考試導(dǎo)游詞 模板1
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上海導(dǎo)游考試現(xiàn)場導(dǎo)游的中文導(dǎo)游詞
七寶古鎮(zhèn)始于北宋，盛于明清，至今已有一千多年歷史。自古以來，這里人文薈萃，商賈云集。漫長的歲月積淀下深厚的文化底蘊(yùn)，使古鎮(zhèn)成為了上海本土文化的發(fā)祥地之一。
七寶老街位于古鎮(zhèn)上，因傳有金字蓮花經(jīng)、神樹、氽來鐘、飛來佛、金雞、玉筷、玉斧我是可愛的點點七寶我是可愛的點點而得名。明清時以布、紗、酒、木器、水運(yùn)而名重黃浦、吳凇兩江，老街經(jīng)重新整修后，成為滬上勝景。蒲匯、橫瀝二水交匯，三橋跨于清流之上。水中槳櫓聲聲，岸表柳絲裊裊。街分南北，巷串東西，呈現(xiàn)出我是可愛的點點非我是可愛的點點字形格局。老街的深巷是宋代遺存的，亭臺樓閣是明清風(fēng)格的，小橋流水是江南特色的，老街上的羊肉、糟肉、方糕、肉棕遠(yuǎn)近聞名。漫步老街，感受到的是傳統(tǒng)文化的.悠遠(yuǎn)與凝重。
棉織坊
明清兩代,七寶因棉紡織業(yè)的發(fā)展而繁榮，所產(chǎn)棉布有我是可愛的點點七寶尖我是可愛的點點之稱，棉織坊以實物、操作表演、人物蠟像展示傳統(tǒng)的棉布制作工藝，讓人領(lǐng)略到當(dāng)?shù)氐牟嘉幕跋热说闹腔叟c勤勞。坊內(nèi)還設(shè)傳統(tǒng)的我是可愛的點點喜堂我是可愛的點點，重現(xiàn)古代江南地區(qū)的民間婚俗場景。
酒坊
七寶地區(qū)的酒文化源遠(yuǎn)流長，所產(chǎn)白酒我是可愛的點點七寶大曲我是可愛的點點曾風(fēng)靡滬上。老酒坊集生產(chǎn)、觀賞、銷售于一體，一展釀酒工藝全過程。內(nèi)設(shè)品酒小席、名酒陳列、歷代宴飲餐具等部分，讓人于休閑之中體味中國酒文化的博大精深。
老行當(dāng)
七寶自古為滬西重鎮(zhèn)，商鋪林立，百業(yè)俱興。這里將已消失的老行當(dāng)——傳統(tǒng)行業(yè)濃縮、提煉、以街景、實物人物蠟像的形式再現(xiàn)昔日七寶百業(yè)興旺的景象。木匠、鐵匠、銀匠、竹匠、作坊、豆腐房、店鋪……讓人置身于數(shù)百年前的集鎮(zhèn)喧囂聲中，感受先人們的勞作與生存狀態(tài)。
蟋蟀草堂
七寶蟋蟀歷來名躁滬城、飲譽(yù)江南。草堂于典雅環(huán)境中，挖掘歷代蟋蟀文化，將捕捉、飼養(yǎng)、競斗以及有關(guān)器具、方式一一展示，讓人充分玩賞這一饒有情趣的市井文化現(xiàn)象，感受其中的樂趣。每年秋天，草堂都要舉辦我是可愛的點點蟋蟀節(jié)我是可愛的點點。
當(dāng)鋪
清道光年間，七寶設(shè)有當(dāng)鋪，它成為松郡之地金融活動的重要場所?，F(xiàn)于原址建以傳統(tǒng)當(dāng)鋪模擬景點，重現(xiàn)當(dāng)年的場景和經(jīng)營活動，反映古鎮(zhèn)的商業(yè)文化風(fēng)情。
考試導(dǎo)游詞 模板2
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無論是導(dǎo)游資格考試還是身為導(dǎo)游日常的工作，都離不開開場白。辣么，怎么開始開場呢?接下來為各位精心準(zhǔn)備了普通導(dǎo)游開場白范例，咱們一起走進(jìn)導(dǎo)游的世界。普通導(dǎo)游開場白常常是在第一次接待游客時開始的，而這種開場白也叫導(dǎo)游歡迎詞。
導(dǎo)游歡迎詞的主要內(nèi)容應(yīng)該包括：向游客問好，代表旅行社向游客表示歡迎，向客人介紹司機(jī)和車牌號，自我介紹，簡要介紹當(dāng)?shù)貧夂虻鹊纫幌盗星闆r;下榻飯店的概況，游覽活動安排，必要的飲食、衛(wèi)生、安全、購物等注意事項以及其他必要的內(nèi)容。
導(dǎo)游開場白范例：
各位團(tuán)友，大家早上好!今天起了一大早辛苦了，不知道各位有沒有調(diào)整好生物鐘呢?一日之計在于晨，現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)一下“三個代表”醒醒頭腦喲。
首先，我代表__旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同，守信用追求卓越服務(wù)的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯的!正所謂“我選擇，我喜歡!”希望大家雖然出門行萬里，也能感覺到家的溫馨。
其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機(jī)”向大家問好!我們的司機(jī)姓明，他可是位長相好，脾氣好，而且技術(shù)一流好的司機(jī)，有他的嫻熟駕駛，這一路上肯定玩的放心，玩的開心!相信我們明師傅的，就請來點掌聲。
最后，我代表本人向各位鞠躬了!我姓肖，肖邦的肖。大家可以叫我肖導(dǎo)或者小肖。小肖雖然不是什么偉大的音樂家，但是唱幾首歌還是沒有問題的!在接下來的幾天里，希望大家多多配合支持，有機(jī)會的話小肖一定用歌聲感謝大家!雖然我不是最優(yōu)秀的導(dǎo)游，但一定是最用心的導(dǎo)游。有事您說話，肖導(dǎo)會盡全力滿足您的要求!
那這兩天我們將去哪些好玩的地方呢，在這里小肖就簡單的為大家介紹一下這幾天的安排。這些地方都是最近旅游熱門景點，我們到了當(dāng)?shù)兀瑫械嘏銥楦魑蛔龈敿?xì)更生動的介紹。拭目以待吧!
旅游出門在外，最重要的就是玩的開心。但是，吃住等條件不比在家里，特別是我們?nèi)サ倪@個景區(qū)，因為有季節(jié)的局限性，所以它的接待條件不是特別的好，也許會有些不盡人意的地方還希望各位多多諒解。但是，小肖會盡量把行程安排好!大家有要求或者建議盡管提出來，都是為了我們旅游能更加順利和開心。
所以，接下來我也給大家強(qiáng)調(diào)一下在這兩天行程里要注意的事宜。
……
考試導(dǎo)游詞 模板3
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各位朋友：
大家好，歡迎來河南省會__市參觀游覽。我叫劉齊，是鄭州天下旅行社的導(dǎo)游，這位是我們的司機(jī)鄒師傅。大家在鄭州旅游期間，將由我和鄒師傅為大家提供服務(wù)。愿您在鄭州度過一段美好而難忘的時光。
鄭州是河南省會，河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有雄峰中樞，空域險要我是可愛的點點之稱。
鄭州古屬豫州。公元前1027年周五王滅殷后，將其北管叔鮮封于此地，成為管國。秦滅六國后這里設(shè)縣屬三川郡。東漢時為管城。隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。清代，鄭州升為直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運(yùn)動后，被稱為二七我是可愛的點點名城。1948年10月22日鄭州解放后，設(shè)置__市。1954年河南省會由開封遷至鄭州，鄭州成為省會城市。
全市轄區(qū)5區(qū)和郊區(qū)1區(qū)（__區(qū)）、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總?cè)丝诩s580萬，其中市區(qū)城市面積約130平方公里，市區(qū)人口約190萬。
鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現(xiàn)代的貨運(yùn)編組站；107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網(wǎng)正在形成、現(xiàn)在游客走高速可直達(dá)北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機(jī)場，是中國第21個國際機(jī)場和十大機(jī)場之一。鄭州商貿(mào)發(fā)達(dá)，素有商城之稱，早在1992年，這里就爆發(fā)了轟動全國的商戰(zhàn)我是可愛的點點，今天的商戰(zhàn)更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農(nóng)副產(chǎn)品繁多，工農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，是國務(wù)院批準(zhǔn)的歷史文化名城。
鄭州環(huán)境優(yōu)美，綠樹成蔭，素有綠城美譽(yù)。特別是近年來，鄭州加大拉城市建設(shè)的力度，城市品位不斷提高。鄭州新建拉濱河公園，紫荊廣場等大型綠地和廣場。鄭州旅游資源豐富，有嵩山風(fēng)景名勝區(qū)，那里有以少林工夫名揚(yáng)天下的少林寺；有鄭州黃河游覽區(qū)，是領(lǐng)略母親河神韻的好去處；有新鄭軒轅帝故里，是炎黃子孫尋根祭祖的好地方，還有大河村遺址，鄭韓故城，鞏義宋陵，打虎亭漢墓、石窟寺、杜甫故里等名勝古跡。鄭州旅游配套設(shè)施完善，各種星級飯店、各菜系餐廳、各種娛樂設(shè)施等等一應(yīng)具全，夜生活也豐富多彩。
您旅游期間，將會得到周全高檔的服務(wù)、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會了解到中原文化的博大精深。
歡迎大家到鄭州旅游觀光。
考試導(dǎo)游詞 模板4
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現(xiàn)在我們到了運(yùn)城市西解州城外的關(guān)帝廟。關(guān)帝廟是奉祀三國時期武將關(guān)羽的寺廟，其規(guī)模宏大，氣勢雄偉，是我國乃至海外關(guān)帝廟中規(guī)模最大的宮殿式廟宇，也是國內(nèi)現(xiàn)存最好、最完整的關(guān)廟建筑群之一。關(guān)帝廟南倚中條山，北瀕鹽池水，綠樹成蔭，景色秀麗，具湖光山色之勝，已列入全國重點文物保護(hù)單位。
我們讀《三國演義》，看《三國》戲和電視劇，都知曉關(guān)羽的盛名，可謂家喻戶曉。關(guān)羽(公元160卜—219年)，終年59歲，字云長。傳說關(guān)羽本來不姓關(guān)，因殺了欺侮良家民女的縣尹被迫捕，逃至撞關(guān)，過關(guān)隘被關(guān)吏查詢時。他隨口指關(guān)為姓，從此以關(guān)姓闖至河北涿縣。以后，與劉備、張飛結(jié)為手足兄弟。建安五年(公元200年)劉備兵敗投袁紹，關(guān)羽被曹操俘虜，曹操賞識他英勇善戰(zhàn)，拜他為偏將軍。關(guān)羽斬顏良、文丑，封漢壽亭侯。隨后，關(guān)羽再次投奔劉備，著名的赤壁大戰(zhàn)，劉備和孫權(quán)聯(lián)合擊敗曹操，關(guān)羽受命鎮(zhèn)守要塞荊州。建安二十四年(公元224年)，關(guān)羽率軍攻樊城，水淹七軍，活捉曹操大將于禁，斬名將龐德，威震華夏。不料孫權(quán)乘機(jī)派兵從背后偷襲，關(guān)羽敗走麥城被殺。關(guān)羽戰(zhàn)功顯赫，名聲躍居歷代名將之上，后被迫封為“壯繆侯”。民間百姓追慕關(guān)羽忠孝義勇，逐漸奉若神明。歷代統(tǒng)治者利用關(guān)羽對君主忠貞不二的品格，大肆宣染和教化，逐漸封王、封帝。明清時代，關(guān)羽有“武王”、“武圣人”之尊，與“文王”、“文圣人”孔子并肩而立。
我們面前這座氣勢宏偉的建筑就是關(guān)帝廟，首先由我介紹一下廟宇的歷史和布局。據(jù)文獻(xiàn)記載，解州關(guān)帝廟創(chuàng)建于隋初(公元589年)，宋代大中祥符七年(公元1014年)擴(kuò)建。明嘉靖三十四年(公元1555年)，毀于地震，再建后又于康熙四十一年(公元1702年)毀于大火，乾隆十八年(公元1753年)又予重修，歷經(jīng)數(shù)十年修繕，始恢復(fù)舊貌?，F(xiàn)在的廟院南北長700余米，東西寬200余米，總面積14萬平方米，各種房屋200余間，規(guī)模巨大，建筑精美，氣勢恢弘，為中國武廟之最，頗具王宮氣派。整個廟宇的布局分南北兩大部分，南為結(jié)義園，北為正廟。正廟又分前后兩院，前為廟堂，后為寢宮，形成了我國傳統(tǒng)的“前朝后寢”的格局。
各位女士、先生，我們現(xiàn)在站在關(guān)帝廟東側(cè)的大門，從這里直入的是北部的正廟部分，進(jìn)人之前讓我們參觀一下南側(cè)的結(jié)義園。當(dāng)年劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟在桃園結(jié)義，現(xiàn)在結(jié)義園的景致是依照當(dāng)時的場景進(jìn)行設(shè)計建造，由木牌坊、君子亭、三義閣、假山、蓮池等建筑組成。每逢春暖花開之際，四周桃花含苞欲放，陣陣花香襲人，頗富桃園結(jié)義詣趣。
現(xiàn)在我們出結(jié)義園，進(jìn)入主廟。大家腳下的這條路是主廟的中軸線，在這條主線上自南而北依次排列著端門、雉門、午門、御書樓、祟寧殿，兩側(cè)配以木坊、石坊、鐘鼓樓、祟圣祠、胡公祠、追風(fēng)伯祠、碑亭、鐘亭和東西長廊等。正廟坐北朝南，建筑布局沿襲著中國古代建筑中軸式對稱的傳統(tǒng)風(fēng)格。院落內(nèi)建筑排列有序，左右對稱，高聳的建筑，參天的古坊，頗具皇宮格局。
端門，又稱山門，是進(jìn)入主廟的第一道門，門楣正中，鐫刻著“關(guān)帝廟”三個大字。門前空地上，立有三根交叉的鐵柱，名為“檔眾”。古代凡來朝謁關(guān)帝的官員，文官在此落轎，武官在此下馬。端門對面建琉璃影壁一座，上嵌蟠龍、人物、鞍馬等圖案，富麗華貴，莊重大方。
我們由端門而人，面前是專供帝王進(jìn)出的雉門。文官和武官則要由文經(jīng)門和武緯門出入。東西兩側(cè)分列崇圣祠、胡公詞。這樣可以見到一字排開為三門兩祠。大家是由東邊的鐘樓下進(jìn)入廟內(nèi)的，西邊的鼓樓與鐘樓遙相對應(yīng)，酷似兩尊守護(hù)主廟的武士。
跨進(jìn)雉門，大家可以回頭留意建在高大臺基上的門庭，臺階向內(nèi)收縮，兩側(cè)各砌八字形琉璃影壁一道，大家可以猜猜這在古代有什么用場?“先生，你猜對了，這是一座可搭可拆的活動戲臺。”每逢廟會演戲時，便將大門關(guān)閉，架上木板，變后部為前臺。大家可以遐想當(dāng)年演“關(guān)公戲”的盛況，如今門庭隔扇上，仍鐫刻“全部春秋”及“演古”、“證今”等字樣。
過了雉門看見一座宏敞的廳式建筑，便是午門，雖然稱“門”，實為過道。四周環(huán)有雕刻精美的石欄板，兩端鑲嵌五彩琉璃的松鶴和小鹿。步人午門，石欄的匠額，楹聯(lián)引人注目。這幅長聯(lián)是民國時解縣縣長郭象蒙所書，上聯(lián)是“國賊數(shù)操，誰曰不然，顧權(quán)無以異也。張撻伐，建綱常，天地低昂鬼神泣”；下聯(lián)是“圣鄉(xiāng)說魯，復(fù)乎尚矣，惟解亦相侔焉。仰威靈，明把事，山川磅礴廟堂巍”。聯(lián)中罵操、貶權(quán)、頌羽一氣呵成，又盛贊關(guān)廟之盛況，可以說是聯(lián)中神品。門廳內(nèi)東西兩側(cè)和中壁有彩繪關(guān)羽生平的畫像，為河?xùn)|民間藝人所繪，表露出百姓對關(guān)羽的敬仰之情。
沿著冬青簇?fù)淼拇蟮?，穿過雕造華美的“山海鐘靈”木坊，便是御書樓。我們置身樓下仰望，可見建筑造型精巧別致，八角藻井疊架而上，直至頂層，這是座二層三檐歇山頂建筑，又稱“八卦樓”。清乾隆二十七年(公元1762年)為紀(jì)念康熙皇帝御書“義炳乾坤”牌匾而改稱御書樓。樓下掛有一長方草書“絕綸逸群”橫匾，是清朝解州知府言如泅所書。
我們面前的這座高聳的建筑，是正廟的主體建筑——祟寧殿。大家聽我敘述一下祟寧殿的建造過程。北宋崇寧三年(公元1104年)，徽宗利用關(guān)羽忠貞君主的特點，對其進(jìn)行大肆渲染和教化，并追封關(guān)羽為“祟寧真君”，建造此殿。清康熙五十七年(公元1718年)又予重修。大殿為重搪歇山頂?shù)慕ㄖY(jié)構(gòu)，面闊7間，進(jìn)深6間，是專為關(guān)帝處理政事而設(shè)置。我們站在殿臺上，立刻會感受到基址高聳，月臺寬敞，頗具帝王宮殿氣派。在石欄環(huán)廊下，醒目地立有歷根石質(zhì)大柱，柱上游龍昂首奮爪飛舞在繚繞的樣云之中，雕刻技法和造型均屬上乘之作。大殿的門楣上方及前檐下，懸掛著十余方題匾，“萬世人極”是清代咸豐皇帝的御書，“神勇”由乾隆皇帝欽定。殿內(nèi)木雕神龕之中，供奉著頭戴冕旒冠，身著龍袍、腰系玉帶的關(guān)羽帝王裝塑像，神情剛毅，端莊肅穆。大殿頂部的正脊上八仙峙立，兩只雄健的蹈龍鴟吻矗立于歇山之上，使人感受到殿宇的宏麗壯觀，具有“甲于天下”的美稱。大殿月臺兩側(cè)有石雕華表和鐵旗桿，關(guān)羽使用的青龍偃月刀屬明代所鑄，據(jù)說重達(dá)300斤(150公斤)。
女士們、先生們，游覽完正廟，我們將參觀寢宮，習(xí)稱后院。這里原有關(guān)夫人殿和其子關(guān)平、關(guān)興殿，惜現(xiàn)已塌毀，如今翠柏、勁竹滿園，已辟作花園?；◤街埃鏋?ldquo;氣肅千秋”木坊，兩翼是刀樓和印樓。穿過花園便是矗立在參天古柏之中的春秋樓。
請看，我們面前是廟內(nèi)最高的建筑物——春秋樓，整個建筑面闊7間，進(jìn)深6間，兩層三檐，九脊歇山頂，高約30余米。它上下兩層均有回廊，四周勾欄相連。值得一提的是二層上用木柱吊掛而懸空的四周回廊，奇巧別致的結(jié)構(gòu)給人以空中樓閣之感，這種建筑手法是我國建筑史上難得的一例珍品佳作。下面我給大家講述一下春秋樓的歷史和命名。春秋樓建于明萬歷四十八年(公元1620年)，清同治九年(公元1870年)重建，因樓內(nèi)塑關(guān)羽讀《春秋》像，且二層暖閣板壁上嵌有木版鐫刻的全部《春秋》，故名“春秋樓”?！洞呵铩芬嗝恩虢?jīng)》，因此春秋樓又稱“麟經(jīng)閣”?，F(xiàn)在，讓我們進(jìn)樓內(nèi)參觀，樓內(nèi)分二層設(shè)供奉關(guān)羽的神龕，底層塑關(guān)羽帝王裝金身坐像，威武端莊。樓內(nèi)東西兩側(cè)各有樓梯36級，四周安裝木制隔扇108個，疏密相間，圖案古樸，工藝精巧。沿木梯拾級而上，可見二樓正中的木制暖閣內(nèi)，塑有關(guān)羽夜讀《春秋》的微服像。大家看，燭光閃閃映照著關(guān)羽的赤褐色臉龐，他側(cè)身而坐，左手扶案，右手捋髯，目注《春秋》，若有所思，傳說中關(guān)羽面部七痣清晰可見。塑像兩旁的對聯(lián)道出了關(guān)羽的大將風(fēng)度，上聯(lián)“青燈觀青史，著眼在春秋二字”；下聯(lián)“赤面表赤心，滿腔存漢鼎三分”。參觀了樓內(nèi)的陳設(shè)，漫步林蔭道旁，讓我們回首再望春秋樓的風(fēng)貌，整座樓拔地而起，雄偉壯觀，氣勢磅礴。樓頂五彩琉璃，與陽光映照生輝奪目。正如樓上的楹聯(lián)一樣，充分顯示了春秋樓的雄偉氣魄。讓我們一起朗讀對聯(lián)結(jié)束我們的關(guān)帝廟旅游，“北斗在當(dāng)頭簾箔開時應(yīng)掛斗，南山來對面春秋閱罷且看山”。
各位女士、先生，關(guān)帝廟內(nèi)景致參觀結(jié)束了，讓我再給大家介紹一下頗具民俗氣息的解州古廟會。大約隋唐時期，鄉(xiāng)人仰慕關(guān)羽的功德，集資興建關(guān)帝廟，并在此舉行祭祀活動。隨著時間的流逝，朗中官員和百姓前來朝拜關(guān)帝，各地商販也趕來做生意，客棧、酒店應(yīng)運(yùn)而生，形成解州古廟會。到清乾隆年間，廟會規(guī)模不斷擴(kuò)大。如今，廟會每年舉行兩次，每逢農(nóng)歷四月初八和九月初九，關(guān)帝廟前商販云集，藝人獻(xiàn)技，熙熙攘攘，熱鬧非凡，盛況空前。關(guān)帝廟會成為具有影響的祭祀大會，正引來眾多尋訪關(guān)帝祖的海內(nèi)外游客。
千百年來，關(guān)公形象已成為代表著中華民族美德的形象出現(xiàn)在世人面前。上自皇帝，下到農(nóng)家，關(guān)公由“萬世人杰”上升到“神中之神”，所有的人都希望從關(guān)公那里得到自己的寄托。最后，希望各位女士、先生得到美好的寄托，謝謝大家的合作。
考試導(dǎo)游詞 模板5
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各位朋友：
大家好！歡迎您在這個吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。
莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀，古有“恒山十八景”之說，其中最負(fù)盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。
懸空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國家級重點文物保護(hù)單位。整個建筑具有險、奇、巧的特點，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現(xiàn)高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺。這座純木構(gòu)建筑，矚目遠(yuǎn)望，仿佛是一幅玲瓏剔透的浮雕，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工，令人嘆為觀止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”來形容之。據(jù)史料記載，初建時，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接？據(jù)史料記載，南北朝時期，隨著政治勢力的分裂，道教也分為南北天師道場。北魏時期，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請嵩山道士寇謙之來京都平城設(shè)立道壇。太和十五年（公元491年），孝文帝拓跋宏下詔將天師道場移到恒山，就在當(dāng)年，按照寇謙之道長“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓(xùn)修建了“崇虛寺”，后來人們根據(jù)崇虛寺建筑懸空的特點，改稱如今的“懸空寺”。
懸空寺以西為正，大門朝南，整個建筑由南向北擴(kuò)建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂；第二層是大雄寶殿的兩個配殿，為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)鐵杉，事先用桐油浸過，起到防蟲__作用。之前先將木楔置于洞內(nèi)，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長短不一，有的著力，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動，根本不受力，懸空寺像這樣形似虛設(shè)、可以晃動的支柱有十多根。當(dāng)然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實、似危而安、危中見俏的奇特建筑
懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒有花費巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護(hù)，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時雨水順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開了雨水對殿宇的侵蝕；山風(fēng)吹來兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢，減少了對寺廟的威脅。另外，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽，相對縮短了寺廟的光照時間，就是日照時間最長的夏至?xí)r節(jié)，每天也只有三四個小時。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。
懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著名的就是“三教殿”。三教殿是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現(xiàn)了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。
懸空寺不僅外形美觀，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實用、裝飾、宗教價值于一身，可見古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻（也叫夏布）一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像，凈重不超過3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。
古往今來，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩人李白云游至此，揮毫?xí)鴮懥?ldquo;壯觀”兩個大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù)；英國的一位建筑學(xué)家曾無限感慨地說過這樣一段話：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類的驕傲。”
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河南新鄭古為有熊氏之國，軒轅黃帝降于軒轅之丘，定都于有熊。黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華，肇造文明，惜物愛民，被后人尊為中華人文始祖。莊子曰：“世之所高，莫若黃帝。”如今的黃帝故里是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，被評為國家aaa級景區(qū)。2000年被公布為河南省重點文物保護(hù)單位，鄭州市十大旅游景點之一。
黃帝故里景區(qū)位于新鄭市區(qū)軒轅路，占地面積100余畝，黃帝故里祠始建于漢代，后曾經(jīng)毀建，明清修葺。清朝康熙五十四年（1751年），新鄭縣令徐朝柱立有“軒轅故里”碑。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緬懷始祖功德。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區(qū)進(jìn)行了擴(kuò)建。
擴(kuò)建后的黃帝故里景區(qū)共分五個區(qū)域：廣場區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術(shù)苑區(qū)、軒轅丘區(qū)。祠前廣場、千年古棗樹、國槐蔭蔭、百年銀杏松柏參參，“乾坤浮雕圓盤”立于中道，軒轅橋下姬水可潺潺橫流，“軒轅黃帝之碑”立于其右。故里祠中有前門、正殿、東西配殿，正殿中央供奉軒轅黃帝中年座像，兩配殿有黃帝元妃嫘祖和次妃嫫母像。祠后建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高6.99米，直徑4.7米，重24噸，為天下第一鼎，其它分別為愛鼎、壽鼎、財鼎、仕鼎、安鼎、豐鼎、智鼎、嗣鼎，置八卦之位，鼎前有青石甬道銘文鐫刻萬年歷史故事；兩側(cè)立有56個民族圖騰玉柱；鼎壇四周建有楹聯(lián)回廊，掛有當(dāng)代名人歌頌黃帝功德的楹聯(lián)。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內(nèi)建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀(jì)念館，采用虛幻手法，展示黃帝風(fēng)采。軒轅丘一側(cè)，建有黃帝文化藝術(shù)苑，薈萃了豐富多彩的黃帝文化藝術(shù)。
