誠(chéng)信主題的演講稿 模板1
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各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位同事們：
大家好，我今天演講的題目是：誠(chéng)信理念--按照說的做，按照做的說。
首先，我想先說一下誠(chéng)信，誠(chéng)信這個(gè)詞對(duì)于大家來說應(yīng)該都不陌生，簡(jiǎn)單的來說，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，他是做人最基本的準(zhǔn)則。誠(chéng)信是一種態(tài)度，一種理念和作風(fēng)，是一個(gè)人做事的原則，也可以成為一個(gè)人的品牌。他是我們?nèi)粘Ｐ袨榈恼\(chéng)實(shí)和正常交流的信用的合稱，也就是我們所謂的做與說的合稱。誠(chéng)信告訴我們做人要真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)、言必行、行行必果、一言九鼎、一諾千金。
我們的先哲孔夫子告誡我們：一個(gè)人要言行一致，說了就要去做。只說不做是不講信用的人，是缺乏高素質(zhì)的表現(xiàn)。
"說的好不如做的好""坐而言不如起而行"等這類的句子經(jīng)常會(huì)在我們的日常生活中出現(xiàn)。其實(shí)，說，一種語言;做，卻是一種沉默、一種努力。也許說也是出自真心，但做卻是這種真心的真實(shí)體現(xiàn)，如果不想讓說變成空洞的語言，那必須要用心去作，去證明你所說的是真的，不管前路有多難，也要挺起胸膛，一個(gè)人活著，是一種責(zé)任，用心盡力去實(shí)現(xiàn)自己說過的話，更是一種責(zé)任，如果只說不做，那不論你怎么說，都只是一個(gè)不幸的謊言，一個(gè)傷人的大話，畢竟，我們要看說的最初，也要看做的結(jié)果，不是么?信誓旦旦，天花亂墜地說，不是不可以，只是，如果不去做，只是一個(gè)說的夢(mèng)幻，而夢(mèng)幻總有破滅的一天，希望，我們都不只在嘴上應(yīng)允，而要用行動(dòng)去證實(shí)，我們是最棒的。說與做，相互統(tǒng)一、相互促進(jìn)。光說不做不可以，只會(huì)說，沒有真正的付諸實(shí)踐行動(dòng)，說的在多、說的在好，一切都是空談，沒有多大的意義，既然說了就應(yīng)該讓它成為現(xiàn)實(shí)就應(yīng)該有所行動(dòng)。同樣，光做不說也不可以，只知道埋頭苦做，做了之后什么都不說，即使做了，別人也不知道，讓別人知道并不是表示是在炫耀自己做了多偉大的事，而是應(yīng)該讓大家了解、明白你做的是什么，有什么用途。所以說，說與做都有其重要性，說與做應(yīng)該相統(tǒng)一，而不是所謂的只說不做或者是只做不說。
說與做是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上的，有一句話是這樣說的"人無信而不立"，我們每個(gè)人要做到恪守誠(chéng)信，就要對(duì)自己講的話承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，言必有信，一諾千金。答應(yīng)他人的事，一定要做到。同他人約定見面，一定要準(zhǔn)時(shí)赴約。參加各種活動(dòng)，一定要準(zhǔn)時(shí)趕到。我們?nèi)粘９ぷ髦写饝?yīng)了客戶的"要求，就要盡心盡力的去做。要知道，許諾是非常慎重的行為，對(duì)不應(yīng)辦或辦不到的事情，不能輕易許諾，一旦許諾，就要努力兌現(xiàn)。如果我們失信于人，就等于貶低了自己。如果我們?cè)诼男兄Z言過程中情況有變，以至無法兌現(xiàn)自己的諾言，就要向?qū)Ψ饺鐚?shí)說明情況并表示歉意。
相信大家都知道雙匯瘦肉精的事件吧，雙匯肉的廣告大家應(yīng)該都看過，有一句是這樣說的："十八道檢驗(yàn)，十八個(gè)放心"，十八道檢驗(yàn)居然檢查不出瘦肉精，他們根本沒有按照說的去做，只求利潤(rùn)最大化弄虛作假，添加瘦肉精，欺騙消費(fèi)者，可是最后這個(gè)并沒有給他帶來利益，相反的卻造成很大的影響。一個(gè)企業(yè)要積攢聲譽(yù)，創(chuàng)立品牌是多么不容易的事，需要數(shù)十年之功?？缮杂兴尚?、管理不善，就會(huì)土崩瓦解。所有的行業(yè)，品牌都要引以為戒。
誠(chéng)信是做人的基礎(chǔ)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)更是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)。所以我們公司要秉承誠(chéng)信理念：按照說的做，按照做的說。所謂真誠(chéng)產(chǎn)生信任，信任產(chǎn)生理解，理解會(huì)產(chǎn)生成功。我相信只要有了誠(chéng)信，會(huì)給我們的企業(yè)帶來更多的收益。
誠(chéng)信主題的演講稿 模板2
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各位老師，各位同學(xué)：
大家好!我叫王丹倩。今天，我演講的題目是——《誠(chéng)信，永不凋零的心靈之花》。
