龍門石導(dǎo)游詞 模板1
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世界遺產(chǎn)--龍門石窟導(dǎo)游詞
女士們、先生們，大家早上好!俗話說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”!首先對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，我是咱們此次旅行的導(dǎo)游員錢宸琦，大家能夠叫我小錢或錢導(dǎo)，我很榮幸也很樂(lè)意為大家服務(wù)，如果大家有什么問(wèn)題都能夠提出，我會(huì)盡可能滿足大家的合理要求。
相聚是一種緣分，我期望大家在相聚的日子里相互關(guān)心相互愛(ài)護(hù)，注意安全，為這段旅程留下一個(gè)完美而難忘的回憶。
大家都明白，我國(guó)有四大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。它們分別為甘肅敦煌的莫高窟，山西大同的云岡石窟，甘肅天水的麥積山石窟，而另一個(gè)呢，就是我們這天要去參觀的龍門石窟了。
龍門石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處，由兩山組成，一山為香山，因古代的時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味的植物而得名。另一座為西山，是我們這天參觀的主要景點(diǎn)。大多的造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上的。相傳兩山本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山。
龍門石窟，在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建，經(jīng)歷了眾多的朝代，開鑿時(shí)光長(zhǎng)達(dá)400多年之久，距今已有1500多年的歷史了。現(xiàn)有佛像十萬(wàn)余尊，佛窟，佛龕2100多個(gè)，碑刻題記3600多塊，洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時(shí)期開鑿的、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，
龍門石窟是我國(guó)古代莫北人民智慧的結(jié)晶，藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)果，堪稱我國(guó)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)，為研究我國(guó)古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾帶給了極為豐富的資料，它是佛教流傳到我國(guó)后，與中國(guó)文化相結(jié)合的典范。
朋友們，此刻大家已經(jīng)來(lái)到龍門石窟北端第一大窟，錢西寺，這是唐高宗初年雕鑿的一個(gè)洞窟，洞中主佛是阿彌托佛，她面部豐滿，雙肩寬厚，衣紋整潔流暢，主佛左側(cè)是大弟子家業(yè)，右側(cè)為小弟子阿難，兩第子兩側(cè)分別為觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩，錢西寺洞高19米，大勢(shì)至菩薩是龍門石窟雕刻中最精美的雕像之一，雕像軀體比例適中，豐滿敦厚，表情文雅文靜，開起盛唐時(shí)期那種豐滿，典雅的造型風(fēng)格的序曲。
此刻我們面前的三座洞窟合稱賓陽(yáng)三洞，以中洞為代表，它是北魏宣武帝為他的父親孝文帝和母親文昭皇后做功德而建，洞中三壁早三連像，從南到北依次為過(guò)去連佛燃燈佛，此刻連佛釋迦牟尼和彌勒佛，完成于六世紀(jì)中葉，顯示了我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。
前面那便是石佛洞，洞內(nèi)兩側(cè)雕刻有整齊排列的15000尊小佛。石佛洞即由此得名，是龍門石窟中造像組最完整的洞窟之一。
沿著臺(tái)階而上，此刻我們看到的是鳳先寺，它是龍門石窟中規(guī)模最大，唐代雕刻藝術(shù)中最具有代表性的作品，洞中主佛盧舍那大佛，通高有17。14米，頭高4米，身長(zhǎng)7。9米，是龍門石窟中最大的雕像。
大家請(qǐng)看那佛首微垂，呈俯視狀，下垂的目光，似在關(guān)注著大千世界的蕓蕓眾生，少中的俯首和下垂的目光是整個(gè)盧舍那大佛的精髓所在，更是雕塑的畫龍點(diǎn)睛之筆，盧舍那大佛的雙目，利用光的折射使用陰刻的刀法把眼球雕刻成前凹進(jìn)去，而又持續(xù)著瞳孔部分的凸出，利用光線的反差，也就早就出了大佛睿智深邃的目光，他那智慧的目光，恰好和朝拜者虔誠(chéng)的目光交匯可引起人們感情上的震撼，鳳先寺的整個(gè)布局好像是黃氏在預(yù)兆文武百官的場(chǎng)面，它既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值!
好了，各位游客，這天的講解就到那里，下方留給兩個(gè)小時(shí)的自由參觀時(shí)光，兩個(gè)小時(shí)之后我們?cè)邶堥T石窟全場(chǎng)留念。
洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞
各位旅客朋友們：
大家好!
洛陽(yáng)，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)1520__年，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)光最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都。
距市區(qū)13公里的龍門是洛陽(yáng)南面的天然門戶，那里兩岸香山、龍門山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，那里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽(yáng)，因?qū)m城城門產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃樱虼说妹?ldquo;龍門”，“龍門”之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20__年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員透過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而構(gòu)成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。
“龍門山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái)，那里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，構(gòu)成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。
潛溪寺朋友們，下方我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不一樣于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。
賓陽(yáng)中洞北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了好處重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有必須影響。下方我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，此刻我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元520__年開鑿直到520__年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20__年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、此刻世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣貌。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。
主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不一樣，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，構(gòu)成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色。
這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。
中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。
1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯此刻人們面前。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。
賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞朋友們，我們此刻所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有超多粉飾、美化李泰之語(yǔ)。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說(shuō)明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。
賓陽(yáng)南洞下方我們參觀賓陽(yáng)南洞。賓陽(yáng)南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上，為唐代早期又繼續(xù)開鑿的洞窟，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng)，下開盛唐活潑生動(dòng)之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤(rùn)，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。
洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)帶給了珍貴的文字資料。
摩崖三佛龕朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結(jié)迦坐佛。以彌勒為主尊的三佛題材為中國(guó)石窟所罕見。該窟無(wú)題記，結(jié)合文獻(xiàn)研究，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開鑿，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡，以利于穩(wěn)固政權(quán)。它開鑿于武周政權(quán)時(shí)期，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變，武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙。
萬(wàn)佛洞萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬(wàn)五千尊小佛像而得名。窟頂蓮花周圍刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬(wàn)千尊像龕”的題記，證明這個(gè)洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場(chǎng)的智運(yùn)禪師。
主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。人物波狀的發(fā)紋、豐滿圓潤(rùn)的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡(jiǎn)潔流暢的衣紋都證明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)到達(dá)了成熟的階段。
主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出，富于動(dòng)態(tài)，與主佛的靜態(tài)，一動(dòng)一靜構(gòu)成了鮮明的比較。
南北兩壁雕刻的一萬(wàn)五千多尊高約4厘米的小佛，把整個(gè)萬(wàn)佛洞裝點(diǎn)成西方佛國(guó)中佛祖弘揚(yáng)佛法、眾生虔誠(chéng)聆聽的場(chǎng)面。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天，這飛些天手捧供果，翩翩起舞，與它對(duì)應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂(lè)人。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂(lè)人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為研究唐代音樂(lè)帶給了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng)，營(yíng)造了一種西天極樂(lè)世界里，歌舞升平，萬(wàn)人成佛的場(chǎng)景。
萬(wàn)佛洞前后兩室，窟門外兩側(cè)為二力士，前室南北壁原先刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊，20世紀(jì)30年被盜，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館。
窟門外南壁上部刻有一觀音菩薩，面部豐潤(rùn)，體態(tài)健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩。她那扭動(dòng)的身軀、微斜的頭頸、豐滿的胸部，構(gòu)成了優(yōu)美的曲線，顯得含蓄、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作。
雙窟萬(wàn)佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子、二菩薩以及過(guò)去佛和未來(lái)佛。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過(guò)去、此刻和未來(lái)。
在雙窟的南洞里，雕鑿的主佛是彌勒佛，南北兩壁上雕有小千佛。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個(gè)洞窟，稱作雙窟，它們完工于同一時(shí)代，所以在人們的想象中是當(dāng)時(shí)的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面。在這個(gè)歷史時(shí)期，武則天實(shí)際上是掌管朝廷的重權(quán)，奏章都由她來(lái)批閱。武則天在這一時(shí)期，為了用心樹立自我就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實(shí)際狀況，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是此刻我們看到的這種雙窟并列的局面。
蓮花洞朋友們，此刻我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞。因洞頂有一朵保存完好、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名。洞內(nèi)造一佛二弟子，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個(gè)弟子游說(shuō)講經(jīng)之像。主佛采用高浮雕手法，兩側(cè)的弟子迦葉、阿難用浮雕手法，比較鮮明。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖，胸部肋骨暴露，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過(guò)艱辛歲月，長(zhǎng)途跋涉的形象。他右手拄著的錫杖上帶有九個(gè)響環(huán)，震地有聲，據(jù)說(shuō)是佛教中一種法器。人們聽見響環(huán)的聲音，就明白佛祖到來(lái)，出外叩拜佛祖、傾聽佛法。
二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿，現(xiàn)都存于法國(guó)吉美博物館。
窟頂蓮花周圍環(huán)繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說(shuō)是諸天伎樂(lè)，百千萬(wàn)神于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂(lè)人營(yíng)造出歡樂(lè)和諧的場(chǎng)面。
洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說(shuō)這是龍門石窟最小的佛像，高度僅有2厘米，五官清晰，刻畫細(xì)膩。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不一樣的特點(diǎn)：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對(duì)座辯法的故事，還有禮佛圖的形象。在龕楣細(xì)部，有忮樂(lè)人、飛天，有蓮花化生出來(lái)的菩薩;有線刻的，有淺浮雕的。其中一對(duì)飛天，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個(gè)飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側(cè)是一些伎樂(lè)人向她們飄飛過(guò)來(lái)，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬(wàn)千條景象。
這個(gè)小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內(nèi)收，到中間再向上構(gòu)成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽法像，這個(gè)浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中國(guó)民俗畫常有的表現(xiàn)形式，在那里我們看到外來(lái)的佛教文化與中國(guó)本土文化的結(jié)合，成為有中國(guó)特色的佛雕藝術(shù)形式。
窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個(gè)獸形鋪首，雕工精湛。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字。
奉先寺此刻，我們參觀的是奉先寺。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”，規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴、雕像精美、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽(yáng)大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬(wàn)貫，工程完工于上元二年(675年)。整個(gè)大像龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等一鋪九尊大像，主尊“大盧舍那佛”坐像，通高17。14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1。9米，面相豐滿圓潤(rùn)，方額廣頤，眉若彎月，雙目俯視，炯炯有神;略作微笑，兩耳長(zhǎng)垂，衣紋簡(jiǎn)練，靈活而又儲(chǔ)蓄的眼睛顯得更加秀美，整尊造像，給人一種莊嚴(yán)典雅、肅穆寧?kù)o之感。左側(cè)迦葉，身首雖殘，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼、年輕睿智、虔誠(chéng)大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象。二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅(jiān)毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無(wú)所謂懼傾力承托的地鬼，無(wú)不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖。其雕鑿?guī)模、藝術(shù)設(shè)計(jì)、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝、審美時(shí)尚、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所到達(dá)高度
藝術(shù)水平。同時(shí)，在必須程度上也反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教發(fā)展的盛況和唐代國(guó)力的強(qiáng)大。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。
