淺談演講稿 模板1
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淺談演講的本質(zhì)
正確認(rèn)識(shí)演講，必須道德確立正確的演講觀。唯有正確的演講觀，才能透過演講的現(xiàn)象，認(rèn)清演講區(qū)別于它種口語形式的本質(zhì)屬性，才能恰當(dāng)而準(zhǔn)確地掌握住其內(nèi)部規(guī)律和特點(diǎn)，以便駕馭它，發(fā)揮其最大的社會(huì)效益和作用。
也正是基于這個(gè)目的，一些演講學(xué)的研究者和演講家，都根據(jù)自身對(duì)于演講這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)一理解，下著不同的定義，以企揭示出演講的本質(zhì)。這一探討，無疑對(duì)于演講學(xué)的研究，是有其積極意義的，是值得肯定的。但由于過去對(duì)演講學(xué)的研究不夠深入，再加每個(gè)人站的角度不同，理解的不同，因而說法不一。
從三十年代以來，直到近年也有些著作，都在下著這樣或那樣的定義，但總是不夠全面，因而也就難以揭示出本質(zhì)。究竟什么是演講，也就是演講的本質(zhì)到底是什么?這確實(shí)是目前急需回答的問題。
因?yàn)槎x揭示著事物的本質(zhì)，只有正確地回答了什么是演講，才有可能掌握其內(nèi)部規(guī)律和特點(diǎn)、以發(fā)揮演講最神圣的社會(huì)作用。列寧曾指出:"物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價(jià)值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學(xué)的(正確的、鄭重的、非瞎說的)抽象，都更深刻、更正確、更完全地反映著自然。"(轉(zhuǎn)引《毛__選集》第一卷，第263頁。)揭示演講的本質(zhì)，使其符合"科學(xué)的抽象"，需要從演講這一現(xiàn)象入手，抓住其最普通、最基本的東西。演講是人類的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。具有綜合性、直觀性、現(xiàn)實(shí)性和藝術(shù)性，是它的主要特征。
作為整個(gè)的演講活動(dòng)，索必須具備以下四個(gè)條件:演講者(主體)，聽眾(客體)，溝通主客體的信息，及主、客體同處一起的時(shí)境(時(shí)間環(huán)境)。這四者缺一不可，也就是說，離開任何一個(gè)條件，都構(gòu)不成演講活動(dòng)。但是僅僅具備這四個(gè)條件，這不足以揭示出演講的.本質(zhì)屬性。因?yàn)?，任何一種帶有藝術(shù)性的活動(dòng)，都有其自己獨(dú)特的物質(zhì)傳達(dá)手段，形成了自己特殊的規(guī)律，揭示著自身活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)。演講活動(dòng)自然也不例外，演講者要想發(fā)表自己的意見，陳述自己的觀點(diǎn)和主張，從而達(dá)到影響、說服、感染他人的目的，就必須通過與其內(nèi)容相一致的傳達(dá)手段。作為演講的傳達(dá)手段主要有:有聲語言、態(tài)勢(shì)語言和主體形象。
一、有聲語言(講)，是演講活動(dòng)最主要的物質(zhì)表達(dá)手段，是信息傳遞的主要載體。它是由語言和聲音兩種要素構(gòu)成的。它以流動(dòng)的聲音運(yùn)載著思想和情感，直接訴諸聽眾的聽覺器官，產(chǎn)生效應(yīng)。我們對(duì)有聲語言的要求，則是吐字清楚、準(zhǔn)確，聲音清亮圓潤、甜美，語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化，要注意形式美和聲音美。它具有時(shí)間藝術(shù)的某些特點(diǎn)，是聽眾聽覺接受對(duì)象和欣賞對(duì)象。
二、態(tài)勢(shì)語言(演)，就是演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)、表情等，它是流動(dòng)著行體動(dòng)作，輔助有聲語言運(yùn)載著思想和感情，訴諸聽眾的視覺器官，產(chǎn)生效應(yīng)。由于它是流動(dòng)的，因此，它存在于一瞬間，轉(zhuǎn)眼即逝，這就要求它準(zhǔn)確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)和優(yōu)美，要有表現(xiàn)力和說服力。這樣，才能在具備"能感受形式美的眼"的聽眾心理引起美感，并得到啟示。它具有空間藝術(shù)的某些特點(diǎn)，是聽眾視覺接受對(duì)象和欣賞對(duì)象。然而，態(tài)勢(shì)語言雖然加強(qiáng)著有聲語言的感染力和表現(xiàn)力，彌補(bǔ)著有聲語言的不足，但如果它離開了有聲語言，它就沒有直接地、獨(dú)立地表達(dá)思想情感意義了。這里值得我們注意的是，有聲語言也好，態(tài)勢(shì)語言也好，它們既不同于其它現(xiàn)實(shí)中的有聲語言和態(tài)勢(shì)語言，因?yàn)樗鼈兌紟в幸欢ǖ乃囆g(shù)性；也不同于舞臺(tái)藝術(shù)中的有聲語言和態(tài)勢(shì)語文，因?yàn)樗鼈儾皇羌兯囆g(shù)。
三、主體形象。演講者是以其自身出現(xiàn)在聽眾面前進(jìn)行演講的。這樣，它就必然以整體形象，包括體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等直接訴諸聽眾的視覺器官。而整個(gè)主體形象的美與丑、好與差，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想感情的傳達(dá)，而且也直接影響著聽眾的心理情緒和靈感享受。這就要求演講者在自然美的基礎(chǔ)上，要有一定的裝飾美。而這裝飾美，是以演講本人為依托的現(xiàn)實(shí)的裝飾美，這決不同于舞臺(tái)藝術(shù)的性格化和藝術(shù)化的裝飾美。而這就要求在符合演講思想情感的前提下，注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體，注意舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、大方、優(yōu)雅，只有這樣，才有利于思想感情的傳達(dá)，有利于取得演講的良好效果。
