書院導(dǎo)游詞 模板1
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各位游客：
大家好！歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解，對岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。
（岳麓書院大門口）
經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！
（岳麓書院平面示意圖前）
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置；在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。
書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀，此外還有活動區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點放在赫曦臺、講堂及御書樓等處。
（赫曦臺上，我是可愛的點點壽我是可愛的點點、我是可愛的點點佛我是可愛的點點字前）
我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。我是可愛的點點赫曦我是可愛的點點的意思是：紅紅的太陽升起來了。當(dāng)年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué)，在長沙停留了兩個多月，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當(dāng)見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候，便激動不已，拍手道：赫曦！赫曦！，于是便將他們觀日出的這個地方定名為我是可愛的點點赫曦我是可愛的點點，后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為我是可愛的點點赫曦臺我是可愛的點點以示紀(jì)念。
不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺內(nèi)壁兩側(cè)的兩個大字：我是可愛的點點壽我是可愛的點點、我是可愛的點點佛我是可愛的點點？關(guān)于這我是可愛的點點壽我是可愛的點點和我是可愛的點點佛我是可愛的點點這兩個字還有一個傳說。
在唐代，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會 ，名為鹿鳴宴，因為在宴會上要歌唱《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清；重返鹿鳴會，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年后再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上，以山長的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。
這一天，書院格外熱鬧，達(dá)官貴人、名門望族都前來道賀，并且吟詩作賦一顯自己的才華。正當(dāng)大家正在樂著的時候，一個乞丐模樣的老道想進(jìn)來 ，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道：我是可愛的點點眾位施主，貧道也來湊熱鬧我是可愛的點點。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個字來看看。老道聽了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準(zhǔn)赫曦臺上的一面白墻，刷！刷！就是兩筆，寫下了一個丈余高的我是可愛的點點壽我是可愛的點點字。眾人看得目瞪口呆，半天說不出話來，當(dāng)回過神來的時候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。為了彌補過失，同時也為了對稱，羅典便親自在對面的白墻上補寫了一個我是可愛的點點福我是可愛的點點字，是一筆寫成的，但這個福字的筆力就無法與我是可愛的點點壽我是可愛的點點字相比了。
大家再看這個我是可愛的點點壽我是可愛的點點字有點像什么？是不是有點像龍蛇纏繞在一起，不是我是可愛的點點藏龍我是可愛的點點的意思嗎？而那個我是可愛的點點福我是可愛的點點字則有點像猛虎下山，意為我是可愛的點點臥虎我是可愛的點點之意，兩個字合在一起，也就是在暗示著岳麓書院是個藏龍臥虎的地方。請大家往前走，看一下赫曦臺的全貌。赫曦臺在古代實際上是一具戲臺，現(xiàn)在臺前臺后的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態(tài)自如，具有極高的藝術(shù)價值和欣賞價值。赫曦臺同時也是清代書院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動的一個場所，看來，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂。
（大 門）
沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱我是可愛的點點中門我是可愛的點點，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進(jìn)行過翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。
在北宋第二個皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間，由于國家動蕩不安，所以官府無暇去興辦學(xué)校，所有學(xué)校都是私人開辦的，宋真宗執(zhí)政以后，國家比較安定，于是采取了重文的政策，他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯，又聽說山長周式以德行著稱于世，于是便召見了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官，但周式心系著岳麓山院，堅拒不從，真宗被他的精神所感動，就親賜了我是可愛的點點岳麓書院我是可愛的點點四字及經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下，求學(xué)者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書院之一。大家請?zhí)ь^看一下大門上面的匾，我是可愛的點點岳麓書院我是可愛的點點原匾在抗日戰(zhàn)爭中被日機(jī)飛機(jī)所炸，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的。 <>
書院導(dǎo)游詞 模板2
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歷史追溯到唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄涉在此隱居讀書，渤養(yǎng)一頭白鹿“自娛”，鹿通人性，跟隨出人，人稱“神鹿”。這里本沒有洞，因地勢低凹，俯視似洞，稱之為“白鹿洞”。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史，為紀(jì)念他青年時代在此讀過書，廣植花木，建亭、臺、樓、閣以張其事。
南唐李氏朝廷，在此辦“廬山國學(xué)”又稱“白鹿國學(xué)”，與金陵秦淮河畔國子監(jiān)齊名，學(xué)者爭相往之。
北宋初年，宋太宗重視書院教育，御賜《九經(jīng)》等書于書院，因 有朝廷重視，地方官史予以重視，書院得以發(fā)展。南宋淳熙六年，理學(xué)宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣)，率百官造訪書院，當(dāng)時書院殘垣斷墻，雜草叢生。朱熹非常惋惜，責(zé)令官員，修復(fù)白鹿洞書院，并自任洞主，制定教規(guī)，延聘教師，招收生志，劃撥田產(chǎn)，苦心經(jīng)營。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規(guī)》影響后世幾百年，其辦學(xué)的模式為后世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書院譽享海外。清末宣統(tǒng)二年，清廷廢白鹿洞書院名稱，改稱江西省高等林業(yè)學(xué)堂。
辛亥革命以后，書院遺址曾遭火災(zāi)，藏書大部分損失。民國七年(1918)，康有為曾題寫《白鹿洞書院》橫額，書院也偶有修整，但終又日益頹壞。國民黨軍官訓(xùn)練團(tuán)曾一度占用書院院舍?？箲?zhàn)時期，又遭到日本侵略軍的破壞，合抱大樹毀壞甚多?？箲?zhàn)勝利后，蔣介石曾表示白鹿洞書院由當(dāng)時設(shè)在南昌的中正大學(xué)接管，作為中正大學(xué)的永久校舍，但這個計劃并未實現(xiàn)。
新中國成立后，白鹿洞書院得到很好的保護(hù)和利用啊，各級政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級文物保護(hù)單位，1988年列為全國重點文物保護(hù)單位，1996年在廬山申報世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過程中是聯(lián)合國專家考察下塌首選第一站。
白鹿洞書院建于公元940年，南宋時經(jīng)朱熹重建擴(kuò)充，成為中國四大書院之首，“代表中國近世七百年的宋學(xué)大趨勢”，理學(xué)家朱熹等中國歷史上的名人都在此講過學(xué)。
建筑體均座北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書院坐落在貫道溪旁，有欞星門、泮池、禮圣門、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書閣等主要建筑。其中禮圣殿是書院中等級最高的建筑物，歇山重檐、翼角高翅，回廊環(huán)繞，但與一般文廟大成殿有所不同，而是青瓦粉墻，使這座恢弘、莊嚴(yán)的殿堂，又顯出幾分清幽和肅穆，與四周坡屋面、硬山造帶有民間風(fēng)格的建筑和諧、協(xié)調(diào)。在禮圣殿的石墻上，嵌有石碑和孔子畫像石刻。禮圣殿東側(cè)的朱子祠是為紀(jì)念朱熹而建。朱子祠后有一石洞，內(nèi)有一頭石雕的白鹿。據(jù)《白鹿洞志》記載：“初，鹿洞有名無洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年、公元1534年)，知府王溱乃辟講修堂后山，為之筑臺于上。知府何巖鑿石鹿于洞中。”白鹿洞原是以山峰環(huán)合似洞而得名;現(xiàn)有的石洞和石鹿，則是明代嘉靖年間修鑿的。
在朱子祠之東廂，設(shè)有碑廊，內(nèi)嵌宋至明清古碑一百二十余塊，這是建國后為保存文物古跡而新建的。在這些古代碑刻中，有朱烹的手書真跡，也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。這些名跡，筆鋒莊重遒勁，運筆嬌若游龍;它既是彌足珍貴的書法藝術(shù)品，又是具有研究價值的重要歷史資料。
在朱子祠前，與禮圣殿并列的是一座兩層樓閣，即“御書閣”。它是清代康熙皇帝賜給書院匾額及古書后，由南康知府周燦請建的。閣前有桂樹兩株，相傳是朱熹手植;但也有人說是清代建造“御書閣”時種植的。這里古樹濃蔭，陽光穿過樹隙在地面上灑下斑駁的小光圈，風(fēng)吹樹動，光影搖晃，有如微波蕩漾的湖水，顯得環(huán)境清幽，風(fēng)景宜人 。
在欞星門西北隅，不僅有曲徑通幽、山石林泉之美，而且還有“釣磯石”、“漱石”、“鹿眠場”、“流杯池”諸勝跡。在漱石和流杯池上，均因有朱熹手書“漱石”、“流杯池”石刻而得名。“鹿眠場”，相傳唐代李渤飼養(yǎng)的白鹿就睡在這里。而釣磯石上，也刻有朱熹的手書“釣臺”二字。據(jù)說當(dāng)年朱熹常在此垂釣，實際上這里水淺泉碧流急，很少有魚，故明代劉世揚又在石上加刻“意不在魚”四字，可謂中的之妙語。
在明倫堂后方有一洞，內(nèi)置白鹿，白鹿洞本無洞，明嘉慶九年(1530)南康知府王溱祭山開洞，并撰寫《新辟石洞告后土文》，嘉慶十四年(1535)南康知府何巖命工人置石鹿洞中，并作《石鹿記》。洞中石鹿為明代嘉慶年間硊式石鹿，為書院僅存明代實物。
白鹿洞書院擁有山林三千畝，保存了廬山的原始森林和原生植被，有千年古松18株，有柳杉、水杉、紫荊、紅楓、銀杏、廣玉蘭、珍珠黃楊、紅葉繼木等受國家保護(hù)的珍稀植物。山上林木蔥蘢，山下流水潺潺，這是白鹿洞書院擁有的一份自然遺產(chǎn)。白鹿洞書院融于大自然之中，占盡了自然風(fēng)光之美。
白鹿洞書院環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光如畫，門前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧水青山相映生輝，成為古道來書院的前奏，成為書院的標(biāo)志和景觀。
書院導(dǎo)游詞 模板3
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湖南岳麓書院導(dǎo)游詞范文
各位朋友大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書院的前門了，請大家抬頭看，有一塊千年學(xué)府的匾，為什么岳麓書院有千年學(xué)府之稱呢?原來啊，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學(xué)府”之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院睢陽書院并稱為中國古代四大書院。
好了，現(xiàn)在讓我們來感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對稱，縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置，書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀。這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺，朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候，常常很早就起來到岳麓山上看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是轟轟的太陽升起來了，后來張拭就修了一個臺，取名“赫曦臺”。沿著中軸線我們來到了岳麓書院的大門，請大家抬頭看一下，大門上“岳麓書院”這塊匾，這就是宋真宗御賜的，請大家再看一下兩邊的對聯(lián)，“唯楚有才，于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳，下聯(lián)于斯為盛是出自論語，那么這一幅對聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實。
我們現(xiàn)在來到了講堂，講堂是講學(xué)的中心場所，后來因為朱熹寫了忠、孝、廉、節(jié)四個大字，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學(xué)達(dá)性天”、和“道南正脈”。首先我們來看一下第一塊匾“實事求是”，這是民國初期湖南公專校長賓步誠所撰寫的。___青年時曾入居學(xué)齋，實事求是對他產(chǎn)生了很大的影響。在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵，使實事求是成為了___思想的精髓。大家再過來看一下第二塊匾，學(xué)達(dá)性天，這就是康熙皇帝御賜的，學(xué)達(dá)性天是一種理學(xué)思想，這里的性指的是人性;天指的是天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學(xué)可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng)，匾為原物，這里的道指的就是理學(xué)，說了那么多，大家可能會問，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到宋朝時的一種稱法。理學(xué)。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約一米的長方形講壇，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張拭和朱熹這來兩位大師而設(shè)的，當(dāng)年二位匯講的時候盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見當(dāng)時朱張倆人當(dāng)時名聲之大，想想看歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
好了，我們今天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致了解，謝謝大家!
湖南岳麓書院導(dǎo)游詞模板
朋友們，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。
被列為全國重點文物保護(hù)單位的岳麓書院是我國四大書院之首。現(xiàn)占地1.2萬平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門堂、亭、臺、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門、赫曦臺、大門、二門講堂和御書樓，北側(cè)是半學(xué)齋、文廟、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀(jì)念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒、麓山寺等到景點。
各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍。書院這個名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外，稍后就具備了講學(xué)、藏書、祭祀三大功能。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年)，經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展，大中祥符八年(公園10520__年)，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額，于是書院之稱開始名聞天下。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證。走進(jìn)書院，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義。關(guān)于赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的。赫曦臺原建于南宋時期。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年)，著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院，與當(dāng)時另一位著名理學(xué)家，岳麓書院主教張拭(代山長)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當(dāng)看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺，朱熹題“赫曦臺”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu)，是典型的湖南地方戲臺。大家拾級而上，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價值的雕塑，可見，當(dāng)時的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外，還有豐富的課余活動，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見一斑?，F(xiàn)在，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事。相傳清嘉慶十二年(公元1820__年)，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng)鹿鳴》從而得名。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會)，這天，達(dá)官貴人、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今，吟詩作賦，熱鬧非凡，正當(dāng)興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi)，自稱前來赴宴，那些士人見來者只不過是一個無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個字，道人當(dāng)然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中，將掃把一舉，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚長而去。院長羅典在驚嘆之余曾托人_尋老道人，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“福”與“壽”對稱。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成，筆力強勁，形如猛虎下山。“福、壽”二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎，我們稍后再講。
沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1520__年)建造的，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬從曹府搬來獻(xiàn)給母校的。大門上方的“岳麓書院”
匾額我們前面已經(jīng)講過，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽為“一時之英才”的抗金名將吳獵，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉，宜得獎謚”的彭龜年，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長技以制夷”的文學(xué)家、史學(xué)家魏源，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩，收復(fù)新疆的愛國名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾，“欲栽大木柱長天，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟(jì)，后來的岳麓高足陳天華、蔡和森、鄧和森、鄧中夏等。楚材斯盛，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。
湖南岳麓書院導(dǎo)游詞格式
各位朋友：
大家好!歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽。
岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的。為什么說岳麓書院是“千年學(xué)府”呢?因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今1020__年了，它歷經(jīng)千載，辦學(xué)不已，所以有“千年學(xué)府”的美稱。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu)，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。
從前門走進(jìn)來，可以看到赫曦臺，這是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張拭就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”。
大家來看一看這臺中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖。岳麓書院占地25000多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺、大門、二門、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。
我們現(xiàn)在來到了講堂。在公元976年疏遠(yuǎn)初創(chuàng)之時即有“講堂五間”，是講學(xué)的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑。
請大家抬頭看看這快“學(xué)達(dá)性天”匾，這是康熙皇帝御賜的，這里說的性是指人性，天是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學(xué)教育的表彰。那么有朋友會提出一個問題了，“理學(xué)是什么呢?”對了，這位朋友說對了，理學(xué)是儒家學(xué)說發(fā)展演變到宋朝時的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚光大，在洛陽社壇講學(xué)，一時門庭若市。當(dāng)時有個南方學(xué)者叫楊時專程前往求學(xué)，時值隆冬，大雪分飛，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個深深的足印。當(dāng)楊時學(xué)成南歸時，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”。“程門立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，而且是理學(xué)南傳的一個標(biāo)志。從那時起，理學(xué)通過楊時傳到江南，并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派。所以后來乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此，用來表達(dá)岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳。
通過參觀這兩塊御賜匾額，進(jìn)一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。其實在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu)，但其辦學(xué)的規(guī)模、層次不盡一致，同樣都叫書院，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學(xué)者多為全國名流大師，而學(xué)生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學(xué)，像“千年學(xué)府”、“四大書院”之類美譽，對于岳麓書院來說實在是當(dāng)之無愧的。要知道，岳麓書院比法國的巴黎大學(xué)早200多年，比英國的牛津大學(xué)也要早320__年呢。
書院導(dǎo)游詞 模板4
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各位游客：
大家好！歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解，對岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。
（岳麓書院大門口）
岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個位置主是岳麓書院的前門口了。請大家往上面看，有一塊千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有千年學(xué)府”之稱呢？原來，岳麓書院從潭州（現(xiàn)在的長沙）太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)來1027年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時，湖南大學(xué)長沙校友會贈送給岳麓書院的，這四個字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。
經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！
（岳麓書院平面示意圖前）
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置；在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。
書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀，此外還有活動區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點放在赫曦臺、講堂及御書樓等處。
（赫曦臺上，壽”、佛”字前）
我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。赫曦”的意思是：紅紅的太陽升起來了。當(dāng)年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙岳麓書院講學(xué)，在長沙停留了兩個多月，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當(dāng)見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候，便激動不已，拍手道：赫曦！赫曦！，于是便將他們觀日出的這個地方定名為赫曦”，后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為赫曦臺”以示紀(jì)念。
不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺內(nèi)壁兩側(cè)的兩個大字：壽”、佛”？關(guān)于這壽”和佛”這兩個字還有一個傳說。
在唐代，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會 ，名為鹿鳴宴，因為在宴會上要歌唱《詩經(jīng)•小雅•鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清；重返鹿鳴會，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年后再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上，以山長的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。
