西南導(dǎo)游詞 模板1
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各位朋友:
大家早上好!~
很高興能夠與大家相集南昌,首先我代表江西省四海旅行社全體員工給大家說(shuō)一聲：一路辛苦了。先自我介紹一下：我姓李,李__,大家可以叫我李導(dǎo)或小李,年輕的朋友可以叫我李哥”!呵呵!為我們駕駛這輛大巴車(chē)的師傅也姓李,今天我們要在此為大家演雙簧了。今天我們要去參觀的景點(diǎn)是新八一廣場(chǎng)。在這里有兩點(diǎn)請(qǐng)大家注意：一、由于景點(diǎn)位于市內(nèi)鬧市區(qū),車(chē)輛較多，請(qǐng)大家一定要注意安全。二、停車(chē)場(chǎng)同樣的車(chē)可能會(huì)較多，請(qǐng)大家不要上錯(cuò)了車(chē)，嫁錯(cuò)了人哦！記住我們的車(chē)牌號(hào)，贛m01234。
相信大家都是初到南昌，對(duì)南昌還不甚了解。那么現(xiàn)在我就簡(jiǎn)單地為大家介紹一下南昌的概況。南昌，是江西省的省會(huì)，全國(guó)35個(gè)特大城市之一，自古以來(lái)就有物華天寶、人杰地靈”的美譽(yù)。它有著2200多年的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，是國(guó)務(wù)院命名的歷史文化名城”。南昌不僅是生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)”，還是軍旗升起的地方”，是一座舉世聞名的英雄城。
南昌風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，有物華天寶、人杰地靈”之稱(chēng)。南昌市內(nèi)江河縱橫，湖泊星羅棋布，市區(qū)錯(cuò)落著東湖、西湖、南湖、北湖四個(gè)人工湖，象四面明鏡鑲嵌在市中心，構(gòu)成了美麗的城市風(fēng)光。南昌有著悠久的歷史文化?，F(xiàn)已發(fā)掘舊石器時(shí)代以來(lái)的古文化遺址近60處之多，最早有關(guān)南昌的文字記載見(jiàn)之于《禹貢》。公元前202年，漢高祖劉邦派穎侯灌嬰率兵進(jìn)駐南昌，并修筑南昌城，俗稱(chēng)灌嬰城，取我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)唱大南疆我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)和我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)南方昌盛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之意，定名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)南昌我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，并為豫章治郡，隋初為洪州治。唐、宋為江南西道及洪州治所，為東南有名的都會(huì)，故又稱(chēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)洪都我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。元、明、清歷代皆為江西省治。歷代冠蓋云集，車(chē)馬如流，人文薈萃，商賈絡(luò)繹，樓臺(tái)相望。八一南昌起義 ”，使她成為軍旗升起的地方”，以英雄城”馳名天下。一九八六年被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家歷史文化名城。一九九二年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為內(nèi)地八大重點(diǎn)開(kāi)放城市之一。
南昌古老的名勝交融于奇妙的自然風(fēng)光之中，秀麗的山水裝點(diǎn)著江南文化古城的獨(dú)特風(fēng)貌，自然資源豐富，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城建、交通、科教發(fā)展迅速，處處舊貌換新顏。改革開(kāi)放后，南昌旅游業(yè)發(fā)展迅猛，許多古跡文物修復(fù)一新，江南名樓滕王閣又重建屹立于贛江之濱，給古城增添了無(wú)窮魅力。近年來(lái)，梅嶺、青山湖風(fēng)景區(qū)等旅游場(chǎng)所相繼開(kāi)發(fā)，南昌成為中外旅游者參觀、學(xué)習(xí)、游覽的熱點(diǎn)城市。
好，各位朋友，我們已經(jīng)到達(dá)今天的第一個(gè)景點(diǎn)：八一廣場(chǎng)。請(qǐng)大家關(guān)好車(chē)窗，記住帶好您的貴重物品，依次下車(chē)，下車(chē)的時(shí)候注意小心碰頭！我們?cè)谶@里停留的時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)，現(xiàn)在是9點(diǎn)半，請(qǐng)大家11點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)上車(chē)！
歷時(shí)三年多時(shí)間的創(chuàng)意、規(guī)劃、設(shè)計(jì)和施工，英雄城南昌的象征——八一廣場(chǎng)的改造工程在國(guó)慶首日竣工并正式開(kāi)放。集紀(jì)念性、標(biāo)志性、群眾性和休閑性于一體的全新八一廣場(chǎng)，成為南昌市在國(guó)慶期間獻(xiàn)給市民最有意義的一份厚禮。
八一廣場(chǎng)原名人民廣場(chǎng)，始建于1952年，伴隨著南昌走過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，見(jiàn)證了這座英雄城的新舊嬗變。作為南昌乃至江西省政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)的重要場(chǎng)所，八一廣場(chǎng)對(duì)于弘揚(yáng)八一”精神，進(jìn)行革命傳統(tǒng)和英雄主義教育，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起到了重要作用。
改造后的八一廣場(chǎng)分為紀(jì)念區(qū)、文化區(qū)和休閑區(qū)三個(gè)部分，工程總耗資6000萬(wàn)元。與原廣場(chǎng)相比，新廣場(chǎng)發(fā)生了多項(xiàng)重大的變化，主要體現(xiàn)在：面積增大，廣場(chǎng)核心區(qū)由原來(lái)的5萬(wàn)平方米增加到7．8萬(wàn)平方米；紀(jì)念性更強(qiáng)，改造后的八一廣場(chǎng)以紀(jì)念塔為南北主軸，原紀(jì)念塔始建于上個(gè)世紀(jì)70年代，高約44米。當(dāng)時(shí)，紀(jì)念碑高于周邊建筑物，氣勢(shì)雄偉，成為南昌標(biāo)志性建筑。經(jīng)過(guò)改造后，其形狀與原來(lái)保持一致，位置東移6米至新廣場(chǎng)中軸線(xiàn)上，同時(shí)增高8米左右，使其顯得更加挺拔、更顯雄偉，此外還增加了八塊大型軍史浮雕、軍史大事記、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人題詞，以體現(xiàn)八一文化；同時(shí)，改造后的八一廣場(chǎng)也體現(xiàn)了更廣的群眾參與性，并使廣場(chǎng)周邊的交通更通暢，環(huán)境更優(yōu)美。