淺談演講稿 模板2
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各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事、各位學(xué)員：
在中央、省委先后發(fā)出進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的兩個(gè)文件之際，向大家匯報(bào)一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)和自己的感悟。
我們中華民族歷來有這樣一種精神。天破了，我們煉石來補(bǔ)；洪水來了，我們開山挖河；疾病來了，我們嘗草熬藥；我們的孩子在東海淹死了，就把東海填平；我們的莊稼被太陽曬枯了，就把太陽射下來。我們的天地是祖先用斧頭劈開的，我們家門口的大山是可以一擔(dān)土一擔(dān)土移開的。我們自己的事情自己做，不靠上帝，不求鬼神。
這體現(xiàn)了一種有別于世界其他民族的哲學(xué)，那就是：神來自于人，人性高于神性，人是自己的主人，人的生命不息，勞動(dòng)不息，就可以改造世界，創(chuàng)造自己想要的生活。人的本質(zhì)在勞動(dòng)，在于生產(chǎn)實(shí)踐，這使我們區(qū)別于其他動(dòng)物，超越一切生靈。
千萬年來，我們的祖先遵循著這種樸素的、實(shí)事求是的、人本主義的唯物辯證法，創(chuàng)造了輝煌燦爛的、人類歷史上唯一沒有中斷的中華文明。當(dāng)歷史來到近代，這片寶貴的哲學(xué)土壤一經(jīng)播下馬克思主義的種子，便被賦予了深刻的科學(xué)性和革命性，滋養(yǎng)出全新的文化、全新的理論、全新的制度和全新的道路，它還將引領(lǐng)我們這個(gè)民族走向更加廣闊的未來，為人類文明作出更大的貢獻(xiàn)。
淺談演講稿 模板3
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淺談演講的入題破題點(diǎn)題
我們選定一個(gè)演講題目以后，最終該當(dāng)思慮的，便是這個(gè)題目如何進(jìn)行布局？如何盡快將本身對(duì)題目標(biāo)樂趣激發(fā)出聽眾一樣的樂趣？如何故本身對(duì)題目標(biāo)感觸和熱忱去點(diǎn)燃聽眾內(nèi)心的感觸與熱忱之火？如何故本身對(duì)題目標(biāo)博識(shí)明白去啟迪聽眾跟著這思路一道共識(shí)和思考？這些，都關(guān)乎演講的成敗，也都同"解題"的方法——人題。破題和點(diǎn)題精密相干。"立文之道，唯字與義"，演講也一樣如此，抓住了與人、破、點(diǎn)題相干的"字與義"，也就抓住明白題的"牛鼻子"，從而獲得抱負(fù)的演講結(jié)果。
1、辭明而義見；入題要快而曲 毫無疑義，欲使聽眾盡早進(jìn)入本身法則的主題，就必須珍視人題的速度和方法兩方面的安排。既要"開宗明義，一語破的"，這便是"快"；又要有邏輯上的懸念、流動(dòng)和跌宕放誕，以收到"文似看山不喜平"之效。欲到達(dá)如許的結(jié)果，概括綜合地說，應(yīng)注意伶俐地應(yīng)用以下幾種緊張方法。 一是開宗明義，以期敏捷將聽眾帶人法則情境和思路中去。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，起初底稿上是從馬克思夫人的去逝說起，進(jìn)而才進(jìn)入本身的題目。在客觀和冷靜的講述中，難于將聽眾敏捷地引領(lǐng)人法則情況。是以，恩格斯對(duì)此進(jìn)行了當(dāng)真的點(diǎn)竄。在其后的定稿中，他采取刀刀見血的入題方法，直接講馬克思"中斷了思維"。"永久睡著了"，如許就敏捷將聽眾惹人到悲傷和寂然的既定情境當(dāng)中，比原稿那種遲鈍的節(jié)拍強(qiáng)多了。 二是講究懸念和波折，以引發(fā)聽眾的存眷。前方我們強(qiáng)調(diào)入題要快，其實(shí)不是說掃數(shù)入題都以"開宗明義"如許"直"的方法為佳。本來，偶然間入題更必要講究必定的波折和委婉，特別要講究一點(diǎn)邏輯懸念，剛才有益于入題的令人入神。是以，偶然間，我們沒干系多用一點(diǎn)言辭，以懸念抓住聽眾心理，引發(fā)他們的注意和珍視。有叫做《人呵，認(rèn)識(shí)你本身》的演講，主講人給本身規(guī)定的題目是"人與社會(huì)和本身的干系"；可是一入手下手，演講者其實(shí)不直接挑明這個(gè)題目，而是先援引恩格斯的話，講了個(gè)"司芬克斯之謎"的引子："大天然----司芬克斯向每個(gè)人和每個(gè)期間發(fā)起了題目……"；繼而話鋒一韓，問道："那么人類呢？人和人類社會(huì)有甚么堅(jiān)苦呢？"最終他本身答道："人類面對(duì)著的有三大堅(jiān)苦：人生、社會(huì)和人本身。"這便是"轉(zhuǎn)變式入題"了，它使本身的入題顯得有些跌宕放誕，有些波瀾乃至懸念，一點(diǎn)也不平鋪直敘，天然能引發(fā)聽眾的存眷與興趣了。 三是用猛烈的.反差。對(duì)近來引出本身的題目，以期在民氣目中留下深入的印記。這緊張指以比擬、比較和映襯之類的修辭伎倆，來引領(lǐng)和導(dǎo)入本身的話題。有名為《論男人漢》的演講，一入手下手，演講者的話好像跟平常的謙辭沒甚么兩樣，很有離題之嫌。因?yàn)?，他一口氣就洋洋灑灑敘說了四個(gè)"難堪"的地方
我一點(diǎn)也不明白主辦者的意圖安在，這使我感觸難堪，這是我碰到的第一個(gè)堅(jiān)苦。在一個(gè)陌生的環(huán)境里，人簡單有一種不適應(yīng)的感觸，這是我碰到的第二個(gè)堅(jiān)苦。何況，剛才前方的幾位同學(xué)又作了高雅的演講，強(qiáng)烈喧鬧的掌聲可以作證，這給我增加了壓力，算是我碰到的第三個(gè)堅(jiān)苦。不巧得很，我本想憑手中這么一張卡片作一次演講，卻忘了戴眼鏡了，想把它放在桌上偷偷地看幾眼也不可了，這便是我的第四個(gè)堅(jiān)苦。。。。。
