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南宋的歷史
杭州曾經(jīng)是南宋王朝的國(guó)都,要說(shuō)南宋的歷史首先要從北宋的滅亡開(kāi)始。
在當(dāng)時(shí)北方的女真族杰出首領(lǐng)完顏阿骨打，于公元1115年稱皇帝，建立金朝。金崛起后，占領(lǐng)了遼國(guó)的許多土地，后來(lái)，金和北宋聯(lián)合夾攻遼。公元1125年，金軍俘獲遼的皇帝，遼國(guó)滅亡。
金滅遼以后，看到北宋統(tǒng)治腐朽，防備空虛，就在滅遼的當(dāng)年冬天，揮軍南下，大舉進(jìn)攻北宋。公元1127年，金軍攻陷開(kāi)封，擄走宋徽宗趙佶，宋欽宗趙桓以及后妃、宗室、大臣等3000人，另立同金朝勾結(jié)的原宋朝宰相張邦昌為偽楚皇帝，從趙匡胤開(kāi)始稱帝的北宋王朝統(tǒng)治了１６７年，宣告滅亡。歷史上稱這一變故為靖康之變”。
同年，康王趙構(gòu)在南京應(yīng)天府（今河南商丘）作了皇帝，史稱宋高宗，后來(lái)定都臨安，歷史上稱為南宋。所以公元1127年對(duì)宋朝來(lái)說(shuō)是極為重要的一年，這一年既是北宋的滅亡也是南宋長(zhǎng)達(dá)１５３年統(tǒng)治的開(kāi)始，所以整個(gè)宋王朝統(tǒng)治時(shí)期是３２０年。
在金兵把徽，欽二帝及后妃、宗室俘虜北去的時(shí)候，宋朝嫡親宗室中只有趙構(gòu)和宋哲宗趙煦被廢的皇后孟氏幸免于難。
康王趙構(gòu)是宋徽宗趙佶第九個(gè)兒子，宋欽宗趙桓的弟弟。在金兵第二次圍攻開(kāi)封的前夕，他以親王的身份，同刑部尚書(shū)王云一起，出使金朝求和，走到磁州（今河北磁縣）時(shí)，王云暗中勾結(jié)金人，準(zhǔn)備挾持趙構(gòu)去做人質(zhì)，結(jié)果陰謀敗露，趙構(gòu)接受磁州州官宗澤的的勸阻，沒(méi)有再北上，但他也不敢留在已是戰(zhàn)爭(zhēng)前線的磁州，而是掉頭跑回了相州（今河南安陽(yáng)），同相州的州官汪伯彥勾結(jié)在一起，逃避抗金斗爭(zhēng)，并且心理盤(pán)算著一旦父兄被俘，馬上另建小朝廷。所以整日只顧飲酒作樂(lè)，籠絡(luò)部屬，不聽(tīng)宗澤向開(kāi)封進(jìn)發(fā)的建議，不肯去救援京城同金兵接觸。
當(dāng)金兵俘虜徽，欽二帝及在京城的趙宋宗室后，趙構(gòu)另建小朝廷的機(jī)會(huì)也到來(lái)了。
當(dāng)時(shí)因?yàn)榻鸨加迷趯?duì)付宋朝軍民風(fēng)起云涌的抗金斗爭(zhēng)方面，無(wú)暇顧及張邦昌偽楚政權(quán)的命運(yùn)。京城內(nèi)外的官員拒絕接受張邦昌的號(hào)令，并對(duì)他施加壓力，要他歸政于趙氏，復(fù)立趙氏為帝。張邦昌此時(shí)成了孤家寡人，不得不表示自己當(dāng)偽楚皇帝只是權(quán)宜之計(jì)，接著就請(qǐng)宋哲宗趙煦所廢的皇后孟氏出來(lái)垂簾聽(tīng)政，請(qǐng)趙構(gòu)即位。
孟氏因?yàn)槭潜凰握茏谮w煦所廢棄的皇后，所以在宮廷的玉牒”中沒(méi)有位號(hào)（玉牒”是皇家的家譜），在金兵圍攻開(kāi)封的前夕又正巧所居宮室失火，住在私邸中，所以在金兵按玉牒”俘虜宋氏宗室時(shí)才幸免于難。張邦昌把她請(qǐng)出來(lái)主持朝政后，她就正式下詔給趙構(gòu)，讓他嗣宋朝之大統(tǒng)”。于是，趙構(gòu)在假意推辭一番后，五月初一在南京應(yīng)天府（今河南商丘）稱帝，改元建炎。
宋高宗趙構(gòu)同他的父兄一樣懼怕同金朝打仗。南宋初年，金軍幾次南下，追擊南宋統(tǒng)治者。1129年，金軍渡過(guò)長(zhǎng)江。那時(shí)，南宋的抗戰(zhàn)派將領(lǐng)，對(duì)金軍的進(jìn)攻作了堅(jiān)決的抗擊。韓世忠把金軍阻截在黃天蕩（今南京市東北）48天之久連，岳飛收復(fù)了被金軍占領(lǐng)的建康。1140年，金軍又向南宋進(jìn)攻，南宋派兵分路抵抗。岳飛帶領(lǐng)的中路軍，在郾城大敗金將兀術(shù)的主力騎兵，乘勝收復(fù)了許多失地。其他幾路宋軍也取得了許多戰(zhàn)果。
南宋的繁華
雖然南宋的政治是腐朽的，但是南宋的經(jīng)濟(jì)文化空前的繁榮。而國(guó)都杭州的繁榮，是南宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)縮影。
人們?cè)趺磥?lái)形容南宋的杭州呢？山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得遊人醉，直把杭州作汴州”。我想應(yīng)該是對(duì)于當(dāng)時(shí)杭州繁華景象的最好概括。
南宋小朝廷在當(dāng)時(shí)占據(jù)例了半壁江山，偏安江南，北宋經(jīng)濟(jì)文化的繁榮在南宋得到延續(xù)，都城杭州還取代了北宋汴京開(kāi)封的位置，成為了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最大的商業(yè)中心。
當(dāng)時(shí)，杭州已成為商賈集中的地方，人民生活水平達(dá)到了空前的高度?！段淞峙f事》等書(shū)記載當(dāng)時(shí)杭州有四百四十行，一條橫貫?zāi)媳钡挠?，也稱天街”，從北向南，十里長(zhǎng)街，畫(huà)棟雕樓。一直通到鳳山門(mén)，路面全部鋪石板，兩旁商肆林立，無(wú)一家不買賣者”。
南宋一位大臣抱怨世風(fēng)奢靡時(shí)說(shuō)：現(xiàn)在的農(nóng)夫走卒居然也穿上了絲制的鞋子。難怪有的西方學(xué)者說(shuō)當(dāng)時(shí)一位歐洲君主的生活水平還還比不上杭州一個(gè)看城門(mén)的士兵。
當(dāng)時(shí)西方最繁華的城市威尼斯的商人馬可波羅最為驚嘆，在他的游記中極盡辭藻描述的城市不是金元的皇城大都，而恰恰是南方的杭州。
金國(guó)國(guó)主完顏亮因?yàn)榱w慕臨安的繁華，竟然偷偷派畫(huà)工來(lái)進(jìn)行描募。而凋零的北中國(guó)，卻只剩下自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”，漸黃昏，清角吹寒，都在空城。”的凄涼
接下來(lái)就可以引入宋城了
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唐蕃古道就是唐朝和吐蕃之間的交通大道，是我國(guó)古代歷史上一條非常著名的道路，也是唐代以來(lái)中原內(nèi)地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國(guó)的必經(jīng)之路。著名的文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃王松贊干布走的就是這條大道。它的形成和暢通至今已有1300多年的歷史。
公元七世紀(jì)初，在祖國(guó)中原地區(qū)，李世民父子
創(chuàng)立李唐王朝。幾乎與此同時(shí)，吐蕃王國(guó)在贊普松贊干布的率領(lǐng)下也迅速崛起，統(tǒng)一了西藏地區(qū)的許多部落，建立了強(qiáng)大的奴隸主專制政權(quán)，進(jìn)而向北擴(kuò)張，最后于公元663年攻滅吐谷渾，從而與唐王朝接界，互為鄰壤。唐太宗貞觀八年（公元634年），松贊干布派使臣前往唐朝首都長(zhǎng)安，拜見(jiàn)唐太宗，并請(qǐng)求聯(lián)姻和好。唐太宗也派出使臣前往吐蕃回訪，但未答應(yīng)聯(lián)姻。公元640年，松贊干布再次派大相（宰相）祿東贊攜帶金、白銀及其他珠寶數(shù)百件，前往長(zhǎng)安求婚，唐太宗審時(shí)度勢(shì)，答應(yīng)將自己的宗室女兒文成公主嫁給松贊干布。公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作為國(guó)舅，專程護(hù)送文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，雙方結(jié)為甥舅之邦，揭開(kāi)了唐蕃友好歷史的新篇章。在此以后的200年中，雙方雖然也曾發(fā)生過(guò)誤會(huì)、摩擦甚至一時(shí)失和的情況，但和睦相處、友好往來(lái)卻一直是唐蕃雙方關(guān)系的主流。從吐蕃首次遣使來(lái)唐到兩個(gè)王朝覆滅前夕，有據(jù)可查的使者往來(lái)就達(dá)19多次，可見(jiàn)雙方關(guān)系的密切和頻繁往來(lái)的情況。因此可以說(shuō)這條古道的重大意義絕不僅僅限于道路本身，而在于當(dāng)時(shí)乃至以后的漫長(zhǎng)歷史歲月里，它起著維系唐蕃甥舅情誼、加深和強(qiáng)化藏漢兩大兄弟民族友好的重要橋梁和紐帶的作用。
文成公主受父皇之命，帶著大批衛(wèi)隊(duì)、侍女、工匠、藝人和大量綢緞、典籍、醫(yī)書(shū)、糧食等嫁妝，從長(zhǎng)安迤邐西行，經(jīng)甘肅，到青海，過(guò)日月山，經(jīng)大河壩，到達(dá)黃河源頭。為了保障公主一路順風(fēng)，唐太宗命沿途官府修路架橋，造船制筏，建筑佛堂，開(kāi)辟通道。松贊干布則親自率領(lǐng)滿朝官員與大隊(duì)人馬迎親于柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），并在此舉行歡迎儀式。然后，松贊干布與文成公主結(jié)伴而行，前往邏些完婚。文成公主進(jìn)藏途中不僅播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝跡與美好的傳說(shuō)。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，不僅揭開(kāi)了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠(yuǎn)的第一頁(yè)，而且作為唐朝與吐蕃之間的重大事件而載入史冊(cè)。公元709年，即唐中宗景龍三年，應(yīng)吐蕃之請(qǐng)，唐王朝又將金城公主許配給了贊普赤迭袒贊。金城公主又沿著文成公主進(jìn)藏的道路嫁往吐蕃，成為唐蕃古道上的又一樁盛事。從文成公主嫁往吐蕃起，唐朝與吐蕃之間使臣不斷，貿(mào)易往來(lái)十分頻繁。唐蕃古道正是在這種情況下逐漸開(kāi)辟、迅速興盛起來(lái)，并且很快成為一條站驛相連、使臣仆仆、商賈云集的交通大道的。
來(lái)自小編
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唐蕃古道就是唐朝和吐蕃之間的交通大道，是我國(guó)古代歷史上一條非常著名的道路，也是唐代以來(lái)中原內(nèi)地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國(guó)的必經(jīng)之路。著名的文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃王松贊干布走的就是這條大道。它的形成和暢通至今已有1300多年的歷史。
公元七世紀(jì)初，在祖國(guó)中原地區(qū)，李世民父子
文成公主受父皇之命，帶著大批衛(wèi)隊(duì)、侍女、工匠、藝人和大量綢緞、典籍、醫(yī)書(shū)、糧食等嫁妝，從長(zhǎng)安迤邐西行，經(jīng)甘肅，到青海，過(guò)日月山，經(jīng)大河壩，到達(dá)黃河源頭。為了保障公主一路順風(fēng)，唐太宗命沿途官府修路架橋，造船制筏，建筑佛堂，開(kāi)辟通道。松贊干布則親自率領(lǐng)滿朝官員與大隊(duì)人馬迎親于柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），并在此舉行歡迎儀式。然后，松贊干布與文成公主結(jié)伴而行，前往邏些完婚。文成公主進(jìn)藏途中不僅播撒下了漢藏友好的種子，也留下了眾多的勝跡與美好的傳說(shuō)。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，不僅揭開(kāi)了唐蕃古道歷史上非常重要而又影響深遠(yuǎn)的第一頁(yè)，而且作為唐朝與吐蕃之間的重大事件而載入史冊(cè)。公元709年，即唐中宗景龍三年，應(yīng)吐蕃之請(qǐng)，唐王朝又將金城公主許配給了贊普赤迭袒贊。金城公主又沿著文成公主進(jìn)藏的道路嫁往吐蕃，成為唐蕃古道上的又一樁盛事。從文成公主嫁往吐蕃起，唐朝與吐蕃之間使臣不斷，貿(mào)易往來(lái)十分頻繁。唐蕃古道正是在這種情況下逐漸開(kāi)辟、迅速興盛起來(lái)，并且很快成為一條站驛相連、使臣仆仆、商賈云集的交通大道的。
唐蕃古道西段山高路險(xiǎn)，氣候嚴(yán)酷，至今仍然是人煙稀少的牧業(yè)地帶。時(shí)至今日，在現(xiàn)代條件下，以車馬代步，走起來(lái)也還是比較艱辛的事情。人們不難想見(jiàn)，當(dāng)日文成公主進(jìn)藏、使節(jié)商旅往來(lái)長(zhǎng)途跋涉的困苦情景。
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游客朋友們大家好：
我是你們的導(dǎo)游賈文雯，可以叫我賈導(dǎo)，今天我們游覽的地方是頤和園，請(qǐng)大家跟隨我走，現(xiàn)在我手指的的這個(gè)地方是著名的長(zhǎng)廊，他全長(zhǎng)700多米，273間，大家可以看到，每間橫檻上都有五彩的圖畫(huà)，畫(huà)的各式各樣，有人物、花草、風(fēng)景，幾千幅。那怪被稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)世界第一長(zhǎng)廊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。
大家往前看，這就是碧波蕩蕩的昆明湖。這片湖靜得像一面鏡子，游船經(jīng)過(guò)，都可以聽(tīng)見(jiàn)船上有人們的歡歌笑語(yǔ)，真是美不勝收啊!
