面是一幅石雕山水畫。節(jié)選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久，號大癡道人，常熟人，博通經(jīng)史，工詩能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽縣，遨游富春山水之間。至元17年到20年的三年里，繪成長6.4米，寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺、小橋、漁舟、飛泉明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和臺灣故宮博物館。
這方石畫寬3.68米，高1米，由中國美術(shù)家協(xié)會會員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺的第五部分，精心設(shè)計：畫面4/5為畫，1/5為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用90天時間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細(xì)觀看石雕畫如此精細(xì)、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。
[十九泉亭前]
進(jìn)入了聽泉圓洞門，我們來到了天下第十九泉。這里面積雖然不大，但幽靜、緊湊、中心突出。著名書法家沙孟海先生的題詞，道出了景點名稱，不言而喻眼前這座石亭就是天下第十九泉亭。那高高聳立的石雕像是茶圣陸羽。陸羽與桐廬、與嚴(yán)子陵釣臺這天下第十九泉有什么關(guān)系？我來給大家作個簡單介紹。
陸羽，字鴻漸，唐代復(fù)州竟陵（今湖北天門縣）人。據(jù)說他是一個被遺棄的嬰兒，三歲時孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養(yǎng)，智積禪師嗜好飲茶，陸羽從小給他煮茶，積累了許多經(jīng)驗，后來他收起僧衣，擅自離開寺院，去戲班子學(xué)演木偶戲、參軍戲和幻術(shù)。又曾到火門山鄒夫子處讀書，使他在文學(xué)上得到深造。他勤奮好學(xué)，酷愛大自然，對茶葉專業(yè)興趣很濃。他跋山涉水，深入各主要茶區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，鉆研茶葉生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)。唐代建中元年（公元780年），我國第一部完整系統(tǒng)的茶葉專著《茶經(jīng)》問世了。陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：西揚(yáng)、武昌、廬江、晉陵好茗而不及桐廬。當(dāng)年又品天下水位，桐廬嚴(yán)陵灘水位被評為第十九位，天下第十九泉因此而得名，這里水味清洌甘甜，原泉亭臨江而建，1984年修復(fù)于此。
除陸羽塑像外，碑廊連接處及林間花木叢中有20尊歷代到瞎嚴(yán)子陵釣臺的文豪塑像，這些塑像由中國美術(shù)學(xué)院雕塑系教授設(shè)計制作，像高2米，其中最重的康有為像約3000斤，最輕的也有1800斤。這些雕像是先用電腦把設(shè)計圖打在石頭上，然后分別用麻布或斬斧的手法刻服飾，用磨光法刻臉。形態(tài)或立、或臥、或坐、或捋胡須、或手握卷書、或佩劍，神態(tài)各異，光彩照人。
下面請大家隨我去觀看孟浩然、張繼、杜牧、白居易等大文豪的石像。
孟浩然為中唐時期山水田園詩派主要作家之一，他寫了一首經(jīng)七里瀧詩，描繪了嚴(yán)陵瀨的風(fēng)光，表達(dá)了觀奇恨來晚的感情。這首詩鐫刻在左側(cè)的另一碑廊中。
張繼，唐代詩人，博覽有識。他的《楓橋夜泊》詩國內(nèi)外流行甚廣。他來釣臺朝拜嚴(yán)先生后，著題嚴(yán)陵釣臺詩一首，既描繪了釣臺景色，又抒發(fā)了登臨釣臺的感想，此詩鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