古陽(yáng)洞朋友們，參觀完奉先寺，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽(yáng)洞。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽(yáng)，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣、貴族、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就構(gòu)成了古陽(yáng)洞內(nèi)最早的一批造像，從而開始皇家營(yíng)造龍門的第一斧第一鑿，揭開了建立龍門石窟的第章。
此刻我們面前的這一洞窟就是古陽(yáng)洞，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上。面相長(zhǎng)圓，較為瘦削。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，慈禧太后逃亡西安回北京途中飄過(guò)龍門留下的，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽(yáng)洞為老君洞。
主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長(zhǎng)裙，造型厚重，比例勻稱，表情莊重文靜，姿態(tài)優(yōu)美，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。
北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕，最上方一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚。如果說(shuō)它還持續(xù)著云岡石窟的特色的話，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現(xiàn)了北魏時(shí)期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào)。人物瘦小，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺(tái)座上。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們此刻只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米，被人盜走后，此刻為私人收藏。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn)，可能是唐早期的作品。不一樣時(shí)期的造像集中在同一洞窟里，說(shuō)明了古陽(yáng)洞雕鑿時(shí)光之長(zhǎng)，綿延朝代之久。
龍門石窟中有許多碑刻題記，經(jīng)過(guò)歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽(yáng)洞就占十九品。“龍門二十品”是魏碑書法的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷，在我國(guó)的書法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國(guó)寶。
北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通。歷史上書法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價(jià)值，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù)。相反，西方研究中國(guó)藝術(shù)史的專家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”。
藥方洞藥方洞因窟門兩側(cè)刻有古代藥方而得名。此洞北魏晚期建立，經(jīng)東魏和北齊，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不一樣時(shí)代的多種藝術(shù)風(fēng)格。洞內(nèi)主佛、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風(fēng)格的唯一大型石窟。北齊時(shí)期的雕像頭部碩大，身軀如柱，給人以臃腫、笨拙的感覺(jué)。
洞口過(guò)道兩側(cè)石壁上刻有藥方近140個(gè)，治療40種疾病。治療方法主要是藥物治療和針灸治療。涉及科別有內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科、皮膚科、神經(jīng)科、腫瘤科、泌尿科等。所用藥物多是我國(guó)農(nóng)村常見的植物藥、動(dòng)物藥和礦物藥。制劑方法有丸、散、膏、湯等。
藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。它記錄了我國(guó)古代醫(yī)藥的成就，在研究我國(guó)醫(yī)藥學(xué)上有重要價(jià)值。
皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名。主佛釋迦牟尼高3。18米，身穿褒衣帶式的袈裟，衣飾用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在蓮花座上。面部已經(jīng)殘損了，頭上還留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平舉，手掌上揚(yáng);左手掌心向外，手指向下，作滿足人們?cè)竿呐c愿印。搞笑的是，這尊大佛竟有有6個(gè)手指，據(jù)說(shuō)是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此能夠看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心。
皇甫公窟南、北壁基下保存有具有極高價(jià)值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個(gè)比丘正俯身向香爐內(nèi)添香，第三位是年長(zhǎng)的高僧，左手托缽作前導(dǎo)。第四人為一老婦，頭飾華麗，身穿長(zhǎng)裙大袖，左手持一蓮蕾，徐步向前。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長(zhǎng)袍，右手托缽，搞笑的是其身后還有一男童為他提衣擺。這一男一女無(wú)疑是孝明皇帝和胡太后。這一作品用寫實(shí)的手法把人物的年齡，性格，身份，氣質(zhì)都刻畫得淋漓盡致，其余的宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾，虔誠(chéng)嚴(yán)肅，徐徐而行。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖。
左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹下，坐樹下思維狀。菩提樹樹干彎曲，枝繁葉茂。樹的上方又分別刻有一組羅漢像，羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟，雙手合十或手持蓮花。
圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€(gè)伎樂(lè)，她們衣帶飄揚(yáng)，手持琵琶、笙、排蕭等樂(lè)器，翱翔云間，由此看出在北魏時(shí)期，這些樂(lè)器就已經(jīng)十分盛行了。
擂鼓臺(tái)南洞參觀完西山的洞窟，請(qǐng)朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟。此刻我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺(tái)三洞”。南邊的這座窟為擂鼓臺(tái)南洞。洞內(nèi)方形座臺(tái)上的佛像被稱作“大日如來(lái)”在密宗里“大日如來(lái)”指的就是釋迦牟尼。主佛頭戴佛冠，臂戴臂釧，脖子戴項(xiàng)圈，穿袒右肩式袈裟，整個(gè)造像保留了外來(lái)造像藝術(shù)風(fēng)格。
佛端坐在束腰方形臺(tái)座上，這種臺(tái)座在武周時(shí)期是比較流行的式樣。從正面看，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流，流露出一種關(guān)愛(ài)世人的殷殷之情。主尊豐潤(rùn)的右臂搭于盤起的右膝之上，舒閑的神態(tài)、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容、恬靜。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜，肩向后仰，腰向內(nèi)收，臀部依其坐勢(shì)顯得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。整個(gè)佛的造像極富質(zhì)感，也正貼合古人所說(shuō)的：肌理細(xì)膩，骨肉亭勻。
在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像，層層排列著有760尊之多，端坐在四周的墻壁上，神態(tài)肅穆安祥，似乎正在聆聽佛弘揚(yáng)佛法。菩薩在古印度都是男性的形象，傳入中國(guó)后，逐漸塑成了女性的形象。
創(chuàng)造者對(duì)人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度，簡(jiǎn)潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的雕鑿者自身的審美價(jià)值取向及美學(xué)理想。
擂鼓臺(tái)中洞中間的這座洞窟稱為擂鼓臺(tái)中洞，又叫“大萬(wàn)五佛洞”，因洞中造有一萬(wàn)五千尊小佛像，且比西山萬(wàn)佛洞小千佛稍大而得名。主尊為彌勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光為龜甲形背屏，周圍環(huán)繞著伎樂(lè)人/飛天、騎象和騎獅的童子。
主尊端坐在束腰方形高臺(tái)坐上，臺(tái)坐下部延伸出兩朵蓮花，每朵蓮花上站立著一尊菩薩，整個(gè)造像渾然一體。主尊佛頭20世紀(jì)30年代被盜，現(xiàn)藏于美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館。
洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r(shí)期，是為武氏政權(quán)歌功頌德的。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐，當(dāng)時(shí)武則天還沒(méi)有成為一朝之君，證明她與李志一個(gè)天皇一個(gè)天后并列的身份，而在這一洞窟中，以彌勒佛為主尊，證明她已破天荒地成了一位女皇。
看經(jīng)寺：此刻我們參觀的是看經(jīng)寺，看經(jīng)寺是龍門東山最大的一個(gè)石窟，整個(gè)窟室的平面設(shè)計(jì)基本上呈方形，與同一時(shí)期其它洞窟最大的不一樣是該窟正壁上沒(méi)有主像，而是在洞窟地面中央建壇，上置佛像供人拜佛。據(jù)考證，該窟為禪宗開鑿，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂。
窟內(nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像，在北、東、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務(wù)叫給了迦葉，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地，傳商那阿修，最后至二十九組菩提達(dá)摩。
菩提達(dá)摩是北魏時(shí)期自天竺來(lái)中國(guó)的曾人，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人?？唇?jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合。
窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好，每尊羅漢像高約1。8米，與真人等高，神態(tài)各異，性格刻劃入微，有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的、執(zhí)著而又聰慧的、慈祥善良的、兇猛嚴(yán)歷的、詼諧幽默的、嚴(yán)肅認(rèn)真的，無(wú)不栩栩如生，是龍門石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻。
龍門石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、和社會(huì)文化時(shí)尚。石窟中保留的超多宗教、美術(shù)、書法、音樂(lè)、醫(yī)藥、建筑等事物石料，使龍門石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館。
古老的藝術(shù)、優(yōu)美的環(huán)境、方便的交通、完善的旅游設(shè)施，吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來(lái)。
洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞范文
各位游客：
大家好，孔夫子說(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。今天，我正是懷著這種心情來(lái)接待各位朋友的到來(lái)的。
洛陽(yáng)，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。洛陽(yáng)位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽(yáng)。
洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門石窟，在洛陽(yáng)市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
龍門，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門山(西山)東西對(duì)峙，伊水從中流過(guò)，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱龍門。
所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會(huì)，人們已利用天然石洞描繪動(dòng)物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場(chǎng)所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。 由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫、雕鑿藝術(shù)之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國(guó)的邊疆和內(nèi)地，同我國(guó)民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國(guó)的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國(guó)眾多寺群中的瑰寶之一。
龍門石窟群的雕刻，除了前面所說(shuō)的有利條件外，還有個(gè)不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r層。其石質(zhì)堅(jiān)硬、結(jié)構(gòu)緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，很適合于藝術(shù)造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。
洛陽(yáng)龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營(yíng)建約計(jì)150年左右，分別出現(xiàn)在北魏(占40余年)和隋唐(約占120__年左右)時(shí)期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里。
各位朋友，我們?cè)邶堥T石窟參觀約用1.5—2小時(shí)的時(shí)間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計(jì)，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個(gè)。大小造像10萬(wàn)余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個(gè)大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時(shí)期的洞窟具有代表性的是古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽(yáng)南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽(yáng)北洞、萬(wàn)佛洞、奉先寺等。
龍門石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無(wú)窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來(lái)文化和我國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔(dān)著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過(guò)程中融進(jìn)了大量的現(xiàn)實(shí)生活，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動(dòng)人情景。如喜悅、慈祥、威嚴(yán)、矜持、苦痛，以至作為至高無(wú)量主宰的佛之莊嚴(yán)肅穆，脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠(chéng)寧?kù)o，無(wú)一不是藝術(shù)家們對(duì)現(xiàn)實(shí)的“人”的深刻觀察，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法，加以高度概括集中的結(jié)果。真可謂是在雕刻藝術(shù)上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖，栩栩如生。而構(gòu)思布局的完整，氣勢(shì)的貫注，整體的堅(jiān)實(shí)有力，性格變化的多樣，面部表情的生動(dòng)逼真，衣紋線條的流暢優(yōu)美等等，更是在千百年藝術(shù)實(shí)踐傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量借鑒外來(lái)文化，在技法、風(fēng)格上精心創(chuàng)造、大量創(chuàng)新、突破傳統(tǒng)、刻意經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，面對(duì)光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。
龍門石窟象一個(gè)豐富多彩、包羅萬(wàn)象的大博物館，為我國(guó)的歷史、宗教、文化、藝術(shù)、醫(yī)藥等研究，提供了極為珍貴的資料。
好了，各位朋友，我們已來(lái)到了龍門石窟，現(xiàn)在請(qǐng)大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過(guò)程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門石窟種的幾個(gè)主要洞窟
(在潛溪寺)
這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。據(jù)說(shuō)唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過(guò)別墅。清代時(shí)洞外修建有木構(gòu)窟檐等建筑物，所以又稱“齋拔(fú)堂”。窟內(nèi)洞頂漕進(jìn)為一朵潛刻大蓮花，洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級(jí)武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神
(在賓陽(yáng)洞)