葉落兮歸根，故里兮牽魂。黃帝故里景區(qū)熱忱歡迎海內(nèi)外炎黃子孫前來尋根拜祖，旅游觀光。
軒轅黃帝故里,位于新鄭市區(qū)西北部。漢代建祠，明隆慶四年（1570年）修繕 ，于祠前建軒轅橋，清康熙五十四年（1715年）于祠前立“軒轅故里”碑，1992年至今天重修、擴(kuò)建。
黃帝，姓公孫，名軒轅，號有熊，為五帝之首。早在我國新石器時代的中晚期，有熊氏部落曾在新鄭一帶定居。其部落首領(lǐng)“少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝”。黃帝是少典的次子，生于軒轅之丘（今河南新鄭西北），故稱軒轅氏。黃帝幼時聰明異常，既長見識淵博，才干出眾，遂繼承父親少典被擁立為有熊部落首領(lǐng)，故又稱有熊氏。
五千多年前，以黃河中下游為中心的我國中原地區(qū)，氏族林立，大小部落成千上萬。當(dāng)初炎帝部落勢力強(qiáng)大，最有威望。各部族聽從他的號令，相安而居。到了黃帝時代，炎帝部落勢衰。部落之間不斷發(fā)生磨擦，甚至互相侵伐掠奪，侵占土地，搶劫財貨，虜殺人口。炎帝不能禁止，人民生活不得安寧。黃帝修德整兵，習(xí)用干戈，以道義促使部落之間相安友好，以武力征伐強(qiáng)暴，制止侵略。許多部落慕其戚望，前來通好，仰仗歸從。當(dāng)時炎帝侵凌周圍部落，黃帝在阪泉（今河北涿鹿東南）與之三次交戰(zhàn)，打敗了炎帝，使其歸順于已。這時，東方九黎部族興起，強(qiáng)悍兇橫，煉銅制作兵仗刀戟大弩，侵略其他部落。其首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞，每次出征作戰(zhàn)都身披斑斕虎皮，頭帶雙角銅盔，所向披靡。其他部落聞聽蚩尤到來，驚魂落魄，潰散四逃。蚩尤在東方掃平諸部落后，一路西上，侵占炎帝部族。炎帝與之交戰(zhàn)，竟一敗涂地，于是丟棄境域，率領(lǐng)部族奔往涿鹿，向黃帝求救。黃帝親率部族，九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝，就聯(lián)合以熊、羆、貔、貅、shu、虎為圖騰的六個部落，會合炎帝部族，在涿鹿郊野與蚩尤展開決戰(zhàn)。傳說，蚩尤有八十一個兄弟，個個銅頭鐵額，兇猛無比，又慣使刀戟弓弩等武器，炎黃兵卒戰(zhàn)勝不過。黃帝即命風(fēng)后制作戰(zhàn)車，采用戰(zhàn)車合圍戰(zhàn)術(shù)沖殺。蚩尤大敗逃至中冀，被黃帝大將應(yīng)龍擒殺。
黃帝平定蚩尤，威名大掁。各部族對他欽佩得五體投地，一致?lián)泶魉麨椴柯渎?lián)盟首領(lǐng)。從此炎黃部族逐漸融合為一。接著，黃帝又打敗北方前來侵?jǐn)_的葷鬻部族（匈奴族的前身），在釜山（今河北懷來東）召集“萬國”首領(lǐng)，慶賀天下太平，并“邑于涿鹿之阿”，休整士卒，養(yǎng)息生民。后來，他為了氏族的安全，又率領(lǐng)部族復(fù)歸故里，“都于有熊”（今河南新鄭）。為安撫百姓，他曾巡行四方，東至于海，南抵長江，西及崆峒（今甘肅隴右），北至河北燕山，初步奠定了中國的規(guī)模。
黃帝定都有熊，致力于各部落的繁榮與發(fā)展。他選賢任能，設(shè)官司職，治理天下。“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民”；仰天地置列侯眾官，以風(fēng)后配上臺，天老配中臺，五圣配下臺，謂之三公；置左右太監(jiān)，監(jiān)于萬國（諸部落），建立起完備的部落聯(lián)盟管理體制。
黃帝總結(jié)神農(nóng)氏炎帝時代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，祭祀天地百神，劃野分州，計田設(shè)井，教民因時播種五谷蔬菜，馴養(yǎng)畜禽。黃帝和他的臣下，有很多發(fā)明創(chuàng)造。傳說他命大撓制定天干地支，用來計算年月日，從此中國有了年月日的計算，后人稱之為“黃帝歷”。命容成制作蓋天（渾天儀之類），觀察天象；使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星宿；命隸首作算數(shù)，制定度量衡之制，用來計量物之輕重、長短、多寡；命倉頡總結(jié)前人經(jīng)驗，制作象形文字；命寧封為陶正，制作釜、甑、碗、碟，進(jìn)一步完備人們的飲食器物；命赤將為木正，共鼓、化弧刳木為舟，剡木為楫，邑夷作大輅，揮作弓，夷牟作矢，雍父作杵、臼；命伶?zhèn)惗蓞?，將竹管截成十二個長短不同的竹段，按照聲音的高下清濁分為十二個音階，制成各種樂器；命榮猨鑄十二鐘，以和五音；命元妃嫘祖教民養(yǎng)蠶制絲，供作衣料；伯余制作衣裳和鞋子。黃帝作冕垂旒充纊，定玄衣黃裳，于是袞冕衣服之制興。建筑宮室，以避寒暑。與岐伯、雷公探討醫(yī)藥之學(xué)。命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈；巫彭、桐君處方餌，防治疾病。黃帝時代，發(fā)明創(chuàng)造繁多，成就輝煌宏大，遂使中國躋身于“世界四大文明古國”之列，因而被尊為中華民族的祖先。
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共2頁: 上一頁12黃帝在位百年，死于荊山（又名覆釜山，今河南靈寶閿鄉(xiāng)鎮(zhèn)南），葬于上郡橋山（今陜西黃陵西北）。相傳有子25人，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，逐漸形成以華夏族為主體，由眾多民族相結(jié)合的中華民族。因此，后人共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。
穿過軒轅廣場，現(xiàn)在我們來到了山門之前。各位看一下門口的這對看門獸。它是石熊。因為在五千多年前，黃帝父親少典氏領(lǐng)導(dǎo)的有熊部落所居住的新鄭一帶的中原地區(qū)，有很多熊。熊在當(dāng)時是一種很威武、強(qiáng)悍的動物，有熊部落人們?yōu)榱吮硎緦λ某绨?，就把它?dāng)作自己部落的圖騰。左側(cè)這座“中華民族子孫千禧龍年尋根祭祖紀(jì)念”碑是由著名美籍華人陳香梅提寫的。
請各位進(jìn)入故里。這門楣上是原中央領(lǐng)導(dǎo)薄一波的題詞“軒轅故里”。這屏風(fēng)上是中央領(lǐng)導(dǎo)人陳云的題詞“炎黃子孫，不忘始祖”。
現(xiàn)在我們來到了大殿之前。這門楣上的匾額是原文化部部長賀敬之的題詞“人文始祖”。進(jìn)入大殿，迎面看到的是軒轅黃帝塑像。上面的匾額是全國人大副委員長程思遠(yuǎn)的題詞“人文初祖”。在大殿四周的墻壁上是8幅壁畫，生動的展示了黃帝一生的豐功偉績，我向大家介紹其中幾幅重要的壁畫。
大家請看第三幅黃炎結(jié)盟。5000年前，以黃河中下游為中心的中華大地，氏族林立，大大小小的部落成千上萬。當(dāng)時居住在陳丘一帶的神農(nóng)氏炎帝部落勢力強(qiáng)大，各部族都聽從他的號令。炎帝侵凌周圍部落，黃帝率有熊部落的軍隊在阪泉與炎帝經(jīng)過三次激烈的交戰(zhàn)，打敗炎帝。從此后，炎黃部落和睦相處，結(jié)為聯(lián)盟，奠定了中華民族的基礎(chǔ)。
第四幅是征戰(zhàn)蚩尤，當(dāng)炎黃結(jié)盟之時，東方的九黎族部落興起，其部落首領(lǐng)蚩尤更是兇神惡煞，所向披靡。黃帝九次與蚩尤交戰(zhàn)而不能勝。這蚩尤在作戰(zhàn)中還能夠噴霧，使人迷失方向。為了徹底打敗蚩尤，黃帝即命風(fēng)后造指南車，以示四方，破蚩尤大霧，依風(fēng)后《握奇經(jīng)》設(shè)八陣，經(jīng)“五十二”戰(zhàn)，蚩尤大敗，逃至中冀（今河北翼縣），被黃帝手下大將應(yīng)龍擒殺。
接下來是建都有熊和高擎龍旗。黃帝平定蚩尤以后，定都有熊，就是今天的河南新鄭，建立了中華民族歷史上的第一古都。相傳黃帝于甲子元年二月二日正式登基。此后中國民間“二月二龍?zhí)ь^”的說法就源于此。黃帝建都以后，升起了象征各族統(tǒng)一的龍旗。這龍圖騰是各部落圖騰的統(tǒng)一體。之后，龍即成了中華民族的象征。黃帝在位百年，死于荊山（河南靈寶），葬于橋山。相傳黃帝有25子，得姓者14人，分為后世各國，不斷繁衍，并同其他部族相融合，逐漸形成了以華夏族為主體，由眾多民族相結(jié)合的中華民族。因而，后世子孫共尊黃帝為祖先，稱自己為炎黃子孫。
在大殿后邊有黃帝的出生地軒轅丘，兩側(cè)有東西兩配殿，大家可以自由參觀。今天黃帝故里的講解就告一段落了，感謝朋友們的支持與配合，半小時后我們集合上車，前往下一個城市，七朝古都開封，早聽說了開封的小吃很出名，別忘空出肚子海吃一下。謝謝
考試導(dǎo)游詞 模板7
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導(dǎo)游考試清遠(yuǎn)飛霞景區(qū)導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友：
先把飛霞山概況簡要地給大家介紹一下，該景區(qū)位于廣東省的中北部，總面積達(dá)52平方公里，飛霞山是省級風(fēng)景區(qū)和省級旅游度假中心，由北江峽江景區(qū)，飛來古寺景區(qū)，三霞洞觀景區(qū)，紫竹鐘聲景區(qū)，螺星翠林景區(qū)等5大景區(qū)組成。
看完飛來峽江景區(qū)，我們就來到飛來古寺景區(qū)參觀，這個飛來寺位于飛來峽北岸，靠近飛來峽出口處。飛來寺為嶺南著名的三大古剎之一，相傳它從安徽舒州飛來此地，是一個充滿著多種神奇?zhèn)髡f的名寺，它與韶光的南華寺、肇慶的白云寺為同一朝代所建，所以稱它們?yōu)槲沂强蓯鄣狞c點嶺南三大古剎我是可愛的點點。飛來寺始建于梁武帝普通元年（公元520年），距今巳有1400多年歷史，是嶺南三大古寺之一。古寺周圍有聞名全國的我是可愛的點點帝王讀書臺我是可愛的點點、東坡亭等古跡。寺院后山上還有九級飛瀑、慈云殿、峽山亭臺與奇徑、歸猿洞、臨江臺，以及道家七十二福地中的第十九福地遺址等十多個景點，其中第十九福地是俯瞰飛來峽壯麗風(fēng)光的上佳地點。臨江臺石主要包括秦將釣鯉臺石、東坡釣磯石、中宿分潮石、葛壇煉丹石、達(dá)摩談經(jīng)石等帶有名人姓氏的石頭景觀。
可惜1997年5月的一場山洪暴發(fā)，將主殿沖毀，似乎在印證佛家我是可愛的點點有來有去我是可愛的點點的偈語，令這里又多增添了一層神秘的色彩?，F(xiàn)在正按原貌修復(fù)寺院，不久又會香火重盛了。寺院側(cè)面有臨江石臺，當(dāng)年蘇東坡皆在此觀江垂釣，是領(lǐng)略江景的好地方；對岸的凝碧灣，一灣碧水，翠竹搖曳，漁翁撒網(wǎng)、鸕鶩插水，寺院鐘聲、雖響?yīng)q靜，充滿了自然韻味。
我們現(xiàn)在所在的位置就是飛霞古洞了，飛霞古洞位于飛來峽北岸黃牛坑山上，從飛霞碼頭到飛霞洞，既可乘汽車沿盤山公路直達(dá)，亦可循山間古道拾級而上。飛霞洞為儒釋道三教合一的場所，始建于1911年。是全國為數(shù)不多、嶺南地區(qū)最大的我是可愛的點點三教合一我是可愛的點點的宗教圣地，是廣東省最大的古建筑群，古洞內(nèi)奉儒、釋、道三教祖師及諸仙佛，建筑面積達(dá)2萬多平方米。享有我是可愛的點點小布達(dá)拉宮我是可愛的點點之稱，周圍古樹參天，霞?xì)饩樉?，是避暑的勝地?/p>
我們現(xiàn)在來到的是藏霞洞。藏霞洞位于密林深處，幽谷之中，與飛霞洞相鄰。藏霞洞是一座先于飛霞洞數(shù)十年的洞觀。據(jù)記載，藏霞洞建于清同治二年（1863年）。相傳當(dāng)時湖北祖師陳復(fù)始云游到此地，十分欣賞這塊我是可愛的點點金龜背上有形跡，仙鶴回頭兩相抱我是可愛的點點的地方，原來由清遠(yuǎn)人林法善法師集資動工興建，至同治九年竣工，總建筑面積為1.３萬多平方米。藏霞的命名，據(jù)說是因為天空中的云霞飄到這里便很少流動，且經(jīng)久不散，故此稱為我是可愛的點點藏霞我是可愛的點點。這里時常在上午和黃昏時分，廟宇空屋便深藏于虛無縹緲的云霧之中，若隱若現(xiàn)，宛如仙境。站在藏霞古洞的大門，看到的`是道教的王靈官的神像。他后面兩邊各有一顆百年樹齡的桂花樹。每逢深秋花季，這里掛滿金黃色的桂花，而且香飄四溢，里面還供奉有道教的神仙呂洞賓。前面還有道教中的柳、樟、榆三位神仙，故叫我是可愛的點點三仙寶殿我是可愛的點點。站在三仙寶殿前放眼四周，左是獅山，右是象山，對面是螺星嶺。
我們一起來游覽三霞中的最后一霞錦霞禪院。錦霞禪院位于飛霞、藏霞兩洞下方之間，與飛霞、藏霞鼎足而立。它的前身叫我是可愛的點點壺天少駐我是可愛的點點，始建于清宣統(tǒng)三年（1911年），原是創(chuàng)建飛霞洞時，道詐麥長天建飛霞洞時暫住之所。飛霞洞建設(shè)工程全面竣工之后，于民國二十二年（1933年）改建為禪院。這里四面環(huán)山，每天只有正午前后可獲得較多的陽光照射，加以樹木蔭翳，環(huán)境非常清幽。由于周圍種有很多花木，如桃、李、梅、紫荊、玉蘭等， 在春暖花開時節(jié)，到處繁花錦簇，燦若明霞，故稱錦霞。禪院前面，有條溪澗橫過，每當(dāng)陽春三月，桃花盛開，溪水長流，因而錦霞禪院又稱桃花村?，F(xiàn)在村前門樓上刻有一幅楹聯(lián)我是可愛的點點桃花蟠結(jié)千秋果，源水瀠洄十里村我是可愛的點點。所描述的就是這里的決佳絕妙的秀麗景色。據(jù)說當(dāng)年飛霞洞建好之后，麥長天就搬去住了下來，而他為了不讓其丟空，就在禪院大殿里供奉著觀音菩薩，觀音是屬于佛教的，所以就叫 我是可愛的點點錦霞禪院我是可愛的點點。
現(xiàn)在我們來到的就是最后一個景區(qū)孔圣廟?？资R坐落在飛霞北江岸邊的洞口廣場，占地1.3萬平方米，總建筑面積2千平方米，由牌坊、孔圣殿、名賢殿、碑廊和陳列館組成。
考試導(dǎo)游詞 模板8
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各位游客朋友們：大家好！首先我代表我們__旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎！我是本次旅程的導(dǎo)游員__，大家可以叫我__，坐在我身旁的這位是咱們本次旅程的安全大使周師傅，周師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗和嫻熟的駕駛技術(shù)，安全問題大可放心。在車上，大家可以盡情的欣賞沿途的風(fēng)景，我們很榮幸也很樂意為大家服務(wù)。旅途中，如果大家有什么意見或者建議都可以向我們提出來，我們會虛心接受，并盡可能的滿足大家的合理要求。俗話說呢是“有緣千里來相會，百年修得同船渡”，我想我們本次旅程也算是百年修得同車行了吧。相聚是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情意，在相聚的日子里，能夠相互關(guān)心相互愛護(hù)，為咱們本次旅程留下一段圓滿而美好的回憶！
接下來我就簡單介紹一下咱們今天的旅游行程：現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上旅途，出鄭州，跨黃河，穿武陟，過修武，就到達(dá)了咱們今天的旅游目的地——太行云臺山景區(qū)?；蛟S好多朋友呢是第一次來焦作，那么借此機(jī)會我就向大家簡單介紹一下焦作的相關(guān)情況：
焦作——陳氏太極拳的發(fā)祥地、煤炭等礦產(chǎn)資源豐富、旅游資源獨特。____年，焦作市進(jìn)入中國優(yōu)秀旅游城市行列，焦作的山水品牌開始在全國叫響。目前，焦作已成為一個全國新興的旅游熱點城市。焦作的云臺山屬于太行山系，位于豫晉交界的修武縣境內(nèi)。因山勢險峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名“云臺山”，這里有大小名峰三十余座，峰巒疊翠，雄奇險秀。朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了云臺山所在的修武縣境內(nèi)，修武位于豫西北太行山南麓，古稱寧邑，歷史相當(dāng)悠久。公元前1028年，周武王伐紂途中遇雨而暫住寧城，修兵練武，遂得名修武，秦朝設(shè)縣制，沿用至今。修武縣氣候溫和，占天之時，土地肥沃；兼地之利，農(nóng)副特產(chǎn)馳名于世，礦藏資源種類繁多。修武縣旅游資源得天獨厚，境內(nèi)大小奇峰70多處。今天我們要參觀的云臺山，就是其中最具代表性的景點之一。說曹操，曹操到。
朋友們，云臺山馬上就要到了，我們今天的旅游時間是5個小時，5個小時之后準(zhǔn)時到停車場集合，我們的車牌號碼是“豫na1111”，同時也請大家記好我的手機(jī)號1393700____，以防哪位先生或小姐一時迷戀美景而樂不思蜀。現(xiàn)在就請大家準(zhǔn)備好隨身攜帶的物品，隨我一起下車進(jìn)入景區(qū)游覽，感受北方太行山水的美景。
云臺山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢險峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。
云臺山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境內(nèi)。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱”園中園”。景區(qū)規(guī)劃總面積約55平方公里。分為三大體系：一、峰岳景區(qū)：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷；二、溝谷景區(qū)：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨；三、宗教景區(qū)：真慶宮、萬善寺、玄帝觀、百家?guī)r。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。漢獻(xiàn)帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。
云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達(dá)400多種。中藥材蘊(yùn)藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內(nèi)外的四大懷約，以及茱萸、當(dāng)歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺山景區(qū)售票處，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障，山勢突兀，拓面而起，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當(dāng)?shù)厝苏f此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽，夜審陰，是當(dāng)?shù)氐闹髟?，?quán)力至高無上。
在閻王鼻山腳下，有一佛教廟祠，即萬善寺?？邕^山門，為彌勒殿。大雄寶殿供奉釋迦牟尼，這尊像是泰國捐贈的金佛。你看那佛像胸間的“卍”（音萬），意為太陽光芒四射或燃燒的火，后來作為佛教吉祥的標(biāo)記，以表示吉祥。寺院的后門，有一小溪自高處流入清池，是優(yōu)質(zhì)的礦泉水，泉旁小廟，是財神爺，他雖不能名列佛寺，但來燒香的人，卻也不忘燒柱香，以求財旺。
（溫盤峪、子房湖景區(qū)）
沿公路而上，過了迎賓洞，左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)。峪深80余米，最寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內(nèi)空氣不能與外界的空氣很好地交流，便形成了自己獨特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。這谷南端的瀑布名為“白龍瀑“，傳說白龍在此居住。
走過山壁間開鑿的隧洞，我們進(jìn)入溫盤峪景區(qū)。首先直入眼簾的是“一線天“。人行其間山體相合只留下一線天地，甚是奇妙。
景區(qū)內(nèi)秀幽雄險，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷“的美譽(yù)。峽谷南北長約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為”自然山水精品廊“，景區(qū)內(nèi)有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。
峪內(nèi)有九龍?zhí)?，相傳為古時九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)?、眠龍?zhí)丁⑶帻?、黃龍、臥龍、黑龍、首龍等，因峪內(nèi)司溫，潭水常年氣溫在10度左右，夏季水涼不宜游泳，但卻是冬泳的好云處。行至黑龍?zhí)?，一持瀑布從山壁間噴薄而出，如堆雪飄楊，十分壯觀。動態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。
在漢朝初建國后，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍然坐臥不安，覺得還不太保險，便偷偷地微服出午，隱居到了去臺山。因張良字子房，故此處的村莊叫：子房村“，源叫“子房湖”?，F(xiàn)在的景區(qū)是在原有湖泊上加高修建的，湖面 300余畝，長約8華里，最寬處300米，水深呈階梯狀分布，北淺南深，深處約地100米，水容量為1億立方，是一中型水庫。
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共3頁: 上一頁123沿湖而行，可見對面山巒中有“達(dá)摩峰”。相傳印度僧人達(dá)摩來中國傳教，到達(dá)少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來就來到去臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達(dá)摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了“達(dá)摩峰”和與之遙遙相對的“佛龕峰“。
在子房湖西畔，可見一溝名”黃楝溝“，里面景色宜人，最奇處是溝朝天伸展而出的幾個山峰，相連成佛掌，故名“佛掌峰”。佛掌峰上有“天堂”，是一獨家獨戶的自然小村莊。古時，苛捐雜稅沉重，有人躲在佛掌峰上，開墾良田，遍栽果樹，在上邊過起了自給自足的小農(nóng)生活。躲過了官府的索取，無憂無慮，快樂似神仙，故給自己的家園名之“天堂”。
再往前走，即見子房湖盡處，有兩個小村莊繞子房湖東西而扎，這即是子房村，是張良的后世子孫繁衍而成的。在隋末唐初，劉武周和李世民先后在此屯糧食、兵器，故后人稱之為“東倉”“西倉”。
（老潭溝、小寨溝景區(qū)）
老潭溝景區(qū)的特點為山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山勢高峻挺拔，水流急湍深邃。
過了低山頭，前面出現(xiàn)了兩條岔道，一條是臺階石梯，登上后可沿山坡石坂路向前行，路兩旁郁郁蔥蔥，樹可遮天，這些樹木在石縫中生長，多有幾百年的樹齡；一條路是水路，橡皮船過“幽潭”，攀“仙渡”，可見昔屋一間，有若與世隔絕，旁有小道，直通“天瀑”。
“天瀑“是云臺山景觀之最，也是中華之最，此瀑落差310米，瀑寬約5---7米。天瀑之高雄冠九州，可謂”飛流直下三千尺“。瀑布如雷貫耳，沿途我們早有所聞，其勢之壯，不見其面，已早聞其聲。
與天瀑遙遙相望的對面山上，有“觀瀑臺“，此臺為看水景的最佳觀賞點。觀瀑臺邊有一組山瀑持壁，瀑上青苔恰似孔雀落壁，被美稱為“孔雀泉”
另外溝內(nèi)還有“私語泉”“波浪石坪”’獨秀峰””雙秀峰””路功”等景點。沿路登監(jiān)山頂，便是豫、晉兩省分界處。
出了老潭溝不遠(yuǎn)處，有一石橋橫架河谷，是通往”小寨溝”風(fēng)云景區(qū)的通道。
踏階而行，路邊有碑，上書”小寨溝”。站在此處向?qū)γ嫔椒彘g尋找，可見高山群嵐之中，有一古代官吏，頭戴烏紗帽，樂悠悠地坐在山上，這就是當(dāng)?shù)厝藗髡f的唐公石。傳說，明朝嘉慶年間，唐成因?qū)徚苏a命，名聲大振，卻又遭到排擠，仕途坎坷，歷遭磨難，在遭貶途中，經(jīng)此地游山玩水以泄愁悶，越覺官場險惡。從此消了仕途之念，在此化仙而云，留下了這塊山峰供后人紀(jì)念。
“小寨溝”舊名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內(nèi)多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。眼前出現(xiàn)了第一潭，即”龍蛇潭”，小寨溝地處深山老林人跡罕至，水多，潮濕，常有蛇蟒出入。相傳有家夫進(jìn)山砍柴，見有巨蟒在此飲水，蛇大為龍，因而得名。
過了龍蛇潭，有上下或者稱山水兩條道路通往景區(qū)。水路是供游客游覽的，山路是回來的路，水路走不遠(yuǎn)，即見有群瀑自高巖處跌落，人稱”九疊瀑”。瀑分三層，每個斷層有兩條瀑布相吸相融一個潭里，如情人一般，故此稱”情人瀑”。
過了減肥石，即是”金龍臥波”，再往上走，忽然眼前一片開闊，”丫字瀑”迎面而來，瀑高十余米，深五、六米，地而開闊孤坦，但見四面青山相環(huán)繞，一塊巨石仿佛自天而降，落在這里，供銷游人休憩、乘涼、野餐、照相。
“清清漪池”水淺而清，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無塵，不管有風(fēng)無風(fēng)，池內(nèi)漣漪輕蕩故名之，水池有魚，但魚體透明。水簾洞”處只出山崖上一掛瀑布分散成簾子狀傾瀉下來，此水四季長流，。旁有”獅子頭”，其造型如一頭活生生的小獅子一樣逼真，故名之。
“獅頭石”前整個山崖被水溶蝕而成鐘乳狀，下有兩股水在離地米高處噴出，此乃”不老泉”在魏晉時景區(qū)內(nèi)有逸人王烈，不食人間煙火，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛，不減少年。您不妨來嘗一下。
我們進(jìn)入小寨溝盡端，迎面可見幾塊怪石，有”唐王試劍石“、點將臺，是李世民當(dāng)年點將收兵的地方。站在”點將臺“上，懸崖高聳，人如坐井底，故名”坐井觀天“；縣崖青苔高掛山崖，仿佛一只孔雀高掛架上，雀尾下一掛水簾，稱作”鳳尾串珠“。另外還有”靈龜吐珠“、”云龍播雨“”唐王飲馬池“”石舟 “”蝴蝶石“。
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共3頁: 上一頁123（疊彩洞、茱萸峰景區(qū)）
子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區(qū)、老潭溝景區(qū)；上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤恒在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長4000多米。它是由我縣土專家張有臣設(shè)計規(guī)劃的。在外只見一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都是180度的轉(zhuǎn)彎和 45度以上的爬坡。這就是景區(qū)有名的“暗十八盤”，勤勞善良的人民用十二年的時間修建了這條路。
沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巔，只見一座座山峰拔地而起，峭壁懸崖，高達(dá)萬仞。沿途山峰形態(tài)各異，在這里您可以找到l’小象攀山””雙駝峰“夢筆生花”等各個景點。
出了十二號洞，迎面而來一塊奇峰異石高立在對面山上，這塊石頭隨著車行視線的轉(zhuǎn)變，可由靈芝、傣族少女逐漸變成一摩登少女。因此處石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。