與普通的市政工程不同，由于南昌八一廣場(chǎng)改造工程是一項(xiàng)弘揚(yáng)八一”精神的政治性工程，是堅(jiān)持以人為本的民心工程、也是推動(dòng)南昌乃至江西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的凝聚力工程和標(biāo)志工程，南昌市委、市政府對(duì)這一工程傾注了大量心血。整個(gè)廣場(chǎng)的改造經(jīng)歷了四輪大的變更，規(guī)劃方案30多稿，制作模型26個(gè)，征集社會(huì)各屆意見(jiàn)近6000條，最大限度地發(fā)揮了科學(xué)民主決策的程序并調(diào)動(dòng)了社會(huì)各方面的積極性和創(chuàng)造性。好，廣場(chǎng)就講解到此，下面的時(shí)間大家自由參觀，注意11點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)上車(chē)，特別要強(qiáng)調(diào)的是請(qǐng)大家一定要注意安全！
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，請(qǐng)大家11點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)上車(chē).要逛街的也可以自由活動(dòng)，不過(guò)要自己打車(chē)回去哦！
西南導(dǎo)游詞 模板2
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我們出外旅游時(shí)，常說(shuō)“將下榻酒店”。這“下榻’’二字是出自何處呢？王勃的《滕王閣序》中有“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”句。其意思是說(shuō)：江西靈秀的土地造就了俊杰的人才，徐孺子是其中的代表。當(dāng)時(shí)的豫章太守陳蕃極為敬佩徐孺子的才學(xué)和人品，喜歡與他暢談，至深夜不止。為此專(zhuān)備一副床榻，供徐孺子留宿用，而且只有他才能用，別人不可，他一走，便將榻懸吊起來(lái)。“下榻”就出自這里。那么徐孺子又是誰(shuí)呢？他為什么如此受人尊敬呢？接下來(lái)我們要去游覽的景點(diǎn)是孺子亭，到那里以后我再向各位介紹。
我們現(xiàn)在來(lái)到了南昌老城區(qū)的西湖畔，西湖是南昌城的內(nèi)湖之一，湖面不大，在一片繁華的鬧市中辟出一塊安逸的洞天，可謂是鬧中取靜。各位請(qǐng)看．西湖水一泓清碧，湖岸綠柳成行，在綠柳掩映中，一座八角亭臺(tái)悄然而立，這便是始建于1700年前的孺子亭。此亭是為紀(jì)念東漢末年南昌名士徐稚而建，各位可前往觀賞。這個(gè)亭子在建筑風(fēng)格上很難說(shuō)有什么獨(dú)特之處，重要的是千百年來(lái)，它在提醒著人們，古代的南昌曾孕育過(guò)一位非凡的人物——徐稚。
徐稚(97～168年)，字孺子，世居南昌，家境貧窮，自幼勤耕，兼事磨鏡，求知好學(xué)，熟讀《春秋》、《易經(jīng)》、《尚書(shū)》等經(jīng)典著作，兼通天文、星象、算歷、河圖、七緯、推步等經(jīng)籍。他學(xué)問(wèn)淵博，見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)，而且品行高尚；他曾游學(xué)長(zhǎng)安，師從黃瓊等名儒，廣交學(xué)友，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)，時(shí)稱(chēng)“南州(江南)高士”。
東漢延熹二年(159年)，陳蕃向桓帝推薦徐稚登“三事”，即出任三事大夫，陳疏表稱(chēng)贊他能“左右大業(yè)”，如若啟用，必能“增光日月”?；傅蹨?zhǔn)奏，征召徐稚為官，但徐稚不肯出任?；傅墼谖粫r(shí)，徐稚曾五次拒聘到宰相府任職，四次拒受薦舉為孝廉，朝廷征聘他為太原太守，他也堅(jiān)決辭謝。漢靈帝劉宏初登基時(shí)，欲以蒲車(chē)迎聘，但那時(shí)他已在家病逝，終年72歲。
徐稚一生隱居務(wù)農(nóng)、執(zhí)教。他弟子眾多，且多屬貧寒子弟；他發(fā)明了用竹筒引水灌溉農(nóng)田的技術(shù)，創(chuàng)造了家禽棚養(yǎng)的方法，為農(nóng)業(yè)進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。徐稚為人謙和，樂(lè)于助人，鄰居無(wú)不敬仰他的品德。陳蕃知道徐稚清貧，常派人送去衣物和糧食，但他只收下糧食，衣物則悉數(shù)退回。原來(lái)他把全部糧食轉(zhuǎn)送給貧苦人家，自己“非自力而不食”。
徐稚雖有曠世之才，但拒不出來(lái)當(dāng)官，是不是說(shuō)他不愿施展自己的才華，為國(guó)家、為百姓效力呢？其實(shí)這除了與他淡泊名利的思想有關(guān)外，還有更深層的原因。他看透了當(dāng)時(shí)政局的混亂和朝廷的腐敗，在他看來(lái)，自己無(wú)力回天，與其出來(lái)做官，還不如從教、務(wù)農(nóng)對(duì)老百姓的幫助大。有一個(gè)故事頗能說(shuō)明問(wèn)題，他有一個(gè)好朋友叫郭泰，一次他來(lái)到郭泰府上，正碰上郭泰在磨斧子，準(zhǔn)備砍掉庭院中的一棵大樹(shù)。徐稚問(wèn)起砍樹(shù)的原因，郭泰說(shuō)：“我的房子是一個(gè)四合院，中間長(zhǎng)了一棵大樹(shù)。四合者，口也；樹(shù)者，木也；口中一木，豈不是一個(gè)‘困’字，我要砍去口中之木，為解困也。”（文章出自小編：www.daoyouci.net）
原來(lái)郭泰和徐稚同是當(dāng)時(shí)儒林泰斗黃瓊的學(xué)生，郭泰還是太學(xué)生的首領(lǐng)，他反對(duì)朝廷宦官專(zhuān)權(quán)，指責(zé)朝綱失控，痛恨官場(chǎng)腐敗，因而屢遭排擠，為此他思想極為困惑。今天他借物抒情，想以砍樹(shù)之舉排解愁?lèi)?。徐稚看出了他的心境，于是勸他說(shuō)：“你去掉庭中之木，人卻仍在庭中，口中一人，豈不成了‘因’嗎？”郭泰聽(tīng)了，想了好大一會(huì)兒，大聲說(shuō)道：“我郭泰寧為困，不為囚！”撂下斧子，令家人擺酒待客。席間徐稚進(jìn)一步開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“大廈將傾，一繩豈能維系？你們幾個(gè)書(shū)生，徒勞無(wú)益。重要的是百姓，我等以一己之力，重教興學(xué)，讓黎民自強(qiáng)足矣！”
時(shí)局果然被徐稚言中，公元166年至169年，東漢朝廷相繼發(fā)生“黨錮之禍”，宦官挾持皇帝迫害異己，陳蕃、李膺等一百多位“黨人”被下獄，最后被處死，他們挽救漢室危局的希望徹底破滅。郭泰卻因聽(tīng)從了徐稚的勸告，隱居鄉(xiāng)里，不就征召，以執(zhí)教著述為業(yè)，弟子多達(dá)數(shù)千人，不僅躲過(guò)了“黨錮之禍”，而且造就了一批有用之材。
徐稚還是一個(gè)極重慵義的人，他“磨鏡吊恩師”和“萬(wàn)里吊郭母”的故事廣為流傳。
東漢延熹七年(164年)，朝廷大臣黃瓊?cè)ナ?，安葬在他的家鄉(xiāng)江夏安陸(今湖北云夢(mèng))。黃瓊是徐稚的授業(yè)恩師，官至太尉、司空，曾推薦徐稚去朝中為官，被他婉言拒絕。黃瓊在朝中官居高位時(shí)，徐稚與他沒(méi)有交往，但師生之情卻深藏心中，得知老師去世，他悲痛萬(wàn)分，立即動(dòng)身前往江夏吊唁。江
夏離南昌有千里之遙，而且徐稚是步行而去，其艱辛可想而知。他按照鄉(xiāng)俗，殺雞一只，烘烤干熟，再用絲絮漬酒緊緊纏裹，作為祭品；又裝干糧一袋，草鞋數(shù)雙，作為旅途之需；另外，還帶上一塊礪石。原來(lái)徐稚有一手祖?zhèn)髂ョR絕技，礪石是他磨鏡的工具。他沿途走村串戶(hù)，替人磨制銅鏡，以解決食宿，在無(wú)人煙的地方，才用干糧充饑。這樣，用了近一個(gè)月的時(shí)間，才到達(dá)江夏安陸。到達(dá)后徐稚沒(méi)有去黃家，而是直接到黃瓊墓地哭祭，最后連名也沒(méi)有留下，就匆匆返回。黃家人還是事后才猜測(cè)出是他，于是派人追趕，追上后，他也不肯回轉(zhuǎn)，來(lái)人只好在路上用酒菜招待一番。
