誠信教育演講稿 模板1
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胡錦濤____關于樹立社會主義榮辱觀的講話中，明確提出"以誠實守信為榮，以見利忘義為恥"，再一次提醒我們要進一步加強青少年學生的誠信教育。學生是未來社會主義建設的生力軍。他們的思想道德素質(zhì)如何，有什么樣的榮辱觀，事關祖國的前途命運。學校要在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列。學校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，地位特殊，作用重大。培育社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人，不僅要讓學生掌握知識和技能，更為重要的是要讓他們樹立為祖國、為人民服務的思想，把為祖國和人民做貢獻作為人生追求的目標；不僅應該是學業(yè)成績優(yōu)異，同時還包括健康的心理、高尚的情操。近年來，我們學校在加強青少年學生誠信教育工作上做了許多踏實的工作，現(xiàn)就學校開展誠信教育的問題談談我們的一點看法。
一、我校開展誠信教育的背景
1、當前社會誠信失落，社會上見利忘義、爾虞我詐現(xiàn)象較多，影響學生樹立正確的誠信觀，少數(shù)學生存在的考試作弊、抄襲作業(yè)、說謊等不誠信行為。
2、___國務院頒布《公民道德建設實施綱要》，提出"以德治國"的方針，并明確提出了公民道德十條基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。
3、《教育部辦公廳關于進一步加強中小學誠信教育的通知》中明確指出：誠實守信的品德是立身之本、做人之道，誠信品德必須從小培養(yǎng)，誠信教育是學校工作的一件大事，要認真抓緊抓好。
4、新修訂的《中小學生守則》對中小學生明確進出"誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心"的要求。
5、新修訂的《中學生日常行為規(guī)范》對學生的誠信提出具體要求："誠實守信，言行一致，答應他人的事要做到，做不到時表示歉意，借他人錢物要及時歸還。不說謊，不騙人，不弄虛作假，知錯就改。"
6、我們的思考："誠信"是一切思想道德的基礎和根本。有了"誠信"的思想觀念基礎，才能建立德育金字塔。
二、學校誠信教育的任務
一是學生以誠信養(yǎng)德。在誠信教育中培養(yǎng)基本的道德品質(zhì)，促進良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成，學會了解自己，把握自己，使自己和環(huán)境（自然環(huán)境和社會環(huán)境）間取得平衡，并進一步學會合作，學會學習，學會審美，學會生存，學會發(fā)展，確立健全的人格，最終學會做人。
二是教師誠信立教。教師要以"熱情、關愛、公平、寬容"為執(zhí)教思想基礎，以"職業(yè)道德"為執(zhí)教規(guī)范，為人師表，以誠立教，在誠信教育中形成科學，現(xiàn)代，文明的施教方法和態(tài)度。
三是學校誠信興校。學校誠信教育要以學生為主體，教師參與，加大教育的人力物力投入，促進良好班風，學風，校風的形成，提高學校的教育教學效益。
四是引導社會誠信?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》中指出："學校是道德教育的主陣地"。這一論述賦予了學校引導社會誠信的重任。學校的誠信教育必須引導家庭誠信，家庭誠信影響社會誠信。學校、家庭、社會三者相融相生，相應相扣，相互影響共成整體。最終實現(xiàn)社會誠信。
三、我校開展誠信教育的方法途徑
1、與學生日常行為規(guī)范相結合
誠信教育我們從大處著眼、小處入手，從要求學生不說謊話，不抄襲作業(yè)，考試不作弊，明禮守紀，拾金不昧，團結友愛等基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起,從具體事情入手，歸根到底是引導學生從他律走向自律。比如，學生中普通存在為了班級榮譽在評比中作假。出現(xiàn)這種情形如何對待？關鍵是教師要有正確的態(tài)度。決不能把這種行為看做愿望是好的便加以姑息，相反要嚴肅指出這是一種違反公平公正原則的不道德舉動，引導學生以平常心看待評比，使評比真正促進班級整體素質(zhì)的提高。
誠信教育內(nèi)空是廣泛的，如文明禮貌教育可以養(yǎng)成誠信的內(nèi)在品質(zhì)；遵紀守法教育可以培養(yǎng)個人的社會信譽意識；誠信守信、真誠待人教育有助于建立和諧的人際關系，提高個人的社會親和力；言行一致和學生負責教育可以增強責任意識而受人信賴和歡迎等。這些基本內(nèi)容都可以在日常行為規(guī)范中體現(xiàn)。
2、與理想信念教育相結合
學校教育中有很多進行誠信教育的相會，比如團員入團宣誓，我們可以讓團員學生重溫一次誓詞，讓學生懂得，誓詞是誠信的最高表現(xiàn)，正式的誓詞是用生命來維護的。誓詞不能濫用，誓詞教育也是人格教育，古今中外圍繞誓詞的誠信文化很多。都是進行誠信教育的好材料。
3、與心理健康教育相結合
誠信教育要從小抓起并貫穿于教育過程的始終。學生因為不同年齡，其心理特點和對教育的可接受性有所不同，我們根據(jù)教育的內(nèi)容和學生的實際情況，通過專門的誠信教育主題活動、辨論賽等活動形式，來營造一種有利于誠信品質(zhì)形成的必理氛圍，引導學生說老實話、辦老實事、做老實人。
4、與師德建設相結合
開展誠信教育，教師應以身立教，以德育德，以行導行。用愛和誠感染學生，引導學生，通過各種制度建設及對家長、學生承諾等方式，把誠信教育落實到全體教師的教育行為上。
平時須做到：第一是平等誠心聽真話。要鼓勵學生講心里話，用自己的語言講話，引導他們不講大話，講真話實話。二是情理交融講真理，講黨的方針政策，不能言不由衷，要把自己的真情實感放進去，要有個人的創(chuàng)見和感受，讓學生感受到教師講的是真心話。三是言行一致做真人。教師要保持良好的師德，提高自己的道德修養(yǎng)，使學生通過教師的人格榜樣體會"真"的高尚、"假"的渺小。
5、與知識傳授相結合
學校德育的主渠道是課堂教學，作為德育基石的誠信教育也不例外。各科教學，特別是文科教學應成為向?qū)W生進行誠信教育最經(jīng)常、最基本的途徑。語文歷來強調(diào)"文以載道"，這個"道"，就包含著豐富的傳統(tǒng)倫理道德觀念，我們有意識地發(fā)掘，讓學生接受已民族文化的熏陶，逐步使他們了解學校德育要求是有民族文化根基的，從而增強對民族文化的親和力，培養(yǎng)他們的民族道德情感。
6、與家庭教育和社會教育相結合
開展誠信教育是一項長期而艱巨的工程，只有學校、社會、家庭共同協(xié)力，才能構筑起誠信的道德大廈。誠信教育應是開放式教育，不能封閉在校園里孤立進行，我們積極爭取學生家長以及社會各界的支持配合，使之形成教育合力，通過辦好家長學校，使學校教育與家庭教育有更好溝通；積極融入社區(qū)并參與各種精神文明的創(chuàng)建活動等，著力營造良好的誠信教育氛圍。通過扎實有效的誠信教育，一定要讓學生普遍達成這樣的共識：誠信是一個人成長、成才、實現(xiàn)人生價值的道德基石
誠信教育演講稿 模板2
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這個月是誠信教育月，班里組織了這么一個教育宣傳活動。今天站在這里我代表130的全體成員，針對活動主題和活動要求做一次演講。為什么是我呢？好理解，所謂殺雞焉用宰牛刀，這么一個小小的演講理所當然也就由我這小將出來亮亮相。因為以下文字并非是百度里面的點擊物，所以不具備權威性和普遍性，僅僅只是個人的觀點和見解，因此呆會兒說的不好請不要扔我，也不要砸我，你們要做的就是：鼓勵我！
現(xiàn)在切入正題，我今天要講的是：文明成人，健康成才，和諧成功?？偨Y下來就是如何做個成功人。我想如果我說在座的各位都是人應該沒人會反對吧？但是如果我說在座的各位將來都會做個成功人，那不要說別人，我自己就反對。不說別的，就說今天這三個主題，也未必有人敢保證能完全做到！
首先是"文明成人"。大家知道，中華民族向來是個講究文明禮儀的民族，無論是什么時候，放在什么地方，那都是以禮服人的。所以，作為中華民族的一份子，本著維護國家形象，捍衛(wèi)國家尊嚴的想法，我們更應該自覺地做文明人，講文明話。從小老師就教我們要講文明，懂禮貌，做一個受歡迎的人，說白了那叫"有禮"。然而，一些覺悟不高的人并沒有聽從老師的話，平時話一出口就知道是沒有經(jīng)過精加工的，滿口的粗話臟話，歪禮斜禮，搞不好你吃點虧還會被他們打一頓，就沖他們的嘴和拳頭，還有誰敢跟他們接觸呢？這種人的行為簡單說來就叫"無禮"。不過最嚴重的要數(shù)下面這群人，根本談不上什么覺悟，壓根就把老師的話當耳邊風，平時行為不檢，對女的又毛手毛腳，這種人在各地區(qū)的監(jiān)獄里多的是，我們給他們的行為簡單的定義為"非禮"。由此看出：從"有禮"到"無禮"再到"非禮"，雖然只是一字之差，但其結果絕對不是幾個字的差別就能說清的，這就充分說明了做文明人的重要性。至于具體怎么做，我想作為大學生應該都清楚，我在這里也沒有資格教你們怎么做，只是舉一下利害關系來和大伙探討研究一下。
接著是"健康成長"。很明顯，這里所說的健康不僅僅是生理方面的健康，也包括心理健康等。對于生理健康我也不必多說，自己的身體自己把握，我要說的主要是心理方面的健康。大家知道，現(xiàn)代社會是個競爭激烈的社會，因此對我們每個人來說，各方面的壓力都比較大，也就導致了許多人的心理發(fā)生了扭曲，甚至出現(xiàn)"變態(tài)"的現(xiàn)象。為了避免這種事情的發(fā)生，就要求我們在任何困難和挫折面前都要學會及時調(diào)整自己的心態(tài)。不要因為自己長的胖而把墻給撞，也不要因為自己長的丑而去跳樓，這些都是沒必要的。人們向來就把"在哪里跌倒就在哪里爬起"這句話視為真理，然而我想說的是：我們不能老是 "思維定式"。對我來說這個世界沒有絕對的真理，適合自己的，不管是什么方法什么話都能成為真理，在哪里跌倒為什么就不能在那里躺下，歇一會，養(yǎng)足精神，明確方向后再爬起來呢？老是跌倒爬起，跌倒爬起有時并不說明勇敢，只會顯得你無知，只會讓你越跌越傷，直到最后連爬起來的力氣都沒有了，到那時，你就會變得氣餒，絕望，長期下來，你的心理就會出現(xiàn)問題。說到底，這些問題都是自己用錯了調(diào)整的方法所造成的。再看看那些成才的人，哪個不是在困難和挫折中走出來的呀，如果他們沒有健康的心態(tài)，沒有好的調(diào)節(jié)方法，那么他們早就被困難困死，被挫折挫死了。今后，我們還將面對不同的困難和挫折，所以，擁有一個健康的心態(tài)，才是我們成長所必需的，否則，心態(tài)不健康你可能又會走上"無禮"和"非禮"的道路，那么我前面說的這么多就全變成了扯淡。