乍一看，這開場(chǎng)白很有些饒舌的味道；豈揣摩，那演講者講罷"第四個(gè)難堪"以后，話鋒忽然一轉(zhuǎn)。便進(jìn)入本身早已訂定的題目了----
可是，我其實(shí)不膽寒；相背我富裕了決議信念。我相信，既然我站到了這個(gè)講臺(tái)上來，我就必定能夠興起勇氣，不遺余力，讓本身美觀地走下臺(tái)去！因?yàn)?，我選擇了如許一個(gè)演講題目——《論男人漢》！
如許《論男人漢）獨(dú)有的"勇氣"之題目，便聯(lián)合入手下手的"膽寒"與"難堪"構(gòu)成明顯比擬和反差，奇妙、貼切而又風(fēng)趣盎然，聽來令人解頤。如許的人題，不是做到了"辭明義見"和"曲徑通幽"的完滿聯(lián)合了嗎？
2、辭約而旨達(dá)；破題要確而奇 演講中，入題其實(shí)不便是破題，二者的辨別在于：入題只是指導(dǎo)進(jìn)入設(shè)定的題目或論點(diǎn)的方法，而破題則是撮要挈領(lǐng)地進(jìn)入各個(gè)論據(jù)或講述的要點(diǎn)當(dāng)中。這就比如說，它們二者一個(gè)是樹冠，一個(gè)是樹冠下的主枝。破題的意義在于，可以決議"骨干"的成長方向，讓聽眾對(duì)本身的演講能初見端倪，有必定的心理籌辦?？梢?，破題對(duì)聽眾在不知不覺中跟隨本身的思路走，是關(guān)乎演講成敗的又一緊張關(guān)鍵。大抵說來，我們可選擇以下幾種方法，來做到破題的明了與奇詭或奇趣的有機(jī)聯(lián)合。 一是立必定句并加以強(qiáng)調(diào)，來作為破題的"標(biāo)記字符"或"標(biāo)記語符"，以期引發(fā)聽眾的注意和珍視?！墩撃腥藵h）的演說中，作者為了講述"男人漢"最凸起的特征——勇氣，故意利用了"勇"的作對(duì)物，即一個(gè)"難"字來作為破題的標(biāo)記字符----固然，這個(gè)標(biāo)記字符也不是平空而來的，且聽他是如何表述的----
劉曉慶說，做女人難，做一個(gè)名女人特別難。我說，做男人難，做一個(gè)男人漢特別難也！但男同胞們是歡迎這個(gè)"難"的，正因?yàn)槠潆y，才富于挑釁，才華呈現(xiàn)勇氣和氣力，是以令人神馳。
二是用語義的轉(zhuǎn)變。作對(duì)等伎倆來制造"波瀾"以兌現(xiàn)破題的目標(biāo)，并給人以警覺。新鮮的意境和感覺。道格拉斯在《責(zé)怪奴婢制的演說》中，入題時(shí)利用了發(fā)問的方法："為甚么本日邀我在這邊講話？我和我所代表的奴婢們，同你們的國慶節(jié)有甚么干系？"接下去他沒直接指出"廢奴"這個(gè)大旨，而聰靈地選擇了"國慶"，以及和這個(gè)與全部美利堅(jiān)百姓高興氛圍相背的心憎的詞兒——"悲涼"來破題，一入手下手就引發(fā)了聽眾的憐憫。他在講述了國慶意義后如許說道——
可是，環(huán)境并不是如此，我是懷著一種與你們截然差別的悲涼心情來談及國慶的。我其實(shí)不置身于慶賀的行列，你們巍然自力只是更顯暴露我們之間難以度量的差距。
三是利用自問自答的方法來破題，以期給聽眾以隨和而親切。警覺又獨(dú)特的感觸。丘吉爾在擔(dān)當(dāng)首相時(shí)公告的就職演說就用了兩處設(shè)問來加以講述，固然也能夠看作是為破題而建立的標(biāo)記語了。他說----
你們問：我們的政策是甚么？我要說，我們的政策……這便是我們的政策。你們問：我們的目標(biāo)是甚么？我可以用一個(gè)詞來答復(fù)：成功——不管一切價(jià)格……也要博告捷利。
固然，破題的方法另有很多，但有一個(gè)互助點(diǎn)，便是用盡量簡單。明了的言語標(biāo)記標(biāo)記去吸引聽眾，以便朝本身訂定的方向去明白、接納本身講述的內(nèi)容。
3、辭真而意深；點(diǎn)題要新而深 所謂點(diǎn)題，即點(diǎn)明大旨。跟人題和破題差別的是，這里所謂的點(diǎn)題，緊張指的是最能點(diǎn)明演說目標(biāo)。大旨的那些話，即凡是所說的"警句"、"文眼"之類；并且，這類點(diǎn)題的句子，其位置也可不拘一格，可前可后，也可在中間；關(guān)鍵是要有新意，要有底細(xì)，盡大略做到理性與懂得的領(lǐng)悟領(lǐng)悟，給人以雋永、深入且耐人尋味的記憶。這里，供給幾種點(diǎn)題的式樣，從中我們不可貴到某些有益的啟迪。 一是用感情色采濃厚的語詞來點(diǎn)題，以期引發(fā)聽眾的內(nèi)心的共識(shí)。這類共識(shí)的兌現(xiàn)，也是符合演講的第一人稱說話角度的特征的。馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)》的演說，為了點(diǎn)明題旨以加強(qiáng)傳染力，就反復(fù)"描述"了"我夢(mèng)想有一天"的情況，每個(gè)情況便是一個(gè)鏡頭，連續(xù)構(gòu)成主觀與客觀相融為一體的連續(xù)連續(xù)的"畫面群"，既猛烈地襯著主題，實(shí)際上也是一種很是藝術(shù)的點(diǎn)題方法。 二是利用點(diǎn)出大旨的警句。以期留下難以消失的余響和值得咀嚼的東西。警句得來其實(shí)不簡單，可是，如果我們注意將感情和冷靜融為一體，并輔以反復(fù)、倒序、排比等多種加強(qiáng)論證的言語力度和傳染力的伎倆與方法，也是有大略留下警句名言的?？夏岬峡偨y(tǒng)的就職演說，發(fā)端并沒多少新意，更不消說警句了。但快結(jié)束時(shí)，他連續(xù)利用了兩個(gè)反復(fù)的呼告語，使那警句立即凸現(xiàn)了出來（不但新意盎然，并且很有深入寄意，好像黃鐘轟鳴，余音連續(xù)于耳----
不要問你們的國度能為你們做些甚么，而要問你們能為本身的國度做些甚么。
不要問美國將為你們做些甚么，而要問我們互助能為人類的解放做些甚么。