坐車前駛片刻，眼前忽然一片開闊，這個景點名為”西瀛觀”，游客到此，都會有心曠神怡的感覺。
肢下這一片湖是我們經(jīng)過的子房湖，一個小時的路程，已經(jīng)是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤肉區(qū)景，相傳古時在溫盤峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經(jīng)常騰云駕霧來到”西瀛觀”品茗賞景，還常常擺下棋局對弈。
上車前行即進(jìn)入茱萸峰游覽區(qū)
車蜿蜒而上，進(jìn)入了一片茂密的森林區(qū)，這整個山遍覆大的松柏，楓想喬木，這里屬原始次生林區(qū)，被國家林業(yè)部批準(zhǔn)為”國家級森林公園”
茱萸峰山勢突兀，為云臺山的主峰，海拔1300多米。后來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據(jù)說十分靈驗。漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說這里離北天門很近，常被天神關(guān)注，他們會滿足人們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還愿。于是有了”燒高篝”的說法，如果誰家的子孫發(fā)達(dá)了或是添丁了，那一定是他們家的老人們早年在這里燒了”高香”求來的。
各位旅客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了位于焦作修武的北國的名山圣水——云臺山。云臺山因其山勢高聳，森林茂密，山間常有云霧繚繞，因此又被稱為“云臺山”。從地理學(xué)的觀點看，云臺山在地形上是屬于南太行山地的一部分，故又稱“太行云臺山”。
云臺山北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱“園中園”。 漢獻(xiàn)帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬德均在此留下了歷史遺跡。云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人、泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達(dá)400多種。中藥材蘊(yùn)藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名國內(nèi)外的四大懷藥懷地黃,懷山藥 ,懷牛膝,懷菊花，以及茱萸、當(dāng)歸等200多種。沿公路而上，過了迎賓洞，我們可以看到左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)了。溫盤峪峪深80余米，最寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱，形成了自己獨特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。相信大家也親身體驗到了，這里的景色秀幽雄險，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷“的美譽(yù)。峽谷南北長約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為“自然山水精品廊”，景區(qū)內(nèi)有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。峪內(nèi)有九龍?zhí)?，相傳為古時九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)丁⒚啐執(zhí)?、青龍?zhí)?、黃龍?zhí)?、臥龍?zhí)丁⒑邶執(zhí)?、首龍?zhí)兜?，動態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。這座湖叫做子房湖，相傳是漢朝著名謀士張良的隱居之地，因張良字子房，故名子房湖。向西看呢，我們就可以看見對面山巒中有“達(dá)摩峰”。相傳印度僧人達(dá)摩來中國傳教，到達(dá)少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是來到云臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。那里人跡罕至，達(dá)摩高居山巔，終日與山嵐流云為伴，天靈一片凈化像山一樣入定下來，不久就化仙而去，此處便留下了“達(dá)摩峰”和與之遙遙相對的“佛龕峰”。沿湖而走呢，我們就進(jìn)入了老潭溝、小寨溝景區(qū)。老潭溝景區(qū)山雄水秀，峰高瀑急，而最有名的莫數(shù)天瀑了。
“天瀑”是云臺山景觀之最，也是中華之最，此瀑落差310米，瀑寬約5--7米。天瀑之高雄冠九州，可謂“飛流直下三千尺” 。外溝內(nèi)還有“私語泉”“波浪石坪”“獨秀峰”“雙秀峰”“路功”等景點。“小寨溝”舊名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內(nèi)多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。大家請注意，我們現(xiàn)在要乘車通過子房湖旁的修陵公路進(jìn)入云臺山的主峰茱萸峰，茱萸峰山勢突兀，為云臺山的主峰，海拔1300多米。后來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據(jù)說十分靈驗。漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說這里離北天門很近，常被天神關(guān)注，他們會滿足人們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還愿。于是有了”燒高香”的說法。至于這到底是不是靈驗，大家可以親自去證實一下，好了茱萸峰到了，請大家下車時拿好自己的東西，爬山時注意安全，兩小時后我們在車前集合，希望大家能好好地領(lǐng)略一下云臺山的秀麗風(fēng)光。
考試導(dǎo)游詞 模板9
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各位游客，大家好：
內(nèi)鄉(xiāng)縣衙開始建于元朝大德八年（公元1304年），距今已經(jīng)有七百多年的歷史，幾經(jīng)兵火，屢毀屢建。遺留建筑所剩無幾，現(xiàn)在建筑大多為清代建筑，由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營建，占地兩萬多平方米，現(xiàn)有房舍260余間，因為內(nèi)鄉(xiāng)縣衙保存完整程度極為罕見，所以被專家譽(yù)為“神州大地絕無僅有的歷史標(biāo)本”。因為它是1984年被批準(zhǔn)為全國第一家衙門博物館，所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼，1996年11月，被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護(hù)單位，2000年10月，與北京故宮、河北保定直隸總督署、山西霍州署聯(lián)姻，推出中國四大官衙國際旅游專線；____年5月，被《中國文物報》評選為世界“文化多樣性”十家博物館之一；____年被國家旅游局評為國家aaaa及旅游景區(qū)。享有“北由北京故宮，南有內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內(nèi)鄉(xiāng)“，”一座內(nèi)鄉(xiāng)衙，半部官署文化的美稱。
照壁
先請各位欣賞縣衙的首部建筑，隔街而望，馬路對面那座青磚浮雕“一”字形建筑------照壁，也叫影壁墻，在我國古代建筑理論和風(fēng)水學(xué)中，照壁具有阻擋內(nèi)外視線交織和聚氣、聚財?shù)淖饔?。在這里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請大家來看那畫面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“ 貪”，這個字不常見，就是反犬旁加個貪婪的貪字，它是神話傳說中的貪婪之獸，傳說能吞吃金銀財寶。從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽，結(jié)果太陽沒吃著，卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場，俗話說：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創(chuàng)，朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農(nóng)民起義成功當(dāng)上皇帝的，它也是中國歷史上反腐敗力度最大的皇帝。官員貪污銀子超過六十兩。就要剝皮裝糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。因為朱元璋知道官員腐敗超過極限，老百姓就要造反，他首創(chuàng)衙門照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無厭。
宣化坊
照壁對面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南書寫“菊壇古治”四個大字，內(nèi)鄉(xiāng)古稱菊潭，隋朝曾設(shè)菊潭縣，“古治”意思是說，這里是歷史上治理百姓的權(quán)力機(jī)構(gòu)之所在。
面北書寫“宣化”二字，宣化就是宣講教化的意思。就是每月的初一、十五，知縣都要在宣化坊下宣講圣諭，教化百姓。在明代，宣講的內(nèi)容是朱元璋的《圣諭六言》；在清代宣講的是康熙皇帝的《圣諭十六條》，主要內(nèi)容都是孝敬父母，尊敬師長，團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)里，守法繳稅等等。知縣不但要教化百姓以忠義之士，孝子節(jié)婦為榜樣，而且本縣有了典型，還要上報朝廷建坊立傳予以表彰，據(jù)清代內(nèi)鄉(xiāng)志記載，僅節(jié)婦一項，縣志立傳褒揚(yáng)就達(dá)五十七人，立牌坊九座。歷代官員對老百姓不斷進(jìn)行倫理教化，為維護(hù)統(tǒng)治起到了相當(dāng)重要的作用。
大門
縣衙的大門，面擴(kuò)三間，明間為百米甬道的過道。東稍間的前半間置“喊冤鼓”一架，
寅賓館
進(jìn)入大門東邊的院子叫寅賓館。寅賓館就舊時知縣接待高級官員住宿的地方，現(xiàn)在是縣衙的購物中心，主要經(jīng)營玉器、奇石、古玩、以及內(nèi)鄉(xiāng)的土特產(chǎn)。請大家看寅賓館的這幅對聯(lián)：上聯(lián)沒有篆刻，下聯(lián)為孔子的名言“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”為什么沒有撰刻呢？這是我們內(nèi)鄉(xiāng)縣衙面向社會征集上聯(lián)。征聯(lián)的要求是，除了符合對聯(lián)的格式外，還要符合寅賓館的文化內(nèi)涵；每年縣衙博物館邀請南陽詩詞楹聯(lián)協(xié)會對來稿評選一次，評出特等獎和一、二、三等獎，特等獎現(xiàn)金為3000元，其他頒發(fā)證書。若特等獎空缺，獎金以1000元逐年遞增。如果你有興趣可以把稿子寄到縣衙博物館辦公室，也許你將是特等獎的獲得者。
膳館
寅賓館對面是“膳館”，膳館就是主要是負(fù)責(zé)招待上級官員飲食用餐的地方。請看膳館的這幅對聯(lián);上聯(lián)“以食為天，一日三餐誰能少？”；下聯(lián)“因客而酒，七碟八碗倭不多”。這幅對聯(lián)的意思是說，不僅是民以食為天，其實一日三餐誰都不能少；因為款待客人才喝酒，我吃七碟八碗的機(jī)會也并不多。據(jù)縣衙門外的《三院禁約碑》記載，在舊時招待上級的規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格，招待標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)官員級別的大小而定的。如招待京堂科道（一品或二品）一桌膳銀為二錢五分，招待本省兩院（一品或二品）一桌膳銀為三錢，招待司道（三品或四品）一桌膳銀為二錢，招待府、廳（五品或六品）一桌膳銀為一錢五分。這些規(guī)定旨在整治奢靡之風(fēng)，提倡下級要敢于告發(fā)上級官員中出現(xiàn)的不正當(dāng)行為。雖然規(guī)定相當(dāng)嚴(yán)格，但具體執(zhí)行起來也不是那么嚴(yán)格。
膳館現(xiàn)在是縣衙博物館的辦公院子。
雙祠院
百米甬道的中間的院子是雙祠院，（土地祠、贊侯祠），里面供奉的是土地神和衙神，土地神是一方的保護(hù)神，俗稱土地爺。掌管人間善惡，行為道德，并能守護(hù)一方百姓歲歲平安、年豐黏。先請看土地祠卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)我是可愛的點點“守伏牛門戶年豐黏”；下聯(lián)是“護(hù)菊潭百姓歲歲平安”。這幅對聯(lián)的意思是說，土地神守護(hù)著八百里伏牛山的門戶，保護(hù)著菊潭百姓豐收、平安。接著請看土地祠的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“職司土府神明遠(yuǎn)”，下聯(lián)是“位列中宮德澤長”。這幅對聯(lián)的意思是說，土地作為一方保護(hù)神，能洞察人間善惡，金、木、水、火、土五行，土據(jù)中央，土能生萬物，造福于人民。
贊侯祠也成衙神廟，衙神廟里把漢代名相蕭何供奉為衙神。是因為蕭何在相應(yīng)劉邦造反之前，曾在江蘇沛縣擔(dān)任過衙門的胥吏，后因功績卓越被劉邦封為宰相。他制定了漢律九章，被封為贊侯。掌管人間善惡，衙門里的人，都希望能像蕭何那樣飛黃騰達(dá)。所以衙神廟里供奉的都是蕭何。下面先請看衙神廟卷棚的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“不求當(dāng)官稱能吏”；下聯(lián)“愿共斯民做好人”.這幅對聯(lián)的意思是說，不求當(dāng)官能聲名遠(yuǎn)播，在官場上縱橫自如，只要能腳踏實地為百姓辦些實事，和百姓一樣做個好人就可以了，這是當(dāng)官起碼的人格要求。接著請看衙神廟的這幅對聯(lián)：上聯(lián)是“策馬追賢日月近”；下聯(lián)“安邦崇德乾坤新”。這幅對聯(lián)引用了《蕭何月下追韓信》的著名典故，贊揚(yáng)了漢代名相蕭何為輔佐劉邦振興漢室而求賢任能的感人舉動，歌頌了蕭何忠君愛國，建樹大德，使?jié)h朝江山氣象一新的豐功偉績。
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共2頁: 上一頁12三班院
緊靠衙神廟前的這個院子叫三班院。三班院是三班衙役待命聽差的地方。這三班制的是“皂、壯、快”三班，皂班指的是站堂的衙役；壯班做力差，快班分步快和馬快，負(fù)責(zé)緝捕抓人，三班衙役只是對他們的一個概稱，除了這三班之外，其他還有看門的門子、傘夫、廚夫等等，他們也屬于這個階層。“衙役”的本意是到衙門里去服役，但是這些人很厲害，想方設(shè)法敲詐勒索，所以老百姓有“官不惡衙役惡”的說法。這里現(xiàn)在也是我們的購物中心，主要經(jīng)營衙門文化書籍、字畫、奇石、根雕等
監(jiān)獄
三班院對面西側(cè)的院子，是國內(nèi)僅存的清代監(jiān)獄。因為于大堂的西南方向，故稱南監(jiān)。在戲劇電影《七品芝麻官》里有這樣一句唱詞“我能叫南監(jiān)草長滿，也不叫百姓受屈冤”。這就充分說明了古代監(jiān)獄都是設(shè)在縣衙的西南方向，統(tǒng)稱南監(jiān)。監(jiān)獄的主體由牢房和獄神廟兩部分組成，獄神廟里供奉的是舜時代的皋陶，相傳他善辨是非曲直，賞罰分明，是穿“皋陶造獄，畫地為牢”，被后人尊奉為獄神。舊時監(jiān)獄內(nèi)均設(shè)此廟。每月的初一、事物或獄內(nèi)發(fā)生重大事情，犯人和獄吏都要到此舉行活動，祈求獄神保佑。請看獄神廟的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“爾違條犯律罪有應(yīng)得’”下流按“吾發(fā)奸這伏歧途指返”，這幅對聯(lián)的意思是說：你違反了法律，囚禁你罪有應(yīng)得，我揭露邪惡，使其無處躲藏，正是給你歧途指路，使其重新做人。監(jiān)獄院內(nèi)這眼小井是明代保存下來的，供犯人飲水用的，井口特別小，主要是為了防止犯人投井自殺。牢房分為死牢、普牢和女牢，普牢關(guān)押一般案犯，死牢關(guān)押命盜案犯，女牢關(guān)押女犯?，F(xiàn)在我們陳展的是“南陽烙畫”和泥塑刑法展覽。
儀門
這道門叫“儀門”，是縣衙的禮儀之門，取孔子三十二代孫孔穎達(dá)《周易正義》中“有儀可象”之句而得名。儀門平常關(guān)閉不開，只有新官到任的第一天或迎接高官到來時方可打開，并且規(guī)定“文官到此下轎，武官到此下馬”，新官到任的第一天要舉行拜儀門儀式。另外大堂若舉行重大慶典儀式或公開審理重大案件，儀門也要打開，可以讓百姓從中門而入，到大堂前觀看或旁聽。在儀門東西兩側(cè)還分設(shè)了一道小門，人們稱其為“生門”或“人門”。在過去是供人們?nèi)粘３鋈氲?；西?cè)關(guān)閉者的小門人們稱其為“死門”或“鬼門”，平常關(guān)閉不開，只有案犯在大堂被宣判后，方可從西門拉出去送進(jìn)監(jiān)獄，如果是殺頭還必須從西城門拉出去行刑，因此就是處決死犯也叫出西門。這與傳統(tǒng)陰陽學(xué)說有著密切的關(guān)系，按照陰陽學(xué)說，日出的東方屬于陽，日落的西方屬于陰，人死后是到西方轉(zhuǎn)世投胎或入地獄。
請看儀門的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“依宛鎮(zhèn)連丹勛商圣故里”，下聯(lián)“接秦晉矚荊襄酈邑菊源”。此聯(lián)介紹的是內(nèi)鄉(xiāng)現(xiàn)在大方位的地理位置，東依歷史文化名城南陽和鎮(zhèn)平縣，西邊連著南水北調(diào)的源頭丹江以及湖北勛陽，內(nèi)鄉(xiāng)是商圣范蠡的故鄉(xiāng)。因為范蠡是我國歷史上第一個棄官從商的商人，所以被后世遵奉為商圣。內(nèi)鄉(xiāng)北接陜西、山西二省，站在北部的高山上可以遙望到湖北的荊州和襄陽，內(nèi)鄉(xiāng)是酈縣的故址，藥用菊花的發(fā)源地。李時珍《本草綱目》第二卷記載：“藥用菊花南陽酈縣最多，菊潭縣最佳，飲菊潭水可以延年益壽”。
六房
進(jìn)入儀門東列建筑為吏、戶、禮房，西列建筑為兵、刑、工房，他們是衙門內(nèi)的具體辦事機(jī)構(gòu)，分別掌管著全縣的政事、刑事、民事、財政、農(nóng)業(yè)、交通、文化、教育等行政事務(wù)，每房的辦事人員按編制二到三人，六房共計不到二十人，每房的負(fù)責(zé)人稱典吏，在這六房辦事的人員，統(tǒng)稱為“胥吏”。他們大多都是科舉無望之人，通過掏錢納粟被選用的，相當(dāng)于我們今天所說的一般干部。主要靠領(lǐng)取紙筆抄寫費和工食費維持生活，青代規(guī)定他們的任期為五年，但實際上并沒有嚴(yán)格執(zhí)行，許多人一輩子都在衙門內(nèi)辦事，甚至可以子承父業(yè)，這些人大部分都是土生土長的，他們熟悉刑法精通律例，特別擅長處理衙門的內(nèi)部事務(wù)，甚至能夠架空不懂行政業(yè)務(wù)的知縣，從而貪贓枉法。所以，清代名臣郭嵩燾有“本朝與胥吏共天下”之說。
吏房
相當(dāng)于我們現(xiàn)在的組織人事等部門。舊時，吏房是掌管本縣所屬吏員的升遷調(diào)補(bǔ)、下委任狀、縣衙考勤、登記本縣進(jìn)士舉人、管理鄉(xiāng)紳、丁憂及本縣在外做官人員的出身、成份、任職等事宜。下面請看吏房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“選官擢吏賢而舉“；下聯(lián)“考政核績廉而衡“。此聯(lián)的意思是：在舉薦和選拔官員時，要重在以德才兼?zhèn)渲?，考核政績是要以是否勤政廉潔作為衡量的?biāo)準(zhǔn)。吏房現(xiàn)在陳列介紹了清代縣鄉(xiāng)政權(quán)的機(jī)構(gòu)設(shè)置，清代內(nèi)鄉(xiāng)進(jìn)士舉人、明清時期內(nèi)鄉(xiāng)著名鄉(xiāng)賢李袞、王檢心等人的簡要事跡以及清咸豐時的圣旨等展品。
戶房
戶房，相當(dāng)于現(xiàn)在的民政、財政、稅務(wù)、土地等部門。戶房在舊時的職責(zé)主要是掌管全縣民政、財政、賦稅、田土、征稅納糧、災(zāi)荒賑濟(jì)等事宜。戶房下又設(shè)戶南房和戶北房，戶南房掌管內(nèi)鄉(xiāng)東南八保，戶北房掌管內(nèi)鄉(xiāng)西北十保，每保也有一個主管，主要負(fù)責(zé)保里的征稅、納糧等工作；如遇到災(zāi)年，戶房負(fù)責(zé)經(jīng)辦賑災(zāi)放糧事宜。下面請看戶房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“編戶方田勤并慎”；下聯(lián)“征賦攬財公亦平”。此聯(lián)的意思是:編造戶口，丈量田畝，要勤懇謹(jǐn)慎，一絲不茍。征收賦稅，收攬財物要公平合理。戶房內(nèi)線在陳列介紹了清代內(nèi)鄉(xiāng)縣的行政區(qū)劃、土地等級、賦稅、差役情況及地丁錢糧等方面的知識，以及度量衡等實物展覽。
禮房
禮房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的宣傳、教育、文化等部門。禮房主要是掌管全縣的教育、學(xué)校、縣試、禮儀、祭祀、文化、節(jié)慶等事宜。禮房下設(shè)簡房，掌管知縣的信件、帖子等，并負(fù)責(zé)調(diào)派傘夫、扇夫、轎夫等，負(fù)責(zé)知縣外出等事宜。同時，還負(fù)責(zé)出示縣諭、辦理請柬等。下面請看禮房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“倡禮興學(xué)崇孔孟”；下聯(lián)“制章定典尚蕭曹”。此聯(lián)的意思是：提倡禮儀，興學(xué)育才，要以孔子、孟子先師為榜樣；制定典章制度則要像漢代名相蕭何、曹參那樣嚴(yán)謹(jǐn)、周詳。禮房現(xiàn)在陳列的有我國春秋時期偉大的思想家、教育家孔子的畫像，并簡要介紹了清代內(nèi)鄉(xiāng)教育機(jī)構(gòu)和舉行縣試的一些常識。
兵房
兵房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的人武部門。兵房舊時主要是掌管全縣征集兵丁、馬匹、訓(xùn)練丁壯、考武、向上輸送兵員。驛站、鋪兵、剿匪、城防等事宜均屬其管理。請看兵房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“厲兵秣馬備不懈”；下聯(lián)“枕戈待旦防未然”。此聯(lián)的意思是：要經(jīng)常磨快兵器，喂飽戰(zhàn)馬，做到常備不懈；要經(jīng)常頭枕武器等待天明，這是為了防患于未然。兵房內(nèi)現(xiàn)在陳列介紹了清代的軍事組織、驛遞制度、內(nèi)鄉(xiāng)武舉名錄和考試武舉的一些常識。
刑房
刑房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的公、檢、法、司等部門。刑房主要是協(xié)助知縣受理案件、破案偵緝驗尸填報、堂事筆錄、擬寫案牘、管理刑獄等。請看刑房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)“按律量刑昭天理”；下聯(lián)“依法治罪摒私情”。此聯(lián)的意思是;要按照律條定罪量刑，就能使人明白天理的所在；依據(jù)法律懲治犯人，只有拋棄私情，才能公正辦案。
工房
工房，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的城建、水利、交通等部門。工房主要是掌管全縣的工程營造、興修水利、修筑衙署、城池、倉庫、橋梁、祠廟、鑄造銀兩、槍械等工程項目均有工房承擔(dān)。請看工房的這幅對聯(lián)：上聯(lián)：“鳩工庀材精營造”；下聯(lián)“通路開渠細(xì)耕耘”。此聯(lián)的意思是:召集工匠，選集材料，精心施工營造工程。通路開渠要像耕耘土地那樣精耕細(xì)作。工房內(nèi)陳列介紹了封建社會衙署的建筑等級、內(nèi)鄉(xiāng)城池建制沿革和內(nèi)鄉(xiāng)文廟、赤眉古寨等處遺跡的圖文資料及實物。
考試導(dǎo)游詞 模板10
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1.描繪法，就是運(yùn)用具體形象，富有文采的語言對眼前的景觀進(jìn)行描繪，使其細(xì)微的特點顯現(xiàn)于游客眼前。在旅游過程中，有些景觀沒有導(dǎo)游人員的講解和指點，很難發(fā)現(xiàn)其美的所在，喚起美的感受。而經(jīng)過導(dǎo)游人員一番畫龍點睛或重彩潑墨似的描繪之后，感受就大不一樣。例如： 在景色如畫的蘇州西湖洞庭山的石公山上，一位導(dǎo)游員對游客描繪說：我是可愛的點點朋友們，我們現(xiàn)在身在仙山妙境，請看，我們的背后是一片蔥翠的叢林，面前是無邊無垠的太湖。青山繞著湖水，湖水映著青山。山石伸進(jìn)了湖面，湖水‘咬’住了山石，頭上有山，腳下有水。真是天外有天，山外有山，島中有島，湖中有湖，山如青龍伏水，水似碧海浮動。我是可愛的點點接著，他跌若有致地吟道：我是可愛的點點茫茫三千頃，日夜浩青蔥，骨立風(fēng)云外，孤?lián)螡曋?。我是可愛的點點 這位導(dǎo)游員情景交融的描繪，使游客就像在觀看彩色寬幅風(fēng)景影片的同時，又聽著優(yōu)美的畫外音。
2.簡述法，就是用準(zhǔn)確、簡潔、冷靜的語言，把景觀介紹給游客，使他們在具體欣賞品味景觀之前對景觀有一個初步的印象。請看實例： 導(dǎo)游人員引領(lǐng)著游客來到岳陽樓前，在登樓之前，導(dǎo)游員介紹說：我是可愛的點點這就是馳名中外的岳陽樓，它與武昌的黃鶴樓，南昌的滕王閣合稱江南三大名樓，素有‘洞庭天下水，岳陽天下樓’的美譽(yù)。它原是三國時代東吳時魯肅訓(xùn)練水師的閱兵臺。唐代建為岳陽樓，宋代由巴陵縣令滕子京主持重修，整個樓閣為純術(shù)結(jié)構(gòu)，重檐盔頂，1984年落架大修后重新開放?，F(xiàn)在樓高20米，由四根楠木柱支撐，樓頂就像古代將軍的頭盔。全樓沒有一顆鐵釘，這在力學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)、工藝學(xué)等方面都有杰出的成就。現(xiàn)在，樓內(nèi)藏有清代刻的《岳陽樓記》雕屏，大家要想領(lǐng)略‘銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯(《岳陽樓記》)’的風(fēng)光，請隨我登樓觀賞。我是可愛的點點
3.感慨法，就是用寓情于景、富有哲理性的語言激發(fā)游客的情緒，使他們得到一種愉悅的啟迪。請看實例： 在號稱我是可愛的點點海天佛國我是可愛的點點的普陀風(fēng)景區(qū)，導(dǎo)游員帶著游客登上佛頂山，俯瞰大海。這時，導(dǎo)游員在一旁啟發(fā)似地感慨道：我是可愛的點點朋友們，眼前這錦鱗片片，白帆點點的水面就是東海，多少年來，這海擁抱著、沖刷著佛頂山，以它特有的氣勢啟迪著人們：海是遼闊的，胸懷無比寬廣，海是厚實的，什么都能容納，海是深沉的，永遠(yuǎn)那么謙遜……?？创蠛?，煩惱的人會開朗，狹隘的人會豁達(dá)，急躁的人會沉穩(wěn)……我是可愛的點點 聽著這些充滿人生哲理的話語，游客們獲得的又豈止是山水美景?