這一天，書院格外熱鬧，達(dá)官貴人、名門望族都前來道賀，并且吟詩作賦一顯自己的才華。正當(dāng)大家正在樂著的時候，一個乞丐模樣的老道想進(jìn)來 ，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道：眾位施主，貧道也來湊熱鬧”。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個字來看看。老道聽了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準(zhǔn)赫曦臺上的一面白墻，刷！刷！就是兩筆，寫下了一個丈余高的壽”字。眾人看得目瞪口呆，半天說不出話來，當(dāng)回過神來的時候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。為了彌補過失，同時也為了對稱，羅典便親自在對面的白墻上補寫了一個福”字，是一筆寫成的，但這個福字的筆力就無法與壽”字相比了。
大家再看這個壽”字有點像什么？是不是有點像龍蛇纏繞在一起，不是藏龍”的意思嗎？而那個福”字則有點像猛虎下山，意為臥虎”之意，兩個字合在一起，也就是在暗示著岳麓書院是個藏龍臥虎的地方。請大家往前走，看一下赫曦臺的全貌。赫曦臺在古代實際上是一具戲臺，現(xiàn)在臺前臺后的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態(tài)自如，具有極高的藝術(shù)價值和欣賞價值。赫曦臺同時也是清代書院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動的一個場所，看來，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂。
（大 門）
沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進(jìn)行過翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。
在北宋第二個皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間，由于國家動蕩不安，所以官府無暇去興辦學(xué)校，所有學(xué)校都是私人開辦的，宋真宗執(zhí)政以后，國家比較安定，于是采取了重文的政策，他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯，又聽說山長周式以德行著稱于世，于是便召見了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官，但周式心系著岳麓山院，堅拒不從，真宗被他的精神所感動，就親賜了岳麓書院”四字及經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下，求學(xué)者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書院之一。大家請?zhí)ь^看一下大門上面的匾，岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭中被日機(jī)飛機(jī)所炸，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的。
大家再看一下兩邊的對聯(lián)：惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)惟楚有材”出自《左傳•襄公二十六年》原句是：雖楚有材，晉實用之”，下聯(lián)于斯為盛”出自《論語•泰伯》唐虞之際，于斯為盛”。據(jù)說惟楚有材，于斯為盛”原本是付對聯(lián)的上聯(lián)，因為出得太好了，無人能對得出下聯(lián)，后來有人發(fā)現(xiàn)，兩句一拆開也可以成為一付對聯(lián)，而且也對得挺好的，所以就一直是這兩句了。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實，現(xiàn)在大家所見到的這對聯(lián)也是1984年依照照片復(fù)制的。
請大家看安放在大門兩旁的這一對漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術(shù)品，相傳是清道光十八年，也就是公元1838年，岳麓書院的著名學(xué)生、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)的，為了報答母校的培育之恩，特捐給了岳麓書院珍藏。大家可能會問了，這石鼓原本是官宦人家的東西，而且是抄家沒收來的，怎么可以放在書院的大門口呢？其實這也反映了清代岳麓書院教育的官學(xué)化，另一方面也反映了封建知識分子讀書做官的一仕途理想。在古代，書院是最高形式的私學(xué)，一般都建在山林之中，書院的院長之所以被稱為山長也就是這樣來的。
（二門）
穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來名山壇席”匾，這里的名山反映的是南岳衡山，因為衡山的72峰，回雁為首，岳麓為尾，麓”為尾的意思，即南岳的最未一峰。岳麓書院因山而得名，岳麓山也因為有了岳麓書院而更加的有靈氣；壇席”即席位，除地為壇，上設(shè)席位，以示學(xué)生對老師的尊重，兩旁的對聯(lián)納于大麓，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方，難怪乎岳麓書院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。
在二門的背面有一匾：瀟湘槐市”，槐市”為文化市場，是漢代讀書人聚集的地方，瀟湘”泛指湖南，瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學(xué)者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。
（教學(xué)齋•半學(xué)齋）
穿過二門，我們便進(jìn)入了院內(nèi)，在左右兩邊，左邊是教學(xué)齋，右邊為半學(xué)齋，它們都是昔日師生們居舍，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大學(xué)集體宿舍。古代書院的教學(xué)方式和現(xiàn)在是不一樣的，我們現(xiàn)在大部分時間是在教室里聽老師講課，而古代，大部分時間是在寢室里自修，老師定期開講，解答學(xué)生的問題。當(dāng)年的王夫之、曾國藩以及___等人均住在這里。
（講堂）
講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置，是書院教學(xué)重地和舉行重大活動的場所，也是我們今天講解的重點，是最能體現(xiàn)岳麓書院作為教學(xué)作用的地方。
講堂又稱靜一堂”或忠、孝、廉、節(jié)”堂，歷史上有8次重建，30余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過同治年間的大修后遺存下來的。
講堂內(nèi)有三塊匾，分別是實事求是”、學(xué)達(dá)性天”和道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：實事求是”為民國初期湖南工專校長賓步程撰。1917年湖南工專遷入岳麓書院辦學(xué)，匾懸掛在此，抗日戰(zhàn)爭時期被日本飛機(jī)所炸，這是后來重新制作的。
實事求是”源于《漢書•河間獻(xiàn)王劉德傳》，《漢書》在評價獻(xiàn)王的時候，有一句話是這么說的：修學(xué)好古，實事求是”。1917年前后，正是我教育制度發(fā)生重大變革的關(guān)鍵時期，各種觀點層出不窮，莫衷一是，校長手諭實事求是作為校訓(xùn)，旨在教育學(xué)生從社會的實際出發(fā)，求得正確的結(jié)論。在教育制度發(fā)生變革的關(guān)鍵時期，這一校訓(xùn)起到了辨別方向的作用，并對這里的學(xué)生乃至整個中國的命運都產(chǎn)生了重大的影響。___青年時曾寓居半學(xué)齋，實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了實事求是”的內(nèi)涵，使實事求是”成為___思想的精髓。作為中國共產(chǎn)黨第二代____的鄧小平，更是___實事求是”的思想上升為鄧小平理論的基礎(chǔ)，成為指導(dǎo)中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的方針原則?，F(xiàn)在，實事求是”已成為中國建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中自理一切復(fù)雜疑難問題的最好的解決方法。
大家再看第二塊匾：學(xué)達(dá)性天”，是康熙皇帝御賜的。學(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的性”指的是人性，天”是指天道，朱程理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復(fù)伯天命之性，達(dá)到天人合一的境界?；实鬯n匾，意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界，原匾在戰(zhàn)亂中散失，現(xiàn)匾為1984年根據(jù)康熙手跡重制的。
最里面的那塊道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的道”指的就是理學(xué)。說了這么多，大家可能會問，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。北宋時期，理學(xué)在洛陽傳播，后來，福建學(xué)者楊時到洛陽向程顥、程頤兄弟學(xué)習(xí)理學(xué)，到程家門口時，天正下著大雪，兩位老師正在午休，楊時不敢入內(nèi)驚擾，就站在門外雪地里等老師醒來。直到老師醒來，他才上前去請教，而屋外雪地里已經(jīng)留下了兩個深深的足印，當(dāng)楊時學(xué)成南歸時，和頤目送并且非常高興的說：吾道南矣”。程門立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，同時也成了理學(xué)南傳的一個重要標(biāo)志，而朱熹、張栻的理學(xué)思想是直接繼承于楊時的，所以說岳麓書院所傳播的思想是理學(xué)南傳的正統(tǒng)。
大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張試和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè)的，表示兩位大師平起平坐，不分秋色。當(dāng)年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，就連池塘里的水都被喝干了，可見當(dāng)時朱、張兩人名聲之大。古代上課的時候，學(xué)生不能坐在凳子上，大多自己帶蒲團(tuán)，席地而坐，以表示對老師的尊重，也顯示了老師的威嚴(yán)，想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的，不由得我們產(chǎn)生了敬意，這種滲透著人文精神的講堂就使我們更加感到親切了。
在講堂里，存有不少的對聯(lián) ，這些對聯(lián)多為表達(dá)個人的志向、稱頌書院或者講明了一些為人處事的道理。大家請看一下這幅對聯(lián)，它是清代書院山長曠敏本所撰，上聯(lián)是：
是非審之已，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月太極悠然可會
下聯(lián)是：
君親恩所以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸
對聯(lián)的意思是這樣的：是和非要先從自我審察，別人的抵毀和贊譽就由別人去說吧，得和失聽任天命的安排，不可強求，只要登上岳麓山頭，感受一下朗月清風(fēng)，天地萬物之理便悠然可知了，榮辱得失便可以置之度外了；君親恩如何來還報，生民的安身立命之本如何把握，圣賢的道統(tǒng)如何傳播，當(dāng)?shù)巧虾贞嘏_，感受這衡云湘水的魅力，一切便有了答案。對聯(lián)所反映的基本上都是儒家的倫理道德，在一定的程度上體現(xiàn)了清代培養(yǎng)人才的教育思想。
大家請看這塊岳麓書院學(xué)規(guī)碑”它相當(dāng)于我們現(xiàn)在的校規(guī)，為清乾隆年間所刻，共有9行18條，其中前9條是講如何為人，后9條是進(jìn)如何為學(xué)的。______1993年3月16日參觀岳麓書院的時候，曾認(rèn)真地閱讀了碑文，認(rèn)為部分條款對于今天的學(xué)生仍有借鑒作用，離開的時候，還特地托有關(guān)部門索要比碑的拓片。
大家可能早已經(jīng)注意到了，在講堂里有4塊大字石碑，上書忠、孝、廉、節(jié)”，為朱熹所撰，現(xiàn)在我們所見的是清道光年間山長歐陽厚均重刻的，每塊高213厘米，寬131米，字高169米，寬122米一般像這么大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有，而單個字刻在碑石上的在國內(nèi)是極為罕見的，因而具有極高的文物價值，講堂也因此又稱為忠、孝、廉、節(jié)”堂，忠、孝、廉、節(jié)”四字，實際上就是岳麓書院在整個封建社會里的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上，還有四塊碑分別是：整、齊、嚴(yán)、肅”與忠、孝、廉、節(jié)”碑相映襯。
（御書樓）
好的，講堂的講解我們就先講到這里，下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。
可能有人會問了：御書樓不是在講堂后面嗎？自私到了講堂往前就沒路了？大家請跟我來，其實路就藏在講堂屏壁后面，你會發(fā)現(xiàn)后面其實別有洞天，真是山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
御書樓始建于宋咸平二年，也就是公元999年，它是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，里面的藏書的主要來源有三：一是皇帝賜的，在歷史上，皇帝數(shù)次賜書給書院；另外一個來源就是民間收集，以及地方官員、士子名紳以個人的名義捐贈的，最后一個來源就是書院自籌經(jīng)費購買，或者自己刻書珍藏?？上г?983年，御書樓及里面的所有藏書都被日本的飛機(jī)炸毀了，現(xiàn)存的建筑為1986年重建的?，F(xiàn)在的御書樓藏書已超過5萬冊，不過它不對外開放，只是作為圖書館代書院的教研人員及書院的研究生使用。
（百泉軒•時務(wù)軒•三絕碑）
參觀守御書樓，我們來到書院風(fēng)景絕佳的地方——百泉軒，因為地處岳麓山清風(fēng)峽谷口溪泉薈萃處而得名。在宋代，這里是山長的住處，當(dāng)年，朱熹和當(dāng)時的山長張栻就曾經(jīng)在此晝而燕坐，夜而棲宿”意思就是吃飯、睡覺都離不開這里，這主要是因為百泉軒前面有一個優(yōu)美的園林，書院八景中，其中就有兩景在園林中，分別是碧沼觀魚”、花墩坐月”。
穿過園林后，我們便來到了時務(wù)軒，時務(wù)軒是為了紀(jì)念清未維新派創(chuàng)辦的學(xué)校——時務(wù)學(xué)堂而修建的經(jīng)念性建筑。中日甲午戰(zhàn)爭失敗后，民族危機(jī)空前加強，為了配合維新運動，同時也為了推進(jìn)湖南的新政，在譚嗣同等人的活動下，終于獲得朝廷的批準(zhǔn)，在長沙小東街設(shè)立了時務(wù)學(xué)堂，由梁啟超在此主教，主要傳播變法的理論，孌法運動失敗后，時務(wù)學(xué)堂被迫停辦，改為求實書院，后改為湖南大學(xué)堂，次年并入岳麓書院并發(fā)展成為今天的湖南大學(xué)，逃亡日本的梁啟超在1922年回到長沙后，到小東街尋訪時務(wù)學(xué)堂舊址，那時，距時務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)辦已經(jīng)有26年了，原址已改為旅館，房屋雖在，但已面目全非，舊時的學(xué)生和老師們大部分都已不在人世，他感到非常傷心，于是提筆寫下了時務(wù)學(xué)堂舊址”以示紀(jì)念。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭以及___的浩劫，梁公的手跡最終還是到了這里，并且制了碑刻，以示永久紀(jì)念。
在時務(wù)軒的旁邊就是麓山寺碑，也稱三絕碑”。麓山寺碑是我國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑，高272厘米，高133厘米，記錄的內(nèi)容為麓山寺的歷史沿革，它是由著名的書法家、文學(xué)家、篆刻家李邕親自撰文、書寫并且鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，因此有三絕碑”之稱，又因為要邕曾當(dāng)過北海太守，因此這塊碑又有北海碑”之稱，人們常稱其為北海三絕碑”。
因為《麓山寺碑》非常有名，歷代想得到這碑的人非常多，也有人前來拓取，因方法不對，使這一碑遭到了嚴(yán)重的破壞，成了今天的這個樣子。
（文廟•祠堂）
下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它們位于中軸線的右側(cè)。
中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群，它是岳麓書院講學(xué)、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分，祭祀的人物，一般為書院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流、建設(shè)功臣、有恩于書院的地方長官、知名山長以及著名學(xué)生，通過對他們的祭祀，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng)，整束學(xué)風(fēng)、啟發(fā)后人的目的，用今天的話說就是一種榜樣教育。
現(xiàn)在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對于岳麓書院教育有著直接的影響，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山長要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動，地方長官也得參加，場面極為壯觀。
文廟的主體建筑是大成殿。這就是大成殿，為什么要稱大成殿”呢？因為孔子是天下 集大成者，所以就用大成”來概括孔子的成就和地位，全國各地文廟的主體建筑均為大成殿。大家可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了文廟的建筑與剛才我人所看到的其它建筑不同，其中最明顯的就是所用的瓦片的顏色不同，文廟所采用的顏色是金黃色，與故宮的顏色是一樣的，而其它的全用的是青瓦。大家都知道，金黃色是古代皇家專用的，民間不得使用，而文廟卻是個例外，其建筑級別也同宮殿，為最高級別的，享有皇家禮的待遇，這也說明了中國自古就是一個尊師重教和國家。在大成殿的前面有一石雕蟠龍，抗日戰(zhàn)爭時，大成殿被日本的飛機(jī)炸毀，只有這蟠龍幸存。戰(zhàn)后，1946年進(jìn)行修復(fù)，由于當(dāng)時政局動蕩不安，民不聊生，修復(fù)工作是在極其艱苦的條件下進(jìn)行的，所以今存的大成殿看起來似乎缺少了皇家應(yīng)有的氣派，好在孔子敬鬼神而遠(yuǎn)之”，這樣的廟堂，他可能已經(jīng)覺得十分奢華了，他老人家應(yīng)該不會見怪的了。
岳麓書院是目前國惟一一所還在招收學(xué)生的古代書院，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書院在讀研究生們的教室。
穿過大成門，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快，謝謝！
書院導(dǎo)游詞 模板5
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岳麓書院英文導(dǎo)游詞
good morning! ladies and gentlemen：
today we will go and visit the yuelu academy! yuelu academy is one of the four famous academies in china, and it was
established by zhudong, magistrate of tanzhou prefecture in 976a.d at the time of northern song dynasty. the academy accepted
disciples throughout the song, yuan, ming and qing dynasties. it was only in 1903 that the academy was transformed from a school
of traditional confucian learning to an insitute of higher learning and in 1926 it was officially named hunan university.
early in 1015, emperor zhen zong of the song dynasty awarded the academy hid majesty我是可愛的點點s own handwriting 我是可愛的點點yuelu academy我是可愛的點點 on a
tablet. form then on many famous scholars and great thinkers gave lectures here, among them were zhangshi, zhu_i and wangyangming,
thus making a great impact on the province我是可愛的點點s culture and education. most of the e_isting buildings here were constructions of the
ming and qing dynasties, and the bulk of the engraved stone plates and inscribed tablets have all been kept intact, in 1956 the
academy was listed as a historical site at the provincial level and later, in 1988 it became a historical site at the state level.
the last restoration project started in 1981 and the major part was completed in 1987.
now, here we are at the 我是可愛的點點he _i platform我是可愛的點點, 我是可愛的點點he _i我是可愛的點點 means the 我是可愛的點點the splendour of the sunrise我是可愛的點點, it was named by zhu_i, a great
idealist philosopher of the confucian school during the song dynasty, the platform was first built on the top of yuelu hill, by
zhanshi, and later in 1528, a pavilion was built on it, but it became deserted with the passing time. in 1790 luodian, the master
of the academy, built a platform at the present site, in 1820, the succeeding master, ouyang houjun, renamed it 我是可愛的點點he _i platform我是可愛的點點
in order to memory zhu_i and zhanshi. it was restored in 1868.
on the inner walls of the platform are two big chinese characters 我是可愛的點點fu我是可愛的點點 and 我是可愛的點點shuo我是可愛的點點, which mean 我是可愛的點點blessing我是可愛的點點 and 我是可愛的點點longevity我是可愛的點點
respectively. legend has it that the character 我是可愛的點點shuo 我是可愛的點點was written with a broom soaked in yellow mud by a taoist master at the time
master luodian was attending a banquet in honour of the e_amination officials and those dispels who had passed the civil e_am
hence it has been regarded as having 我是可愛的點點celestial touch我是可愛的點點 the character 我是可愛的點點fu我是可愛的點點 was written by luodian, the master himself.
this gate in front of us is the main gate, the gate was formerly built at the time of the song dynasty, and was then called
我是可愛的點點central gate我是可愛的點點. the main gate underwent both destruction and reconstruction in the course of time. the present structure was once
thoroughly renovated in 1868.
the characters 我是可愛的點點yuelu academy我是可愛的點點 on the horizontal tablet were inscribed by emperor zhen zong of the song dynasty. it was
presented as an award to zhoushi, the master of the academy, when he was summoned to the emperor我是可愛的點點s presence. on both door posts
are couplets which read 我是可愛的點點the kingdom of chu, unique home of the talents, the academy of yuelu, the very cradle of all 我是可愛的點點.it was
composed in the qing dynasty by the master of the academy, yuan jiangang and his disciple zhang renjie.
this gate was the second gate, it was first built in 1527 during the ming dynasty. it underwent repairs and restoration many
times .it was completely devastated during the anti-japanese war .in 1984, the gate was restored to its former state. this is the
lecture hall, where the students had lessons here, it was first built at the time of the song dynasty and was once named 我是可愛的點點jing yi
hall我是可愛的點點. now, it has a more elaborate name 我是可愛的點點the hall of the loyalty, filiality honesty and integrity我是可愛的點點, because on the inner walls of
the hall are engraved four big chinese characters:我是可愛的點點 loyalty, filiality, honesty and integrity. they were handwriting by the great
scholar, zhu_i, who once lectured here. others, such as the school regulations, the administrations and way to read were
masterpieces of the masters of the academy. on the two horizontal tablets hanging on top were written:
我是可愛的點點learn before you can probe the infiniteness of the universe.我是可愛的點點
我是可愛的點點the doctrines taught here in the south are genuine confucian doctrines.我是可愛的點點
they were inscribed by the emperor kang_i and qianlong respectively during the qing dynasty.
the building in front of us is the yushu library, 我是可愛的點點yushu我是可愛的點點 literally means 我是可愛的點點imperial books我是可愛的點點, so yushu library ,built in 999a.d
in the early song dynasty, was a place to keep imperial books. books were continuously sent here during the succeeding dynasties.
the library was first named 我是可愛的點點classics treasuring house我是可愛的點點 in the song dynasty, 我是可愛的點點classic venerating house我是可愛的點點 in the yuan and ming
dynasties, and finally 我是可愛的點點yushu library我是可愛的點點 in the qing dynasty,. it had been repaired and e_panded many times, and now it has a
collection of over twenty thousand chinese classics. this building was rebuilt on its original site in 1986.
the two small pavilions _i quan and ni lan , built during the song and ming dynasties, were restored to the right and left of
the compound galleries in order to display cultural relics.
書院導(dǎo)游詞 模板6
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親愛的各位朋友們:
大家好!