三是藝術(shù)地應(yīng)用熟語，以期聽眾遭到傳染并樂于接納本身的見解。熟語，包括成語、民謠之類，普通易憶，人們耳熟能詳。對(duì)此，切不可視之為下里巴人而妄加蔑視與低落。如果演說時(shí)，我們對(duì)此能藝術(shù)地加以改革和利用并糅進(jìn)其他修辭伎倆加以強(qiáng)化，也有大略賦以新意并鑄成警句，從而給人以藝術(shù)享福與心靈震動(dòng)。本來，推究起來，也大都不過是一些熟語罷了；可是，因?yàn)閷⑺鼈儗?dǎo)人連續(xù)的排比句式當(dāng)中，再輔以形象活潑的比方，是以，既點(diǎn)出了題旨，表達(dá)了本身的決議信念；又因其猛烈的節(jié)拍感和陳中見新的造句伎倆，而令人感覺到了一股翻江倒海的言語張力溫和勢(shì)----不管前方是地雷陣還是萬丈深淵，我都將不屈不撓，義元反顧，鞠躬盡瘁，死而后己。
淺談演講稿 模板4
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淺談演講藝術(shù)談之演講的蓄勢(shì)
1、演講的蓄勢(shì)
沒有氣勢(shì)，沒有充沛的激情的演講是蒼白無力的。而氣勢(shì)、激情來源于"蓄"。演講中蓄勢(shì)的運(yùn)用，就是在構(gòu)建演講高潮的過程中，先極力鋪排、儲(chǔ)存，積蓄起強(qiáng)烈主觀情感，從而構(gòu)成一種雄渾、強(qiáng)健、飽滿的沖擊力量，一經(jīng)觸發(fā)、突破，就有如排山倒海、氣貫長虹，不可阻擋。演講的氣勢(shì)、要旨，就在這種積蓄情感、意念的基礎(chǔ)上顯現(xiàn)出來。
（1）抑揚(yáng)蓄勢(shì)
抑是貶，揚(yáng)是褒，揚(yáng)的目的在于抑，抑的目的在于揚(yáng)。演講中抑揚(yáng)滲透，往往詞反意正，加強(qiáng)說理的"濃度。根據(jù)演講的不同主旨，或者采用欲揚(yáng)先抑法，或是欲抑先揚(yáng)法。
（2）鋪陳蓄勢(shì)
演講者為論證自己對(duì)某種事物、事件的深刻見解時(shí)，先根據(jù)自己的觀點(diǎn)從各個(gè)角度、各個(gè)側(cè)面對(duì)事物、事件進(jìn)行具體考察，將利害擺出來，極力鋪排，逐一蓄勢(shì)，造成一種懸念，造成一種懸念，造成一種氣勢(shì)，最后集中力量論證孰是孰非，這樣使論證如川涌堤決，是非理性也就明了無余。
（3）修辭蓄勢(shì)
演講中的蓄勢(shì)還常常借助于瑰麗多姿的修辭手法，即借助于一定的表達(dá)形式。任何語言都具有節(jié)奏美，演講中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用排比、整句、對(duì)偶、蟬聯(lián)、反問等詞式，可以奏出華美的樂章，使演講產(chǎn)生浩大激蕩的氣勢(shì)。
（4）轉(zhuǎn)語蓄勢(shì)
沒有轉(zhuǎn)折，便不會(huì)形成蓄勢(shì)，即使形成蓄勢(shì)也只能是蓄而無用。無論是哪種蓄勢(shì)技巧，在造成內(nèi)容的氣勢(shì)之后，都必須有轉(zhuǎn)折的配合，才能形成"比差"，使演講氣勢(shì)磅礴、節(jié)奏鮮明，產(chǎn)生動(dòng)人心魄、感人肺腑的藝術(shù)魅力。
淺談演講稿 模板5
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淺談演講的口語表達(dá)藝術(shù)
演講是一門語言藝術(shù)，它的主要形式是"講"，即運(yùn)用有聲語言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時(shí)還要輔之以"演"，即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語言，使講話"藝術(shù)化"起來，從而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。
演講表達(dá)的主要特點(diǎn)是"講"，對(duì)演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好，正如作曲家不一定是演唱家一樣。有文才，善于寫出好的演講詞的人，不一定有口才，不一定能講得娓娓動(dòng)聽。真正的演講家，既要善寫，還要會(huì)講，即既要有文才又要有口才。從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，"這個(gè)""那個(gè)"的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深刻廣博的思想內(nèi)容，也無漳于事。當(dāng)今社會(huì)是開放的信息社會(huì)，新型人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才。
"冰凍三尺，非一日之寒。"良好的`口才，往往是經(jīng)過嚴(yán)格的口語訓(xùn)練培養(yǎng)出來的。演講口才的訓(xùn)練，不僅要勤練、苦練，而且要巧練。要練習(xí)得法，摸清規(guī)律，掌握要領(lǐng)。朗誦和演戲是口頭語言和體態(tài)語言綜合運(yùn)用的最佳形式。
演講的語言從口語表述角度看，必須做到發(fā)音正確、清晰、優(yōu)美，詞句流利、準(zhǔn)確、易懂，語調(diào)貼切、自然、動(dòng)情。
（一）發(fā)音正確、清晰、優(yōu)美
以聲音為主要物質(zhì)手段的，語音的要求很高，既要能準(zhǔn)確地表達(dá)出豐富多彩的思想感情，又要悅耳爽心，清這優(yōu)美。為此，演講者必須認(rèn)真對(duì)語音進(jìn)行研究，努力使自己的聲音達(dá)到最佳狀態(tài)。
要達(dá)到最佳語言效果，一般來說，要做到如下幾點(diǎn)：
1、字正腔圓
字正，是演講語言的基本要求，要讀準(zhǔn)字音，讀音響亮，送音有力。讀音要符合普通話聲母、韻母、聲調(diào)、音節(jié)、音變的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格避免地方音和誤讀。如將"鞋子"說成"孩子"，將"干涸"說成"干固"等。
2、分清詞界
詞分單音節(jié)和多音節(jié)。單音節(jié)詞不會(huì)割裂分讀，而多音節(jié)詞則有可能割裂引起歧義。