最后就是 "和諧成功"。我想，如果你做到了以上兩點，那么你離成功也就不遠了。但是大多數(shù)人的成功不是光靠個人的力量就能獲得的，有時還需要別人的幫助，團隊的合作。這時你就必須學會與他們建立起和諧的關系，要充分發(fā)揮好團隊精神，只有這樣才能合作愉快，獲得成功。就拿我們這次的實訓來說，它本身就是一個團隊合作的過程，作為組長，你有什么決定有什么想法都必須和組員進行討論，只有全部通過才能實施，否則難免有人會不服氣，時間一長就會產(chǎn)生抵觸心理，試問，在這種情況下，團隊以后還能更好的合作嗎？當然，作為組員，也應該積極配合組長的工作，不要故意挑三揀四，吹毛求疵。組長有困難要幫，沒有困難制造困難也要幫，當然，這只是一個玩笑。意思是說只有在互相幫助，互相謙讓的情況下，團隊才能和諧的搞好合作關系，才能更好的取得成功。
我今天要說的就是這么多，不管說的好不好，合不合你們的口味請大家都仔細的想一想，我也算完成任務了。
誠信教育演講稿 模板3
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保險公司誠信教育演講
各位優(yōu)秀的伙伴：
大家早上好。很有這個機會，和大家一起來探討這樣一個話題，誠信教育。
戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的.變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強大了。
中國同樣在商鞅"立木為信"的地方，在早它400多年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的"烽火戲諸侯"的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城20多座烽火臺上點起烽火。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離。
褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結果幽王自刎而褒姒也被俘虜。
一個"立木取信"，一諾千金；一個帝王無信，失信于民。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。
由此可見，誠信對于一個國家的興衰存亡都起著極為至關重要的作用。
而中國目前的信用缺失非常嚴重。中國企業(yè)每年因不誠信，造成的損失高達幾千億元人民幣。
不誠信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界，不誠信、專家教授不誠信、媒體不誠信、公眾不誠信等也廣泛存在。
拿企業(yè)不誠信來說，三鹿是國家重點龍頭企業(yè)，__年其品牌價值被福布斯雜志評定為__億元，而就是這樣一個名牌優(yōu)質(zhì)企業(yè)，卻三聚氰胺不誠信事件，在不到一年的時間內(nèi)，破產(chǎn)。
如果我們長期生活在這樣一個缺乏誠信的社會中，我們便失了安全感，失了生活的快樂，加重了我們的精神負擔，也讓我們的交際大大增加。為了建設誠信社會，為了我們生活的更加開心，我們每個人都有責任做一個誠信的人。
當然，做一個誠信的人，我們會有更多的收獲。
現(xiàn)代生活的競爭激烈，大家為了搶奪有限的資源和財富，就有人采用坑蒙拐騙等不誠信手段，獲取短期收益。表面上看，他們是賺了，但長期來看，他們不僅失了朋友，失了客戶，也失了做人的價值和快樂。
保險公司誠信教育演講
誠信教育演講稿 模板4
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尊敬的評委、老師們、同學們:
誠信是古今中外的一種美德.在我們青少年成長的今天,如果不打好誠信這塊基石,一切將無從談起.學校承擔著對我們進行道德教育的重任,誠信教育不可缺少.然而,在一些學校的教育中,卻存在著許多不誠信的現(xiàn)象.
比如,教師在上公開課前,為了保證教學成功,對班級進行重新組合,將成績好的學生集中在一起,而成績不好的學生只好委屈一下,暫寄別班.同時,教師還叮囑學生,舉手要踴躍,不管會不會都要舉手,回答什么問題,回答到什么程度,甚至誰故意答錯,誰再補充,教師一一加以引導.其實,真正的課堂教學根本不是這樣,公開課完全成了表演課.
再比如,作文課上,老師讓學生描寫校園一角的池塘.學生說,那也就是一個臭水塘.老師卻要學生想像出水塘的美來.于是,學生的筆下就出現(xiàn)了"池水清澈見底,池面上盛開著粉色的睡蓮"之類很有詩意的語句.
更有甚者,一些學校為了爭得某項榮譽,編造出一堆假數(shù)字、假事件,還要教學生在面對檢查人員時如何去應對…
且不說誠信教育本身的利弊得失,在這樣不誠信的環(huán)境下,由不誠信的教師以不誠信的態(tài)度進行的誠信教育,其效果如何,可想而知.
毫無疑問,如此不誠信現(xiàn)象會使學校的誠信教育陷入尷尬境地.誠信和其他道德品質(zhì)一樣,需要通過一個"潤物細無聲"的養(yǎng)成過程.這在很大程度上又取決于我們學校所處的環(huán)境,而不取決獲取多少誠信的理論.
所以,與其說誠信需要教育,不如說教育需要誠信.以道德教育為首要目的的學校,必須是個講誠信的地方.
因此,我認為要培養(yǎng)誠信的學生,首先,要培養(yǎng)誠信的教師.教師是我們學生成長中的重要參照對象,對學生起著言傳身教的作用.其次,必須營造有利于培養(yǎng)誠信的寬松環(huán)境.誠信教育,要從允許學生講真話開始,教師應該以真誠而寬容的態(tài)度,允許學生說錯話,但要講真話;允許學生做錯事,但絕不能弄虛作假.
總之,誠信教育,關鍵是需要一個廣闊的誠信環(huán)境,通過學校的輻射,去影響更廣闊的社會人群,在形成人人講誠信的大環(huán)境.
誠信教育演講稿 模板5
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各位老師，同學：
大家上午好，我今天國旗下演講的題目是：誠信——從你我做起。
下面先給大家講一個有關"誠實節(jié)"的故事：美國有一個州每年的5月2日人們都要過"誠實節(jié)"。據(jù)說是為了紀念一個叫旦南的小男孩。旦南5歲時雙親去世，被一個貪財?shù)木频昀习逯Z頓收留。8歲那年的一個晚上，小旦南發(fā)現(xiàn)了諾頓和他的老婆正在謀殺一個寄宿的商人。夫婦倆想逼他說謊，小旦南不肯。諾頓夫婦就將他吊起來毒打了兩個多小時，但小旦南依然不肯說謊，結果被夫婦倆活活打死了。諾頓夫婦在法庭受審時，才說出了事情的真相。后來，人們?yōu)榱思o念這個誠實的孩子，就把他因不說謊而被打死的日子，定為"誠實節(jié)"，以表彰他的高尚品德，教育后人要誠實守信。
誠實守信既是為人處世的根本，也是一個人事業(yè)成功的基礎。歷史證明：不講誠信的國家是沒有希望的國家，不講誠信的民族是墮落的民族，不講誠信的社會是混亂的社會，不講誠信的人是沒有前途的人。歷史上有一個"烽火戲諸候"的典故，荒淫無道的周幽王，無故點燃烽火臺引來各路諸侯御敵，誰知他只是為搏美人一笑，如此再三，當真有外敵入侵，烽火臺點燃時，諸侯以為周幽王又在開玩笑，都不來了。因為不守信，一個國家就此亡了。
其實誠信并不難做到，關鍵是要看你自己愿不愿意去做出改變。答應老師要做到的事情，就要努力做到。答應了作業(yè)會按時交，但你做到了嗎？答應了上學不再遲到，但你做到了嗎？答應了課堂不再睡覺，但你做到了嗎？當你還在恥笑"狼來了"和"烽火戲諸侯"故事里面的主人翁的時候，你是否也該看看老師抽屜里已經(jīng)塞得滿滿的保證書，再看看你依然在犯的錯誤，然后問自己一句：我的誠信哪去了！
在社會生活中，人們經(jīng)常會遇到名與利的誘惑。在權力、金錢的考驗面前，我們要自覺抵制各種誘惑。想想貪婪的后果，你還回去做嗎？我們要通過學習，提高自身的道德修養(yǎng)，做老實人、說老實話、辦老實事，努力做一個誠實守信的人。
誠信教育演講稿 模板6
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誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽的一種美德。誠信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動應當一致，誠實無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠是誠實，誠心誠意;信是信用，遵守諾言。"正心誠意"、"人無信而不立"，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓在中華大地上源遠流長。
我國明代的大學問家宋濂，自小好學，卻因家境貧寒只得借書自習，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會奔走上路，只因為誠信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺冰箱開始，扛起"真誠到永遠"的大旗，征服了一批又一批的消費者。由弱到強，由強到大，為中國企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范，它的成功，也正因為它贏得了人們的信任。
不可否認，在經(jīng)濟飛速發(fā)展、瞬息萬變的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅守精神家園的信念。同樣在我們中學生身上這些情況也有所表現(xiàn)，我們不妨舉幾個例子：有的同學在父母面前信誓旦旦，表示要努力學習，而到了學校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學曠課，拿著父母的血汗錢，打游戲、泡網(wǎng)吧;有的同學面對老師的勸導，連聲稱是，殊不知心里卻打著自己的小算盤，課堂上做小動作、說閑話、吃零食，依然故我。
平時學習不用功，考試時抄襲作弊，換取一時的成績;對待同學言行不一、欺騙他人的情況時有發(fā)生……這些行為，與一名合格中學生的要求格格不入，與精神文明建設背道而馳，此時我不禁想起了1992年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那場"夏令營的較量"，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對手!