4.述古法，就是向游客敘述有關(guān)歷史人物、事件、神話故事、軼聞典故等，以豐富游客的歷史知識，使他們運(yùn)用形象思維更好地了解眼前的景觀。請看實例： 坐落在武漢月湖畔的古琴臺，游號事就這么看，沒有多大意思，導(dǎo)游員采取述古式的導(dǎo)游手法后，游客對琴臺的了解就深入透徹多了。導(dǎo)游員說：我是可愛的點點這座古琴臺相傳是春秋戰(zhàn)國時期的著名音樂家俞伯牙鼓琴的地方。有一次，楚國的俞伯牙坐船遇風(fēng)，阻隔在漢陽，在這里，他遇見了一個叫鐘子期的人，伯牙知道鐘子期喜歡聽琴，就用十弦豎琴彈了兩支曲子，一曲意在高山，一曲意在流水。鐘子期聽完，很快把樂曲的含意說了出來，伯牙十分欽佩，兩人從此成了莫逆之交。一年后，鐘子期病逝，俞伯牙十分難過，特此到鐘子期的墓前彈奏了一曲‘高山流水’，彈完后就把琴摔掉了，發(fā)誓不再鼓琴，這就是后人所說的伯牙摔琴謝知音。北宋時，為了紀(jì)念他倆，就在當(dāng)年他們鼓琴、昕琴的地方建了一座琴臺，取名伯牙臺。我是可愛的點點 游客們紛紛被導(dǎo)游員述古式的講解所打動，再看古琴臺時，感受就不一樣了。
5.逗趣法，就是用幽默風(fēng)趣的語言進(jìn)行導(dǎo)游講解，讓游客在樂趣中得到精神享受。例如： 在蘇州西園的五百羅漢堂里，導(dǎo)游人員指著那尊我是可愛的點點瘋僧我是可愛的點點塑像逗趣說：我是可愛的點點 朋友們，這個瘋和尚有個雅號叫‘九不全’，就是說，有九樣毛病：歪嘴、駝背、斗雞眼、招風(fēng)耳朵、瘸瘸頭、燒腳、雞胸、斜肩腳，外加一個歪鼻頭。大家別看他相貌不完美，但殘而不丑，從正面、左面、右面看，你會找到喜、怒、哀、樂等多種感覺…。另外，那邊還有五百羅漢，大家不妨去找找看，也許能發(fā)現(xiàn)酷似自己的 ‘光輝形象’。我是可愛的點點 風(fēng)趣的話，逗得游客樂此不疲，游興頓增。
6.猜謎法，就是根據(jù)旅游景觀的內(nèi)容和特點，以謎語的形式引發(fā)游客的興致。請看實例： 有位導(dǎo)游員在杭州九溪十八澗對游客說： 我是可愛的點點這兒的路處處曲，路邊的溪水叮咚響，遠(yuǎn)近的山巒綠蔥蔥。清代文人俞槌到這里時，詩興大發(fā)，揮筆寫道：“曲曲環(huán)環(huán)路，叮咚泉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近山……，前面已用了疊詞，朋友們猜猜看，第四句寫樹時，俞描用的什么疊詞? 我是可愛的點點 游客們議論紛紛，有的說我是可愛的點點郁郁蔥蔥樹我是可愛的點點，有的說我是可愛的點點大大小小樹我是可愛的點點，最后在導(dǎo)游員的啟發(fā)下猜出是我是可愛的點點高高下下樹我是可愛的點點.大家都驚嘆俞槌用詞的精妙。這我是可愛的點點高我是可愛的點點和我是可愛的點點下我是可愛的點點貼切傳神，寫活了沿山而長的樹林。游無錫蠢園時，導(dǎo)游員讓游客先看春、夏、秋、冬四個亭中的春亭，指著匾說：我是可愛的點點春亭掛的匾額是‘滴翠’，表達(dá)了春天的形象，有特色。那么，夏、秋、冬三個亭子會用什么題匾呢?各位朋友是否能猜中?我是可愛的點點一石激起千層浪，游客邊猜邊看，猜中的笑逐顏開，未猜中的紛紛敬佩題匾者的文筆之妙。
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吳山城隍閣導(dǎo)游考試導(dǎo)游詞
各位朋友：大家好！
現(xiàn)在我們要去參觀就是我是可愛的點點西湖新十景我是可愛的點點之一的吳山天風(fēng)景區(qū)里的城隍閣。遠(yuǎn)看城隍閣，它是一座七層仿古建筑，翹角飛檐聳立在吳山之上。下面讓我們一起細(xì)細(xì)品味。
進(jìn)入景區(qū)口，我們首先看到的一座大型花崗巖浮雕，這就是《吳山風(fēng)情圖》。它是以南宋時期為時代背景，以城隍廟為中心，再現(xiàn)了吳山廟會的繁榮景象，在南宋時期杭城吳山這一帶是最繁榮的，人氣最旺盛的。畫面上可以找到當(dāng)年的茶樓、風(fēng)味小吃等古色古香的店家，（在這邊可以順便介紹一下杭州的龍井茶），還能看到說書彈唱、測字等等畫面。在這刻畫了栩栩如生的歷史場面。照壁上刻著我是可愛的點點吳山大觀我是可愛的點點四個大字，是出自康熙皇帝的手跡。這塊照壁高3米，長17米，用青石雕刻。吳山大觀是清代我是可愛的點點西湖十八景我是可愛的點點之一。吳山上自古有五多我是可愛的點點古樹多、奇巖怪石多、祠廟寺多、民俗風(fēng)情多、名人遺跡多。我是可愛的點點在這能把杭州的美景近收眼前。清朝浙江巡撫李衛(wèi)在此曾建了一座大觀臺，從此吳山大觀就有名了。
我們現(xiàn)在先去參拜一下城隍之神——周新，周新祠也稱城隍廟，門前的匾上我是可愛的點點冷面寒鐵我是可愛的點點是當(dāng)今書法家朱關(guān)田的手筆。殿內(nèi)中間的就是周新，周新于明朝永樂年間（1403—1424）曾擔(dān)任浙江按察使，他剛正不阿、懲治腐惡，執(zhí)法如山，深受人們的喜愛，但是后來受冤而死，杭城百姓憤怒而鬧事，朱元璋不得不假意委以閻王托夢，說周新已經(jīng)成為杭州的城隍了，并為之建廟，百姓這才安定。
城與隍原指城池的城墻和墻外的溝壑。為祈求城池的`安寧，我國在春秋后期就出現(xiàn)了祭城隍神的活動。魏晉南北朝后在儒、道、佛諸學(xué)說影響下，城隍神的形象中更多地揉合了善惡報應(yīng)與禮儀、道德的觀念。生前在某地?fù)?dān)任過刺史以上官級的賢良正直的文官武將，常常成為城隍神而得到供奉。吳山城隍廟是南宋紹興九年（1139年）遷移來的，明朝永樂年間開始祭祀周新。新建造的周新祠內(nèi)設(shè)有周新塑像和他的生平事跡介紹，表達(dá)了杭州人民對這位古代清官的懷念。
我們現(xiàn)在一起去看看整個景區(qū)中精華之處——城隍閣，七層建筑，高41。6米，造型結(jié)合了南宋和元代的建筑風(fēng)格，欄桿、排門的雕刻，用的時香樟、椴木和美國洋松制作?，F(xiàn)在的城隍閣上面是一家茶樓，也是杭州城最高的茶樓，在這品上一杯西湖龍井茶，看看西湖的美景，真的是人間美事。一樓高掛的我是可愛的點點城隍閣我是可愛的點點橫匾，是現(xiàn)代著名書法家沈鵬書寫的，兩旁楹聯(lián)我是可愛的點點八百里湖山，知是何年圖畫；十萬家燈火，盡歸此出樓臺，我是可愛的點點據(jù)說是明代徐文長所撰的。
我們現(xiàn)在進(jìn)入閣里面，南面這幅大型硬木彩塑畫，就是從經(jīng)榮獲中國美術(shù)我是可愛的點點白花獎我是可愛的點點一等獎的《南宋杭城風(fēng)情圖》。長31。5米，高3。65米、深2米、，它運(yùn)用雕、刻、塑、編、扎等多種傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)手法，集中表現(xiàn)了我是可愛的點點一色樓臺三十里，不知何處覓孤山我是可愛的點點的繁榮景象。全圖以南宋杭城天街（也就是現(xiàn)在的中山中路）為中心線，表現(xiàn)在春天里，杭州市民的各種民俗活動，塑造了3500個男女老少市民人物，他們個個穿戴有致，行為不同，并且按照一個個場面，聚成一組組人物。其中有取材于古代話本小說《醒世恒言》第三卷《賣油郎獨占花魁》與二十二卷《十五貫戲言成巧禍》中的言情人物，也有《白蛇傳》神話故事中許仙在官巷口藥店當(dāng)伙計的形象，可謂是戲中有戲，畫中有畫。
城隍閣一樓的北面，是高10米、寬8米的巨型青石線刻圖組畫，描繪了杭州的10個神話傳說和民間故事，它們是：《伍相駕濤》、《錢王射潮》、《造塔保俶》、《濟(jì)公背婦》、《斷橋相會》、《立橋望仙》、《西泠定情》、《虎跑涌泉》、《梁祝共讀》、《夜救裴生》。這些石刻畫為城隍閣建筑增添了文化色彩和情趣。
城隍閣的設(shè)計、建造，不僅考慮到建筑與西湖及城市的聯(lián)系，還增配了服務(wù)設(shè)施。在它的一樓和二樓，集中展示了具有濃郁杭州地方特色的歷史文化與民俗風(fēng)情；在它的三樓到六樓，則以休閑、觀景和接待為主要功能，懸掛有豪華宮燈，配置了高檔紅木家具，三樓為大眾茶室，并設(shè)有文藝演出舞臺；四樓以茶點款待來賓；五樓設(shè)有咖啡座；六樓為貴賓接待室并有珍貴工藝品陳列。
登上了最上面就能把西湖的美景、杭州城的繁榮景象、還有錢塘江的波濤洶涌，晚上還可以在上面看到杭州繁榮的夜景?，F(xiàn)在讓我們就好好欣賞一下西湖美景吧！
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雙林寺
三晉大地，古代寺廟星羅棋布，其中平遙古跡雙林寺堪稱藝苑奇葩，彩塑名揚(yáng)海外，素有“古代雕塑博物館”之譽(yù)。
雙林寺，位于山西省平遙縣西南六公里橋頭村。雙林寺原名“中都寺”，其地本為中都故城所在，因之得名。中都寺創(chuàng)建年代很早，因古文獻(xiàn)記載失詳，難以確考。寺中現(xiàn)存最古之碑為北宋大中祥符四年(1011)“姑姑之碑”。年代久遠(yuǎn)，字跡模糊，第二十行“重修寺于武平二年”尚可辨認(rèn)。“武平二年”(571)乃北齊年號，既是重修，其創(chuàng)建年代必早于此。即使從北齊算起，中都寺至今也已歷經(jīng)一千四百多個春秋了。中都寺當(dāng)時為一方勝境，廟貌雄偉，香火隆盛，游人不絕，曾建有“七重樓閣，高可望省”，可惜毀于火災(zāi)，原閣礎(chǔ)石至今猶存，直徑一米有余，足證其規(guī)模之大。約至宋代，中都寺改名雙林寺。據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖釋迦牟尼涅槃之地為古代天竺拘尸那城跋提河旁沙羅雙樹之間，爾時佛在雙樹之下，頭北面西，右脅而臥，圓寂升天，四邊雙樹頓開白花，稱為“雙林入滅”。宋以后，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺跡，蓋與紀(jì)念尼姑有關(guān)。
雙林寺建筑，歷遭一千數(shù)百年的風(fēng)雨兵災(zāi)之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統(tǒng)年間都曾大規(guī)模地重建或重修，現(xiàn)存廟宇已全為明代和清代建筑了。
雙林寺坐北朝南，廟群占地面積約為一萬五千平方米，內(nèi)分東西兩大部分。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進(jìn)院落，由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武圣殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；后院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經(jīng)房等(現(xiàn)為小學(xué)校所用)明代時于寺廟外圍建一周高大的夯土包圍墻，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。
進(jìn)入拱券形山門，正北第一座殿為天王殿，面闊五間，進(jìn)深三間，明間檐下掛一豎匾，書“天竺勝境”四字，筆力遒勁。前檐置五鋪作斗拱，如意頭假昂。明間置板門，次、稍間置窗。屋頂懸山式，屋脊正中琉璃寶頂上有明“弘治十二年八月二十六日”題記，乃明代重修時所置。天王殿廊檐下塑四大金剛，每尊約高三米，一字排開。這些佛的護(hù)法力士形象已突破一般金剛兇惡可怖的造型程式，采用了寫實的造型手法，加之空間中宏大的架式和大塊的形體，使人感到他們具有人間武士的親近感，同時又具有“力拔山兮氣蓋世”的英武氣魄。
天王殿內(nèi)，天冠彌勒菩薩結(jié)跏居中而坐，帝釋、梵天脅侍左右。南墻倒坐四大天王，北墻兩側(cè)為八大菩薩。殿中塑像風(fēng)格都較寫實，人物造型生動。尤其是四大天王，高達(dá)三米之多，分別手持琵琶、寶劍、蛇和傘，各自護(hù)衛(wèi)東南西北。四大天王手中所持物件，按佛教《圓覺經(jīng)》中“四輪”之說，為土、金、風(fēng)、水。因佛經(jīng)在中國長期流傳，又附會為“風(fēng)調(diào)雨順”，清代翟灝所著《通俗篇》引王業(yè)燕《閣知新錄》說，凡寺門內(nèi)四大天王，各持一物，暗喻“風(fēng)調(diào)雨順”，“五谷豐登”。
穿過天王殿，北面坐落著釋迦殿，同兩廂羅漢殿、武圣殿、閻羅殿和土地殿組成第一進(jìn)院落。釋迦殿是本寺主殿之一，面闊五間，進(jìn)深三間，欄額普拍枋出頭，檐下無斗拱。明間置門，正中匾額書“靈鷲遺風(fēng)”四字。屋頂懸山式，滿布灰瓦，整個建筑風(fēng)格質(zhì)樸簡潔。
釋迦殿內(nèi)，釋迦牟尼正中高坐，左右脅侍文殊、普賢，是本殿主要塑像。殿內(nèi)四壁運(yùn)用圓雕、深、淺浮雕手法，采取分層組合、連環(huán)壁塑形式，表現(xiàn)了佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼從投胎降生到涅槃成佛以及四方傳經(jīng)普渡眾生的佛傳故事。二百多尊人物形象身份不同，神態(tài)各異，活動于建筑、山石之間，構(gòu)思構(gòu)圖絕妙，令人嘆為觀止，頗富有我國民間藝術(shù)的傳統(tǒng)特色，釋迦殿影壁墻后塑一座渡海觀音，是雙林寺彩塑中的精彩之作。觀音用圓雕手法塑造，單腿盤坐于紅色蓮瓣之上，整個身形突出壁外，神情安詳自若，與背景上波濤洶涌的海浪形成強(qiáng)烈對比，具有靜中有動的藝術(shù)效果，觀者無不稱奇。
釋迦殿兩廂各為四間懸山式建筑，因在殿內(nèi)隔墻，又分為羅漢、武圣、閻羅、土地四個小殿。羅漢殿內(nèi)塑十八羅漢，是難得的藝術(shù)珍品，他們略與真人等高，分塑于觀音兩側(cè)。這些羅漢像比例適當(dāng)，解剖準(zhǔn)確，形體厚重，造型優(yōu)美，一個個神采奕奕，頗具個性，古代藝術(shù)大師運(yùn)用純熟的傳統(tǒng)彩塑技巧，使這些羅漢塑像達(dá)到了呼之欲出、若聞其聲的藝術(shù)境界，被人們稱之為“神品”。武圣殿正中關(guān)羽坐像為清初所塑，氣勢威然，神態(tài)逼真。四壁滿布懸塑，為關(guān)羽生前事跡，內(nèi)容有“桃園結(jié)義”、“怒斬華雄”、“斬蔡陽”、“水淹七軍”等，人物高約四十厘米，造型生動，設(shè)色艷麗，觀之饒有興味。閻羅殿內(nèi)地藏王菩薩居中而坐，左右塑十殿閻王和判官，各像皆挺然危坐，肅穆森然。佛經(jīng)稱地藏王為四大菩薩之一，統(tǒng)領(lǐng)地獄，拯救諸苦。此殿即按佛經(jīng)中“六道輪回”、“三世因果”的說法構(gòu)思并塑造的。土地殿所塑土地像為我國古代神話中管理，山川郊社之神，舊俗祭祀土地可保五谷豐登。土地像被塑成一長者形象，慈祥、忠厚。左右侍從為金童玉女，令人感到親切可愛。
釋迦殿兩側(cè)有鐘樓和鼓樓東西相對，鐘樓上現(xiàn)有明代嘉靖年間大銅鐘一口，擊之聲聞數(shù)里，余音不絕。中軸線上第二進(jìn)院落為正北的大雄寶殿和東西廂的千佛、菩薩二殿，布局較為寬敞。大雄寶殿乃明初重建，是全寺中最高大的建筑，單檐歇山頂，面闊五間，進(jìn)深三間六椽，“側(cè)腳”、“生起”較明顯，設(shè)一步前廊，四周檐下五鋪作斗拱一圈，柱頭、補(bǔ)間鋪作各一朵。梁架結(jié)構(gòu)整潔合理，頗合法制。斗模門窗裝修及屋脊吻獸皆為典型明代風(fēng)格。殿內(nèi)主像為“三身佛”，兩側(cè)是文殊、普賢坐像。三身佛前有鐵鑄包泥“接引佛”迎門而立。這些塑像經(jīng)清代重新妝繪，較其他殿塑像略有遜色。殿內(nèi)還有明代所繪壁畫《禮佛圖》，惜于民國初年為白粉所蓋，從1982年洗出的局部中，尚可窺到壁畫一斑，線描挺拔，設(shè)色艷麗，尚有元代遺風(fēng)。東側(cè)千佛殿，懸山式建筑，面寬七間。
殿內(nèi)彩塑達(dá)五百余尊，占全寺四分之一。主像為自在觀音，面相恬靜嫵媚，姿態(tài)舒暢自然。左右側(cè)塑韋馱和夜叉立像。韋馱像極富個性特征，武中蘊(yùn)文，頗具動勢，是明代彩塑中少見的藝術(shù)杰作。殿內(nèi)四周為懸塑和壁塑，五百菩薩分為五至六層，或駕祥云，或騎異獸，與主像聯(lián)系照應(yīng)，渾然一體。窗臺和門兩側(cè)還塑有供養(yǎng)人像三十多尊，這些塑像造型非常寫實，他們的衣冠飾物是研究明代服飾發(fā)展演變的可貴資料。
菩薩殿在中院西側(cè)，正與千佛殿相對，主像為千手千眼觀音，結(jié)跏居中而坐，儀容豐滿端莊，神態(tài)溫柔雋逸，手勢千變?nèi)f化，塑造得十分纖巧而富彈性。如果不是背后伸出許多胳膊，真會使人把千手觀音看成人間—個美麗嫻雅、雍容大度的少婦。四周懸塑四百多菩薩，皆腳登彩云，作行進(jìn)狀，大有衣紋飄動，滿壁生風(fēng)之感。這眾多的形象，艷麗的色彩，生動的造型，構(gòu)成了一座古代雕塑藝術(shù)的殿堂。千佛、菩薩二殿外檐墻上尚殘留少量明代壁畫，繪供養(yǎng)菩薩等，為明天順五年(1461)的作品。
娘娘殿為全寺中軸線上最后一座建筑，建于明正德年間，單檐歇山頂，面闊五間，進(jìn)深三間。殿內(nèi)“送子娘娘”塑像系根據(jù)民間傳說所塑，清代曾重妝。前檐墻內(nèi)有清代壁畫“送子圖”，娘娘殿東側(cè)小殿為貞義祠，內(nèi)塑“睡姑姑”和“藥婆婆”塑像，乃民國年間重塑。娘娘殿和貞義祠內(nèi)塑像、壁畫制作年代較晚，藝術(shù)水平—般。
雙林寺，是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鐘以及古代建筑、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。它們繼承了我國唐代以及宋、遼、金、元彩塑的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有高度寫實的風(fēng)格，是我國明塑中的佼佼者。這些彩塑形神兼?zhèn)洌囆g(shù)價值極高，能夠完好保存至今，實乃藝術(shù)史一大幸事。
千佛殿的韋馱像，在全國同類題材作品中，這尊塑像可謂之精品，備受海內(nèi)外識者交口稱譽(yù)，說他剛中有柔，武中蘊(yùn)文，威而不悍，機(jī)智勇猛，渾身是力，身如強(qiáng)弓等等。概括之約有三點：雙重性格的深入刻畫；夸張變形身軀表現(xiàn)力度；面部表情高度傳神。這些因素相輔相成，共同構(gòu)成韋馱像的藝術(shù)特色，使這個人物具有性格特征而活了起來。此外，還有一項重要因素應(yīng)強(qiáng)調(diào)指出，即韋馱靜態(tài)典型中所表現(xiàn)出的運(yùn)動——不動之動，這也是韋馱像之所以取得生動氣韻，達(dá)到傳神效果，在藝術(shù)上獲得巨大成功的重要原因。由于是寺廟中的圓雕，觀賞的最佳視點被巧妙地安排于一進(jìn)殿門的位置，這既是由于當(dāng)時宗教活動的形式所限，以符合人們的觀賞習(xí)慣。從此視點看韋馱像的構(gòu)圖，其身體重心基于左足，下肢朝前站立，從腰部開始，由頭部帶動整個上體軀干向右側(cè)扭曲，這種扭曲程度，已極大地超出了人體生理所允許的限度，很像—節(jié)麻花，但人們從整體氣勢觀看，這種違反人體解剖結(jié)構(gòu)的姿態(tài)，不僅沒有一點不舒服的感覺，相反卻從這種藝術(shù)夸張變形之中，感到一種強(qiáng)大的力度和動勢，這是由一條從頭到腳貫穿于韋馱全身的s形曲線所表現(xiàn)出來的，這條曲線極富彈力和流動感，構(gòu)成了韋馱身體動態(tài)的主軸線，加之韋馱身上的飄帶縈繞飛舞，本身就是大的曲線，從視覺上也加強(qiáng)了動勢。韋馱右臂握拳下垂，肘部向外部伸出，讓人感覺肌肉緊張，充滿力量。左臂抬起，同右臂形成對比（手部已殘，原來似握金剛杵)。韋馱整個身軀外輪廓構(gòu)成一個略帶傾斜的三角形，這個三角形由左手、右手肘部和足部三個突出點形成。由于這個銳角三角形的頂點在下部并呈傾斜狀態(tài)，給人心理上造成了一種微妙的不平衡和不穩(wěn)定感，因而也增加了這尊塑像的活力和行動感覺。
此外，我們通過對韋馱像的仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)一種時間的節(jié)奏性和動作的連續(xù)性。韋馱腿部動作為正面站立，身體重心立于左腿，右腿放松微向外伸出，這種姿態(tài)是符合為佛站崗護(hù)法的特定身份的，但這樣處理，—般極易被塑造得呆若木雞。