3、講究音韻配搭
漢語講究聲調(diào)，聲調(diào)能產(chǎn)生抑揚(yáng)急緩的變化，本身就富有音樂美。好的演講，平仄錯(cuò)落有致，抑揚(yáng)頓挫，顯得悅耳動(dòng)聽。
（二）詞句流利、準(zhǔn)確、易懂
聽眾通過演講活動(dòng)接受信息主要訴諸聽覺作用。演講者借助口語發(fā)出的信息，聽眾要立即能理解?？谡Z與書面語之間有較明顯的差距。有人說，書面語是最后被理解，而口語則需立即被聽懂。與書面語相比，口語具有以下特點(diǎn)：
1、句式短小。演講不宜使用過長的句子。
2、通俗易懂。要使用常用詞語和一些較流行的口頭詞語，使語言富有生氣和活力；
3、不過多的做某些精確的列舉，特別是過大的數(shù)字，常用約數(shù)。
4、較多地使用那些表明個(gè)人傾向的詞語，諸如"顯而易見""依我看來"等等，并且常常運(yùn)用"但是"、"除了"等連接詞，使講話顯得活潑、生動(dòng)、有氣勢(shì)。當(dāng)然，講究表意樸實(shí)的口語化，絕不能像平常隨便講話那樣任意增減音節(jié)，拖泥帶水，吭吭巴巴，這樣便損害了口語的健康美，破壞了語言的完整性。
淺談演講稿 模板6
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淺談演講與口才演講稿的作用短文
許多初學(xué)演講的人認(rèn)為，演講稿只要寫個(gè)提綱，打個(gè)腹稿就行，無需完整的準(zhǔn)備;還有的人認(rèn)為有了成文的演講稿，演講就會(huì)囿于文辭，照本宣科，使演講失去其生動(dòng)性和靈活性。這種看法是片面的。雖然照本宣科的念稿式的演講會(huì)使聽眾厭煩、反感，是拙劣的、不可取的，可是我們不能因?yàn)檠葜v稿可能導(dǎo)致這種消極影響而忽視了它在演講中的積極作用。事實(shí)上，成功的演講，大都是備有完整的文稿的。具體而言，演講稿的作用表現(xiàn)在下面幾個(gè)方面。
◎保證思路暢通，幫助消除怯場(chǎng)心理
編列提綱為演講的語流疏理了河床，規(guī)定了流向;而成文的講稿，則具體地描繪了語流的狀況。演講者由于預(yù)先設(shè)計(jì)好了藍(lán)圖，心中有底，思路暢通無阻，便可以消除演講時(shí)的種種顧慮和恐懼心理，輕松自如，有利于一心一意加強(qiáng)態(tài)勢(shì)技巧，全力發(fā)揮主動(dòng)性和靈活性，使演講聲情并茂，圓滿成功。
◎避免臨場(chǎng)斟酌詞句，增強(qiáng)語言的感染力
演講主要是以有聲語言和相關(guān)的態(tài)勢(shì)語言來表達(dá)思想的。有聲語言不僅具有傳聲性，而且具有表情性。演講者不僅通過聲調(diào)的高低強(qiáng)弱、語氣的輕重緩急生動(dòng)具體地反映客觀事物，而且可以通過聲調(diào)、語氣或動(dòng)作表情等把"只可意會(huì)，難以言傳"的東西表達(dá)出來，使聽眾心領(lǐng)神會(huì)。然而，在沒有講稿的情況下，演講者在演講現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)把思想轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曊Z言的過程很短，沒有足夠的時(shí)間來斟酌?句，必然會(huì)出現(xiàn)一些"嗯""嗯""呀""呀"，凌亂、啰唆、模糊和不必要的重復(fù)等毛病。為了防止口頭語中的各種偏差，必須減少現(xiàn)場(chǎng)臨時(shí)斟酌詞句的情況，預(yù)先寫好演講文稿。因?yàn)楦鶕?jù)提綱撰寫演講文稿，事實(shí)上是把默講變成書面語言，其實(shí)質(zhì)是把口頭語言變成書面語言。在這個(gè)過程中，經(jīng)過認(rèn)真、仔細(xì)的揣摩，那種詞不達(dá)意、言不及義的現(xiàn)象能得以克服。在正式演講時(shí)再將這種書面語言的講稿轉(zhuǎn)變?yōu)橛新曊Z言時(shí)，就能做到出口成章，使語言表現(xiàn)力大大增強(qiáng)。
◎促進(jìn)演講規(guī)律的研究
演講是一門獨(dú)立的學(xué)科。演講稿的寫作有別于一般文章的寫作，也不同于平常講話記錄。演講稿雖然是書面表達(dá)的形式，卻要特別考慮口頭表達(dá)的需要和臨場(chǎng)的需要。它雖然最終用口語發(fā)表，但卻又具有規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，有更為明確的目的性和清楚的條理性。
無論是從發(fā)表形式還是從內(nèi)容構(gòu)成上看，演講稿的撰寫都有其個(gè)性特征。這種特征是受演講的特點(diǎn)影響和制約形成的。因此，通過對(duì)演講稿的撰寫和研究，還可以促進(jìn)和加深我們對(duì)演講的各種技能技巧的研究，正如河床規(guī)定了水流的走向，而水流的沖刷又對(duì)河床的形態(tài)產(chǎn)生相應(yīng)的`影響一樣。
◎?qū)x材和提綱的實(shí)踐性進(jìn)行檢驗(yàn)，進(jìn)一步保證內(nèi)容的完善
人們認(rèn)識(shí)問題有一個(gè)由此及彼、由表及里的逐步深入完善的過程。演講者完成了材料的收集、整理和提綱的編列以后，演講內(nèi)容已經(jīng)有了大體輪廓，但它畢竟只是一個(gè)框架，而不是完整的文稿。如果僅僅根據(jù)提綱去講，就有可能因?yàn)檫x材、組材和提綱的疏漏而出現(xiàn)一些不盡如人意的地方，也可能由于認(rèn)識(shí)的原因而出現(xiàn)臨時(shí)性更改，打亂陣腳，還可能出現(xiàn)對(duì)于判斷的程度、范圍等的表述失當(dāng)，等等。按照提綱寫出講稿，實(shí)際上就等于按照提綱進(jìn)行默講。這種默講不像臨場(chǎng)演講那樣，一旦講出就變成最終形式。在這個(gè)過程中，演講者有充裕的時(shí)間對(duì)自己的講話進(jìn)行修改，?它完美貼切。因此，這個(gè)默講的過程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)選材、組材和提綱編列是否恰當(dāng)?shù)囊淮螌?shí)踐性檢驗(yàn)，也是認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化、思想進(jìn)一步明朗化、條理化的過程。通過撰寫演講文稿，可以進(jìn)一步修改、完善、充實(shí)演講內(nèi)容，保證演講的質(zhì)量，保證內(nèi)容的完美，使觀點(diǎn)和材料得到高度的統(tǒng)一。