沒有誠信，看似堅實的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能長滿毒刺;沒有誠信，可能招致"狼來了"的可悲下場;沒有誠信，可能經(jīng)濟蕭條，國運衰敗。
同學們，"言必信，行必果"，讓我們做一個誠信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!
謝謝大家!
誠信教育演講稿 模板7
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這個月是誠信教育月，班里組織了這么一個教育宣傳活動。今天站在這里我代表130的全體成員，針對活動主題和活動要求做一次演講。為什么是我呢?好理解，所謂殺雞焉用宰牛刀，這么一個小小的演講理所當然也就由我這小將出來亮亮相。因為以下文字并非是百度里面的點擊物，所以不具備權威性和普遍性，僅僅只是個人的觀點和見解，因此呆會兒說的不好請不要扔我，也不要砸我，你們要做的就是：鼓勵我!
現(xiàn)在切入正題，我今天要講的是：文明成人，健康成才，和諧成功。總結下來就是如何做個成功人。我想如果我說在座的各位都是人應該沒人會反對吧?但是如果我說在座的各位將來都會做個成功人，那不要說別人，我自己就反對。不說別的，就說今天這三個主題，也未必有人敢保證能完全做到!
首先是"文明成人"。大家知道，中華民族向來是個講究文明禮儀的民族，無論是什么時候，放在什么地方，那都是以禮服人的。所以，作為中華民族的一份子，本著維護國家形象，捍衛(wèi)國家尊嚴的想法，我們更應該自覺地做文明人，講文明話。從小老師就教我們要講文明，懂禮貌，做一個受歡迎的人，說白了那叫"有禮"。然而，一些覺悟不高的人并沒有聽從老師的話，平時話一出口就知道是沒有經(jīng)過精加工的，滿口的粗話臟話，歪禮斜禮，搞不好你吃點虧還會被他們打一頓，就沖他們的嘴和拳頭，還有誰敢跟他們接觸呢?這種人的行為簡單說來就叫"無禮"。不過最嚴重的要數(shù)下面這群人，根本談不上什么覺悟，壓根就把老師的話當耳邊風，平時行為不檢，對女的又毛手毛腳，這種人在各地區(qū)的監(jiān)獄里多的是，我們給他們的行為簡單的定義為"非禮"。由此看出：從"有禮"到"無禮"再到"非禮"，雖然只是一字之差，但其結果絕對不是幾個字的差別就能說清的，這就充分說明了做文明人的重要性。至于具體怎么做，我想作為大學生應該都清楚，我在這里也沒有資格教你們怎么做，只是舉一下利害關系來和大伙探討研究一下。
接著是"健康成長"。很明顯，這里所說的健康不僅僅是生理方面的健康，也包括心理健康等。對于生理健康我也不必多說，自己的身體自己把握，我要說的主要是心理方面的健康。大家知道，現(xiàn)代社會是個競爭激烈的社會，因此對我們每個人來說，各方面的壓力都比較大，也就導致了許多人的心理發(fā)生了扭曲，甚至出現(xiàn)"變態(tài)"的現(xiàn)象。為了避免這種事情的發(fā)生，就要求我們在任何困難和挫折面前都要學會及時調(diào)整自己的心態(tài)。不要因為自己長的胖而把墻給撞，也不要因為自己長的丑而去跳樓，這些都是沒必要的。人們向來就把"在哪里跌倒就在哪里爬起"這句話視為真理，然而我想說的是：我們不能老是"思維定式"。對我來說這個世界沒有絕對的真理，適合自己的，不管是什么方法什么話都能成為真理，在哪里跌倒為什么就不能在那里躺下，歇一會，養(yǎng)足精神，明確方向后再爬起來呢?老是跌倒爬起，跌倒爬起有時并不說明勇敢，只會顯得你無知，只會讓你越跌越傷，直到最后連爬起來的力氣都沒有了，到那時，你就會變得氣餒，絕望，長期下來，你的心理就會出現(xiàn)問題。說到底，這些問題都是自己用錯了調(diào)整的方法所造成的。再看看那些成才的人，哪個不是在困難和挫折中走出來的呀，如果他們沒有健康的心態(tài)，沒有好的調(diào)節(jié)方法，那么他們早就被困難困死，被挫折挫死了。今后，我們還將面對不同的困難和挫折，所以，擁有一個健康的心態(tài)，才是我們成長所必需的，否則，心態(tài)不健康你可能又會走上"無禮"和"非禮"的道路，那么我前面說的這么多就全變成了扯淡。
最后就是"和諧成功"。我想，如果你做到了以上兩點，那么你離成功也就不遠了。但是大多數(shù)人的成功不是光靠個人的力量就能獲得的，有時還需要別人的幫助，團隊的合作。這時你就必須學會與他們建立起和諧的關系，要充分發(fā)揮好團隊精神，只有這樣才能合作愉快，獲得成功。就拿我們這次的實訓來說，它本身就是一個團隊合作的過程，作為組長，你有什么決定有什么想法都必須和組員進行討論，只有全部通過才能實施，否則難免有人會不服氣，時間一長就會產(chǎn)生抵觸心理，試問，在這種情況下，團隊以后還能更好的合作嗎?當然，作為組員，也應該積極配合組長的工作，不要故意挑三揀四，吹毛求疵。組長有困難要幫，沒有困難制造困難也要幫，當然，這只是一個玩笑。意思是說只有在互相幫助，互相謙讓的情況下，團隊才能和諧的搞好合作關系，才能更好的取得成功。
我今天要說的就是這么多，不管說的好不好，合不合你們的口味請大家都仔細的想一想，我也算完成任務了。
誠信教育演講稿 模板8
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__關于樹立社會主義榮辱觀的講話中，明確提出"以誠實守信為榮，以見利忘義為恥"，再一次提醒我們要進一步加強青少年學生的誠信教育。學生是未來社會主義建設的生力軍。他們的思想道德素質(zhì)如何，有什么樣的榮辱觀，事關祖國的前途命運。學校要在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列。學校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，地位特殊，作用重大。
培育社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人，不僅要讓學生掌握知識和技能，更為重要的是要讓他們樹立為祖國、為人民服務的思想，把為祖國和人民做貢獻作為人生追求的目標;不僅應該是學業(yè)成績優(yōu)異，同時還包括健康的心理、高尚的情操。
近年來，我們學校在加強青少年學生誠信教育工作上做了許多踏實的工作，現(xiàn)就學校開展誠信教育的問題談談我們的一點看法。
一、我校開展誠信教育的背景
1、當前社會誠信失落，社會上見利忘義、爾虞我詐現(xiàn)象較多，影響學生樹立正確的誠信觀，少數(shù)學生存在的考試作弊、抄襲作業(yè)、說謊等不誠信行為。
2、___國務院頒布《公民道德建設實施綱要》，提出"以德治國"的方針，并明確提出了公民道德十條基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。
3、《教育部辦公廳關于進一步加強中小學誠信教育的通知》中明確指出：誠實守信的品德是立身之本、做人之道，誠信品德必須從小培養(yǎng)，誠信教育是學校工作的一件大事，要認真抓緊抓好。
4、新修訂的《中小學生守則》對中小學生明確進出"誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心"的要求。
5、新修訂的《中學生日常行為規(guī)范》對學生的誠信提出具體要求："誠實守信，言行一致，答應他人的事要做到，做不到時表示歉意，借他人錢物要及時歸還。不說謊，不騙人，不弄虛作假，知錯就改。"
6、我們的思考："誠信"是一切思想道德的基礎和根本。有了"誠信"的思想觀念基礎，才能建立德育金字塔。
二、學校誠信教育的任務
一是學生以誠信養(yǎng)德。在誠信教育中培養(yǎng)基本的道德品質(zhì)，促進良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成，學會了解自己，把握自己，使自己和環(huán)境(自然環(huán)境和社會環(huán)境)間取得平衡，并進一步學會合作，學會學習，學會審美，學會生存，學會發(fā)展，確立健全的人格，最終學會做人。