還有一次是他的好友郭泰的母親病逝，徐稚得知后，經(jīng)過(guò)上萬(wàn)里路的長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到太原介休(今屬山西)憑吊。在墓前置青草一束，不等主人來(lái)就走了。眾人見(jiàn)此，議論紛紛。郭泰得見(jiàn)后深感道：“《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》有言：‘生芻一束，其人如玉。’此乃徐孺子所為，受此重禮，我何敢當(dāng)啊！”急忙派能言之士茅容追至半途，置酒款待。
徐稚的崇高人品博得了后人的高度景仰，真可謂是名垂千古。在他辭世后約90年，人們?cè)谀喜奈骱f居遺址建了一亭，表示紀(jì)念。這個(gè)亭子曾稱(chēng)為思賢亭、聘君亭、高士亭，現(xiàn)稱(chēng)為“孺子亭”。此亭在歷史上曾多次毀壞并重修，我們現(xiàn)在看到的是1930年重建并經(jīng)多次維修保存下來(lái)的，已被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
（鄭重聲明：轉(zhuǎn)載必須注明來(lái)自51導(dǎo)游網(wǎng)(www.daoyouci.net)）
西南導(dǎo)游詞 模板3
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各位朋友你們好,我首先代表我們旅行社以及我個(gè)人對(duì)你們的到來(lái)表示歡迎。我們現(xiàn)在要參觀的是八一起義紀(jì)念館，大家現(xiàn)在看到的這棟大樓是八一起義總指揮部舊址，原來(lái)是江西大旅社，建于1923年，是一棟標(biāo)準(zhǔn)的徽式建筑，并且是當(dāng)時(shí)南昌最高的建筑之一。
進(jìn)入大廳后我們就可以看到在建軍七十周年之際，______在這里游覽參觀留下的題詞軍旗升起的地方。大家現(xiàn)在看到的房間是起義部隊(duì)衛(wèi)生員的房間，對(duì)面的是警衛(wèi)員的房間，中間是天井，天井不僅能起到通風(fēng)采光的作用，還蘊(yùn)涵了天圓地方的意思。地上的鵝卵石象征了一個(gè)個(gè)金元寶，而這些空白的線(xiàn)條則形似一個(gè)巨大的鎖，有鎖財(cái)?shù)暮x在里面。在天井四周的四個(gè)水缸是大旅社的消防設(shè)備，在起義的時(shí)候用來(lái)給起義軍喝水用的。當(dāng)時(shí)旅社的大部分建筑都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，一直在解放以后才逐漸改變成為磚木結(jié)構(gòu)的。
接下來(lái)我們要去看的是江西大旅社的喜慶禮堂，這里原來(lái)是給有錢(qián)人做壽辦喜事的地方，起義軍的領(lǐng)導(dǎo)同志曾多次在這里召開(kāi)重要會(huì)議，部署起義的有關(guān)問(wèn)題。這邊陳列的四把太師椅，兩個(gè)茶幾和那面穿衣鏡都是原物，其他的家具都是復(fù)制的。這座鐘所指的時(shí)間是南昌起義打響的時(shí)刻，1927年8月1日凌晨2點(diǎn)。大禮堂右邊是九號(hào)房間，這里是起義時(shí)軍事參謀團(tuán)的開(kāi)會(huì)處，當(dāng)時(shí)這里的房?jī)r(jià)是三塊大洋一天，而一個(gè)大洋折合人民幣大概是100元，可想而知，當(dāng)時(shí)大旅社的消費(fèi)之高了。在左邊是十號(hào)房間，在起義的時(shí)候，起義軍的領(lǐng)導(dǎo)同志們?cè)谶@里工作過(guò)和休息過(guò)。
請(qǐng)大家跟隨我來(lái)二樓把，這是25號(hào)房間，周恩來(lái)同志曾經(jīng)在這里辦公，這里也是旅社最好的房間，不僅有落地玻璃，還有電燈和電話(huà)。
進(jìn)入二樓大廳后，大家看到的五尊雕塑是南昌起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人：周恩來(lái)，葉挺，賀龍，朱德，劉伯承。兩邊的浮雕是從北京人民英雄紀(jì)念碑上拓印下來(lái)的。繼續(xù)往前走可以看到一個(gè)現(xiàn)代化的屏幕投影機(jī)，演示了朱德如何以設(shè)酒席，打麻將，吃飯的名義，牽制住了敵軍的兩名團(tuán)長(zhǎng)和團(tuán)副，讓起義順利進(jìn)行的情景。
南昌起義是在1927年國(guó)共兩黨合作破裂，大革命失敗的形勢(shì)下爆發(fā)的，1924年初國(guó)共兩黨建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，5月，孫中山先生創(chuàng)建了黃埔軍校，1926年7月，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大勝利和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，觸動(dòng)了蔣介石反動(dòng)派的利益，1927年4月12日，蔣介石在上海華東發(fā)動(dòng)反革命政變，7月15日，汪精衛(wèi)集團(tuán)又在武漢宣布分共，導(dǎo)致第一次國(guó)共合作全面破裂，無(wú)數(shù)革命者倒在血泊中，大革命慘遭失敗。
革命的失敗使____認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)的極端重要性，在七月上旬，____否決了陳獨(dú)秀右傾投降主義錯(cuò)誤路線(xiàn)，7月13日，發(fā)表了____對(duì)政局宣言，確定了武裝斗爭(zhēng)和土地革命總方針。后來(lái)在七月中旬，中共根據(jù)九江同志的建議，決定在南昌舉行武裝暴動(dòng)，并派周恩來(lái)同志代表___領(lǐng)導(dǎo)這次起義，在中國(guó)共產(chǎn)黨積極準(zhǔn)備南昌起義的同時(shí)，國(guó)民黨武漢政府也加緊了在軍隊(duì)中的清共活動(dòng)。1927年七月24日，張發(fā)奎通知葉挺，賀龍上廬山召開(kāi)軍事會(huì)議，當(dāng)時(shí)，得知會(huì)議內(nèi)幕的葉劍英由廬山趕至九江，在九江甘棠（tang2）湖的一條小船上與葉挺，賀龍商定，不去廬山開(kāi)會(huì)，轉(zhuǎn)道去南昌。
7月27日，前委成立后，根據(jù)準(zhǔn)備的情況決定，起義由原定28日晚改為30日晚。7月28日，周恩來(lái)來(lái)到賀龍指揮部，將起義計(jì)劃告訴賀龍，并征求他的意見(jiàn)，賀龍表示堅(jiān)決擁護(hù)黨的決定，周恩來(lái)當(dāng)即以前委的名義任命賀龍為起義部隊(duì)的總指揮。起義的時(shí)間定于1927年8月1日凌晨4點(diǎn)，后來(lái)由于軍中出現(xiàn)了叛徒，起義提前2個(gè)小時(shí)為凌晨2點(diǎn)舉行。
這是1927年南昌城的沙盤(pán)模型，當(dāng)年南昌城四周都有城墻，共有七座城門(mén)，市中心那座白色高大的建筑就是江西大旅社。這四周是當(dāng)年起義部隊(duì)的駐地，參加起義的部隊(duì)有賀龍率領(lǐng)的國(guó)民革命軍第二十軍，葉挺率領(lǐng)的國(guó)民革命軍第十一軍。朱德創(chuàng)辦的第三軍軍官教育團(tuán)等。
起義部隊(duì)二萬(wàn)余人，在周恩來(lái)，賀龍，葉挺，朱德，劉伯承的指揮下，向敵人駐地發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，戰(zhàn)斗進(jìn)行了四個(gè)多小時(shí)，起義軍完全控制了南昌城。殲滅南昌守?cái)橙Ф嗳?，繳獲機(jī)槍八百多挺，步槍四千多支，子彈七十多萬(wàn)發(fā)。
戰(zhàn)斗打得最激烈的是進(jìn)攻敵軍總指揮部的時(shí)候。敵軍的精銳部隊(duì)大部分都駐扎在這里，并且早已得到叛徒告密，事先做好了準(zhǔn)備，戰(zhàn)斗打響后，起義軍奮不顧身，賀龍，劉伯承，周逸群等同志也在第一線(xiàn)指揮戰(zhàn)斗，起義軍很快就占領(lǐng)了敵人的軍政首腦機(jī)關(guān)，那個(gè)可恥的叛徒也受到了應(yīng)得的懲罰。