◎幫助限定時(shí)速，避免時(shí)間松緊失當(dāng)
演講通常限制時(shí)間，要在一定的時(shí)間范圍內(nèi)完成。如果沒有準(zhǔn)備好演講稿，時(shí)間往往難以掌握得當(dāng)。要么前松后緊，開頭大肆發(fā)揮，擴(kuò)展內(nèi)容，到后來就大刪大砍，虎頭蛇尾;要么前緊后松，開頭講得太簡略，到后來拖拖拉拉，畫蛇添足，令人生厭。有了演講稿，可以按字?jǐn)?shù)的多少來計(jì)算演講的時(shí)間，演講者在自己的思維中加進(jìn)文字之外的語言成分，便可以計(jì)算演講的速度，有計(jì)劃、從容不迫地在限定的時(shí)間里完成演講。
淺談演講稿 模板7
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淺談演講
我們選定一個(gè)演講題目之后，首先應(yīng)當(dāng)考慮的，便是這個(gè)題目如何進(jìn)行結(jié)構(gòu)？如何盡快將自己對(duì)題目的興趣引發(fā)出聽眾同樣的興趣？如何以自己對(duì)題目的感覺和熱情去點(diǎn)燃聽眾內(nèi)心的感覺與熱情之火？如何以自己對(duì)題目的精深理解去啟迪聽眾隨著這思路一道共鳴和思索？這些，都關(guān)乎演講的成敗，也都同"解題"的方式——人題。破題和點(diǎn)題緊密相關(guān)。"立文之道，唯字與義"，演講也同樣如此，抓住了與人、破、點(diǎn)題相關(guān)的"字與義"，也就抓住了解題的"牛鼻子"，從而取得理想的演講效果。
一、辭明而義見；入題要快而曲
毫無疑義，欲使聽眾盡早進(jìn)入自己規(guī)定的主題，就必須重視人題的速度和方式兩方面的安排。既要"開門見山，一針見血"，這就是"快"；又要有邏輯上的懸念、起伏和跌宕，以收到"文似看山不喜平"之效。欲達(dá)到這樣的效果，概括地說，應(yīng)注意靈活地運(yùn)用如下幾種主要方式。
一是開門見山，以期迅速將聽眾帶人規(guī)定情境和思路中去。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，起初草稿上是從馬克思夫人的逝世說起，進(jìn)而才進(jìn)入自己的題目。在客觀和冷靜的敘述中，難于將聽眾迅速地引領(lǐng)人規(guī)定情景。因此，恩格斯對(duì)此進(jìn)行了認(rèn)真的修改。在后來的定稿中，他采用單刀直入的入題方法，直接講馬克思"停止了思想"。"永遠(yuǎn)睡著了"，這樣就迅速將聽眾引人到沉痛和肅然的既定情境之中，比原稿那種緩慢的節(jié)奏強(qiáng)多了。
二是講究懸念和曲折，以引起聽眾的關(guān)注。
前面我們強(qiáng)調(diào)入題要快，并不是說所有入題都以"開門見山"這樣"直"的方式為佳。其實(shí)，有時(shí)候入題更需要講求一定的曲折和委婉，尤其要講求一點(diǎn)邏輯懸念，方才有利于入題的引人入勝。因此，有時(shí)候，我們不妨多用一點(diǎn)言辭，以懸念抓住聽眾心理，引起他們的注意和重視。有叫做《人呵，認(rèn)識(shí)你自己》的演講，主講人給自己劃定的題目是"人與社會(huì)和自身的關(guān)系"；可是一開始，演講者并不直接挑明這個(gè)題目，而是先援引恩格斯的話，講了個(gè)"司芬克斯之謎"的引子："大自然----司芬克斯向每個(gè)人和每個(gè)時(shí)代提出了問題……"；繼而話鋒一韓，問道："那么人類呢？人和人類社會(huì)有什么難題呢？"最后他自己答道："人類面對(duì)著的有三大難題：人生、社會(huì)和人自身。"這就是"轉(zhuǎn)折式入題"了，它使自己的入題顯得有些跌宕，有些波瀾甚至懸念，一點(diǎn)也不平鋪直敘，自然能引起聽眾的關(guān)注與興致了。
三是用強(qiáng)烈的反差。
對(duì)比來引出自己的題目，以期在人心目中留下深刻的印記。這主要指以對(duì)比、對(duì)照和映襯之類的修辭手法，來引領(lǐng)和導(dǎo)入自己的話題。有名為《論男子漢》的演講，一開始，演講者的話似乎跟一般的謙辭沒什么兩樣，頗有離題之嫌。因?yàn)?，他一口氣就洋洋灑灑敘說了四個(gè)"為難"之處
我一點(diǎn)也不明白主辦者的意圖何在，這使我感到為難，這是我遇到的第一個(gè)困難。今天，我是第一次來到你們學(xué)校，一切都是陌生的。在一個(gè)陌生的環(huán)境里，人容易有一種不適應(yīng)的感覺，這是我遇到的第二個(gè)困難。況且，剛才前面的幾位同學(xué)又作了精彩的演講，熱烈的掌聲可以作證，這給我增加了壓力，算是我遇到的第三個(gè)困難。不巧得很，我本想憑手中這么一張卡片作一次演講，卻忘了戴眼鏡了，想把它放在桌上偷偷地看幾眼也不成了，這就是我的第四個(gè)困難。。。。。
乍一看，這開場(chǎng)白頗有些饒舌的味道；豈料到，那演講者講罷"第四個(gè)為難"之后，話鋒突然一轉(zhuǎn)。便進(jìn)入自己早已擬定的題目了----
但是，我并不膽怯；相反我充滿了信心。我相信，既然我站到了這個(gè)講臺(tái)上來，我就必定能夠鼓起勇氣，竭盡全力，讓自己體面地走下臺(tái)去！因?yàn)?，我選擇了這樣一個(gè)演講題目——《論男子漢》！
這樣《論男子漢）特有的"勇氣"之題目，便同一開始的"膽怯"與"為難"形成鮮明對(duì)比和反差，巧妙、貼切而又風(fēng)趣盎然，聽來令人解頤。這樣的人題，不是做到了"辭明義見"和"曲徑通幽"的完美統(tǒng)一了嗎？
辭約而旨達(dá)；破題要確而奇