在昆明湖上面，就是聞名遐邇的萬(wàn)壽山，站在這里我們可以看到頤和園的.全部風(fēng)景。站在這里看整個(gè)頤和園真可謂是壯觀。郁郁蔥蔥的樹(shù)叢掩映著黃的、綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。
大家快隨我看看這美麗的石橋吧!這座橋有17個(gè)橋洞，叫十七孔橋。橋欄上有上百根石柱，柱子上都雕刻著姿態(tài)不一活靈活現(xiàn)的小獅子。
怎么樣大家聽(tīng)了我的介紹，也心動(dòng)了吧!那就親自到頤和園看看吧!
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各位游客朋友大家好，歡迎大家光臨國(guó)際大都會(huì)上海，我是__旅行社的導(dǎo)游員，現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我為您簡(jiǎn)單地介紹一下上海的歷史!
上海歷史悠久,系1986年國(guó)務(wù)院頒布的第二批38座歷史文化名城之一。上海西部在6000年前就已成陸。市區(qū)成陸約在10世紀(jì)前葉才全部形成。
公元前223年，秦滅楚后設(shè)會(huì)稽郡,治所在蘇州。會(huì)稽郡轄繆縣、由拳縣和海鹽縣?？娍h包括今嘉定、上海兩縣及青浦、松江兩縣大部和市區(qū)部分地區(qū)。今嘉定縣境內(nèi)還有一個(gè)以繆命名的繆城鄉(xiāng)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,修筑了一條由咸陽(yáng)經(jīng)湖北、湖南而抵江蘇、上海一帶的寬闊馳道。據(jù)史載,馳道寬50步,每隔3丈植樹(shù)一株。馳道通過(guò)今松江西北,經(jīng)青浦古塘橋,西通吳城。公元前210年,秦始皇率丞相李斯、少子胡亥等一批文臣武將南下巡游,曾通過(guò)松江西境和青浦南境的橫山、小昆山、三泖地帶,看到當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)豐富,人眾熙攘,人們劃船在水上交易。這說(shuō)明上海那時(shí)還沒(méi)有形成城市。
公元前207年的漢代,繆縣政為婁縣。今金山縣境內(nèi)的海鹽縣,漢時(shí)為劉濞的封國(guó),此地煮海水以制鹽。這種鹽稱散鹽，質(zhì)量好而量多，都被運(yùn)往吳都(蘇州)集散。和海鹽縣發(fā)展同時(shí),由拳縣也在發(fā)展之中。由于局部地體下沉現(xiàn)象存在,海鹽部分淪為拓湖,由拳也陷入了谷水。漢平帝元始二年(2年)前后海鹽縣被迫向南遷移。
到了晉代上海地區(qū)主要依靠漁、鹽之利,經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。南朝梁大同元年(585年),分割原海鹽縣地域置青浦縣和前京縣。唐時(shí)將昆山南境、嘉興東境、海鹽北境建華亭縣,縣治設(shè)在今松江縣境內(nèi),天寶五年(746年),在今青浦東北的吳淞江南岸設(shè)置了青龍鎮(zhèn),直屬華亭縣。青龍鎮(zhèn)原是三國(guó)時(shí)吳孫權(quán)建造和停泊戰(zhàn)艦的場(chǎng)所。青龍港是吳淞江下游的起點(diǎn),是唐代對(duì)外貿(mào)易的新興港口,航運(yùn)船只不僅可抵沿海和內(nèi)河重鎮(zhèn),而且可直達(dá)日本、朝鮮。
宋初,華亭縣改屬兩浙路秀州(州治在今嘉興)。這時(shí)華亭縣以東的海灘,已經(jīng)成為重要鹽場(chǎng),人煙浩穰,海舶輻揍,商業(yè)日益發(fā)達(dá)。宋宣和元年(1119年)，隨著松江航道重新疏浚,青龍鎮(zhèn)更見(jiàn)發(fā)展。據(jù)宋詩(shī)人梅堯臣在《青龍雜志》中記載,青龍鎮(zhèn)有二十二橋、三十六坊,還有三亭、七塔、十三寺,煙火萬(wàn)家,時(shí)人譽(yù)稱小杭州。青龍鎮(zhèn)雖如此繁華，但當(dāng)年作為華亭一個(gè)?？诘纳虾?仍然是個(gè)荒涼的漁村。后來(lái)因?yàn)閰卿两掠蔚挠贉\,曾經(jīng)繁華一時(shí)的青龍鎮(zhèn),就逐漸喪失了作為長(zhǎng)江口良港的地位,而日趨蕭條冷落。
元朝至元二十八年(l291年)，正式建上海縣,這是上海建城的開(kāi)始。到了明代,上海地區(qū)商肆酒樓林立,這時(shí),上海已經(jīng)成為遠(yuǎn)近聞名的東南名邑。
明末清初,上海的行政區(qū)又進(jìn)行了沿革,逐步形成了今天上海的規(guī)模。
到l840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,上?？h東界川沙,南鄰南匯,西接青浦,北連寶山?？h城內(nèi)有街巷63條,商店林立,鮮萃羽集,地大物博,被稱為江海之通津,東南之都會(huì)。
在上海被迫開(kāi)埠后的一百多年里，帝國(guó)主義列強(qiáng)紛紛侵入上海,他們?cè)谏虾８?jìng)相設(shè)立租界。先是英國(guó)于1845年在上海建立租界繼而美、法也分別于l848--1849年在上海建立租界;后來(lái)英、美租界合稱為公共租界。整整一個(gè)多世紀(jì),上海成了外國(guó)侵略者冒險(xiǎn)家的樂(lè)園。
二十世紀(jì)二三十年代，上海憑借自身優(yōu)越的自然條件和人文環(huán)境，特別是歷代中西方文化以及南北地域文化不斷交流融合所造就成的深厚文化底蘊(yùn)，讓上海迅速成為當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至世界的一個(gè)突出的經(jīng)濟(jì)文化中心。使上海成為當(dāng)時(shí)世界建筑大師們競(jìng)相表現(xiàn)自身價(jià)值，展示自己不風(fēng)身手的大舞臺(tái)。其時(shí)大量外國(guó)建筑師的登陸，先期留學(xué)歐美的中國(guó)建筑師的回歸，給上海帶了西方先進(jìn)的建筑理念和技術(shù)，當(dāng)然也使得當(dāng)時(shí)建造成的上海近代建筑滲透了西方建筑的影響。所以當(dāng)時(shí)上海的近代建筑呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象，留下了一大批價(jià)值連城的文化遺產(chǎn)。目前為止世界上還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的城市能像上海一樣擁有如此規(guī)模龐大。精美，技術(shù)精湛的近代建筑群。其中萬(wàn)國(guó)建筑博覽風(fēng)景線就是上海最為集中的近代建筑群。先寫(xiě)到這里吧。
歷史導(dǎo)游詞 模板6
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南京歷史概況導(dǎo)游詞
南京是一個(gè)六朝古都，有著兩千五百多年的歷史。又叫十朝都會(huì)。它們是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳、南唐、明初、太平天國(guó)和中華民國(guó)。以下是南京歷史概況導(dǎo)游詞,感謝閱讀。
各位游客：你們好!我是您此次南京之行的導(dǎo)游員，我叫小楠，歡迎各位到華東線的第一站南京參觀游覽。初來(lái)乍到，大家一定很想了解這座城市。下面請(qǐng)?jiān)试S我向各位介紹一下。
南京，簡(jiǎn)稱寧，地處富饒的長(zhǎng)江三角洲，北接遼闊的江淮平原，是江蘇省的省會(huì)。全市面積為6597平方公里，轄4縣11區(qū)，人口545萬(wàn)。其中市區(qū)面積約881平方公里，人口270多萬(wàn)，為中國(guó)十大城市之一。
南京是一座地理位置優(yōu)越，地形獨(dú)特的城市。它三面環(huán)山，一面臨水，依鐘山而扼長(zhǎng)江。東面和南面是以紫金山(又叫鐘山)為主體的寧鎮(zhèn)山脈為屏障，紫金山之西有富貴山、五臺(tái)山及石頭山(清涼山)等。西北面的長(zhǎng)江奔流而過(guò)。城內(nèi)外多低丘，河湖相連，可謂山環(huán)水繞，地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，素有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鐘山龍?bào)?，石城虎踞我是可?ài)的點(diǎn)點(diǎn)之稱。
南京又是一座歷史悠久的文化古城，我國(guó)七大古都之一，建城已有2400多年。最早的城池為越城，是越王勾踐滅吳以后，于公元前472年所建的。約公元前356年，楚國(guó)滅越，越威王在石頭山上筑城。傳說(shuō)楚威王看到南京地理形勢(shì)險(xiǎn)要，怕日后有人在此稱王，就在獅子山北邊的江邊埋下黃金，以鎮(zhèn)壓王氣，稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)金陵我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，從此南京又有了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)金陵我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之稱。三國(guó)時(shí)的東吳，兩晉時(shí)的東晉，南北朝時(shí)的宋、齊、梁、陳先后在南京建都，這就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六朝古都我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。后來(lái)，五代時(shí)的南唐，明初、太平天國(guó)和中華民國(guó)也定都南京，這又使南京成了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)十朝都會(huì)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。
南京曾有許多名稱，歷史上流傳下來(lái)的有金陵、建業(yè)、建康、秣陵、白下、升州、江寧、集慶、應(yīng)天、天京等，像金陵、建康至今仍被用作南京的代稱。至于南京的得名源于明朝初年，明太祖朱元璋于1368年定都南京，當(dāng)時(shí)南京叫應(yīng)天府。朱元璋曾打算把都城遷到開(kāi)封，將開(kāi)封命名為北京，應(yīng)天府稱為南京，后來(lái)國(guó)都雖未遷成，但我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)南京我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一名就沿襲下來(lái)了。
游客們：南京的歷史就介紹到這里，下面向大家講講南京的氣候。由于南京地處長(zhǎng)江下游，亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡的氣候帶中，每當(dāng)夏季來(lái)臨，高空受到副熱帶高壓的影響，氣流不斷下沉，氣溫逐漸上升。驕陽(yáng)似火，每天地面最高溫度平均值可達(dá)50℃以上，發(fā)燙的大地成了這座城市的熱源。加上南京獨(dú)特的地勢(shì)，它處于長(zhǎng)江沿岸的河谷之中，海拔較低，起伏的山巒，猶如天然屏障，擋住了空氣的流動(dòng)，阻止熱量向外發(fā)散;來(lái)自海洋上的濕潤(rùn)東風(fēng)和南風(fēng)被東郊紫金山和東南一帶山體遮擋，使南京始終處于炎熱的高溫控制下。所以南京的盛夏酷熱難熬，素有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)火爐我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之稱。但是今天我們看到的南京城，綠樹(shù)成蔭，尤其是東郊的中山陵景區(qū)，更是樹(shù)木蔥蘢，平均每個(gè)人占有10棵以上的樹(shù)木，成為中國(guó)著名的綠色城市。這在一定程度上對(duì)南京夏季炎熱的氣候起到了調(diào)節(jié)座作用。
南京的交通也十分便利。航空有祿口國(guó)際機(jī)場(chǎng)和大校場(chǎng)機(jī)場(chǎng)，每天有數(shù)百架次飛機(jī)在這兩大機(jī)場(chǎng)起降，。鐵路有京滬線和寧銅線在此接軌，特別是1968年南京長(zhǎng)江大橋的建成，直接溝通了長(zhǎng)江南北的鐵路、公路交通，從而使我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天塹變通途我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。此外，滬寧高速公路、繞城公路已成為南京的主要交通動(dòng)脈。由于南京地處華東地區(qū)水陸交通要沖，同時(shí)還是著名的內(nèi)河港口城市，明朝鄭和下西洋的龐大船隊(duì)就是從南京港啟航，經(jīng)過(guò)中國(guó)的南海諸島，跨越亞、非兩洲的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)?，F(xiàn)在的南京港，經(jīng)過(guò)不斷地?cái)U(kuò)建改造，年吞吐量達(dá)3000多萬(wàn)噸，成為長(zhǎng)江沿岸的第一大港。
最后再向大家簡(jiǎn)要介紹一下南京的旅游資源。南京已形成了以城中為核心，輻射東南西北的五條旅游線。
城東旅游線以鐘山風(fēng)景區(qū)為主，以中山陵為中心，有明孝陵、靈谷寺、美齡宮、紫金山天文臺(tái)等50多個(gè)游覽景點(diǎn)。城南線以秦淮風(fēng)光帶為主，以夫子廟建筑為中心，東起東水關(guān)，西止西水關(guān)，有烏衣巷、李香君故居、瞻園等古跡，此外還有中華門(mén)城堡、雨花臺(tái)烈士陵園等風(fēng)景點(diǎn)。城西有清涼山、石頭城、莫愁湖等景觀，形成山、水、城、林交融一體的景觀特色。城北的珍珠泉度假區(qū)，距市區(qū)11公里，是南京地區(qū)唯一的省級(jí)旅游度假區(qū)，南京長(zhǎng)江大橋也在城北。城中景區(qū)有著名的玄武湖，山城環(huán)抱，碧波蕩漾，景色十分秀麗，此外還有豐富的人文景觀。
各位游客：講到這兒，我們可以把南京這座城市特色作一概括，那就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)古、大、重、綠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)四個(gè)字。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)古我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，是指南京是中國(guó)的七大古都之一;我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，南京是中國(guó)的十大城市之一，有中國(guó)最大的河流——長(zhǎng)江，還有中國(guó)現(xiàn)存最大、最完整的城墻;我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)重我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，南京在歷史上、地理上都占有重要的位置;我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)綠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，南京植被良好、綠化先進(jìn)，是中國(guó)數(shù)一數(shù)二的綠色城市。因此，南京這座城市的特色又可以用兩句話來(lái)概括，即：梅紅松綠市，虎踞龍盤(pán)城。
游客們：南京概況就介紹到此，下面就讓我們走進(jìn)這座我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六朝古都我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，去細(xì)細(xì)領(lǐng)略她的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)秦淮風(fēng)韻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)吧!