雙林寺韋馱高明之處，就在于匠師不落俗套，打破了一般程式的限制，使韋馱上身向右扭曲，左臂抬起，似乎發(fā)現(xiàn)了搗亂不法的妖魔，正欲振臂大呼而擊之，用上身的動作打破了下肢的靜立呆板，形成了連續(xù)性的第二動作。而最為精彩的是韋馱眼神與頭部方向的反向關(guān)系。按照人的自然生理動作，頭部向側(cè)面扭轉(zhuǎn)時，眼珠總是轉(zhuǎn)向同一方向，即頭部向左側(cè)扭轉(zhuǎn)，眼睛必向左側(cè)看，頭向右側(cè)扭轉(zhuǎn)，眼珠也必然向右側(cè)轉(zhuǎn)動。這不但在方向上保持一致，而且在時間上也處于同一節(jié)奏。而韋馱眼珠位置的處理恰恰又打破了這種常規(guī)，其頭部、身軀皆向右扭動，而眼睛卻偏偏望著相反的左方。這樣，在時間上就又增加了一個節(jié)奏。如果我們試著模仿一下韋馱像的動作和眼神，就能體會到這確實是神來之筆。我們縱觀韋馱整個身姿，從下肢的稍息站立，到上肢的扭轉(zhuǎn)和頭部的扭動，再到眼珠的反向轉(zhuǎn)動，在時間上形成了三個動作節(jié)奏，極大地增加了動作的連續(xù)性——韋馱塑像的“不動之動”產(chǎn)生了。這一藝術(shù)真諦，法國雕塑大師羅丹早有深切體會：“所謂運(yùn)動，是從這一個姿態(tài)到另一個姿態(tài)的轉(zhuǎn)變，……因為在移動視線的時候，發(fā)現(xiàn)這座雕像的各部分就是先后連續(xù)的時間內(nèi)的姿態(tài)，所以我們的眼睛好像看見它的運(yùn)動”。這是對韋馱塑像動感的絕好說明。
這些作品的創(chuàng)造者，我國古代不知姓名的民間藝術(shù)大師們，世代相傳技藝，勤于學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗，具有十分深厚的藝術(shù)功底，雙林寺彩塑就是他們各騁奇思、憚精竭慮，傾注心血和汗水，創(chuàng)造出的不朽藝術(shù)杰作，有許多達(dá)到了出神入化、爐火純青的地步，稱為藝術(shù)神品當(dāng)之無愧，雙林寺文物精英，體現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明智慧和創(chuàng)造才能，蘊(yùn)含有極為豐富、可供借鑒的營養(yǎng)，認(rèn)真批判地繼承這筆珍貴的古代文化遺產(chǎn)，研究其發(fā)展規(guī)律，總結(jié)其藝術(shù)成就，對今天的新美術(shù)創(chuàng)作或許能有某些啟示作用。
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各位游客：
大家好：現(xiàn)在我們將要游覽是近代歷史博物館總統(tǒng)府。接下來，小劉為大家簡單的介紹總統(tǒng)府的歷史概況，最早以前可以追溯到在明代，這里是明朝開國皇帝朱元璋軟禁勁敵陳友諒的兒子陳理得歸德侯府，之后是朱棣二兒子的漢王府，清代設(shè)兩江總督衙門于此，是清政府統(tǒng)治東南地區(qū)的中心。清康熙年間，曹璽、曹寅父子（曹雪芹的曾祖父、祖父）曾在這里任過江寧織造署的職位，表面是專門為皇帝督辦生活日用品，其實是暗中監(jiān)視江南這代官員的有沒有什么貪贓枉法之類。太平天國時改為天朝宮殿；清朝后期仍為兩江總督府。１９１２年，孫中山就任臨時大總統(tǒng)，總統(tǒng)府就設(shè)在這里的西花園；１９４８年５月，蔣介石在此就任我是可愛的點點總統(tǒng)我是可愛的點點。1949年4月23日百萬雄師過大江，將南京解放。解放以后作為了省政協(xié)所在，之后____年正式對外開放。
各位下車前，請把貴重物品隨身攜帶，等車停穩(wěn)后下車，向馬路對面看，大家對總統(tǒng)府大門都不陌生，在許多歷史紀(jì)錄片中都見過。大門建于１９２９年。原先，門是木結(jié)構(gòu)大門，后嫌其氣派而改建。門樓仿古羅馬風(fēng)格，這是一座兩層半的建筑，一樓為門房、衛(wèi)士室，二樓為衛(wèi)兵宿舍，樓頂為升旗平臺?，F(xiàn)在看不到掛任何的旗子，因為這個地方曾經(jīng)做為民國政府之地，為了尊重歷史，沒有掛國旗，也不可能掛青天白日旗，只有春節(jié)，五一，十一，重大節(jié)日的時候掛上國旗。
進(jìn)入大門，大家隨著小劉看下整個總統(tǒng)府的導(dǎo)覽圖，小劉要事先提醒咋們朋友們，大家第一次來到總統(tǒng)府參光，里面很大，路線比較復(fù)雜，很容易迷路了，請一定要跟著小劉走，以前有個游客朋友在里面迷路了，找了40分鐘也沒有繞出來。我們今天參觀總統(tǒng)府的時間為1個半小時，路線是西線-中線，跟著小劉參觀完西線和中線只要40分鐘左右，剩下的時間大家就可以自由活動，可以拍拍照，參觀。到了_點后請大家準(zhǔn)時到大門的出口處集合，我會在出口處舉著正大的旗子等大家的。咋們的旗子比較好認(rèn)，國民黨是青天白日旗，我們是晴天白字旗。大家一定要跟緊了。
西線：
各位游客，左右兩側(cè)是類似朝房式的辦公室，清朝官員辦公室所在，現(xiàn)在時開辟成了旅游商品區(qū)，等會兒參觀完了總統(tǒng)府，會有自由活動時間，大家可以自己去看看?，F(xiàn)在先跟著小劉參觀，中間是大堂，這里是太平天國天王府金龍殿舊址。天朝宮殿的所在，又稱我是可愛的點點榮光大殿我是可愛的點點。當(dāng)年，大殿雕梁畫棟，畫上龍鳳能貼上金的全貼金，極其富麗堂皇，是洪秀全大朝地方，曾國荃攻下南京，東西搶光之后就火燒天王府，燒了三天三夜。后曾國藩進(jìn)行重新的修建作為兩江總督署的大堂。民國時，這敞開的大堂是舉行重大禮儀活動的場所。大堂內(nèi)正梁上懸掛孫中山手書的我是可愛的點點天下為公我是可愛的點點紅底黑字匾。上面有六副圖，展現(xiàn)中國的近代史：
《天國風(fēng)云》兩個穿龍袍的家伙，一個是洪秀全，一個是楊秀清，為什么是有兩人穿龍袍呢，因為洪占領(lǐng)南京后就當(dāng)起了甩手掌柜，深居簡出，大權(quán)旁落到了東王楊秀清的手上，楊脅迫洪封他為萬歲。后面有個女的是中國歷史上第一個女狀元傅善祥，他相當(dāng)于洪秀清的小蜜了，她姐姐是洪的妃子之一。
《清朝兩江總督》：怎么分文武官員：看衣服中間的朝補(bǔ)的圖樣,文官飛禽。武官走獸。都是南京的云錦織成的。
《臨時總府》：1912年1月1日，孫就任中華民國臨時大總統(tǒng)。旁邊的大兒子孫科，還有一直支持革命孫中山先生的黃興。
《林森》就任民國時期主席最長一位，12年之久，林是個感情專一的人，他妻子死后，他一直未娶，還到哪都把他的妻子的骨灰?guī)г谏砼浴Ｋ芟矚g收集古董，不喜歡政務(wù)，老蔣才會讓他坐主席的職位，不會和他政權(quán)奪利。老蔣，于右任，民國時期四大書法家之一，行書寫的好。
《國共2次合作》老蔣和老周談判，周住在不遠(yuǎn)出的梅園新村。
《解放》劉伯承是南京第一任市長，鄧小平，陳毅上海第一任市長，粟裕。
現(xiàn)在我們先去西花園--煦園參觀游覽。整個總統(tǒng)府只有西花園還保留了一些清朝時期的建筑風(fēng)格了。前面說過，總統(tǒng)府的前身是漢王府，明成祖朱棣封次子朱高煦為漢王，也居于此，故又稱煦園，古代的男婚女嫁都講門當(dāng)戶對，我們可以找找看戶對和門當(dāng)在哪里，對了前面的大石頭就是戶對，古代大戶人家，家里越有錢，這個戶對就越大，這邊是找不到門當(dāng)?shù)?，可以去蘇州園林就有這個門當(dāng)，其實就是門口掛燈籠的那個木釘了， 進(jìn)去之后，大家可以看到一副鯉魚跳龍門，龍門就是這個彎彎曲曲的墻，前面這個太湖石很像一只正在往龍墻跳的鯉魚，據(jù)說這鯉魚可是天上的一致鯉魚精，看到這個王府風(fēng)景很美，想下凡來看啊看，也不不知道它是眼神不好呢，還是怎么回事，跳到了墻外去了，今天讓我們朋友捷足先登了。走跟著小劉去里面參觀。
月門 走過月洞門，我們回頭看到兩字，是篆字的我是可愛的點點綸音我是可愛的點點。這是太平天國時期布告碑上的碑額，不知何故嵌到了這里。綸音，本指美妙的聲音，后來用以指天國里神仙或佛祖的聲音，又被引申為皇帝的旨意。我們繼續(xù)前行。左邊是一座由太湖石堆成的假山，都是用太湖石堆積而成的，有瘦透漏皺臭的特點，其中最臭的太湖石，大家有機(jī)會可以去揚(yáng)州的個園看看。
漢白玉石碑 往里面走，內(nèi)有一塊漢白玉石碑。此碑是仿照蘇州寒山寺碑復(fù)制的。1937年日軍攻入蘇州，來到寒山寺很喜歡這塊碑，爭先恐后的與碑合影。汪偽考試院長江亢虎為了討好日軍仿了一塊，碑國人所唾罵。之后只能留在了這里了。石碑正面刻唐朝張繼《楓橋夜泊》詩：我是可愛的點點月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。我是可愛的點點碑的背面有清末名學(xué)者俞樾考證該詩的碑文。
桐音館 假山的西北是我是可愛的點點桐音館我是可愛的點點。門口有兩棵梧桐樹，雨滴打在梧桐樹葉上的聲音很好聽，而得名‘桐音我是可愛的點點。古代的琴梧桐樹做的，春秋戰(zhàn)國有個琴師俞伯牙有一次乘船坐船順流而下，彈著《高山流水》這首曲子的時候，路邊有個砍材的材夫聽了這曲子，很喜歡，俞伯牙高興的吧鐘子期引為了知音，過幾年俞伯牙再來看鐘子期，但鐘子期已經(jīng)去世了，俞伯牙很傷心，就把琴摔斷了從此不在撫琴了。這個就是有名的“高山流水遇知音”的典故了。所以了這里是主人款待知心好友的地方。也是洪秀全和部下在這商討國事的地方，取上下同心之意。我是可愛的點點桐音館我是可愛的點點三字為林散之先生題寫。
鴛鴦亭 鴛鴦亭，鴛鴦亭走一走，就能長長久久。也是情侶約會的好地方啊。這個地方生兒子的幾率比較高，不是憑空捏造的哦，你看那邊那個不就是送子觀音嘛，兒子都為亭子里的情侶準(zhǔn)備好了，能不生兒子嘛，大家趕緊去拍拍照。前面這個大石頭組成了什么字，大家可以猜猜啊，像一個繁體的我是可愛的點點壽我是可愛的點點字。這個我是可愛的點點壽我是可愛的點點字假山下面少了一點。每走過這里一次，可添上這一點，那可以一次壽，人們說壽字底下走一走，包您活到99。
太平池：我們來到了西花園西部的水池邊。水池形如巨大的花瓶，池壁所砌的青磚都是太平軍從明故宮城墻上拆來的?；ㄆ渴侵袊膫鹘y(tǒng)擺設(shè)，是一種吉祥物。過去客廳案桌上必放置花瓶，取意為平靜、平安、平和、太平等。太平軍將水池砌成瓶狀，應(yīng)是取平等之義。
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共2頁: 上一頁12不系舟：面就到了不系舟。這是一座建于水中的石舫，故稱我是可愛的點點不系之舟我是可愛的點點。它是清乾隆十一年（１７４６年）兩江總督尹繼善為迎接皇帝南巡而建造的。上面雕刻的蝙蝠、梅花鹿、山貓（獸）分別喻意福、祿、壽、其他還有牡丹、萬年青、仙鶴等，都是長壽富貴之意。石舫門柱上有木雕彩塑獅子兩個，額部有我是可愛的點點王我是可愛的點點字。匾額原為乾隆所題，已無存，現(xiàn)為書法家費新我左書。歷代的帝王都是把自己的江山和老百姓的關(guān)系比喻成舟和水，“水亦載舟，水亦覆舟。我是可愛的點點就是說，要善待百姓，居安思危，有憂患意識?？墒牵》Q其為不系舟，是說自己的江山社稷穩(wěn)如磐石。千秋萬代。
忘飛閣據(jù)說有兩只喜鵲，看到這里風(fēng)景太美了，樂兒忘返了。這里是賞晨曦的佳處，也是早讀的好地方。（忘飛閣東南有一草棚名棕櫚亭。棕櫚亭以樹木原干為柱，棕櫚為蓋，本色本樣，未髹油漆，十分古拙。亭中置一塊巨大的扁平太湖石，形如屏幢，中有一圓形大洞，仿佛嵌入一鏡，故稱我是可愛的點點一鑒石我是可愛的點點。在唐代，魏徵是一個敢于直諫的大臣。他死后，唐太宗李世民說，以銅為鑒可以正衣冠，以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以知得失，魏徵死后，我就少了一鑒了。我是可愛的點點一鑒石我是可愛的點點借此意得名。從棕櫚亭向東就到了桐音館的后面。這里有一大型太湖石假山。此山堆砌頗具匠心，石徑縈紆，高處石梁空架，行若古棧；低處幽徑回旋，如入荒谷；內(nèi)有拱門數(shù)重，石洞透光，不辨遠(yuǎn)近高低。山頂湖石，形態(tài)各異，若從不同方向細(xì)觀，可尋出數(shù)種動物形狀。假山中有道光皇帝親書我是可愛的點點印心石屋我是可愛的點點碑。此碑原在西南角的望亭中，后來移到這里做了假山的墊腳石，被發(fā)現(xiàn)后即嵌在假山里。此碑是道光帝為陶澍寫的題詞，褒獎他在治黃治淮上的功勛。）
位于池西的夕佳樓，取名夕佳，意為黃昏賞景佳地。夕陽西下，一樓看不到什么美麗的夕陽，四周都是建筑，想看只得去二樓看啦，里面沒有樓梯，怎么上二樓啊，往旁邊的樓上看。樓梯在這啊。
還記得我們一進(jìn)來時，看到龍身了，叫大家留意龍頭的，現(xiàn)在我們大家一起來找龍頭，找到龍頭一生都不憂愁。
下部為方室，即我是可愛的點點印心石屋我是可愛的點點碑亭。正中有一方磚壁，一面為二龍戲珠浮雕，另一面嵌道光年間兩江總督陶澍故里我是可愛的點點資江印心石屋山水全圖我是可愛的點點和陶澍呈給道光的謝恩奏折。
天發(fā)神讖碑夕佳樓后廊壁上嵌有一碑，稱我是可愛的點點天發(fā)神讖碑我是可愛的點點。它原為東吳孫皓發(fā)現(xiàn)的。因發(fā)現(xiàn)時即斷為三截，故稱我是可愛的點點三段碑。據(jù)說是孫浩用來虎弄老百姓的，因為東吳的政權(quán)到他那代時，可以說快保不住了，當(dāng)時的老百姓比較的迷信，好虎弄啊，欺騙老百姓說，他做皇帝是上天的指示，不可違令的，要支持他，但是最后孫浩的江山還是沒有保住。
御碑亭 北行可見御碑亭。內(nèi)存乾隆賜薩載和書麟這兩位兩江總督的詩碑，其一已斷，但字跡明晰。乾隆皇帝是位好皇帝，而且文采也好，到哪里詩題到哪里。
孫中山的辦公室現(xiàn)在我們往前走，在右手邊有一個院落，大家可以看到里面有一幢黃色西式平房，這就是孫中山的辦公室，原為清末兩江總督花廳。辛亥革命成功后，１９１２年元旦當(dāng)選臨時大總統(tǒng)的孫中山乘專車由上海到南京，當(dāng)晚十時在原兩江總督署的大堂暖閣舉行宣誓開間的儀式，正式就任臨時大總統(tǒng)職，總統(tǒng)府就設(shè)在現(xiàn)在的西花園。最右邊是孫先生的休息室。有鐵床，衣帽架，沙發(fā)茶幾。第二間辦公室，辦公桌上有文房四寶，電話，臺燈，第三間，小型會議室。左邊是大型會議室
旗子：中華民國南京臨時政府于1912年1月成立。孫中山任臨時大總統(tǒng)，孫中山雖倡導(dǎo)使用青天白日滿地紅旗為中華民國國旗，但是革命黨革命時期很多省都用五色旗。因此五色旗在國民心中具有崇高地位，各界一致認(rèn)同五色旗為中華民國國旗。由紅、黃、藍(lán)、白、黑組成，分別象征中國漢、滿、蒙、回（穆斯林）、藏五大民族。象征五族共和。這個旗子一直用到1928年后，才用晴天滿地紅取代，但是后來還有很多的親日的軍事集團(tuán)用這個旗子。
我們現(xiàn)在西花園參觀完了，我們?nèi)ブ休S線參觀下：
禮堂 我們現(xiàn)在去禮堂參觀，總統(tǒng)府禮堂。是民國時重大典禮的活動場所。這里曾是蔣介石做總統(tǒng)和李宗仁做副總統(tǒng)登機(jī)的地方，1948年5月份。大家可以看到墻上有照片是當(dāng)時照的。蔣穿著中山裝，李穿軍裝，本來兩人想仿西方總統(tǒng)登機(jī)的著裝，穿燕尾服。想搞點新意，叫裁縫去做了，蔣事后想算了，還是穿軍裝好，和李通了氣，但是在登機(jī)那天，李著軍裝，蔣卻穿中山裝，李又沒有辦法回去在換，后來照了照片，李覺得像個蔣的隨從一樣的，李被蔣氣的半死，本來兩人的關(guān)系就是死對頭，這樣更是火上加油啦，更不合了。
上面掛了兩幅畫，一邊是《國父》，后面是形成了中國的版圖雄雞的圖樣，可以找找蔣在哪里，蔣中正就是，宋慶齡，宋美齡，宋子文，黃興。等等民國時期的風(fēng)云人物都在上面啊。另一幅《占領(lǐng)總統(tǒng)府》是油畫家陳逸飛所畫的，1949.4.23，百萬雄師過大江攻下總統(tǒng)府，扯下青天白日滿地紅，掛上紅旗，怎么不是五星紅旗呢，因為五星紅旗是解放之后才設(shè)計出來的。（1949年7月份全國征集國旗設(shè)計圖案，2992份，最后選用了曾聯(lián)松先生五星紅旗，紅色代表革命，黃色土地的顏色，代表光明，代表我們是黃種人。大星星是代表黨，4小星代表工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階，圍繞著大星星，一心向黨。）
內(nèi)紅門，只有總統(tǒng)來辦公時這個大門才開。其他人員從兩邊的側(cè)門走。
內(nèi)外賓的會議室：外賓會議室接待過馬歇爾將軍，司徒雷登等等國外軍事家，和重要首腦。比內(nèi)賓會議室周恩來國共合作時。外比內(nèi)設(shè)備好很多啊
總統(tǒng)府辦公大樓： 這棟大樓叫子超樓，建于１９３４年，１９３５年底完工，１９３６年開始啟用。民國時，任國民政府主席時間最長的是林森，他的字叫子超，所以將此樓命名為我是可愛的點點子超樓我是可愛的點點。我是可愛的點點。此樓外表看起來不怎樣啊，但是卻是當(dāng)時最豪華的大樓了，主要是里面很多的東西是國外進(jìn)口的，跟著小劉到里面去看看。 一樓是文書局，秘書辦公室所在，二樓朝北兩間為秘書長辦公室。秘書長管文書局、政務(wù)局、印鑄局、日常事務(wù)、重要文稿等。緊挨秘書長辦公室的是副總統(tǒng)辦公室--李宗仁辦公室。李與蔣政見相左，派系不合，李不想想天天對著蔣的這張不討他喜歡的臉，故此辦公室形同虛設(shè)，李一直在傅厚崗官邸辦公。
老蔣和李不合，在選副總統(tǒng)的時候，蔣想讓孫的大兒子孫科來當(dāng)，結(jié)果投票之后，結(jié)果讓人大失所望，孫科只得一票，李當(dāng)了副總統(tǒng)。老蔣很討厭李。南面套房為蔣介石的辦公室，辦公桌斜放的原因是蔣介石本人疑心甚重，生怕有人暗算他。而且總統(tǒng)辦公室正對著副總統(tǒng)辦公室，蔣李一致政見不合，矛盾由來已久，副總統(tǒng)辦公室里的李宗仁一舉一動皆在蔣介石的眼皮底下，原因在于蔣本人是搞軍事政變出身，也怕別人模仿他。
蔣共有三間。一間為辦公室，臨窗有一巨形寫字臺，一張?zhí)刂频钠まD(zhuǎn)椅，頂懸法國產(chǎn)的精美吊燈。辦公室東間為蔣介石的休息室，配有衛(wèi)生間里面的用具是美國進(jìn)口。西間為書房和接待室。
三樓是新復(fù)原的國務(wù)會議廳，１９４８年５月，蔣介石召開第一次國民大會，并被選為總統(tǒng)，故此樓又稱我是可愛的點點總統(tǒng)府辦公大樓。“正北墻上有一漢白玉條石，上有林森親筆書寫的我是可愛的點點忠孝仁愛信義和平我是可愛的點點，橫額上有孫中山像和中華民國國旗。南面墻上是蔣介石著大元帥戎裝禮服像。屋頂有法國制造的吊燈，室內(nèi)清一色長桌配高靠背皮椅。正中朝南是蔣介石的專席，此椅比其他的要大得多。蔣將權(quán)力牢牢的握在手中，他的權(quán)利就是高于一切了。這個地方一般兩周開一次會議。國務(wù)會議組成人員一般為：正副總統(tǒng)、五院院長、當(dāng)然委員和另設(shè)委員。主要討論制訂立法原則、施政方針、軍政大計、財政計劃預(yù)算、任免官員和總統(tǒng)交議之事等內(nèi)容。
好了朋友們，總統(tǒng)給大家就介紹到這，現(xiàn)在還有半個小時的時間，大家可以自由活動，請大家到_點準(zhǔn)時在總統(tǒng)府的出口處集合，小劉就在那里等大家。謝謝！
補(bǔ)充資料：
大堂為商討軍機(jī)和拜祀的地方。正中上方懸掛乾隆御賜當(dāng)時兩江總督尹繼善的我是可愛的點點惠洽兩江我是可愛的點點額匾。兩側(cè)放置總督職銜牌，公案旁有兩把杏黃傘，這是封疆大臣出行儀仗中必不可少的。公案后屏風(fēng)為朝陽、仙鶴和海潮圖案。大堂兩旁有一對聯(lián)：我是可愛的點點雖賢哲難免過差愿諸君讜忠言常攻吾短；凡堂屬略同師弟使友行修名立方盡我心我是可愛的點點，為當(dāng)時任兩江總督的曾國藩所撰寫。其意為：就連圣賢人也有差錯失誤、我愿下屬你們常針對我的不足提意見；我希望下屬如師弟個個功成名遂，我方安心。兩旁耳房，分文左武右，為休息室。 史料陳列館門上橫匾我是可愛的點點清風(fēng)是式我是可愛的點點由乾隆所題，賜予總督于化龍。里面介紹了１８４２年以來近代史上１１位有影響的總督。分四部分內(nèi)容，即鴉片戰(zhàn)爭、洋務(wù)運(yùn)動、仿制西學(xué)和辛亥風(fēng)雨。另外，對總督儀仗也做了介紹。 出了兩江總督史料館向北，我們就來到天朝宮殿歷史文物陳列館，館名由胡繩題寫，分為天王宮殿（天王寶座）、天王書房和天王內(nèi)宮三部分，是請?zhí)K州古建專家和工匠依當(dāng)年形制仿建的，并用模型向人們展現(xiàn)了太平天國時天王宮殿的全貌。展覽共分五部分，即定都天京、社會風(fēng)情、興政建制、天京內(nèi)訌和天國傾覆，系統(tǒng)介紹了轟轟烈烈的太平天國１２年的興衰史。 現(xiàn)在我們就去總統(tǒng)府參觀蔣介石和李宗仁當(dāng)年辦公的地方。左右兩側(cè)是類似朝房式的辦公室，中間是大堂，今天的游覽就到這里，謝謝！
考試導(dǎo)游詞 模板14
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明孝陵，坐落于南京市玄武區(qū)紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，位于鐘山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，是明太祖朱元璋與其皇后的合葬陵墓。因皇后馬氏謚號“孝慈高皇后”，且奉行孝治天下，故名孝陵。其占地面積達(dá)170余萬平方米，是中國規(guī)模最大的帝王陵寢之一!下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于明孝陵現(xiàn)場考試導(dǎo)游詞，希望能夠幫到您!