二是教師誠信立教。教師要以"熱情、關愛、公平、寬容"為執(zhí)教思想基礎，以"職業(yè)道德"為執(zhí)教規(guī)范，為人師表，以誠立教，在誠信教育中形成科學，現(xiàn)代，文明的施教方法和態(tài)度。
三是學校誠信興校。學校誠信教育要以學生為主體，教師參與，加大教育的人力物力投入，促進良好班風，學風，校風的形成，提高學校的教育教學效益。
四是引導社會誠信?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》中指出："學校是道德教育的主陣地"。這一論述賦予了學校引導社會誠信的重任。學校的誠信教育必須引導家庭誠信，家庭誠信影響社會誠信。學校、家庭、社會三者相融相生，相應相扣，相互影響共成整體。最終實現(xiàn)社會誠信。
三、我校開展誠信教育的方法途徑
1、與學生日常行為規(guī)范相結合
誠信教育我們從大處著眼、小處入手，從要求學生不說謊話，不抄襲作業(yè)，考試不作弊，明禮守紀，拾金不昧，團結友愛等基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起,從具體事情入手，歸根到底是引導學生從他律走向自律。比如，學生中普通存在為了班級榮譽在評比中作假。出現(xiàn)這種情形如何對待?關鍵是教師要有正確的態(tài)度。決不能把這種行為看做愿望是好的便加以姑息，相反要嚴肅指出這是一種違反公平公正原則的不道德舉動，引導學生以平常心看待評比，使評比真正促進班級整體素質(zhì)的提高。
誠信教育內(nèi)空是廣泛的，如文明禮貌教育可以養(yǎng)成誠信的內(nèi)在品質(zhì);遵紀守法教育可以培養(yǎng)個人的社會信譽意識;誠信守信、真誠待人教育有助于建立和諧的人際關系，提高個人的社會親和力;言行一致和學生負責教育可以增強責任意識而受人信賴和歡迎等。這些基本內(nèi)容都可以在日常行為規(guī)范中體現(xiàn)。
2、與理想信念教育相結合
學校教育中有很多進行誠信教育的相會，比如團員入團宣誓，我們可以讓團員學生重溫一次誓詞，讓學生懂得，誓詞是誠信的最高表現(xiàn)，正式的誓詞是用生命來維護的。誓詞不能濫用，誓詞教育也是人格教育，古今中外圍繞誓詞的誠信文化很多。都是進行誠信教育的好材料。
3、與心理健康教育相結合
誠信教育要從小抓起并貫穿于教育過程的始終。學生因為不同年齡，其心理特點和對教育的可接受性有所不同，我們根據(jù)教育的內(nèi)容和學生的實際情況，通過專門的誠信教育主題活動、辨論賽等活動形式，來營造一種有利于誠信品質(zhì)形成的必理氛圍，引導學生說老實話、辦老實事、做老實人。
4、與師德建設相結合
開展誠信教育，教師應以身立教，以德育德，以行導行。用愛和誠感染學生，引導學生，通過各種制度建設及對家長、學生承諾等方式，把誠信教育落實到全體教師的教育行為上。
平時須做到：第一是平等誠心聽真話。要鼓勵學生講心里話，用自己的語言講話，引導他們不講大話，講真話實話。二是情理交融講真理，講黨的方針政策，不能言不由衷，要把自己的真情實感放進去，要有個人的創(chuàng)見和感受，讓學生感受到教師講的是真心話。三是言行一致做真人。教師要保持良好的師德，提高自己的道德修養(yǎng)，使學生通過教師的人格榜樣體會"真"的高尚、"假"的渺小。
5、與知識傳授相結合
學校德育的主渠道是課堂教學，作為德育基石的誠信教育也不例外。各科教學，特別是文科教學應成為向?qū)W生進行誠信教育最經(jīng)常、最基本的途徑。語文歷來強調(diào)"文以載道"，這個"道"，就包含著豐富的傳統(tǒng)倫理道德觀念，我們有意識地發(fā)掘，讓學生接受已民族文化的熏陶，逐步使他們了解學校德育要求是有民族文化根基的，從而增強對民族文化的親和力，培養(yǎng)他們的民族道德情感。
6、與家庭教育和社會教育相結合
開展誠信教育是一項長期而艱巨的工程，只有學校、社會、家庭共同協(xié)力，才能構筑起誠信的道德大廈。誠信教育應是開放式教育，不能封閉在校園里孤立進行，我們積極爭取學生家長以及社會各界的支持配合，使之形成教育合力，通過辦好家長學校，使學校教育與家庭教育有更好溝通;積極融入社區(qū)并參與各種精神文明的創(chuàng)建活動等，著力營造良好的誠信教育氛圍。通過扎實有效的誠信教育，一定要讓學生普遍達成這樣的共識：誠信是一個人成長、成才、實現(xiàn)人生價值的道德基石。
誠信教育演講稿 模板9
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首先，我想說，我們很幸運，也很奢侈，因為誠實的空氣將你我包圍，踩著充滿了信用的氣息，我們的腳步在校園里踏響，我們的口號在城市的上空中回蕩，曾經(jīng)在莊嚴的國旗下，我們高喊：“誠信是我們心靈的寄托，我們要用自己的行動證明誠信在我們心中”。那里的我們是富有的，這種富有不僅僅是當時難得的勇氣，更是我們深植心中的信念――誠信與我們的心靈同在。此刻就在這真誠的氛圍中，我想與大家共同彈奏一曲誠信與靈魂的諧奏曲―――《誠信與我們的心靈同在》。我校的誠信教育在這秋風蕭瑟的季節(jié)里又展示出了旺盛的生命力，站在利益的天平中稱量，這是一個多么廣博，多么令人向往又引以為自豪的話題。
拾金不昧者在我們的校園不斷涌現(xiàn)，誠信為本，同學之間以誠相待，團結互助之風已日漸濃重，誠信教育洗滌著我們的心靈，誠信將伴我們奮然前行!在誠信光芒的照射下，我們會顯示出高大挺拔的身影。在走向社會的路途中，我們會挺直腰板高昂著頭迎接生活，因為我們無所擔心，無所遺憾，在現(xiàn)實的口袋里，已經(jīng)有一兜滿滿的誠信的碩果在為我們祝福，給我們力量。我們有競爭的優(yōu)勢，有出淤泥而不染的資本，有昂首挺胸的勇氣。
這就是誠信的力量，這就是誠信的偉大。同學們，請用這無窮的力量，在你前行的道路中披荊斬棘，讓你的人生從此光明，從此于眾不同!
誠信教育演講稿范文
誠信教育演講稿 模板10
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國旗下誠信教育主題演講稿范文
翻開歷史，我們可以看到許許多多誠信的故事!曾子殺豬為一"信"，商鞅變法首先取信于民;漢代的季布"一諾千金"是誠信，同仁堂三百年金招牌不倒是誠信;信陵君因誠信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚四海;劉皇叔因誠信打動了諸葛孔明，成就霸業(yè)，天下三分。
但是翻開歷史，誠信又是沉重的，每一頁都是用血和淚筑成的，因為在過去的代年，誠信人實在太少，要做到誠信實在太難。就是在今天，我們之所以呼喚誠信，也是因為誠信精神在流失，不誠信的人越來越多，不誠信的事越來越多!在商業(yè)場上，誠信早已遺棄。爾虞我詐，勾心斗角，讓人不寒而栗。"殺人奶粉"造出"大頭娃娃"，模特大賽出現(xiàn)"人造美女;虛假廣告滿天飛，今年我家不收禮;假-錢、假煙、假酒、假藥、假文憑……不一而足，連"打假"也成了假打;今朝有酒今朝醉，明天無錢你是誰? 而另一方面，我們之所以敢于誠信，是因為我們強大了，我們自信了!再不誠信不行了!諱疾忌醫(yī)的人定然有病，敞開心胸的人必然無私，鼠肚雞腸的人不敢誠信，能容萬物才是大寫之人!
人無誠信不立，家無誠信不興;民無誠信不立，國無誠信不興。我國向來是"文明禮儀之邦"，加入wto以后，國際合作尤其需要我們以優(yōu)秀的憶族品質(zhì)參與國際競爭并獲取勝利。誠信，既是道德文明的準則，更是社會進步標志。"閉關鎖國"、"孤家寡人"的時代憶經(jīng)一去不返，我們這個有著五千年燦爛文明的禮儀之邦將再現(xiàn)中華民族的大國風范!