歷史導(dǎo)游詞 模板7
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各位游客:
今天我們大家參觀的是陜西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對(duì)外開(kāi)放,是目前我國(guó)規(guī)模最龐大設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館,占地面積有7萬(wàn)平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬(wàn)件.這座博物館是遵照周恩來(lái)總理的遺愿,由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術(shù)殿堂。
陜西歷史博物館的設(shè)計(jì)呢,是由中國(guó)建筑學(xué)界泰斗梁思成大師的關(guān)門(mén)弟子張錦秋女士所擔(dān)任.建筑的外觀為仿唐風(fēng)格,著意突出了盛唐風(fēng)采,反應(yīng)了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌;布局上,還借鑒了中國(guó)宮殿建筑我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)軸線對(duì)稱、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯(cuò)落、主從有序“的特點(diǎn)，突出了古樸、凝重并創(chuàng)造了一種古代帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化;
陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時(shí)展覽》等三大部分組成?；娟惲幸簿褪浅ＴO(shè)陳列，它為《陜西古代史》，系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，突出了周秦漢唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是序言大廳，我們可以發(fā)現(xiàn)這里的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原，它既是古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標(biāo)志陜西古代文明、中華古代文明的開(kāi)端。這些用照片構(gòu)成的無(wú)言之序，通過(guò)寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來(lái)自于女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方第一獅.在古代的時(shí)候,獅子與獅子的雕刻藝術(shù)是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陜西歷史文化反映,同時(shí)也是東西方文化交流的產(chǎn)物. 陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬(wàn)年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬(wàn)年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8020__年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1920__年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1920__年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說(shuō)時(shí)代，也就是歷史上所說(shuō)的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來(lái)到黃帝陵尋根問(wèn)祖，認(rèn)同中華文化，愛(ài)國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來(lái)，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。
現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來(lái)是一種炊具，即煮肉的鍋，后來(lái)隨著禮樂(lè)制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問(wèn)周朝九鼎的大小輕重，以后“問(wèn)鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說(shuō)的成語(yǔ)“逐鹿中原”，“鹿死誰(shuí)手”，“孰人敢來(lái)問(wèn)鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺(jué)。所以，人們用獅胸虎足來(lái)形容它。而成語(yǔ)中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋。總的特點(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說(shuō)明他構(gòu)思成功。
隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前220__年，中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。
我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢(qián)便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。
秦始皇號(hào)稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前220__年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。
漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開(kāi)通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書(shū)上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120__年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里。“絲綢之路”開(kāi)通后，商隊(duì)往來(lái)不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過(guò)往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過(guò)這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說(shuō)。
漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大,1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂(lè)、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂(lè)。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。
經(jīng)過(guò)四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說(shuō)，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。
漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220__年北魏建立開(kāi)始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說(shuō)是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620__年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。
在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂(lè)活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂(lè)項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫(huà)形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫(huà)面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身?yè)羟?，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)奪。畫(huà)家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫(huà)外。
在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛(ài)打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開(kāi)較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來(lái)的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始流行全國(guó),直到明朝末年才開(kāi)始逐漸衰敗。近幾年來(lái),在西安東郊也開(kāi)展過(guò)。這幅畫(huà)的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感?？梢?jiàn)這幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。
唐王朝的外交活動(dòng)也是非?；钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫(huà)《迎賓圖》。畫(huà)面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫(huà)形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來(lái)的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫(huà)面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。
隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說(shuō)是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過(guò)它，可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來(lái)的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫(xiě)：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過(guò)一百萬(wàn)。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說(shuō)是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門(mén)至長(zhǎng)樂(lè)門(mén)之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無(wú)僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿了開(kāi)拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國(guó)的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國(guó)家的人們來(lái)到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國(guó)人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬(wàn)人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來(lái)自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。
唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過(guò)程是把高嶺土經(jīng)過(guò)挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過(guò)1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無(wú)論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫(xiě)實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過(guò)程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒(méi)有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。
公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開(kāi)封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。在這一時(shí)期也遺留下來(lái)了許多文物，現(xiàn)在呢，我們大家自由參觀一下，一會(huì)我們?cè)陂T(mén)口集合。
陜西歷史博物館的導(dǎo)游詞范文
歷史導(dǎo)游詞 模板8
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女士們，先生們大家好！現(xiàn)在我們就來(lái)到了陜西歷史博物館參觀游覽。
這座博物館于1991年6月20日正式建成對(duì)外開(kāi)放。它是目前我國(guó)規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館。它占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬(wàn)件。這座博物館是遵照總理生前遺愿建造的。那是1973年，總理來(lái)陜西視察時(shí)，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡(jiǎn)陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來(lái)由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計(jì)是由中國(guó)建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門(mén)弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。
陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時(shí)展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。
現(xiàn)在我們就來(lái)到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標(biāo)志著陜西古代文明、中華文明的開(kāi)端。這些用照片構(gòu)成的無(wú)言之序，通過(guò)寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來(lái)位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)東方第一獅我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。中國(guó)古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。
現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鼎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來(lái)是一種炊具，即煮肉的鍋，后來(lái)隨著禮樂(lè)制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)定鼎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問(wèn)周朝九鼎的大小輕重，以后我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)鼎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說(shuō)的成語(yǔ)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)逐鹿中原我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鹿死誰(shuí)手我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)孰人敢來(lái)問(wèn)鼎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺(jué)。所以，人們用獅胸虎足來(lái)形容它。而成語(yǔ)中的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大名鼎鼎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三足鼎立我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋?？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說(shuō)明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個(gè)有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見(jiàn)。
隨著周幽王我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)烽火戲諸侯我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)戰(zhàn)國(guó)七雄我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前221年，中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦王嬴政我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)掃六合而蕩天下我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。
我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢(qián)便應(yīng)運(yùn)而生。古人講我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天園地方我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，并且是天包地，所以秦半兩就意味著我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圓以象天，方以則地我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。古書(shū)上也因此把錢(qián)稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)孔方兄我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來(lái)便于攜帶；外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國(guó)古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢(qián)和唐代的通寶錢(qián)。秦始皇號(hào)稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)千古一帝我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)楚漢相爭(zhēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前202年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。
漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大。1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)銀鏤玉衣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂(lè)、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂(lè)。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出；另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。
經(jīng)過(guò)四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天子不能俱純駟，而將相或乘牛車我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。意思是說(shuō)，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。
漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開(kāi)始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說(shuō)是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元618年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)唐人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，他們居住的地方稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)唐人街我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。
在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂(lè)活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂(lè)項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫(huà)形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫(huà)面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身?yè)羟?，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)奪。畫(huà)家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫(huà)外
在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛(ài)打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者，甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載：唐中宗景龍年間，吐蕃派使者迎接金城公主，提出要與漢人比賽馬球，經(jīng)中宗同意后，雙方展開(kāi)較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王，即后來(lái)的唐玄宗李隆基，親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝，一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng)，有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng)。唐代以后，馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始流行全國(guó)，直到明朝末年才開(kāi)始逐漸衰敗。近幾年來(lái)，在西安東郊也開(kāi)展過(guò)。這幅畫(huà)的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感?？梢?jiàn)這幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。
隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說(shuō)是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過(guò)它，可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來(lái)的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫(xiě)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)百千家似為棋局，十二街如種菜畦我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過(guò)一百萬(wàn)。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說(shuō)是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門(mén)至長(zhǎng)樂(lè)門(mén)之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無(wú)僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿了開(kāi)拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國(guó)的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國(guó)家的人們來(lái)到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國(guó)人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬(wàn)人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來(lái)自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。
唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。
藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過(guò)程是把高嶺土經(jīng)過(guò)挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過(guò)1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無(wú)論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫(xiě)實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度；二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過(guò)程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒(méi)有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)人春色不在多我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。
公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開(kāi)封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。
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陜西歷史博物館是國(guó)家級(jí)現(xiàn)代化大型博物館，是一組雄偉壯觀的仿唐建筑群，占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積5萬(wàn)多平方米。它匯集了陜西文化精華，展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展過(guò)程，鑒于陜西在中國(guó)歷史上的地位，國(guó)家共投資1.44億元人民幣，興建了陜西歷史博物館，于1991年6月建成開(kāi)放。
博物館建筑古樸典雅，別具特色。它將中國(guó)古典宮殿建筑和庭院建筑緊密地結(jié)合在一起，色彩協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，同時(shí)具有地方特色和時(shí)代精神。
博物館珍藏了陜西出土的文物精品11.3萬(wàn)件(組)展室面積達(dá)1100平方米，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清七大部分，形象系統(tǒng)地展現(xiàn)出自115萬(wàn)年以前至公元1840年的陜西歷史。在中國(guó)歷史上，曾經(jīng)有11個(gè)朝代在陜西建都，歷時(shí)1000多年，是我國(guó)建都王朝最多，建都時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)，因此，從某種角度來(lái)說(shuō)，陜西古代史是中國(guó)歷史的濃縮。
●特點(diǎn)：陜西省博物館融中國(guó)古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體，典雅凝重，古樸大方，布局協(xié)調(diào)，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了民族風(fēng)格和地方特色，館內(nèi)設(shè)有中央空調(diào)、多功能照明系統(tǒng)，采用計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)和中央控制系統(tǒng)。設(shè)有現(xiàn)代化文物庫(kù)房和具備多種語(yǔ)言同聲傳譯功能的報(bào)告廳。 鑲金玉鐲
●陜西歷史博物館建筑造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風(fēng) 格，借鑒我國(guó)傳統(tǒng)宮殿我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂, 四隅 崇樓我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的布局形式，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，把我國(guó)盛唐時(shí)期古 典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能要求有機(jī)地結(jié)合為一體，既保持了 古老風(fēng)貌，又有現(xiàn)代化的特點(diǎn)。屋頂采用唐代盛行的灰綠色琉璃 瓦，顯得華貴莊重，古樸大方，墻面材料為仿石棉磚，門(mén)窗則采 用大塊茶色玻璃和鋁合金框架，館內(nèi)配備可控制溫濕度的全封閉 中央空調(diào)系統(tǒng)，多功能的照明系統(tǒng)，自動(dòng)防火防盜系統(tǒng)，計(jì)算機(jī) 控制管理系統(tǒng)；設(shè)有文物保護(hù)科技中心，具有先進(jìn)的化驗(yàn)、測(cè)試 技術(shù)和文物保護(hù)修復(fù)手段。為加強(qiáng)中外文化交流，建有電腦控制 并擁有30萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)的圖書(shū)館和６國(guó)語(yǔ)言同聲傳譯的國(guó)際學(xué)術(shù)報(bào) 告廳。此外，還有設(shè)施完善的文物庫(kù)、資料室、購(gòu)物中心等。
●珍藏：館內(nèi)珍藏了陜西出土文物精品37萬(wàn)件，游客可欣賞到史前、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115萬(wàn)年前到公元1840年間的陜西歷史文物。
●結(jié)構(gòu)：展室總面積達(dá)11000平方米，分基本陳列、專題陳列和臨時(shí)陳列三大部分，其中陜西古代史陳列、陜西青銅器珍品展、陜西歷代陶傭精華展和唐墓壁畫(huà)真品展最具吸引力。
●進(jìn)入博物館大廳，迎面巨幅照片向人們展現(xiàn)出奔騰咆哮的黃 河和綿亙無(wú)垠的黃土高原。這是孕育誕生陜西歷史文化的地理環(huán) 境。陜西的歷史是黃土地文明的歷史。昂首屹立在大廳中央的巨 獅是這種文明的標(biāo)志。它造型雄偉，氣勢(shì)澎湃，石刻之精美，氣 魄之弘大，堪稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)東方第一獅我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。這頭石獅來(lái)自中國(guó)歷史上唯一的 女皇帝武則天母親楊氏的順陵。中國(guó)古代的獅子及獅子雕刻藝術(shù) 由阿富汗傳入，中亞的浪漫奇特與東亞的深沉渾厚在這里如此完 美地融合為一體，集中體現(xiàn)了陜西歷史文化的基調(diào)。 近1500米的展線由基本陳列、專題陳列和臨時(shí)陳列三部分組 成。位于博物館中央上下兩層的基本陳列薈萃了陜西出土文物的 精華，展出的3000余件稀世珍品從陜西出土的幾十萬(wàn)件文物中精 選而來(lái)，許多珍貴文物在這里首次公諸于世，分史前、周、秦、漢、 魏晉南北朝、隋唐、宋元明清七大部分，形象系統(tǒng)地展現(xiàn)出自115 萬(wàn)年前至公元1840年的陜西古代歷史，并使人們了解陜西一些重 要考古遺址的基本面貌。
漢·四神瓦當(dāng)（朱雀） 直徑15.8厘米，邊輪寬2厘米，陜西漢長(zhǎng)安城遺址出土。朱雀口卸寶珠，昂首翹尾，更顯得威嚴(yán)勢(shì)猛，神圣異?！，F(xiàn)藏于陜西歷史博物館。
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歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓_，大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
“澳門(mén)歷史城區(qū)”以澳門(mén)的舊城為中心，通過(guò)相鄰的廣場(chǎng)和街道，串連起逾20個(gè)歷史建筑。作為2024年中國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的唯一項(xiàng)目，“澳門(mén)歷史城區(qū)”在第29屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。
“澳門(mén)歷史城區(qū)”包括：媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐敎堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書(shū)館、圣奧斯定敎堂、民政總署大樓、三街會(huì)館(關(guān)帝廟)、仁慈堂大樓、大堂、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼敎堂、東方基金會(huì)會(huì)址、基督敎墳場(chǎng)、東望洋炮臺(tái)(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等超過(guò)20處的歷史建筑，以及同分散建筑緊密相連的媽閣廟前地、阿婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、板樟堂前地、耶穌會(huì)紀(jì)念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等7個(gè)廣場(chǎng)空間。
歷史城區(qū)的范圍東起東望洋山，西至新馬路靠?jī)?nèi)港碼頭，南起媽閣山，北至白鴿巢公園。是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整、最集中的中西特色建筑共存的歷史城區(qū)，是400多年來(lái)中西文化交流、多元共存的結(jié)晶。
澳門(mén)歷史城區(qū)導(dǎo)游詞
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玉門(mén)關(guān)歷史優(yōu)秀導(dǎo)游詞
唐代王之渙的《涼州詞》詩(shī)中那悲壯蒼涼的情緒引發(fā)人們對(duì)玉門(mén)關(guān)這座古老而富有神奇?zhèn)髡f(shuō)的關(guān)塞的向往。
玉門(mén)關(guān)，俗稱小方盤(pán)城，相傳和闐美玉經(jīng)此輸入中原而得名。在河西走廊西端的敦煌市境內(nèi)，位于敦煌市西北約90公里處，為漢代西陲兩關(guān)之一，是絲綢古道西出敦煌進(jìn)入西域北道和中道的必經(jīng)關(guān)口，自古為中原進(jìn)入西域之門(mén)戶。
玉門(mén)關(guān)名稱的來(lái)歷有一個(gè)傳說(shuō)。相傳絲綢之路暢通之后，西域諸國(guó)的商隊(duì)絡(luò)繹不絕地經(jīng)此入關(guān)。于闐國(guó)的特產(chǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)和田玉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)也源源不斷地經(jīng)此運(yùn)往內(nèi)地。于闐國(guó)王為換回中原王朝的大批絲綢，派了官兵，專門(mén)押解運(yùn)送玉石。官兵押運(yùn)了幾次后，就出現(xiàn)了怪事--馱運(yùn)玉石的駱駝一進(jìn)城就口吐白沫，昏迷不醒。押運(yùn)官對(duì)此束手無(wú)策。一個(gè)拉駱駝老人告訴押運(yùn)官：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)駱駝入關(guān)生病，事出有因。咱們長(zhǎng)年途經(jīng)此地運(yùn)玉石，從未祭禮關(guān)神。再不祭祀，恐怕下一趟也要生病我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。押運(yùn)官問(wèn)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)依你之見(jiàn)，如何才能消病除災(zāi)，確保人畜平安呢？我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)老人說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)用上等玉石，在此城關(guān)門(mén)上鑲嵌一圈，這樣關(guān)樓就有了光彩，關(guān)神也就高興了。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)押運(yùn)官按老人的建議辦了，駱駝災(zāi)病果然消除，平安到達(dá)了長(zhǎng)安。關(guān)城因?yàn)槌情T(mén)砌了一圈閃光的.玉石從此就稱為玉門(mén)關(guān)。
玉門(mén)關(guān)的設(shè)立，始自西漢武帝時(shí)，距今已有2千多年的歷史。秦漢以來(lái)，好戰(zhàn)的匈奴對(duì)漢民族威脅很大。漢初，匈奴東敗東胡，西逐大月氏，占據(jù)河西，并以河西為基地，屢犯漢境。漢王朝開(kāi)始曾對(duì)匈奴采取和親政策，希圖換取暫時(shí)的安寧。漢武帝時(shí)，放棄了和親政策，對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的軍事反擊。元狩二年(公元前121年)，驃騎將軍霍去病率兵西征，沉重打擊了匈奴右部。同年，漢分河西為武威、酒泉兩郡。元鼎六年(公元前111年)，又增設(shè)張掖、敦煌兩郡，同時(shí)建玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)。從此，玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)就成為西漢王朝設(shè)在河西走廊西部的重要關(guān)隘。
西歸漢以后，內(nèi)地通往西域及歐洲諸國(guó)的通路打開(kāi)了，中國(guó)特有的絲綢源源不斷運(yùn)往西方，西方的音樂(lè)、宗教以及葡萄、石榴、核桃，苜蓿等也從此傳入中國(guó)。人們習(xí)慣把東起長(zhǎng)安(西安)，聯(lián)絡(luò)亞、歐、非3大洲，遙遙數(shù)千里的交通大道稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)絲綢之路我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。這條路自敦煌以西分為兩路，一條出敦煌向西北經(jīng)玉門(mén)關(guān)、鄯善北行，叫天山北路；一條出敦煌向西南經(jīng)陽(yáng)關(guān)、安南壩，沿塔克拉瑪干大沙漠南行，叫天山南路。因此，玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)也就成為絲綢之路上通往西方的重要關(guān)卡，是西行商旅和文臣武將的重要停息站。當(dāng)時(shí)玉門(mén)關(guān)，駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊(duì)絡(luò)繹，使者往來(lái)，一派繁榮景象。
現(xiàn)在的漢玉門(mén)關(guān)遺跡，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長(zhǎng)地帶中的砂石崗上，南邊有鹽堿沼澤地，北邊不遠(yuǎn)處是哈拉湖，再往北是長(zhǎng)城，長(zhǎng)城北是疏勒河故道。關(guān)城全用黃土夯筑而成，面積約600多平方米。西、北兩面各開(kāi)一門(mén)，城垣東西長(zhǎng)24.5米，南北寬26.4米，殘?jiān)?.7米，上寬3.7米，下寬4米，南北墻下寬4.9米。城頂四周有寬1.3米的走道，設(shè)有內(nèi)外女墻。城內(nèi)東南角有一條寬不足1米的馬道，靠東墻向南轉(zhuǎn)上可直達(dá)頂部。登上古關(guān)，舉目遠(yuǎn)眺，四周沼澤遍布，溝壑縱橫，長(zhǎng)城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠。紅柳花紅，蘆葦搖曳，與古關(guān)雄姿交相輝映，使你心馳神往，百感交集，懷古之情，油然而生。
距玉門(mén)關(guān)15公里處，有河倉(cāng)古城，為漢代玉門(mén)關(guān)守卒的糧倉(cāng)，只存斷垣殘壁，但猶可見(jiàn)當(dāng)年之氣勢(shì)。從敦煌去玉門(mén)關(guān)旅游，只有走戈壁灘上汽車軋出的便道。旅客租用越野車，要請(qǐng)當(dāng)?shù)厥煜ぢ肪€的向?qū)?，以防迷路?/p>
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澳門(mén)歷史城區(qū)導(dǎo)游詞400字
各位游客，大家好!我是澳門(mén)歷史城區(qū)的導(dǎo)游，大家可以叫我“小張”。希望大家可以從我的講解中體會(huì)澳門(mén)歷史城區(qū)的魅力。
我先給大家簡(jiǎn)略介紹澳門(mén)歷史城區(qū)，澳門(mén)歷史城區(qū)是一片以澳門(mén)舊城區(qū)____歷史街區(qū)，其中包括議事亭前地、大堂前地、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋等20處景物，它們都被列為《世界遺產(chǎn)名錄》。澳門(mén)歷史城區(qū)保存了澳門(mén)四百多年中西文化交流的歷史精髓，它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區(qū)，是西方宗教文化在中國(guó)傳播歷史的重要見(jiàn)證。
現(xiàn)在我們要去大三巴牌坊，大家先從議事亭前地噴水池出發(fā)，沿著波浪形碎石路往北走。啊!這里不算寬闊的街道兩旁，具有藝術(shù)感的建筑一座又一座，真是令我們目不暇接。好!差不多來(lái)到山坡最高點(diǎn)的時(shí)候，游客們，大三巴牌坊就屹立在眼前。澳門(mén)最著名的名勝古跡——大三巴牌坊，它早已成了見(jiàn)證澳門(mén)歷史與文化的標(biāo)志。告訴大家，它實(shí)際上不是牌坊，而是圣保祿教堂的正門(mén)前壁，與教堂為鄰的圣保祿大學(xué)在1835年失火，教堂受損，正門(mén)前壁和依山而建的大石階，是由堅(jiān)石組建而成，大火毀不了，因此保存至今。
請(qǐng)大家細(xì)細(xì)游賞大三巴牌坊，同時(shí)不要亂丟垃圾，保護(hù)好大三巴牌坊。
歷史導(dǎo)游詞 模板13
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泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五岳獨(dú)尊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的盛名稱譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)中國(guó)摩崖刻石博物館我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大字鼻祖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)榜書(shū)之宗我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀(jì)泰山銘>;>;和唐代雙束碑等。泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)活著的世界自然遺產(chǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)小六朝松我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無(wú)蹤。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的絕句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán)，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的`天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán)，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)云海玉盤(pán)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)寶光我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)俗稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛光我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門(mén)外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)千枝瓊玉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)萬(wàn)樹(shù)花我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雨淞我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)琉璃世界我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?？脊趴茖W(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)齊魯之邦我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。
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有關(guān)于陜西歷史博物館導(dǎo)游詞
陜西歷史博物館是國(guó)家級(jí)現(xiàn)代化大型博物館，是一組雄偉壯觀的仿唐建筑群，占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積5萬(wàn)多平方米。它匯集了陜西文化精華，展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展過(guò)程，鑒于陜西在中國(guó)歷史上的地位，國(guó)家共投資億元人民幣，興建了陜西歷史博物館，于1991年6月建成開(kāi)放。
博物館建筑古樸典雅，別具特色。它將中國(guó)古典宮殿建筑和庭院建筑緊密地結(jié)合在一起，色彩協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，同時(shí)具有地方特色和時(shí)代精神。
博物館珍藏了陜西出土的文物精品萬(wàn)件(組)展室面積達(dá)1100平方米，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清七大部分，形象系統(tǒng)地展現(xiàn)出自115萬(wàn)年以前至公元1840年的陜西歷史。在中國(guó)歷史上，曾經(jīng)有11個(gè)朝代在陜西建都，歷時(shí)1000多年，是我國(guó)建都王朝最多，建都時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)，因此，從某種角度來(lái)說(shuō)，陜西古代史是中國(guó)歷史的濃縮。
●特點(diǎn)：陜西省博物館融中國(guó)古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體，典雅凝重，古樸大方，布局協(xié)調(diào)，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了民族風(fēng)格和地方特色，館內(nèi)設(shè)有中央空調(diào)、多功能照明系統(tǒng)，采用計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)和中央控制系統(tǒng)。設(shè)有現(xiàn)代化文物庫(kù)房和具備多種語(yǔ)言同聲傳譯功能的報(bào)告廳。