歡迎各位來到千年學(xué)府——石鼓書院參觀游覽。石鼓書院是我國宋代四大書院之一,是湖湘文化的重要發(fā)祥地,它曾鼎盛數(shù)百年,名噪朝野,在我國書院史、教育史和文化史上享有極高的地位,正所謂我是可愛的點點石出蒸湘攻錯玉,鼓響衡岳震南天我是可愛的點點。
在石鼓書院前是寬闊的石鼓書院廣場，它于2003年10月竣工開放，占地3.18公頃，總投資2380萬元，是衡陽中心城區(qū)又一個標(biāo)志性的廣場。
現(xiàn)在大家看到的是一本2.4米長， 1.8米寬的巨型石書，上面鐫刻著宋孝宗淳熙14年（1187年）理學(xué)大師朱熹在此講學(xué)所作的《石鼓書院記》的其中一段。后人曾將此記制成石碑，置于石鼓書院內(nèi)。此碑解放后，被人在湘江中發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)至岳屏公園衡陽市船山圖書館（今市書畫院）右側(cè)的護(hù)碑亭內(nèi)，1967年我是可愛的點點___我是可愛的點點期間毀于造反派之手，現(xiàn)衡陽市圖書館有該碑拓本。
朱熹是南宋著名的思想家、教育家、理學(xué)家。生于1130年，卒于1200年，別號紫陽，世稱考亭先生。
石書的對面是一棵我是可愛的點點國寶級我是可愛的點點的古銀杏樹，專家估計它已有450歲的高齡了。你看它是非常的粗壯，要4個人才能把它合圍起來，當(dāng)時園林工人為了栽種這棵樹僅黃泥就運了10多車，挖的樹坑直徑達(dá)到了8米多?？梢韵胂癞?dāng)時的情景是多么的壯觀。
整個廣場的建設(shè)是以顯山、露水、見秀為總體規(guī)劃設(shè)計原則，并以挖掘石鼓文化內(nèi)涵為主題，以古、幽、曲、靜、綠為基調(diào)。廣場的主題雕塑從自然和人文兩個方面詮釋了一山、二水、七賢。一山，是指石鼓書院所座落的石鼓山。該山海拔69米,面積約0.83公頃。蒸水環(huán)其左,湘水挹其右,耒水橫其前,三水匯合,浩浩蕩蕩直下洞庭。石鼓得名，說法不一：一說石鼓四面憑虛，其形如鼓，因而得名。北魏酈道元《水經(jīng)注》所載：我是可愛的點點山勢青圓，正類其鼓，山體純石無土，故以狀得名。我是可愛的點點另一說，是因它三面環(huán)水，水浪花擊石，其聲如鼓。晉時諛仲初《觀石鼓詩》云：我是可愛的點點鳴石含潛響，雷駭震九天我是可愛的點點。從《水經(jīng)注》來看，秦代以前，石鼓之名就載于史冊。二水，是指環(huán)繞石鼓山的蒸水和湘江。七賢，則是指為石鼓書院做出過貢獻(xiàn)的七位賢人志士，它們是韓愈、李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃勉齋。一會兒，我們在大觀樓可以了解到他們的生平簡介。
現(xiàn)在請大家跟隨我到碑墻游覽。
石鼓書院碑墻所在的位置，是石鼓書院廣場的休閑區(qū)，其上是觀景區(qū)，其下為嬉水區(qū)。原來的石鼓山上有著許多歷代的碑刻，內(nèi)容主要是記載了歷次重修石鼓書院以及石鼓書院內(nèi)其他建筑的情景。因石鼓山傍近驛道，地處要沖，山上建筑群屢遭戰(zhàn)火破壞，也多次被重建修復(fù)，很可惜的是現(xiàn)在都已經(jīng)沒有了。2006年6月重修石鼓書院時，翻刻了部分碑記，并按宋、元、明、清的順序依次鑲嵌于此。大家有興趣的話，可以細(xì)細(xì)地品味一下。
石鼓書院始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有約1200年的歷史,比岳麓書院的歷史還要悠久。當(dāng)時士人李寬在石鼓山結(jié)廬讀書，刺史呂溫嘗訪之，題名為我是可愛的點點尋真觀我是可愛的點點,此為石鼓書院的雛形。宋至道三年（公元997年），邑人李士真拓展其院,作為衡州學(xué)者講學(xué)之所。北宋仁宗景祐二年（公元1035年），皇帝欽賜我是可愛的點點石鼓書院我是可愛的點點匾額后，與當(dāng)時的睢陽、白鹿洞、岳麓書院并稱為我是可愛的點點全國四大書院我是可愛的點點。湖湘學(xué)子和文化精英在這里匯集一堂、尊師崇文、蔚然成風(fēng)。 清光緒年間，石鼓書院改為衡陽官立高等小學(xué)堂，民國后又相繼改為衡郡女子職業(yè)學(xué)校和市立師范學(xué)校。原山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大觀樓、會講堂、忠節(jié)祠、七賢祠等建筑。1944年6月27日，石鼓山古建筑在日軍的炮火下蕩然無存。1965年，在中南局書記陶鑄同志的建議下，衡陽市人民政府將石鼓山辟為公園，修建了旱橋、合江亭、長廊。
2006年5月,中共衡陽市委、市政府順應(yīng)民心,舉社會之力重修石鼓書院,以傳承千年文脈,弘揚石鼓精神。迄今為止，石鼓書院已歷經(jīng)了11次大修葺。
門前仿古石橋，雕欄玉砌，在這兒天然的美、雕飾的美得到了最奇妙的融合。
我們眼前的禹碑亭是一座仿清亭式建筑，四角重檐攢尖頂。禹碑亭內(nèi)的這塊青石大碑，就是禹王碑了，大家看這碑上的文字像什么？是不是很像蜷身的蝌蚪，有點像甲骨文又有些像符篆，其實它是一種奇特的古篆文，學(xué)者們大多認(rèn)為這是商周或商周以前的文字。碑文字分九行，共七十七個字，傳說碑文記述和歌頌了大禹治水的豐功偉績，是一塊功德碑。據(jù)史料記載，禹王碑是中國最古老的名刻，在文物保護(hù)界，禹王碑與黃帝陵、炎帝陵同為中華民族的三大瑰寶。2007年7月上旬，在南岳衡山云峰村發(fā)現(xiàn)了一塊重約十余噸的巨石，經(jīng)文物專家多次鑒定后初步認(rèn)定是失蹤了千年的禹王碑母本，它曾被稱為南岳衡山的我是可愛的點點鎮(zhèn)山之寶我是可愛的點點。
禹王碑又稱神禹碑，為什么要在它前面加一我是可愛的點點神我是可愛的點點字呢？
一是說大禹是杰出的古代帝王和農(nóng)民領(lǐng)袖，后人十分敬仰，以至把他神化，變成崇拜的偶像；二是有感于碑文的怪異，難以辨認(rèn)，其字體詭異離奇為世所罕見；再者就是有一個神奇的傳說：相傳大禹治水經(jīng)過衡陽，因洪水久治不愈，心里非常煩躁，于是登山散心，看到一個白胡子老頭正獨自下棋，大禹走上去，與他對弈，結(jié)果卻是盤盤皆輸。老頭指著棋盤對大禹說：我是可愛的點點你只知道堵，所以越堵越敗啊我是可愛的點點大禹頓時恍然大悟，這才有了堵水不如疏通治水的說法。
佇足于此，涼風(fēng)習(xí)來，眺望滾滾湘水，遠(yuǎn)處的新橋和日新月異的衡陽城區(qū)，看到的是衡陽人民欣欣向榮的生活狀態(tài)；隔岸的是著名衡陽八景之一的我是可愛的點點青草橋頭酒百家我是可愛的點點，漁歌唱晚，水天一色。自然與人文的雙壁輝映折射出了石鼓書院經(jīng)久不變的魅力，悠久的歷史和燦爛的文化，使一代又一代的人們不遠(yuǎn)萬里向她靠近，棲息在她的羽翼之下。美麗的風(fēng)景能夠改變?nèi)瞬ι鐣a(chǎn)生教化作用，這大概也是書院工作人員熱情工作的精神動力。說起八景，衡陽有大八景，石鼓有小八景。清乾隆年間的石鼓小八景有：東崖曉日、窳樽藏雪、孤藤夾岸、枯枝映月、寒潭濯足、真仙遺跡、靈洞變感和石鼓占兵。
我們現(xiàn)在所見到的石鼓書院是按我是可愛的點點修舊如舊我是可愛的點點的原則復(fù)建的,恢復(fù)了書院的我是可愛的點點講學(xué)、藏書、祭祀我是可愛的點點三大功能。整個仿古建筑群為仿清乾隆年間的古典建筑風(fēng)格，白墻黛瓦深色柱,莊重、古樸、典雅。書院沿中軸對稱，主要分為山門、書舍、武候祠、李忠節(jié)公祠、大觀樓、合江亭六個部分。院內(nèi)景色秀麗，亭臺長廊、古木嶙石、碑石叢林吸引了無數(shù)的文人騷客,同時書院的中軸對稱分布也體現(xiàn)了古書院我是可愛的點點天人合一我是可愛的點點崇尚自然的思想。天人合一是評判一切事物最高的精神標(biāo)準(zhǔn)，也是石鼓書院的靈魂。
現(xiàn)在,我們來到的是山門。門額我是可愛的點點石鼓書院我是可愛的點點這四個大字在陽光的照耀下是熠熠生輝,它是我國書協(xié)主席沈鵬的墨寶。山門兩側(cè)懸掛的門聯(lián)是我是可愛的點點修名千佛上,至味五經(jīng)中我是可愛的點點。一進(jìn)門，我們就能看見石鼓書院的標(biāo)志性建筑——一面高2米,直徑1.6米的大石鼓，它是在1965年建設(shè)石鼓公園時鑿制的。1974年，石鼓公園被頒布為市重點文物保護(hù)單位。
與山門相連的四間廊房是書舍。書舍是生徒自修、休憩的場所，又稱號舍、書齋。自古以來書院有我是可愛的點點講于堂,習(xí)于齋我是可愛的點點之稱，由于其數(shù)量有限,能在書院內(nèi)書舍安身攻讀,是生徒的榮耀,非品學(xué)兼優(yōu)者不能。舊時，在石鼓山頂兩廡均建有書舍，清代后期曾擴(kuò)充為30余間的二層建筑，可見當(dāng)時書院的鼎盛?，F(xiàn)在前三間書舍為我是可愛的點點千年學(xué)府 石鼓勝跡我是可愛的點點的展廳，最西頭的這間書舍展示了古人讀書習(xí)字的屜板小平頭案、條凳、箱架、方桌等學(xué)習(xí)生活用具，他們寒窗苦讀、秉燭夜游的情景仿佛瀝瀝在目。
踏階而上,我們來到的是武侯祠和李忠節(jié)公祠。
武侯祠敬奉的是諸葛亮。<<一統(tǒng)志>;>;載,諸葛亮以軍師中郎將的身份駐軍臨蒸，也就是現(xiàn)在的衡陽，督辦長沙、零陵、桂陽三郡軍賦，當(dāng)時就住在石鼓山上,后人為紀(jì)念諸葛亮我是可愛的點點鞠躬盡瘁,死而后已我是可愛的點點的精神,在石鼓山的南面建我是可愛的點點武侯廟我是可愛的點點（據(jù)《徐霞客游記》記載），后被遷移至石鼓山上李忠節(jié)祠旁，改名為我是可愛的點點武侯祠我是可愛的點點。當(dāng)時祠內(nèi)有張南軒所書的《武侯祠記》，為楷書體。此碑在抗日戰(zhàn)爭時期流失。諸葛武侯像為金鉑木雕,像高1.8米，環(huán)伺左右的是抱琴和持寶劍的兩個小書僮，神態(tài)逼真,栩栩如生。翹頭香案上擺放的是七件一套的銅祭器，象尊、牛尊、獅紐蓋龍鳳香爐、縭虎龍紋壺、樹枝雙鳥紋壺、花弧形燭臺、獸面紋爵。
在衡陽歷史上有很多忠臣義士和民族英雄,他們在大敵當(dāng)前,城市處于存亡之秋時,為捍衛(wèi)神圣國土，視死如歸，英勇殺敵。李忠節(jié)公祠敬奉的就是這樣一個民族英雄——李芾。
德祐元年（公元1275年），元將阿里梅牙圍困潭洲時，李芾率領(lǐng)諸將士和城內(nèi)居民一道御敵，血戰(zhàn)三個月，終因矢盡糧絕，城被攻破。李芾不肯投降，說我是可愛的點點吾死固分家亦不可辱于俘。我是可愛的點點他把州治雄湘閣堆滿了柴火，并命妻孥共十九人登其上，召帳下沈忠說：我是可愛的點點汝先殺吾家次及我我是可愛的點點，隨即就點了火。沈忠不忍，可李芾態(tài)度十分堅決，沈忠在無奈之下傷心地答應(yīng)了。在灌醉李芾家人，殺了李芾全家和自己的妻子后，沈忠也自刎殉國了。清廷兵部尚書彭玉麟得知此事后感慨萬千，題聯(lián)：
義烈炳潭州 千秋英名垂竹帛
崇祠仍故宅 一龕清供有梅花
在李芾的右側(cè)就是他的忠實部將沈忠。
左側(cè)是衡陽縣令穆演祖。在南宋理宗景定元年（1260年），元兵攻破永州，準(zhǔn)備攻打衡州時，其他的衡州官吏和守軍紛紛棄城而逃，而穆演祖卻在城內(nèi)搜集游兵散勇，與自己原有的數(shù)百名將士一起，同元軍抗戰(zhàn)了七天七夜。其后，他又組織敢死隊，深夜?jié)撚芜^江，鑿沉了停泊在青草灣的元兵戰(zhàn)船，有力地打擊了元軍的有生力量，使衡州之危終得解脫。
在此立祠就是為了傳播他們英勇奮戰(zhàn)的愛國事跡，學(xué)習(xí)他們忠貞不渝的優(yōu)秀品格，弘揚他們舍身為國的崇高的愛國主義精神。
不知道各位朋友注意了沒有？我們石鼓書院砌的是麻石欄桿，鋪的是麻石地板，這是因為麻石的抗壓性能特別好，經(jīng)久耐磨。這些仿古建筑群中所用到的木料是從印尼進(jìn)口的上等波蘿格木，其木質(zhì)異常堅韌，紋理細(xì)密，千年不朽，非常地耐腐耐蛀。這在全國修繕古建筑的用料上是首屈一指的。
拾級而上，映入我們眼簾的是我國古代大教育家、儒家圣人孔子的紫銅塑像，像高2.4米，重約1.8噸，配以0.8米高的蒙古黑石底座，在龍爪槐、楊梅、銀杏、紅楓、桂花等名貴樹木的襯托下顯得更加的儒雅和莊重?？鬃臃浅：脤W(xué)，他曾說過：我是可愛的點點我非生而知之者、好古，敏以求之者也我是可愛的點點。如今，在美國、加拿大、法國、日本都大興崇孔熱潮，出孔子書，修孔廟，塑孔像，開孔會，過孔節(jié)。聯(lián)合國教科文組織把9月28日孔子生日訂為世界教師節(jié)。特別是孔子對真理、完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛有禮、嚴(yán)于律己、以身作則，教書育人一直是我國的典范。
讓我們懷著景仰的心情向孔子深深鞠一躬吧！
這座雕梁畫棟、氣勢磅礴的閣樓就是大觀樓。大觀樓始建于明萬歷（1573年—1620年）年末，寓意登樓攬勝，心載天下，故謂之大觀。它是石鼓山巔的觀景建筑，也是書院里最重要的一棟建筑，位于書院的中心場所。
首先我們看到的是清代李鎬所撰寫的對聯(lián)：
坐對岳云開 權(quán)將小閣重樓當(dāng)他廣廈
俯臨湘水去 卻喜漁歌橈唱畣我書聲
我們仿佛能聽見古人那和著漁歌的朗朗讀書聲。
自宋代起，石鼓書院就建有我是可愛的點點會講堂我是可愛的點點，明代時稱為我是可愛的點點講堂我是可愛的點點，是古人講學(xué)的場所。到了清代，石鼓書院的講堂設(shè)在仰高樓一樓，稱為我是可愛的點點敬業(yè)堂我是可愛的點點。重修的石鼓書院，未恢復(fù)仰高樓，故在大觀樓的一樓設(shè)置了講堂局部場景的復(fù)原，二樓權(quán)充藏書樓，所以我們在一樓展廳只能看到講堂局部布景和七賢塑像。
講堂上為什么布置了兩把太師椅呢？那是有緣由的。一張是給講學(xué)的老師坐的，另一張則是給負(fù)責(zé)解釋的老師坐的。因為古文非常地難懂，需要有專人來進(jìn)行講解。
柱子上的這副名聯(lián)是原石鼓公園的一副老楹聯(lián)，原本掛在石鼓公園山門兩側(cè)，上聯(lián)是：
珠璣文字任流傳，昌黎首唱，石湖繼吟，霞客紀(jì)游，
姜齋感舊，佳節(jié)數(shù)從頭，太息前人俱往矣。
下聯(lián)是：
錦繡江山煩指點，左挾岣嶁，右挹回雁，前連青草，
后接朱陵，風(fēng)光都在眼，喜看形勝更超然。
這副名聯(lián)從人文歷史和自然景觀兩個方面對石鼓書院做了最經(jīng)典的詮釋。
講堂的背景墻上是曾為古代講學(xué)做出重大貢獻(xiàn)的李寬、韓愈、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃斡七位賢士的影雕像。這些湖湘文化的代表把博大精深的湖湘文化體系和傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)擴(kuò)散到各地，使之成為我國傳統(tǒng)文化中的一枝奇葩。
西壁上鑲嵌的是《重修石鼓書院建大觀樓記》。
二樓為藏書樓。藏書是中國古代書院產(chǎn)生的前提條件，是判定書院起源的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是古代書院三大基本職能之一。它是古代書院的重要內(nèi)容和特征，書院藏書也因此成為我國古代藏書中的一種重要類型，與官府藏書、私人藏書、寺院藏書一起，并稱為我國古代藏書事業(yè)的四大支柱。但是書院藏書不論是從規(guī)模、品種還是版本上都無法與其它種類的藏書方式相比，也無法像一些國家藏書、私人藏書 一般，能夠較好地保存下來，而是隨著時間的流失而淹滅了。
自宋初始，朝廷將賜書作為對書院的重視和褒獎。北宋成平四年，真宗頒給全國各地官學(xué)、書院發(fā)送國子監(jiān)印本經(jīng)書，石鼓書院宋時就摹印國子監(jiān)及本道各州書籍供人研習(xí)。后來，各朝學(xué)者、名流霽學(xué)石鼓書院，不乏其人，藏書豐富涉及經(jīng)、史、子、集，范圍極其廣泛。
以樓梯東面為界，藏書樓分為兩個區(qū)，東面藏書區(qū)，西面閱覽區(qū)，四周都留出了1.3米寬的通道供我們觀景，西頭是晾書臺。
歷代書院藏書樓，都十分重視藏書的管理與保護(hù)，一般書院都配備有專門人員進(jìn)行管理，抄錄書籍，負(fù)責(zé)書籍的購買、分類編目、登記、借閱、清理、修補等工作。最早應(yīng)該首推南宋白鹿洞書院設(shè)我是可愛的點點管干我是可愛的點點管理藏書。當(dāng)時朱熹主持書院，制訂了一套詳細(xì)的藏書管理制度，設(shè)有我是可愛的點點管干我是可愛的點點一職，專門對書籍進(jìn)行日常管理。至于大規(guī)模的?？?、清理、曝曬等工作，就臨時由山長組織人員進(jìn)行。曬書一般是在每年的農(nóng)歷六月初
一、十五。
從大觀樓出來，繞過幽靜的石徑道，感受萬物的靈氣。高大的古樹像超凡脫俗的智者，流光溢彩，蒼翠蔥蘢。沁人的蘭香潤入心田，正如古文人的高雅。真是步移景異，美不勝收。書院內(nèi)廣種竹子象征著古代文人的高風(fēng)亮節(jié)，有剛正不阿的寓意。
順階而下，我們來到的是 我是可愛的點點朱陵仙洞我是可愛的點點。我是可愛的點點朱陵洞我是可愛的點點曾經(jīng)是衡陽著名朝圣之地。自韓愈游石鼓留詩后，許多的名人騷客都爭相來此我是可愛的點點朝勝我是可愛的點點，后人將歷代到此游覽的名人留詩，刻于亭右下方的朱陵洞內(nèi)，以及石鼓山東面臨湘江的懸崖處，故有我是可愛的點點朱陵洞內(nèi)詩千首我是可愛的點點的美名，為衡陽八景之一。相傳此洞可通南岳水簾洞，朝往暮歸。我是可愛的點點道書南岳朱陵洞天，相傳此其后洞我是可愛的點點，故名我是可愛的點點朱陵后洞我是可愛的點點。
在衡陽民間，至今仍然流傳許多動人的故事。
古時候，南岳有個名叫董奉先的道人，拜在南岳朱陵洞（現(xiàn)在的我是可愛的點點水濂洞我是可愛的點點）的太虛仙人門下為徒。有一天，師傅對董奉先說：我是可愛的點點這洞內(nèi)直通后門，你就住到后門去修煉吧我是可愛的點點。董奉先高興地摸著烏黑的洞壁朝前走，不久就聽到洞外有嘩嘩的水響，這時，他看見了前面有一線亮光，當(dāng)董奉先出洞一看，眼前原來是三江口，正是衡州的石鼓山上。于是，董奉先非常高興，立即在洞門的左下方刻下了我是可愛的點點朱陵后洞我是可愛的點點四個字，并從此在這洞中專心修煉我是可愛的點點九華丹法我是可愛的點點。修煉之余，董奉先經(jīng)常到衡州城內(nèi)去施丹發(fā)藥，為黎民百姓救治疾病。
有一位善良的年輕人，名叫張古佬，他不僅得到了奉先道人的豆腐秘方，還穿著奉先道人贈送的筍殼草鞋，每天從朱陵后洞往返于南岳和衡州之間，早去晚歸，一天一個來回。
據(jù)《衡州府志》記載：洞內(nèi)原有唐人手跡和許多游人留詩，今洞內(nèi)已經(jīng)很難見到文字，只有洞門外右下方的我是可愛的點點朱陵后洞我是可愛的點點幾字，刀筆遒勁，相傳此字為唐人所書，今然依稀可識。
又據(jù)《瀟湘聽雨錄》記載：此洞為我是可愛的點點靈洞我是可愛的點點，是石鼓小八景之我是可愛的點點真仙遺跡我是可愛的點點，在此祈禱能求子、除病。
最后，我們參觀的是合江亭。身置其中，無塵囂之聲噪耳，無污濁之氣摳心。唐貞觀年間，韓愈任監(jiān)察御史，因關(guān)中大旱，上奏減免徭役、賦稅，激怒了皇上，被貶陽山。二十一年后，終于被赫免。他被派往江陵府任法曹參軍，在赴任途中經(jīng)衡州，游石鼓書院，留下膾炙人口的名篇《題合江亭寄刺史鄒君》，被后人廣為傳頌，使合江亭名聲大振。因詩中有我是可愛的點點瞰臨眇空闊，綠凈不可唾。我是可愛的點點之句，合江亭曾一時被稱為我是可愛的點點綠凈閣我是可愛的點點。史書記載，明崇禎十七年，石鼓書院其他建筑全毀，惟有合江亭獨在。合江亭壁間的韓愈《題合江亭寄刺史鄒君》詩，絕世超倫，張敬夫親書韓詩的字超群絕倫，張栻號敬夫又稱南軒先生，故稱兩絕，也稱我是可愛的點點韓墨南軒我是可愛的點點。木造門頁上雕有寓味悠深的我是可愛的點點聞雞起舞我是可愛的點點等典故和美妙的衡陽八景圖，回雁峰、石鼓、岳屏、西湖勝景盡收眼里。這些雕花技藝精湛，花紋紋理細(xì)膩，形態(tài)逼真，栩栩如生，讓人不禁感嘆，能工巧匠的技藝高超，技壓群芳，而石欄上雕刻的我是可愛的點點鯉魚跳龍門我是可愛的點點圖案，則是寄望學(xué)子們高中狀元。
居高臨下，俯仰自如，既可溯古鑒今，又可騁懷窮目。西望云母，拱九嶷，郁郁蒼蒼；北望岣嶁，挹衡山，巍巍峨峨；遠(yuǎn)眺大江東去，三水帆墻天際隱，岳云湘波碧空流，互相掩映，渾然一氣，近觀沿河兩岸新貌，高樓林立出綠海，雙虹飛跨連三鎮(zhèn)，新街通衢、中西合壁。若近水，可泛舟破浪，可蹲石垂釣；若登閣，可舉杯飲酒，可品茗賞花，或靜或動，或游或憩，風(fēng)物佳麗，處處宜人?？恐娼呥€可以盡覽我是可愛的點點東崖曉日我是可愛的點點之景象。極目遠(yuǎn)眺，來雁珠暉遙相呼應(yīng)，南岳七十二峰隱約可數(shù)。
請大家順著我的左手邊看，在蒸湘匯合的下方磯頭上就是來雁塔。因城南有回雁峰，取北雁南來之意，故名來雁塔。此塔為鎮(zhèn)江、導(dǎo)航塔。據(jù)《衡陽縣志》記載，此處我是可愛的點點水流急湍，磯礙舟行我是可愛的點點，船家畏為我是可愛的點點鬼門關(guān)。我是可愛的點點明萬歷年間，衡州人、禮部尚書曾朝節(jié)倡議除礁暢流，興建此塔，歷經(jīng)了十三個春秋，于萬歷十九年（公元1591年）才建成。來雁塔通高36米，下為須彌座，壘石而成。塔身磚砌，七層、八楞、空心。塔為密檐式，從第二層起，塔身遞縮，越往上收縮越大，各層檐緊密相連。每層設(shè)對稱佛倉，開兩窗四門，可憑遠(yuǎn)眺。一層正門上有龍鳳石雕，嵌漢白玉我是可愛的點點來雁塔我是可愛的點點橫額，為清代兵部右侍郎彭玉麟手書。兩旁有楹聯(lián)：我是可愛的點點登七級浮屠；觀十方世界。我是可愛的點點塔內(nèi)有石蹬盤旋至頂層。七層棚頂為圓形藻井，飾星象分野圖和繪畫，中開圓形小孔，直穿塔尖，晚上可從孔中觀察天上星象。外面角翹吊風(fēng)鈴，習(xí)習(xí)風(fēng)來，鈴聲悠揚，如奏宮商。
在江東岸的是珠暉塔。珠暉指月光，似取意于南朝梁代吳均詩中的我是可愛的點點團(tuán)團(tuán)珠暉轉(zhuǎn)，炤炤漢陰移。我是可愛的點點據(jù)載，珠暉塔建于光緒二十六年（公元1900年）。倡建者為安徽巡撫王之春，鹽運使程商霖，他們均為衡州人。他倆聽形輿家說，湘水過來雁塔耒水入注，其下兩岸無俊峰，有礙衡陽風(fēng)水，不利篤生人才，故建珠暉塔以鎮(zhèn)水口。所以，珠暉塔是一座風(fēng)水塔，塔史上又稱文風(fēng)塔、文興塔、文筆塔等等，盛行于明、清兩代。珠暉塔結(jié)構(gòu)奇特，氣勢雄偉。日出月上，塔影倒映，猶如巨龍游于湘江碧波之間。