各位游客，大家好!歡迎你們來到南京來旅游，我是你們的導(dǎo)游員……，我們今天即將要參觀的景點是世界文化遺產(chǎn)——明孝陵。
明孝陵位于南京東郊紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，是明朝開國皇帝朱元璋及其皇后馬氏的合葬墓。為什么要取名孝陵呢?一說是馬皇后死后謚號為“孝慈”，另一說是因為朱元璋主張“以孝治天下”。故此陵在明代稱“孝陵”，到清代改稱為“明孝陵”，以示朝代的區(qū)別。
朱元璋1328年出生于安徽省鳳陽縣的一個貧苦農(nóng)民的家庭之中。 17歲出家皇覺寺。元末時期天下大亂，各地農(nóng)民紛紛起義。1352年朱元璋投身郭子興率領(lǐng)的紅巾軍，在戰(zhàn)爭中嶄露頭角。1356年，朱元璋攻占南京城，1368年登基稱帝，建立大明王朝，年號洪武。明孝陵于1376年開始籌建，1381年開始動工，1382年(次年)葬入皇后馬氏。1398年朱元璋病逝后入葬于此，整個工程直到1413年才正式完工。明孝陵依托紫金山而建。陵園依山就勢，神道蜿蜒曲折，陵寢恪守中國建筑之傳統(tǒng)，卻又賦予了其變化和創(chuàng)新，它開創(chuàng)了明清兩代帝王陵墓之先河，在帝陵的發(fā)展史上具有里程碑的意義。一是，它的陵宮布局呈現(xiàn)出一種新穎的“前圓后方”和“前朝后寢”的格局;二是，它的神道依山勢地形蜿蜒曲折而變化。明孝陵現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位，為我國aaaaa級風(fēng)景區(qū)，2003年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
現(xiàn)在我們看到的就是明孝陵的第一道大門——大金門。大金門又稱大紅門，當(dāng)年的大金門單檐歇山頂，頂覆黃色琉璃瓦，朱門紅墻，門開五座，氣象森嚴(yán)。精美的屋頂與大門毀于清代太平天國時期的戰(zhàn)火，現(xiàn)在只剩下三券拱門。在門的兩側(cè)原有周長22.5千米的紅墻將孝陵圍起，雖然紅墻已毀，但門座兩側(cè)的墻基依然清晰可見。
走過大金門，穿過過木質(zhì)的棧道，我們現(xiàn)在來到了碑亭，碑亭建于石臺之上，基座為石須彌座，南向設(shè)有團(tuán)龍丹陛石，在亭內(nèi)立有一塊“大明孝陵圣功圣德碑”。經(jīng)過了數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑，亭頂部已毀于清代咸豐年間的戰(zhàn)火，只留下了四面周長約27米的墻壁和四個拱形的門券，猶如一個四四方方的古城堡，所以南京人便俗稱它為“四方城”，我們現(xiàn)在看到的亭頂是在2024年重新修復(fù)的。
說起“大明孝陵神功圣德碑”，請容我為您詳細(xì)介紹。“大明孝陵神功圣德碑”,通告8.78米為南京地區(qū)現(xiàn)存最大的明碑。此碑落成于1413年，這也是明孝陵工程結(jié)束的標(biāo)志(是明孝陵的句號工程)。大家請看，在碑額上刻有雙龍戲珠的圖案，上方印刻有“大明孝陵神功圣德碑”九個字，碑座高2.08米，形似龜，名為赑屃(bi _i)，是傳說中龍生九子之一，好負(fù)重，為碑座中的最高等級，碑身高為6.78米，正面是朱棣撰寫的碑文，全文共有2746個字，共分為七個部分，是對朱元璋一生的高度評價。
碑文的內(nèi)容主要有以下幾個部分：一、敘述朱元璋的身世，自稱其祖上是句容大族;二、為民請命，發(fā)跡定遠(yuǎn)，征戰(zhàn)南北;三、平定天下，登基稱帝、冊中宮、立皇太子，分封同姓;四、廢中書省、設(shè)六部，親掌兵權(quán);五、重人才、建國學(xué)、尊孔子;六、生活簡樸衣食如平民，囑死后勿用金玉陪葬，與馬氏合葬于孝陵;七、刻皇族子女57人名號及144句四言頌詞，碑文是對朱元璋一生的高度評價。
其實朱棣在大書特書朱元璋功績的背后其實是在樹立自己的威信，以此表明自己是繼承皇位的正統(tǒng)，(當(dāng)年朱元璋去世后傳位長孫朱允炆，由于朱允炆實行削藩的政策，引起了身在北京的燕王朱棣的不滿，他打著“清君側(cè)”的旗號發(fā)動了靖難之役，最終奪得了王位，登基當(dāng)上了皇帝。為平復(fù)民心，不惜重工打造巨碑為父親歌功頌德)。他還曾命人在南京陽山開鑿了一塊高達(dá)72米的碑材，又名孝陵碑材，是朱棣為頌揚(yáng)朱元璋的功德而鑿的，堪稱絕世碑材。后因工程過于浩大才忍痛放棄?，F(xiàn)在在陽山上，仍雕刻有龍頭、龍爪、龍尾的碑帽、碑身和碑座。三塊石材除碑額四周均脫離山體外，其余兩塊均有一端與山體相連。
各位游客，我們走過了御河橋，現(xiàn)在我們就來到了明孝陵的神道，神道總共分為兩段，第一段是石象生路，第二段是翁仲路。現(xiàn)在我們走上的是石象生路。在路的兩側(cè)自東向西依次排列有六種十二對二十四只石獸，每種四只，兩立兩蹲。
第一種是獅子，獅子是百獸之王(獸中之首)，象征帝王的威嚴(yán);第二種是獬豸，獬豸是傳說中的法獸(護(hù)法神獸)，獨角，善辨忠奸，象征帝王的正直不阿;第三種是駱駝，駱駝乃沙漠之舟，代表北方疆域，象征大明疆域遼闊，國家西域安寧;第四種是大象，大象則是代表南方疆域，象征國泰民安，民心順服;第五種是麒麟，麒麟是中國神話傳說的一種祥瑞之獸，象征帝王的仁德;最后看到的這種動物是馬，象征對帝王的忠誠。
在神道兩側(cè)安置這些石獸，主要是為了展示朱元璋的威嚴(yán)與大明的國力昌盛，也祈望可以鎮(zhèn)妖辟邪，走到這里，神道峰回路轉(zhuǎn)，折向了翁仲路。
大家可以看見，在翁仲路的路口有一對用以指示道路的望柱，又稱華表，立于陵墓前的神道，也稱陵表，在這里有指示道路的作用。(從這里開始，神道開始拐向正北方向。)翁仲路上有兩對武將，身穿盔甲，手執(zhí)金吾(wu)，身材高大魁梧;兩對文臣，身穿大袖朝服，手捧笏(hu)板，神情莊嚴(yán)肅穆。他們分別是一對壯(老)年和一對青年，預(yù)示著大明江山后繼有人。
在神道的盡頭，立有一座六柱三門的欞星門，又稱龍鳳門，原門毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，我們根據(jù)史料在2007年復(fù)修。同時這也是謁陵時通行的一道禮儀之門。孝陵神道沒有依據(jù)傳統(tǒng)而是依照山勢自然彎曲布置，以求天人合一，這是朱元璋突破傳統(tǒng)的一個創(chuàng)新。
各位游客，在我們的右手邊就是梅花山了(在神道的東側(cè)是梅花山)。梅花山原名孫陵崗，是東吳大帝孫權(quán)的陵墓。朱元璋在建孝陵時僅將孫陵的地面設(shè)施移走，因此明孝陵的神道是繞梅花山呈弓背形的，這種依山勢回旋的布局是為了保護(hù)風(fēng)水(前有罩后有靠，遠(yuǎn)朝近案)。在中華民國時期這里開始廣植各種梅花，故稱為梅花山。今天的梅花山在每年的3~4月份都會舉辦南京國際梅花節(jié)，吸引無數(shù)游客前來賞梅。(在石象路東側(cè)，有一座小山，叫梅花山，神道圍繞梅花山轉(zhuǎn)了一個彎。原來這座山是東吳時孫權(quán)的陵墓，在修明孝陵時曾有人建議將此墓移走，但朱元璋說：“孫權(quán)也是一條好漢，就留下給我看大門吧”，于是神道因此而彎曲，正好成為了明孝陵的天然屏障。現(xiàn)在這里已經(jīng)成為南京著名的賞梅基地了。據(jù)說當(dāng)時在設(shè)計神道時是根據(jù)北斗七星的形狀來設(shè)計的。)‘
穿過欞星門從金水橋(五龍橋)開始，明孝陵景區(qū)正式進(jìn)入了陵宮部分，轉(zhuǎn)入中軸對稱的南北格局各位游客朋友，現(xiàn)在在我們腳下的這座橋就是金水橋，金水橋又名御河橋，原有五座，正對著陵門的五個門洞，后毀于清代咸豐年間的戰(zhàn)火，清代僅修復(fù)了3座。在每座橋的兩側(cè)都裝有石雕螭首，一是起到了裝飾的作用，而是起到了排水的作用。
各位游客朋友，隨我走過金水橋，現(xiàn)在在我們眼前出現(xiàn)的這座建筑為陵宮正門——文武方門。門開五座，三大倆小，黃瓦、朱門、紅墻相互映襯，盡顯皇家的氣派，這座大門在清末被毀，現(xiàn)在我們看到的這座大門是在1988年根據(jù)史料復(fù)建的，在門前墻外的東側(cè)，有一塊“特別告示碑”，這塊“特別告示碑”立于宣統(tǒng)元年，上面用日、德、意、法、英、俄六國文字所書寫，其內(nèi)容是重申要保護(hù)孝陵。
走過文武方門，現(xiàn)在我們來到了碑殿。這里原來是享殿前的中門，在清朝中期改為碑殿，碑殿內(nèi)部陳列有五塊碑刻，在正中的一塊碑上刻有“治隆唐宋”四個字，這四個字是康熙皇帝1699年第三次南巡拜謁明孝陵時親手所書的，意思是贊揚(yáng)朱元璋治國功績超過了唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤。作為滿清的皇帝康熙，為什么對朱元璋給予如此高的評價呢?這里一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面是因為在清初(當(dāng)時)滿漢矛盾突出，他想借此籠絡(luò)人心，鞏固清朝的統(tǒng)治政權(quán)。(贊譽(yù)朱元璋治理國家的功績?nèi)绱苏咽咎煜拢彩怯衅淞伎嘤眯牡??？滴鯃?zhí)政之初，漢人不服滿人統(tǒng)治?？滴跎钪?，光靠滿人高壓政策是不行的，還須依靠漢人。他一生六次南巡，五次親謁明孝陵，行三跪九叩的大禮，并在1699年第三次南巡謁陵時題“治隆唐宋”，借此籠絡(luò)人心。)在“治隆唐宋”碑的左右兩側(cè)還分別有兩塊石碑，這是乾隆黃帝謁陵時所提的兩塊詩碑，在后面還有兩塊謁陵記事碑，分別記敘了康熙皇帝第一次和第三次南巡時謁太祖陵的紀(jì)事，在東側(cè)的石碑是由當(dāng)時的兩江兵部侍郎王新命命人所刻，內(nèi)容主要記述了康熙皇度第一次拜謁明孝陵的經(jīng)過;在西側(cè)的石碑為康熙第三次南巡謁陵記事碑是郎中曹寅的記錄。
各位游客，走過碑亭，現(xiàn)在在我們眼前出現(xiàn)的這座建筑是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿。舊址是祭祀和拜謁朱元璋及其皇后馬氏的殿堂，后殿毀于清代咸豐年間的戰(zhàn)火，現(xiàn)在在我們眼前出現(xiàn)的這座建筑為清代同治年間重建的。大家請看，在殿宇的下方是三層漢白玉石須彌座的臺基，這是明初的原物。臺基通高3米，3層石欄桿，在四角上裝飾有石雕螭首，在前后正中有踏跺三道，中設(shè)丹陛石，上陛是“二龍戲珠”，中陛是“日照山河”，下陛為“天馬行空”。在臺基之上，是舉行祭祀大典的地方。我們從臺基上遺留的56個巨大的石柱礎(chǔ)可以遙想當(dāng)年享殿的規(guī)模。每一個石柱礎(chǔ)直徑約為0.91米，每個柱礎(chǔ)上都立有金絲楠木大殿。當(dāng)年的享殿就是由立于這些柱礎(chǔ)上的金絲楠木支撐起來的，由柱礎(chǔ)的數(shù)量和分布可以推想當(dāng)年的享殿面闊九間，進(jìn)深五間，斗拱挑檐，重檐廡殿頂，上覆黃色琉璃瓦，地鋪“金磚”，規(guī)模宏大，為明代帝陵之首，比今天北京長陵的享殿的規(guī)模還要大?，F(xiàn)在我們看到的這座清代同治年間重建的三開間小殿，單檐歇山頂，規(guī)模已大不如從前。當(dāng)年孝陵殿前的東西兩側(cè)還分別建有東配殿與西配殿，均毀于清代咸豐年間的戰(zhàn)火，今天我們還可以看到兩座配殿的基礎(chǔ)保存完好。
經(jīng)過內(nèi)紅門，走過升仙橋，各位游客朋友們，現(xiàn)在我們眼前出現(xiàn)的這座建筑就是方城了。方城是寶頂前面的一座巨大建筑，外部用大條石與巨大的磚石砌成，底部為石刻須彌座，方城東西兩側(cè)各有八字墻一堵，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。內(nèi)容有石榴、萬年青、牡丹等，象征子孫繁衍、江山永固、幸福美滿。經(jīng)歷600多年，花紋仍清晰完整，因而十分珍貴。
下面請各位隨我穿過方城正中的54級甬道，迎面我們看見的是十三層條石壘筑的寶城，上面有民國初年所刻“此山明太祖之墓”七個大字，用以回答游人的詢問。東西兩側(cè)均有坡道，拾(she)級而上，現(xiàn)在，我們來到了方城之上，現(xiàn)在我們看見的這座明樓原先是一座重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦的精美建筑，原寶城中立有朱元璋的墓碑，后毀于清代太平天國年間的戰(zhàn)火，僅存四壁，我們現(xiàn)在看到的這座明樓是在2024年修復(fù)的，里面展出了明代分布在全國的十九處帝王陵墓的圖片資料。
在方城后面就是寶頂，它是一個直徑大約為400米的圓形大土丘，寶頂上樹木參天，它的下面就是朱元璋及其皇后馬氏埋葬的玄宮(幽宮)。寶城就是圍繞寶頂周長約為1100米的磚城。朱元璋所開創(chuàng)的前朝后寢、寶城寶頂?shù)男沃崎_創(chuàng)了明清500多年帝王陵墓的先河。明清兩代的寶城寶頂?shù)膮^(qū)別主要是表現(xiàn)在明代的寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂則改為橢圓形了。(可以在這一部分講一講：秦漢—方上;唐—以山為陵;宋—小方上;明、清—方城明樓、寶成寶頂)
自朱元璋安葬在孝陵之后，明朝便專門設(shè)置了保衛(wèi)孝陵的軍事機(jī)構(gòu)——“孝陵衛(wèi)”，共5600余人，守衛(wèi)戒備森嚴(yán)?，F(xiàn)在在原遺址上開辟了遺址公園，在公園內(nèi)有下馬坊、漢白玉九龍壁、碑刻等實物，再現(xiàn)了孝陵衛(wèi)當(dāng)年的場景。在孝陵的東側(cè)為太子朱標(biāo)的陵墓。在周邊還有許多明代功臣墓，如中山王徐達(dá)墓、開平王常遇春墓、岐陽王李文忠墓等，他們都拱衛(wèi)在明孝陵的陵墓兩旁，象征著永遠(yuǎn)追隨著朱元璋。明朝在近300年的期間，有許多明代的陵墓，如北京的明十三陵，南京的明孝陵、湖北的明顯陵等，這些明代的陵墓給我們今天留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)，讓人們在游覽之余也會增加許多對歷史的思考。
各位游客，由于時間關(guān)系，明孝陵的參觀就到這里就結(jié)束了，希望大家能喜歡我的講解，謝謝，再見!