●陜西歷史博物館建筑造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風(fēng)格，借鑒我國(guó)傳統(tǒng)宮殿我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂,四隅崇樓我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的布局形式，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，把我國(guó)盛唐時(shí)期古典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能要求有機(jī)地結(jié)合為一體，既保持了古老風(fēng)貌，又有現(xiàn)代化的特點(diǎn)。屋頂采用唐代盛行的.灰綠色琉璃瓦，顯得華貴莊重，古樸大方，墻面材料為仿石棉磚，門(mén)窗則采用大塊茶色玻璃和鋁合金框架，館內(nèi)配備可控制溫濕度的全封閉中央空調(diào)系統(tǒng)，多功能的照明系統(tǒng)，自動(dòng)防火防盜系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)控制管理系統(tǒng)；設(shè)有文物保護(hù)科技中心，具有先進(jìn)的化驗(yàn)、測(cè)試技術(shù)和文物保護(hù)修復(fù)手段。為加強(qiáng)中外文化交流，建有電腦控制并擁有30萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)的圖書(shū)館和６國(guó)語(yǔ)言同聲傳譯的國(guó)際學(xué)術(shù)報(bào)告廳。此外，還有設(shè)施完善的文物庫(kù)、資料室、購(gòu)物中心等。
●珍藏：館內(nèi)珍藏了陜西出土文物精品37萬(wàn)件，游客可欣賞到史前、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115萬(wàn)年前到公元1840年間的陜西歷史文物。
●結(jié)構(gòu)：展室總面積達(dá)11000平方米，分基本陳列、專題陳列和臨時(shí)陳列三大部分，其中陜西古代史陳列、陜西青銅器珍品展、陜西歷代陶傭精華展和唐墓壁畫(huà)真品展最具吸引力。
●進(jìn)入博物館大廳，迎面巨幅照片向人們展現(xiàn)出奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原。這是孕育誕生陜西歷史文化的地理環(huán)境。陜西的歷史是黃土地文明的歷史。昂首屹立在大廳中央的巨獅是這種文明的標(biāo)志。它造型雄偉，氣勢(shì)澎湃，石刻之精美，氣魄之弘大，堪稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)東方第一獅我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。這頭石獅來(lái)自中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天母親楊氏的順陵。中國(guó)古代的獅子及獅子雕刻藝術(shù)由阿富汗傳入，中亞的浪漫奇特與東亞的深沉渾厚在這里如此完美地融合為一體，集中體現(xiàn)了陜西歷史文化的基調(diào)。近1500米的展線由基本陳列、專題陳列和臨時(shí)陳列三部分組成。位于博物館中央上下兩層的基本陳列薈萃了陜西出土文物的精華，展出的3000余件稀世珍品從陜西出土的幾十萬(wàn)件文物中精選而來(lái)，許多珍貴文物在這里首次公諸于世，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清七大部分，形象系統(tǒng)地展現(xiàn)出自115萬(wàn)年前至公元1840年的陜西古代歷史，并使人們了解陜西一些重要考古遺址的基本面貌。
漢·四神瓦當(dāng)（朱雀） 直徑厘米，邊輪寬2厘米，陜西漢長(zhǎng)安城遺址出土。朱雀口卸寶珠，昂首翹尾，更顯得威嚴(yán)勢(shì)猛，神圣異常?，F(xiàn)藏于陜西歷史博物館。
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陜西歷史博物館位于陜西省西安市雁塔區(qū)小寨東路91號(hào)(大雁塔西北側(cè))，是首批中國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)aaaa我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)級(jí)旅游景點(diǎn)，中國(guó)第一座大型現(xiàn)代化國(guó)家級(jí)博物館。下面是關(guān)于陜西歷史博物館的導(dǎo)游詞,歡迎閱讀!
各位游客:
今天我們大家參觀的是陜西歷史博物館.這座博物館是在1991年6月20日正式建成對(duì)外開(kāi)放,是目前我國(guó)規(guī)模最龐大設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館,占地面積有7萬(wàn)平方米,建筑面積56000平方米,用以展覽的面積為11000平方米,館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬(wàn)件.這座博物館是遵照周恩來(lái)總理的遺愿, 由國(guó)家計(jì)委和陜西省級(jí)政府共同投資1.44億元人民幣,所修建的一座藝術(shù)殿堂。
陜西歷史博物館的設(shè)計(jì)呢,是由中國(guó)建筑學(xué)界泰斗梁思成大師的關(guān)門(mén)弟子張錦秋女士所擔(dān)任.建筑的外觀為仿唐風(fēng)格,著意突出了盛唐風(fēng)采,反應(yīng)了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌;布局上,還借鑒了中國(guó)宮殿建筑我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)軸線對(duì)稱、中央殿堂、四隅崇樓、高低錯(cuò)落、主從有序我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的特點(diǎn)，突出了古樸、凝重并創(chuàng)造了一種古代帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化;
陜西歷史博物館的陳列分為《基本陳列》、《專題陳列》、《臨時(shí)展覽》等三大部分組成?；娟惲幸簿褪浅ＴO(shè)陳列，它為《陜西古代史》，系統(tǒng)地向我們大家展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至中英戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，突出了周秦漢唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是序言大廳，我們可以發(fā)現(xiàn)這里的序言不是文字，而是巨型照片。奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原，它既是古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。在這兩幅照片的背后，還陳列著中華民族人文初祖軒轅黃帝陵墓的巨照，標(biāo)志陜西古代文明、中華古代文明的開(kāi)端。這些用照片構(gòu)成的無(wú)言之序，通過(guò)寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深和綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界性影響的人文傳統(tǒng)精神。在廳中央我們看到的這尊巨獅,是來(lái)自于女皇武則天母親楊氏的順陵之前,它呢高大雄偉,勘稱為東方第一獅.在古代的時(shí)候,獅子與獅子的雕刻藝術(shù)是從阿富汗傳入的,因此呀,這尊獅子它不僅是陜西歷史文化反映,同時(shí)也是東西方文化交流的產(chǎn)物.
陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬(wàn)年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬(wàn)年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬(wàn)年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約802024年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)彩陶文化我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)灰陶文化我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)或我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)黑陶文化我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說(shuō)時(shí)代，也就是歷史上所說(shuō)的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)軍事民主制時(shí)期我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來(lái)到黃帝陵尋根問(wèn)祖，認(rèn)同中華文化，愛(ài)國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來(lái)，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。
現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鼎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來(lái)是一種炊具，即煮肉的鍋，后來(lái)隨著禮樂(lè)制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)定鼎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問(wèn)周朝九鼎的大小輕重，以后我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)鼎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說(shuō)的成語(yǔ)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)逐鹿中原我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鹿死誰(shuí)手我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)孰人敢來(lái)問(wèn)鼎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺(jué)。所以，人們用獅胸虎足來(lái)形容它。而成語(yǔ)中的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大名鼎鼎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三足鼎立我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋?？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說(shuō)明他構(gòu)思成功。
隨著周幽王我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)烽火戲諸侯我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)戰(zhàn)國(guó)七雄我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前221年，中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦王嬴政我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)掃六合而蕩天下我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。
我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢(qián)便應(yīng)運(yùn)而生。古人講我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天園地方我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，并且是天包地，所以秦半兩就意味著我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圓以象天，方以則地我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。
秦始皇號(hào)稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)千古一帝我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)楚漢相爭(zhēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前22024年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。
漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)漢字我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)漢我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看這副我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)絲綢之路我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)示意圖。它中國(guó)最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開(kāi)通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書(shū)上把張騫的這次出使、也稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鑿空我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)絲綢之路我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)絲綢之路我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)通后，商隊(duì)往來(lái)不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過(guò)往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)絲綢之路我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。通過(guò)這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)軟黃金我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)絲綢之路我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)東有長(zhǎng)安，西有羅馬我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之說(shuō)。
漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大,1965年，從咸陽(yáng)楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)銀鏤玉衣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂(lè)、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂(lè)。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。
經(jīng)過(guò)四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天子不能俱純駟，而將相或乘牛車我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。意思是說(shuō)，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。
漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開(kāi)始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說(shuō)是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元 62024年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)唐人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，他們居住的地方稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)唐人街我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。
在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂(lè)活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂(lè)項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫(huà)形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫(huà)面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身?yè)羟颍藨B(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)奪。畫(huà)家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫(huà)外。
在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛(ài)打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開(kāi)較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來(lái)的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開(kāi)始流行全國(guó),直到明朝末年才開(kāi)始逐漸衰敗。近幾年來(lái),在西安東郊也開(kāi)展過(guò)。這幅畫(huà)的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感。可見(jiàn)這幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。
唐王朝的外交活動(dòng)也是非常活躍的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫(huà)《迎賓圖》。畫(huà)面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫(huà)形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來(lái)的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫(huà)面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非?？是蟮?。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不拘一格降人才我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的社會(huì)風(fēng)貌。
隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說(shuō)是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過(guò)它，可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來(lái)的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫(xiě)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)百千家似為棋局，十二街如種菜畦我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過(guò)一百萬(wàn)。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說(shuō)是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門(mén)至長(zhǎng)樂(lè)門(mén)之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無(wú)僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿了開(kāi)拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國(guó)的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國(guó)家的人們來(lái)到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國(guó)人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬(wàn)人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來(lái)自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。
唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭.藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過(guò)程是把高嶺土經(jīng)過(guò)挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過(guò)1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無(wú)論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫(xiě)實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過(guò)程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒(méi)有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)人春色不在多我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語(yǔ)匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。
公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開(kāi)封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。在這一時(shí)期也遺留下來(lái)了許多文物，現(xiàn)在呢，我們大家自由參觀一下，一會(huì)我們?cè)陂T(mén)口集合。
歷史導(dǎo)游詞 模板16
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各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在看到的這一組雄偉壯觀、古樸典雅的仿唐建筑群就是陜西歷史博物館了，它豎家級(jí)現(xiàn)代化的大型博物館，占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積5萬(wàn)多平方米，匯集了陜西文化精華，展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展過(guò)程，鑒于陜西在中國(guó)歷史上的地位，國(guó)家共投資1.44億元人民幣，興建了這座博物館，于1991年建成開(kāi)放。
陜西歷史博物館是由著名建筑設(shè)計(jì)師張錦秋女士設(shè)計(jì)的，在建筑造型上繼承了唐代的建筑風(fēng)格，借鑒我國(guó)傳統(tǒng)宮殿我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂,四隅崇樓我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的布局形式，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，把我國(guó)盛唐時(shí)期古典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能要求有機(jī)地結(jié)合為一體，既保持了古老風(fēng)貌，又有現(xiàn)代化的特點(diǎn)。館內(nèi)珍藏了陜西出土的文物精品11.3萬(wàn)件(組)，展室面積達(dá)11000平方米，分為陜西古代史陳列，專題展覽和臨時(shí)展覽三大部分。我們主要參觀的是陜西古代史陳列展部分，在這里我們可以欣賞到3000多件自115萬(wàn)年前到公元1840年間的陜西歷史文物珍品，按歷史順序分為：史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清七部分。參觀完陜西古代史陳列這部分展覽大約需要走1.5公里的路程，那么現(xiàn)在請(qǐng)大家作好準(zhǔn)備隨我一起出發(fā)吧!