南昌起義的火種，迅速燃遍了全國(guó)，點(diǎn)燃了各地革命武裝斗爭(zhēng)的星星之火。八一南昌起義在中國(guó)革命歷史上具有極其重要的意義，他在革命的危機(jī)關(guān)頭向國(guó)民黨反動(dòng)派打響了第一槍?zhuān)侵袊?guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝革命斗爭(zhēng)的開(kāi)始，為了紀(jì)念這個(gè)難忘的日子，1933年六月30日____決定八月一日為中國(guó)工農(nóng)紅軍的紀(jì)念日，這就是中國(guó)人民解放軍八一建軍節(jié)的由來(lái)。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門(mén)口集合，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心，謝謝。
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女士們、先生們，南昌有句民謠說(shuō)：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘。”“藤”諧音“滕”，指“滕王閣”；“葫蘆”，是藏寶之物；“塔”即指“繩金塔”； “圮”(pi)是毀壞的意思；“豫章”是南昌古代的稱(chēng)謂。這句民謠的意思是說(shuō)，如果滕王閣和繩金塔遭毀，南昌城的寶藏將無(wú)所系，城市將敗落。雖然此說(shuō)缺乏科學(xué)性，但反映了滕王閣和繩金塔在南昌人心目中的重要地位。滕王閣自不必說(shuō)，繩金塔為什么如此重要呢？今天我們就去參觀繩金塔公園，瞻仰一下繩金塔，順便了解南昌人如此崇拜此塔的原因。
我們現(xiàn)在來(lái)到了繩金塔公園的南大門(mén)，請(qǐng)大家隨我進(jìn)園游覽。在我們右邊有一口大鐘，重達(dá)7.9噸，名為“金塔鐘”。鐘上的四個(gè)方位分別刻有四句銘文：“滕閣金閣”、“雙鋒崢嶸”、“水火既濟(jì)”、“共鎮(zhèn)江城”。滕閣指滕王閣，金閣即指繩金塔，意思是說(shuō)這兩大建筑共保南昌城的安全和繁榮。在我國(guó)古代習(xí)俗中，人口聚居之地要建造風(fēng)水建筑。這種建筑一般為當(dāng)?shù)刈罡叩模酁閷毸湍μ鞓情w，俗稱(chēng)“文筆峰”。古人認(rèn)為，文筆峰聳立于天地之間，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華。一個(gè)地方要想出人才，必須有高物，才能接收宇宙之氣。文筆峰完整地存在，該地才可能人才輩出，科舉高中，興旺富強(qiáng)。否則，就無(wú)法通天地之靈，這個(gè)地區(qū)也將人才零落，失去生機(jī)，乃至衰敗下去。因此，文筆峰在人們心目中具有神圣的地位。滕王閣和繩金塔就是南昌的文筆峰，而且一水一旱。滕王閣臨江，為“水筆”；繩金塔為“旱筆”。“水火既濟(jì)”就是指水火相克。“既濟(jì)”是《周易》中的一卦。卦象是內(nèi)卦火，外卦水，水在火上，顯示水已將火圍住?；馂?zāi)將不復(fù)存在。南昌是火災(zāi)頻發(fā)之地，而其南方為火地，在城南建造繩金塔，則可將火鎮(zhèn)住，城市便呈現(xiàn)“既濟(jì)”之象，可免火災(zāi)之息。古人就是這樣理解滕王閣和繩金塔的，這種理解世代相傳，逐步形成了這兩大建筑在人們心目中的崇高地位。
右邊還有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的碑廊，清秀明快的圖文記載了古南昌城的城門(mén)情況，反映了古城城廓的面貌。南昌地區(qū)最早形成的城池是西漢名將灌嬰主持筑造的，叫“灌嬰城”，位于今南昌城的東南，此城辟有六門(mén)。以后城市不斷拓展，至宋代置有十六個(gè)城門(mén)，明代南昌城的城廓大致奠定，設(shè)有七個(gè)城門(mén)。據(jù)清代末年的“南昌府治圖”，古南昌城的七個(gè)城門(mén)分別是進(jìn)賢門(mén)、惠民門(mén)、廣潤(rùn)門(mén)、章江門(mén)、德勝門(mén)、永和門(mén)、順化門(mén)。這第一塊碑刻就記載了繩金塔的位置，它就位于古城南面的進(jìn)賢門(mén)外護(hù)城壕邊。進(jìn)賢門(mén)通東南旱路驛道，即豫章驛道，與通向嶺南的陸路官道相連，所以有許多遠(yuǎn)道行客進(jìn)出此門(mén)。他們行裝繁重，多馱籠掛袋，故稱(chēng)“馱籠掛袋進(jìn)賢門(mén)”。又因?yàn)榇顺情T(mén)人流量大，所以有“推進(jìn)涌出進(jìn)賢門(mén)”之說(shuō)。進(jìn)賢門(mén)又稱(chēng)“撫州門(mén)”、“望仙門(mén)”。老百姓中流傳說(shuō)“挑桶賣(mài)菜撫州門(mén)”，說(shuō)明這里曾是繁華的集市。如今這一帶繼承并發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)功能，繩金塔西面的繩金塔街已建成古色古香的步行街，每當(dāng)廟會(huì)時(shí)，這里人頭攢動(dòng)，熱鬧異常。隨著它的繼續(xù)完善，這里定會(huì)成為南昌的城隍廟。
進(jìn)大門(mén)后的左邊已辟為一園林，稱(chēng)為“明江園”。之所以取這個(gè)名字，是為了紀(jì)念一位祖籍南昌的了不起的建筑師，他就是雷發(fā)達(dá)。雷發(fā)達(dá)(1619一1693年)，字明江，古豫章(今南昌)南康人，是明末清初著名建筑工匠，曾參與北京故宮太和殿等工程的重建。他的子孫后代繼承他的事業(yè)，一代接一代地在工部樣房主持宮廷的營(yíng)造工作，竟延續(xù)達(dá)兩百余年。如北京圓明園和頤和園中大部分建筑均為雷氏設(shè)計(jì)，通稱(chēng)“樣式雷”，這樣的家族實(shí)屬罕見(jiàn)。
我們迎面的這幢建筑是新修復(fù)的塔下寺，古時(shí)曾名為“千佛寺”、“千福院”，現(xiàn)在還是稱(chēng)它為“千佛寺”。寺廟的東面是一座仿古大戲臺(tái)，常上演地方特色濃郁的地方戲曲。
再往里走，我們就來(lái)到了繩金塔的下面，抬頭仰望。但見(jiàn)它高聳入云，風(fēng)姿綽約，它是南昌僅存的高層古建?，F(xiàn)在我先陽(yáng)各位談?wù)勥@個(gè)塔的歷史和有關(guān)傳說(shuō)故事。此塔始建于唐天佑年問(wèn)(904—906年)，歷史上有過(guò)多次重建和修繕。第一次重建是在元末明初，當(dāng)時(shí)陳友諒和朱元璋大戰(zhàn)南昌城，它毀于兵火之中，至明洪武元年(1368年)重建。第二次重建于清康熙五十二年(1713年)，并一直保留至今，但以后陸續(xù)經(jīng)過(guò)了六次修繕．最近的一次維修是在2000年。在一千多年的歷史滄桑中，繩金塔與南昌占城的命運(yùn)緊密相連，既經(jīng)歷過(guò)太平盛世，有過(guò)游人如織的繁榮盛況，也有過(guò)滿(mǎn)目瘡痍的頹敗情景。
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共2頁(yè): 上一頁(yè)12現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的繩金塔可謂是面貌煥然一新，維修工作嚴(yán)格按照“修舊如舊”的原則，既維護(hù)修理，又保持原貌。這個(gè)塔是典型的江南磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，高為50.86米，層數(shù)為明七暗八，青磚砌筑，平面為內(nèi)正方形、外八邊形。塔身每層均設(shè)有四面真門(mén)洞和四面假門(mén)洞，各層真假門(mén)洞上下相互錯(cuò)開(kāi)，形狀也各異。第一層為月亮門(mén)，第二、三層為如意門(mén)，第四層至第七層為火焰門(mén)。三種拱門(mén)形式集于一塔，體現(xiàn)了其結(jié)構(gòu)的韻律美，這是繩金塔建筑的顯著特色之一?？梢钥闯?，此塔古樸無(wú)華，飛檐飄逸。在飛檐翹角下懸掛著56個(gè)銅鈴，稱(chēng)為“風(fēng)鈴”。這些風(fēng)鈴看似一樣，但實(shí)際上是有差異的。有什么差異呢？請(qǐng)大家猜猜看，它們的差異是每層風(fēng)鈴的音階不同，一層一個(gè)音階，共有七個(gè)音階，當(dāng)微風(fēng)吹拂時(shí)，銅鈴產(chǎn)生的聲音，自然形成和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。明代有位詩(shī)人吟詠繩金塔時(shí)，有詩(shī)句曰：“雙樹(shù)影回平野暮，百鈴聲徹大江寒。”