我們通過(guò)潛溪寺后，在路旁右側(cè)有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的“開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”草書石匾。這是北宋道士陳傳所書。那末，陳傳又是神末人呢。他是一個(gè)仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識(shí)的傳奇式人物，先后在武當(dāng)山、華山等地修煉。我們看過(guò)石匾，南行數(shù)十步，進(jìn)入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟，即賓陽(yáng)三洞(中洞、北洞、南洞的俗稱)。以中洞為代表，中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽(yáng)洞，傳說(shuō)是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字(洞賓)和號(hào)(純陽(yáng))的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元520__年開始雕鑿到正光四年，即公元520__年6月完工，歷時(shí)達(dá)20__年之久，用工802366個(gè)。賓陽(yáng)三洞我們還可以理解為“尋為賓陽(yáng)蓋寅賓日出之義”，即朝陽(yáng)或向陽(yáng)之意。雖賓陽(yáng)洞耗費(fèi)工時(shí)金錢如此之多，但三洞的全部工程并未結(jié)束。延昌四年，就是公元520__年宣武帝崩。年僅7歲的孝明帝(元詡)即位，其政權(quán)實(shí)握在他母親胡太后手中，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂，故賓陽(yáng)的雕刻工作實(shí)際停止。所以北魏皇室經(jīng)營(yíng)的大型洞窟—賓陽(yáng)三洞，實(shí)際上只完成了一個(gè)賓陽(yáng)中洞。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。賓陽(yáng)三洞是由三個(gè)朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。那末如何辨別呢?請(qǐng)大家跟我來(lái)，我先從賓陽(yáng)中洞給各位講。
賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對(duì)象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例。賓陽(yáng)中洞高9.8米，進(jìn)深和寬均為11.10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦結(jié)中國(guó)跌坐(為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結(jié)，腳背挨著左右股上)，身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢(shì)表示說(shuō)法印，本尊坐前有兩只昂首挺胸、姿態(tài)雄健的石獅。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩(左文殊、右普賢)。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，著褒衣帶袈裟，立于覆蓮座上。在賓陽(yáng)洞諸像的后座上，雕飾著眾菩薩、弟子聞法浮雕像。窟頂做瓊隆形，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周圍有八個(gè)伎樂(lè)和兩個(gè)供養(yǎng)天人。我們稱供養(yǎng)天人為飛天。飛天在佛教藝術(shù)中被稱為“香音神”，是能歌善舞、滿身香氣的美麗仙人。這就是《法華經(jīng)》中所述的“諸天伎樂(lè)，百千萬(wàn)神，于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華”的場(chǎng)景。中洞內(nèi)前壁的南北王側(cè)，自上而有四層精美的浮雕。以前游人可以進(jìn)去看?，F(xiàn)在為保護(hù)這些珍貴的文物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄桿。希望各位朋友能夠理解。賓陽(yáng)中洞外南側(cè)，依崖鐫刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇后長(zhǎng)孫氏做功德開窟造像的法愿文(貞觀20__年即公元641年)。此碑文已嚴(yán)重腐蝕，難辨其文。
賓樣中洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發(fā)生內(nèi)亂而止。故半途而廢。該洞是北魏至淌初的過(guò)渡洞。該洞高9米、寬8米多、進(jìn)深9米。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長(zhǎng)、嘴唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。木尊兩側(cè)侍立二弟子，其中左側(cè)的迪葉雕像，刻工十分逼真。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴(yán)謹(jǐn)持重、深諳世故。左右弟子外側(cè)侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風(fēng)格。在洞內(nèi)的四壁上，布滿大小150余個(gè)佛龕，其中有隋大業(yè)和唐貞觀年的佛龕多個(gè)。賓陽(yáng)南洞體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格，上承北魏時(shí)期的剛健雄偉，下啟盛唐時(shí)期的生動(dòng)活潑。
賓陽(yáng)北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結(jié)跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作“施無(wú)畏印”即天地之間唯我獨(dú)尊。就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天、一手指地所說(shuō)的“天上天下，唯我獨(dú)尊”。左右兩側(cè)南北浮雕二天王。其造型威武，剛強(qiáng)有力 。
(前往萬(wàn)佛洞)
我們離開賓陽(yáng)三洞拾級(jí)而上，即可看到萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：“大唐永隆元年(公元680年)十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)云禪師，一萬(wàn)五千尊佛龕。”洞口過(guò)道北側(cè)上有“沙門智運(yùn)，奉天皇太后太子諸王敬造一萬(wàn)五千尊像一龕”的題記。兩個(gè)題記互為補(bǔ)充，說(shuō)明什末人，為什末發(fā)愿造像的原因。永隆為高宗李治的年號(hào)。太監(jiān)為宮中的女官。沙門智運(yùn)和內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)單師，指比丘尼智運(yùn)的號(hào)。因該洞為智運(yùn)奉旨修造，所以又叫“智運(yùn)洞”。天皇指唐高宗，天后指武則天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“萬(wàn)佛洞”
該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢(shì)說(shuō)明阿彌陀佛在向弟子信徒說(shuō)法，故稱“說(shuō)法印”。束腰蓮花座中間雕刻四個(gè)赤膊季節(jié)袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態(tài)生動(dòng)、富于變化、造型別致、獨(dú)具匠心。此外，在南北壁上雕有伎樂(lè)人，分;樂(lè)伎和舞伎。樂(lè)伎手執(zhí)樂(lè)器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的“坐部”樂(lè)隊(duì)。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴弦，彷佛會(huì)奏出優(yōu)美的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂(lè)場(chǎng)面表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，真可謂工匠們的神工之處。
原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜?，F(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。
(在蓮花洞)
這里為什末叫“蓮花洞”呢?聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽(yáng)中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿于北魏孝昌年間即公元526—520__年前后，屬于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊釋迦高6米(為立佛)。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風(fēng)塵仆仆的苦行僧形象。他右手執(zhí)錫杖，這是龍門石窟造像中所獨(dú)有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個(gè)高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，確實(shí)為龍門一絕。洞口北側(cè)上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個(gè)大字“伊闕”，原為唐刻陀羅尼經(jīng)，后復(fù)刻明代河南巡撫的“伊闕”二字，說(shuō)明龍門的原稱
(往奉先寺)
在登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個(gè)寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢(shì)最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。
奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛(披身佛)左側(cè)的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺。奉先寺的建造時(shí)間，據(jù)有關(guān)資料和專家推測(cè)，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費(fèi)時(shí)約20__年左右。
請(qǐng)看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個(gè)供養(yǎng)人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說(shuō)法，佛有三身：法身是佛的本來(lái)之身;報(bào)身即佛經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修行而獲得的“佛果”之身;應(yīng)身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。盧舍那即所謂報(bào)身佛，譯名“凈慚”。主尊像為結(jié)跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見設(shè)計(jì)者的匠心和藝術(shù)魅力所在。兩側(cè)侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴(yán)謹(jǐn)持重，少者阿難形象豐滿圓潤(rùn)、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長(zhǎng)裙有出水之勢(shì)。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動(dòng)人的風(fēng)貌。奉先寺的整個(gè)布局，使人感覺(jué)象是皇帝在宣召文武百官的場(chǎng)面。
一般說(shuō)來(lái)，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。傳說(shuō)武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合?？梢姳R舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實(shí)寫照。
從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國(guó)雕刻史上偉大范例之一。
(在古陽(yáng)洞)
古陽(yáng)洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽(yáng)之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。由于此洞時(shí)北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。洞內(nèi)兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。這些小龕都十分精細(xì)華麗，龕額裝飾細(xì)致靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建筑、圖案造型藝術(shù)之大成。
古陽(yáng)洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍?、美麗、開始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比較溫和，給人以親切之感。
這里值得一提的是：古陽(yáng)洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當(dāng)時(shí)的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書法藝術(shù)及雕刻藝術(shù)的最珍貴資料。在金石碑刻藝術(shù)中負(fù)有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽(yáng)洞內(nèi)?！洱堥T二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢(shì)剛健有力，結(jié)體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過(guò)渡中一種比較成熟的獨(dú)特字體?！洱堥T二十品》可以說(shuō)是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，所以千百年來(lái)為書法家所稱道。
由于時(shí)間關(guān)系，龍門石窟(西山)主要洞窟的講解就到此結(jié)束。現(xiàn)在給各位留一點(diǎn)時(shí)間照相。待一會(huì)兒我們將車開過(guò)龍門橋，跨過(guò)伊河，到河對(duì)岸觀賞龍門西山蘭貌。謝謝各位!
龍門石導(dǎo)游詞 模板2
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尊敬的各位游客：
大家好！
很榮幸能為大家做導(dǎo)游！我們今天游覽的景區(qū)是龍門石窟。我想，您也許游覽過(guò)風(fēng)景秀麗的頤和園，觀賞過(guò)雄偉壯觀的萬(wàn)里長(zhǎng)城，可今天游覽的龍門石窟，會(huì)給我們一種耳目一新的感覺(jué)。龍門石窟始建于498年，也就是北魏時(shí)期，雖然距今已有一千多年的歷史了，但是經(jīng)過(guò)后人的修整，至今仍保存得很完整，已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。請(qǐng)各位在遵守規(guī)則、保持清潔的前提下細(xì)細(xì)觀賞。
現(xiàn)在，我們已來(lái)到西山石窟腳下，前方的洞穴叫萬(wàn)佛洞，兩旁洞壁上密密麻麻地排列著無(wú)數(shù)個(gè)小佛，說(shuō)它是萬(wàn)佛洞，可真是名副其實(shí)。這些小佛大的有三四厘米高，小的卻只有兩厘米高，別看它們個(gè)頭小，卻都雕刻精細(xì)，排列整齊，雖然數(shù)目很多，但卻排列得井然有序。這些精美的藝術(shù)品，都是古代能工巧匠智慧的結(jié)晶。大家一定要慢慢地欣賞，細(xì)細(xì)地品味。
接下來(lái)，我們就到了龍門石窟最有代表性的地方——奉先寺，這里有九尊佛像，中間一尊最大的佛像身高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，他的雕工極為精湛，大佛坐姿端正，面容慈祥，雙耳垂肩，就連衣服的褶皺，皮膚的紋理都雕刻得清晰可見。其他八尊佛像也都身材高大，形態(tài)各異。總體看來(lái)，奉先寺洞穴雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，再加上周圍淡淡的薄霧，更是顯得神秘莫測(cè)，真不愧是神來(lái)之筆呀！
龍門石窟有佛像十萬(wàn)余尊，佛洞兩千多個(gè)，我們已經(jīng)欣賞完了。再回頭看一看這美麗的景觀吧，是否還有些依依不舍呢？
關(guān)于龍門石窟導(dǎo)游詞400字（二）
尊敬的各位游客們：
大家好！
今天，我很榮幸能陪同大家游覽龍門石窟。
不知不覺(jué)，我們已經(jīng)來(lái)到龍門石窟腳下，我們下車，首先沿著伊水西岸游覽西山。
現(xiàn)在我們看到的是千佛窟。千佛窟只有一間屋大小，高三四米，兩旁石壁上密密麻麻地排列著無(wú)數(shù)個(gè)小佛像，說(shuō)他是千佛庫(kù)真是名副其實(shí)。這些小佛像大的有三四厘米，小的卻只有兩厘米，可別看它們的個(gè)頭兒像個(gè)小不點(diǎn)兒，但都雕刻的很精細(xì)，雖然數(shù)目眾多，但是排列的卻非常整齊。
接下來(lái)，我們就來(lái)到龍門石窟最有名的地方——奉先寺。這里共有九尊佛像，其中中間的佛像最大。這尊佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米，它的雕工極為精湛，大佛坐姿端正，面容慈祥，雙耳垂肩，就連衣服的褶皺，皮膚的紋理都雕刻得清晰可見。其他八尊佛像也都身材高大，形態(tài)各異?？傮w看來(lái)，奉先寺洞穴雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，再加上周圍淡淡的薄霧，更是顯得神秘莫測(cè)，真不愧是神來(lái)之筆呀！
由于時(shí)間的關(guān)系，龍門石窟西山的講解到處結(jié)束，給大家留出一些自由時(shí)間，龍門石窟還有更多的美景：東山上的石窟、香山寺、白園大家可以再去細(xì)細(xì)游賞！希望大家玩得開心、不虛此行。
龍門石導(dǎo)游詞 模板3
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各位朋友：大家好!
歡迎各位到我們美麗的古都洛陽(yáng)觀光旅游?？追蜃诱f(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。今天，我正是懷著這種心情來(lái)接待各位朋友的到來(lái)的。請(qǐng)?jiān)试S我代表__旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)，道一聲大家一路辛苦了。我是咱們這次洛陽(yáng)之旅的導(dǎo)游，我叫___，大家叫我小_就可以了。在我身邊的是_師傅，他有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，所以大家在行車過(guò)程中可以完全放心。在洛陽(yáng)的這兩天里，將由我和_師傅為大家提供服務(wù)。我們衷心的希望成為大家的朋友，如果在旅行當(dāng)中大家有什么問(wèn)題和要求，請(qǐng)盡管提出來(lái)，我們會(huì)盡全力去解決。我們中國(guó)有句俗話“百年修得同船渡”，今天我們能相聚在這個(gè)車上，是我們的緣分，希望大家珍惜這點(diǎn)緣分，相互照顧，并請(qǐng)大家配合我的工作和注意車內(nèi)衛(wèi)生。在我們的共同努力下使我們的這次旅行圓滿成功!
好了，下面我簡(jiǎn)單說(shuō)一下我們這兩天的行程安排，大家也好作到心中有數(shù)。今天上午我們參觀著名的龍門石窟，中午在真不同用餐，品嘗洛陽(yáng)水席。然后下午去參觀天下第一古剎——白馬寺。明天，到洛陽(yáng)神州牡丹園欣賞國(guó)色天香的牡丹花，欣賞完之后，結(jié)束我們的洛陽(yáng)之旅。
洛陽(yáng)，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間，能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽(yáng)的歷史向大家作一下簡(jiǎn)單的介紹：
洛陽(yáng)，位于河南省西部，黃河中下游的南岸，伊落盆地的北緣。它因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽(yáng)。根據(jù)考古發(fā)掘和歷史文獻(xiàn)驗(yàn)證，先后有：(夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等)十三個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500余年。所以，洛陽(yáng)是七大古都(安陽(yáng)、西安、洛陽(yáng)、北京、開封、南京和杭州)中建都年代最早，朝代最多，時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，所以許多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里;因此，宋代歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”。這就是說(shuō)，洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影，如果你想了解50__年的中國(guó)，那必須來(lái)看洛陽(yáng)?？磥?lái)大家今天是來(lái)對(duì)地方了呀!