我們現(xiàn)在所在的地方是序言大廳，墻上的巨幅照片展示的是奔騰咆哮的黃河和廣闊的黃土高原，這是陜西人賴以生存的自然環(huán)境，黃土高原孕育了中國(guó)最早的華夏文化，奔騰咆哮的黃河體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的精神及不斷進(jìn)步的動(dòng)力。大家來(lái)看大廳中央的這頭巨獅，它最早是立于中國(guó)第一位女皇武則天母親的順陵前，是一個(gè)有莊嚴(yán)氣度的走獅的形象，它雕刻精美，造型雄偉，被成為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)東方第一獅我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我國(guó)古代石獅及獅子雕刻藝術(shù)是由阿富汗傳入的，因此這座巨獅不但是陜西歷史文化的反映，也是本土文化與外來(lái)文化合壁的見(jiàn)證。
了解完了陜西人賴以生存的自然環(huán)境，來(lái)讓我們看看在陜西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是什么樣的。現(xiàn)在我們處于史前時(shí)期，這一時(shí)期的跨度為距今約115萬(wàn)年至公元前21世紀(jì)。大家現(xiàn)在看到的這些藍(lán)田猿人的頭骨化石復(fù)制品和發(fā)現(xiàn)的石器，是在陜西藍(lán)田發(fā)現(xiàn)的，藍(lán)田猿人是目前已知的亞洲北部最早的直立人，所以陜西也是亞洲重要的人類起源地。繼藍(lán)田猿人之后，這塊于1978年在我省發(fā)現(xiàn)的距今約20~18萬(wàn)年的大荔人頭骨化石，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最完整的早期智人化石。距今約8000~7000年的老官臺(tái)文化是我省境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代文化遺存。這里最著名的就是距今約7000~5000年的仰韶文化，仰韶文化是因?yàn)樽钤缭诤幽涎錾匕l(fā)現(xiàn)而得名的，仰韶文化最著名的代表要屬西安半坡遺址了，這個(gè)時(shí)期母系氏族社會(huì)生產(chǎn)力大大提高，在物質(zhì)發(fā)展的同時(shí)，人們開(kāi)始了精神的追求，這是半坡出土的陶塤，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的吹奏樂(lè)器，在半坡遺址中還發(fā)現(xiàn)了一些早期文字的萌芽。大家看到的這把石斧能充分反映出半坡人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，初步掌握了一些事物的規(guī)律性，能夠利用簡(jiǎn)單的工具改造自然。到了距今約5000年前，我們踏入了龍山文化時(shí)期，龍山文化屬于新石器晚期，這時(shí)的人類進(jìn)入了父系公社時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的陶器以灰陶為主并取代了仰韶時(shí)期的彩陶。生活在距今約4700多年前的杰出的父系氏族部落首領(lǐng)黃帝被視為我們中華民族的祖先。父系社會(huì)里私有制的出現(xiàn)，導(dǎo)致了奴隸社會(huì)的形成。
我們從原始社會(huì)進(jìn)化到了奴隸社會(huì)，這個(gè)展廳展示的是陜西古代歷史的第二部分——周。這里介紹的周，包括從公元前21世紀(jì)形成的周族到周方國(guó)和西周王朝三個(gè)歷史發(fā)展階段。周族是龍山文化后期由生活在涇、渭河流域的若干部落融合而成，以善于農(nóng)耕而聞名，這里展出的炭化的高粱是在我省長(zhǎng)武縣發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的高粱，這是陜西農(nóng)業(yè)悠久歷史的證明?？脊艑W(xué)家把周族時(shí)期的文化遺存稱為先周文化。到了公元前16世紀(jì)，周族為了躲避一些游牧部落的侵?jǐn)_，遷移到了扶風(fēng)、歧山一帶建立都城，設(shè)立官制，并得到了商王朝的承認(rèn)，被封為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)方國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，其都城就是今天著名的周原。到了公元前11世紀(jì)，商王朝滅亡，西周王朝取而代之。眾所周知，我國(guó)的商周時(shí)期被稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青銅時(shí)代我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，而周代是我國(guó)青銅時(shí)代繁榮興盛的頂峰。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)了大量的青銅器，僅這座博物館中就收藏了2000多件，在這里展出的不過(guò)是其中很小一部分精品，包括有禮樂(lè)器，生產(chǎn)、生活用具，也有實(shí)戰(zhàn)兵器。青銅器在當(dāng)時(shí)是禮器更是權(quán)利與等級(jí)的象征。大家現(xiàn)在看到的獅胸虎足圓鼎，逝代的一種炊具，用來(lái)烹煮肉類，就象現(xiàn)在的鍋，但在夏商周三代，銅鼎不僅僅是炊具，更大的意義是作為禮器，在奴隸主貴族祭祀、飲宴等活動(dòng)中才使用，而且只能用與主人身份級(jí)別相符的青銅禮器。在當(dāng)時(shí)天子使用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，這里展出的一套五鼎四簋是屬于卿大夫一級(jí)的，這些鼎造型莊重，紋飾精美，有些還鑄有文字。我國(guó)還流傳下來(lái)了很多與鼎有關(guān)的成語(yǔ)，比如說(shuō)：一言九鼎、三足鼎立、楚王問(wèn)鼎、鼎鼎大名、鐘鳴鼎池等等，足以看出古人對(duì)鼎的喜愛(ài)和推崇了。來(lái)看這件牛尊，它通體作牛形，膘肥體壯，蹄腿柱立，造型別致，紋飾生動(dòng)，它顯示了西周高超的青銅鑄造水平。這里還有西周時(shí)期使用的貝幣、玉器、車馬器等，用以說(shuō)明西周商品交換，制玉和造車手工業(yè)及交通的發(fā)達(dá)。
西周末年，由于周幽王的昏庸導(dǎo)致了西周的滅亡，秦襄公因?yàn)樽o(hù)送周平王東遷有功而被封為諸侯，在今陜西風(fēng)翔縣建立雍城，秦人逐漸在陜西興起。秦國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍然以農(nóng)業(yè)為主，這里展出的大量鐵農(nóng)具可以證明。這件金釭是迄今發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早用于連接房屋木構(gòu)架的金屬建筑構(gòu)件。再來(lái)看這個(gè)墓的模型，是秦公一號(hào)大墓的模型，考古學(xué)家推測(cè)墓主可能是秦景公。秦國(guó)經(jīng)過(guò)幾代的發(fā)展，不斷強(qiáng)大起來(lái)，秦穆公成了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)春秋五霸我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之一，再到秦始皇我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)用十年的時(shí)間滅了其它六國(guó)，結(jié)束了割據(jù)的局面，建立了中國(guó)第一個(gè)封建專制王朝，他不僅統(tǒng)一了國(guó)土，還統(tǒng)一了貨幣、文字、度量衡等。大家看到的這個(gè)圓形方孔錢(qián)就是秦半兩，這是秦統(tǒng)一后全國(guó)通行的貨幣，外圓內(nèi)方的形狀使錢(qián)幣不易磨損又能穿起來(lái)便于攜帶，以后歷代的銅錢(qián)都仿照秦朝的式樣，一直到清末沿襲了2000多年。這件是兩詔銅橢量是秦二世胡亥時(shí)的量具，為什么要叫兩詔呢?因?yàn)榍厥蓟式y(tǒng)一六國(guó)時(shí)已經(jīng)規(guī)定了這樣的量具，到胡亥即位又重新下詔改了這樣的量具標(biāo)準(zhǔn)，在它的內(nèi)壁上鑲嵌有兩次詔書(shū)的內(nèi)容，是非常珍貴的史料內(nèi)容。
秦代末年，民不聊生，發(fā)生了大規(guī)模的農(nóng)民起義，而在起義中，又有一位人物登上了歷史的舞臺(tái)，他就是后來(lái)的漢高祖——?jiǎng)?，他所建立的漢朝從公元前202年至公元220年，是中國(guó)歷史上一個(gè)十分重要的朝代，而我們漢族也是這時(shí)正式形成的。漢朝自建立后，經(jīng)過(guò)幾代皇帝的勵(lì)精圖治，發(fā)展成了當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家之一，漢長(zhǎng)安城也成為中國(guó)歷史上第一座國(guó)際性大都市。漢代除了大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)之外，在冶鐵、紡織、造紙等手工業(yè)的規(guī)模和技巧上都超過(guò)了前代。大家請(qǐng)先來(lái)看這件國(guó)寶級(jí)的文物——皇后玉璽，它是在距劉邦和呂后的長(zhǎng)陵一公里處發(fā)現(xiàn)的，印文是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)皇后之璽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)四個(gè)字，極可能是呂雉生前所用。這件茂陵出土的華麗的竹節(jié)熏爐是漢武帝姐姐陽(yáng)信長(zhǎng)公主的陪葬品?，F(xiàn)在大家看到的雁魚(yú)燈可稱的上是我國(guó)最早的環(huán)保燈了，這件燈整體呈鴻雁回首銜魚(yú)形，燈盤(pán)圓形，一側(cè)有直柄，可控制燈盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)，燈罩可左右開(kāi)合，既能擋風(fēng)又可調(diào)節(jié)燈的亮度，燈點(diǎn)燃后，煙塵通過(guò)雁頸導(dǎo)入盛滿清水的雁腹，使煙塵得到了凈化，燈就不會(huì)冒黑煙了。再來(lái)看這些1957年在灞橋出土的西漢紙，別看它是殘片可又是一件國(guó)寶喲，它的年代不晚于公元前118年，它的發(fā)現(xiàn)將我國(guó)的造紙時(shí)間向前推進(jìn)了200多年呢。大家都知道，漢長(zhǎng)安城是絲綢之路的起點(diǎn)，這里展出的絲綢殘片就是在絲綢之路沿線發(fā)現(xiàn)的。漢武帝當(dāng)年開(kāi)通我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)絲綢之路我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的目的之一就是尋求西域良馬，當(dāng)找到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天馬我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)后，漢武帝下令鑄造的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)馬蹄金我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)可稱得上是我國(guó)最早的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)紀(jì)念幣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)了。還有這些在咸陽(yáng)楊家灣出土的彩繪俑和在漢陽(yáng)陵出土的裸體陶俑，大家有興趣的話可以比較一下漢代兵馬俑和秦代的兵馬俑有什么不同。
所謂天下合久必分，在經(jīng)歷了秦、漢時(shí)代的大一統(tǒng)，到了公元220年至公元581年的魏晉南北朝時(shí)代是我國(guó)歷史上社會(huì)大動(dòng)蕩，民族大融合的時(shí)期。我們可以從在歧山五丈原古戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)的鐵鍋和這件據(jù)說(shuō)是諸葛亮發(fā)明的鐵蒺藜上依稀看到古代戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。南北朝時(shí)期的關(guān)中屬于北朝，這一時(shí)期先后有前趙、前秦、后秦、大夏等少數(shù)民族在陜西建立，這一時(shí)期的陶俑、武士俑數(shù)量相當(dāng)多，充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩及濃郁的軍事氣氛。從展廳中間的這幾尊佛像可以看出宗教藝術(shù)在魏晉南北朝時(shí)期的興盛，因?yàn)槿嗣裨谶@期間飽受戰(zhàn)亂之苦，希望能在求神拜佛中得到解脫，長(zhǎng)安也是西來(lái)佛教和本土文化交流融合的中心。當(dāng)然在大動(dòng)蕩中，也有民族的大融合。大家有興趣的話可以在這張《少數(shù)民族姓氏演化表》上看看自己姓氏的族源，現(xiàn)在陜西許多漢姓實(shí)際都是由少數(shù)民族姓氏演化來(lái)的?，F(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)看這件多面體煤精組印，這是個(gè)有意思的藝術(shù)珍品，這個(gè)印的主人的身份更奇特，他叫獨(dú)孤信，鮮卑族人，三個(gè)女兒分別嫁給了北周的明帝(鮮卑族)，隋文帝(漢族)和唐高祖的父親李昞(漢族，唐高祖曾尊他的父親為世祖，元皇帝)，三個(gè)女婿分別是三個(gè)朝代的皇帝，這樣尊貴的老丈人歷史上也是絕無(wú)僅有的，而這樣的事情也只能發(fā)生在那個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩，民族大融合的年代。