登高閣，吟名詩，看三江之水滔滔不絕直奔洞庭。正所謂我是可愛的點點石鼓南征、諸葛碑留芳草緣，大江東去、昌黎詩壓眾山青我是可愛的點點，難怪人人都說該處風(fēng)水絕好，天人合一，才得物華天寶，人杰地靈。群賢畢至，吟詠風(fēng)物，不愧為我是可愛的點點湖南的第一圣地我是可愛的點點。
書院導(dǎo)游詞 模板7
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各位朋友：
大家好！歡迎大家來到千年學(xué)府--岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游，岳麓書院導(dǎo)游詞。我們現(xiàn)在所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊我是可愛的點點千年學(xué)府我是可愛的點點的匾，為什么岳麓書院有我是可愛的點點千年學(xué)府我是可愛的點點之稱呢？原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！
從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀。
這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼我是可愛的點點赫曦、赫曦我是可愛的點點，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就在這里修了一個臺，取名我是可愛的點點赫曦臺我是可愛的點點。
沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面我是可愛的點點岳麓書院我是可愛的點點這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：我是可愛的點點惟楚有材，于斯為盛我是可愛的點點。上聯(lián)我是可愛的點點惟楚有材我是可愛的點點出自《左傳》，下聯(lián)我是可愛的點點于斯為盛我是可愛的點點出自《論語》。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是講學(xué)的中心場所，后來因為朱熹寫了我是可愛的點點忠孝廉節(jié)我是可愛的點點四個大字所以又稱我是可愛的點點忠孝廉節(jié)堂我是可愛的點點，導(dǎo)游詞《岳麓書院導(dǎo)游詞》。
講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是我是可愛的點點實事求是我是可愛的點點、我是可愛的點點學(xué)達(dá)性天我是可愛的點點和我是可愛的點點道南正脈我是可愛的點點。首先我們來看第一塊匾：我是可愛的點點實事求是我是可愛的點點是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。青年時曾寓居學(xué)院的半學(xué)齋，我是可愛的點點實事求是我是可愛的點點對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了我是可愛的點點實事求是我是可愛的點點的內(nèi)涵，使我是可愛的點點實事求是我是可愛的點點成為思想的精髓。大家再看第二塊匾：我是可愛的點點學(xué)達(dá)性天我是可愛的點點，這是康熙皇帝御賜的。我是可愛的點點學(xué)達(dá)性天我是可愛的點點是一種理學(xué)思想。這里的我是可愛的點點性我是可愛的點點指的是人性，我是可愛的點點天我是可愛的點點是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界?；实鬯n匾，意在勉勵學(xué)子張揚理學(xué)，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界。最里面的這塊我是可愛的點點道南正脈我是可愛的點點匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的我是可愛的點點道我是可愛的點點指的就是理學(xué)。說了這么多，大家可能會問，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當(dāng)年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見當(dāng)時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。謝謝大家！
書院導(dǎo)游詞 模板8
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各位親愛的同學(xué)們：
大家好！
歡迎大家來到風(fēng)景優(yōu)美的岳麓山參觀舉世聞名的岳麓書院。今天，由我我是可愛的點點客串我是可愛的點點書院導(dǎo)游，引領(lǐng)大家踏上這一非凡的文化書香之旅！
我們眼前的這塊我是可愛的點點風(fēng)水寶地我是可愛的點點便是古城長沙學(xué)術(shù)氣息最濃郁的地方——岳麓書院。它是一座寧靜優(yōu)雅的庭院，有著千年波斕壯闊的歷史，它的背后所蘊含的是一種大氣、睿智，是一代又一代學(xué)子千年傳承相繼的文化夢想。庭前廊下、翹壁飛檐，那夢，是從唐代就一直延續(xù)下來的。怎么樣，大家閉上眼，盡情地感受一下這里清冷的風(fēng)的味道，是與其他地方截然不同的吧——那是有著千年不變濃濃的書香氣息呢！
岳麓書院是一片古樸典雅的明清風(fēng)格古建筑群，它坐落在風(fēng)景名勝岳麓山清風(fēng)峽口，靜靜地屹立在參天古木的掩映之下。它的每一進(jìn)院落、每一方石碑、每一片磚瓦、每一扇雕窗，都暗藏著雋永的文化品味，是享譽中外的我是可愛的點點千年學(xué)府我是可愛的點點。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院、睢陽書院并稱中國古代四大書院，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地?，F(xiàn)在，就讓我們循著古圣先賢們的足跡走進(jìn)書院這亙古不變的文化氛圍中去吧！
大家現(xiàn)在看到的是岳麓書院的平面圖：在布局上采用中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落形式。主體建筑如頭門、大門、二門、講堂、御書樓集中于軸線上，講堂布置在中軸線的中央，齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁。在書院的園林中，無論是小橋流水、假山回廊，都與講堂構(gòu)成了一副渾然天成的畫面。儒道互補，莊重典雅，這正是岳麓書院傳承千載的精神佳境。
經(jīng)過懸掛我是可愛的點點千年學(xué)府我是可愛的點點匾的頭門就是赫曦臺，內(nèi)壁兩側(cè)墻上各有一個金色大字——我是可愛的點點福我是可愛的點點與我是可愛的點點壽我是可愛的點點如龍騰虎躍，遙相呼應(yīng)。
沿著中軸線，我們便來到了書院的大門。正上方懸掛宋真宗我是可愛的點點岳麓書院我是可愛的點點御匾，我是可愛的點點惟楚有材于斯為盛我是可愛的點點這一千古名聯(lián)很霸氣地掛在大門上，道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英材薈萃之地的歷史事實。大門兩旁安放的一對漢白玉抱鼓石雙面浮雕，是一件珍貴的藝術(shù)品。
現(xiàn)在，請大家移步，擺放著兩把紅木雕花座椅的地方便是我是可愛的點點講堂我是可愛的點點了。講堂是書院的核心部分，位于書院的中心位置。講堂正中設(shè)高約一米的長方形講壇，為古代老師授課的地方，上面擺兩把紅木雕花座椅，是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè)，表示兩位大師平起平坐、不分秋色。講臺之后有木質(zhì)屏風(fēng)，上面嵌刻山長張栻撰寫的《岳麓書院記》，該文內(nèi)容實為古代岳麓書院培養(yǎng)人才的指導(dǎo)思想。
坎堂兩璧嵌我是可愛的點點忠、孝、廉、節(jié)我是可愛的點點四字石刻，據(jù)傳系朱熹手書。這四字實際上正是岳麓書院在整個封建社會的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上，還有四塊碑我是可愛的點點整、齊、嚴(yán)、肅我是可愛的點點，與我是可愛的點點忠、孝、廉、杰我是可愛的點點碑相映襯，書院靈魂的脈絡(luò)始終清晰明了。
岳麓書院不僅有讀書講學(xué)之所，還有一處三層建筑，那便是我是可愛的點點御書樓我是可愛的點點。御書樓我是可愛的點點藏我是可愛的點點在講堂屏壁之后，現(xiàn)藏書已達(dá)6萬多冊，現(xiàn)在是湖南大學(xué)的古籍圖書館。
岳麓書院的樓閣磚瓦閃耀著千年凝聚的智慧，帶給我們的遠(yuǎn)不止視覺與心靈上的震撼，這千年傳承下來的文化傳奇更會影響指引我們的一生！
欣賞完這幾進(jìn)深深的庭院，今天我們的游覽也接近尾聲。感謝同學(xué)們的配合，期待下一次的交流！謝謝！
書院導(dǎo)游詞 模板9
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朋友們，大家好！我們今天游覽的是“道林三百眾，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。
被列為全國重點文物保護(hù)單位的岳麓書院是我國四大書院之首?，F(xiàn)占地1.2萬平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門堂、亭、臺、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門、赫曦臺、大門、二門講堂和御書樓，北側(cè)是半學(xué)齋、文廟、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀(jì)念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒、麓山寺等到景點。
各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍。書院這個名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外，稍后就具備了講學(xué)、藏書、祭祀三大功能。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年（公元976年），經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展，大中祥符八年（公園10515年），宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額，于是書院之稱開始名聞天下。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證。走進(jìn)書院，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義。關(guān)于赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的。赫曦臺原建于南宋時期。乾道三年（公遠(yuǎn)1167年），著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院，與當(dāng)時另一位著名理學(xué)家，岳麓書院主教張拭（代山長）進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當(dāng)看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說“赫曦”（就是日出光明炎盛的意思），他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺，朱熹題“赫曦臺”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年（公元1868年）重新修建的，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu)，是典型的湖南地方戲臺。大家拾級而上，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價值的雕塑，可見，當(dāng)時的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外，還有豐富的課余活動，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見一斑?，F(xiàn)在，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事。相傳清嘉慶十二年（公元1807年），岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會（鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng) 鹿鳴》從而得名。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會），這天，達(dá)官貴人、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今，吟詩作賦，熱鬧非凡，正當(dāng)興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi)，自稱前來赴宴，那些士人見來者只不過是一個無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個字，道人當(dāng)然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中，將掃把一舉，唰！唰！兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚長而去。院長羅典在驚嘆之余曾托人_尋老道人，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“福”與“壽”對稱。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成，筆力強勁，形如猛虎下山。“福、壽”二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎，我們稍后再講。
沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前，大家所看到的大門是明朝正德四年（公元1509年）建造的，清同治七年（公元1868年）進(jìn)行過翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬從曹府搬來獻(xiàn)給母校的。大門上方的“岳麓書院”
匾額我們前面已經(jīng)講過，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽為“一時之英才”的抗金名將吳獵，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉，宜得獎謚”的彭龜年，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長技以制夷”的文學(xué)家、史學(xué)家魏源，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩，收復(fù)新疆的愛國名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾，“欲栽大木柱長天，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟(jì)，后來的岳麓高足陳天華、蔡和森、鄧和森、鄧中夏等。楚材斯盛，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。
大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍。右側(cè)是教學(xué)齋。左側(cè)是半學(xué)齋，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書院教學(xué)中“教學(xué)相長，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想。一代偉人___也曾多次寓居半學(xué)齋從事革命活動。
各位朋友，請繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂。講堂位于書院的中心的場所，是書院教學(xué)和舉行重大活動的場所，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年（公元1687年）由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長賓步程撰寫的。“實事求是”出自《漢書 河間獻(xiàn)王劉德傳》意即從實際出發(fā)，求得正確的結(jié)論，“實事求是”給青年___思想的形成產(chǎn)生過重大的影響，在后來的革命實踐中，___同志逐漸豐富發(fā)展了實事求是的內(nèi)涵，成為___思想的精髓，這是岳麓書院文化對近代中國革命的最大貢獻(xiàn)。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾，此匾是康熙二十六年（公元1687年）御賜，意思是通過學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性、天人合一的地步，此匾說明了岳麓書院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng)，到這里來求學(xué)，可以達(dá)到學(xué)問的最高境界。第二塊是“道南正脈”匾，這塊匾是清乾隆八年（公元1743年）御賜，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評價了書院傳播理學(xué)的地位。大家請往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形計時壇，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會講的用物。朱張會講，盛況空前，“馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途”。為經(jīng)念這兩位名家，長沙至今還有“飲馬塘、”“朱張渡”等地名。講堂現(xiàn)有八幅對聯(lián)和諸如《歐陽正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂，左側(cè)是百泉軒等景點，請大家各自欣賞。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人___、李鵬、喬石、李瑞環(huán)和華國鋒、胡耀幫、彭真、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過岳麓書院并揮毫潑墨,使書院更添迷人的光彩,所以講堂右側(cè)有一個專門的展廳,展示黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞,國務(wù)院總理李鵬“楚材斯盛”的題詞便高度評價了岳麓書院的地位。
好，現(xiàn)在大家請跟我走。穿過講堂后，一個獨特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。初次游覽的朋友們，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭，沒想到真是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端，坐西面東雄視整個書院，這就是古代的圖書館——御書樓。御書樓始建于宋咸平二年（公元999年），開始叫書樓，后來屢建屢毀，地址搬遷了好幾個地方,名稱也改為藏經(jīng)閣、尊經(jīng)閣。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館，藏書最多的時候有用2萬多卷，制定有藏書條例，管理科學(xué)而且嚴(yán)格。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學(xué)生使用?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊，岳麓書院名譽院長李鐵映和湖南大學(xué)顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈書。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們在學(xué)習(xí)之余的審美情趣，請折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑；大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績，請轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè)。
現(xiàn)在請問大家，書院除了講學(xué)和藏書二大功能外，還具有什么？對了，祭祀性建筑群，濂溪祠我們?nèi)パ隼韺W(xué)箅祖周賾“出淤泥而不染”的風(fēng)范，四箴亭我們?nèi)プx理學(xué)大成者程賾、程顥“四箴”文功，崇道祠我們?nèi)@理學(xué)集大成者朱熹、張試“朱張學(xué)”的影響，文廟我們?nèi)ツ揭淮ト?ldquo;風(fēng)舞于雩,詠而歸”的胸襟。朋友們，游覽完古樸、雅致的岳麓書院,你是否還在仔細(xì)地品味這千年積淀的文化呢?