繩金塔的塔剎高有3米，直徑最大處為1.75米，內(nèi)以樟木構(gòu)架為胎，外包2-3毫米厚的鎦金銅皮，塔剎各部位比例均稱(chēng)，線(xiàn)條柔和流暢，設(shè)計(jì)精巧考究，在江南民間寶塔中甚為少見(jiàn)。塔基為須彌座，基礎(chǔ)僅深60厘米，歷經(jīng)近三百年未見(jiàn)明顯沉陷和傾斜，其設(shè)計(jì)的科學(xué)性可見(jiàn)一斑。
在繩金塔這次維修時(shí)，人們打開(kāi)了它的地宮，挖出了埋藏在地宮中的古物，當(dāng)然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)金繩、寶劍等傳說(shuō)中的寶物，而是一1錢(qián)幣和瓷器等，現(xiàn)都陳列在千佛寺內(nèi)。與此同時(shí)，人們把最能代表南昌發(fā)展進(jìn)步的物品置入地宮，這些物品是：新八一大橋的照片、滕王閣竹刻模型、繩金塔木刻模型、南昌八一起義紀(jì)念館模型、江鈴全順汽車(chē)模型、洪都飛機(jī)模型、童非獲得的世界冠軍金牌、灌城酒、造幣廠的錢(qián)幣等。若干年后。這1東西將是向后人們?cè)V說(shuō)南昌20世紀(jì)情況的寶貴資料。
繩金塔是一座典型的風(fēng)水塔。
繩金塔塔內(nèi)有樓梯，沿著樓梯我們可以往上攀登，我們已經(jīng)來(lái)到了塔的頂層。明代王直有詩(shī)曰：“直視湖山千里道，下窺城郭萬(wàn)人家。”我們可以清楚地看到，滕王閣和繩金塔是遙相對(duì)峙的，它們的建筑特色和文化內(nèi)涵的確值得南昌人驕散。
也許繩金塔公園的設(shè)計(jì)建造者們考慮到作為風(fēng)水塔的繩金塔也應(yīng)具有文峰塔的功能，所以在公園的東北面新建了一個(gè)氣勢(shì)恢弘的文廟，作為與繩金塔相互呼應(yīng)的重要建筑?，F(xiàn)在就讓我們?nèi)⒂^一下這個(gè)文廟。
文廟到了，迎面而來(lái)的宏偉仿古建筑和門(mén)前兩邊分立的兩根雕龍石柱，令人肅然起敬。這里是祭祀圣人孔子的場(chǎng)所。供奉著孔子及其弟子顏回、澹臺(tái)滅明等人塑像的大殿稱(chēng)為“大成殿”?？鬃邮羌仁ブ蟮?，以成己之圣德者。北宋徽宗皇帝曾下詔：文宣王殿以“大成”為名。文宣王是孔子的封號(hào)。全國(guó)很多地方都建有祭祀孔子的文廟，而里面的主殿都是“大成殿”。
我們看到，這個(gè)大成殿兩邊的墻上貼著刻有圖案的系列石板，圖案線(xiàn)條清秀，內(nèi)容是《圣績(jī)之圖》，這是一部反映孔子生平事跡的連環(huán)圖畫(huà)。我們看這第一幅畫(huà)，名稱(chēng)是《尼山致禱》，意思是說(shuō)：孔子的母親在尼丘山上祈禱后，生下了孔子。他生來(lái)頭頂中間低，四周高，像尼丘山的形狀，故取名為孔丘。石板刻畫(huà)總共有36幅，記載了孔子一生中的重大事件。
其實(shí)在這個(gè)公園內(nèi)建造文廟還有一層意思，就是紀(jì)念澹臺(tái)滅明。他是孔子的學(xué)生，字子羽，在師從孔子期間，因?yàn)殚L(zhǎng)相不雅，受到孔子的嫌棄?！妒酚洝酚涊d，子羽貌甚丑，被孔子逐出家門(mén)。子羽先生遭此不公正待遇后，并未消沉、一蹶不振。相反，在退出孔門(mén)弟子行列后，更加勤奮攻讀，嚴(yán)謹(jǐn)修行。后來(lái)他輾轉(zhuǎn)來(lái)到古豫章地區(qū)教書(shū)講學(xué)，門(mén)下弟子達(dá)三百余人。子羽先生教學(xué)有方，培養(yǎng)了一批學(xué)識(shí)淵博、品行優(yōu)秀的學(xué)生，因而聲名遠(yuǎn)播?？鬃拥弥?，后悔、感嘆不已，說(shuō)：“以貌取人，失之子羽。”所以在這里建造文廟既祭祀孔子，也紀(jì)念澹臺(tái)滅明。
各位游客，繩金塔公園的參觀介紹就到這里。不過(guò)這個(gè)景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)還在進(jìn)行之中，如果以后哪位有機(jī)會(huì)再來(lái)，可能會(huì)有新的驚喜。
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女士們，先生們，各位對(duì)江南三大名樓一定是耳熟能詳，可能大家都記得：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色一”；“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這些分別是王勃的《滕王閣序》、崔顥的《黃鶴樓》，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的名句，可謂是千古流傳，膾炙人口人。今天我們就去游覽江南三大名樓之首的南昌滕王閣。親身體驗(yàn)一下王勃筆下的境界。
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到的地方是南昌市的榕門(mén)路口。一度仿古式的大牌樓巍然屹立它東面的匾額上書(shū)“滕閣秋風(fēng)”。為什么要在這里建一個(gè)牌樓？它對(duì)滕王閣景區(qū)有什么作用呢？
“滕閣秋風(fēng)”牌樓是通向滕王閣景區(qū)的第一道門(mén)，也是景區(qū)中軸線(xiàn)上的第一道景觀。它聳立在景區(qū)東面，是座高大的二柱、彩繪、仿宋式大牌樓，高12米、跨度15米，正中是青石貼金橫匾二方，正面朝東“滕閣秋風(fēng)”橫匾為宋蘇東坡墨跡，背面為文徽明手書(shū)的“勝友如云”。牌樓往西大約50米處是南北向展開(kāi)的仿占街，牌樓的豎向構(gòu)圖與仿古街水平舒展的橫向構(gòu)圖形成對(duì)比，同時(shí)又跟遠(yuǎn)處高聳入云的主閣遙相呼應(yīng)。當(dāng)我們步入景區(qū)，主閣的天際輪廓線(xiàn)映人眼簾，這時(shí)牌樓起到了很好的框景作用，再加上仿古街對(duì)游客觀閣視線(xiàn)有屏蔽效果，避免了景區(qū)主要景觀一覽無(wú)余，營(yíng)造出了一種“紅杏出墻來(lái)”的意味。
各位請(qǐng)看，這就是景區(qū)的東門(mén)，它是一幢五間歇山頂?shù)慕ㄖG色琉璃瓦蓋頂，當(dāng)中一間是進(jìn)入口，設(shè)內(nèi)外兩道門(mén)扇。外門(mén)正對(duì)東面大牌樓，門(mén)首正中懸掛“雄州霧列”匾額；內(nèi)門(mén)面向園區(qū)，門(mén)首正中為“地接衡廬”橫匾。園門(mén)是游客進(jìn)入園區(qū)的主要人口。作為景區(qū)中軸線(xiàn)上的第二道門(mén)，它既起分隔景區(qū)內(nèi)外空間的作用，又是內(nèi)外空間的過(guò)渡區(qū)域。
請(qǐng)各位隨我由此進(jìn)入園區(qū)，大家是否有眼前突然一亮的感覺(jué)呢？我們終于看到了主閣的雄姿。閣前廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)也獨(dú)具匠心，它的寬闊襯托出了主閣的高聳，上出重霄的氣勢(shì)得到充分展現(xiàn)。廣場(chǎng)與主閣之間有一條南北貫通的干道，連接著南端的南門(mén)人口和北端的俯暢園。
滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓并稱(chēng)為江南三大名樓，但唯獨(dú)滕王閣稱(chēng)為“閣”，這是為什么呢?