演講中，入題并不等于破題，二者的區(qū)別在于：入題只是引導(dǎo)進(jìn)入設(shè)定的題目或論點(diǎn)的方式，而破題則是提綱挈領(lǐng)地進(jìn)入各個(gè)論據(jù)或闡述的要點(diǎn)之中。這就好比說，它們二者一個(gè)是樹冠，一個(gè)是樹冠下的主枝。破題的意義在于，可以決定"主干"的發(fā)展方向，讓聽眾對(duì)自己的演講能初見端倪，有一定的心理準(zhǔn)備。可見，破題對(duì)聽眾在不知不覺中跟隨自己的思路走，是關(guān)乎演講成敗的又一重要環(huán)節(jié)。大致說來，我們可選擇以下幾種方式，來做到破題的明確與奇詭或奇趣的有機(jī)結(jié)合。
一是立一定句并加以強(qiáng)調(diào)，來作為破題的"標(biāo)志字符"或"標(biāo)志語符"，以期引起聽眾的注意和重視?！墩撃凶訚h）的"演說中，作者為了論述"男子漢"最突出的特征——勇氣，故意使用了"勇"的對(duì)立物，即一個(gè)"難"字來作為破題的標(biāo)志字符----當(dāng)然，這個(gè)標(biāo)志字符也不是憑空而來的，且聽他是如何表述的----
劉曉慶說，做女人難，做一個(gè)名女人尤其難。我說，做男人難，做一個(gè)男子漢尤其難也！但男同胞們是歡迎這個(gè)"難"的，正因?yàn)槠潆y，才富于挑戰(zhàn)，才能顯示勇氣和力量，因此令人神往。
二是用語義的轉(zhuǎn)折。對(duì)立等手法來制造"波瀾"以實(shí)現(xiàn)破題的目的，并給人以警醒。新穎的意境和感受。道格拉斯在《譴責(zé)奴隸制的演說》中，入題時(shí)使用了提問的方式："為什么今天邀我在這兒發(fā)言？我和我所代表的奴隸們，同你們的國慶節(jié)有什么相干？"接下去他沒直接指出"廢奴"這個(gè)主旨，而聰明地選擇了"國慶"，以及和這個(gè)與全體美利堅(jiān)公民歡樂氣氛相反的心憎的詞兒——"凄涼"來破題，一開始就引起了聽眾的同情。他在敘述了國慶意義后這樣說道——
但是，情況并非如此，我是懷著一種與你們截然不同的凄涼心情來談及國慶的。我并不置身于歡慶的行列，你們巍然獨(dú)立只是更顯露出我們之間難以度量的差距。
三是使用自問自答的方式來破題，以期給聽眾以隨和而親切。警醒又奇特的感覺。丘吉爾在擔(dān)任首相時(shí)發(fā)表的就職演說就用了兩處設(shè)問來加以論述，當(dāng)然也可以看作是為破題而設(shè)立的標(biāo)志語了。他說----
你們問：我們的政策是什么？我要說，我們的政策……這就是我們的政策。你們問：我們的目標(biāo)是什么？我可以用一個(gè)詞來回答：勝利——不管一切代價(jià)……也要贏得勝利。
當(dāng)然，破題的方式還有不少，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是用盡量簡約。明確的言語標(biāo)志符號(hào)去吸引聽眾，以便朝自己擬定的方向去理解、接受自己闡述的內(nèi)容。
辭真而意深；點(diǎn)題要新而深
所謂點(diǎn)題，即點(diǎn)明主旨。跟人題和破題不同的是，這里所謂的點(diǎn)題，主要指的是最能點(diǎn)明演說目的。主旨的那些話，即通常所說的"警句"、"文眼"之類；而且，這種點(diǎn)題的句子，其位置也可不拘一格，可前可后，也可在中間；關(guān)鍵是要有新意，要有底蘊(yùn)，盡可能做到理性與精通的融會(huì)貫通，給人以雋永、深刻且耐人尋味的印象。這里，提供幾種點(diǎn)題的形式，從中我們不難得到某些有益的啟迪。
一是用感情色彩濃烈的語詞來點(diǎn)題，以期引起聽眾的內(nèi)心的共鳴。這種共鳴的實(shí)現(xiàn)，也是符合演講的第一人稱語言角度的特性的。馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)》的演說，為了點(diǎn)明題旨以增強(qiáng)感染力，就反復(fù)"描述"了"我夢(mèng)想有一天"的情景，每一個(gè)情景就是一個(gè)鏡頭，連續(xù)組成主觀與客觀相融為一體的連續(xù)不斷的"畫面群"，既強(qiáng)烈地渲染主題，實(shí)際上也是一種頗為藝術(shù)的點(diǎn)題方法。
二是使用點(diǎn)出主旨的警句。以期留下難以磨滅的余響和值得咀嚼的東西。警句得來并不容易，但是，如果我們注意將情感和理智融為一體，并輔以反復(fù)、倒序、排比等多種加強(qiáng)論證的言語力度和感染力的手段與方法，也是有可能留下警句名言的?？夏岬峡偨y(tǒng)的就職演說，開頭并沒多少新意，更不用說警句了。但快結(jié)束時(shí)，他連續(xù)使用了兩個(gè)重復(fù)的呼告語，使那警句立即凸現(xiàn)了出來（不僅新意盎然，而且頗有深刻寓意，仿佛黃鐘轟鳴，余音不絕于耳----
不要問你們的國家能為你們做些什么，而要問你們能為自己的國家做些什么。
不要問美國將為你們做些什么，而要問我們共同能為人類的自由做些什么。
三是藝術(shù)地運(yùn)用熟語，以期聽眾受到感染并樂于接受自己的觀點(diǎn)。熟語，包括成語、民謠之類，通俗易憶，人們耳熟能詳。對(duì)此，切不可視之為下里巴人而妄加輕視與貶低。
淺談演講稿 模板8
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演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達(dá) 主張、見解;也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者(具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而 不是演員)就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對(duì)一定場(chǎng)合(不是 舞臺(tái))的聽眾(不是觀看藝術(shù)表演的觀眾)，直接發(fā)表意見的一種社會(huì)活動(dòng)(不是藝術(shù)表演)， 其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽眾雙向交 流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá) 自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交 