書院導(dǎo)游詞 模板10
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無錫東林書院導(dǎo)游詞
書院簡介
東林書院由北宋知名學(xué)者楊時創(chuàng)建于政和元年（公元1111年），為宋明時期我國江南地區(qū)的理學(xué)傳播中心和著名書院，更因明末東林黨事件聞名遐邇。明萬歷三十二年（公元1604年），革職里居的顧憲成及弟允成與高攀龍等人同倡捐資在原址重興修復(fù)，并相繼主持其間，聚眾講學(xué)。在講習(xí)之余，間或指陳時弊，裁量人物，銳意圖新，自稱我是可愛的點點東林人我是可愛的點點，引起朝野傾慕，當(dāng)時海內(nèi)學(xué)者都以東林為楷模，享有我是可愛的點點天下言正學(xué)者首東林我是可愛的點點之美譽。明天啟五年（1625），閹黨枉法禍興，詔毀全國書院，東林首罹其難，書院被嚴(yán)旨全部拆毀，不許留存片瓦寸椽。東林講學(xué)等人亦被斥為我是可愛的點點東林黨我是可愛的點點而蒙遭迫害。崇禎即位，懲處閹黨，昭雪東林諸人，并下詔修復(fù)書院。崇禎二年（1629），無錫吳桂森應(yīng)旨修復(fù)麗澤堂，建來復(fù)齋，居中主持講學(xué)。以后歷清代各朝，續(xù)有修葺，書院復(fù)還舊觀。清光緒二十八年（1902），改書院為學(xué)堂，后為東林小學(xué)。
民國三十六年（1947），書院建筑曾進(jìn)行全面整修。1982年、1994年先后多次修繕。____年至____年，無錫市政府全面修復(fù)東林書院。修復(fù)后的書院占地面積13000㎡,建筑面積2800㎡,院內(nèi)粉墻黛瓦，碧水瀅瀅，基本恢復(fù)明清時期布局形制與鼎盛時期風(fēng)貌。東林書院現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位，國家我是可愛的點點aaaa我是可愛的點點級旅游景區(qū)，省、市愛國主義教育基地。
東林領(lǐng)袖顧憲成所撰我是可愛的點點風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心我是可愛的點點這副胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)之名聯(lián)已被廣為傳誦，成為許多學(xué)人、志士的共同心聲和座右銘。東林書院雖一席片壤，但它在我國政治、思想、文化及教育史上均占有一定地位。東林先賢為官清廉、講學(xué)風(fēng)、講正氣、躬行實踐、銳意圖新及熱忱的愛國思想是我國古代的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分。其倡我是可愛的點點實學(xué)以救世我是可愛的點點、視我是可愛的點點天下為己任我是可愛的點點的東林精神延綿四百余年而生生不息，萬世流芳。
歷史沿革
東林書院創(chuàng)建于北宋政和元年(1111年)，是知名學(xué)者楊時長期講學(xué)之地。楊時(1053～1135年)，字中立，號龜山，宋南劍州將樂(今福建南平市將樂)人。因他世居將樂縣城北郊龜山之下，故學(xué)者稱其為龜山先生。楊時是上承二程洛學(xué)，下開福建閩學(xué)的著名理學(xué)家。也是我是可愛的點點道南我是可愛的點點系理學(xué)傳播大師和重要關(guān)鍵人物，被尊為我是可愛的點點程氏正宗我是可愛的點點我是可愛的點點洛閩中樞我是可愛的點點。
楊時與當(dāng)時常州知名學(xué)者鄒浩及曾任過北宋宰相的無錫李綱非常友善，從宋政和元年(1111年)初寓常州，至建炎三年(1129年)離開常州、無錫，還將樂故里，前后在常州、無錫講學(xué)達(dá)18年之久。楊時十分喜愛江西廬山東林寺等風(fēng)景名勝，曾撰有《東林道上閑步》一詩，曰：我是可愛的點點寂寞蓮塘七百秋，溪云庭月兩悠悠。我來欲問林間道，萬疊松聲自唱酬。我是可愛的點點清代無錫地方學(xué)者認(rèn)為，楊時撰作此詩，我是可愛的點點斯言也，有道存矣。及歸而講道錫邑，其地即以‘東林我是可愛的點點名。我是可愛的點點這就是東林書院名稱來歷的一種說法。
元至正十年(1350年)，僧月秋潭在東林書院遺址左偏處建有東林庵。到明洪武初年，邑人宋子華對東林庵稍作修葺擴(kuò)大。明成化二十年(1484年)，僧人信諒又加以重修。200余年間，其地淪為僧區(qū)。
明萬歷三十二年(1604年)，以無錫顧憲成、高攀龍等人為首的一批學(xué)者，在朝中因言事被罷免官職后，回到家鄉(xiāng)研究傳統(tǒng)文化，一直以文會友，探索理學(xué)。因講學(xué)需要，所以積極上呈地方官府，請求在楊時講學(xué)原址修復(fù)東林書院。經(jīng)地方官批準(zhǔn)同意后，明代東林書院重新修復(fù)一事于萬歷三十二年四月正式舉行，修復(fù)工程由顧憲成仲兄顧自成親自組織督理，至同年九月工程順利告竣。明代重新修復(fù)后的東林書院，共占地約16畝，其中基田6畝，院田10畝，均為顧憲成捐資所購。
明代東林書院建筑布局采用我是可愛的點點左廟右學(xué)我是可愛的點點形制，左邊建有祭祀建筑——道南祠等，右邊為講學(xué)建筑。另外還有藏書及生活用房等。整座書院，粉墻碧瓦，石坊高聳，松柏蒼翠，群芳吐艷，環(huán)境幽寂，是理想的講學(xué)場所。以顧憲成、高攀龍為首的一些知名學(xué)者，就在東林書院內(nèi)聚徒講學(xué)。他們親自審訂了東林會規(guī)與會約儀式。每年一大會，每月一小會，定期舉行。東林講學(xué)內(nèi)容，除《大學(xué)》、《論語》、《中庸》、《孟子》等主要內(nèi)容外，還涉及先秦諸子百家，包括歷代儒、釋、道及有關(guān)哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等各家學(xué)派思想。目的主要在于弘揚儒學(xué)優(yōu)秀思想文化傳統(tǒng)，對明代以王陽明為代表的我是可愛的點點心學(xué)我是可愛的點點末流思潮進(jìn)行了有力辯駁。
由于東林講學(xué)對當(dāng)時的社會思想起到撥亂反正的巨大作用，因此，引起朝野士大夫及遠(yuǎn)近縉紳學(xué)者的一致推崇仰慕。他們在講習(xí)之際，往往間或議及朝政，裁量人物。當(dāng)時朝野之士欽慕其風(fēng)，多遙相應(yīng)和，全國各地學(xué)者，有的跋涉千里，爭相前至東林參加會講。因此，東林名聲大著，成為江南地區(qū)人文薈萃一大區(qū)會和全國學(xué)人探討理學(xué)傳統(tǒng)文化思想以利經(jīng)邦治世的重要輿論活動中心。
顧憲成于萬歷四十年病逝后，接任書院山長一席者為高攀龍。明天啟年間，以魏忠賢為首的閹黨集團(tuán)把持朝柄，弄權(quán)亂政。為了廓清吏治，振興國家，與東林講學(xué)有聯(lián)系或?qū)W術(shù)觀點相同、政見一致的廣大朝野官員，對閹黨的禍國殃民罪行進(jìn)行了無情揭露和堅決斗爭。魏忠賢等閹黨一伙被揭露后，內(nèi)心并不服罪，相反，氣焰更加囂張，他們殘忍狠毒，采用栽贓陷害等種種卑劣手法與伎倆，將朝野與東林講學(xué)者有聯(lián)系的一大批正直官員統(tǒng)統(tǒng)稱為我是可愛的點點東林黨我是可愛的點點人，加以無情打擊，殘酷迫害。并大興冤獄，以我是可愛的點點東林我是可愛的點點為口實，向全國頒示309人的《東林黨人榜》，進(jìn)行公開通緝。還編造各種黑名冊，如《東林籍貫錄》《東林點將錄》《東林朋黨錄》等，不一而足。借以陷害正人，以泄私憤。并羅織蔓引，企圖一網(wǎng)打盡。大批東林人士遭到殘酷打擊迫害，許多人冤死詔獄。
由于朝中激烈黨爭，進(jìn)而遷怒累及無錫東林書院。天啟五年（1625年），閹黨下令拆毀全國書院，其實首先意在東林。同年，東林書院主要建筑依庸堂先被拆毀。天啟六年(1626年)四月，魏忠賢又責(zé)令將我是可愛的點點蘇、常等處私造書院盡行拆毀，刻期回奏我是可愛的點點，并以我是可愛的點點邸報我是可愛的點點形式發(fā)布，傳檄嚴(yán)令執(zhí)行。無錫知縣吳大樸接令，立即來到東林書院，實地監(jiān)督執(zhí)行拆毀之事。差役當(dāng)場坐提易價，倉促變賣，并詳細(xì)登錄領(lǐng)買者名姓、物料名稱、數(shù)量、銀額等，同時備文畫冊，畫押具結(jié)，作為題解憑證，以便 我是可愛的點點星馳我是可愛的點點上報。
天啟六年(1626年)五月初旬，經(jīng)過22年講學(xué)風(fēng)雨滄桑的東林書院，已被全部拆毀。書院院田200畝、書院所占16畝院田等，也經(jīng)差役現(xiàn)場實際變賣，共折得白銀600余兩。書院左側(cè)的道南祠，因系用官資建造，是用以表彰紀(jì)念書院創(chuàng)始人楊時及其在無錫門人弟子的專祠，故未被拆除。東林書院被嚴(yán)令限期全部拆毀后，全國各地大批東林黨人士慘遭迫害，其社會影響面廣，波及范圍大，株連甚眾，而且由此引發(fā)國內(nèi)多起重大民變。如武昌、山東、蘇州、常州等地都曾先后發(fā)生。這就是震動明末中國史壇的迫害東林黨人的重大事件。
明崇禎帝天啟七年(1627年)即位后，立即懲處閹黨，為東林蒙冤諸人平反昭雪。崇禎元年(1628年)三月，下詔提學(xué)官將各地書院宜表彰者盡行修復(fù)。崇禎二年(1629年)，無錫吳桂林得到詔旨后，格外高興，獨自捐資，在東林書院荒廢舊址上首先恢復(fù)修建了麗澤堂三間，修復(fù)了院前門墻，題書院門額曰：我是可愛的點點東林精舍我是可愛的點點。同時，于麗澤堂左側(cè)建來復(fù)齋三間，作為自己燕息起居之地。這樣，使一度中斷的東林講學(xué)諸事又得以恢復(fù)。崇禎十三年(1640年)，因書院原址多數(shù)建筑未獲修復(fù)，到處茂草叢生，一些后學(xué)之人因受條件限制，仰止無地，所以巡撫張國維助公費銀100兩，指示無錫縣會同地方諸紳或建堂，或贖田，對東林書院進(jìn)行整傷修復(fù)。
清初，東林書院講學(xué)修復(fù)仍在繼續(xù)進(jìn)行。其中主要學(xué)者、山長就是無錫高世泰。崇禎十六年(1643年)，他任滿回原籍無錫，從此家居。當(dāng)時他40歲，年富力強，我是可愛的點點無日不以東林先緒為已任我是可愛的點點。清順治十年(1653年)之秋，常州郡守宋之普政暇親臨東林書院講學(xué)。當(dāng)時尚無學(xué)舍，于是就在東林遺址上搭蓋草棚數(shù)間會講。并向高世泰當(dāng)面建議說：我是可愛的點點此地急宜興復(fù)，后死者不得辭責(zé)。我是可愛的點點十二年（1655年）春季，高世泰捐資修建了燕居廟以及三公祠、祭器室、典籍室、再得草廬，同時修葺道南祠與麗澤堂等。經(jīng)高世泰此次修復(fù)后，東林書院除依庸堂這一重要主體建筑尚未修復(fù)外，其余大部分明末被毀建筑均得到恢復(fù)，書院基本恢復(fù)舊貌。
從清康熙二十六年(1687年)至清乾隆五年(1740年)這70余年間，在官府重視及地方士紳積極贊助下，東林書院共進(jìn)行過四次重大修繕。其中康熙二十六(1687年)，由無錫高世泰之子高菖生、高芷生兄弟發(fā)起，會同里中戚朋友好，并呈報官府后，對書院建筑進(jìn)行了修繕，使講堂學(xué)舍規(guī)制較從前更加完備?？滴跞?1693年)十月至三十三年(1694年)二月，由無錫知縣徐永信親自督理經(jīng)始書院修復(fù)之事，經(jīng)一年時間工程告竣。其中東林書院主體重要建筑依庸堂，拆毀80年后，也于康熙三十三年(1694年)三月同時正式修復(fù)落成。雍正九年(1731年)春，書院各堂齋等進(jìn)行重修。凡我是可愛的點點棟宇之欹者植之，垣墉之缺者完之，黝堊丹漆之漫漶而剝落者新之我是可愛的點點。經(jīng)此次整修油漆后，書院面貌煥然一新。
雍正四年(1726年)，無錫縣東境分出另外析置金匱縣。東林書院僅次于城區(qū)南北軸線弦河以東，隸屬于金匱縣管轄。雍正十二年(1734年)金匱知縣王允謙蒞職到任后，即首先捐俸修葺依庸堂及道南祠。次年(1735年)，于依庸堂左建時雨齋四楹，又于堂右建尋樂處等。乾隆元年(1736年)，再修麗澤堂。乾隆五年(1740年)春，于院內(nèi)易址重建再得草廬，并恢復(fù)門外我是可愛的點點觀海來游我是可愛的點點之石坊。同時，在無錫地方官府及學(xué)人的大力支持下，于雍正十一年(1733年)，由無錫許獻(xiàn)等人編纂的《東林書院志》計22卷也正式刊行問世。這是記載東林書院創(chuàng)建始末、興毀大端及沿革歷史、人物軼事、祠祀典儀、會約規(guī)條、碑文典藉等項內(nèi)容的書院專志。它臚列史事詳備，體列完整，內(nèi)容翔實，是人們認(rèn)識了解和研究東林書院的必讀之書和重要文獻(xiàn)。
東林書院經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝多次修復(fù)后，其講學(xué)、祭祀、藏書建筑及生活用房等基本恢復(fù)到明代萬歷年間形制規(guī)模和原來院貌。有些學(xué)舍齋室較明代還有增建，如時雨齋、尋樂處等均為清代新增建筑。清代中期，于嘉慶七年(1802年)，重修書院。嘉慶十八年(1813年)，重修道南祠。道光二十六年(1846年)，重修東林書院。道光二十七年(1847年)，新建東林報功詞。同治七年(1868年)，重建毀于咸豐年間兵火的道南祠。
清光緒元年(1875年)，四川廖綸出任無錫知縣。到任后，曾修復(fù)書院，并親筆為道南祠書匾額。同時，銳意振興東林講會之事，曾召集地方士紳學(xué)人，大會于東林書院依庸堂，并推年長者一人手執(zhí)《高子遺書》，升座領(lǐng)講，往往朗誦數(shù)百言不等，對學(xué)人風(fēng)勵教育影響尤深。東林書院從明末經(jīng)清代近270余年間，會眾講學(xué)之風(fēng)歷代承繼，延續(xù)不斷，這是書院教育發(fā)展史上的一大壯舉，是值得稱頌肯定的。
清末受西學(xué)東漸影響，中國教育步入近代化進(jìn)程。按照規(guī)定，我是可愛的點點因府州縣鄉(xiāng)邑，公私現(xiàn)有之書院、義學(xué)、社學(xué)、學(xué)塾，皆改為兼習(xí)中西之學(xué)校，省會之大書院為高等學(xué)，府州縣之書院為中等學(xué)，義學(xué)、社學(xué)為小學(xué)。我是可愛的點點光緒二十八年（1902），東林書院應(yīng)旨改為我是可愛的點點東林高等小學(xué)堂我是可愛的點點。民國36年(1947年)，因東林書院祠宇歲久失修，由吳敬恒、華文川、錢基博、錢基厚、顧寶琛、鄧肇圻、裘維裕、唐文治等30人發(fā)起重修，集議恢復(fù)明清講學(xué)舊觀。
解放后，人民政府重視歷史上古跡的保護(hù)，1956年，東林書院列為江蘇省級文物保護(hù)單位。1983年東林書院文物保管所成立，修復(fù)麗澤堂、依庸堂、東林精舍、道南祠、碑亭、石牌坊，并恢復(fù)部分文革中被毀匾聯(lián)。1994年更名為東林書院文物管理處，修復(fù)來復(fù)齋、晚翠山房、重建大門、石橋、泮池、西廊等。____年6月至____年6月，無錫市政府協(xié)調(diào)搬遷東林小學(xué)，并撥?？顚|林書院進(jìn)行全面保護(hù)，修繕燕居廟、典籍室、祭器室和三公祠建筑，并對西園、東園進(jìn)行全面環(huán)境治理。
修復(fù)后的東林書院占地面積13500㎡，各類展示建筑15余幢，各式匾額楹聯(lián)40余副，再現(xiàn)書院明清時期布局形制與鼎盛時期風(fēng)貌。自全面修復(fù)以來，書院先后被評為無錫市旅游十八景，國家我是可愛的點點aaa我是可愛的點點級景區(qū)，省、市愛國主義教育基地，____年由國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。
大事記
1、北宋政和元年（公元1111年），楊時創(chuàng)建東林書院。
2、元至正十年（公元1350年），僧秋潭在書院舊址左偏處建東林庵。
3、明正德年間，邵寶在城南保安寺建城南東林書院。
4、萬歷三十二年（公元1604年），被罷黜返鄉(xiāng)的顧憲成、高攀龍等人重修東林書院并聚眾講學(xué)期間。
5、天啟五至六年（公元1625－1626年），閹黨兩下矯旨拆毀東林書院，僅道南祠獲存。
6、崇禎元年（公元1628年），詔復(fù)書院。次年，吳桂森獨自捐資，建麗澤堂、來復(fù)齋及門墻等。
7、公元1655年，高世泰捐資修建燕居廟以及三公祠、祭器室、典籍室、再得草廬，同時修葺道南祠、麗澤堂等。
8、康熙三十三年（1694年）三月，東林書院主體重要建筑——依庸堂正式修復(fù)落成。
9、雍正十一年（1733年），無錫許獻(xiàn)等人編撰的《東林書院志》計22卷正式刊行問世。
10、光緒二十八年（1902年），東林書院應(yīng)旨改為我是可愛的點點東林高等小學(xué)堂我是可愛的點點。