在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑中，樓是重屋，即二層以上的房屋。閣是傳統(tǒng)樓房的一種，原是架空的樓，由干欄建筑，即樹(shù)干為欄的木閣樓，演變而來(lái)。其實(shí)樓與閣在建筑形制上難以明確區(qū)分。人們常將“樓閣”二字連用。一般閣都帶有平座，四周設(shè)隔扇或欄桿回廊。恐怕最明顯的區(qū)別是它們使用功能的不同，樓的用途是廠“泛的，而閣僅限用于游憩遠(yuǎn)眺、藏書(shū)、供佛等方面。如北京頤和園的佛香閣是佛閣，寧波的天一閣是藏書(shū)閣。滕王閣背城臨江，雄踞高岡，建筑風(fēng)格具有較明顯的閣的特點(diǎn)。而且當(dāng)初建造它，就是出于娛樂(lè)目的，為一歌舞場(chǎng)所，因此它的功能是游憩遠(yuǎn)眺，屬閣的范疇，故稱(chēng)其為“閣”是名副其實(shí)的。黃鶴樓、岳陽(yáng)樓都是出于軍事的需要而建造的，所以它們都稱(chēng)為“樓”。
我們眼前這座閣是第29次重建的新閣。各位可能會(huì)同，滕王閣的重建次數(shù)居然有29次之多，這在建筑史上恐怕也不多見(jiàn)，這個(gè)問(wèn)題又該如何理解呢？
滕王閣的揚(yáng)名，的確與王勃的杰作《滕王閣序》大有關(guān)系，正所謂“文以閣名，閣以文傳”。但一處景觀之所以名垂千古，其原因絕不僅僅于此。全國(guó)與著名的詩(shī)歌和文章相聯(lián)系的建筑還有很多，有的已杳無(wú)蹤影，而滕王閣卻屢毀屢建，前后達(dá)29次之多，僅清代順治以后的1o代帝王就重建了13次，平均20多年就重建1次。之所以如此，其重要原因是繼王勃之后，歷代的宿儒學(xué)者、名工巨卿在滕王閣留下了豐富的文化遺產(chǎn)，使這座吳頭楚尾的西江名樓成為江南的重要人文中心之一。歷代名士在滕王閣留下了大量的詩(shī)文、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻等藝術(shù)珍品，如韓愈、自居易、杜牧、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、朱熹、文天祥、辛棄疾等，或以文章紀(jì)事，或以詩(shī)詞抒懷，詩(shī)詞佳篇卷帙浩繁，僅《四庫(kù)全書(shū)》所收就達(dá)三部四十余卷；雖然五代水墨畫(huà)家李升的《滕王閣宴會(huì)圖》已湮沒(méi)失傳，但北宋郭忠恕的《王勃對(duì)客揮毫圖》和明代唐寅的《落霞孤鶩圖》已成為保留至今的稀世珍品。歷代名家的詩(shī)詞楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)碑拓，經(jīng)過(guò)一代代文人的收集整理出版，形成了瑰麗多姿的滕王閣文化體系。滕王閣還是歷代歌舞戲劇的重要演出場(chǎng)所，建成后幾乎所有的洪州都督、知府，每逢接官、送別、聚會(huì)、慶典，都要在此舉行規(guī)模不等的歌舞音樂(lè)演出會(huì)。明代大戲劇家湯顯祖也曾在這里組織演出其不朽作品《牡丹亭》，開(kāi)了滕王閣上演大型劇目的先河。
滕王閣也不愧是華夏文化的一個(gè)縮影，它兼收并蓄，雅俗共賞，這樣的景點(diǎn)在國(guó)人的心目中已深深扎根，所以它歷千載滄桑，而盛譽(yù)不衰。
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共3頁(yè): 上一頁(yè)123現(xiàn)在我們看到的新閣是1989年10月8日重陽(yáng)節(jié)落成并對(duì)外開(kāi)放的。它坐落在城區(qū)之西的沿江大道中段，疊山路口，贛江與撫河故道會(huì)合之處。唐代閣址就在其東面約100米的地方，清代閣址則位于其南端約300米處。高閣面城臨江，西南水天相接處，南昌大橋依稀可見(jiàn)，西北與八一大橋遙遙相望，所以新閣的位置既與故地一脈相承，又考慮現(xiàn)代取景的需要，盡可能的體現(xiàn)了《滕王閣序》中的意境。
這是一座仿宋建筑，宋代建筑是對(duì)唐代建筑的繼承和發(fā)展，時(shí)間相對(duì)較近，且宋代的樓閣建筑可稱(chēng)為古代建筑造型之最。宋大觀二年(1108年)，滕王閣因年久失修而塌毀，侍郎范坦重建，比唐閣的規(guī)模更大，在主閣的南北面增建了“壓江”、“挹翠”二亭，形成了以閣為主體的建筑群，形貌華麗，氣勢(shì)宏偉。1942年，古建筑大師梁思成先生偕同其弟子莫宗江根據(jù)“天籟閣”舊藏宋畫(huà)繪制了八幅《重建滕王閣計(jì)劃草圖》，這就是第29次重建設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。另外，還參照了宋代李誡的《營(yíng)造法式》，此書(shū)相當(dāng)于現(xiàn)在的建筑規(guī)范。
此閣主體建筑凈高57.5米，建筑面積13000平方米。其下部為象征古城墻的二級(jí)臺(tái)座，臺(tái)座以上的主閣取“明三暗七”的形式，即從外面看是三層帶回廊的建筑，而在內(nèi)部計(jì)算共有七層，包括三個(gè)明層、三個(gè)暗層和頂部的設(shè)備層。如果加上二級(jí)臺(tái)座，滕王閣整體共九層，寓意“九重天”。“明三暗七”是新閣結(jié)構(gòu)的明顯特點(diǎn)。
新閣的瓦件全部是碧色琉璃瓦，因唐宋多用此色。正脊鴟吻高達(dá)3.5米，為仿宋特制；勾頭、滴水均為特制瓦當(dāng)，勾頭構(gòu)成“滕閣秋風(fēng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)四個(gè)篆字，而滴水形成“落霞”與“孤鶩”圖案。
從南北石階可登臨一級(jí)高臺(tái)，在此可見(jiàn)南北兩翼的碧瓦長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊南北兩端分別為四角重檐的壓江亭和挹翠亭。從正面觀看，南北兩亭和主閣組成的建筑群，正形成“山”字；如從空中俯瞰，建筑群猶如一只平展兩翅，意欲凌波西飛的巨型鯤鵬。這種立面和平面布局，是新建滕王閣的一大特色。
二級(jí)臺(tái)座高為12米，共89級(jí)，寓意新閣于1989年落成。高臺(tái)與須彌石座墊托的主閣渾然一體。臺(tái)座之下，有南北相通的兩個(gè)瓢形人工湖，北湖之上建有九曲風(fēng)雨橋，樓閣云影，倒映水中，給人以無(wú)盡的遐思。
我們現(xiàn)在正位于園區(qū)內(nèi)主閣東面的寬闊廣場(chǎng)上。西面是花崗石鋪成的臨江廣場(chǎng)；南面平緩的小山坡上遍植花卉樹(shù)木，其中有一片四季常青的竹林和一個(gè)八月飄香的桂園；北面是占地面積6600平方米的俯暢園，“俯暢”出自《滕王閣序》中的“遙吟俯暢”句。整個(gè)景區(qū)體現(xiàn)了皇家園林與自然山水式園林相結(jié)合的特點(diǎn)。之所以說(shuō)它是皇家園林，是因?yàn)闅v史上的滕王閣為登臨抒懷之處，接詔拜官之所，屬官建、官管、官用的歌舞宴集之地。
關(guān)于滕王閣的歷史背景和總體情況就簡(jiǎn)單講這些，下面請(qǐng)各位登石階進(jìn)閣內(nèi)參觀。抬頭仰望，可見(jiàn)一層檐下的一塊九龍匾，上書(shū)“瑰偉絕特”四字。這四個(gè)字出自唐代著名文學(xué)家韓愈的《新修滕王閣記》，他對(duì)滕王閣的贊美可謂到了極致?，F(xiàn)在我們來(lái)到高閣的正門(mén)處，這部分建筑稱(chēng)為“抱廈”，亦稱(chēng)“龜頭屋”，由兩個(gè)歇山頂作“丁”字形相交的形式，其突出部分稱(chēng)為“抱廈”。抱廈原本不是門(mén)，但在中國(guó)古建筑當(dāng)中，常會(huì)在抱廈處設(shè)入口，因此亦可作為一種門(mén)的形式，這個(gè)抱廈與進(jìn)入主閣的大門(mén)融為一體。抱廈東端正中檐下橫掛“瑰偉絕特”匾額，左右立柱上懸掛不銹鋼巨聯(lián)：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”這是___1964年為兒媳邵華親筆所書(shū)。在此，門(mén)連同主閣一起，成為了景區(qū)中軸線(xiàn)的端點(diǎn)、視線(xiàn)的落點(diǎn)、視覺(jué)的焦點(diǎn)，這道門(mén)是通往文化藝術(shù)殿堂的大門(mén)。