人生呼喚誠信，時代呼喚誠信，國家呼喚誠信，教育更呼喚誠信。誠信教育應當從娃娃抓起，校園就是誠信教育的基地。梁啟超說：少年智則國智;少年強則國強;少年勝于歐洲，遇國勝于歐洲;少年雄于地球，則國雄于地球!而我們要說：少年誠信則-民自信，少年誠信則國自強。誠信是學生美好人生的起點。一位經(jīng)濟界的知名人士曾經(jīng)這樣說過："我在幼兒園里學到了人生中最重要的知識--學會了不屬于自己的東西不能拿，學會了借東西一定要還，……學會了真誠相對，學會了誠信。"德國詩人海涅說："生命不可能從諾言中開出燦爛的鮮花。"
學生從小養(yǎng)成了誠實的好習慣，將會鋪成一條通向光明未來的開始之路。陶行知先生說："千教萬教教人求真，千學萬學學做真人"。我班有一個叫陳驍野的小男孩。一次，他在街上撿到一個價值四千多元的彩屏手機。當時無人知曉，小男孩想都沒想，直接把手機交給了值周老師。得到表揚后，在同學們的贊美聲中，小男孩既高興又不好意思。找到失主后，手機主人執(zhí)意給了小男孩一百塊錢，同學們又紛紛議論，小男孩不好意思地低下了頭。我安慰他說：你應該得到這一百塊錢，因為，你用誠信征服了這位叔叔。誠信無價……你要把誠信作為完美價格來追求，把誠信作為事業(yè)的堅實基石來實踐，你能達到更高的人生境界的。我們要教學生懂得：知之為知之，不知為不知。我們要讓學生思考：一次別人的托付，一次自己對別人的承諾……當我們滿口答應時，是否經(jīng)過深思熟慮了呢?是否想到過"一諾千金"呢?讓學生們捫心自問：當你騙父母的錢去打電子游戲的時候，當你照抄作業(yè)、考試作弊的時候，當你借了同學的好書不還的時候，當你在老師面前故意撒謊的時候，你想到過"誠信"二嗎? 而我們教師是人類靈魂的工程師，我們傳承闡明，我們開拓創(chuàng)新。我們要擔負起誠信教育的責任。
學高為師，身正為范。那我們老師自己做到了誠信沒有呢?在這里，我說兩個自己的故事：一位老民辦教師辛辛苦苦地工作了幾十年，在他快要退休的時候，終于盼來了最后一次轉(zhuǎn)正的機會，他高興啊，高興得老淚縱橫!為了讓自己的資料表冊更規(guī)范，更美觀，他找到了我，請我?guī)退畋?，我答應了。可剛好遇到放假，我想：過兩天再填吧。于是把表冊往辦公室抽屜里一鎖，走了。兩天之后，我回到學校，發(fā)現(xiàn)我的抽屜被撬開了，表冊也不翼而飛，我嚇了一大跳。后來才知道，我走后第二天，就是交表的最后日期!那們老師非非常著急，又找不到我，只好請人撬開抽屜，卻發(fā)現(xiàn)資料表冊上一個也沒寫!他什么也沒說，把表冊取走了。我感到無地自容，差一點兒就誤了人家大事!現(xiàn)在想起來還心中有愧!后來，每次看見這位老師，盡管他什么也不說，我卻只有低著頭走路。我明白了：失去了誠信，靈魂便是一種殘缺和自卑的存在;失去了誠信，你所擁有的一切，就不過是鏡中花，水中月，終將成為過眼云煙。隨風而逝。我告誡自己：答應別人的事就一定要做到，才能生活得光光明明，坦坦蕩蕩。不然，有何面目再為人師，有何面目站在神圣的講臺上?還有一次，學生會的同學要來班上檢查學生證，我班一位沒有佩證的學生聽到后，飛快地跑到電視柜地藏了起來。學生會的同學進來后，全班同學想笑，卻又都忍住不笑，我也忍住不笑，但我的臉早滾燙了。檢查的同學走到電視柜旁邊的時候，不知是有意還是無意地向電視柜望了一眼，我的心立即砰砰直跳，跳到了嗓子眼，就好像擔心共產(chǎn)黨員會被鬼子發(fā)現(xiàn)一樣!學生會的同學走了之后，我對同學們說："太可怕了!"同學們也有同感。我又說："不準再這樣做了!誰再這樣做了，罰寫說明!"經(jīng)過討論，大家同意讓班長去學生會報告實情!老師和同不都得到了一次心靈和洗禮、靈魂的升華。誠信之花已經(jīng)開在了我們的心田。
陶行知說過："人的最大美德莫過于誠實"。那就是讓我們呼喚誠信的春風，積極投身于爭分鑄造誠信的浪潮中去吧!讓我們處處兌現(xiàn)諾言，為誠信廣而告之。無須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因為美好的一切就在你我手中，正如誠信的期盼同樣在你我心中一樣!太陽每天都不辭辛勞地升起，讓我們誠信吧!讓我們教學生誠信吧!身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風光!讓我們勇鑄誠信的豐碑，讓誠信之花開遍校園吧。
誠信教育演講稿 模板11
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這個月是誠信教育月，班里組織了這么一個教育宣傳活動。今天站在這里我代表130的全體成員，針對活動主題和活動要求做一次演講。為什么是我呢好理解，所謂殺雞焉用宰牛刀，這么一個小小的演講理所當然也就由我這小將出來亮亮相。因為以下文字并非是百度里面的點擊物，所以不具備權威性和普遍性，僅僅只是個人的觀點和見解，因此呆會兒說的不好請不要扔我，也不要砸我，你們要做的就是：鼓勵我!
現(xiàn)在切入正題，我今天要講的是：文明成人，健康成才，和諧成功?？偨Y下來就是如何做個成功人。我想如果我說在座的各位都是人應該沒人會反對吧但是如果我說在座的各位將來都會做個成功人，那不要說別人，我自己就反對。不說別的，就說今天這三個主題，也未必有人敢保證能完全做到!
首先是"文明成人"。大家知道，中華民族向來是個講究文明禮儀的民族，無論是什么時候，放在什么地方，那都是以禮服人的。所以，作為中華民族的一份子，本著維護國家形象，捍衛(wèi)國家尊嚴的想法，我們更應該自覺地做文明人，講文明話。從小老師就教我們要講文明，懂禮貌，做一個受歡迎的人，說白了那叫"有禮"。然而，一些覺悟不高的人并沒有聽從老師的話，平時話一出口就知道是沒有經(jīng)過精加工的，滿口的粗話臟
話，歪禮斜禮，搞不好你吃點虧還會被他們打一頓，就沖他們的嘴和拳頭，還有誰敢跟他們接觸呢這種人的行為簡單說來就叫"無禮"。不過最嚴重的要數(shù)下面這群人，根本談不上什么覺悟，壓根就把老師的話當耳邊風，平時行為不檢，對女的又毛手毛腳，這種人在各地區(qū)的監(jiān)獄里多的是，我們給他們的行為簡單的定義為"非禮"。由此看出：從"有禮"到"無禮"再到"非禮"，雖然只是一字之差，但其結果絕對不是幾個字的差別就能說清的，這就充分說明了做文明人的重要性。至于具體怎么做，我想作為大學生應該都清楚，我在這里也沒有資格教你們怎么做，只是舉一下利害關系來和大伙探討研究一下。
接著是"健康成長"。很明顯，這里所說的健康不僅僅是生理方面的健康，也包括心理健康等。對于生理健康我也不必多說，自己的身體自己把握，我要說的主要是心理方面的健康。大家知道，現(xiàn)代社會是個競爭激烈的社會，因此對我們每個人來說，各方面的壓力都比較大，也就導致了許多人的心理發(fā)生了扭曲，甚至出現(xiàn)"變態(tài)"的現(xiàn)象。為了避免這種事情的發(fā)生，就要求我們在任何困難和挫折面前都要學會及時調(diào)整自己的'心態(tài)。不要因為自己長的胖而把墻給撞，也不要因為自己長的丑而去跳樓，這些都是沒必要的。人們向來就把"在哪里跌倒就在哪里爬起"這句話視為真理，然而我想說的是：我們不能老是"思維定式"。對我來說這個世界沒有絕對的真理，適合自己的，不管是什么方法什么話都能成為真理，在哪里跌倒為什么就不能在那里躺下，歇一會，養(yǎng)足精神，明確方向后再爬起來呢老是跌倒爬起，跌倒爬起有時并不說明勇敢，只會顯得你無知，只會讓你越跌越傷，直到最后連爬起來的力氣都沒有了，到那時，你就會變得氣餒，絕望，長期下來，你的心理就會出現(xiàn)問題。說到底，這些問題都是自己用錯了調(diào)整的方法所造成的。再看看那些成才的人，哪個不是在困難和挫折中走出來的呀，如果他們沒有健康的心態(tài)，沒有好的調(diào)節(jié)方法，那么他們早就被困難困死，被挫折挫死了。今后，我們還將面對不同的困難和挫折，所以，擁有一個健康的心態(tài)，才是我們成長所必需的，否則，心態(tài)不健康你可能又會走上"無禮"和"非禮"的道路，那么我前面說的這么多就全變成了扯淡。
最后就是"和諧成功"。我想，如果你做到了以上兩點，那么你離成功也就不遠了。但是大多數(shù)人的成功不是光靠個人的力量就能獲得的，有時還需要別人的幫助，團隊的合作。這時你就必須學會與他們建立起和諧的關系，要充分發(fā)揮好團隊精神，只有這樣才能合作愉快，獲得成功。就拿我們這次的實訓來說，它本身就是一個團隊合作的過程，作為組長，你有什么決定有什么想法都必須和組員進行討論，只有全部通過才能實施，否則難免有人會不服氣，時間一長就會產(chǎn)生抵觸心理，試問，在這種情況下，團隊以后還能更好的合作嗎當然，作為組員，也應該積極配合組長的工作，不要故意挑三揀四，吹毛求疵。組長有困難要幫，沒有困難制造困難也要幫，當然，這只是一個玩笑。意思是說只有在互相幫助，互相謙讓的情況下，團隊才能和諧的搞好合作關系，才能更好的取得成功。
我今天要說的就是這么多，不管說的好不好，合不合你們的口味請大家都仔細的想一想，我也算完成任務了。
誠信教育演講稿 模板12
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誠信教育演講稿
記得上一次站在這里，是一年前、國慶長假后的第一次升旗，我自我剖析，現(xiàn)身說法，從愛護我們的眼睛的角度講如何讀書的問題。那次我算是以過來人的身份做自我調(diào)侃。