洛陽(yáng)有著豐富的文化遺存和名勝古跡，如被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)的龍門石窟、被稱為天下第一名剎的白馬寺等等。洛陽(yáng)不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市。如第一拖拉機(jī)廠，軸承廠等一大批全國(guó)知名的大企業(yè);還有聞名中外的杜康酒、唐三彩和洛陽(yáng)水席;還有國(guó)色天香的牡丹等。
龍門石窟快要到了，下面我給大家簡(jiǎn)單介紹一下龍門石窟的情況：
[大家都知道，我國(guó)有四大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同的云岡石窟和甘肅天水的麥積山石窟，而另一個(gè)呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。龍門石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風(fēng)光很迷人的地方。整個(gè)龍門石窟由兩山組成，一山為東山(也叫香山)，因古代得時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩(shī)人白居易就長(zhǎng)眠與此，白居易晚年在洛陽(yáng)居住了18年之久，名號(hào)為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下。龍門山色，自古就被喻為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)地區(qū)最好的風(fēng)景。
而唐代大詩(shī)人白居易的佳句：“洛都四郊山水之盛，龍門首焉;龍門十寺觀游之盛，香山首焉。”，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，近誦尤新。另一座為西山(又名龍門山)，也是我們今天參觀的主要景點(diǎn)。大多數(shù)造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像一個(gè)天然的門闕，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故稱伊闕。可謂兩山對(duì)峙，伊水中流。自唐代以來(lái)，皇帝被喻為真龍?zhí)熳?，凡是與皇帝有關(guān)的東西統(tǒng)統(tǒng)用龍來(lái)命名。比如皇帝穿的衣服叫龍袍，皇帝住的地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面的門，就得名龍門了。]
各位朋友，龍門石窟是在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建，它不是一個(gè)朝代某一個(gè)時(shí)期興建而成得，而是陸續(xù)開鑿，經(jīng)歷了(東魏、西魏、北齊、隋、唐，延至北宋等)眾多的朝代，相繼大規(guī)模營(yíng)建的，前后長(zhǎng)達(dá)400多年之久。我們?cè)邶堥T石窟參觀約用1.5——2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時(shí)期開鑿的，其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會(huì)問(wèn)，朝代不同，我們要怎么區(qū)分哪個(gè)朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個(gè)特點(diǎn)，就是跟當(dāng)時(shí)得世俗相結(jié)合得，唐代呢，有一個(gè)眾所周知得審美觀點(diǎn)，就是以肥為美，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個(gè)共同得特征，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤(rùn)豐滿這樣一個(gè)特點(diǎn)。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤(rùn)得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像的特點(diǎn)是：瘦骨清風(fēng)。所以高高瘦瘦的，很清秀得那種就是北魏的造像。在這里，我已經(jīng)清楚得講過(guò)了，所以到了龍門以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。
[龍門石窟是我國(guó)古代莫北人民智慧得結(jié)晶，藝術(shù)實(shí)踐得結(jié)果，堪稱我國(guó)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)，為研究我國(guó)古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富的資料，它是佛教流傳到我國(guó)后，與中國(guó)文化相結(jié)合得典范。那么，成千上萬(wàn)的佛像是何人所為呢?他們又為什么要雕像造佛呢?(ⅰ)事實(shí)上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營(yíng)造的功德窟。龍門石窟大規(guī)模營(yíng)建于北魏和唐代，那時(shí)佛教興盛，帝王將相們深信“輪回報(bào)應(yīng)”，“造佛得佛報(bào)”。于是他們不惜花費(fèi)大量得人力，物力，財(cái)力;為自己，父母，親朋好友營(yíng)造公德窟。(ⅱ)另外一個(gè)原因就是統(tǒng)治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識(shí)上統(tǒng)治人民，通過(guò)開鑿擴(kuò)大石窟來(lái)宣揚(yáng)佛教。(ⅲ)第三個(gè)原因，開鑿石窟得風(fēng)尚是沿襲佛教發(fā)源地之一得古印度而來(lái)得。在中國(guó)北方，石窟得開鑿路線基本上是沿絲綢之路而來(lái)得。這也是佛教傳入中國(guó)得一條主要路線。]
好了，龍門石窟到了。請(qǐng)大家?guī)献约旱馁F重物品隨我下車，讓我們一起去欣賞雕刻精美，氣勢(shì)恢弘的藝術(shù)寶庫(kù)吧!在參觀石窟的過(guò)程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門石窟中的幾個(gè)主要洞窟。
(在潛溪寺)
這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高，寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期(唐高宗初年雕鑿)，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。據(jù)說(shuō)唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過(guò)別墅。洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，端坐于須彌座上，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。阿禰陀佛意譯為“無(wú)量光”和“無(wú)量壽”，《阿禰陀佛經(jīng)》說(shuō)，他是極樂(lè)世界的教主，凡愿往生彼土之人，只要專念他的名，死時(shí)他便會(huì)來(lái)接引，因此又叫接引佛。一般佛教寺院常與釋迦、藥師佛同供，稱“橫三世佛”。
其兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，豐腴圓潤(rùn)，雙目俯視，是唐初雕塑藝術(shù)中的佳作。阿禰陀佛和兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級(jí)武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神。
龍門石導(dǎo)游詞 模板4
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龍門石窟是中國(guó)聞名的三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，同時(shí)被譽(yù)為{replace}最巨大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一，{replace}很{replace}，{replace}的佛文化，吸引了來(lái)自{replace}各地的旅客來(lái){replace}。下面是小編小編為{replace}清算的龍門石窟導(dǎo)游詞精選，{replace}參考!
龍門石窟導(dǎo)游詞
龍門石窟位于中國(guó)河南省洛陽(yáng)市南郊的龍門山和香山崖壁上，是中國(guó)四大石窟之一。 開鑿于北魏孝文帝年間，范文大全，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品。個(gè)中“龍門二十品”是書法魏碑{replace}，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的{replace}。 自古以來(lái)，龍門山色被列入洛陽(yáng)八大景之冠。龍門石窟連續(xù){replace}長(zhǎng)，超過(guò)朝代多，所處地理位置良好，天然{replace}{replace}，更是很多石窟難以{replace}的。 來(lái)龍門{replace}，與其說(shuō)是視覺(jué)的盛宴，不如說(shuō)是一次心靈的朝拜。布滿靈性的石窟靜臥在{replace}的河邊，洗浴在蔚藍(lán)的天空下，汗青的滄桑凝重與藝術(shù)的感官{replace}，讓人在{replace}先人的{replace}{replace}的同時(shí)，對(duì)宗教的信奉與藝術(shù)的震撼，也油然而生。
龍門石窟位于河南洛陽(yáng)市，可通過(guò)飛機(jī)、火車、公交等多種交通方法達(dá)到景區(qū)。 最為便捷的方法是乘坐火車到洛陽(yáng)站，再轉(zhuǎn)乘公交達(dá)到景區(qū)。 乘坐飛機(jī)達(dá)到洛陽(yáng)北郊機(jī)場(chǎng)，再轉(zhuǎn)乘公交，也較為{replace}。 龍門石窟景區(qū)內(nèi)以電瓶車為首要交通{replace}，也可乘坐游船代步。
春季干旱，夏熱多雨，秋季暖和，冬季{replace}。 春天固然氣候有些干燥，但可{replace}到爭(zhēng)奇斗艷的牡丹花。每年4月15—25日，是洛陽(yáng)牡丹花會(huì)和節(jié)日，旅客浩瀚，物價(jià)會(huì)上漲。{replace}、賓館必要提前預(yù)定。 對(duì)付不湊牡丹熱鬧的旅客，龍門石窟的最佳旅游季候無(wú)疑是秋日，{replace}，{replace}而游，實(shí)為快事。
龍門石導(dǎo)游詞 模板5
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各們游客朋友們，大家好，一路辛苦了！歡迎您走進(jìn)河南走進(jìn)洛陽(yáng)，領(lǐng)略中原八千年文明，感受華夏古今的滄桑。我是大家這次洛陽(yáng)龍門之旅的的導(dǎo)游員曹瑞萍，大家可以叫我小曹。這位是我們的司機(jī)師傅張師傅，張師傅有著多年的駕車經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的駕車技巧，請(qǐng)大家對(duì)咱們旅途的行車安全放心。俗話說(shuō)得好我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)十年修得同船渡，百年修得同行游我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。今天，能為大家服務(wù)，小曹感到十分榮幸。愿我們?cè)诮酉聛?lái)的旅途中合作愉快，也愿大家在洛陽(yáng)渡過(guò)一段美好的時(shí)光。
現(xiàn)在我們?cè)俚菐资脚_(tái)階，馬上就到奉先寺內(nèi)了。龍門石窟最大的塑像——盧舍那大佛就在這個(gè)寺內(nèi)。參觀之余，請(qǐng)各位朋友一定要注意腳下，走好我們的每一步路。
奉先，顧名思義我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)奉祀祖先我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。奉先寺位于西山南部半山腰間，后代稱九間房。奉先寺在開窟造像時(shí)，別具匠心，一反常規(guī)，不采取全部開鑿洞窟的方式，而是依山就勢(shì)在露天的崖壁上雕造佛像，烘托出一種渾然天成的浩然大氣。奉先寺南北寬約36米，東西進(jìn)深40米，始建于永徽元年，也就是655年，竣工于上元二年也就是675年，歷時(shí)20多年，現(xiàn)為龍門石窟雕刻中規(guī)模最大、藝術(shù)最精、氣勢(shì)最磅礡的摩崖佛龕，也是最具代表性的唐代石窟。
拾級(jí)而上，登上窟龕的平臺(tái)，崖壁間一尊巨大的雕像即刻映入眼簾，這就是名揚(yáng)天下的大盧舍那佛像。現(xiàn)在請(qǐng)大家看一下奉先寺的布局：中間為主佛，兩側(cè)依次為二弟子、二菩薩、二天王、二力士及兩供養(yǎng)人。主佛梵名日：盧舍那，即光明普照、光輝普遍之意。按佛教說(shuō)法，佛有三身：法身，抱身，應(yīng)身。盧舍那大佛即為抱身佛，佛像通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。大佛的發(fā)髻呈波紋狀，身后光艷奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光，突出了大佛器宇軒昂之勢(shì)。身光上冉冉躍動(dòng)的火焰紋，以及飄然飛動(dòng)的飛天，給大佛以舒適悠然之動(dòng)感。
通觀整尊造像給人以肅穆之感，既莊嚴(yán)睿智，又溫和慈祥。這是理想化了的社會(huì)圣賢的象征。聽到這兒，也許就有人想問(wèn)了：佛教中佛、菩薩均為男性，為什么這兒的不是呢？且聽小向慢慢道來(lái)，設(shè)計(jì)者按照佛乃我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)非男非女、亦男亦女我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的說(shuō)法，出于政治方面的需要，模仿武則天的形象特意將佛女性化了。據(jù)史料記載：武則天我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)方額廣頤我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)與盧舍那的形象暗自合拍，因此，這尊佛像可以說(shuō)是武則天當(dāng)時(shí)形象的真實(shí)寫照。
有人說(shuō)盧舍那大佛是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)東方的蒙娜麗莎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)集善良與美貌于一身的。的確如此不信大家請(qǐng)看，佛的面容豐腴典雅、眉若新月，慈目下垂，嘴角微翹，欲笑未笑，仿佛在領(lǐng)悟追索著哲理，而下垂的目光似乎又在關(guān)注著大千世界的蕓蕓眾生，我們來(lái)仔細(xì)端祥它，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)無(wú)論你站在他面前的那個(gè)位置，他都在注視著你呢？無(wú)論你身處哪個(gè)位置，佛的目光總能和您的目光交接。
石刻的眼睛為什么這么傳神？對(duì)了，這正是雕像的畫龍點(diǎn)眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進(jìn)去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時(shí)，畏而不懼，可親可敬。無(wú)論你身處哪個(gè)位置，佛的目光總能和您的目光交接。
接下來(lái)，我們一起去感受一下兩側(cè)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)隨從我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，左側(cè)迦葉，身首雖殘，但仍可以看出是一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象，嚴(yán)謹(jǐn)持重，是佛教第一次集結(jié)的召集人；右側(cè)阿難，忠厚虔誠(chéng)，是第一次佛會(huì)訴我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三藏我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的主誦人。二菩薩身高皆為13.25米，他們頭戴華麗寶冠，身掛瓔珞、肩搭帔（pei）帛、下衣長(zhǎng)裙有出水之勢(shì)。顯得安靜平和，端莊矜持。南側(cè)天王力士受自然風(fēng)化和崩毀嚴(yán)重，已面目全非；北側(cè)保存較好，天王肅穆、碩壯、猙獰，具有鎮(zhèn)壓邪惡的力量；力士剛強(qiáng)、生性暴躁；即便是承擔(dān)著天王沉重身軀的地神，都被雕刻得出神入化，具有一種奮力對(duì)抗的精神。金剛怒目、威武雄健，作為佛的護(hù)法神絕對(duì)恪盡職守。兩位女供養(yǎng)人頭梳雙髻，裙裾曳地。通觀整個(gè)奉先寺的造像，無(wú)論是弟子、培薩、天王、力士及至供養(yǎng)人都是為了點(diǎn)綴，陪襯，和烘托主佛盧舍那的形象和地位，從而產(chǎn)生我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)眾星捧月我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的藝術(shù)效果。
奉先寺的石刻群像，實(shí)際上是封建統(tǒng)治者在宮廷臨朝執(zhí)政場(chǎng)面的神話：主佛盧舍那是帝王的化身，培薩是嬪妃的化身，二弟子是文臣的化身，二天王、二力士則是武將的化身了，也可以說(shuō)奉先寺儼然一個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛國(guó)朝廷我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。
寫龍門石窟導(dǎo)游詞
龍門石導(dǎo)游詞 模板6
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歡迎大家來(lái)到龍門石窟，我是瑪麗家族的陳導(dǎo)，今天就由我來(lái)帶領(lǐng)你們?nèi)ヌ剿魃衿娴凝堥T石窟。首先我要說(shuō)一下我們要注意的事項(xiàng)：不能隨地丟垃圾，不能隨地吐痰，不要過(guò)于興奮在石壁上亂涂亂畫……如果你犯了以上錯(cuò)誤，就得摸摸你的錢包了。
旅程開始了，我先說(shuō)一說(shuō)龍門石窟的知識(shí)：龍門石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（公元494年）前后，后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有97000余尊佛像，1300多個(gè)石窟?，F(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像十萬(wàn)余噸。其中最大的佛像高達(dá)17。14米，最小的僅有2厘米。這些都體現(xiàn)出我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。