20__年5月，《揚(yáng)子晚報(bào)》刊登過這樣一條新聞：安徽滁州一位50多歲的老農(nóng)民來到南京，等他打算回家時(shí)才發(fā)現(xiàn)，口袋里的錢買車票還差5元。他在南京舉目無親，在萬般無奈之下，他向玄武區(qū)的一位民警借了5元錢。5元錢，也許，誰也不會(huì)放在心上，更何況是一個(gè)被城里人認(rèn)為素質(zhì)并不高的農(nóng)民借去的呢?但是，第二天一大早，這位農(nóng)民卻將5元錢給這位民警送來了。
這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，沒什么曲折離奇、扣人心弦的情節(jié)，但它透露出來的質(zhì)樸，折射出來的誠(chéng)信，卻不能不震撼人們的心靈。
《狼來了》的故事我們實(shí)在聽得太多太多了。然而，因丟誠(chéng)信而失羊的痛苦教訓(xùn)，你吸取了嗎?親愛的朋友們，請(qǐng)吸取放羊娃的教訓(xùn)!不要再愚蠢地認(rèn)為在丟失誠(chéng)信后還可以再挽回。難道被狼叨走的羊兒還無法喚醒你的覺悟嗎?難道你愿意過那種除了欺騙，還是欺騙的生活嗎?如果你的回答是不的話，那么，請(qǐng)你把"誠(chéng)信"時(shí)時(shí)放在你心中吧!
誠(chéng)信，是春天的花兒，只有開過花，才會(huì)結(jié)出完美的碩果;
誠(chéng)信，是建房的泥漿，缺少它的粘合，便不會(huì)有牢固的大廈;
誠(chéng)信，是植物的肥料，沒有它的注入，就不會(huì)有茁壯的綠物。
魯迅先生說過："誠(chéng)信，為人之本也!誠(chéng)信，比金錢更具有吸引力，誠(chéng)信，比美貌更具有可靠性，誠(chéng)信比榮譽(yù)更有時(shí)效性!"
是啊!誠(chéng)信，是一種美德，是一種源源不斷的財(cái)富;誠(chéng)信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
誠(chéng)信，像永恒的星輝，獨(dú)放光彩，
誠(chéng)信，以水滴石穿的堅(jiān)毅滲入人心，
誠(chéng)信，用春風(fēng)般的胸懷感召著眾人!
誠(chéng)信，是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地;
誠(chéng)信，是廣闊無垠的大地，他的胸懷承載山川;
誠(chéng)信，是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人們的心靈;
誠(chéng)信，是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦蕩。
誠(chéng)信，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠(chéng)信的種子，在我們的心田中，生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。
同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)絢麗，永遠(yuǎn)綻放!
我的演講完了，謝謝大家!
以誠(chéng)信為主題的演講稿
誠(chéng)信主題的演講稿 模板3
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《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道："沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。"蔡嶙說："借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?"最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒有誠(chéng)信，沒有道德上的"慎獨(dú)"自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是"我應(yīng)該怎么做?"的問題。"我應(yīng)該怎么做?"包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，"誠(chéng)"非常接近道德信仰。孟子說："誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。"孟子所說的"誠(chéng)"是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視"誠(chéng)"，認(rèn)為"誠(chéng)"是所有德行的基礎(chǔ)。他說："君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無它事矣。"把"誠(chéng)"當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f："誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。"可見，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
誠(chéng)信主題的演講稿 模板4
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各位評(píng)委、同事們：
大家晚上好!