參觀線路：
概況、下馬坊、明孝陵博物館、大金門、碑樓(四方城)、石象路、望柱、翁仲路、欞星門、金水橋、文武方門、御廚與具服殿遺址、碑殿、神帛爐、東西配殿遺址、享殿、內(nèi)紅門、大石橋、方城、方城影壁(八字墻)、明樓、寶城寶頂、神功圣德碑
神烈山碑、禁約碑、陽山碑材、梅花山、明孝陵功臣墓
大金門—碑樓(四方城)—石象路—翁仲路—欞星門—文武方門—碑殿—享殿—內(nèi)紅門—方城—明樓—寶城寶頂
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黑龍江省導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞
大家好，你們一路辛苦了，您乘興而來，滿意而歸，是我的心愿，也是我的職責(zé)。如果您在旅途中有什么困難和要求請及時與我聯(lián)系，我將盡努力滿足您的要求。同時，也希望您對我的服務(wù)提出意見和建議，預(yù)祝各位在山口湖玩的開心、愉快。
山口湖風(fēng)景區(qū)是國家aaa級旅游風(fēng)景區(qū)，是水利風(fēng)景區(qū)，是黑龍江省級風(fēng)景名勝區(qū)。距五大連池市區(qū)52公里，距五大連池世界地質(zhì)公園68公里，距北安市42公里。以其獨特的風(fēng)韻吸引著八方游人前來體味回歸大自然的真切感受。這里既有奇山怪石、水鳥世界，又有碧波萬頃、魚兒飛躍。
游客朋友們，現(xiàn)在我們的前方可以清晰看到迎接我們的就是山口湖景區(qū)正門，這是一個古典的建筑物，我給大家簡單介紹一下，這座仿古牌樓建于20__年10 月，它的建筑名稱叫做四柱五牌坊，我們可以看到牌樓上面由多幅龍或鳳的圖案組成，圖案間補(bǔ)以花卉;并且瀝粉貼金，金碧輝煌，十分壯麗。這是我國明清時期就出現(xiàn)的一種彩畫，叫和璽彩畫，在古代時多用于宮殿裝飾中。我們可以看到非常醒目的三個大字“山口湖”這是黑龍江省書法家協(xié)會秘書長高慶春先生所題。
下面我簡要為大家介紹今天的行程安排，我們今天山口湖生態(tài)旅游的第一項：我將帶著大家到山口湖濕地第一漂去漂流。第二項：我們在山口湖度假村為大家準(zhǔn)備了豐盛的午餐，有山口湖獨具特色的魚類和山野菜等美味佳肴供大家品嘗，味道鮮美、營養(yǎng)豐富，會給予您和您的家人及朋友帶來回味無窮的享受。度假村內(nèi)設(shè)備齊全、服務(wù)周到、環(huán)境優(yōu)雅，并設(shè)有高檔套房、普通套房、標(biāo)準(zhǔn)房共計80多張床位可供游人居住， 24小時熱水可供使用。度假村餐廳可供100多人同時用餐。第三項：我們將乘船去游湖，我們會感受到兩岸群山連綿、綠草花香的大自然氣息。第四項：我將帶大家到匹特搏野戰(zhàn)射擊場射擊，讓您感受到走進(jìn)充滿硝煙的戰(zhàn)場中去，而不是在看電影。第五項：我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了休閑活動：游樂場腳踏船，釣魚場垂釣。
游客朋友們現(xiàn)在我們就要一起去漂流，沿途我們將看到兩岸蔥郁的叢林、豐碩的田園、飄香的花草，您就像那一葉小舟沿著訥謨爾河的支流緩緩而下，會讓您真正的感覺到在不經(jīng)意間已經(jīng)融入了這清心飄逸的大自然中，心情也會由此變得舒暢、爽朗，同時相互潑水戲嘻會讓您感覺走進(jìn)了傣族民間的潑水節(jié)，別有一番情趣，令您回味無窮。
為了讓大家玩的盡性，玩的開心，安全的到達(dá)漂流的終點，下面我主要為大家介紹漂流須知：一、游客朋友們請您跟我一起來正確的穿好救生衣，認(rèn)真系好每條帶子，為我們的安全提供最可靠的保障。二、聽從工作人員的安排，遇到小的困難請不要驚慌，漂流途中不要隨意站在皮艇的邊緣，要保持皮艇的平穩(wěn)性。三、為了保護(hù)生態(tài)平衡和我們的自身安全，請大家不要隨意攀拉兩岸的樹枝花草。四、游客朋友請將你的貴重物品和手機(jī)放在車內(nèi)或是交專人保管。如果大家都聽清楚了就可以按先后順序坐好。
游客朋友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是水利發(fā)電站發(fā)電廠房，它是屬于調(diào)峰電站，它始建于1995年10月，竣工于1999年12月，它總裝機(jī)兩臺機(jī)組，裝機(jī)容量2.6萬千瓦時， (單機(jī)容量1.3萬千瓦時)，年發(fā)電量近4000萬度，發(fā)電站主要是利用水能源發(fā)電，經(jīng)過20多米落差沖擊水輪機(jī)，并帶動水輪機(jī)飛速旋轉(zhuǎn)由水的動能轉(zhuǎn)化電能的原理，電站發(fā)出來的電直接并國網(wǎng)輸送到全國各地走進(jìn)千家萬戶，為急需用電的偏遠(yuǎn)地方送去了山口的光明。
游客朋友現(xiàn)在我們的正前方猶如一條巨龍橫臥在兩山之間，這就是我要給您介紹的攔河壩，它始建于1995年8月，竣工于1999年10月。它的壩身長763 米，壩高35.7米，壩身的主體結(jié)構(gòu)瀝青砼心墻堆石壩，它能夠抗擊7級地震，攔河壩的建成不僅為下游的水田灌溉提供了有力的保障，而且也為下游的居民和農(nóng)田減少很多災(zāi)難和損失。當(dāng)你敞開寬闊的雙臂站在這壩體輕輕的閉上你的眼睛、腦海里的綿綿群山、清澈的湖水碧波微蕩、吻著清爽的空氣、輕聽著頭上翔飛的鷗鳥盤旋低鳴，微風(fēng)撲面、清爽入懷，讓心靈在解讀中歸于恬靜和自然。也許只有一個字更合適形容這所有的一切，那就是“爽”，真的好爽。
游客朋友們現(xiàn)在我將帶大家乘游船去游覽山口湖。我們的客船正均速航行在這84平方公里的浩淼湖面上，這就是我將要給大家介紹的山口湖，它的庫容近10 億立方米，并且是我省第二大人工造湖，湖區(qū)平均水深達(dá)15米左右，最深處達(dá)40米，水質(zhì)經(jīng)過專家鑒定為國家二級地表飲用水，它的集水面積3745平方公里。從壩址-源頭的距離43公里，它主要是由南北河、土魯木河、長水河三條支流匯集而成的，這三條支流流經(jīng)北安市―五大連池市-訥河縣最后匯入嫩江。
五大連池市位于我省北部，總面積為9800平方公里，人口約34萬，有漢、蒙、達(dá)斡爾等民族。“山口”是五大連池市人民勤勞智慧的結(jié)晶，是人文架構(gòu)與自然景觀。
山東省導(dǎo)游考試景點講解導(dǎo)游詞
珍珠泉泉群位于濟(jì)南舊城中部，其中珍珠泉、濯纓泉、舜泉、芙蓉泉、孝感泉最為有名。
珍珠泉因平地涌泉，騰如珠串而得名。在濟(jì)南諸泉中，珍珠泉名氣甚大，與趵突泉不相上下。乾隆皇帝甚至認(rèn)為珍珠泉要優(yōu)于趵突泉，他在詩中寫道;濟(jì)南多名泉，岳陰水所潴。其中誰巨擘?趵突與珍珠。趵突固已佳，稍籍人工夫。珍珠擅天然，創(chuàng)見訝仙區(qū)。卓冠七十二，分匯大明湖。珍珠泉泉池呈長方形，面積達(dá)1240平方米，四周設(shè)有漢白玉雕刻石欄。池中泉眼甚多，串串銀色水泡自水底翻涌而上，日光相映，如瀉萬斛珠璣。清人王昶在《游珍珠泉記》 中描繪道：泉從沙際出，忽聚忽散，忽斷忽續(xù)，忽急忽緩，日映之，大者為珠，小者為璣，皆自底以達(dá)于面，瑟瑟然，累累然。明代濟(jì)南詩人邊貢曾以百尺珠簾水面鋪的詩句贊美珍珠泉，這一比喻十分傳神。明代成化二年(1466)，德王朱見潾建德王府，將珍珠泉圈入王府中。清代康熙年間又改成巡府署院?，F(xiàn)為山東省人大常委會辦公地。珍珠泉周圍廣植花木，并建有亭臺水榭，假山石橋，景色十分優(yōu)美。
濯纓泉位于王府池子街中段，得名于《孟子·離婁上》清斯濯纓。又名王府池。古時濯纓泉水勢旺盛，匯水成湖，據(jù)說在湖上可以蕩龍舟。后水面不斷縮小，現(xiàn)成為一長30米，寬19米的泉池。盛水期水勢仍旺，水涌似珠，碧波蕩漾。泉池東西民居錯落，南北楊柳婆裟。樹叢之間，藤架蔭下，設(shè)有石桌石凳，盛夏時節(jié)，附近居民常于此乘涼避暑。
舜泉也叫舜井，位于舜井街中部舜園門前。泉呈圓井形，世傳為大舜所鑿，故名。泉旁原有規(guī)模宏大的舜廟，后頹圮。舜泉名氣甚大，歐陽修、曾鞏、蘇轍、元好問等大家均有題詠。相傳大禹治水時，舜井內(nèi)有蛟龍出沒，興風(fēng)作浪，造成水患。大禹與蛟龍惡斗數(shù)日，最終將其制服，用鐵鏈鎖于舜井中?，F(xiàn)井口仍掛著一根鐵鏈，深入井底。1985年于舜泉處建起舜園，園內(nèi)竹影移墻，小溪潺湲，整個庭園顯得典雅玲瓏。
芙蓉泉在芙蓉街，泉池呈長方形，為青石疊砌。清代詩人董蕓曾寄居于此，并賦《芙蓉泉寓舍》詩云：老屋蒼苔半畝居，石梁浮動上游魚。一池新綠芙蓉水，矮幾花陰坐著書。芙蓉泉泉池一度曾遭到破壞，1997年芙蓉街69號院內(nèi)居民訂立了護(hù)泉公約保護(hù)該泉，其后園林部門對泉池進(jìn)行了修復(fù)。
孝感泉位于趵突泉北路東側(cè)。泉池長3.4米，寬2米，池岸鐫孝感泉三字。據(jù)《太平寰宇記》載：耆老傳云，昔有孝子事母，取水遠(yuǎn)。感此，泉涌出，故名我是可愛的點點孝 水我是可愛的點點。天寶六年敕改為我是可愛的點點孝感水我是可愛的點點。由此可知孝感泉名稱的由來。古時孝感泉旁建有太平寺，為濟(jì)南三大寺之一，后太平寺廢，孝感泉依然存留，且水勢尚好。
珍珠泉泉群中還有溪亭泉、灰池泉、散水泉、玉環(huán)泉、云樓泉、知魚泉、鑒泉、濋泉、朱砂泉、羅姑泉等名泉及若干無名泉。這些泉比較分散，散布在珍珠泉附近的芙蓉街、曲水亭街、東更道街、舜井街等街道，有的就在居民庭院之中。
湖南省導(dǎo)游考試景點導(dǎo)游詞
四面環(huán)水，洲上林木眾多，遠(yuǎn)看如一艘墨綠色的巨艦，逆水揚(yáng)波護(hù)衛(wèi)著長沙古城。它西望岳麓，東臨城邑，南北長5km，東西寬50～200m，總面積近 70hm2，是國內(nèi)最的江心洲，也是世界上最長的內(nèi)河綠洲。洲上盛產(chǎn)美橘，故名橘洲，自古以秀麗風(fēng)光、悠久歷史著稱，是宋代的“瀟湘八景”之“江天暮雪”所在。橘洲“五六月間無暑氣”，是一處消夏勝地，___青年時代常來此地游泳漫步，在沙灘上進(jìn)行日光浴?，F(xiàn)橘子洲已辟為公園，植有柑橘千株，每當(dāng)秋收季節(jié)，橘果累累;建有亭廊，公園中聳立著一塊巨型漢白玉紀(jì)念碑，碑上篆刻著___手書的“橘子洲頭”四個大字和他1920__年秋寫的《沁園春·長沙》一詞;橘洲中部的兩側(cè)建有天然游泳場;洲上有公路縱貫?zāi)媳薄?/p>
市政府?dāng)M將此地建成一個集園林、旅游、娛樂、體育、文化、商貿(mào)于一體的多功能國際性觀光文化名勝區(qū)。規(guī)劃中的景區(qū)分為“二廊七園”：十里湖湘文化廊、十里水上游樂廊、萬橘競秀園、回歸自然園、來者諧樂園、購物美食園、健身益壽園、風(fēng)情度假園、野外生活園，擬投資20億元。
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應(yīng)縣木塔導(dǎo)游詞
我們剛剛從佛教圣地五臺山出來，那我們一會兒要經(jīng)過山西另一個鬼斧神工的建筑——應(yīng)縣木塔，相信大家對佛教知識還是記憶猶新的吧。那么大家一定記得那句“救人一命，勝造七級浮屠”。這是一句對見義勇為的道德情操贊美的話，同時，它也反映了佛家慈悲為懷的理念。浮屠即是塔的別稱。
塔是中國建筑史上一個特有的建筑形式，它起源于印度，最初的佛塔都是舍利塔，也就是佛的埋骨塔，有墳塋的意味。那在這兒就給大家講講舍利。舍利是梵語的音譯，主要是指得道高僧們在荼毗后煉出的結(jié)晶體，它們堅如金剛，閃閃發(fā)光、形態(tài)各異、色彩也各不相同，常稱為“五色舍利”。例如五臺山凈如法師，在圓寂之后，發(fā)現(xiàn)了各色舍利5000余顆。據(jù)專家研究，白色的舍利是骨舍利，黑色的舍利為發(fā)舍利，赤色的舍利為肉身舍利。
那隨著宗教文化不斷地深入與發(fā)展，塔也在不斷地發(fā)展，塔的意義已超出了其建筑本身，而是發(fā)展成為了一種塔文化。
由于最初的塔是埋葬佛舍利的地方，所以它的作用就相當(dāng)于我們今天寺廟中的大雄寶殿，那隨著佛教的發(fā)展，寺廟中就有了專門供奉佛像的殿閣，那塔和殿就可以相提并論了，唐代是塔修建在殿旁，直到宋代塔才修在了殿后。
塔的用料隨著時間的推移，發(fā)生了改變。塔在漢朝傳入中國，最初為木塔，后來出現(xiàn)了磚塔，到宋代的時候，出現(xiàn)了石塔、金屬塔、琉璃塔。形制也發(fā)生了變化，最早的為覆缽式塔，到后來有了樓閣式、密檐式、還有最為寶貴的金剛寶座塔，全國這種塔僅存5座。作用也從最早的舍利塔，發(fā)展到藏經(jīng)塔還有一些世俗塔，比如風(fēng)水塔、文峰塔。
塔的層數(shù)通常是奇數(shù)，面數(shù)通常為偶數(shù)。中國傳統(tǒng)文化中奇數(shù)數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，而陽為天，陰為地，所以塔也可以稱得上是負(fù)陰抱陽，頂天立地的。無論是哪種類型的塔，它一般都分為四部分，即塔剎、塔身、塔基，地宮。
我國最早的佛塔修建于東漢年間的洛陽白馬寺內(nèi)，遺憾的是這座塔早已被毀，我國最大的塔林在登封少林寺，共有229座。山西也有很多珍貴的寶塔，廣勝寺的七彩飛虹琉璃塔是我國現(xiàn)存唯一的琉璃寶塔，太原雙塔是我國最高的雙塔，普救寺的鶯鶯塔是我國著名的四大回音建筑之一，五臺山的大白塔是典型的覆缽式塔，也是五臺山的代表。
那講了這么多，這應(yīng)縣木塔到底有什么值得參觀的地方呢？下面我就給大家簡單的介紹一下應(yīng)縣木塔。
應(yīng)縣木塔是我國木構(gòu)建筑的奇跡，它的珍貴價值可以概括為最古、最高、最多、最巧、最固這幾個詞。
最古是說它的塔齡，它建于遼清寧二年，公元1056年，距今已有951年的歷史了，是我國現(xiàn)存最古老的木塔，也是世界上現(xiàn)存最古的木構(gòu)建筑。
最高時它的高度，它的高度有67.31米，相當(dāng)于20層樓房，不僅是全國最高的木塔，而且是當(dāng)今世界最高的純木構(gòu)建筑，所以，它也堪稱是一個擎天柱。
最多是指它的斗拱種類。斗拱是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑中的一種支承構(gòu)件，方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜置長木叫昂，三者交叉重疊，合稱斗拱。木塔共用54種不同形制的斗拱，堪稱斗拱博物館。
最巧是說木塔的設(shè)計。木塔為純木結(jié)構(gòu)，67.31米的高度沒有用一根鐵釘，全靠榫和卯咬合，造型美觀。據(jù)統(tǒng)計全塔共用木料10000方，重約7400噸，當(dāng)?shù)赜羞@樣一句話：坎盡黃花松，建起應(yīng)州塔。
最固是說它的結(jié)構(gòu)。我們知道高度和穩(wěn)固是成反比的，越高越不穩(wěn)定。應(yīng)縣木塔67.31米，那為什么951年了，它仍屹立不倒，這與它的結(jié)構(gòu)有關(guān)。它是一個雙層套桶結(jié)構(gòu)，這就增加了它的穩(wěn)固性，此外，這樣的結(jié)構(gòu)還巧妙的發(fā)揮了木頭的柔韌性，所以，在經(jīng)歷了十幾次大的地震后，寶塔還能屹立不倒。
應(yīng)縣木塔還有一絕，名匾眾多，我們站在塔下，會看到大大小小的牌匾，共有53塊，有的敘事，有的贊揚(yáng)，那在這就不給大家一一介紹了，我們介紹其中的幾塊。
在塔的第三層有一塊這樣牌匾，上寫三個大字：釋迦塔。三個字寫出了塔的本質(zhì)屬性，那除了這三個字以外，在其旁邊還有很多小字，不要小看這些小字，共236字，卻記載了木塔的修建年代，為對它的歷史的考證，提供了有利的歷史資料。
此外，還有明武宗朱厚照留下的“天下奇觀”：明永樂皇帝所題的“峻極神工。
那塔的外觀就介紹到此，我來看塔的內(nèi)部。
塔既然相當(dāng)于殿宇，那它的內(nèi)部就一定會有塑像，整座塔在每一層都有塑像，而且造型都不一樣，那所供奉的最多的就是釋迦牟尼。
在第一層中供奉的釋迦牟尼像是最有特點的，高11米，所塑的是釋迦牟尼的說法印，大家細(xì)細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)，佛的鼻子下面長有綠色的胡須，而且還戴有耳環(huán)，這也正是遼代男子的特征，所以，塑像也為考證木塔的建造年代，提供了依據(jù)。
那大家會問了，為什么會在這個地方，建這么高大的一座塔呢？大體有三個原因：
一、 禮佛。遼代的統(tǒng)治者是崇信佛教的，所以就建了這么一座塔，用來禮佛。
二、 軍事作用。遼代時，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，而這里又是軍事重鎮(zhèn)，當(dāng)時，并沒有我們現(xiàn)在這么先進(jìn)的瞭望設(shè)備，那么，高大的古塔就成了軍事瞭望塔。
三、歷史作用。在遼代，蕭氏家族共出現(xiàn)了三位皇后，那為了炫耀家族勢力，他們就建了這座古塔，作為家廟。另外，還有一種說法是蕭皇后是應(yīng)州人，建這么一座塔，是為了讓她，登塔欣賞家鄉(xiāng)的風(fēng)光的。
此外，在春夏，大家會看到一景，那就是麻燕圍繞木塔群飛，本身木塔就是一個謎，那麻燕群飛就也成了一個謎了。其實，這也是木塔千年不毀的一個原因。山西地處黃土高原，氣候干燥，所以大家就不用擔(dān)心，木材的天敵白螞蟻了，這里沒有：但是，應(yīng)縣在山西地區(qū)又屬氣候較為濕潤的地方，所以難免生蟲，那麻燕就是在這里守護(hù)木塔，防止它被蟲蛀，因為它們都在覓食。
應(yīng)縣木塔不僅是中國的奇跡，也是世界的奇跡，所以它與法國的埃菲爾鐵塔、意大利的比薩斜塔、埃及的金字塔合稱為世界四大奇塔。
我的講解就到此結(jié)束了，如果大家有興趣，可以去親自看一看，身臨其境的感受一下這樣的鬼斧神工到底神在什么地方。
考試導(dǎo)游詞 模板17
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導(dǎo)游現(xiàn)場考試景點講解的導(dǎo)游詞
蒲松齡故居在淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊，是一座幽靜古樸的庭院，坐北朝南，院落前后四進(jìn)，西有側(cè)院，門楣上懸掛著郭沫若題寫的匾額我是可愛的點點蒲松齡故居我是可愛的點點。
院內(nèi)月門花墻，錯落有致，山石水池，相映成趣。北院正房三間，為蒲松齡誕生地，也是其書房我是可愛的點點聊齋我是可愛的點點，室內(nèi)陳列著他74歲時的畫像，上有其親筆題字。南院有平房兩間，舊稱磊軒，是以蒲松齡長子蒲箸的字命之。西院系新建的陳列室，陳列蒲氏家譜、手跡和其多種著述以及英、俄、日、法等中外各種版本。
聊齋正房后，新建了6間展室，展出了中外蒲氏研究家們的多種論著，以及當(dāng)代文化名人老舍、臧克家、豐子凱、李若祥、俞劍華等書畫家為故居作的書畫、題詞100余幅。沿故居門前的石路東走100米至聊齋園，聊齋園占地360余畝，園內(nèi)景點主要有蒲松齡藝術(shù)館、狐仙園、石隱園、滿井寺、觀狐園、柳泉、松齡墓園、聊齋宮等，其建筑獨特新穎，恢宏壯觀，為華夏一絕。
蒲松齡故居在淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊，是一座幽靜古樸的庭院，坐北朝南，院落前后四進(jìn)，西有側(cè)院，門楣上懸掛著郭沫若題寫的匾額我是可愛的點點蒲松齡故居我是可愛的點點。
院內(nèi)月門花墻，錯落有致，山石水池，相映成趣。北院正房三間，為蒲松齡誕生地，也是其書房我是可愛的點點聊齋我是可愛的點點，室內(nèi)陳列著他74歲時的畫像，上有其親筆題字。南院有平房兩間，舊稱磊軒，是以蒲松齡長子蒲箸的字命之。西院系新建的陳列室，陳列蒲氏家譜、手跡和其多種著述以及英、俄、日、法等中外各種版本。
聊齋正房后，新建了6間展室，展出了中外蒲氏研究家們的多種論著，以及當(dāng)代文化名人老舍、臧克家、豐子凱、李若祥、俞劍華等書畫家為故居作的書畫、題詞100余幅。沿故居門前的石路東走100米至聊齋園，聊齋園占地360余畝，園內(nèi)景點主要有蒲松齡藝術(shù)館、狐仙園、石隱園、滿井寺、觀狐園、柳泉、松齡墓園、聊齋宮等，其建筑獨特新穎，恢宏壯觀，為華夏一絕。
狐仙園和藝術(shù)館，主要以聊齋故事為主題設(shè)計建造。內(nèi)設(shè)蒲松齡生平及著作、蒲公西鋪設(shè)館生涯、名人書畫等展室，展示蒲公一生及其對世界文化之貢獻(xiàn)。石隱園，原系畢氏之花園，蒲公設(shè)館畢府三十年，寫下大量有關(guān)石隱園的詩詞佳篇。園內(nèi)怪石林立，綠樹成蔭，將此園移址，再現(xiàn)蒲公舌耕筆耘之閱歷。滿井寺為古寺重建，以雙重門拱牌坊為入寺山門，內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、三圣殿、鐘樓等雄偉建筑。神佛均用香樟木精工塑造，栩栩如生，吸引四方游客光臨頂禮膜拜。
聊齋宮為聊齋園主要景點，外景瓊樓橫空，碧湖青山，看似天上宮闕。宮內(nèi)設(shè)《羅剎海市》、《席方平》、《嬌娜》、《畫皮》、《尸變》等聊齋故事，采用現(xiàn)代彩塑、電影特技、燈光聲樂等手法，逼真地活化了蒲公筆下的.神妖鬼狐藝術(shù)形象。漫步聊齋園，將避開都市鬧城的喧囂，盡情體驗一代文豪蒲松齡筆下所描繪的鬼狐世界、冥冥仙境。
狐仙園和藝術(shù)館，主要以聊齋故事為主題設(shè)計建造。內(nèi)設(shè)蒲松齡生平及著作、蒲公西鋪設(shè)館生涯、名人書畫等展室，展示蒲公一生及其對世界文化之貢獻(xiàn)。石隱園，原系畢氏之花園，蒲公設(shè)館畢府三十年，寫下大量有關(guān)石隱園的詩詞佳篇。園內(nèi)怪石林立，綠樹成蔭，將此園移址，再現(xiàn)蒲公舌耕筆耘之閱歷。滿井寺為古寺重建，以雙重門拱牌坊為入寺山門，內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、三圣殿、鐘樓等雄偉建筑。神佛均用香樟木精工塑造，栩栩如生，吸引四方游客光臨頂禮膜拜。
聊齋宮為聊齋園主要景點，外景瓊樓橫空，碧湖青山，看似天上宮闕。宮內(nèi)設(shè)《羅剎海市》、《席方平》、《嬌娜》、《畫皮》、《尸變》等聊齋故事，采用現(xiàn)代彩塑、電影特技、燈光聲樂等手法，逼真地活化了蒲公筆下的神妖鬼狐藝術(shù)形象。漫步聊齋園，將避開都市鬧城的喧囂，盡情體驗一代文豪蒲松齡筆下所描繪的鬼狐世界、冥冥仙境。
考試導(dǎo)游詞 模板18
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嵖岈山風(fēng)景區(qū)位于河南省遂平縣境內(nèi)，1982年開始開發(fā)，是河南省第一批公布地省級風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)總面積52天方夜譚公里，現(xiàn)在我們這里所處地位置是整個景區(qū)地精華部分，面前這座山占地面積不足4平方公里，海拔512米，無論從高度和范圍來講，景區(qū)都很小，但是它地特點是小巧玲瓏，秀在其中，被譽(yù)為“中原盆景”。
整個景區(qū)又分作蜜臘山、南山、北山、六峰山4部分。景點地精華主要集中在南山部分，也是我們這里今天要游覽地部分。等一會兒我們這里將在山地左側(cè)進(jìn)入景區(qū)，到前方不遠(yuǎn)處左轉(zhuǎn)彎，在山谷里面鉆洞過峽，攀崖，盤旋而上，到達(dá)山頂從左側(cè)回到山門，整個游程約7公里，需要3-4個小時。
好了，我們這里大家注意朝前看，我們這里首先看到山頂最高地那塊石頭，那是“猴子望月”地景觀；從猴石沿山坡向左斜下來，中間突出地那塊石頭，是“睡唐僧”；從“猴石”沿45度角向右斜下來，在山腳又是“醉八戒”景觀，在這幾處景觀中，尤其是“醉八戒”我們這里不妨仔細(xì)觀察，他那肥頭大耳，張嘴垂舌，還挺著大肚子，醉倒山坡上那憨態(tài)可掬地情景，真是惟妙惟肖。