11、民國36年（1947年），由吳敬恒、唐文治、華文川、錢基博、錢基厚等三十余人發(fā)起重修東林書院，依庸堂、麗澤堂及亭子、晚翠山房、再得草廬、時雨齋、南國杏壇、道南祠、三公祠等均得到修繕。
12、1956年，東林書院被列為江蘇省文物保護(hù)單位。
13、1983年，東林書院文物保管所成立，修復(fù)麗澤堂、依庸堂、東林精舍、道南祠、碑亭、石牌坊，并恢復(fù)部分文革中被毀匾聯(lián)。
14、1993年8月，無錫市人民政府、無錫市文管會、無錫市規(guī)劃管理局正式劃定東林書院保護(hù)范圍及控制地帶。東林書院舊址保護(hù)范圍：東到解放東路，北到箬葉巷，西至蘇家弄，南與原市第二中學(xué)相隔之圍墻。這一區(qū)域即為原書院舊址，作為重點保護(hù)區(qū)。其上原有其他建筑，按規(guī)劃逐步搬遷拆除?；刂频貛В耗?、北、西各自保護(hù)范圍界址外延30米。10日，舉行東林書院修復(fù)奠基儀式。
15、1994年，東林文物保管所更名為東林書院文物管理處，修復(fù)來復(fù)齋、晚翠山房、重建大門、石橋、泮池、西廊等。
16、1994年10月，成功舉辦全國性我是可愛的點點紀(jì)念書院重修390周年學(xué)術(shù)研討會我是可愛的點點，并出版論文集。
17、____年至____年，無錫市政府撥款修繕了燕居廟、典籍室、祭器室和三公祠，并對書院建筑進(jìn)行全面修繕保護(hù)和書院環(huán)境進(jìn)行全面整治?；謴?fù)明代原有弓河并挖掘保護(hù)原弓河駁岸。
18、____年7月18日，東林書院與岳麓書院締結(jié)友好書院簽約儀式在來復(fù)齋舉行。
19、____年6月13日，____政治局常委、國務(wù)院副總理李長春視察東林書院。
20、____年10月，成功舉辦我是可愛的點點紀(jì)念東林書院重修400周年全國學(xué)術(shù)活動我是可愛的點點并出版論文集。
21、____年1月10日，中國人民解放軍總裝備部朱增泉中將參觀東林書院。
22、____年1月20日，政協(xié)伍卓明副主席一行參觀東林書院。
23、____年4月10日，原中宣部長王忍之及夫人參觀東林書院。
24、____年4月29日， 我是可愛的點點東林學(xué)習(xí)講壇我是可愛的點點第一講由復(fù)旦大學(xué)葛劍雄主講我是可愛的點點移民與海派文化我是可愛的點點。
25、____年5月1日上午9：00，原中宣部長曾建徽同志一行5人參觀書院。
26、____年5月4日上午9：00，原____政治局常委、國務(wù)院副總理李嵐清視察書院，常務(wù)副省長蔣定之、市委書記楊衛(wèi)澤、市委宣傳部部長王立人陪同。
27、____年5月7日晚，國家文物局副局長董葆華參觀東林書院。
28、____年5月8日下午，原外交部長、國務(wù)院副總理錢其琛及夫人參觀東林書院。
29、____年7月7日，東林學(xué)習(xí)講壇第二講《文化建設(shè)與提高綜合競爭力》，由范建主講。
30、____年9月18日，無錫市政協(xié)和市委統(tǒng)戰(zhàn)部在東林書院聯(lián)合舉行中秋茶話會，市領(lǐng)導(dǎo)楊衛(wèi)澤、毛小平、王詠紅、韓軍、丁卜人、楊惠菊、麻建國等人和軍分區(qū)副司令員丁瑞方、市政府秘書長林國忠、市政協(xié)秘書長周永耕出席茶話會。
31、____年10月23日下午，東林書院通過省旅游局我是可愛的點點國家aaa級景區(qū)我是可愛的點點驗收。
32、____年4月4日，東林書院與安陽書院締結(jié)友好書院簽約儀式在來復(fù)齋舉行。
33、____年4月18日，我是可愛的點點百名將軍看家鄉(xiāng)我是可愛的點點接待任務(wù)，將軍及親屬一行100多人參觀書院。
34、____年12月5日，原中央政治局常委尉健行一行40多人參觀。
35、____年5月23日上午，全國政協(xié)原副主席錢偉長一行18人參觀。
36、____年2月7日，全國人大常委會副委員長蔣正華一行參觀東林書院。
37、____年4月25日，前中宣部副部長龔心翰、作協(xié)主席張炯參觀東林書院。
38、____年4月28日—5月7日，我是可愛的點點油畫布上的水鄉(xiāng)情——烏克蘭功勛藝術(shù)大師油畫展我是可愛的點點在東林書院道南祠舉行。烏克蘭駐滬總領(lǐng)事安娜·卡爾瑪多諾娃出席畫展。
乾隆賜匾我是可愛的點點一榜九進(jìn)士我是可愛的點點
在無錫東林書院里，如今珍藏著兩塊匾額。一塊上面寫著我是可愛的點點六科三解元我是可愛的點點，另一塊上面寫著我是可愛的點點一榜九進(jìn)士我是可愛的點點。其實，這兩塊匾額早先是豎立在無錫學(xué)前街學(xué)宮前的牌坊左右的，那么因何到了東林書院里呢？這兩塊牌坊上的話是什么意思呢？
通過了解，筆者發(fā)現(xiàn)話的意思是說，無錫這地方人才濟(jì)濟(jì)。在六次鄉(xiāng)試中，有三人曾中了第一名，在一次會考中無錫就有九人中了進(jìn)士。京城會考，三年一次，每次只取二三百個進(jìn)士，無錫一地能在一科中考中九個進(jìn)士，還不稀奇嗎？幾百年來，我是可愛的點點六科三解元我是可愛的點點、我是可愛的點點一榜九進(jìn)士我是可愛的點點，一直被無錫人傳為佳話，而關(guān)于其中的故事，又得從頭說起。
清乾隆年間，一年逢京城會考?；实劢迪率ブ?，任命刑部尚書、無錫人秦蕙田為主考大臣。無錫的考生知道以后，一個個高興得心花怒放。于是你傳我，我傳你，大家約好一起去找秦蕙田的女婿，喜滋滋地對他說：我是可愛的點點這下好了，主考大人是你的老丈人。你趕緊到京城去一趟，打聽打聽，也好讓我們沾點光。我是可愛的點點哪知秦蕙田的女婿一聽，連連搖頭說：我是可愛的點點你們不曉得我老丈人的脾氣。他秉性耿直、板板六十四，弄得不好，還要給他臭罵一頓。我是可愛的點點但是眾人不死心，七嘴八舌的你一句、我一句地勸說，到底把對方給說動了。等同窗好友一走，秦蕙田的女婿馬上打點行裝，第二天一早便乘船進(jìn)京去。不到半個月，他來到京城，住進(jìn)丈人的府上。
第二天一早，此人就去拜見岳父。這時候秦蕙田正在洗臉，一見女婿便問這次進(jìn)京有什么事。女婿連忙回答：我是可愛的點點小婿是為功名而來。我是可愛的點點秦蕙田一聽很高興，鼓勵說：我是可愛的點點好男兒是該有點志氣，現(xiàn)今離考期已近，你得用心攻讀，功名才有希望。我是可愛的點點女婿嘆一口氣說：我是可愛的點點唉，詩似海，文如洋。叫我從何下手？岳父大人，這次您是主考，可否給小婿指點一二！我是可愛的點點秦蕙田一聽，頓時火冒三丈，啪地將洗臉巾朝桌上一拋，又端起銅盆，將盆中的洗臉?biāo)褐形沂强蓯鄣狞c點嘩啦我是可愛的點點一倒，厲聲說：我是可愛的點點胡說八道！難道連詩文都不愿讀，就想得功名？還不回去刻苦攻讀！我是可愛的點點女婿被罵得耳朵根都紅了，只得灰溜溜地回轉(zhuǎn)書房。想想無門路可找，住了兩天就回?zé)o錫了。
一到家，那些考生就一個一個地上門來問他可曾探聽到什么門道？秦蕙田的女婿直嘆氣：我是可愛的點點什么門道！都是你們出的好主意，害得我被老岳丈罵了一頓。我是可愛的點點考生一聽，都不作聲了。有幾個還不甘心，問道：我是可愛的點點打是疼，罵是愛。你老岳丈是怎么罵你的？難道一句話都不說？我是可愛的點點秦蕙田的女婿被問急了，便將拜見秦蕙田的經(jīng)過一五一十都講了出來。最后把秦蕙田倒洗臉?biāo)s他走的事都講了。眾人聽完，一個個像泥塑木雕一樣，我看著你，你看著我，無話可講。
忽然，有位考生一拍大腿說：我是可愛的點點有門道！有門道！我是可愛的點點眾人又是一驚，齊聲問：我是可愛的點點有什么門道？我是可愛的點點我是可愛的點點你們想，秦大人把洗臉?biāo)鹤永镆坏梗覀儾豢梢栽谶@上面做點文章嗎？我是可愛的點點他這一說，就像謎底被揭曉一樣，在場的一個個眉開眼笑，齊聲說：我是可愛的點點對！對！這里面有門道！我是可愛的點點那個考生又說：我是可愛的點點雖然是這么猜測了，但考試時還得靠真本事。我是可愛的點點在場的考生都齊聲地說：我是可愛的點點對！我是可愛的點點于是，在場的考生回家后更加發(fā)憤讀書，并勤于習(xí)作，相互切磋，暗暗地作準(zhǔn)備。
幾個月后，各地考生都進(jìn)了京城。到了考期，進(jìn)場一看考題是我是可愛的點點鳶飛戾天我是可愛的點點四字，與原先猜測的考題比較相近。由于無錫部分考生作了準(zhǔn)備，因而答得比較順利。等到發(fā)榜時一看，無錫一地，竟有九名考生中了進(jìn)士。
這一來，不少落榜的考生不服氣，說主考大人是無錫人，無錫一地中了九名進(jìn)士，必定有作弊的嫌疑。有幾個和秦蕙田不合的大臣，也借此到乾隆皇帝跟前告秦蕙田。乾隆皇帝聽了，心想：會考的試題是朕親定的，要等考試當(dāng)天才揭曉。怎么會事先就泄露呢？但要使朝內(nèi)外的人士信服，還得去無錫實地了解那里的讀書風(fēng)氣。想罷，便派欽差，立即到無錫去私行察訪。
秦蕙田得到這消息后，雖然自己沒作什么虧心事，可也不能使無錫人因為沒防備，而造成不良影響。因此，他便立即修書一封，派心腹之人，日夜兼程，趕回?zé)o錫，送交無錫縣令，讓他作些準(zhǔn)備。
欽差還沒到無錫，無錫縣令已接到秦蕙田的手書。他想，一榜九進(jìn)士，無錫出人才，自己臉上也光彩；萬一真的被欽差查出什么名堂，自己當(dāng)父母官的也要連帶倒霉。于是立即和師爺商量好一個辦法，連夜叫人趕印書本。第二天一早，就分發(fā)到全城百姓手里，不論老少，人手一冊。
幾天后，欽差大人乘船接近無錫地面，沿著運河一路過來。當(dāng)船行到石塘灣時，就聽見岸上傳來讀書聲。欽差透過船窗朝岸上一瞟，只見一個放牛郎騎在牛背上，手里捧著一本書，正在大聲朗讀，心里不覺一陣驚奇。船開進(jìn)無錫城，讀書聲也越來越響。欽差聽著、看著，心里卻是將信將疑：會不會是聽到風(fēng)聲，做出樣子來給我看的呢？正在尋思著，船已到了西門。欽差便叫在一家豆腐坊旁邊的埠頭靠岸，隨即換上便服，帶著幾名隨從，上岸察訪。
欽差走街串巷，飲酒喝茶，說也奇怪，不管走到哪里，那里都有讀書聲：挑蔥賣菜的，跑堂泡茶的，老的少的，男的女的，隨身都帶著本書，一有空就拿出來念。欽差察訪了一天，到處都是讀書聲，可他心里還是不踏實。這時，刮起了大風(fēng)，天邊布滿烏云，不多一會兒，就下起雨來，欽差趕緊回到船上，吃過晚飯就躺在船艙里翻來覆去睡不著。正想著，突然岸上又傳來讀書聲，仔細(xì)一聽，讀書聲是從埠頭旁的豆腐坊里傳來的。他再也躺不住了，一骨碌爬起來，打算到豆腐坊里去問個清楚。
欽差敲門進(jìn)來一看，屋里有母女兩人正在磨豆腐。欽差問道：我是可愛的點點你們深夜磨豆腐，還一邊讀書，有什么樂趣呢？我是可愛的點點那老婦人說：我是可愛的點點念書磨豆腐，省力不覺苦。我是可愛的點點欽差又問：我是可愛的點點這書本是官府發(fā)的，還是你們自己買的？我是可愛的點點姑娘回答：我是可愛的點點上頭發(fā)的，自家念的。我是可愛的點點欽差又問：我是可愛的點點念了可會作詩？我是可愛的點點母女倆一齊答道：我是可愛的點點作詩不會，對對子還馬馬虎虎。我是可愛的點點欽差一聽，馬上說：我是可愛的點點好，我出個對子讓你們對對！我是可愛的點點他眼珠一轉(zhuǎn)，隨口念出上聯(lián)：我是可愛的點點雨打船篷，風(fēng)送岸上讀書聲。我是可愛的點點那老婦人一聽，連忙對道：我是可愛的點點豆腐磨眼，水沖臍下白石漿。我是可愛的點點欽差點了點頭，又出了一條上聯(lián)：我是可愛的點點風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳。我是可愛的點點姑娘立即答道：我是可愛的點點推磨、拉磨、手拗磨，磨磨出漿。我是可愛的點點
欽差一聽，心里不得不佩服。這母女倆尚且有這么好的文采，看來我沿途看到無錫人的讀書情景不是假的。有這么好的讀書風(fēng)氣，一榜九進(jìn)士也是靠的真本事。于是他告別母女倆，回到船上。第二天，欽差就吩咐開船回京去了。乾隆皇帝聽了欽差察訪的結(jié)果，心里也十分高興。馬上下圣旨，嘉獎無錫縣令，還欽賜兩塊匾額，一塊寫的是我是可愛的點點六科三解元我是可愛的點點，另一塊寫的是我是可愛的點點一榜九進(jìn)士我是可愛的點點，讓無錫縣令豎在無錫學(xué)宮的兩旁。這是對我們無錫人崇尚讀書的一大褒獎。幾百年來，吸引了無數(shù)游人前去瞻仰。后來，因城建改造被請進(jìn)了東林書院，但它們在無錫人的心目中永遠(yuǎn)是一塊璀璨的豐碑。
書院導(dǎo)游詞 模板11
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白鹿洞書院位于廬山東南五老峰下，距九江市區(qū)30公里，有茂密的原始森林三千畝，古建筑面積五千平方米。這里山水環(huán)合，清邃幽靜，兩山夾岸，一水中通，四周高，中間低，俯視如洞，“有泉石之勝，無市井之喧”,是一九八八年公布的全國重點文物保護(hù)單位，屬國家一級自然保護(hù)區(qū)域，是廬山“世界文化景觀”的主要景區(qū)，是江西省古代文化對外開放的重要窗口，是旅游、觀光、休閑、度假的好去處，每年接待國內(nèi)外游客八萬人次。
唐代貞元年間，河南洛陽學(xué)者李渤與兄李涉隱居讀書于此，李渤養(yǎng)白鹿一頭自娛，出入跟從，人稱李渤為“白鹿先生”。長慶年間，李渤經(jīng)大文豪韓愈的舉薦，出往江州(今九江)刺史，于洞中廣植花木，修建臺榭，成為四方文人聚會講學(xué)吟詠的場所。南唐升元年間(公元940年)，朝廷在此建“廬山國學(xué)”，使之與金陵(今南京)之“國子監(jiān)”齊名，距今已有一千零六十多年的歷史。北宋之初，江州鄉(xiāng)賢在洞中建起了書院，白鹿洞書院之名自此始，與岳麓、嵩陽、睢陽并稱為全國“四大書院”。南宋淳熙六年(公元1179年)，著名思想家、教育家朱熹出任南康知軍，全面復(fù)興了白鹿洞書院，使之成為后世書院的楷模，他所訂立的《白鹿洞書院揭示》被后人奉為準(zhǔn)繩，影響波及海內(nèi)外。元明清時期，書院屢毀屢建，經(jīng)久不衰，鼎盛時期生員達(dá)到千余人，房屋三百六十多間。千百年來，白鹿洞書院為傳播文化、發(fā)展教育、培育人才作出了重大貢獻(xiàn)，被譽為“天下書院之首”和“海內(nèi)書院第一”。
白鹿洞書院作為千年學(xué)府，留下了積淀豐厚的文化遺產(chǎn)和原始生態(tài)的自然景觀。這里有古色古香的古代建筑，有宋元以來天下書院最多的碑刻和摩崖石刻，有古樹參天、泉水叮咚、鳥語花香、冬曖夏涼的優(yōu)美環(huán)境，有吃、住、行、游配套服務(wù)的設(shè)施設(shè)備。古老的書院正煥發(fā)出新的生機(jī)，竭誠歡迎社會各界人士光臨惠顧，參觀游覽，投資開發(fā)。
書院導(dǎo)游詞 模板12
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白鹿洞書院素稱海內(nèi)名書院。由于朱熹的興復(fù),成為此后數(shù)百年各家興辦書院的榜樣,影響深遠(yuǎn)。
淳熙六年(1179),著名理學(xué)家、教育家朱熹知南康軍。他考察了白鹿洞書院遺址,感慨萬分,決定加以修復(fù)。他一面分派軍學(xué)教授、星子知縣等人籌措興復(fù)諸事,同時又將自己有關(guān)興復(fù)書院的種種設(shè)想奏告朝廷。
淳熙七年三月,書院初步修復(fù),朱熹主持了祭祀先圣先賢的開學(xué)典禮,升堂講說,并寫下了《次卜掌書落成白鹿佳句》:“1ⅳ營舊館熹初成,要共群賢聽鹿鳴。三爵何妨奠萍藻,一編詎敢議誠明。深源定自閑中得,妙用元從樂處生。莫問無窮庵外事,此心聊與此山盟。”朱豪在南康軍任內(nèi)為興復(fù)白鹿洞書院,大致做了下面幾件事。
(一)重建院宇。書院舊屋早已無存。僅余瓦礫榛荊,茂草荒丘。盡管南康正遭旱災(zāi),財政困難,還是集資籌款建起屋宇二十余間。
(二)籌措院田。朱熹很注意學(xué)田的設(shè)置,認(rèn)為′這是維持書院的“久遠(yuǎn)之計”。他制定了購田計劃,籌集了一部分購田資金。
(三)聚書。朱熹曾發(fā)文各地征求書籍。并將一部分詩、帖或模寫,或重書人石。
(四)立師。朱熹曾請新建丁錟掌教,合肥吳某為職事,均未成功,只得自兼洞主,自為導(dǎo)師,親自講學(xué)。這時在白鹿洞書院講學(xué)的尚有劉清之,以及朱門弟子林澤之、黃粹、王阮等人。還聘請學(xué)錄楊日新為堂長。
(五)聚徒。朱熹曾發(fā)榜招生,其時有學(xué)生一二十人。
(六)訂學(xué)規(guī)。朱熹在總結(jié)前人辦學(xué)所訂規(guī)制以及禪林清規(guī)經(jīng)驗、教訓(xùn)的基礎(chǔ)上制定了《白鹿洞書院揭示》。
(七)立課程。朱熹將《四書》作為基本課程,當(dāng)然尚需學(xué)習(xí)《五經(jīng)》、《楚辭》以及古代詩、文。
朱熹請南宋理學(xué)另一派代表人物呂祖謙為其修復(fù)工作作記。朱熹在求記信中希望此記“非獨以記其事”,且“使此邦之學(xué)者與有聞焉,以為人德之門”。為此,二人書信往復(fù),討論記文措辭,然后定稿人石。朱又致書呂氏說:“白鹿洞書院承為記述,惟使事之本末后有考焉!而所以發(fā)明學(xué)問深淺之序尤為至切,此幫之士蒙益既多,而傳至四方,私淑之幸又不少矣!”