好了，我的講解結(jié)束了，接下來(lái)請(qǐng)旅客們下車自己去親身體驗(yàn)一下吧！希望我的講解能換來(lái)您的滿意微笑！
龍門石導(dǎo)游詞 模板7
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各位團(tuán)員
大家好，我是本次旅程的小導(dǎo)游：__。很高興大家參加龍門石窟一日游的活動(dòng)。先為大家大概地介紹一下龍門石窟：龍門石窟是我國(guó)四大石窟之一，四大石窟還有：云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟。龍門石窟還是我國(guó)目前保存比較完整的大型石窟群，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存大小窟龕兩千多個(gè)，佛塔七十余座，造像十萬(wàn)多尊，碑刻題記兩千八百多塊。龍門石窟位于河南省洛陽(yáng)市南十三公里處，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫(kù)。龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，也就是公元494年，直至北宋，現(xiàn)存佛像十萬(wàn)余尊，窟龕二千三百多個(gè)。1961年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位 。到達(dá)目的地了，請(qǐng)大家跟我來(lái)?？矗@里是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門闕，所以古稱伊闕?，F(xiàn)伊闕，自古以來(lái)，已成為游龍門的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。所以請(qǐng)不要在這美麗的地方留下垃圾哦!
這個(gè)石窟好大，讓我們近距離看看。瞧，這是奉先寺，奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長(zhǎng)寬各30余米。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐高宗李治和武則天在位時(shí)期，于公元675年建成。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。 石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評(píng)論說(shuō)，在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。 盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠(chéng)，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動(dòng)人了,大家會(huì)看見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。那樣子生動(dòng)極了.
金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動(dòng)人的，是龍門石窟中的珍品1953年清理洞窟積土?xí)r，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的，是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的。只見金剛力士?jī)裳郾┩?，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢(shì)逼人。 那樣子你看了也會(huì)害怕三分,可能是金剛力士在怒視著偷盜他的賊人,這一尊尊佛像惟妙惟肖.龍門石窟中的洞也很著名.
看，這是龍門石窟中另一個(gè)著名洞窟賓陽(yáng)洞。這個(gè)窟前后用了24年才完成，是開鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態(tài)端祥，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫面上分別以魏孝文帝和文昭皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列，構(gòu)圖精美，雕刻細(xì)致，藝術(shù)價(jià)值很高，是一幅反映當(dāng)時(shí)帝王生活的圖畫?？上П幻绹?guó)人勾結(jié)中國(guó)奸商盜運(yùn)到美國(guó)，現(xiàn)分別藏于美國(guó)堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市大都會(huì)博物館。而洞口初唐書法家褚遂良書碑銘，很值得一覽。
在賓陽(yáng)洞南邊的是萬(wàn)佛洞.洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計(jì)有15000多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人，壁頂上浮雕伎樂(lè)人，個(gè)個(gè)婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿，姿勢(shì)優(yōu)美，十分傳神。
古陽(yáng)洞也很出名。這里有豐富造像題記，為人稱道的龍門二十品，大部分集中在這里。清代學(xué)者康有為盛贊這里的書法之美為：魄力雄強(qiáng)、氣象渾穆、筆法跳越、點(diǎn)畫峻厚、意態(tài)奇逸、精神飛動(dòng)、骨法洞達(dá)、結(jié)構(gòu)天成、血肉豐美。還有一個(gè)藥方洞，刻有140個(gè)藥方，反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個(gè)重要方法。
龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟，約有2600多品，其中龍門二十品，是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一部分，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、書法界有很廣泛的影響。龍門二十品，十九品集中于古陽(yáng)洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里。古陽(yáng)洞是龍門石窟中開鑿最早的一個(gè)窟，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前一年。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目，雕刻精巧。
龍門石窟保留著大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料。因此，它堪稱為一座大型石刻藝術(shù)博物館。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù).龍門石窟地處中原，是外來(lái)佛的教藝術(shù)植根于中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)土壤之中的豐碩成果，是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)完整體系的集中表現(xiàn)。因此，龍門石窟在我國(guó)石窟藝術(shù)中有自己特殊的歷史地位。
好了,今天的龍門石窟一日游結(jié)束了,請(qǐng)大家回去養(yǎng)精蓄銳,準(zhǔn)備參加明天的云岡石窟一日游.再見!
龍門石導(dǎo)游詞 模板8
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龍門石窟導(dǎo)游詞
各位游客：
大家好!今天有幸由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽龍門石窟，我姓鄭，大家可以叫我鄭導(dǎo)，希望我的服務(wù)能讓大家滿意。為方便大家游玩，我先向大家介紹一下龍門石窟。
龍門石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一。
龍門是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”?，F(xiàn)“伊闕”，自古以來(lái)，已成為游龍門的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門首焉”。
龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝千都洛陽(yáng)(公元494年)前后，迄今已有1500多年的歷史。后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)1000多米，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，佛洞、佛龕2345個(gè)，佛塔50多座，佛像10萬(wàn)多尊。其中最大的佛像高達(dá)17。14米，最小的僅有2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
賓陽(yáng)洞有三窟，賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期(公元386——52024年)的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了24年才建成，是開鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。 奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。古陽(yáng)洞是龍門石窟中開鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，
龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。 我給大家四個(gè)小時(shí)地游覽時(shí)間，請(qǐng)大家愛(ài)護(hù)這具有一千五百年歷史的文化遺產(chǎn)，謝謝合作!祝大家旅行愉快。
龍門石導(dǎo)游詞 模板9
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龍門石窟は、洛陽(yáng)市の南12キロの所に位置し、敦煌の莫高窟、大同の雲(yún)岡石窟と並ぶ、中國(guó)三大石窟の一つである。 歴史上、洛陽(yáng)はかつて後漢、北魏、武周などの時(shí)代、都として栄えた場(chǎng)所で、東漢の時(shí)代、仏教が中國(guó)に伝わり、永平年間に中國(guó)仏教の名剎、白馬寺が建てられた。 北魏の皇帝は、仏教を重んじ、則天武后も仏教への信仰が厚かったため、彼らは洛陽(yáng)で盛んに仏教建築を建造した。龍門石窟はそのうちの最も有名なものである。
龍門石窟は主に、北魏時(shí)代と唐代に切り開かれ、そのうち規(guī)模が最大で、一番の見所は、唐代、則天武后の統(tǒng)治時(shí)期に作られた奉先寺石窟である。 內(nèi)部の仏像は神々しく、表情はおおらかで優(yōu)雅である。また、衣のヒダまではっきりと見える。
その他、代表的な石窟は、北魏の「古陽(yáng)洞」、「賓陽(yáng)洞」、「蓮花洞」と唐代の「潛渓寺」、「萬(wàn)仏洞」、「看経寺」などがある。
洛陽(yáng)はbc770年に周の都が置かれて以來(lái)、北魏、隋、唐など9王朝の都が置かれ、「九朝古都」とも呼ばれる。
広い盆地にあるが、山中や川沿いの狹い道からしか入れず、守備に適していたからだ。
とくに洛陽(yáng)から南へ14km、伊河に石灰石の山塊、東からは香山、西からは竜門山が迫るあたりは、天然の”城門”になっていた。
北魏の洛陽(yáng)遷都(ad494年)ころから、その石灰?guī)rの山腹に石仏が彫られるようになった。
竜門石窟で、敦煌、大同と並んで中國(guó)三大石窟に數(shù)えられる。
中國(guó)の寺院を回って、金無(wú)垢で布袋さんのようなご本尊ばかりを見せられてきた日本の観光客にとって、ここに來(lái)るとほっとする。
どの仏像もわが國(guó)の奈良、平安時(shí)代の仏像とそっくりだからだ。
宋代まで、歴代の皇帝、貴族、豪商らの寄進(jìn)で造営された石窟は2354窟、仏塔40余基、仏像10萬(wàn)體に上る。
損傷が酷い。歳月だけでない?，F(xiàn)地のガイド?ブックには「1930年代前後憚りない盜難にあったため、完璧な物はめったに見られない」と記されていた。
竜門石窟の代表とされるのは、竜門山中央の巖壁の彫られた奉先寺洞の廬舎那大仏像で、高さが17.4mありる。両脇には、大きな菩薩、天王、仁王が並ぶ。いつも観光客で混雑している。かつては、これらの作品全體は、大きな建物で覆われていた寺院だった。唐の高宗の勅願(yuàn)寺で、造営には皇后の化粧料を當(dāng)て3年9ヶ月をかけた、と言う。
中央の廬舎那大仏像は、この皇后、後に中國(guó)では唯一女帝となった則天武后をモデルにした、と言われている。ガイド?ブックには「造形が豊満秀麗、荘厳雄大で、叡智と慈しみに満ちている」と記されいる。夫が死ぬと、帝位に就いたわが子や弟を廃位、唐の皇族、高-官を殺害して自ら帝位に就き、國(guó)號(hào)を周と定めた。そんな”猛女”の顔だろうか?いや、こういう顔だから権力を掌中にしたのだろう。
巖壁に削り込まれた溝や窪み、穴は、ここを覆った建物の屋根の支柱の跡。寺院の大きさが分かる。
見物客はこんな階段を歩いて、巖壁の石仏をたどって行く。真下に見えるのは伊河。両側(cè)に山が迫る天然の要害だ。その間から、皇帝の住む皇城の正門が遠(yuǎn)望出來(lái)たところから、皇帝=龍に因んで、この地に「竜門」の名が生まれた。
龍門石導(dǎo)游詞 模板10
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安徽的朋友這邊來(lái)！大家好，我是本次帶你們游玩洛陽(yáng)龍門石窟的導(dǎo)游，你們就叫我焦導(dǎo)吧?，F(xiàn)在我們正在前往龍門石窟的路上。龍門石窟在20__年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。接下來(lái)我?guī)銈內(nèi)バ蕾p它的真面目。
龍門石窟之所以叫這個(gè)名字，是因?yàn)樗挥邶堥T山系的熊耳山上，那兒有許多斷裂的巨大石塊，我們的祖先就在這里創(chuàng)造出這么多尊佛像。龍門石窟現(xiàn)在有窟龕2345個(gè)，佛像10萬(wàn)余尊，碑刻題記3600多塊，就連佛塔都有60多座，可是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一哦。
自古以來(lái)，龍門石窟都為帝王游幸、文人薈萃之地，這在雕刻史上很了不起的哦！但是現(xiàn)在很多尊佛像的面目已經(jīng)被破壞的殘缺不堪，所以請(qǐng)大家愛(ài)護(hù)文物，不要往護(hù)欄里鉆。
龍門石導(dǎo)游詞 模板11
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河南省龍門石窟導(dǎo)游詞
各位游客朋友：
歡迎大家來(lái)到洛陽(yáng)龍門石窟，現(xiàn)在我們就在龍門的入口，不要心急，我們立刻就進(jìn)去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。
龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代公元493～920__年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。它們?cè)攲?shí)描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。大家都知道龍門石窟已經(jīng)被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)，相信大家都是為了這個(gè)慕名而來(lái)。
龍門石窟位于中國(guó)中部河南省洛陽(yáng)市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。因?yàn)檫@里東、西兩山對(duì)峙，伊水從中流過(guò)，看上去宛若門厥，所以又被稱為“伊厥”，唐代以后，多稱其為“龍門”。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。又因?yàn)辇堥T石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，所以古人選擇此處開鑿石窟。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，石窟安靜佇立在那里，前面的湖面跟它挺有默契的，都是靜靜的。我們可以閉上眼睛感受一下，可能會(huì)感到從未有過(guò)的平靜。
龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)”。石窟始鑿于北魏孝文帝時(shí)公元471～477年，歷經(jīng)400余年才建成，迄今已有1520__年的歷史，龍門石窟南北長(zhǎng)約1公里，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，窟龕2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
我們最先看到的是賓陽(yáng)洞， 賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期大概公元386～520__年的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了20__年才建成，是開鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩，弟子聽法的浮雕像，栩栩如生?？唔旓w天仙子的刻畫也十分傳神。
我們沿著棧道繼續(xù)前行，會(huì)經(jīng)過(guò)珍珠泉、萬(wàn)佛洞、藥方洞(內(nèi)有許多濟(jì)世藥方)、蓮花洞等洞窟，其中又以蓮花洞為特殊。蓮花洞是繼賓陽(yáng)三洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。此雕刻的非常精美，開鑿于北魏孝昌年間即公元526—520__年前后，屬于北魏后期作品。據(jù)說(shuō)，人大會(huì)堂的頂燈就是仿它而做。這里除了大佛造型細(xì)膩外，最大的看點(diǎn)是南北它是龍門兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個(gè)高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，確實(shí)為龍門一絕。