今天我演講的題目是誠(chéng)信與做裝飾公司。咱們中國(guó)自古被稱為禮儀之幫，作為誠(chéng)信來講，是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的一個(gè)重要組成部分，我認(rèn)為誠(chéng)信在不同的商業(yè)環(huán)境、政策環(huán)境都能夠顯示出非凡的魅力。
今天在座都是我們這個(gè)行業(yè)的實(shí)踐者和見證者，國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展在我們這個(gè)行業(yè)體現(xiàn)比較充分，這是大家有目共睹的，房子建多了，老百姓生活水平高了，有錢了愿意拿錢進(jìn)行裝修，我們的市場(chǎng)也就有了，可是我們裝飾行業(yè)，特別是我們家庭裝飾行業(yè)這種行業(yè)的特殊性又使我們?cè)诮?jīng)營(yíng)中不得不面對(duì)如下的問題，一直困惑著我們。比如說我們施工隊(duì)伍分散作業(yè)，我們的管理造成我們管理難度大，我們的產(chǎn)品都是手工操作集成化作業(yè)很低，我們手工作業(yè)占到90%，而且我們的市場(chǎng)需求多樣化無固定的裝修模式，這些因素都會(huì)影響我們產(chǎn)品質(zhì)量的穩(wěn)定性，更何況我們面對(duì)的客戶又是社會(huì)各個(gè)階層不同文化背景下的消費(fèi)者，在整個(gè)設(shè)計(jì)、施工過程中諸多的人為因素影響著我們產(chǎn)品的穩(wěn)定性，制約我們企業(yè)快速發(fā)展，也使得我們部分消費(fèi)者在裝修后留有遺憾，他們稱之裝修為遺憾地藝術(shù)。如果與其他行業(yè)做比較的話，我們一沒有竅門，二沒有優(yōu)勢(shì)。那么我們整個(gè)企業(yè)，整個(gè)行業(yè)要立足整個(gè)發(fā)展，要重新審視誠(chéng)信的作用，所以面對(duì)政府成立誠(chéng)信的市場(chǎng)機(jī)制，面對(duì)消費(fèi)者對(duì)服務(wù)的需求已向國(guó)際化靠攏的形勢(shì)下，誠(chéng)信是我們工作的重中之重。誠(chéng)信在理論上和實(shí)踐上證明都是非常好的制度安排，推行誠(chéng)信制度的重要性，也是顯而易見的。那么我們想推行它，不僅要推行這個(gè)制度，而且要建立與制度相配套的措施，那么這樣才能夠保證我們誠(chéng)信制度落實(shí)起來不會(huì)走樣，順利推行誠(chéng)信制度還應(yīng)該保障落實(shí)違約處罰的具體措施，而且還要建立健全與之相配套的法制環(huán)境、人為環(huán)境、制度環(huán)境等等，這樣構(gòu)建清晰的輪廓，就是建立誠(chéng)信的體系，而不僅僅是誠(chéng)信的概念。作為國(guó)內(nèi)的企業(yè)，我們想發(fā)展，求生存想發(fā)展，那么我們只有身上帶著這種誠(chéng)信的觀念是不夠的，海爾的張瑞敏在企業(yè)發(fā)展的初期砸了一些冰箱，不管當(dāng)初張瑞敏是怎么想的，至少通過這種舉動(dòng)使他的員工，使他的企業(yè)講誠(chéng)信、重質(zhì)量的觀念是根深蒂固的，并且他們?yōu)榱司S護(hù)這種企業(yè)文化理念，在實(shí)踐中也形成一整套企業(yè)內(nèi)部獎(jiǎng)懲機(jī)制，形成了一種以質(zhì)量為中心的品牌文化體系。那么也使海爾從一個(gè)小廠逐漸發(fā)展成為壯大一個(gè)全國(guó)著名跨國(guó)企業(yè)，可見誠(chéng)信能夠?yàn)槠放苿?chuàng)建立下汗馬功勞，也為企業(yè)遠(yuǎn)行做了充分的準(zhǔn)備。
作為誠(chéng)信的另外一個(gè)層面，我們是這樣理解的。由于眾所周知，我們裝飾企業(yè)的從業(yè)人員是比較多的，如何把人的因素，人為的因素在整個(gè)流程中的負(fù)作用降到最低是我們裝飾企業(yè)所有者和經(jīng)營(yíng)者共同面對(duì)的一個(gè)問題，也要解決的問題。而我們行業(yè)的特殊性又要求我們的裝飾企業(yè)從業(yè)人員在最大限度內(nèi)發(fā)揮人主觀能動(dòng)性，就是精兵強(qiáng)將為企業(yè)奮斗，以前我們講愿為知己者死，這種文化成就是一個(gè)公司文化共同的成員彼此之間應(yīng)該聚合的這么一個(gè)理念，或者說共同大志的思想、精神境界使得他們不斷共鳴取得進(jìn)步的基礎(chǔ)，這也是企業(yè)發(fā)展的源泉，企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。華潯集團(tuán)穩(wěn)步快速地發(fā)展，有效地印證誠(chéng)信體系在企業(yè)發(fā)展中的作用，播下種子春天就有希望，華潯在成長(zhǎng)中憑著很好的誠(chéng)信有很好的地位，充分認(rèn)識(shí)到行業(yè)的特殊性，而事事細(xì)致到位，是華潯長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)過程中積累的，有我們企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者倡導(dǎo)，由全體員工實(shí)踐，激發(fā)企業(yè)活力，推動(dòng)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的精神，是對(duì)企業(yè)哲學(xué)、行為準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)提煉和總結(jié)。改革開放帶來了競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)又推動(dòng)了我們改革，改革促進(jìn)發(fā)展，那么誠(chéng)信體系在國(guó)家外資保障這種是原動(dòng)力，同樣企業(yè)發(fā)展將誠(chéng)信理念根植于員工心中，建立誠(chéng)信的體系，保證消費(fèi)者滿意度和忠誠(chéng)度達(dá)到最大化，增強(qiáng)企業(yè)在更加開放的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中成功應(yīng)變管理能力，那么誠(chéng)信將是我們贏得市場(chǎng)的重要保障。
所以講如何做好公司——誠(chéng)信是我們企業(yè)的必然之路!