各位游客，這便是主閣一層的前廳，正面是一幅漢白玉浮雕《時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣》。這件作品是根據(jù)明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍所著《醒世恒言》中的《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事創(chuàng)作的。請(qǐng)看，畫(huà)面描繪狂浪掀天，小船破浪向前的情景，年少桀驁的王勃昂首立于船頭，他那自信、自負(fù)的神態(tài)躍然于浮雕之上。王勃。(650-676年)，字子安，絳州龍門(mén)(今山西稷山西南)人，是唐初著名詩(shī)人之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)初唐四杰。自幼聰明過(guò)人，因恃才傲物，仕途不順，且不幸的是英年早逝。
各位游客，接下來(lái)讓我們依次參觀二層、三層、四層、五層、六層。
二層，是一個(gè)暗層，采光和通風(fēng)均靠人工解決。此層的陳設(shè)以“人杰”為主題。請(qǐng)看這正廳的墻壁上，有一幅大型丙烯壁畫(huà)，稱(chēng)為《人杰圖》，上面畫(huà)出了自先秦至明末，江西各領(lǐng)風(fēng)騷的名人，有的大家可能都頗為熟悉，如徐稚、王安石、湯顯祖、朱耷等。這幅壁畫(huà)的獨(dú)特之處是，這些人物時(shí)代、地位、年齡、性格、服飾等都不一樣，但卻統(tǒng)一在同一畫(huà)面之
中，而且如此協(xié)調(diào)、生動(dòng)，仿佛是群星大家族，給人以深刻的印象和很強(qiáng)的感染力。
西南導(dǎo)游詞 模板6
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江西南昌八一起義紀(jì)念館導(dǎo)游詞
各位朋友你們好,我首先代表我們旅行社以及我個(gè)人對(duì)你們的到來(lái)表示歡迎。我們現(xiàn)在要參觀的是八一起義紀(jì)念館，大家現(xiàn)在看到的這棟大樓是八一起義總指揮部舊址，原來(lái)是江西大旅社，建于1923年，是一棟標(biāo)準(zhǔn)的徽式建筑，并且是當(dāng)時(shí)南昌最高的建筑之一。
進(jìn)入大廳后我們就可以看到在建軍七十周年之際，______在這里游覽參觀留下的題詞軍旗升起的地方。大家現(xiàn)在看到的房間是起義部隊(duì)衛(wèi)生員的房間，對(duì)面的是警衛(wèi)員的房間，中間是天井，天井不僅能起到通風(fēng)采光的作用，還蘊(yùn)涵了天圓地方的意思。地上的鵝卵石象征了一個(gè)個(gè)金元寶，而這些空白的線(xiàn)條則形似一個(gè)巨大的鎖，有鎖財(cái)?shù)暮x在里面。在天井四周的四個(gè)水缸是大旅社的消防設(shè)備，在起義的時(shí)候用來(lái)給起義軍喝水用的。當(dāng)時(shí)旅社的大部分建筑都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，一直在解放以后才逐漸改變成為磚木結(jié)構(gòu)的。
接下來(lái)我們要去看的是江西大旅社的喜慶禮堂，這里原來(lái)是給有錢(qián)人做壽辦喜事的地方，起義軍的領(lǐng)導(dǎo)同志曾多次在這里召開(kāi)重要會(huì)議，部署起義的有關(guān)問(wèn)題。這邊陳列的四把太師椅，兩個(gè)茶幾和那面穿衣鏡都是原物，其他的家具都是復(fù)制的。這座鐘所指的時(shí)間是南昌起義打響的時(shí)刻，1927年8月1日凌晨2點(diǎn)。大禮堂右邊是九號(hào)房間，這里是起義時(shí)軍事參謀團(tuán)的開(kāi)會(huì)處，當(dāng)時(shí)這里的房?jī)r(jià)是三塊大洋一天，而一個(gè)大洋折合人民幣大概是100元，可想而知，當(dāng)時(shí)大旅社的消費(fèi)之高了。在左邊是十號(hào)房間，在起義的時(shí)候，起義軍的領(lǐng)導(dǎo)同志們?cè)谶@里工作過(guò)和休息過(guò)。
請(qǐng)大家跟隨我來(lái)二樓把，這是25號(hào)房間，周恩來(lái)同志曾經(jīng)在這里辦公，這里也是旅社最好的房間，不僅有落地玻璃，還有電燈和電話(huà)。
進(jìn)入二樓大廳后，大家看到的五尊雕塑是南昌起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人：周恩來(lái)，葉挺，賀龍，朱德，劉伯承。兩邊的浮雕是從北京人民英雄紀(jì)念碑上拓印下來(lái)的。繼續(xù)往前走可以看到一個(gè)現(xiàn)代化的屏幕投影機(jī)，演示了朱德如何以設(shè)酒席，打麻將，吃飯的名義，牽制住了敵軍的兩名團(tuán)長(zhǎng)和團(tuán)副，讓起義順利進(jìn)行的情景。
南昌起義是在1927年國(guó)共兩黨合作破裂，大革命失敗的形勢(shì)下爆發(fā)的，1924年初國(guó)共兩黨建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，5月，孫中山先生創(chuàng)建了黃埔軍校，1926年7月，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大勝利和工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，觸動(dòng)了蔣介石反動(dòng)派的利益，1927年4月12日，蔣介石在上海華東發(fā)動(dòng)反革命政變，7月15日，汪精衛(wèi)集團(tuán)又在武漢宣布分共，導(dǎo)致第一次國(guó)共合作全面破裂，無(wú)數(shù)革命者倒在血泊中，大革命慘遭失敗。
革命的失敗使____認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)的極端重要性，在七月上旬，____否決了陳獨(dú)秀右傾投降主義錯(cuò)誤路線(xiàn)，7月13日，發(fā)表了____對(duì)政局宣言，確定了武裝斗爭(zhēng)和土地革命總方針。后來(lái)在七月中旬，中共根據(jù)九江同志的建議，決定在南昌舉行武裝暴動(dòng)，并派周恩來(lái)同志代表___領(lǐng)導(dǎo)這次起義，在中國(guó)共產(chǎn)黨積極準(zhǔn)備南昌起義的同時(shí)，國(guó)民黨武漢政府也加緊了在軍隊(duì)中的清共活動(dòng)。1927年七月24日，張發(fā)奎通知葉挺，賀龍上廬山召開(kāi)軍事會(huì)議，當(dāng)時(shí)，得知會(huì)議內(nèi)幕的葉劍英由廬山趕至九江，在九江甘棠(tang2)湖的一條小船上與葉挺，賀龍商定，不去廬山開(kāi)會(huì)，轉(zhuǎn)道去南昌。
7月27日，前委成立后，根據(jù)準(zhǔn)備的情況決定，起義由原定28日晚改為30日晚。7月28日，周恩來(lái)來(lái)到賀龍指揮部，將起義計(jì)劃告訴賀龍，并征求他的意見(jiàn)，賀龍表示堅(jiān)決擁護(hù)黨的決定，周恩來(lái)當(dāng)即以前委的名義任命賀龍為起義部隊(duì)的總指揮。起義的時(shí)間定于1927年8月1日凌晨4點(diǎn)，后來(lái)由于軍中出現(xiàn)了叛徒，起義提前2個(gè)小時(shí)為凌晨2點(diǎn)舉行。
這是1927年南昌城的沙盤(pán)模型，當(dāng)年南昌城四周都有城墻，共有七座城門(mén)，市中心那座白色高大的建筑就是江西大旅社。這四周是當(dāng)年起義部隊(duì)的駐地，參加起義的部隊(duì)有賀龍率領(lǐng)的國(guó)民革命軍第二十軍，葉挺率領(lǐng)的國(guó)民革命軍第十一軍。朱德創(chuàng)辦的第三軍軍官教育團(tuán)等。
起義部隊(duì)二萬(wàn)余人，在周恩來(lái)，賀龍，葉挺，朱德，劉伯承的指揮下，向敵人駐地發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，戰(zhàn)斗進(jìn)行了四個(gè)多小時(shí)，起義軍完全控制了南昌城。殲滅南昌守?cái)橙Ф嗳耍U獲機(jī)槍八百多挺，_____四千多支，子彈七十多萬(wàn)發(fā)。
戰(zhàn)斗打得最激烈的是進(jìn)攻敵軍總指揮部的時(shí)候。敵軍的精銳部隊(duì)大部分都駐扎在這里，并且早已得到叛徒告密，事先做好了準(zhǔn)備，戰(zhàn)斗打響后，起義軍奮不顧身，賀龍，劉伯承，周逸群等同志也在第一線(xiàn)指揮戰(zhàn)斗，起義軍很快就占領(lǐng)了敵人的軍政首腦機(jī)關(guān)，那個(gè)可恥的叛徒也受到了應(yīng)得的懲罰。