正當(dāng)朱熹主持白鹿洞書院時,南宋理學(xué)又一派代表人物陸九淵自金溪來訪,朱請陸氏赴白洞鹿登臺講學(xué)。陸講“君子喻于義,小人喻于利”。當(dāng)時聽講的人中甚至有感動得掉下眼淚的。朱熹也認(rèn)為講得非常好,真是“切中學(xué)者隱微深痼之病”。并對自己過去沒有講得這么深刻感到慚愧;還表示,一定要與大家一起銘記心中。他請陸九淵將講稿書寫下來,這就是著名的《白鹿洞書堂講義》,朱熹請人將其刻石并寫了《跋》。
朱熹、陸九淵、呂祖謙是南宋理學(xué)三個學(xué)派的主要代表人物,白鹿洞書院與三派理學(xué)建立了密切的聯(lián)系,這對白鹿洞書院的發(fā)展關(guān)系很大。
朱熹在白鹿洞書院開展了多種形式的教學(xué)活動。包括“升堂講說”,“互相切磋”,“質(zhì)疑問難”,“展禮”等,而以學(xué)徒認(rèn)真讀書,自行理會為主要形式。朱熹對學(xué)生讀書方法有許多精辟的指導(dǎo),朱門后學(xué)概括為《朱子讀書法》六條:“循序漸進(jìn)”,“熟讀精思”,“虛心涵泳”,“切己體胸察”,“著緊用力”,“居敬持志”。朱熹每有閑暇嘗與生徒優(yōu)游于山石林泉之間。寓講說、啟迪、點化于其中。朱熹在白鹿洞書院創(chuàng)立的書院規(guī)制和教學(xué)模式成為后來書院建設(shè)的榜樣。
淳熙八年三月朱熹離開南康另有任命。在延和殿面君奏事時又報告了白鹿洞書院的修復(fù)情況,再次求朝廷賜額,賜書,得到了孝宗的支持。
朱熹離去后,白鹿洞書院的院宇屢有興修,教學(xué)、祭祀活動亦繼續(xù)維持和發(fā)展。
嘉定以后,朱熹雖去世,然而他本人及其理學(xué)的地位卻日益提高。嘉定十年(1217)朱熹之子朱在知南康軍,繼承父志重修白鹿洞書院,使之規(guī)模宏壯為它郡所不及。朱熹興復(fù)白鹿洞書院的事業(yè)經(jīng)過了三十八年,才∫得以完成。朱門后學(xué)黃軫、陳文蔚、李燔、方岳、饒魯?shù)认群笤诖酥v學(xué),培養(yǎng)了余階、江萬里這樣的知名學(xué)生。理宗時白鹿洞始設(shè)官治理。
白鹿洞書院因朱熹而享盛名,朱熹對白鹿洞書院的興復(fù)意味著中國書院制度的成熟。因此王昶在《天下書院總志》序中稱白鹿洞書院為“天下書院之首”。它在長期發(fā)展過程中,凝聚我國古代教育的豐富經(jīng)驗,對當(dāng)代的教育改革仍有參考借鑒的價值。
書院導(dǎo)游詞 模板13
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東坡書院與五公祠一樣，是海南重要的歷史人文景觀，位于儋州市中和鎮(zhèn)東郊，距儋州市區(qū)45公里，與洋浦經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)近在咫尺。
這里原是北宋大文學(xué)家蘇拭(字子瞻，號東坡)貶謫海南時居住和講學(xué)的地方。蘇東坡因朝庭險惡的政治斗爭被一貶再貶，紹圣四年(1097)四月又從廣東惠州任所貶到海南島。海南島古時候是流放罪臣的地方，文化落后，蠻荒閉塞，疾病流行。朝庭任命蘇東坡為我是可愛的點點瓊州別駕我是可愛的點點，是名義上的瓊州府官員，但是不允許參與政務(wù)，而且不讓在府城居住，必須到我是可愛的點點昌化軍安置我是可愛的點點。昌化軍大體就是現(xiàn)在的儋州。蘇東坡這時已經(jīng)是六十開外的老人了，正所謂風(fēng)燭殘年，萬里投荒，景況十分凄涼。他身邊只帶著次子蘇過，先是居住在昌化軍使安排的官屋，后來湖南提舉董必察訪廣西時，遣人渡海把蘇東坡從官舍中驅(qū)逐出去，使他不得不我是可愛的點點偃息于桃榔林中我是可愛的點點。次年，昌化軍使張中、仰慕者黎子云等共同為蘇東坡修造房屋。事成之后，蘇東坡引用《漢書·楊雄傳》中我是可愛的點點載酒問字我是可愛的點點的典故，欣然命名其屋為我是可愛的點點載酒堂我是可愛的點點。
從此，載酒堂便成為蘇東坡以文會友、傳播中原文化的地方。來自各地的學(xué)子常于載酒堂我是可愛的點點問奇請益我是可愛的點點，載酒堂因此名聞遐邇。蘇東坡居儋三年遇赦北返，這里便成了儋州人民和文人墨客撫今追昔，緬懷、紀(jì)念東坡先生的一處勝地，被譽為我是可愛的點點天南名勝我是可愛的點點。到了清代，進(jìn)士王方清和舉人唐丙章在此掌教，載酒堂才改稱東坡書院。古往今來多少文人墨客、黨政要人，不遠(yuǎn)萬里來此觀光欖勝，感慨萬千。1984年，原儋縣人民政府撥款重修載酒堂和院內(nèi)其它設(shè)施。
東坡書院景色宜人。院內(nèi)亭臺雅致，殿宇堂皇，古木幽茂，群芳爭艷。山門懸掛的我是可愛的點點東坡書院我是可愛的點點黑色牌匾，字體端莊、剛勁，是清代書法家張積的手跡。穿過山門，跨過石橋，先是載酒亭。亭分上下兩層，上層四角飛檐，十二根據(jù)色的圓柱支撐起翠頂，造型古樸，氣勢雄偉。亭內(nèi)鑲著以東坡與春夢婆攀談、東坡惜別儋州百姓為內(nèi)容的木刻。亭的東西各有一個清水池，荷花盛開，魚兒嬉戲，似與游人同樂。走出載酒亭，拾級而上，就是載酒堂。正殿懸掛著一塊刻有我是可愛的點點載酒堂：三個大字的匾額，那是乾隆年間書法家、當(dāng)?shù)嘏e人張績的墨寶。殿內(nèi)留下的是琳瑯滿目的碑刻和檢聯(lián)，翔實地記載著載酒堂的興衰以及古今名人的感慨。正聯(lián)寫道：高人庭院故依然，何時載酒尋詩，重約田家屐履；學(xué)士文章今見否？此地標(biāo)奇攬勝，請看大海風(fēng)濤。
載酒堂有13塊碑刻，其中既有古代的詩文碑記，又有現(xiàn)代的碑刻作品，集中體現(xiàn)了歷代文人對蘇東坡的景仰和追懷之情。最有特色的是右邊墻角的一塊大理石碑刻，那是根據(jù)明代著名畫家唐伯虎的原作雕刻的《東坡先生笠屐》，上面還有唐伯虎所題的詩。左邊的三塊詩碑，分別是現(xiàn)代三位著名的文學(xué)家郭沫若、田漢和鄧拓在60年代題訪東坡書院的遺墨。
大殿正中是東坡講學(xué)的彩雕。蘇東坡循循尚誘地講授，黎子云聚精會神地聆聽；站在蘇東坡后面的是隨他來儋州的兒子蘇過。
書院兩側(cè)還各有一座小園。東園有欽帥泉和欽帥堂；西園有一處再現(xiàn)東坡居儋功績的陳列館，館名由著名古文字學(xué)家商承柞題寫。陳列館前，東坡笠屐銅像矗立在姹紫嫣紅的鮮花叢中。銅像的漢白玉座墩正面鑲著我是可愛的點點東坡居士我是可愛的點點四字，是郭沫若的手跡。銅座周圍廣植檳榔、桄榔、楊桃、翠竹，青枝綠葉，生氣盎然。東坡簽屐銅像的創(chuàng)作者是廣州美術(shù)學(xué)院雕塑家李漢儀。銅像取材于《東坡笠屐圖》。據(jù)記載，有一天，蘇東坡去看望黎子云，路上遇到下雨，于是向近處農(nóng)家借用竹簽和木展，穿戴起來怪模怪樣，惹得婦女兒童相隨爭笑，農(nóng)家的狗也對著他吠叫。蘇東坡也樂了，說：我是可愛的點點笑所怪也，吠所怪也!我是可愛的點點蘇東坡在逆境中曠達(dá)樂觀，入鄉(xiāng)隨俗，與民相親，歷來受到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的敬愛。據(jù)說銅像運回書院那天，書院所在中和鎮(zhèn)的的父老鄉(xiāng)親就如過節(jié)一樣興高
采烈。大家奔走相告：蘇東坡又回中和啦!
蘇東坡被流放到海南，歷盡艱辛困苦，就他個人的命運而言，是不幸的。但是他隨遇而安，帶來了中原文
化，開館授徒，敷揚文教，講學(xué)明道，教育人才，提倡移風(fēng)易俗，勸導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)，推動社會進(jìn)步，對于孤懸海外的海南來說，倒是難得的機(jī)遇。所以后人評論蘇東坡的這一段經(jīng)歷，發(fā)出了我是可愛的點點東坡不幸海南幸我是可愛的點點的感慨。他與儋州大地、儋州黎民的這段我是可愛的點點鴻雪因緣我是可愛的點點(今載酒堂內(nèi)匾額)，對這塊土地影響之深，至今人們?nèi)钥梢陨钋械馗惺艿?。在東坡當(dāng)年所居住的中和鎮(zhèn)一帶，大人小孩都熟知東坡故事。這里的人崇尚讀書，讀書人之間經(jīng)常詩歌唱和。甚至這里講的方言稱我是可愛的點點東坡話我是可愛的點點，尾調(diào)頗似四川方言。對蘇東坡的情感，體現(xiàn)了海南民眾對中原文化的向往。
書院導(dǎo)游詞 模板14
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good morning! ladies and gentlemen：
today we will go and visit the yuelu academy! yuelu academy is one of the four famous academies in china, and it was established by zhudong, magistrate of tanzhou prefecture in 976a.d at the time of northern song dynasty. the academy accepted disciples throughout the song, yuan, ming and qing dynasties. it was only in 1903 that the academy was transformed from a school of traditional confucian learning to an insitute of higher learning and in 1926 it was officially named hunan university.
early in 1015, emperor zhen zong of the song dynasty awarded the academy hid majesty’s own handwriting 我是可愛的點點yuelu academy我是可愛的點點 on a tablet. form then on many famous scholars and great thinkers gave lectures here, among them were zhangshi, zhu_i and wangyangming, thus making a great impact on the province’s culture and education. most of the e_isting buildings here were constructions of the ming and qing dynasties, and the bulk of the engraved stone plates and inscribed tablets have all been kept intact, in 1956 the academy was listed as a historical site at the provincial level and later, in 1988 it became a historical site at the state level. the last restoration project started in 1981 and the major part was completed in 1987.
now, here we are at the 我是可愛的點點he _i platform我是可愛的點點, 我是可愛的點點he _i我是可愛的點點 means the 我是可愛的點點the splendour of the sunrise我是可愛的點點, it was named by zhu_i, a great idealist philosopher of the confucian school during the song dynasty, the platform was first built on the top of yuelu hill, by zhanshi, and later in 1528, a pavilion was built on it, but it became deserted with the passing time. in 1790 luodian, the master of the academy, built a platform at the present site, in 1820, the succeeding master, ouyang houjun, renamed it 我是可愛的點點he _i platform我是可愛的點點 in order to memory zhu_i and zhanshi. it was restored in 1868.
on the inner walls of the platform are two big chinese characters 我是可愛的點點fu我是可愛的點點 and 我是可愛的點點shuo我是可愛的點點, which mean 我是可愛的點點blessing我是可愛的點點 and 我是可愛的點點longevity我是可愛的點點 respectively. legend has it that the character 我是可愛的點點shuo 我是可愛的點點was written with a broom soaked in yellow mud by a taoist master at the time master luodian was attending a banquet in honour of the e_amination officials and those dispels who had passed the civil e_am hence it has been regarded as having 我是可愛的點點celestial touch我是可愛的點點 the character 我是可愛的點點fu我是可愛的點點 was written by luodian, the master himself.
this gate in front of us is the main gate, the gate was formerly built at the time of the song dynasty, and was then called 我是可愛的點點central gate我是可愛的點點. the main gate underwent both destruction and reconstruction in the course of time. the present structure was once thoroughly renovated in 1868.
the characters 我是可愛的點點yuelu academy我是可愛的點點 on the horizontal tablet were inscribed by emperor zhen zong of the song dynasty. it was presented as an award to zhoushi, the master of the academy, when he was summoned to the emperor’s presence. on both door posts are couplets which read 我是可愛的點點the kingdom of chu, unique home of the talents, the academy of yuelu, the very cradle of all 我是可愛的點點.it was composed in the qing dynasty by the master of the academy, yuan jiangang and his disciple zhang renjie.
this gate was the second gate, it was first built in 1527 during the ming dynasty. it underwent repairs and restoration many times .it was completely devastated during the anti-japanese war .in 1984, the gate was restored to its former state.
this is the lecture hall, where the students had lessons here, it was first built at the time of the song dynasty and was once named 我是可愛的點點jing yi hall我是可愛的點點. now, it has a more elaborate name 我是可愛的點點the hall of the loyalty, filiality honesty and integrity我是可愛的點點, because on the inner walls of the hall are engraved four big chinese characters:我是可愛的點點 loyalty, filiality, honesty and integrity. they were handwriting by the great scholar, zhu_i, who once lectured here. others, such as the school regulations, the administrations and way to read were masterpieces of the masters of the academy. on the two horizontal tablets hanging on top were written:
我是可愛的點點learn before you can probe the infiniteness of the universe.我是可愛的點點
我是可愛的點點the doctrines taught here in the south are genuine confucian doctrines.我是可愛的點點
they were inscribed by the emperor kang_i and qianlong respectively during the qing dynasty.
the building in front of us is the yushu library, 我是可愛的點點yushu我是可愛的點點 literally means 我是可愛的點點imperial books我是可愛的點點, so yushu library ,built in 999a.d in the early song dynasty, was a place to keep imperial books. books were continuously sent here during the succeeding dynasties. the library was first named 我是可愛的點點classics treasuring house我是可愛的點點 in the song dynasty, 我是可愛的點點classic venerating house我是可愛的點點 in the yuan and ming dynasties, and finally 我是可愛的點點yushu library我是可愛的點點 in the qing dynasty,. it had been repaired and e_panded many times, and now it has a collection of over twenty thousand chinese classics. this building was rebuilt on its original site in 1986.
the two small pavilions _i quan and ni lan , built during the song and ming dynasties, were restored to the right and left of the compound galleries in order to display cultural relics.
書院導(dǎo)游詞 模板15
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瓊臺書院位于瓊山市府城鎮(zhèn)文莊路，相傳是后人為紀(jì)念海南第一才子、明朝大學(xué)士丘浚而建。始建于清朝康熙四十年（1705年，）據(jù)傳由于丘浚號瓊臺，人稱瓊臺先生，故書院由此得名。現(xiàn)在是瓊臺師范學(xué)校的校址。
其主樓魁星樓高二層，綠瓦、紅廊、白墻，是一座具有民族特色的磚木結(jié)構(gòu)建筑，至今保存完好。魁星樓二樓中梁正中懸掛一匾，上書我是可愛的點點進(jìn)士我是可愛的點點二字，字大如斗。這是當(dāng)年該書院的高材生張日中進(jìn)士后朝廷所賜。樓內(nèi)雕梁畫棟，導(dǎo)常別致；樓前綠樹成蔭，環(huán)境秀麗雅靜。
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岳麓書院創(chuàng)辦于北宋開寶九年。即公元976年,是中國宋代著名的四大書院之一。它經(jīng)歷宋、元、明、清四個朝代,在清光緒二十九年,即19__年,改制為湖南高等學(xué)堂。以后多次更名和調(diào)整,于1926年正式定名湖南大學(xué),期間歷時千年,弦歌不絕,故稱“千年學(xué)府”。
門前的對聯(lián)“千百年楚才導(dǎo)源于此近世紀(jì)湘學(xué)與日爭光.”是由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國書法家協(xié)會副主席虞愚先生撰寫。它概括了岳麓書院在培育人才和發(fā)展學(xué)術(shù)方面的歷史地位和作用。
進(jìn)入大門我們可以看到全國重點文物保護(hù)單位的標(biāo)志。岳麓書院目前是國內(nèi)歷史最悠久、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書院。中國書院始于唐朝,當(dāng)時只是藏書、讀書和編書的地方。北宋時期,統(tǒng)治者實行“偃武修文”政策,鼓勵民間辦學(xué),書院的教育功能凸現(xiàn)出來,并得以迅速發(fā)展,成為與政府辦的官學(xué),民間辦的私學(xué)并存的一種新的教育制度。當(dāng)時,最著名的書院有河南商丘的應(yīng)天書院、河南登封的蒿陽書院、江西廬山的白麓書院和長沙的岳麓書院等四所。但是只有岳麓書院延續(xù)辦學(xué)千年,發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)--湖南大學(xué)。所以岳麓書院可以說是中國教育的縮影。