誠(chéng)信贏天下!
謝謝大家!我的演講結(jié)束
關(guān)于誠(chéng)信主題的演講稿范文 篇
誠(chéng)信主題的演講稿 模板5
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尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我國(guó)旗下演講的題目是"誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試"。 風(fēng)來了又走，花開了又落，又是一秋繁華!時(shí)光飛逝，不經(jīng)意間，本學(xué)期的學(xué)習(xí)已被時(shí)間消逝了一半，我們迎來了期中考試。 自古以來，考場(chǎng)上少不了的二字，便是誠(chéng)信。"誠(chéng)信做人 誠(chéng)信考試"，說出來就像是天經(jīng)地義一般平常。
誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。自古以來，讀書人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。我校學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹立道德新風(fēng)。
記得有人曾經(jīng)說過："這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德。"而今，我們仰望蒼穹，天空仍然明朗，內(nèi)心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們?cè)俅魏魡?。誠(chéng)信就是其中之一。
李白說"三杯吐然諾，五岳倒為輕。"形容誠(chéng)信的分量比大山還重。孔子說"人而無信，不知其可"意在"沒有誠(chéng)信的人，幾乎是不能想象的"。盧照鄰說" 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳"。更將誠(chéng)信提升到了一個(gè)立身于世無它不可的境界。
誠(chéng)信如此重要，我們更應(yīng)倍加珍惜，如果僅是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)，或是逃避一時(shí)的難堪，而在自己的回憶里留下了不光彩的一筆，豈不可惜 ?
也許有些同學(xué)的考試成績(jī)的不是太如意，可是即使自己的成績(jī)不理想，也不要在考試中采取不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)光明磊落的人。做一個(gè)誠(chéng)信的人!贏要贏得別人心服口服，即使輸也要輸?shù)奶固故幨帯?/p>
如果你想在考試中作弊，想在考試中投機(jī)。那么我想試問，你將會(huì)拿著通過丟失自己的尊嚴(yán)而得到的高分去炫耀嗎?還是捧著那通過違背自己人格的而拿到的榮譽(yù)去譏諷別人的誠(chéng)信!在那短暫的虛偽謊言下，所有的`一切都是虛無縹緲的，生命不可能在謊言中開出燦爛的鮮花，你只會(huì)在其中墮落之后再墮落，如同吸食著毒品，一點(diǎn)一點(diǎn)的吞噬你自己的精神你自己的人生!
蘭生幽谷，不為莫服而不芳;君子行義，不為莫知而止休。誠(chéng)信是最質(zhì)樸的品質(zhì)，它不像勇敢那樣受人欽佩，也不像聰明那樣讓人羨慕，她是那樣的平淡，那樣的質(zhì)樸，默默的完美著我們的人格，凈化我們的靈魂。別人不知道，我們有時(shí)自己也不知道，然而又有誰想過沒有誠(chéng)信的勇敢可能變成暴力，而沒有誠(chéng)信的聰明很有可能變成狡詐。
如果把我們的人生比做一條河，那誠(chéng)信就是河里的水，平時(shí)人們都只顧欣賞河岸的風(fēng)景，垂涎河里的水草魚蝦，有誰想過去保護(hù)河里的水，不讓水流失，要知道，河里沒水，剩下的只有干枯的河道，同樣，人一旦失去誠(chéng)信，剩下的只有空虛的人生。
誠(chéng)信若水，讓我們讓誠(chéng)信的甘泉甜美我們的人生吧!