好了，我們現(xiàn)在前往奉先寺。它是龍門石窟的精華部分?；蛟S你們?cè)?jīng)在電視上看過(guò)，現(xiàn)在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到那邊人很多，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛， 而奉先寺是龍門石窟中最大的一個(gè)窟，代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格。它長(zhǎng)寬各30余米。整個(gè)奉先寺的雕塑群是一個(gè)完美的藝術(shù)整體?？?這個(gè)就是遠(yuǎn)處看到的盧舍那雕像。它是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，栩栩如生。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯，令人產(chǎn)生心靈上的震撼，具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。它的面容豐滿秀麗，雙目寧?kù)o，微露笑意，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥，被譽(yù)為東方的“蒙娜麗莎”。一般說(shuō)來(lái)，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的這尊主佛卻被女性化，傳說(shuō)盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成。相對(duì)云崗石窟，看過(guò)龍門后我們都明顯感覺(jué)云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷，龍門則精致細(xì)膩的多。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰，給人已孔武有力的感覺(jué)。我想大家都非常喜歡這里。盡情地享受它的熏陶吧。當(dāng)然，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像，就像這些，都同樣雕刻得十分傳神的。同樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼。
好，參觀完奉先寺，我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽(yáng)洞。
古陽(yáng)洞是龍門石窟中開鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟。古陽(yáng)洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時(shí)造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國(guó)書法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在這里。“龍門二十品”代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢(shì)剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術(shù)的精華，歷來(lái)為世人所推崇。 《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風(fēng)的代表作?！妒计焦煜裼洝繁臼歉綄儆诜瘕惖念}記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年，刻于河南洛陽(yáng)龍門古陽(yáng)洞北壁。題記由孟達(dá)撰文，朱義章楷書。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽(yáng)刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見，在造像記中獨(dú)樹一幟。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災(zāi)。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn)，受到書壇重視，列入“龍門二十品”，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密，點(diǎn)劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表。
看完石窟最精華的部分，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個(gè)細(xì)節(jié)。就像我們現(xiàn)在身處的這個(gè)洞，一進(jìn)來(lái)就可以感受它濃厚的貴族色彩，是典型的皇家風(fēng)格。像在這道墻上，我們就可以看出其實(shí)石窟的每一處都是古人非常重視的，不容馬虎。好了。大家就自主參觀一下石窟，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景。相信大家一定很期待，讓我們吃完晚飯就一起來(lái)感受龍門石窟的夜景吧。
大家請(qǐng)看，石窟晚上看過(guò)去是不是跟白天看到的很不一樣?
是啊，晚上的石窟看起來(lái)是非常現(xiàn)代的，好像一座城堡，充滿了神秘感。進(jìn)去里面看，燈光照到佛像上面，像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感。不愧是中國(guó)石窟藝術(shù)的里程碑。好了，龍門石窟的參觀就到此結(jié)束了，相信大家跟我一樣充滿了感慨，覺(jué)得真是不枉此行。歡迎大家下次有機(jī)會(huì)再來(lái)感受一下石窟的魅力和震撼。謝謝。
鄭汴洛之龍門石窟導(dǎo)游詞
大家都知道，我國(guó)有四大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同得云岡石窟，甘肅天水得麥積山石窟，而另一個(gè)呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。龍門石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處，行車約40分鐘，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風(fēng)光很迷人得地方。整個(gè)龍門石窟由兩山組成，一山為香山，因古代得時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩(shī)人白居易就長(zhǎng)眠與此，白居易晚年在洛陽(yáng)居住了20__年之久，名號(hào)為香山居士，逝世之后就葬在這座山得山腳下。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點(diǎn)。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。相傳兩山本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像一個(gè)天然得門闕，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故稱伊闕?？芍^兩山對(duì)峙，伊水中流。龍門山色，自古就被喻為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)地區(qū)最好得風(fēng)景區(qū)。自唐代以來(lái)，皇帝被喻為真龍?zhí)熳?，凡是與皇帝有關(guān)得東西統(tǒng)統(tǒng)用龍來(lái)命名。比如皇帝穿得衣服叫龍袍，皇帝住得地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面得門，就得名龍門。我們常常說(shuō)一句話：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”?？淳包c(diǎn)也是如此，不管多著名得景點(diǎn)，如果你不了解它，不懂得它得背景，歷史，意義，你就看不出個(gè)所以然來(lái)。甚至沒(méi)什么好看得，僅僅只是到此一游而已。但是如果你掌握這些情況以后，你就會(huì)覺(jué)得你所看得東西是非常有價(jià)值得，是值得一看得，所以，在看龍門前，我給大家詳細(xì)介紹一個(gè)龍門石窟。
龍門石窟，在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建，它不是一個(gè)朝代某一個(gè)時(shí)期興建而成得，而是陸續(xù)開鑿，經(jīng)歷了眾多得朝代，相繼大規(guī)模營(yíng)建得。開鑿時(shí)間長(zhǎng)達(dá)400多年之久，距今已有1500多年得歷史了，我們以前可能也看到很多景點(diǎn)，但那些大多都是明清或者后來(lái)重建得，而龍門石窟確實(shí)從1520__年前遺留下來(lái)得?，F(xiàn)有佛像十萬(wàn)余尊，佛窟，佛龕2100多個(gè)，碑刻題記3600多塊，洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時(shí)期開鑿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會(huì)問(wèn)，朝代不同，我們要怎么區(qū)分哪個(gè)朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個(gè)特點(diǎn)，就是跟當(dāng)時(shí)得世俗相結(jié)合得，唐代呢，有一個(gè)眾所周知得審美觀點(diǎn)，就是以肥為美，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個(gè)共同得特征，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤(rùn)豐滿這樣一個(gè)特點(diǎn)。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤(rùn)得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像得特別是：瘦骨清風(fēng)。所以高高瘦瘦得，很清秀得那種就是北魏得造像。在這里，我已經(jīng)清楚得講過(guò)了，所以到了龍門以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。
龍門石窟是我國(guó)古代莫北人民智慧得結(jié)晶，藝術(shù)實(shí)踐得結(jié)果，堪稱我國(guó)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)，為研究我國(guó)古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富得資料，它是佛教流傳到我國(guó)后，與中國(guó)文化相結(jié)合得典范。
那么，千千萬(wàn)萬(wàn)佛像是何人所謂呢?他們又為什么要雕像造佛呢?事實(shí)上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營(yíng)造得功德窟，龍門石窟大規(guī)模營(yíng)建于北魏和唐代，那時(shí)佛教興盛，帝王將相們深信“輪回報(bào)應(yīng)”，“造佛得佛報(bào)”。于是他們不惜花費(fèi)大量得人力，物力，財(cái)力，為自己，父母，親朋好友營(yíng)造公德窟，另外一個(gè)原因就是統(tǒng)治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識(shí)上統(tǒng)治人民。通過(guò)開鑿擴(kuò)大石窟來(lái)宣揚(yáng)佛教。第三個(gè)原因，開鑿石窟得風(fēng)尚是沿襲佛教發(fā)源地之一得古印度而來(lái)得。在中國(guó)北方，石窟得開鑿路線基本上是沿絲綢之路而來(lái)得。這也是佛教傳入中國(guó)得一跳主要路線。
洛陽(yáng)龍門石窟導(dǎo)游詞
洛陽(yáng)，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)1520__年，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都。
距市區(qū)13公里的龍門是洛陽(yáng)南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽(yáng)，因?qū)m城城門產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得?ldquo;龍門”，“龍門”之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20__年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。
“龍門山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。
潛溪寺 朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。
賓陽(yáng)中洞 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元520__年開鑿直到520__年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20__年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。
主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色。
這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。
中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。
1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。
賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞 朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語(yǔ)。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說(shuō)明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。
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大家都知道，我國(guó)有四大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同得云岡石窟，甘肅天水得麥積山石窟，而另一個(gè)呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。龍門石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處，行車約40分鐘，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風(fēng)光很迷人得地方。整個(gè)龍門石窟由兩山組成，一山為香山，因古代得時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩(shī)人白居易就長(zhǎng)眠與此，白居易晚年在洛陽(yáng)居住了18年之久，名號(hào)為香山居士，逝世之后就葬在這座山得山腳下。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點(diǎn)。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。相傳兩山本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像一個(gè)天然得門闕，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故稱伊闕。可謂兩山對(duì)峙，伊水中流。龍門山色，自古就被喻為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)地區(qū)最好得風(fēng)景區(qū)。自唐代以來(lái)，皇帝被喻為真龍?zhí)熳?，凡是與皇帝有關(guān)得東西統(tǒng)統(tǒng)用龍來(lái)命名。比如皇帝穿得衣服叫龍袍，皇帝住得地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面得門，就得名龍門。我們常常說(shuō)一句話：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)外行看熱鬧，內(nèi)行看門道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。看景點(diǎn)也是如此，不管多著名得景點(diǎn)，如果你不了解它，不懂得它得背景，歷史，意義，你就看不出個(gè)所以然來(lái)。甚至沒(méi)什么好看得，僅僅只是到此一游而已。但是如果你掌握這些情況以后，你就會(huì)覺(jué)得你所看得東西是非常有價(jià)值得，是值得一看得，所以，在看龍門前，我給大家詳細(xì)介紹一個(gè)龍門石窟。
龍門石窟，在北魏太和年間（447-499）北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建，它不是一個(gè)朝代某一個(gè)時(shí)期興建而成得，而是陸續(xù)開鑿，經(jīng)歷了眾多得朝代，相繼大規(guī)模營(yíng)建得。開鑿時(shí)間長(zhǎng)達(dá)400多年之久，距今已有1500多年得歷史了，我們以前可能也看到很多景點(diǎn)，但那些大多都是明清或者后來(lái)重建得，而龍門石窟確實(shí)從1500年前遺留下來(lái)得?，F(xiàn)有佛像十萬(wàn)余尊，佛窟，佛龕2100多個(gè)，碑刻題記3600多塊，洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時(shí)期開鑿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會(huì)問(wèn)，朝代不同，我們要怎么區(qū)分哪個(gè)朝代得呢？洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個(gè)特點(diǎn)，就是跟當(dāng)時(shí)得世俗相結(jié)合得，唐代呢，有一個(gè)眾所周知得審美觀點(diǎn)，就是以肥為美，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個(gè)共同得特征，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤(rùn)豐滿這樣一個(gè)特點(diǎn)。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤(rùn)得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像得特別是：瘦骨清風(fēng)。所以高高瘦瘦得，很清秀得那種就是北魏得造像。在這里，我已經(jīng)清楚得講過(guò)了，所以到了龍門以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。
龍門石窟是我國(guó)古代莫北人民智慧得結(jié)晶，藝術(shù)實(shí)踐得結(jié)果，堪稱我國(guó)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)，為研究我國(guó)古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富得資料，它是佛教流傳到我國(guó)后，與中國(guó)文化相結(jié)合得典范?？平泰猣w.nseac.com整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有...