流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感 情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，"征服"群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì) 性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而"公眾場(chǎng)合"也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于"講"，而不在于"演"，它以"講"為主、以"演"為 輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通 過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是"上口入耳"。好的演講 稿對(duì)演講者來說要可講;對(duì)聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要 做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思， 語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)"演" 得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來說，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一 篇演講稿"最多只能講兩三個(gè)問題，而且這兩三個(gè)問題還得很緊密地在邏輯上串連起來，以 層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤 其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。這只能使聽眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn) 和被動(dòng)的(亦即無分析的，不能發(fā)展論點(diǎn)的)例子，無異于催眠曲。"而"在演講比賽中， 尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大。"(孫紹振：《關(guān)于演講稿的寫作》) 演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一 樣。但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)， 尤其是它的開頭和結(jié)尾有特殊的要求。
淺談演講稿 模板9
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淺談我的演講為什么失敗了
去年，領(lǐng)導(dǎo)讓我在開學(xué)典禮上向新生致歡迎詞，我的演講為什么失敗了。萬沒想到，我這個(gè)經(jīng)常講課的教師一上場(chǎng)竟把"開學(xué)典禮"講成了"畢業(yè)典禮"。臺(tái)下的一部分人聽到今天舉行"畢業(yè)典禮"，先是一愣，繼而大笑起來，這一笑把我笑"毛"了，下邊一句"我代表全體教師向來自墾區(qū)四面八方的新同學(xué)致以......"，致以"什么"怎么也想不起來了。這一卡殼，臺(tái)下更亂了，笑聲議論聲充滿全場(chǎng)。我的這次演講失敗了。我不看教案也能講一節(jié)課，上臺(tái)講幾句話怎么就講砸了呢？我百思不得其解。會(huì)后，我翻閱了邵守義教授著《實(shí)用演講學(xué)》，還看了《演講與口才》的有關(guān)文章，我才明白自己失敗的原因：
一，對(duì)禮堂的環(huán)境不熟悉，產(chǎn)生怯場(chǎng)心理。
課堂的講臺(tái)，對(duì)于一個(gè)經(jīng)常講課的老師來說是沒有陌生感的。但禮堂的講臺(tái)可不同了，寬敞的會(huì)場(chǎng)，臺(tái)下幾百雙盯著你的眼睛，伸到嘴前的麥克風(fēng)......這一切也許對(duì)常做報(bào)告的領(lǐng)導(dǎo)是熟悉的，但對(duì)一個(gè)普通教師來講是不習(xí)慣的。邵守義教授說："這種時(shí)間，地點(diǎn)，環(huán)境的變更，這種大庭廣眾的局面，自然就要使人產(chǎn)生一種壓抑，膽怯的`心理，秘書工作《我的演講為什么失敗了》。"心理學(xué)家認(rèn)為，由于無知或未知，就會(huì)對(duì)一些事物或現(xiàn)象產(chǎn)生懼怕。我就是在這種變更的環(huán)境中，被不熟悉的麥克風(fēng)和黑壓壓的觀眾嚇倒了。
二，精神不集中，導(dǎo)致忘詞。
剛一上臺(tái)，一些熟悉我的學(xué)生就笑了，好像是說："原來是張老師發(fā)言，看他說什么。"此時(shí)，我不自覺地尋找那些學(xué)生，觀察整個(gè)會(huì)場(chǎng)對(duì)我的反映。就在這精力分散的一瞬間，原來想說的話就遺忘了。講課時(shí)由于意外情況出現(xiàn)遺忘，可以借助于板書，教案，學(xué)生的提醒回憶起來，而禮堂的講臺(tái)可沒有這樣的有利條件。如果我在笑聲中集中精力，按照自己的思路全力以赴講下去，就能避免忘詞。
三，對(duì)稿子機(jī)械記憶，導(dǎo)致不能隨機(jī)應(yīng)變。
平時(shí)講課，不論是景物，人物，情節(jié)，細(xì)節(jié)，還是觀點(diǎn)，論據(jù)，都印在腦子里，可以按照自己的理解組織語言盡情發(fā)揮。這次演講雖然背下稿子，但大都是機(jī)械記憶，沒有融會(huì)貫通，因之，拘泥于稿子，缺乏應(yīng)變性。如卡殼那句，本來是"向......新同學(xué)表示熱烈的歡迎衷心的問候"，既然把"表示"說成"致以"，沒法說"致以熱烈的歡迎......"，那就順勢(shì)說"致以親切的問候"就可以了，又何必死死去想原稿呢？
俗話說，失敗乃成功之母。我相信，不斷進(jìn)行這樣的總結(jié)，我的演講一定會(huì)越講越好，越講越成功