杜牧，晚唐杰出的詩人。他在睦州任刺史兩年：武宗六年（846年）至宣宗二年（848年）留有釣臺詩多首，其中一首以通俗、精美語言描繪睦州優(yōu)美景色的五言律《睦州四韻》，鐫刻在另一碑廊內(nèi)。
白居易，唐代大詩人。他曾任杭州、蘇州刺史，他來桐廬不僅是觀賞富春山風(fēng)光，還來拜會他的好朋友
桐廬籍詩人徐凝，白居易來桐廬后，曾有兩首詩留傳于世：宿桐廬館同崔存度醉后作、憑李睦州訪徐凝山人。
[醉亭]
子陵魚，加皮酒，喝得太白不放手。醺醺醉臥嚴(yán)陵灘，詩章寄山友。這首詩引導(dǎo)我們來觀賞眼前這一景：偉大的浪漫主義詩人李白醉臥在醉眠石前，昏昏中仍瞇著眼不舍得放棄對富春江美景的觀賞。此亭名為醉亭（由浙江省城鄉(xiāng)建設(shè)廳副廳長胡理琛先生書寫）。諸位也可在此亭中飲酒作詩，亭前這塊大石坪不但可供諸位觀景，還可供有興趣者醉臥嚴(yán)灘，陪伴李太白。
[山門]
此山門由洛陽博物館館長，我國考古學(xué)權(quán)威蔣若是先生書寫。
進(jìn)入嚴(yán)子陵釣臺碑廊山門，我們才真正開始觀賞這大型精品碑廊了。碑廊內(nèi)容分為兩部分，前69方是從3000多首古詩中精選出來的描繪富春江桐廬清麗奇絕的風(fēng)光和贊美嚴(yán)子陵高風(fēng)亮節(jié)的作品，后部分是現(xiàn)代作品，多為書法家本人撰文并書寫。
碑頭是由民盟中央名譽(yù)主席楚圖南先生書寫的。這方碑文是楚老先生九十多歲高齡，身體欠佳，住院期間為我們書寫的，是他留在世上的最后一幅作品，彌足珍貴。
這幅為清朝著名畫家任伯年的嚴(yán)子陵五月披裘圖。嚴(yán)子陵頭戴斗笠，身披羊裘。據(jù)記載，光武帝劉秀派車在齊國土地上接子陵時，他就是這個裝扮。那幅畫中的人物神態(tài)惟妙惟肖。
這塊楷書碑是由中國書法協(xié)會會員、國際書畫學(xué)會會員劉
川寫的南朝吳均的《與宋元思書》。文中的自富陽至桐廬，一百里許，奇山異水，天下獨絕。極精辟又干練地贊揚(yáng)了富春江這段美景。
這一方是日本國金石書畫大家梅舒適先生（稻田一文先生）的桐江晚景，以印章形式寫題目，而正文采用了行草書寫，在同一首碑作中，既有印章，又有行草，顯得新穎而別具一格。
1993年10月21日梅舒適先生率領(lǐng)日本篆刻家協(xié)會訪中團(tuán)一行97人來桐廬嚴(yán)子陵釣臺參加揭幕儀式。梅先生與夫人非常興奮地為自己這方碑揭幕，他對碑石的選擇，碑文的鐫刻都很滿意。他說：桐廬之行使我終生難忘。桐廬的山美、水美、人美。桐廬是我到過的中國第一個好地方。釣臺游覽之余，他欣筆題詞：嚴(yán)子陵釣臺天下第一觀，把釣臺稱為天下第一景觀。
我們這個碑廊除了有劉海粟、劉開渠、楚圖南、錢君陶、沈鵬、賴少其、尹瘦石、馮其庸等全國著名書法家和31個省、市一些知名書法家的墨寶外，還有港澳臺的名人陳立夫、謝舸及日本、韓國、新加坡書法藝術(shù)家的作品。
請看這兩方碑都是唐朝著名詩人嚴(yán)維的《發(fā)桐廬寄劉員外》詩，一方是隸書，一方是篆書，而且是以印碑形式書寫的。前一方碑的書寫人是篆刻家、書畫家錢君陶先生，這方印碑書寫人是87歲高齡的趙林女士，這種碑也叫金文碑。
我們這個碑廊書寫的形式，不但有篆、隸、草、楷、行五種字體，還有一方碑是澳門頤園書畫會會員謝舸先生書寫的富春詩碑，采用破體的寫法，就是把五種書體綜合在一起，寫得和諧自然，請隨我前去觀看。
這是中國美術(shù)界一代宗師、原中國美術(shù)館館長劉開渠先生在重病住院期間寫的范仲淹的《瀟灑桐廬郡十詠》，可謂絕筆碑。
這塊碑是新加坡中華書學(xué)協(xié)會會長陳聲桂先生的《桐君山》詩，這首原詩的摩崖石刻距今已有650多年，現(xiàn)仍然完好地保留在桐君山山麓。
下面10方為明朝詩作。這里邊疆幾方碑刻全屬于行草，行草是以行書為主，個別字為草書，書寫比較流暢、奔放，也容易辨認(rèn)。
清朝的碑文共有13方。下面兩方碑文，全是誦謝翱的。謝翱名皋羽，是文天祥帳下咨議參軍。至元二十七年，就是1290年，他來七里瀧，并著有《登西臺慟哭記》，一會兒大家登西臺可見到這方碑。