那么，千千萬(wàn)萬(wàn)佛像是何人所謂呢？他們又為什么要雕像造佛呢？事實(shí)上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營(yíng)造得功德窟，龍門石窟大規(guī)模營(yíng)建于北魏和唐代，那時(shí)佛教興盛，帝王將相們深信我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)輪回報(bào)應(yīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)造佛得佛報(bào)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。于是他們不惜花費(fèi)大量得人力，物力，財(cái)力，為自己，父母，親朋好友營(yíng)造公德窟，另外一個(gè)原因就是統(tǒng)治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識(shí)上統(tǒng)治人民。通過(guò)開鑿擴(kuò)大石窟來(lái)宣揚(yáng)佛教。第三個(gè)原因，開鑿石窟得風(fēng)尚是沿襲佛教發(fā)源地之一得古印度而來(lái)得。在中國(guó)北方，石窟得開鑿路線基本上是沿絲綢之路而來(lái)得。這也是佛教傳入中國(guó)得一跳主要路線。
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尊敬的各位游客，大家好!我姓孫，大家就叫我孫導(dǎo)好了。我們現(xiàn)在所在的這座繁華的城市就是素有“十五朝古都之稱”的洛陽(yáng)，雖然洛陽(yáng)的牡丹甲天下，但今天我可不是帶大家千里迢迢的來(lái)看洛陽(yáng)的牡丹花，今天我要帶大家參觀洛陽(yáng)最有名的一處名勝古跡，大家猜猜是那里，哈哈!這位游客猜對(duì)了，今天我要帶大家參觀的就是美麗的龍門石窟，下面我就給大家做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹吧!
龍門石窟于2000年11月30日已被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄，它與云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟。龍門石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，那里風(fēng)景優(yōu)美，有東、西兩座青山對(duì)峙，像一座天然大門，簡(jiǎn)直無(wú)與倫比，唐代詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉”。龍門石窟密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有9700余尊佛像，1300多個(gè)石窟，其中最大的佛像高17。14米呢!最小的卻小得可憐，僅有2厘米長(zhǎng)，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。
到龍門石窟，奉先寺是一定要去的，它是龍門石窟中最大的一個(gè)石窟，洞中的佛像個(gè)個(gè)面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿，雖然看著有些可笑，卻極為動(dòng)人，石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17。14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1。9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)珍品。
游覽完奉先寺，就可以去賓陽(yáng)洞，洞內(nèi)有11尊大佛像。佛和菩薩面相清瘦，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸，有的臂挎花籃，采摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦，很值得一覽。
參觀過(guò)了賓陽(yáng)洞，就去賓陽(yáng)洞南邊的萬(wàn)佛洞看看，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計(jì)有15000多尊，洞中的佛像姿態(tài)不一，神態(tài)各異，十分傳神……
哦!龍門石窟不知不覺(jué)就到了，我也不多說(shuō)了，請(qǐng)大家下車，跟我一起去細(xì)細(xì)游覽吧!
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女士們、先生們，大家早上好!俗話說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)!首先對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，我是咱們此次旅行的導(dǎo)游員錢宸琦，大家可以叫我小錢或錢導(dǎo)，我很榮幸也很樂(lè)意為大家服務(wù)，如果大家有什么問(wèn)題都可以提出，我會(huì)盡可能滿足大家的合理要求。
相聚是一種緣分，我希望大家在相聚的日子里相互關(guān)心相互愛(ài)護(hù)，注意安全，為這段旅程留下一個(gè)美好而難忘的回憶。
大家都知道，我國(guó)有四大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。它們分別為甘肅敦煌的莫高窟，山西大同的云岡石窟，甘肅天水的麥積山石窟，而另一個(gè)呢，就是我們今天要去參觀的龍門石窟了。
龍門石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處，由兩山組成，一山為香山，因古代的時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味的植物而得名。另一座為西山，是我們今天參觀的主要景點(diǎn)。大多的造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上的。相傳兩山本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山。
龍門石窟，在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建，經(jīng)歷了眾多的朝代，開鑿時(shí)間長(zhǎng)達(dá)400多年之久，距今已有1500多年的歷史了。現(xiàn)有佛像十萬(wàn)余尊，佛窟，佛龕2100多個(gè)，碑刻題記3600多塊，洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時(shí)期開鑿的、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，
龍門石窟是我國(guó)古代莫北人民智慧的結(jié)晶，藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)果，堪稱我國(guó)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)，為研究我國(guó)古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富的資料，它是佛教流傳到我國(guó)后，與中國(guó)文化相結(jié)合的典范。
朋友們，現(xiàn)在大家已經(jīng)來(lái)到龍門石窟北端第一大窟，錢西寺，這是唐高宗初年雕鑿的一個(gè)洞窟，洞中主佛是阿彌托佛，她面部豐滿，雙肩寬厚，衣紋整潔流暢，主佛左側(cè)是大弟子家業(yè)，右側(cè)為小弟子阿難，兩第子兩側(cè)分別為觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩，錢西寺洞高19米，大勢(shì)至菩薩是龍門石窟雕刻中最精美的雕像之一，雕像軀體比例適中，豐滿敦厚，表情文雅文靜，開起盛唐時(shí)期那種豐滿，典雅的造型風(fēng)格的序曲。
現(xiàn)在我們面前的三座洞窟合稱賓陽(yáng)三洞，以中洞為代表，它是北魏宣武帝為他的父親孝文帝和母親文昭皇后做功德而建，洞中三壁早三連像，從南到北依次為過(guò)去連佛燃燈佛，現(xiàn)在連佛釋迦牟尼和彌勒佛，完成于六世紀(jì)中葉，顯示了我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。
前面那便是石佛洞，洞內(nèi)兩側(cè)雕刻有整齊排列的15000尊小佛。石佛洞 即由此得名，是龍門石窟中造像組最完整的洞窟之一。
沿著臺(tái)階而上，現(xiàn)在我們看到的是鳳先寺，它是龍門石窟中規(guī)模最大，唐代雕刻藝術(shù)中最具有代表性的作品，洞中主佛盧舍那大佛，通高有17.14米，頭高4米，身長(zhǎng)7.9米，是龍門石窟中最大的雕像。
大家請(qǐng)看那佛首微垂，呈俯視狀，下垂的目光，似在關(guān)注著大千世界的蕓蕓眾生，少中的俯首和下垂的目光是整個(gè)盧舍那大佛的精髓所在，更是雕塑的畫龍點(diǎn)睛之筆，盧舍那大佛的雙目，利用光的折射使用陰刻的刀法把眼球雕刻成前凹進(jìn)去，而又保持著瞳孔部分的凸出，利用光線的反差，也就早就出了大佛睿智深邃的目光，他那智慧的目光，恰好和朝拜者虔誠(chéng)的目光交匯可引起人們感情上的震撼，鳳先寺的整個(gè)布局好像是黃氏在預(yù)兆文武百官的場(chǎng)面，它既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值!