時隔一年，今天，我再次站在這里，要講的卻是所有人，尤其是我們的學生和老師，都必須重視的`一個話題：誠信。
什么是誠信？百度百科中，給的解釋是：這是公民的第二張身份證，是為人處事真誠而不虛假，老實而不矯情；是言必行，行必果；是一言九鼎，是一諾千金。甚至有一部同名電視劇，《誠信》。
然而，你做到誠信了嗎？古有，商鞅立木為信；最近，有下崗女工撿到3萬元，在雨中苦等失主3小時歸還。遺憾地是，如今，很多人，尤其是學生和老師說，這是傻到家?？赡悴恢@才是真誠，這才是誠信。
我是向來主張讓迷失方向的學生寫說明書，可是你們卻引以為豪地送來一份份讓人看了很內(nèi)疚，甚至淚流滿面的檢討書，里面全是包含著深情的、信誓旦旦的話語：老師，我錯了。我再也不去網(wǎng)吧，再也不帶手機到學校，再也不抄襲作業(yè)，再也不上課吃麻辣，再也不頂撞老師，再也不……太多太多。你們真的做到了嗎？不，沒有。
我來學校的時間跟九年級的同學一樣長。兩年來，我去了三次網(wǎng)吧，每次都是碩果累累，絕不撲空，有人甚至三次都在恭迎我的圣駕，我無上榮光；兩年來，我收藏了十幾部手機；我與你們聊過無數(shù)次心理話；卻也被你們從心底，甚至公然辱罵過無數(shù)次……
你還能說，自己做到了誠信嗎？是的，人非圣賢，孰能無過；知錯能改，善莫大焉?？赡氵€要失信幾次？講到這，有人會說，老師你就做到了誠信嗎？是的，當你們承諾不再泡網(wǎng)吧，不再玩手機，不再抄襲作業(yè)而重操舊業(yè)時，如果講誠信，我們就得讓你卷鋪蓋走人！
可是親愛的、可愛的同學們，你們是學生，作為教你們知識，教你們做人的師者，以為誠信就是為了開除你們嗎？非也。
那么校園里的誠信，所謂何呢？那就是：
早讀，教室里傳來朗朗讀書聲；
自習，只有認認真真思考，筆刷刷寫作業(yè)忙碌的身影；
上課，師生同臺競技，大膽發(fā)問，耐心解答；
食堂，先來后到，井然有序；
宿舍，整整潔結，安安靜靜；
學校的每個角落不再有哭泣的垃圾；各項活動，師生群策群力，不再有，你做不做拉倒的喪氣話。
學生不再遲到、曠課、泡網(wǎng)吧，辱罵老師，接受"黨的教育"；老師不再討飯一樣問作業(yè)，甚至被氣出教室。有的是你追我趕的學習風氣，你問我答的師生關系。
最后借用九一班的那句，讓我們脫掉煩惱，帶上微笑再次啟程吧，可以嗎？謝謝！
誠信教育演講稿 模板13
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各位優(yōu)秀的伙伴，大家早上好。
很高興有這個機會，和大家一起來探討這樣一個話題，誠信教育。
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。
同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400多年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，失信于民。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。
由此可見，誠信對于一個國家的興衰存亡都起著極為至關重要的作用。
而中國目前的信用缺失問題非常嚴重。中國企業(yè)每年因不誠信問題，造成的損失高達幾千億元人民幣。
不誠信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界，政府不誠信、專家教授不誠信、媒體不誠信、公眾不誠信等問題也廣泛存在。
拿企業(yè)不誠信來說，三鹿集團是國家重點龍頭企業(yè)，2006年其品牌價值被福布斯雜志評定為149.07億元，而就是這樣一個名牌優(yōu)質(zhì)企業(yè)，卻因為三聚氰胺不誠信事件，在不到一年的時間內(nèi)，宣布破產(chǎn)。
如果我們長期生活在這樣一個缺乏誠信的社會中，我們便失去了安全感，失去了生活的快樂，加重了我們的精神負擔，也讓我們的交際成本大大增加。
為了建設
誠信社會，為了我們生活的更加開心，我們每個人都有責任做一個誠信的人。
當然，做一個誠信的人，我們會有更多的收獲。
現(xiàn)代生活的競爭激烈，大家為了搶奪有限的資源和財富，就有人采用坑蒙拐騙等不誠信手段，獲取短期收益。表面上看，他們是賺了，但長期來看，他們不僅失去了朋友，失去了客戶，也失去了做人的價值和快樂。
誠信教育演講稿 模板14
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老師們、同學們:
早上好! 今天我講話的題目是"誠信教育"。
誠信是中 華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽的一種美德。誠信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動應當一致，誠實無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠是誠 實，誠心誠意;信是信用，遵守諾言。"正心誠意"、"人無信而不立"，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓在中華大地上源遠流長。
我國明代 的大學問家宋濂，自小好學，卻因家境貧寒只得借書自習，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大 雪，他也會奔走上路，只因為誠信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺冰箱開 始，扛起"真誠到永遠"的大旗，征服了一批又一批的消費者。由弱到強，由強到大，為中國企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范，它的成功，也正因為它贏得了人們的 信任。
不可否認，在經(jīng)濟飛速發(fā)展、瞬息萬 變的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅守精神家園的信念。同樣在我們中學生身上這些情況也有所表現(xiàn)，我們不妨舉幾個例子：有的同學在父母面前信誓旦旦， 表示要努力學習，而到了學校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學曠課，拿著父母的血汗錢，打游戲、泡網(wǎng)吧;有的同學面對老師的勸導，連聲稱是，殊不知心里卻打 著自己的小算盤，課堂上做小動作、說閑話、吃零食，依然故我;平時學習不用功，考試時抄襲作弊，換取一時的成績;對待同學言行不一、欺騙他人的情況時有發(fā) 生……這些行為，與一名合格中學生的要求格格不入，與精神文明建設背道而馳，此時我不禁想起了1992年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那嘲夏令營的較量"，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對手!沒有誠信，看似堅實的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能 長滿毒刺;沒有誠信，可能招致"狼來了"的可悲下場;沒有誠信，可能經(jīng)濟蕭條，國運衰敗。
同學們，"言必信，行必果"，讓我們做一個誠信的人，讓它為你 贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!
謝謝大家!
各位優(yōu)秀的伙伴，大家早上好。
很高興有這個機會，和大家一起來探討這樣一個話題，誠信教育。
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。
同樣在商鞅"立木為信"的地方，在早它400多年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的"烽火戲諸侯"的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結果幽王被-逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個"立木取信"，一諾千金;一個帝王無信，失信于民。結果前者變法成功，國強勢壯;后者自取其辱，身死國亡。
由此可見，誠信對于一個國家的興衰存亡都起著極為至關重要的作用。
而中國目前的信用缺失問題非常嚴重。中國企業(yè)每年因不誠信問題，造成的損失高達幾千億元人民幣。
不誠信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界，政府不誠信、專家教授不誠信、媒體不誠信、公眾不誠信等問題也廣泛存在。
拿企業(yè)不誠信來說，三鹿集團是國家重點龍頭企業(yè)，__年其品牌價值被福布斯雜志評定為149.07億元，而就是這樣一個名牌優(yōu)質(zhì)企業(yè)，卻因為三聚氰胺不誠信事件，在不到一年的時間內(nèi)，宣布破產(chǎn)。
如果我們長期生活在這樣一個缺乏誠信的社會中，我們便失去了安全感，失去了生活的快樂，加重了我們的精神負擔，也讓我們的交際成本大大增加。
為了建設誠信社會，為了我們生活的更加開心，我們每個人都有責任做一個誠信的人。