請您繼續(xù)前行,登上前面的古戲臺。
赫曦臺
我們登上的古戲臺,名叫赫曦臺。“赫曦”字出自屈原的《離騷》,“赫”指紅色,“曦”指朝霞,赫曦臺原是建于岳麓山頂?shù)挠^日臺。南宋乾道年間,宋代著名的理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書院的山長張拭的邀請來書院講學(xué),清晨他們一同上岳麓山頂?shù)桥_看日出。后來山頂?shù)暮贞嘏_荒廢了。清乾隆五十一年,岳麓書院的山長羅典在書院前面建了這座臺。道光元年,山長歐陽厚均將此臺改名為“赫曦臺”,以記念朱熹和張拭。
赫曦臺石砌臺基,居高開闊。在臺上的左右內(nèi)壁上有高約兩米的“福”、“壽”二字,說到“福壽”二字,還有一個故事。
傳說嘉慶十二年鄉(xiāng)試以后,州縣長官在書院宴請中舉的舉人。此時來了一位腳蹬草鞋的老道人,眾人見來客是個無名老道,便戲謔地叫他寫個字看看。道人見狀,一手拈須,一手提起堂前的掃把,沾上黃泥,寫下一個丈余高的“壽”字,揚長而去,眾人目瞪口呆。在看那字,健筆如龍，力透骨肌,方知遇到仙人。其后山長羅典為彌過失,也為了對稱,補書了一“福”字。但這福字的筆力就大不如“壽”字。除去故事的傳奇色彩,福壽也是中國老百姓的一種期盼。你看赫曦臺頂部雕飾的八掛圖,還有壽字、蝙蝠圖案,也是象征“福”、“壽”的意思。赫曦臺上的屏風(fēng)正面是岳麓書院總體平面圖.現(xiàn)在我們看到的岳麓書院面積為兩平方米,建筑面積約7千平方米.書院分為四個部分:講堂及兩邊的齋舍是教學(xué)區(qū)/講堂后面御書樓是藏區(qū);講堂后方，包括文廟和專祠，是祭祀?yún)^(qū);左后方是園林區(qū)。這是古代書院比較典型的格局。在屏風(fēng)的另一面我們可以看到南宋著名理學(xué)家朱熹、張拭，明代著名理學(xué)家、心學(xué)創(chuàng)始人王守仁以及___留下的與赫曦臺有關(guān)的詩句。說明赫曦臺歷史久遠(yuǎn)，已融入歷代名人的文化活動之中。我們站在赫曦臺往岳麓書院大門方向看，岳麓書院是以大門、二門、講堂、御書樓中軸對稱，縱深多進(jìn)的院落。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁，層層遞進(jìn)，有一種莊嚴(yán)、神妙、幽遠(yuǎn)的縱深感;體現(xiàn)了我國儒家文化尊卑有序、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。
請您走下赫曦臺?；仡^看赫曦臺外側(cè)前后左右兩壁檐上，分別塑有〈張良進(jìn)廈〉、〈老子出關(guān)〉、〈麻姑獻(xiàn)壽〉〈拾玉蜀〉等傳統(tǒng)戲曲故事，造型別致，形態(tài)自如;還有代表傳統(tǒng)說中的八仙的蕭、花籃等器物，都是典型的湖南地方戲臺風(fēng)格。赫曦臺上還有一幅對聯(lián)：“合安利勉而為學(xué)，通天地人之謂才”。上聯(lián)中的“安”，指安然自得;“利”指利益;“勉”強。意思是說，治學(xué)要不論安、利、勉哪種情況，只要鍥而不舍，均能達(dá)到成功的目的;下聯(lián)的意思是說，要通曉天、地、人的道理，才能稱得上“才”。也就是說要博學(xué)，以致成才。它表達(dá)出古代學(xué)者的人才觀念，是由清代的進(jìn)士，曾任湖南布政使的左捕撰寫，當(dāng)代書法家王超塵書寫。
大門
岳麓書院歷史經(jīng)歷過多次兵與火與重建，目前保存的是明清時期的建筑和基本格局?，F(xiàn)在看到的大門是清朝同治七年，即公元1868年重建的。門額“岳麓書院”四字為宋代真宗皇帝的題字。北宋大中祥符八年，即公元10__年，宋代真宗皇帝認(rèn)為岳麓書院辦學(xué)很不錯，山長周式德行稱著，特別召見周式，白拜國子監(jiān)主薄，請他留在京城講學(xué)做官。但周式心系岳麓，不想留在京城做官，請求回岳麓書院?；实劬唾n他經(jīng)書和“岳麓書院”御匾，懸掛于大門正十方。岳麓書院從此名聞天下，前來求學(xué)者絡(luò)繹不絕。大門兩旁一幅著名的對聯(lián)“唯楚有才，于斯為盛”。相傳清代嘉慶年間，岳麓書院進(jìn)行大修，完工以后，門人請山長袁名撰寫對聯(lián)。袁名出了上聯(lián)“唯楚有才”請學(xué)生應(yīng)對。大家苦思不得結(jié)果。恰好貢生張中階路過，他吐口而出;“于斯為盛”，對的十分巧妙。山長的上聯(lián)初看似乎簡單，實則有難度。上聯(lián)出自〈左傳-襄公二十六年〉：“雖楚有才，晉實用之”。這就要求下聯(lián)也出自典故。張中階對的下聯(lián)出自〈論語-泰伯〉：“孔子曰，才難，不其言乎，唐虞之際，于斯為盛。”都出自典故，意義關(guān)切，實為佳作。對聯(lián)中“唯”和“于”都是語氣助詞，沒有有具體意義，意思是說，楚國人才眾多，而在這里尤為興盛。這是前人對岳麓書院人才輩出的贊譽。的確，岳麓書院當(dāng)時集中了一批歷史上著名的思想家和教育家，如朱熹、張拭、王陽明等;也培養(yǎng)了一大批光彩照人的優(yōu)秀學(xué)生，如哲學(xué)大師王夫之、啟蒙思想家魏源、軍事家左宗棠、外交家郭蒿濤、維新運動領(lǐng)袖唐才常，以及教育家楊昌濟(jì)等等。說人才興盛，實不為過。大門前有兩個大理石的門當(dāng)，據(jù)說是宋代的作品。正面雕刻有高浮雕的“三獅戲球”，表示國泰民安，吉祥喜慶的意思;背面有“錦雞芙蓉”意為“錦上添花”;其它圖案如梅、蘭、竹，荷花、白鷺等都反映了封建文人的世俗欲求和政治抱負(fù)。岳麓書院是古代文人建筑，它廣泛應(yīng)用寓意深遠(yuǎn)的雕刻、對聯(lián)、匾額等裝修手法，把人生哲理、傳統(tǒng)美德、儒家教訓(xùn)等與建筑結(jié)合起來，營造一種人文環(huán)境，達(dá)到教育人的目的，這是中國傳統(tǒng)建筑文化的特征之一。大門左右兩墻上也有一副當(dāng)代學(xué)者的對聯(lián)：“治無古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院;學(xué)有因革，通邊為雄，試忖度朱張意氣，毛蔡風(fēng)神。 ”上聯(lián)的意思是說，無論古往今來，治理國家，都是把培育人才作為急迫的任務(wù)，切不可忽視世界的歷史潮流和千年學(xué)府的作用。下聯(lián)的意思是說，做學(xué)問，既有繼承，有要有革新，英雄豪杰就在于能順應(yīng)時勢，融會變通，試想一想，宋代的朱熹、張拭，近代的___、蔡和森，他們的治學(xué)方法，不是值得后人深思和仿效的嗎?大門前是留影的好地方。照完像后，請繼續(xù)前行。
二門
進(jìn)入大門以后，我們看到的是二門。它采用五間單檐懸山結(jié)構(gòu)，中間開有三張門，花崗石門框;左右為過道，通南北齋舍。原門建于明代嘉靖元年，抗日戰(zhàn)爭期間曾被日本侵略者飛機(jī)炸毀，這是1984年重建的。二門門額正上方懸有“名山壇席”匾，撰者無法考證。原匾為清同治七年所制，抗日戰(zhàn)爭期間曾被炸毀，先匾為1984年復(fù)制。二門兩旁有對聯(lián)“納于大麓;藏之名山”，上聯(lián)出自〈尚書堯舜典〉，下聯(lián)出自〈史記-太史公自序〉，意為岳麓書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的岳麓山中。撰聯(lián)者是清末“湖南高等學(xué)堂”的監(jiān)督程頌萬先生。二門過廳兩邊有清代山長羅典所撰的聯(lián);“地接衡湘，大澤深山龍虎氣;學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心”。上亮點出岳麓書院的地里位置，山接衡岳，水臨湘江，深山大澤，龍盤虎踞，氣勢非凡。下聯(lián)描寫岳麓書院繼承孔孟學(xué)說，崇尚圣賢之道，是學(xué)習(xí)禮儀的好地方。著幅對聯(lián)用22個字把岳麓書院的獨特而優(yōu)越的地理環(huán)境和源遠(yuǎn)流長的儒學(xué)說傳統(tǒng)描寫得淋漓盡致，恰倒好處。大門左邊有一塊大型菊花石，這是湖南瀏陽特產(chǎn)?；ㄐ问且捞烊皇y加工而成的，如此之大，是實不多見。進(jìn)入二門后，請回頭看二門背面的碑匾“瀟湘槐市”。原匾為清代學(xué)監(jiān)程頌萬所撰書，抗日戰(zhàn)爭中被毀。先匾為原全國人大常委會副委員長、民盟中央主席楚圖南補書。“瀟湘”泛指湖南，“槐市”指漢代長安城北的一片森林。當(dāng)時京城的書生們常聚于此，或議論于槐樹下。“瀟湘槐市”指岳麓書院是湖南的“槐市”，文人、學(xué)者經(jīng)常聚集于此。意思是岳麓書院人才之盛，有如漢代長安之槐市。繼續(xù)往前，看到的是岳麓書院的講堂。
講堂
講堂位于書院的中心位置，是書院的教學(xué)重地和舉行重大活動的場所。北宋岳麓書院創(chuàng)建時，即有“講堂”，明代稱為“成德堂”，后改稱“靜一堂”或稱“忠孝廉節(jié)堂”。講堂檐前掛有“實事求是”匾。為民國初期湖南工業(yè)?？茖W(xué)校校長賓步走程撰寫。“實事求是”源于《漢書-河間獻(xiàn)王劉德傳》，校長將其作為校訓(xùn)，旨在教育學(xué)生崇尚科學(xué)，追求真理。大廳中央懸掛兩塊鎦金木匾：一塊是“道南脈”匾，有乾隆皇帝御賜。這里的“道”是指理學(xué)。戰(zhàn)國時期思想界是百家爭鳴，漢武帝“廢絀百家，獨尊儒家”，儒家思想開始占統(tǒng)治地位。唐宋時期，一些儒學(xué)思想家吸取拂、道新的思想，發(fā)展形成儒家新的思想體系。其中以程頤和朱熹為代表的哲學(xué)思想稱為“理學(xué)”。岳麓書院是朱熹傳播理學(xué)思想的基地之一，所以此匾的意思是說岳麓書院所播傳湖湘學(xué)派是理學(xué)南傳的正宗。它表示了岳麓書院在中國理學(xué)傳播史上的地位，是皇帝對岳麓書院傳播理學(xué)的最高評價。此匾為原物。另一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾，由康熙皇帝御賜，意思是人通過對理的領(lǐng)悟，可以認(rèn)知天命，達(dá)到天人和一的地步。原匾被毀，這是1983年依康熙字跡重刻。講堂屏壁正面書有《岳麓書院記》，為南宋乾隆道二年書院主教、著名理學(xué)家張拭撰，他闡明了岳麓書院以反對科舉利祿之學(xué)，培養(yǎng)傳道濟(jì)民的人才為目的的辦學(xué)思想，對書院教育具有重大影響。該文由湖南大學(xué)校友、湖南省書法協(xié)會主席周昭怡1983年書寫。屏壁背面刻有岳麓山全景圖，臨摹自《南岳志》。講壇上放著兩把椅子是為了紀(jì)念南宋著名理學(xué)家朱熹訪院，與山長張拭討論《中庸》之義，開創(chuàng)了中國書院會講制度之先河。講堂壁上還嵌有許多極有價值的碑刻文物，如由朱熹手書、清代山長歐陽厚均刻的“忠孝廉節(jié)”碑;由清代山長歐陽正煥書、歐陽厚均刊立的“整齊嚴(yán)肅”碑;清代山張王文清撰問的《岳麓書院學(xué)規(guī)碑》、《讀書法》等十?dāng)?shù)方，這些都是中國書院教育研究的重要史料。講堂前還有北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國社會科學(xué)院學(xué)委員馮友蘭先生所書對聯(lián)：“唯楚有才，于斯為盛;沅生芷草，澧育蘭花。”此聯(lián)妙在：上聯(lián)兩句原是本書院大門聯(lián)，下聯(lián)援引《離騷》中的一句話：“沅有芷兮澧有蘭”，略作改動為：“沅生芷草，澧育蘭花。”便成了兩個對仗句。從全聯(lián)看，上、下兩聯(lián)，各自成對。在內(nèi)容上也有內(nèi)在邏輯聯(lián)系。為什么 “唯楚有才，于斯為盛”?答案只有一個，那就是 “沅生芷草，澧育蘭花。”講堂右邊是“今日書院館”，陳列有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人視察書院的照片和題詞，以及岳麓書院文化研究所的學(xué)術(shù)活動。講堂左邊有“文泉書店”游客可以購買到有關(guān)書院的書籍和其它著作。請游客自己觀看。看完以后，請穿過講堂，看到的是御書樓。
御書樓
岳麓書院創(chuàng)建初期就在講堂后面建有書樓，后來宋真宗皇帝賜書給了岳麓書院，更名為“御書閣”。清康熙二十六年，巡撫丁思孔從朝廷請得十三經(jīng)、二十一史等書籍，始建御書樓于現(xiàn)址。清代所建的御書樓不幸毀于抗日戰(zhàn)爭中，今天御書樓是80年代仿宋代風(fēng)格重建?，F(xiàn)在是湖南大學(xué)的古籍圖書館。前____書記處書記鄧力群同志曾將其萬余冊個人藏書捐贈給岳麓書院。御書樓內(nèi)壁有“力群書屋”，專室保藏。我國古代藏書樓很注重防火，樓前多建有水池;房屋之間還建有高高的封火墻。同時，出于一種信仰，在大樓屋脊的兩端常常塑有兩條昂首的龍。據(jù)說這是龍的第九個兒子，名叫“蚩吻”，好吞火。以次避火災(zāi)。至于檐角的寶劍，則是因為蚩吻還有一個愛好，就是啃木檐，為了防止它的劣行，就用寶劍鎮(zhèn)住它。中國古代建筑處處浸透著傳統(tǒng)文化色彩。御書樓兩側(cè)復(fù)廊嵌有《朱熹詩碑》、《重修岳麓書院記》等重要碑刻。看完以后，請從御書樓左側(cè)邊門進(jìn)入的是園林。那里有麓山寺碑、百年軒和書院八景中的四景。進(jìn)入園林，我們首先看到的是碑廊。
碑廊
岳麓書院辦學(xué)千年，留下了大量有價值的碑刻。碑廊中即嵌立歷代遺碑13方，其中有朱熹手書的“道中庸”、“極高明”等碑，是書院的重要遺存;有新制的岳麓書院文獻(xiàn)史料碑刻27方，這些碑文反映了歷代岳麓書院的建設(shè)過程，是研究岳麓書院發(fā)展歷史的重要文獻(xiàn)，撰文者或者為著名文學(xué)家，或為書院山長，或為地方官員，或為著名政治家，他們本身在歷史上都有較大的影響，因而這些碑刻具有更為廣泛的社會價值、為研究者和旅游者所關(guān)注。碑廊處于書院園林西面。園林有書院八景中的“竹林冬翠”、“曲澗鳴泉”、“碧沼觀魚”和“花墩坐月”四景。您可以慢慢品味和尋找。沿碑廊前行，前面能看到時務(wù)軒。
時務(wù)軒
時務(wù)軒是為紀(jì)念時務(wù)學(xué)堂而建的紀(jì)念性建筑。清朝末年，中日甲午戰(zhàn)爭失敗后，民族危機(jī)空前加劇。為推動湖南新政可，在岳麓書院山長王先謙及譚嗣同等人的活動下，湖南巡撫陳保緘、學(xué)政江標(biāo)、按察使黃遵憲于光緒二十三年上奏朝廷，設(shè)時務(wù)學(xué)堂于長沙小東街，熊希齡為學(xué)堂總理(校長)，梁啟超為中文總教習(xí)，學(xué)堂昌盛一時。著名學(xué)生有范源濂、蔡鍔、方鼎英、楊樹達(dá)、唐才中等人。戊戌變法失敗后，湖南巡撫陳保緘等人被革職，時務(wù)堂被迫停辦，后改為求實書院，光緒二十八年改為湖南大學(xué)堂。次年與岳麓書院所改之湖南高等學(xué)堂合并。軒內(nèi)現(xiàn)嵌有梁啟超《時務(wù)學(xué)堂古址碑，該碑為民國二十四年梁啟超重游時務(wù)學(xué)堂舊址所書，另有李肖聘、李況松、陳云章、黃曾莆等人的碑刻。出了時務(wù)軒，右邊有一座小亭，那是著名的麓山寺所在地。
麓山寺碑
眼前的這個小亭內(nèi)藏著我國書法史上著名的麓山寺碑。碑文內(nèi)容記錄了麓山寺歷史沿革，是在唐開元十八年，由著名文學(xué)家、書法家、篆刻家李邕撰文、書丹并雕刻。因其文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱。碑側(cè)碑陰有宋帶大書法家米芾的題刻。麓山寺碑是我國現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑，也是長沙現(xiàn)存時間最早、價值最高的碑刻。李邕官至汲郡、北海太守，世稱“李北海”，故麓山寺碑又有北海之稱?！堵瓷剿卤芬彩撬锌瑫拇碜髌分唬P致挺拔，氣勢縱橫。麓山寺碑對后來的書法家影響較大，歷代許多大書法家都至岳麓山臨習(xí)瞻仰，碑后至今尚留有部分書法家的手跡。許多書法家都以見到此碑為榮。因《麓山寺碑》享有盛名，歷代欲取此碑的人甚多，清代嘉慶年間，有達(dá)官遣官前來拓取，因不得其法，隧使名碑碎裂，留下了千古遺憾。當(dāng)時長沙知府沈廷英得知后，親赴現(xiàn)場，和沙灰集其殘片94片，另嵌碑亭內(nèi)壁之上。1950年麓山寺碑被列為省文物保護(hù)單位。
離開麓山寺碑，前面那座伴水而建的建筑是百泉軒。
百泉軒
這座伴水而建的建筑叫百泉軒。這是歷代山長居住的地方。百泉軒始建于北宋之初，地處岳麓山清風(fēng)峽谷口，溪泉薈翠，是岳麓書院風(fēng)景絕佳之地。歷代山長愛溪泉之妙，筑軒而居，享盡自然的天籟之音。元代著名理學(xué)家吳澄作《北泉軒記》，說百泉軒前溪泉：“如雪如冰，如練如鶴”。南宋乾道三年，朱熹訪院，與山長張拭“聚處同游岳麓”，“晝而燕坐，夜而棲宿”，都在、百泉軒中，相傳二人曾在此論學(xué)三晝夜而不息。倚水邊的石欄，觀錦鯉在水中戲游。這是岳麓書院八景之一：“碧沼觀魚”。
教學(xué)齋
您現(xiàn)在來到了教學(xué)齋。這是古代學(xué)生居住的地方?，F(xiàn)存的建筑為1993年書院改學(xué)堂時改建。“教學(xué)齋”齋名出自《禮記-學(xué)記》：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國居民，教學(xué)為先”。里面設(shè)有讀者服務(wù)部和編鐘古樂演奏室。您可以進(jìn)去休息以下，購買岳麓書院和湖南的旅游紀(jì)念品，欣賞__那前楚國的古編鐘演奏的民間音樂。
半學(xué)齋
現(xiàn)在我們來到半學(xué)齋。這是古代教師居住的地方。“半學(xué)齋”齋名源出《尚書-說命下》，含有教學(xué)相長的意思。目前半學(xué)齋設(shè)有岳麓書院的歷史及人才陳列室。___同志早年曾和蔡和森寓居半學(xué)齋。現(xiàn)也設(shè)有專門展室以示紀(jì)念。
文廟
岳麓書院文廟位于書院左側(cè)，由照壁、門樓、大成門、大成殿、兩廡、崇圣祠、明倫堂等部分組成，自成院落。自漢武帝“廢黜百家，獨尊儒家”以來，教育界開始祭祀祠孔子。北宋時期岳麓書院曾建禮殿于講堂前，內(nèi)塑孔子及十為哲人像，畫七十二圣賢圖。南宋乾道元年改禮殿為宣圣殿。明弘治十八年，更名為大成殿。明朝正德二年遷于現(xiàn)在的地址。天啟四年重修，正式稱為文廟，其規(guī)格與各郡縣文廟相當(dāng)。其后屢毀屢興，但建筑格局未變。大成殿是文廟中最主要的建筑。“大成”一詞源于《孟子》，“孔子之謂集大;集大成也者，金聲而玉振之也。”孔子是我國古代著名的思想家和教育家，也是世界文明史上最偉大的文化巨匠之一。所以用“大成”二字來表示孔子的成就和地位。大成殿采用重桅歇山頂，黃色琉璃瓦，藻井天花，雕龍畫鳳，屬帝王規(guī)格。殿前有月臺，供祭孔時表演禮樂用，月臺前有明代的石雕蟠龍，十分莊嚴(yán)。大成門的石階前，有一對明代石獅，一雄一雌，刻工精細(xì)傳神。雄獅戲球，雌獅懷抱小獅，這對獅子毫無兇神惡煞之感，有的只是受教化后的嫵媚恩愛之態(tài)。大成門外的牌樓為明清建筑，左右各一，南北相望，四柱三層，由花崗石砌成，上有龍雕等飾物。牌樓內(nèi)側(cè)題額分別為“賢關(guān)”、“圣域”，外側(cè)題額分別為“德配天地”、“道冠古金”，均為對孔子的贊辭。文廟照壁，也稱照墻，是文廟大成門外對著大門做屏蔽用的墻壁，現(xiàn)存照壁為明清建筑。照壁前的孔子銅像，是1996年香港孔子教學(xué)院湯恩佳先生捐塑。
書院導(dǎo)游詞 模板17
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岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。南宋的理學(xué)家朱熹在此講過學(xué)。清風(fēng)峽是岳麓書院后面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。有名的愛晚亭就在這清風(fēng)峽中，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風(fēng)景絕佳。清代著名詩人袁枚來此游賞。依唐人杜牧詩中我是可愛的點點停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花我是可愛的點點的詩句，將亭名改為愛晚亭。
岳麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代（約958年）智睿等二僧辦學(xué)。北宋開寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱我是可愛的點點千年學(xué)府我是可愛的點點。
岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文 化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞于天下，有我是可愛的點點瀟湘洙泗我是可愛的點點之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期，明世宗御賜我是可愛的點點敬一箴我是可愛的點點，王陽明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜我是可愛的點點學(xué)達(dá)性天我是可愛的點點和我是可愛的點點道南正脈我是可愛的點點額。
岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。
除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻我是可愛的點點麓山寺碑我是可愛的點點、明刻宋真宗手書我是可愛的點點岳麓書院我是可愛的點點石碑坊、我是可愛的點點程子四箴碑我是可愛的點點、清代御匾我是可愛的點點學(xué)達(dá)性天我是可愛的點點、我是可愛的點點道南正脈我是可愛的點點、清刻朱熹我是可愛的點點忠孝廉潔碑我是可愛的點點、歐陽正煥我是可愛的點點整齊嚴(yán)肅碑我是可愛的點點、王文清我是可愛的點點岳麓書院學(xué)規(guī)碑我是可愛的點點等等。