好了，各位游客，今天的講解就到這里，下面留給兩個(gè)小時(shí)的自由參觀時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)之后我們?cè)邶堥T石窟全場(chǎng)留念。
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龍門石窟
大家都知道，我國(guó)有四大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同得云岡石窟，甘肅天水得麥積山石窟，而另一個(gè)呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。龍門石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處，行車約40分鐘，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風(fēng)光很迷人得地方。整個(gè)龍門石窟由兩山組成，一山為香山，因古代得時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩(shī)人白居易就長(zhǎng)眠與此，白居易晚年在洛陽(yáng)居住了18年之久，名號(hào)為香山居士，逝世之后就葬在這座山得山腳下。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點(diǎn)。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。相傳兩山本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像一個(gè)天然得門闕，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故稱伊闕?？芍^兩山對(duì)峙，伊水中流。龍門山色，自古就被喻為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)地區(qū)最好得風(fēng)景區(qū)。自唐代以來(lái)，皇帝被喻為真龍?zhí)熳樱彩桥c皇帝有關(guān)得東西統(tǒng)統(tǒng)用龍來(lái)命名。比如皇帝穿得衣服叫龍袍，皇帝住得地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面得門，就得名龍門。我們常常說(shuō)一句話：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)外行看熱鬧，內(nèi)行看門道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。看景點(diǎn)也是如此，不管多著名得景點(diǎn)，如果你不了解它，不懂得它得背景，歷史，意義，你就看不出個(gè)所以然來(lái)。甚至沒(méi)什么好看得，僅僅只是到此一游而已。但是如果你掌握這些情況以后，你就會(huì)覺(jué)得你所看得東西是非常有價(jià)值得，是值得一看得，所以，在看龍門前，我給大家詳細(xì)介紹一個(gè)龍門石窟。
龍門石窟，在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建，它不是一個(gè)朝代某一個(gè)時(shí)期興建而成得，而是陸續(xù)開鑿，經(jīng)歷了眾多得朝代，相繼大規(guī)模營(yíng)建得。開鑿時(shí)間長(zhǎng)達(dá)400多年之久，距今已有1500多年得歷史了，我們以前可能也看到很多景點(diǎn)，但那些大多都是明清或者后來(lái)重建得，而龍門石窟確實(shí)從1500年前遺留下來(lái)得?，F(xiàn)有佛像十萬(wàn)余尊，佛窟，佛龕2100多個(gè)，碑刻題記3600多塊，洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時(shí)期開鑿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會(huì)問(wèn)，朝代不同，我們要怎么區(qū)分哪個(gè)朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個(gè)特點(diǎn)，就是跟當(dāng)時(shí)得世俗相結(jié)合得，唐代呢，有一個(gè)眾所周知得審美觀點(diǎn)，就是以肥為美，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個(gè)共同得特征，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤(rùn)豐滿這樣一個(gè)特點(diǎn)。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤(rùn)得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像得特別是：瘦骨清風(fēng)。所以高高瘦瘦得，很清秀得那種就是北魏得造像。在這里，我已經(jīng)清楚得講過(guò)了，所以到了龍門以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。
龍門石窟是我國(guó)古代莫北人民智慧得結(jié)晶，藝術(shù)實(shí)踐得結(jié)果，堪稱我國(guó)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)，為研究我國(guó)古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富得資料，它是佛教流傳到我國(guó)后，與中國(guó)文化相結(jié)合得典范。
那么，千千萬(wàn)萬(wàn)佛像是何人所謂呢?他們又為什么要雕像造佛呢?事實(shí)上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營(yíng)造得功德窟，龍門石窟大規(guī)模營(yíng)建于北魏和唐代，那時(shí)佛教興盛，帝王將相們深信我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)輪回報(bào)應(yīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)造佛得佛報(bào)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。于是他們不惜花費(fèi)大量得人力，物力，財(cái)力，為自己，父母，親朋好友營(yíng)造公德窟，另外一個(gè)原因就是統(tǒng)治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識(shí)上統(tǒng)治人民。通過(guò)開鑿擴(kuò)大石窟來(lái)宣揚(yáng)佛教。第三個(gè)原因，開鑿石窟得風(fēng)尚是沿襲佛教發(fā)源地之一得古印度而來(lái)得。在中國(guó)北方，石窟得開鑿路線基本上是沿絲綢之路而來(lái)得。這也是佛教傳入中國(guó)得一跳主要路線。
龍門石導(dǎo)游詞 模板16
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游客朋友，大家好：(致歡迎辭)
【沿途講解】
今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽佛教文化藝術(shù)的一朵奇葩，中國(guó)三大石窟之一、聞名中外的洛陽(yáng)龍門石窟。
洛陽(yáng)，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門石窟的大致情況，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。洛陽(yáng)位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽(yáng)。
洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門石窟，在洛陽(yáng)市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
龍門，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門山(西山)東西對(duì)峙，伊水從中流過(guò)，形成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱龍門。
石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國(guó)的邊疆和內(nèi)地，同我國(guó)民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國(guó)的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門石窟就是我國(guó)眾多寺群中的瑰寶之一。
洛陽(yáng)龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營(yíng)建約計(jì)150年左右，分別出現(xiàn)在北魏(占40余年)和隋唐(約占1__年左右)時(shí)期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里。龍門石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無(wú)窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來(lái)文化和我國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，面對(duì)光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。
好了，各位朋友，我們已來(lái)到了龍門石窟，現(xiàn)在請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶好自己的貴重物品，下車跟我走，去參觀石窟。
【景點(diǎn)講解】
各位朋友，現(xiàn)在大家左手邊的就是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名?？邇?nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎?，洞?nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級(jí)武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神。
請(qǐng)大家跟我向前走，路旁右側(cè)并排坐西向東的這三座石窟，即賓陽(yáng)三洞(中洞、北洞、南洞的俗稱)。以中洞為代表，中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽(yáng)洞，傳說(shuō)是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字(洞賓)和號(hào)(純陽(yáng))的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元5__年開始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時(shí)達(dá)24年之久。賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對(duì)象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩(左文殊、右普賢)。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感?？唔斪霏偮⌒?，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋。
請(qǐng)大家跟我一起離開賓陽(yáng)三洞拾級(jí)而上，現(xiàn)在我們看到的就是萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像，又叫“萬(wàn)佛洞”。該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜?，F(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。
請(qǐng)大家跟我繼續(xù)前行，現(xiàn)在我們來(lái)到了蓮花洞。這里為什么叫“蓮花洞”呢?這是因?yàn)槎错數(shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿于北魏孝昌年間即公元526—528年前后，屬于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊釋迦高6米(為立佛)。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。
朋友們，再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個(gè)寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢(shì)最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。
奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，其建造時(shí)間，據(jù)有關(guān)資料和專家推測(cè)，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費(fèi)時(shí)約21年左右。
請(qǐng)看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個(gè)供養(yǎng)人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說(shuō)法，佛有三身：法身是佛的本來(lái)之身;報(bào)身即佛經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修行而獲得的“佛果”之身;應(yīng)身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。盧舍那即所謂報(bào)身佛，譯名“凈慚”。主尊像為結(jié)跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見設(shè)計(jì)者的匠心和藝術(shù)魅力所在。兩側(cè)侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴(yán)謹(jǐn)持重，少者阿難形象豐滿圓潤(rùn)、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔帛、下衣長(zhǎng)裙有出水之勢(shì)。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動(dòng)人的風(fēng)貌。奉先寺的整個(gè)布局，使人感覺(jué)象是皇帝在宣召文武百官的場(chǎng)面。
從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國(guó)雕刻史上偉大范例之一。
請(qǐng)大家隨我繼續(xù)參觀古陽(yáng)洞。古陽(yáng)洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽(yáng)之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。古陽(yáng)洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍恪⒚利?、開始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫也由嚴(yán)峻變得比較溫和，給人以親切之感。
各位，龍門石窟的游覽到此結(jié)束。現(xiàn)在給各位留20分鐘時(shí)間照相。待一會(huì)兒我們將車開過(guò)龍門橋，跨過(guò)伊河，到河對(duì)岸觀賞龍門西山全貌。謝謝各位!
(上車，致歡送辭)
龍門石導(dǎo)游詞 模板17
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洛陽(yáng)，素稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)九朝古都我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都，龍門石窟導(dǎo)游詞。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)1500年，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都。
距市區(qū)13公里的龍門是洛陽(yáng)南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)伊闕我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。隋煬帝都洛陽(yáng)，因?qū)m城城門產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名我是可?ài)的點(diǎn)點(diǎn)龍門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)龍門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕 2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2000年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。
我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)龍門山色我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。
潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺，潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟-子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)西方三圣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)破斥南北、禪義均弘我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。
賓陽(yáng)中洞 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)孝文改制我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)24年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。
龍門石導(dǎo)游詞 模板18
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親愛(ài)的朋友：
大家好!歡迎大家來(lái)到洛陽(yáng)龍門石窟，我是導(dǎo)游小_。
洛陽(yáng)，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)15__年，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都。
距市區(qū)13公里的龍門是洛陽(yáng)南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽(yáng)，因?qū)m城城門產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃樱虼说妹?ldquo;龍門”，“龍門”之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕 2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。__年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。
“龍門山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。
潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟-子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。
賓陽(yáng)中洞 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元5__年開鑿直到523年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)24年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。
龍門石導(dǎo)游詞 模板19
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游客們，你們好!我是桃園旅行社的導(dǎo)游小周，我們現(xiàn)在位于洛陽(yáng)市的龍門石窟，由我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)入龍門石窟窟內(nèi)，愉快的龍門石窟一日游開始了!
龍門石窟的發(fā)現(xiàn)年代、建造年代十分復(fù)雜。龍門石窟由成千上萬(wàn)個(gè)洞窟組成，有潛溪寺，有蓮花洞，有藥方洞，有古陽(yáng)洞，還有香山寺、白園、萬(wàn)佛洞，數(shù)也數(shù)不清。
我們先來(lái)看看蓮花洞，“蓮花洞”這個(gè)名字也是有來(lái)頭的。您看，窟頂?shù)窨讨欢浯T大精美的高浮雕蓮花，“蓮花洞” 這名字就是根據(jù)這朵蓮花取的。蓮花是佛教象征的名物，意思為：出污泥而不染。洞內(nèi)有一佛二弟子二菩薩。您能看見，左側(cè)弟子的頭部沒(méi)有了，是因?yàn)轭^部早年被盜，現(xiàn)在只能在法國(guó)吉美博物館里見到了。大家看蓮花洞南壁上方，有一個(gè)個(gè)小小的佛像，它是龍門石窟最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，當(dāng)時(shí)的雕刻技藝是多么精湛啊!
看完蓮花洞，我們又來(lái)到了藥方洞。藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏，北齊，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國(guó)最早的石刻藥方。
龍門石窟現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。除了極少數(shù)的佛像外，大多數(shù)佛像的頭部均遭到破壞，難以其整體造型。但是剩下的部分足以說(shuō)明藝術(shù)水平之高超、神態(tài)之曼妙，我希望大家好好保護(hù)這些文物。
龍門石窟還有個(gè)傳說(shuō)呢。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。人們?cè)谏缴戏拍?，在湖里捕魚。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳來(lái)“開不開”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想，告訴他，如果再聽到這種聲音就回答“開”!誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門石窟頃刻從山中間裂開，湖水頃出，奔騰咆哮著繞過(guò)洛陽(yáng)城，流向東海。水流之后，龍門石窟就出現(xiàn)了。
游客們，愉快的一天就這么快結(jié)束了，相信大家對(duì)龍門石窟都比較了解了，對(duì)這里也有了更多的好奇，希望你們玩得開心喲!讓我們下次再見!
龍門石窟導(dǎo)游詞
龍門石導(dǎo)游詞 模板20
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龍門石窟是我國(guó)古代莫北人民智慧得結(jié)晶，藝術(shù)實(shí)踐得結(jié)果，堪稱我國(guó)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)，為研究我國(guó)古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富得資料，它是佛教流傳到我國(guó)后，與中國(guó)文化相結(jié)合得典范。1那么，千千萬(wàn)萬(wàn)佛像是何人所謂呢？他們又為什么要雕像造佛呢？事實(shí)上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營(yíng)造得功德窟，龍門石窟大規(guī)模營(yíng)建于北魏和唐代，那時(shí)佛教興盛，帝王將相們深信“輪回報(bào)應(yīng)”，“造佛得佛報(bào)”。于是他們不惜花費(fèi)大量得人力，物力，財(cái)力，為自己，父母，親朋好友營(yíng)造公德窟，另外一個(gè)原因就是統(tǒng)治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識(shí)上統(tǒng)治人民。通過(guò)開鑿擴(kuò)大石窟來(lái)宣揚(yáng)佛教。第三個(gè)原因，開鑿石窟得風(fēng)尚是沿襲佛教發(fā)源地之一得古印度而來(lái)得。
大家都知道，我國(guó)有四大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同得云岡石窟，甘肅天水得麥積山石窟，而另一個(gè)呢，就是我們今天要去參觀得龍門石窟了。龍門石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處，行車約40分鐘，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風(fēng)光很迷人得地方。整個(gè)龍門石窟由兩山組成，一山為香山，因古代得時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩(shī)人白居易就長(zhǎng)眠與此，白居易晚年在洛陽(yáng)居住了18年之久，名號(hào)為香山居士，逝世之后就葬在這座山得山腳下。另一座為西山，也是我們今天參觀得主要景點(diǎn)。大多得造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上得。相傳兩山本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像一個(gè)天然得門闕，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故稱伊闕。可謂兩山對(duì)峙，伊水中流。龍門山色，自古就被喻為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)地區(qū)最好得風(fēng)景區(qū)。自唐代以來(lái)，皇帝被喻為真龍?zhí)熳樱彩桥c皇帝有關(guān)得東西統(tǒng)統(tǒng)用龍來(lái)命名。比如皇帝穿得衣服叫龍袍，皇帝住得地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面得門，就得名龍門。我們常常說(shuō)一句話：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”?？淳包c(diǎn)也是如此，不管多著名得景點(diǎn)，如果你不了解它，不懂得它得背景，歷史，意義，你就看不出個(gè)所以然來(lái)。甚至沒(méi)什么好看得，僅僅只是到此一游而已。但是如果你掌握這些情況以后，你就會(huì)覺(jué)得你所看得東西是非常有價(jià)值得，是值得一看得，所以，在看龍門前，我給大家詳細(xì)介紹一個(gè)龍門石窟。
龍門石窟，在北魏太和年間（447-499）北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建，它不是一個(gè)朝代某一個(gè)時(shí)期興建而成得，而是陸續(xù)開鑿，經(jīng)歷了眾多得朝代，相繼大規(guī)模營(yíng)建得。開鑿時(shí)間長(zhǎng)達(dá)400多年之久，距今已有1500多年得歷史了，我們以前可能也看到很多景點(diǎn)，但那些大多都是明清或者后來(lái)重建得，而龍門石窟確實(shí)從1500年前遺留下來(lái)得。現(xiàn)有佛像十萬(wàn)余尊，佛窟，佛龕2100多個(gè)，碑刻題記3600多塊，洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時(shí)期開鑿得、其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會(huì)問(wèn)，朝代不同，我們要怎么區(qū)分哪個(gè)朝代得呢？洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個(gè)特點(diǎn)，就是跟當(dāng)時(shí)得世俗相結(jié)合得，唐代呢，有一個(gè)眾所周知得審美觀點(diǎn)，就是以肥為美，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個(gè)共同得特征，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤(rùn)豐滿這樣一個(gè)特點(diǎn)。等一下到龍門石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤(rùn)得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像得特別是：瘦骨清風(fēng)。所以高高瘦瘦得，很清秀得那種就是北魏得造像。在這里，我已經(jīng)清楚得講過(guò)了，所以到了龍門以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。
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