南昌起義的火種，迅速燃遍了全國(guó)，點(diǎn)燃了各地革命武裝斗爭(zhēng)的星星之火。八一南昌起義在中國(guó)革命歷史上具有極其重要的意義，他在革命的危機(jī)關(guān)頭向國(guó)民黨反動(dòng)派打響了第一槍?zhuān)侵袊?guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝革命斗爭(zhēng)的開(kāi)始，為了紀(jì)念這個(gè)難忘的日子，1933年六月30日____決定八月一日為中國(guó)工農(nóng)紅軍的紀(jì)念日，這就是中國(guó)人民解放軍八一建軍節(jié)的由來(lái)。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門(mén)口集合，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心，謝謝。
西南導(dǎo)游詞 模板7
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佑民寺位于南昌市中心，八一公園北側(cè)，是南昌市唯一一座完整的寺院。
佑民寺始建于南朝，至今有1400年的歷史了。佑民寺最早叫大佛寺，梁代的時(shí)候，豫章王（豫章就是古代南昌的別稱(chēng)）的老師葛鱘家里有一口井，里面住了蛟龍。豫章王特意造了一尊大佛像來(lái)鎮(zhèn)住蛟龍。后來(lái)，葛鱘把這所房子捐出來(lái)建寺廟，因?yàn)楣┓盍随?zhèn)龍的大佛像，所以就叫大佛寺了。唐朝時(shí)，大佛寺改名為“開(kāi)元寺”。禪宗八祖馬祖道一擔(dān)任佑民寺住持十五年，開(kāi)創(chuàng)了洪州宗，784年，新羅（也就是現(xiàn)在的韓國(guó)）的僧人無(wú)寂來(lái)開(kāi)元寺參拜當(dāng)時(shí)的住持馬祖的弟子西唐智藏禪師，深得西唐智藏的賞識(shí)，將他的法號(hào)改成道義，并傳授禪門(mén)心法。智藏禪師的新羅弟子除了道義外，還有洪陟、惠哲禪師等，他們回韓國(guó)開(kāi)創(chuàng)了實(shí)相山派、桐裹山派。九世紀(jì)初，禪宗在韓國(guó)形成“禪門(mén)九山”，其中有七山與馬祖道一的洪州宗有關(guān)。
開(kāi)元寺在馬祖和智藏師徒主持期間，規(guī)模壯觀。后來(lái)歷代都有高僧主持，香火興旺。開(kāi)元寺后來(lái)又改叫能仁禪寺、永寧禪寺、佑清寺等。1926年改為佑民寺。新中國(guó)成立后，1953年，佑民寺被列為全省重點(diǎn)保護(hù)寺院。1956年，南昌市佛教協(xié)會(huì)在這里成立，1957年，佑民寺被列為第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1960年，班禪大師來(lái)寺里敬獻(xiàn)哈達(dá)，上香拜佛。
南昌有句老話(huà)說(shuō)得有趣：南昌窮是窮，還有三萬(wàn)六千銅，老南昌都知道，南昌有三寶：銅鐘銅佛鐵象。那三萬(wàn)六千銅就鑄成了這三寶。后來(lái)三寶熔成了一寶：接引佛銅像，現(xiàn)在就安放在佑民寺里。文革期間，佑民寺遭到嚴(yán)重破壞，銅佛被鋸毀。1996年，仿照原貌用精銅鑄造重達(dá)4萬(wàn)多斤的接引佛像又重現(xiàn)在銅佛殿中，安詳?shù)亟邮苌颇行排哪ぐ荨?/p>
相傳朱元璋也來(lái)過(guò)佑民寺。話(huà)說(shuō)當(dāng)年朱元璋當(dāng)上皇帝后懷念以前的戎馬生涯，就微服來(lái)到了與陳友諒大戰(zhàn)的故地江西。這天，朱元璋閑逛時(shí)看到一座寺廟，抬頭一看寺名“佑明寺”是明朝的那個(gè)明。朱元璋非常高興，心想這建寺的人還真有先見(jiàn)之明啊，佑明寺，不就是保佑我大明江山千秋萬(wàn)代么？于是就敲門(mén)。出來(lái)一個(gè)小和尚，朱元璋說(shuō)想進(jìn)去看看。那小和尚非常抱歉地說(shuō)：“施主，鄙寺正在改建，不方便接待。請(qǐng)改日再來(lái)。”朱元璋就非要進(jìn)去。那小和尚又說(shuō)：“要不施主留下尊姓大名和住址，等小寺建成后小僧上門(mén)通知。”朱元璋的性格非常暴躁，怎能忍受一再被拒之門(mén)外，于是轉(zhuǎn)身在寺墻上題了一首詩(shī)“殺盡江西數(shù)萬(wàn)兵，腰間寶劍猶帶腥。野僧不識(shí)山河主，只管?chē)Z叨問(wèn)姓名。”寫(xiě)完拂袖而去。和尚們過(guò)來(lái)一看，知道這下禍?zhǔn)麓罅?，于是抱頭痛哭，準(zhǔn)備卷鋪蓋逃命。正在大家亂成一團(tuán)的時(shí)候，有個(gè)行腳僧進(jìn)來(lái)討水喝，見(jiàn)寺里上上下下都在收拾，而且個(gè)個(gè)表情都很恐慌，就問(wèn)是怎么回事。寺里的僧人對(duì)他說(shuō)：“我們得罪的當(dāng)今天子，估計(jì)三天之內(nèi)會(huì)有血光之災(zāi)，此地不可久留，大伙都在逃命呢，你也快走吧！”那僧人明白怎么回事后滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“這有什么，你們不用怕，我保證不會(huì)有什么事，說(shuō)不定還能得到封賞呢。”他讓人拿了一桶水來(lái)，嘩啦一聲把墻上的字給沖洗掉了。和尚們一看更慌了，紛紛說(shuō)：“你這哪是幫我們啊，分明是害我們，這可如何是好？”行腳僧不慌不忙地說(shuō)：“我自有辦法，想保命的趕快筆墨伺候！”那幫和尚見(jiàn)事已至此，只好死馬當(dāng)成活馬醫(yī)了，給他拿了文房四寶來(lái)。那行腳僧想了一下，在朱元璋原來(lái)題詩(shī)位置的旁邊揮毫寫(xiě)下一首七絕：御筆題詩(shī)不敢留，留時(shí)惟恐鬼神愁。好將江水頻頻洗，猶有豪光射斗牛。其實(shí)這都是拍朱元璋馬屁的話(huà)，還說(shuō)什么好將江水頻頻洗，其實(shí)就是用一桶不知道哪來(lái)的水給沖掉的。寫(xiě)完把筆一扔就大笑著走了。
三天后，朱元璋果然氣勢(shì)洶洶地帶著兵來(lái)了，一看自己的詩(shī)不見(jiàn)了更加火冒三丈，這時(shí)他又看見(jiàn)旁邊那首詩(shī)了，看完哈哈大笑心想想不到這小小的佑明寺倒是個(gè)藏龍臥虎之地，人才輩出啊！朱元璋出身貧寒，歷史上別的皇帝不是出身王侯也是名門(mén)望族，他以前做過(guò)乞丐，當(dāng)過(guò)和尚，算得上是所有皇帝中地位最低的，當(dāng)上皇帝之后內(nèi)心深處對(duì)于自己的出身還是有點(diǎn)自卑，所以就特別喜歡聽(tīng)奉承的話(huà)，那行腳僧的馬屁正好拍到他心上了，他非常高興，不但沒(méi)血洗佑明寺還大大封賞了一番。
2000年，新住持就任后，寺院更新，香火復(fù)生，并進(jìn)一步弘揚(yáng)佛法。使佑民寺成為南昌寺院中的佼佼者。
西南導(dǎo)游詞 模板8
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南溪山在市區(qū)南面將軍橋頭，離火車(chē)站約一公里，因南溪縈繞而得名。它有東西兩峰，彼此并列，聳拔千尺，北面的峭壁，山石潔白。雨后新晴，云霧初開(kāi)，陽(yáng)光照映在山石上，會(huì)發(fā)射出耀眼的光彩。
在古代我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)南溪新霽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是桂林八景之一。南溪山的山洞多而奇，以北面的白龍洞最為有名。它的洞口高敞開(kāi)闊，好像一間高大的石屋，石壁白色，有一石乳下垂，極似龍頭，所以叫做白龍洞。洞內(nèi)有雙獅石、石筍迎春、白龍吐珠等奇景。出白龍洞往右行，便到玄巖，這是一個(gè)由鐘乳石組成的豐富多采的畫(huà)廊。此洞分為兩道。一道可到穿云巖，該洞巖道較短，常有云霧穿門(mén)，巖口有不少珍貴的石刻。左道可通觀音巖，它因洞口有一組鐘乳石酷似觀音菩薩而得名。
從觀音巖沿左側(cè)一條小路，可達(dá)龍脊洞。龍脊洞洞壁奇險(xiǎn)，氣勢(shì)雄偉?，F(xiàn)在這三洞已經(jīng)貫通，從白龍洞入口，游到玄巖，再接著游龍脊洞，然后再出來(lái)。南溪山的外形像個(gè)巨大的馬鞍，馬鞍的凹處就是龍脊坳，這里嶙嶙巨石，若斷若續(xù)，東高西低，極像龍脊。龍脊坳的南側(cè)山腰有劉仙巖，洞內(nèi)遍布宋明以來(lái)的石刻。出劉仙巖，便可到達(dá)一個(gè)上小下大的兩層圓洞，有石級(jí)盤(pán)旋上下，形似一個(gè)巨大的田螺，故名螺窟。
南溪山已被建成公園，園內(nèi)竹林青蔥，松柏蒼翠。南溪橋南有一泉，名叫白龍泉，泉水清冽，古時(shí)曾進(jìn)貢皇帝，所以又稱(chēng)貢泉，現(xiàn)設(shè)飲泉茶室，供游人酌茗憩息。