（引導(dǎo)游客到密臘山）
游客朋友，大家請注意看湖對面地這座獨立山峰，拔地而起，高約百丈，雄偉挺拔，大家刺破青天之拋。它地名字叫“蜜臘峰”，為什么取這樣一個名字呢？相傳過去這里滿山遍野都是野花，花兒招來了很多野蜂在此采花釀蜜。釀地蜜多，又沒有人收取，都凝固在山上地石縫里，每到夏季，經(jīng)太陽光地強(qiáng)烈照射，蜂蜜被曬化后都流了出來，整個山地外表就好像涂了一層厚厚地蜜臘，所以人們把這座山取名為“蜜臘山”附近地老百姓到山上去打柴、采藥、放羊時，渴了就接山上地蜂蜜喝。傳說當(dāng)時山下有一老財主，他想吃山上地蜂蜜，自己又懶和往山上爬，于是就吩咐家中地一名長工上山上去接蜜，長工端個大瓦盆到山上跑了三天，接了滿滿一盆蜜，誰知下山地時候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下來?，F(xiàn)在我們這里看到地北坡從上到下那道白色條狀痕跡據(jù)說就是當(dāng)年那盆蜂蜜沖后留下來地。
山下地湖中“秀蜜湖”里面地湖水由于過去受蜜臘山常年沖刷下來地峰蜜地影響，湖水到現(xiàn)在還是甜地，不信我們這里大家可以去品嘗一下。
上完這段石板鋪就地山坡路，我們這里就到了“好漢坡”。
我們這里先抬頭向上看蜜臘山地峭壁。大家知道，我國最有名地險山當(dāng)數(shù)華山了，不過華山地山峰再高再陡，山頭上都有很多地斷層，都可以利用斷層攀到頂端去。但是嵖岈山地山就不一樣了，像眼前這面石壁，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個山頭由一塊石頭構(gòu)成，中間沒有斷層。這樣地山恐怕國際攀登冠軍來了也難以攀登。再看下面這個小山坡，為什么會有“好漢坡”三個字呢？1990年奏，一位臺胞游嵖岈山，也是像我們這里一樣，上完這段坡路感到累了，就坐在附近這塊石頭上休息，無意中回頭看到蜜臘山這面石壁地壯觀情況，他大發(fā)感慨說：“哎呀，不要說前面這個大坡了，就是近處這個小坡誰能爬上去，誰就是好漢！我賞給他8000臺幣！”山下一位下在割草地山民聽到后，鞋子一脫，光著兩只腳，一會兒工夫就從坡底爬到了頂端。這位臺胞一看，把身上帶地8000臺幣送給了這個山民，后來他又讓人找來筆墨，寫下了“好漢坡”三個字，請當(dāng)?shù)厥嘲堰@三個字給刻了上去，大家注意看在這三個字地左下方還刻有他地名字---劉修德，名字上面是他地登山時間---1990年春。不知道我們這里團(tuán)友中是否也有人能爬上去，當(dāng)一次好漢？嵖岈山和別地山相比有他地獨特之處，就是山地上部層巒疊嶂，到處都有是奇峰怪石；而山地下部則千孔百竅，棚洞無數(shù)，萬人洞就是嵖岈山九大名洞地代表。由于萬人洞是天然形成地地下巖洞。所以里面洞套洞、洞連洞，曲折迂回。狹窄地地方僅能容一人穿行，甚至爬行，但寬大地地方卻也有幾間房子那么大，這些空間合起來能容納上萬人，所以取名“萬人洞”。
（出萬人洞，引領(lǐng)游客到桃花洞）
前面我們這里將要去地景點是“桃花洞”，在這里我們這里看到前面有一個民居一樣地小院子，在這個院子地一角有一個天然石棚，大約有100平方米，里面供有桃花仙女地塑像，這是為什么呢？
相傳在西漢末年，嵖岈山附近有一個叫桃花地姑娘在洞內(nèi)修行，當(dāng)時，王莽追擊劉秀來到嵖岈山，善良地桃花姑娘把劉秀藏在這個地形復(fù)雜地地方，使劉秀躲過了王莽地追趕。后業(yè)劉秀登基做了皇帝，為報答桃花姑娘這段恩情，就封她為“桃花仙女”，并讓人們按照她地模樣塑起了神像，讓后人世代供奉。
anquye整理
共2頁: 上一頁12（引導(dǎo)游客進(jìn)入景區(qū)二道門）
進(jìn)入景區(qū)二道門，我們這里不妨停下來抬頭向左上方看一下，在這個陡峭地石壁上橫懸著一棵大樹。此情此景，不由人想起李白在《蜀道難》中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”地詩句。這是一棵“野榔榆”。它和我們這里河南農(nóng)村很多地方食用栓錢兒地那種榆樹同一個科目，但品種不一樣，這種樹地葉子很厚，耐旱性旨。據(jù)省林業(yè)局專家鑒定，它在那里已經(jīng)生長了600多年。它每年春季發(fā)芽，秋季落葉，到冬季它又會枯死掉一部分樹枝，來維持生命力強(qiáng)地枝了陸軍冬。它為什么能夠在這種環(huán)境下生存呢？專家們指出，這種樹地根部有一種特殊功能，它地根可以分泌出一種液體，這種液體可以溶解巖石中地微量元素，它就全靠吸收這很少地微量元素來維持自己地生命。只有生命力，沒有生長力，所以盡管自己已經(jīng)有了600多年地樹齡，但它地樹體才只有那么大，這里也正應(yīng)了“物競天擇，適者生存”地名言。
（離開野榔榆，引導(dǎo)游客參觀舞陽洞）
現(xiàn)在我們這里來到了嵖岈山幾大名洞中最大地洞----舞陽洞。舞陽是我們這里遂平縣西北方向地一個鄰縣，距離這里直線距離只有10多公里，據(jù)傳這個洞可以直接通到舞陽。據(jù)說，過去舞陽有一位年輕地香客來到嵖岈山進(jìn)香，燒完香在山上游玩，誤入此洞，在洞里他找不到出口，就憑著感覺一直往前走，在饑餓忍受不了地情況下，把身上穿地棉衣內(nèi)地棉絮扯下來填到肚子里充饑，直到棉絮全部吃完地時候，他才看到了一絲光線，發(fā)現(xiàn)了洞，出洞一打聽，他已經(jīng)回到了舞陽縣境。
這件事傳出去之后，聽到地人誰也不相信，但有幾個好事地人，專門在這洞口放進(jìn)兩只開頭很別致又打上記號地鴨子，因為當(dāng)時這個洞口有一個小洞，沒想到兩只鴨子放進(jìn)去不久，果真在那個人出洞附近地一口水井里浮了出來。
游客朋友，現(xiàn)在我們這里來到了八卦亭。八卦亭是整個景區(qū)最好地觀景臺。我們這里回頭往后看：在蜜臘山中間那座山頭左側(cè)有一個青蛙石，取名“青蛙望天”。青蛙緊貼著那塊獨立地石頭是一個無頭烏龜石；烏龜石右側(cè)有一個海豚石；青蛙石下面還有媧牛石，蝸牛石旁邊有一個個蟒蛇石，蟒蛇石地尾部左側(cè)有一只大烏龜，右側(cè)有一只小烏龜；蜜臘山東坡有鱷魚石；西坡還有大象石。整個蜜臘山幾乎可以說是天然野生動物園國。
各位朋友，從這往上再有100多米就到達(dá)山頂了，這段路是我們這里游覽全程最難走地一段路，但是景區(qū)并不計劃把它修成易走易登地路，這里面還有個原因呢！1992年8月，河南省省長李長春來嵖岈山游覽，走到這里地時候，地方領(lǐng)導(dǎo)提前告訴省長，這段路暫時還比較難走，但我們這里準(zhǔn)備很快對這段路進(jìn)行改修。李省長走完這段路到達(dá)山頂后，興致很高，告訴景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，這段路你們最好是保持它地原狀，如果都把它修得象上樓梯一樣，所以這段路我們這里還是保持了它地原始狀態(tài)。好了，現(xiàn)在大家做好手腳并用地準(zhǔn)備，讓我們這里共同攀登吧！
（山上觀景后，帶領(lǐng)游客到飛來石）
現(xiàn)在我們這里所處地位置是四大奇景地第一景觀----飛來石。看過《西游記》地朋友都知道，每年地三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會。有一年盛會結(jié)束，各路神仙在王母娘娘祝壽地時候，一只調(diào)皮地猴子跑到供桌旁偷了一個蟠桃抱著就跑。正好被王母娘娘身邊地一個仙女發(fā)現(xiàn)，她就順手揀了一塊石頭向猴子砸去。猴子一驚，桃子就順手丟了，落到我們這里面前這個山頭上。大家注意看，這座獨立地山頭就像一只大桃子，并且還摔裂了一條縫，砸猴子地那塊石頭，正好落在峽谷地頂端，所以取名飛來石。那只猴子呢，在我們這里旁邊地山頭上點了一下腳，順勢往前一蹦，就落在前面地石猴院，我們這里等到一會兒就會看到。這完整地山頭被猴子用力一蹬，從正中間蹬裂了一條縫，這條縫只有30多厘米寬，10多米高，20多米長。人們從里面抬頭看天只能看到一條線，開成了“一線天”景觀。
各位朋友，現(xiàn)在我們這里來到了景區(qū)地中心景觀----石猴園。這里為什么叫做石猴園呢？因為這里除了這只大猴外，旁邊還有這么一對母子猴。它們一家三口都在這里聚居著。這只大猴就是在前面“飛來石”景點我所介紹過地偷走王母娘娘地仙桃被子懲罰下凡地那只猴子，旁邊地母猴是它地“妻子”，小猴是它地“孩子”。“妻子”聽說了丈夫這件事后，就不遠(yuǎn)萬里從天宮來到嵖岈山尋夫，但她看到自己地丈夫已經(jīng)化仙為石，不能再回天宮去了，所以就只好天天守在丈夫身邊。時間長了，孩子就依偎在它身邊低著頭睡著了，而它卻天天仰頭凝視著自己地丈夫。后來天宮地姐妹們來到嵖岈山找到它們，想讓它們母子兩個回到天宮去，但這位妻子誓死不從，情愿終生陪伴著丈夫。姐妹們在沒什么辦法地情況下，只好拔下一根簪子別在她地頭上，以做紀(jì)念。后來這根簪子有了靈氣，生根發(fā)芽，長成了非常奇特地這棵小樹。
各位游客朋友，今天我們這里嵖岈山地游覽就要結(jié)束了，希望各位今后有機(jī)會再來嵖岈山。祝大家一路平安！謝謝。
考試導(dǎo)游詞 模板19
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中山陵是中國近代偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵寢，及其附屬紀(jì)念建筑群，面積8萬余平方米。中山陵自1926年春動工，至1929年夏建成，1961年成為首批全國重點文物保護(hù)單位，2024年列為首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)和國家5a級旅游景區(qū)。下面是由小編為大家?guī)淼年P(guān)于中山陵現(xiàn)場考試導(dǎo)游詞，希望能夠幫到您!
中山陵現(xiàn)場考試導(dǎo)游詞
各位游客，大家好!歡迎你們來到古都南京來旅游，我是你們的導(dǎo)游員_____，今天我們即將要參觀的景點是中山陵景區(qū)。
中山陵景區(qū)位于南京東郊紫金山第二峰小茅山的南麓，是我國偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓，是全國的重點文物保護(hù)單位，也是國家5a級景區(qū)。1925年3月12日，一代偉人孫中山先生與世長辭后，葬事籌備處根據(jù)他生前的遺愿選定了墓址，也許你們有人會問：孫先生出生于廣東，逝世于北京，畢生為革命奔波于世界各地，為什么要選擇南京紫金山作為自己的長眠之地呢?因為在當(dāng)年，孫先生在臨終時曾囑咐道我是可愛的點點吾死之后，可葬于南京紫金山南麓，因為南京為臨時政府成立之地，故不可忘辛亥革命也。我是可愛的點點陵墓于1926年3月12日開工(奠基)，于1929年春完工，建筑按照傳統(tǒng)的中軸對稱的形式，色調(diào)采用藍(lán)、白二色，在群山林海的映襯之下更顯得莊嚴(yán)肅穆。它的設(shè)計者呂彥直匠心獨具，將整個陵寢設(shè)計為我是可愛的點點木鐸我是可愛的點點形，寓意我是可愛的點點警鐘長鳴我是可愛的點點。
接下來，就容我為您簡單的介紹一下孫先生的生平。孫先生于1866年11月12日出生在廣東省香山縣翠亨村的一個普通家庭中，年少時遠(yuǎn)赴美國和香港等地求學(xué)，攻讀醫(yī)學(xué)專業(yè)，隨后在澳門、廣州等地行醫(yī)。后棄醫(yī)從政。于192024年在日本成立了中國同盟會，被推舉為總理。192024年武昌起義勝利后，先生被十七省代表一致推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)，于192024年元月1日在南京宣誓就職，此后先生在革命生涯中也收獲了人生和革命的伴侶——宋慶齡女士，她陪伴了先生共同經(jīng)歷了二次革命、護(hù)國運(yùn)動、護(hù)法運(yùn)動等風(fēng)風(fēng)雨雨。1924年一月，孫先生在廣州召開的中國國名黨的第一次全國代表大會上，將舊三民主義發(fā)展成新三民主義，提出了我是可愛的點點聯(lián)俄、連共、扶助農(nóng)工我是可愛的點點的三大政策。同年十一月，他受馮玉祥將軍之邀，抱病北上，共商國是，終因積勞成疾，于1925年3月12日病逝于北京住所，享年59歲。
1926年3月12日，中山陵開始修建。1929年春，陵墓的主體建筑完工后，國民政府為孫先生舉行了隆重的奉安大典儀式。所謂奉安大典，就是將先生的遺體葬入中山陵的儀式。1929年5月下旬(5月22日)，先生的遺體從暫時的停靈地北京香山碧云寺移出，在北京舉行了三天的公祭和悼念活動(各界人士參與了公祭并舉行了一系列的悼念儀式)，后由專列護(hù)送抵達(dá)南京浦口火車站，經(jīng)輪渡擺渡過江后于南京下關(guān)碼頭登岸，在國民政府中央黨部禮堂內(nèi)進(jìn)行了為期三天的公祭后，于1929年6月1日舉行了隆重的奉安大典儀式，從此孫先生便一直長眠于此，距今已有80多年了。
各位游客，我們現(xiàn)在就來到了中山陵的陵園廣場，在陵園廣場的正南端是一座八角形石臺，石臺上有一尊三足兩耳的紫銅寶鼎，重達(dá)五千公斤，是中山陵紀(jì)念裝飾之一。它是由廣州國立中山大學(xué)校長戴季陶攜全體師生于1933年秋捐資建造，鼎高4.25米、腹徑1.23米，在鼎的腹部刻有我是可愛的點點智、仁、勇我是可愛的點點三個字，是儒家提倡的君子的三種德行。在鼎的上半部還有一六角形銅牌，上面鐫刻有原中山大學(xué)校長戴季陶的母親黃氏老夫人手書的《孝經(jīng)》全文，所以此鼎又被稱為是我是可愛的點點孝經(jīng)鼎我是可愛的點點。
大家現(xiàn)在看到的是半月形的博愛廣場，沿廣場拾(she)級而上，迎面是一座四柱三門的沖天式仿古石牌坊，稱博愛坊，它高12米，寬17米，花崗巖石柱上蓋藍(lán)色琉璃瓦，柱腳前后夾抱鼓石，牌坊上雕刻蓮花瓣及和璽彩畫等圖案。在正中的橫額上有孫先生親手所書的我是可愛的點點博愛我是可愛的點點兩字，語出自韓愈《原道》的我是可愛的點點博愛之為仁我是可愛的點點之句，孫先生畢生致力于中國的資產(chǎn)階級革命，為民族的獨立自由而奮斗不息，(可以說我是可愛的點點博愛我是可愛的點點二字恰是對先生偉大革命精神的最好的寫照)。
各位游客，現(xiàn)在我們穿過博愛坊，走上陵園墓道，向前通往的是陵前廣場，這一段路氣勢開闊，綠化規(guī)整，具有西方園林的開闊大氣的美感。墓道長480米(240米)，共有三道，中道最寬為9米(12米)，東西兩道寬為4.5米，墓道兩側(cè)用兩兩相對的雪松、薈柏、銀杏和紅楓等取代了古代帝王陵墓神道前的石人、石獸，更好的體現(xiàn)中山先生的高風(fēng)亮節(jié)。
各位游客，現(xiàn)在我們走過了墓道，面前出現(xiàn)的是陵門平臺。根據(jù)呂彥直當(dāng)時的設(shè)計，整個陵墓的平面為我是可愛的點點木鐸我是可愛的點點形。木鐸的聲音洪亮，而且傳的很遠(yuǎn)，有我是可愛的點點使天下皆達(dá)道我是可愛的點點的寓意，其用意也在警示后人。陵門廣場的邊緣就是當(dāng)年呂彥直設(shè)計的我是可愛的點點自由之鐘我是可愛的點點的下緣。在廣場四周栽種有很多的樹木，如枝葉修剪成圓球狀的大葉黃楊，日本友人贈送的六株千頭松以及銀杏等其他植物。在陵門前有一對漢白玉石獅，在這兒顯得十分的莊嚴(yán)古樸，這對石獅是當(dāng)時察哈爾省主席宋哲元在1935年所贈送的。
現(xiàn)在我們眼前看到的這座單檐歇山式建筑就是陵門了，上覆藍(lán)色琉璃瓦。在陵門的正中的門額上，有孫中山先生親筆手書的我是可愛的點點天下為公我是可愛的點點四個字，這四個字是出自于孔子《禮記·禮運(yùn)》中的我是可愛的點點大道之行也，天下為公我是可愛的點點這一句，意思是我是可愛的點點國家政權(quán)不是哪一家、哪一姓的天下，而是天下人的天下，是老百姓的天下我是可愛的點點。這句話是對孫先生三民主義的極好的注解，也是孫中山先生畢生奮斗的崇高的理想。
現(xiàn)在我們穿過陵門，我們面前出現(xiàn)的這座重檐歇山頂建筑是碑亭了，它高17米，寬12米。亭頂重檐歇山頂，上覆有藍(lán)色琉璃瓦，亭內(nèi)石碑高8.1米，正中鐫刻有國民政府黨徽的圖案，上面的碑文是由原國民政府主席、行政院院長譚延闿手書的我是可愛的點點中國國民政府/葬/總理/孫先生/于此，中華民國十八年六月一日我是可愛的點點24個顏體楷書鎦金大字。由此可見孫中山先生的葬禮為我是可愛的點點黨葬我是可愛的點點。在碑的背面沒有鐫刻文字，因為大家都認(rèn)為孫先生的思想功績實在是無法用語言、文字來概括，已經(jīng)深深的刻在了民眾的心中，索性干脆不寫銘文。整個建筑端莊樸實，顯得肅穆莊嚴(yán)。
繞過碑亭，往后就是層層疊疊的臺階了，說起臺階這可是中山陵的一大特色，從下往上看只見臺階不見平臺，而從上往下看則是只見平臺不見臺階。由碑亭到祭堂這段石階共有290層，分為八段，象征著三民主義、五權(quán)憲法。五權(quán)憲法是國民政府時期的政權(quán)組織形式，即由行政、立法、司法、監(jiān)察、考試五院合掌的權(quán)利。(整個臺階爬的愈高則愈陡，使我們在爬臺階時感受到革命愈來愈困難。中山陵的臺階就是為了讓我們在爬臺階時可以感受孫中山先生之言：我是可愛的點點革命尚未成功，同志仍需努力。我是可愛的點點)現(xiàn)在我們來到的第四層平臺上，大家可以看到左右兩邊分別陳列著一個紫銅鼎，這是當(dāng)時上海特別市政府所捐贈的，在鼎身刻有我是可愛的點點奉安大典我是可愛的點點四個字。在西側(cè)的鼎上有1937年日軍侵華戰(zhàn)爭時所留下的彈孔。在第五層平臺上有一對石獅，是福建雕刻名匠蔣文子先生的杰作，獅子的造型極富有動感，造型極其生動。在平臺的花壇(大小盆栽30余盆)，各類綠色植物裝點了沿途的風(fēng)景。
各位游客，大家可以感受到，整個中山陵的修建是依托紫金山而修建的，陵墓更顯得氣勢雄偉壯觀。從最下方的博愛坊到祭堂，我們已經(jīng)走過了平面大約700米，高度大約70米的距離。先生的祭堂與墓室依托鐘山的氣勢，更顯巍峨，讓謁陵者感悟中山先生的革命精神和浩然正氣長留于天地之間。
現(xiàn)在我們來到了第8層的平臺，在第8層的平臺上，有孫先生長子孫科一家所敬贈的青石鼎。祭堂前還有國民政府主席林森所贈的一對華表。祭堂與墓室相通，墓后有一圈圓墻包圍，辟有我是可愛的點點墓堡花園我是可愛的點點，內(nèi)設(shè)我是可愛的點點中山陵建設(shè)史料館我是可愛的點點，用翔實的圖片與文字資料，全面展示了中山陵從設(shè)計、建設(shè)到奉安大典的全過程。
各位游客，現(xiàn)在我們面前看到的是陵墓的主體建筑祭堂，屋頂為重檐歇山頂，上覆有藍(lán)色琉璃瓦，在坊額的正中是由中山先生手書我是可愛的點點天地正氣我是可愛的點點四字直額，門楣上有國民政府元老張靜江手書的我是可愛的點點民族我是可愛的點點、我是可愛的點點民生我是可愛的點點、我是可愛的點點民權(quán)我是可愛的點點六個篆字。祭堂正面開三扇拱形大門，在祭堂外立面的西側(cè)，有奠基石一塊，記述了在1926年3月12日中山陵建設(shè)工程的奠基的歷史(儀式)。
走入祭堂，大家可以看到，祭堂內(nèi)采用了云南的大理石鋪地，十二根黑色大理石柱采用了四隱八顯的手法增加了祭堂內(nèi)部空間的氣氛，在左右兩側(cè)的護(hù)壁上刻有孫中山先生手書的《建國大綱》全文。頂上的斗式藻井是用馬賽克鑲嵌的國民政府黨徽的圖案。在祭堂正中有一的孫中山先生的坐像，是由當(dāng)時法國的雕刻家保羅·蘭竇斯基(阿林斯基)用意大利白石所雕刻的作品。孫先生身著長袍馬褂，膝上攤著展開的文卷，雙目凝視前方，神情沉思。在坐像的底部的四周還有六幅浮雕，摘取的內(nèi)容都是先生生平的革命活動的片段。分別是(南)如抱赤子，(東)出國宣傳、商討革命，(北)國會授印，(西)振聾發(fā)聵、討袁護(hù)國。
祭堂與墓室相通。在墓門門額上有孫先生為黃花崗烈士手書的我是可愛的點點浩氣長存我是可愛的點點四個字。門分兩道，外門為對開銅門，第二道門為單扇銅門，門上刻有張靜江篆書我是可愛的點點孫中山先生之墓我是可愛的點點，墓室為穹窿狀封閉式建筑。在墓室中央石壙內(nèi)有孫中山先生的白色大理石臥像，墓室上方是用馬賽克鑲嵌的國名黨黨徽的圖案。臥像由當(dāng)時捷克雕刻家高琪所雕刻，孫先生的遺體就安葬在石壙下5米深處。自1929年6月1日的奉安大典到今日，墓室從未被打開過，孫先生長眠在這兒已有80多年了。
其實，在中山陵的周圍還有許多的附屬建筑，均為中山陵的紀(jì)念性建筑。孫中山先生紀(jì)念館，原名為藏(zang)經(jīng)樓，在里面收藏有孫先生的圖片資料及實物，在藏經(jīng)樓后有三民主義碑廊,鐫刻有孫先生所著《三民主義》全文。藏經(jīng)樓外有一尊孫中山先生的銅像，是由中山先生的日本友人梅屋莊吉所捐贈的。
在中山陵南端有我是可愛的點點音樂臺我是可愛的點點，是當(dāng)時由美國舊金山華僑代表和國民政府遼寧省黨部捐資建造的，由當(dāng)時著名的建筑設(shè)計師楊廷寶先生所設(shè)計。在先生的陵墓周邊還有光華亭、行建亭、流徽榭、中山植物園等社會各界捐建的中山陵紀(jì)念性建筑。這些建筑散落在中山陵景區(qū)的周邊，在青松翠柏的映襯下顯得秀雅大方，大家有時間不妨前去游覽。
環(huán)繞在中山陵周圍的還有不少民國時期的名人墓葬，如廖仲愷、何香凝墓，譚延闿墓等等，大家有時間也可前去探尋一番。
好，各位游客，因為時間關(guān)系，中山陵的游覽到這兒就要結(jié)束了，希望大家對我的導(dǎo)游講解多提寶貴意見，謝謝大家的配合，再見!
考試導(dǎo)游詞 模板20
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秦戎馬俑做為秦陵的伴葬坑之一,從它破土而出之際,便以獨特的藝術(shù)形式翹立于全國我是可愛的點點'文化我是可愛的點點'藝術(shù)之林。上面是小編為人人帶去的戎馬俑考試我是可愛的點點'我是可愛的點點'導(dǎo)游我是可愛的點點'詞我是可愛的點點'，但愿可以或許匡助人人。
戎馬俑考試我是可愛的點點'導(dǎo)游詞范文我是可愛的點點'1：
各位伴侶：
人人好，我姓何，我是這次旅游的導(dǎo)游，我很興奮為人人管事，但愿我們相助愉快!這次我們往西安臨潼往觀光秦戎馬俑，它全球無單，是享譽(yù)全國的珍貴我是可愛的點點'汗青我是可愛的點點'文物。在這里我要提醒伴侶們：請沒有要治扔垃圾，隨地吐痰，讓我們的全國遺產(chǎn)變得更美!好了，話說完了，秦戎馬俑也到了，請伴侶們一個接一個列隊下車，然后跟我走。
伴侶們請看，戎馬俑是沒有是很整全有序?猜猜戎馬俑坑有幾何仄方米?答對了，戎馬俑橫看、豎看都非常整全有序。它有2萬仄方米，相當(dāng)于五十個籃球籃球場這么大呢!偽吉猛!坑里有戎馬俑入八千個，各個原性鮮亮。瞧!那尊甲士俑面帶微笑，像適才打完勝仗回去的樣子;看，那尊騎兵俑瞪大眼睛，儼然在怒視仇敵……
秦戎馬俑另有一個我是可愛的點點'傳說我是可愛的點點'：“傳說秦始皇快要離世的前一個月，就帶動一小半人往用陶泥、陶土修秦戎馬俑。一個月后，戎馬俑制好了，然則制好的那一天晚上，秦始皇突然生了一場大病，請了許多有名的太醫(yī)也沒動作。直到第兩天早晨，秦始皇往世了。跟據(jù)他生前的遺愿，修過戎馬俑的百姓賣命把水銀灑在秦始皇的尸體上，并且埋葬秦始皇，然后把自己殺掉。”伴侶們，聽了這個傳說，我想問您們一個問題：“水銀是甚么?”沒錯，水銀等于一種毒性很強(qiáng)的液體，它像水同樣無色無味，有些仍是看沒有見的。它會散收到空氣中，人聞了來后沒有但會感染人，還會中毒逝世亡。以是秦始皇沒有想未去的人類挖合他的墳?zāi)?，就把水銀放在自己的尸體里，這樣未去的人類就沒有敢挖合秦始皇的墳?zāi)沽?。哦，對了。秦始皇之以是要修戎馬俑，此中是有本因的：秦始皇但愿自己逝世后也想生前那樣有自己的強(qiáng)大戎行，因而就修起了這座偉大的戎馬俑。
伴侶們，這次的旅游使命完成了，我們行將搭車返回啟碇點，下車時要把掃數(shù)器材帶好，修好周圍的垃圾，作一個文亮游客，謝謝!