天下分久必合，隋唐時(shí)期是中國(guó)封建的鼎盛時(shí)期，也是陜西古代歷史的黃金時(shí)代。唐代的鼎盛與繁榮我們不僅可以從唐代疆域版圖中看出來(lái)，還可以從各個(gè)文物來(lái)反映。展出的這些瓷器說(shuō)明唐代瓷器制造業(yè)非常發(fā)達(dá)，并遠(yuǎn)銷國(guó)外，使中國(guó)開(kāi)始有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)瓷器之國(guó)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的美譽(yù)。再來(lái)看這件鴛鴦蓮瓣金碗，是屬于國(guó)寶級(jí)的文物，于1970年在西安南郊何家村發(fā)現(xiàn)的，它運(yùn)用了多種工藝手段，反映了唐代金銀工藝的最高水平。這件五馬銜杯銀壺也是一件文物珍品。這里展出的這么多的金銀制的日常生活用具，也從側(cè)面反映出唐代生活的富庶和國(guó)家的富強(qiáng)。這些銅錢(qián)是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)元通寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，它不僅在流通中起貨幣作用，還可以做為重量和長(zhǎng)度的單位，一個(gè)開(kāi)元通寶重一錢(qián)，十個(gè)就是一兩，十個(gè)開(kāi)元通寶排成一排是唐代的一小尺，十二個(gè)排起來(lái)就是一大尺，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)元通寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)四個(gè)字出自歐陽(yáng)詢之手，有些人把這幾個(gè)字念做我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)通元寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，元寶這個(gè)詞也是由這里得來(lái)的。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化生活豐富，對(duì)外交流頻繁，因此隋唐時(shí)期的服飾色彩斑斕，樣式眾多。這一組三彩女俑的衣著非常開(kāi)放，是受到胡服的影響，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城的婦女以穿胡服為時(shí)尚，這體現(xiàn)了大唐王朝的開(kāi)放性和世界性。唐代的音樂(lè)舞蹈和體育活動(dòng)也豐富多彩，我們可以從這件三彩駝?shì)d樂(lè)舞俑和打馬球圖中看出。打馬球是當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的體育活動(dòng)，相傳楊貴妃與唐玄宗都是打馬球的高手，這幅壁畫(huà)出土于乾陵的章懷太子墓，有二十多米長(zhǎng)。這幅《客使圖》反映的是其他國(guó)家的使者出使唐朝的情況，可見(jiàn)唐朝的對(duì)外交流也是十分廣泛的。這是獸首瑪瑙杯，是利用瑪瑙的天然紋理加工，呈牛角狀，一端雕以牛頭，牛頭上又雕出兩只羚羊角，牛嘴部鑲以金帽，取下金帽后，杯中的液體就可以流出，這件文物從造型和工藝上都具有典型的中亞風(fēng)格。
安史之亂后唐代逐步走向衰敗，到朱溫脅迫唐昭宗到洛陽(yáng)，整個(gè)中國(guó)的重心東移，從宋代以后陜西失去了京都的地位但仍然是西北地區(qū)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)與文化的中心。最后這個(gè)展室系統(tǒng)地展出了宋、元、明、清這幾個(gè)朝代的文物精品。這是宋代銅質(zhì)的象棋子，數(shù)量和名稱與我們現(xiàn)在的象棋完全相同。從我省甘泉縣出土的宋代秧歌畫(huà)像磚說(shuō)明，在宋代就有了扭秧歌這樣的活動(dòng)。這件交鈔銅版是金代用來(lái)印刷紙幣的，使用紙幣是貨幣發(fā)展歷史上的一大進(jìn)步。元代在陜西設(shè)立中書(shū)省，陜西就是由這是開(kāi)始稱省的。大家來(lái)看這件鐵板幻方，是1957年元代安西王府遺址發(fā)現(xiàn)的，上面鑄著36個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，這36個(gè)數(shù)字排列成方陣，橫、豎、對(duì)角的6個(gè)數(shù)字之和是111，古人認(rèn)為奇妙莫測(cè)，所以稱幻方，壓在房子的地基下，作為辟邪、防災(zāi)的物品，這件文物是我國(guó)數(shù)學(xué)上應(yīng)用阿拉伯?dāng)?shù)字最早的實(shí)物資料。公元1369年，明朝攻占陜西，改奉元路為西安府，這是西安得名的開(kāi)始。這件萬(wàn)歷九年的魚(yú)鱗冊(cè)，是明代的一份土地丈量記錄，這是目前見(jiàn)到的年代最早的魚(yú)鱗冊(cè)實(shí)物。想必大家都知道古代的科舉制度，可有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)真的科舉試卷呢?來(lái)看這件光緒年間陜西的一份鄉(xiāng)試題，清朝科舉每三年舉行一次，但有特殊情況有額外開(kāi)恩加試的，叫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)恩科我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，這份試題上有恩科的字樣，是為了慶祝光緒皇帝登基大典而舉行的加試。大家再來(lái)看這些宋代至明代的陶俑，它們的服飾造型各異，具有各個(gè)不同時(shí)代的.特征。而這邊浩浩蕩蕩的儀仗隊(duì)俑群，是明代秦王朱樉的陪葬品，這個(gè)俑群的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了明代陶俑藝術(shù)的空白。我們中國(guó)以瓷器聞名，宋代至清代是中國(guó)瓷器的繁榮時(shí)期，八大窯也是這時(shí)形成的，我們陜西銅川的耀州窯是北方青瓷的代表，宋代最為興盛，這件青釉提梁倒流壺是北宋耀州瓷的代表，它的蓋子是象征性的，不能打開(kāi)，提梁為一鳳凰，壺嘴上是一對(duì)母子獅，壺的四周雕刻的是牡丹花，壺底中心有一孔，灌水時(shí)將壺倒持，當(dāng)水從壺嘴流出時(shí)表示水已灌滿，再翻過(guò)來(lái)后壺嘴可正常出水而壺底不漏，它是利用連通器內(nèi)液面等高的物理原理制成的，而這個(gè)壺的裝飾上采用了百鳥(niǎo)之王、百獸之王和百花之王的圖案也說(shuō)明它的等級(jí)和檔次之高。
我們走出展廳的這扇門(mén)，就從古代又回到了現(xiàn)代，我們也結(jié)束了陜西古代史的參觀，謝謝大家。
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唐代王之渙的《涼州詞》詩(shī)中那悲壯蒼涼的情緒引發(fā)人們對(duì)玉門(mén)關(guān)這座古老而富有神奇?zhèn)髡f(shuō)的關(guān)塞的向往。
玉門(mén)關(guān)，俗稱小方盤(pán)城，相傳和闐美玉經(jīng)此輸入中原而得名。在河西走廊西端的敦煌市境內(nèi)，位于敦煌市西北約90公里處，為漢代西陲兩關(guān)之一，是絲綢古道西出敦煌進(jìn)入西域北道和中道的必經(jīng)關(guān)口，自古為中原進(jìn)入西域之門(mén)戶。
玉門(mén)關(guān)名稱的來(lái)歷有一個(gè)傳說(shuō)。相傳絲綢之路暢通之后，西域諸國(guó)的商隊(duì)絡(luò)繹不絕地經(jīng)此入關(guān)。于闐國(guó)的特產(chǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)和田玉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)也源源不斷地經(jīng)此運(yùn)往內(nèi)地。于闐國(guó)王為換回中原王朝的大批絲綢，派了官兵，專門(mén)押解運(yùn)送玉石。官兵押運(yùn)了幾次后，就出現(xiàn)了怪事--馱運(yùn)玉石的駱駝一進(jìn)城就口吐白沫，昏迷不醒。押運(yùn)官對(duì)此束手無(wú)策。一個(gè)拉駱駝老人告訴押運(yùn)官：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)駱駝入關(guān)生病，事出有因。咱們長(zhǎng)年途經(jīng)此地運(yùn)玉石，從未祭禮關(guān)神。再不祭祀，恐怕下一趟也要生病我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。 押運(yùn)官問(wèn)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)依你之見(jiàn)，如何才能消病除災(zāi)，確保人畜平安呢？我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)老人說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)用上等玉石，在此城關(guān)門(mén)上鑲嵌一圈，這樣關(guān)樓就有了光彩，關(guān)神也就高興了。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)押運(yùn)官按老人的建議辦了，駱駝災(zāi)病果然消除，平安到達(dá)了長(zhǎng)安。關(guān)城因?yàn)槌情T(mén)砌了一圈閃光的玉石從此就稱為玉門(mén)關(guān)。
玉門(mén)關(guān)的設(shè)立，始自西漢武帝時(shí)，距今已有2千多年的歷史。秦漢以來(lái)，好戰(zhàn)的匈奴對(duì)漢民族威脅很大。漢初，匈奴東敗東胡，西逐大月氏，占據(jù)河西，并以河西為基地，屢犯漢境。漢王朝開(kāi)始曾對(duì)匈奴采取和親政策，希圖換取暫時(shí)的安寧。漢武帝時(shí)，放棄了和親政策，對(duì)匈奴發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的軍事反擊。元狩二年(公元前121年)， 驃騎將軍霍去病率兵西征，沉重打擊了匈奴右部。同年，漢分河西為武威、酒泉兩郡。元鼎六年(公元前111年)，又增設(shè)張掖、敦煌兩郡，同時(shí)建玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)。從此，玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)就成為西漢王朝設(shè)在河西走廊西部的重要關(guān)隘。
西歸漢以后，內(nèi)地通往西域及歐洲諸國(guó)的通路打開(kāi)了，中國(guó)特有的絲綢源源不斷運(yùn)往西方，西方的音樂(lè)、宗教以及葡萄、石榴、核桃，苜蓿等也從此傳入中國(guó)。人們習(xí)慣把東起長(zhǎng)安(西安)，聯(lián)絡(luò)亞、歐、非3大洲，遙遙數(shù)千里的交通大道稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)絲綢之路我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。這條路自敦煌以西分為兩路，一條出敦煌向西北經(jīng)玉門(mén)關(guān)、鄯善北行，叫天山北路；一條出敦煌向西南經(jīng)陽(yáng)關(guān)、安南壩，沿塔克拉瑪干大沙漠南行，叫天山南路。因此，玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)也就成為絲綢之路上通往西方的重要關(guān)卡，是西行商旅和文臣武將的重要停息站。當(dāng)時(shí)玉門(mén)關(guān)，駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊(duì)絡(luò)繹，使者往來(lái)，一派繁榮景象。
現(xiàn)在的漢玉門(mén)關(guān)遺跡，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長(zhǎng)地帶中的砂石崗上，南邊有鹽堿沼澤地，北邊不遠(yuǎn)處是哈拉湖，再往北是長(zhǎng)城，長(zhǎng)城北是疏勒河故道。關(guān)城全用黃土夯筑而成，面積約600多平方米。西、北兩面各開(kāi)一門(mén)，城垣東西長(zhǎng)24.5米，南北寬26.4米，殘?jiān)?.7米，上寬3.7米，下寬4米，南北墻下寬4.9米。城頂四周有寬1.3米的走道，設(shè)有內(nèi)外女墻。城內(nèi)東南角有一條寬不足1米的馬道， 靠東墻向南轉(zhuǎn)上可直達(dá)頂部。登上古關(guān)，舉目遠(yuǎn)眺，四周沼澤遍布，溝壑縱橫，長(zhǎng)城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠。紅柳花紅，蘆葦搖曳，與古關(guān)雄姿交相輝映，使你心馳神往，百感交集，懷古之情，油然而生。
距玉門(mén)關(guān)15公里處，有河倉(cāng)古城，為漢代玉門(mén)關(guān)守卒的糧倉(cāng)，只存斷垣殘壁，但猶可見(jiàn)當(dāng)年之氣勢(shì)。從敦煌去玉門(mén)關(guān)旅游，只有走戈壁灘上汽車軋出的便道。旅客租用越野車，要請(qǐng)當(dāng)?shù)厥煜ぢ肪€的向?qū)?，以防迷路?/p>
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各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們途經(jīng)的是呼和浩特武川縣政府所在地可可以力更鎮(zhèn)，它位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部，陰山北麓，首府呼和浩特市區(qū)北面33公里處。武川在內(nèi)蒙古歷史上是重要的邊防軍鎮(zhèn)，許多重大歷史事件都發(fā)生于此。
據(jù)清代乾隆年間的史學(xué)家趙翼在《二十二史札記》中歸納我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)周、隋、唐三代之祖，皆生武川，……區(qū)區(qū)一偏僻彈丸之地，出三代帝王。周幅員尚小，隋唐大統(tǒng)者三百余年，豈非王氣所聚，碩大繁滋也哉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。
由此足見(jiàn)武川在歷史上的重要作用。稱武川為歷史重鎮(zhèn)、帝王之鄉(xiāng)，實(shí)不為過(guò)。