當然，做一個誠信的人，我們會有更多的收獲。
現(xiàn)代生活的競爭激烈，大家為了搶奪有限的資源和財富，就有人采用坑蒙拐騙等不誠信手段，獲取短期收益。表面上看，他們是賺了，但長期來看，他們不僅失去了朋友，失去了客戶，也失去了做人的價值和快樂。
做一個誠信的人，能讓我們獲得堅貞不渝的愛情，肝膽相照的友人，蓬勃發(fā)展的事業(yè)，更讓我們的精神世界獲得富足。
我們是從事壽險行銷的保險代理人，保險工作的特殊性更要求我們誠信做人。
表面上我們推銷的是手中的保單，而實際上我們推銷的是承諾。有人曾經(jīng)說過，一般事情是看了才相信，而保險是相信了才看見。因此在我們成交每一份保單的背后蘊含的是客戶對我們和公司的無限信任。
只有我們做到誠信，才能贏得更多客戶更加長久的信任與依賴，才能讓我們的保險事業(yè)獲得健康蓬勃的發(fā)展。
而目前中國的保險市場，不誠信行為非常普遍。如投保易，理賠難;如為了保費誤導客戶，夸大保險利益，如對除外責任隱晦不語;如盲目做不可實現(xiàn)的承諾;如此等等。
試想一下，一名保險從業(yè)人員的不誠信，對于他自己來講只是個人信用的缺失，而對于整個保險市場來說，將因使個人信用的缺失擴大為整個保險企業(yè)信用的喪失，任其發(fā)展將引發(fā)公眾對整個保險業(yè)的信任危機，讓我們在今后的保險行銷過程中苦不堪言。
為了我們的保險事業(yè)，為了打造南京國壽的誠信品牌，更為了讓我們新的保險代理人不再為我們的不誠信行為買單，我們要樹立誠信意識，時刻提醒自己，誠信展業(yè)。
人吃飯，是為了活著，但活著，絕不僅僅是為了吃飯，我們有更高的精神追求，而誠信做人，會帶給我們精神上的富足和快樂。
給大家分享一個小故事。
誠信教育演講稿 模板15
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作者 遼寧師范大學政法學院 梁劍兵 副教授
內(nèi)容摘要：本文首先從__年高考滿分作文的內(nèi)容中所體現(xiàn)的考生的誠信觀念出發(fā)，分析指出了在改革開放時期的中學生對傳統(tǒng)誠信觀念的困惑和矛盾。進而對中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念的區(qū)別作出了法倫理學層面上的分析，指出了中國傳統(tǒng)誠信觀是"單邊主義的、義務主義的、目的主義的和自我支配的誠信觀"而現(xiàn)代誠信觀則是"雙邊主義、權利主義、工具主義和對等制約的誠信觀"的本質(zhì)差異。然后，作者以兩者差異為工具，具體考察和分析了在中學語文教科書中所存在的傳統(tǒng)觀念形態(tài)，并且同時考察和分析了在若干學生作文中所蘊涵的中國傳統(tǒng)誠信觀念以及這種觀念對法制社會中現(xiàn)代誠信觀念形成的消極影響和錯誤導向。最后，作者提出了以下建議：消除"語文與倫理和法制教育無關"的觀念，樹立語文教育也應擔當起對學生進行現(xiàn)代倫理和法制教育責任的觀念；中學教科書的編輯者應該具有強烈的現(xiàn)代文明觀念和法制觀念；教科書具體篇目的選定應該開放和透明，應該征求法學界和經(jīng)濟學界以及其他相關學科學者的意見；中學語文教科書編選文章的內(nèi)容在理論依據(jù)上應該和大學教科書的基本理論保持一致。
關鍵詞：傳統(tǒng)誠信觀念 現(xiàn)代誠信觀念 倫理和法制教育 語文教育改革
一、 從__年高考作文看到的問題
__年高考作文的話題是"論誠信"。應該說，該命題不僅具有鮮明的社會現(xiàn)實性，更具有法學研討的價值（例如我國民法就將"誠實信用原則"列為社會主義市場經(jīng)濟的"帝王規(guī)則"），它與"以德治國"理論和朱總理在那年的兩會期間提出的"整頓市場秩序"口號以及法律學者們憂心仲仲的"社會誠信缺失危機"等社會現(xiàn)象，無不有默契的聯(lián)系。誠如命題人王偉明專家所言"出這個題目，就是要積極引導青少年注重品德、注重誠信，為建立和完善社會主義經(jīng)濟體制盡力。"①但是從考生五花八門的作文標題、立意和體例中，法倫理學看到了考生對"誠信"在內(nèi)涵理解上的陳腐和蒼白，更感覺到了考生那種"自己都不相信自己"的心態(tài)。我們僅以學生作文的標題就可以看出學生在觀念上的困惑感和失敗感：《留些誠信給自己取暖》和《守住心靈的契約》表明了學生在其思想的深處認為：誠信只可以用來孤芳自賞而不可以用之于現(xiàn)實的社會關系,同時也傳遞出一種典型的陳腐觀念"誠信是一個人自己的事，與別人沒有關系"?！墩\信出走》則表明了學生思想意識中對"誠信迫切要求逃離和出走"的無奈與無助?！杜馁u誠信》顯示出學生潛意識中對誠信的膩煩和拋棄……幾乎所有的考生都難以逃脫的傳統(tǒng)誠信觀念的枷鎖和窠臼，這不能不說是中學語文教育的某種失敗。
人的思想觀念，自中學播種，自大學分蘗灌漿，至中年成熟收獲。中學時期是人的思想在躁動中探詢出路的時期，迫切需要在倫理上正確的指路。語文教科書所選文章均代表當代中國的主流意識形態(tài)，所以語文教育對學生樹立倫理觀念的影響極大。但是，我們從__年高考作文最優(yōu)秀的滿分答卷中，卻只看到在學生思想深處存在的中國傳統(tǒng)誠信觀念的陰影和自我欺騙，而看不到現(xiàn)代誠信觀念的明亮和希望，我們不能不為此而進行一番探討。
二、 中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念的分野
對于誠信的基本含義，中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念并無大的爭論，但是，在對于誠信的底蘊、作用、維護機制等方面，中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念卻大不相同。
（一）從誠信觀念的起源來看，中國傳統(tǒng)誠信觀念主要起源于社會主體孤立的道德內(nèi)省和意識上的自我約束。而現(xiàn)代誠信觀念則是西方的舶來品。西方民法學以為，誠信觀念主要起源于商品交換和貿(mào)易中所產(chǎn)生的彼此恪守契約的客觀要求。前者認為誠信與否是一個人自己的事，與他人無關；后者則認為誠信是社會經(jīng)濟關系雙方的事，與個人孤立的道德內(nèi)省無關。另外，在古代和現(xiàn)代的中國主流的意識形態(tài)中，誠信從來都是一種單邊的義務而不是一種雙邊義務，誠信是家長對孩子的要求，誠信是老師為學生設置的行為規(guī)范，誠信是國民對國家應該履行的義務……惟獨沒有人考慮到這樣的問題：家長、老師和國家如果對孩子、學生和國民失信的時候，孩子、學生和國民可以通過何種方法來索取家長、老師和國家應該"交付"給自己的"誠信"？！這種起源上的不同，決定了中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念在底蘊上的"單邊主義誠信觀"和"雙邊主義誠信觀"的本質(zhì)差異?，F(xiàn)代中國社會，誠信作為一種社會交往的重要資源，其基本底蘊和精華不僅僅應該是"雙邊主義"的，更應該是建立在法制意義上的。為了維護雙邊主義的誠信，我們只能將法制作為超越于道德內(nèi)省和輿論評判的"第三種力量"。
（二）從影響誠信觀念發(fā)育和成長的人性論觀念看，中國傳統(tǒng)的人性論認為，人雖然有自利之本性，但是這種本性是丑惡的和應該自我抑制的，而誠信恰好就是抑制自利的利器，因為在實際上，誠信的原則就是對他人權利的維護，當然也意味著對自利的限制。所以，中國人傳統(tǒng)觀念中的誠信，也只能是一種自我克制的"義務主義誠信觀"。在這種觀念下，誠信是一種負擔！而西方的主流人性論則認為，人的自利本性是固有的和正當?shù)睦硇裕坏粦摫徽J為是丑惡的，而且也是不可能被抑制的，而誠信恰好應該是實現(xiàn)自利人性的利器，蓋因為自利的實現(xiàn)來自于對方主體誠信的行為，反之亦然。所以，現(xiàn)代法制意識觀念下的誠信觀只能是一種維護人際互利的"權利主義誠信觀"。在這種觀念下，誠信是一種快樂！
（三）從維護誠信建立和鞏固的機制來看，中國傳統(tǒng)的"德治"論認為：誠信的建立和鞏固，依靠社會主體內(nèi)心的道德良心對外在行為的理智支配。如果某個具體的社會主體出于自利的人性而無法按照誠信的原則支配外在的行為，則應該通過"公眾輿論場"的譴責使該主體精神痛苦，或者通過社會或者法律的制裁使其損失利益，從而進一步加強道德良心的自我修養(yǎng)以便在"下一次"能夠?qū)崿F(xiàn)對外在行為的理智支配，這其實是一種"自我支配的誠信觀"。這種誠信觀實際上是靜態(tài)的和被動的。而現(xiàn)代的"法治"論則認為，誠信的建立和鞏固，依靠法律和其他社會制度對社會主體的利導以及利益對立雙方的互相監(jiān)督而實現(xiàn)，如果某個具體的社會主體出于自利的本性而無法按照誠信的原則支配外在的行為，損害了對方的利益，則被損害方可以依托法律制度在兩個方面獲得救濟：第一方面，被損害方完全有權利采取"不誠信"的手段進行報復和反擊，例如可以以"債務抵消"的手段拒絕清償還本來應當清償給致害方的債務等，而這種對被損害方所實施的反擊行為即使采用了"欺詐"的手段也不能被認為是違法的或者無效的，或者被認為是反倫理的，因為它在目的上具有正義性。第二方面，如果被損害方無力自行對致害方實施報復和反擊，還可以請求國家法律上的"暴力"支援，損害致害人的利益以"獎勵"被損害方，例如，雖然奸詐商人違背誠信原則損害了被損害人的一份財產(chǎn)，卻可以將奸詐商人的兩份財產(chǎn)強制交付給被損害者，以便獎勵合乎誠信原則要求的行為。這樣的誠信觀，實際上是一種"對等制約的誠信觀"。這種誠信觀在本質(zhì)上不僅僅是動態(tài)的和主動的，甚至還可以是"先下手為強"的，也就是說，社會主體在法律上是可以先采取"不誠信"的行動，以防止自己的利益受到可能的危害的，在《中華人民共和國合同法》中，就有"不安抗辯權"制度的規(guī)定，按照這種制度，如果某商人在簽訂"先付款后交貨"的合同后，發(fā)現(xiàn)交貨方有喪失履行合同能力的可能性時，便有拒絕先行支付貨款的權利。此種做法，按中國傳統(tǒng)誠信觀念來看，某商人是不誠信的，但是按照現(xiàn)代誠信觀念來看，這恰好是一種"主動的誠信"。