三國(guó)兩晉時(shí)期，鮮卑民族從大興安嶺興起后，不斷西遷，最終來(lái)到大青山以北定居下來(lái)，建立北魏王朝的拓跋珪之先人就曾以現(xiàn)在的武川一帶世代為家。拓跋鮮卑當(dāng)時(shí)極力統(tǒng)一北方，但是駐牧在大漠南北的柔然民族仍然比較強(qiáng)大，并有南下和北魏爭(zhēng)雄的趨勢(shì)，于是北魏王朝就和柔然爆發(fā)了著名的女水之戰(zhàn)，大敗柔然。
女水到底是哪條河，眾說(shuō)紛紜，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)是一條波濤洶涌的大河。在女水之戰(zhàn)后，柔然民族主動(dòng)納貢、要求通婚，北方出現(xiàn)了相對(duì)和平的局面。
為了紀(jì)念這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，北魏獻(xiàn)文帝下令把女水改為武川，川就是大河的意思，武川也就是以武力征服的大河，很明顯這是一條顯示武功的河。依河而建的城池便稱之為武川鎮(zhèn)了。
如今女水已不再波濤洶涌，而武川尚存，并成為重要的城鎮(zhèn)。北魏至隋唐時(shí)是武川最為輝煌的一個(gè)時(shí)期，北魏末年，以武川豪強(qiáng)為核心形成了風(fēng)光無(wú)比的軍事集團(tuán)，這就是縱橫中國(guó)近200年的關(guān)隴貴族集團(tuán)，它起源于武川，初建于漢中，共創(chuàng)造了四個(gè)王朝——西魏、北周、隋、唐，這在歷史上也是奇跡，把中國(guó)歷史推向了一個(gè)新的高峰。
四個(gè)王朝的開(kāi)創(chuàng)者宇文氏、楊氏、李氏家族都出自陰山以北的武川，前后共有10個(gè)皇帝(宇文泰、宇文覺(jué)、宇文毓、宇文邕、宇文赟（yūn）、宇文闡、楊堅(jiān)、楊廣、李淵、李世民）與武川有直接或間接關(guān)系，所以許多人稱武川為帝王之鄉(xiāng)。當(dāng)然，武川也是這四朝眾多良將名相的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)專業(yè)產(chǎn)地我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。
周文帝宇文泰 武川孕育出的第一個(gè)準(zhǔn)皇帝為周文帝宇文泰，他是南北朝時(shí)期北朝西魏炙手可熱的重要人物，挾（ｘｉé）天子以令諸侯，權(quán)傾朝野。據(jù)《周書(shū)》記載：文帝宇文泰，復(fù)姓宇文，單名泰，小字黑獺，鮮卑族人。
鮮卑族以宇為天，以文為君，國(guó)號(hào)宇文，姓氏也為宇文，大約是尊貴的意思吧!其曾祖宇文陵北魏時(shí)積有軍功，官爵封為安定侯。宇文泰首創(chuàng)了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)府兵制我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，意在富國(guó)強(qiáng)兵。
平時(shí)務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑演戰(zhàn)，戰(zhàn)時(shí)自備糧畜軍械赴陣，免除租(糧)、庸(帛)、調(diào)(勞役)，以減輕百姓負(fù)擔(dān)，西魏由此逐漸強(qiáng)盛。西魏權(quán)臣宇文泰生前并未當(dāng)皇帝。
所謂太祖文皇帝是其子立國(guó)北周后追尊以示敬。太祖是其廟號(hào)，習(xí)稱文帝，也稱太祖，或太祖文皇帝。
宇文覺(jué)、宇文毓、宇文邕、宇文赟、宇文闡為北周五帝。隋朝開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)，也祖籍武川，其五世祖楊元壽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)魏初為武川鎮(zhèn)司馬我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。
唐開(kāi)國(guó)高祖李淵，字淑德，雖祖籍隴西成紀(jì)但自其四世祖李熙便領(lǐng)兵家居武川，武川即李淵家族的第二故鄉(xiāng)。李淵祖李虎因佐周代魏有功，官至太尉，死后封為唐國(guó)公。
另外，比較有趣的事還有很多。比如，唐國(guó)公李昞（李淵父）與隋文帝楊堅(jiān)因?yàn)橥ⅹ?dú)孤姐妹，名為君臣，實(shí)為連襟。
隋煬帝東征高麗，教唆楊廣弒父篡位的楚國(guó)公楊素之子楊玄感起兵造反，當(dāng)時(shí)李淵受命在后督運(yùn)糧草，得知消息，急忙派兵去遼東告訴煬帝。煬帝眼看著高麗即將南下，沒(méi)有辦法，為顧及根本，不得已回師西進(jìn)。
李淵如此效忠隋室，恐怕與兩姨親不無(wú)關(guān)系吧!李淵不但和隋室有連襟關(guān)系，和周室也有姻親關(guān)系。大名鼎鼎的唐太宗李世民，即為周文帝宇文泰第五女襄陽(yáng)公主之女所生。
襄陽(yáng)公主嫁給上柱國(guó)竇毅為妻之后生了竇女，竇女從小就很聰穎，讀書(shū)過(guò)目不忘。長(zhǎng)大之后，慧內(nèi)秀外，頗有見(jiàn)地。
楊堅(jiān)篡周建隋，竇女慨嘆道： 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)恨我非男子，不能救舅家!我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)祖籍武川的竇女，慧眼識(shí)李淵，嫁給他為妻，生四子一女：長(zhǎng)名李建成，次子李世民，依次為李元吉、李元霸。李元霸15歲時(shí)就在反隋戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡了，李建成、李元吉在玄武門(mén)之變都被李世民殺，只有女兒（后為公主）在李淵晉陽(yáng)起兵時(shí)招募娘子軍助父建功，被人公認(rèn)為女中豪杰。
據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在山西娘子關(guān)即因公主率娘子軍駐守而得名。當(dāng)李淵登皇帝位后，就追封竇女為穆皇后。
仔細(xì)推算一下的話，宇文泰應(yīng)該是李世民的曾外公，李世民為宇文泰的曾外孫，而唐朝皇帝都有鮮卑族母系血統(tǒng)。 北齊奠基者高歡（其子為北齊開(kāi)國(guó)皇帝高洋）出生在武川鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)的白道城（今大青山南麓壩口子村西）附近，也可算作武川人。
巍巍大青山和白道險(xiǎn)途見(jiàn)證了帝業(yè)的興與衰，而今帝業(yè)已不復(fù)存在，只有白道險(xiǎn)途（蜈蚣?jí)畏焦罚┖痛笄嗌揭琅f。周、齊、隋、唐四朝開(kāi)國(guó)皇帝，盡管只是祖籍武川而已，但其先人畢竟在武川家居生息過(guò)，為勤勞樸實(shí)的武川人民留下一份值得驕傲的勝跡。
在抗戰(zhàn)期間，1938年9月，八路軍挺進(jìn)武川大青山，建立了著名的大青山抗日根據(jù)地，所以這里又被稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)革命老區(qū)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)；如今大青山抗日根據(jù)地已進(jìn)入內(nèi)蒙古22個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之前列，并成為內(nèi)蒙古三家全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一，這更為歷史重鎮(zhèn)暨千年名鎮(zhèn)武川增添了熠熠發(fā)光的現(xiàn)代革命色彩，足令人慕名而至，撫今追昔，感慨山川形勝、世道滄桑。
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hello！各位游客朋友，大家好！歡迎各位來(lái)到風(fēng)景秀美,氣候宜人,美食成堆(因游客年齡自由填加)美女如云,帥哥成林的歷史文化名省河南，俗話說(shuō)的好：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)百年修的同船渡，千年修的共枕眠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)在流行的說(shuō)法呢就是百年修的同車行，我們大家今天在同一輛車?yán)锟墒前倌瓴判迊?lái)的緣分吶，?。媸巧罡袠s幸啊，中國(guó)有句話說(shuō)要活到老學(xué)到老，那來(lái)到了河南呢，首先我們也要學(xué)習(xí)一下________?。旱谝唬何抑?jǐn)代表九千八百萬(wàn)千萬(wàn)河南人民對(duì)各位遠(yuǎn)道而來(lái)的客人表示熱烈的歡迎，第二：我謹(jǐn)代表__旅游公司全體員工歡迎大家參加本次快樂(lè)之旅，歡迎，歡迎，熱烈歡迎。第________呢是我代表我本人和司機(jī)師傅，做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，我呢是來(lái)自_旅游公司的一名導(dǎo)游員，也是大家這次河南之行的地接導(dǎo)游，我的名字是＊（介紹自己名字，讓客人容易記）
介紹司機(jī)：
那接下來(lái)呢我要為大家隆重的介紹一下在我們本次旅游中占有絕對(duì)重要位置的人，那就是為我們保駕護(hù)航的司機(jī)師傅_師傅，我們業(yè)內(nèi)呢，有這樣的說(shuō)法，司機(jī)呢到了吉林是急著開(kāi)，到了蒙古呢是猛開(kāi)，到了上海是胡開(kāi)，那有沒(méi)有人能想到來(lái)了我們山西是怎么開(kāi)??？還是我來(lái)接開(kāi)謎底吧，我們山西的師傅呢，比較特殊，他們呢是在黑白兩道都能開(kāi)，為什么這樣說(shuō)呢，那就要說(shuō)到我們山西的氣候了，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，這就是我們山西的氣候特征，四季分明，春夏秋三季的道路呢一般是黑色的，到了冬季一下雪，道路就變成白色了，所以呢我們的師傅是黑百兩道都混的很熟的，所以大家對(duì)我們這幾天的行車安全呢盡可以放心了。那現(xiàn)在呢我想請(qǐng)我們車上的女士朋友呢，把你們的目光全部集中到我們師傅這里來(lái)，有這樣一個(gè)說(shuō)法：一等男人家外有家，二等男人家外有花，三等男人花中尋家，四等男人下了班回家。呵呵，那大家看看我們師傅屬于幾等男人呢？開(kāi)動(dòng)您的大腦，好好的想一想，哦，去掉一個(gè)錯(cuò)誤答案，d，想我們這樣，師傅一出團(tuán)就是4、5天是不可能下班就回家的啊。 師傅呢可是一等一的好男人啊，為什么這樣說(shuō)呢，大家可別瞎想啊，我可沒(méi)有說(shuō)我們師傅花心啊。那大家看看此時(shí)此刻為我們遮風(fēng)擋雨的旅游車，它呢就是我們師傅一個(gè)流動(dòng)的家啊，當(dāng)然師傅也很愛(ài)它，那現(xiàn)在不是很流行房車嗎？我們姑且把我們的旅游車也看作新款的房車，我想說(shuō)的是，在大家每天離開(kāi)這個(gè)流動(dòng)的家時(shí)一定要做他個(gè)瀟灑狀：揮一揮衣袖，不留下一片云彩！好在這里呢，請(qǐng)大家把你們最熱烈的掌聲送給我們一等一的好男人
好，非常感謝，有了我們這么多熱情的游客，師傅呢就忘記了開(kāi)車的疲憊了。那在本次河南之行中呢，就由我們的全陪導(dǎo)游＊＊，司機(jī)_師傅和我＊為大家服務(wù)，如果大家在期間有什么問(wèn)題呢，別客氣，隨時(shí)向我們提出來(lái)，有事兒您說(shuō)話，那我們呢會(huì)盡我們最大的力量去幫助大家，如果有些事情是我們力所不能及的呢，那還請(qǐng)大家多多諒解多多原諒。也預(yù)祝我們本次旅游呢，在我們大家的努力和配合下一切順利。
歷史導(dǎo)游詞 模板20
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南京的過(guò)去，無(wú)論是歷史的具象還是文學(xué)的意象，都是那樣地充滿滄桑；而其中最悲慘的鏡頭，莫過(guò)于六次毀城了。
南京城的劫難始于東晉時(shí)期，這一年歷陽(yáng)內(nèi)史蘇峻，因朝廷執(zhí)政庚亮欲解除其兵權(quán)，發(fā)動(dòng)叛亂，次年二月攻入首都建康（今南京），一直到咸和四年叛亂才被平定。這次叛亂使得東晉宮室被焚毀，都城建康則是滿目瘡痍。
200多年以后，梁太清二年，北方降將、河南王侯景打著清除梁武帝身邊佞臣朱異的旗號(hào)，在壽陽(yáng)（今安徽壽縣）發(fā)動(dòng)了叛亂。十月，在梁武帝侄子、臨賀王蕭正德的接應(yīng)下，攻破建康，次年三月又攻陷宮城。在圍攻期間，侯景大肆放火焚燒民宅、營(yíng)寺、樓館、城門(mén)，又引玄武湖水灌入臺(tái)城，守軍則燒東宮臺(tái)殿，繁華的建康城被糟蹋得一片狼藉。552年侯景之亂被平，叛亂歷時(shí)三年之久。而在平定叛亂的過(guò)程中，建康城又經(jīng)受了一番劫難。
南朝最后一個(gè)朝代陳朝同樣未能逃脫國(guó)亡城毀的厄運(yùn)；陳禎明三年正月，隋朝滅陳。隋文帝楊堅(jiān)下詔將建康蕩平并耕墾，于是建康都城、州城、郡城等統(tǒng)統(tǒng)蕩平為田，官署，宮殿等建筑全部拆毀，六朝名都遂化為一片廢墟。
進(jìn)入南宋之后，南京雖不再是首都，但特殊的地理位置使她又一次遭受了毀城的劫難：南宋建炎三年，金朝大將金兀術(shù)率領(lǐng)大軍，南下攻宋。十一月，金兵渡江，占領(lǐng)建康。1130年四月，金兵在俘虜大批建康居民與大量金銀財(cái)寶后，縱火燒城，全城化為灰燼。
南京歷史上的第五次毀城則發(fā)生于太平天國(guó)時(shí)期。1853年3月，太平天國(guó)大軍攻取江寧（今南京），改名天京，定為首都。表面的輝煌之下則是對(duì)南京城巨大的破壞：為了建設(shè)宏偉壯麗的天王府及其他規(guī)模大小不一的眾多王府，拆用了明故宮和不少?gòu)R宇的材料；而在1856年天京內(nèi)訌中，高出天表，數(shù)十里外可見(jiàn)的明大報(bào)恩寺琉璃寶塔，被韋昌輝炸毀。更慘痛的破壞是在1864年7月，曾國(guó)潘的湘軍攻入天京，洗劫之后，縱火燒了七天七夜，全城房屋十有八九被燒毀。十年壯麗天王府，化作荒莊野鴿飛，而那些歷朝歷代幸存下來(lái)的建筑與文物古跡，也幾乎是掃地以盡。
最后一次毀城則是近代的事了。1937年12月13日，侵華日軍攻陷南京。此后的一個(gè)多月里，日軍在南京制造了慘絕人寰的大屠殺與瘋狂的文化大掠奪。日軍還在南京到處放火，全城三分之一的建筑、數(shù)量多達(dá)十三萬(wàn)間的房屋毀于火中，城南古老的民居與夫子廟等多處文化建筑幾乎成了廢墟。