（四）中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念最根本的分野是對誠信作用的不同認識。在中國傳統(tǒng)誠信觀念中，誠信是一種目的而不是一種手段。在古老的道德信條和關于誠信的故事中，誠信都是一種"至高無上的孤立"，中國古代的思想家告誡人們在行為選擇上應該是"為誠信而誠信"的，卻很少去思考和論述這樣一個問題："人為什么要誠信？"更加極端的是，傳統(tǒng)的道德信條甚至要求人們將人的生命作為手段以實現(xiàn)誠信，例如所謂"餓死事小，失節(jié)事大"。更有"尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁而死"的誠信故事被千古稱頌，倒很少有人去思辨"生命和誠信何為目的何為手段？"受這種觀念影響的一個現(xiàn)實事例是：中國的家長和老師只會呆板的教導子女和學生"人必須誠實！"卻不會也無法教育子女和學生"人為什么應該誠實？"乃至于學生發(fā)出了這樣的詰問"八路軍交通員對日本鬼子撒謊對不對？"所以，中國傳統(tǒng)的誠信觀實際上是一種"目的主義的誠信觀"。而現(xiàn)代誠信觀念則將誠信和信用連接起來，主要把誠信看作是實現(xiàn)某種目的的手段和工具。例如"信守契約"的目的是通過合同的履行而實現(xiàn)商品交換，政治家"言而有信"是為了維持他的統(tǒng)治等等，這實際上是一種"工具主義的誠信觀"。鑒于目的和手段屬于哲學的范疇，所以就哲學和倫理的關系而言，對目的是應該進行道德評判的，而對工具和手段，則無須加以道德評判，因此，現(xiàn)代的誠信觀念，較少道德色彩而多具實用價值考量，這也是時代進步和發(fā)展的必然結果。
目前，我國正處在改革開放的社會轉(zhuǎn)型時期，而中國傳統(tǒng)誠信觀念中的上述方面是和現(xiàn)代中國改革的時代潮流格格不入的。
三、 對我國初中語文教科書的法倫理學考察
打開我國初中語文教科書，我們不妨翻閱一下與"誠信"有關的文章篇目，以中國傳統(tǒng)誠信觀念和現(xiàn)代誠信觀念的分野為考察工具，仔細地考察一番這些文章中所蘊涵的傳統(tǒng)誠信觀念。
（一） 追求自利是可恥的。
在談論理想的詩歌中，流沙河先生說"理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢；理想是肥皂，洗濯你的自私心。"②所以，黃金和理想是矛盾和沖突的，自私自利更是丑惡的和骯臟的，追求黃金和自利的人便是沒有理想的行尸走肉。如果說，這只是教科書在編輯上的必要，并不代表教科書的立場和觀點的話，那么，我們可以舉出另外的事例進行進一步的考察：居里夫人在她的文章中說"誠然，人類需要講究現(xiàn)實的人，他們在工作中獲得更多的報酬。但是，人類也需要夢想家——他們受事業(yè)的強烈吸引，既沒有閑暇也沒有熱情去謀求物質(zhì)上的吸引。" ③對于這一段話，編輯者所設置的學生作業(yè)是：1、夢想家最基本的特征是什么？2、為什么科學家應該是"一個小孩兒？"。應該說，這樣做并不是不可以，問題在于編輯者并沒有按照居里夫人原話的全文設置"平行"的作業(yè)：現(xiàn)實的人的最基本的特征是什么？為什么工作就應該有報酬？科學家應不應該像愛迪生或者比爾.蓋茨那樣用自己的發(fā)明換取金錢？教科書這種典型的斷章取義的作業(yè)設置方法足以反映教科書對金錢和利益方面的否定性價值評價和傾向性。
遺憾的是，教科書忽略了一個基本的事實：中國的絕大部分中學生在未來的人生中，都肯定是講究現(xiàn)實的人，都要依靠工作去換取報酬而生存。在成千上萬的中學生中，能夠成為"夢想家"和"小孩兒般的科學家"的中學生如同鳳毛麟角。如果教科書只讓學生思考怎么去做一個"夢想家"，卻沒有讓學生思考怎么去做一個"現(xiàn)實的人"，這樣的教科書就算不上是一個符合時代潮流和改革開放社會的客觀要求的教科書。
（二）片面注重通過道德內(nèi)省而達于誠信。
曾子曰："吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"子曰："見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" ④按照這種觀點，教科書實際上是在教導學生應該經(jīng)常反省自己：我為別人辦事忠心了嗎？我同朋友交往誠信了嗎？教科書試圖告訴學生：道德內(nèi)省是達于誠信的直接的和唯一的原因。即使學生遇到不誠信的損害自己合法利益的事情，也仍然應該"內(nèi)自省"，而不應該去報復和尋求法律救濟。因為如果學生使用"不誠信"的手段去報復和反擊不誠信的行為，便違背了"己所不欲，勿施于人"的道德訓令。在這些古老的訓條中，單邊主義誠信觀被體現(xiàn)的淋漓盡致。這些訓條在孔子《論語》中各自成文，也許本來不相干，而在現(xiàn)代中國的教科書中，卻被"很邏輯的"組合成為課文，并且明確要求學生在學習這些訓令時要"熟讀，深思和牢記"，這樣的編排和學習要求本身就體現(xiàn)著教科書編輯者內(nèi)心深處難以克服的傳統(tǒng)誠信觀念的窠臼和枷鎖。道德上的自我內(nèi)省和自我譴責不是不必要，但是對此片面強調(diào)就容易造成學生觀念上的片面性和陳腐僵化。
（三）誠信毀壞的不可救濟。
誠信作為一種社會資源，一旦遭到毀壞，是完全可以使用合理的自力救濟或者訴諸法律的強制救濟而獲得挽回和補償?shù)?。但是在我國的中學教科書中，學生是根本體會不到這一先進的現(xiàn)代誠信觀念的。我們可以通過分析《羚羊木雕》一課的課文大意來進行具體的法理學考察和分析⑤："我"爸爸送給我一只"貴重的"羚羊木雕，（作者注：羚羊木雕的所有權屬于"我"。）我把它"贈送"給了"我"最好的朋友萬芳，（作者注："我"基于我所擁有的所有權對我的財產(chǎn)進行了合法的處分。）萬芳很感動，也"贈送"給"我"一把小藏刀。（作者注：這實質(zhì)上構成一種平等交換的契約。）但是爸爸媽媽知道后，逼著我把羚羊木雕要回來?。ㄗ髡咦ⅲ?我"的所有權開始被父母侵犯，同時"我"和萬芳在平等契約關系下已經(jīng)實現(xiàn)的誠信開始被"我"的父母毀壞。）奶奶在旁邊說"算了吧，這樣多不好。" （作者注："奶奶"是維護"誠信"的第三種力量。）但是爸爸和媽媽仍然堅持（作者注："第三種力量"的支援被"我"的父母以不費吹灰之力而瓦解，）于是我只好去萬芳家要她還回"我"的羚羊木雕，（作者注："我"成為誠信的致害人，萬芳是受損害人）萬芳的媽媽看到了，指責萬芳說："你怎么可以拿人家那么貴重的東西呀？""看我呆會兒揍她！" （作者注：萬芳的媽媽和"我"的爸爸媽媽組成了強大的破壞和毀滅誠信的"同盟軍"，這種破壞力量不但強大而且?guī)в袕姍嗪?暴力"內(nèi)容，是"我"和萬芳無法抗拒的。）最后，萬芳的母親從萬芳的手中"奪過"羚羊木雕歸還給了我。（作者注：誠信終于失?。。┒f芳則追上了在"冷冷的"月光下木呆行走的"我"，將那把小藏刀塞到我的手中，然后說道："你拿著，咱倆還是好朋友……" （作者注：友誼超越了誠信，誠信不足道也?。┪恼碌淖詈笳f"我呆呆地望著她，止不住流下了眼淚。我覺得我是世界上最傷心的人！因為我對朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀！"（作者注：這是"我"對自己"不誠信"行為所進行的道德內(nèi)省和自我譴責，也是"我"對迫使我"不誠信"力量的抗議和吶喊?。?可是，這能全怪我嗎？"（作者注：經(jīng)作者查閱張中路先生《羚羊木雕》的原文無此句，這最后的一句顯然是教科書編輯者自己添加的，這一句損害了原文結尾中所包含的思想性和文章的震撼力，應屬敗筆。）值得一提的還有：教科書的編輯者在該課文的結尾補白處插入了薄伽丘的一段話"友誼真是一樣最神圣的東西……" 作者認為，這個補白鮮明地表達了教科書想要教導學生的潛在觀點和看法：誠信和財產(chǎn)不如友誼更有價值更重要！
綜觀課文，尤其是通過課文正文最后一句"畫蛇添足"式的添加語句，我們不難看出教科書在實際上傳遞給學生的信息：首先，誠信的力量總是軟弱無力的，所以堅持誠信的人們（"我"）的吶喊和反抗是無濟于事的！其次，第三力量（"奶奶"形象所代表的法律力量）是軟弱的和不可依靠的，面對毀壞誠信的"惡勢力"（"我"的爸爸媽媽和萬芳的媽媽），學生除屈服和逆來順受外別無選擇！第三，教科書還要告訴學生的是，既然無法抵抗就不要抵抗了，不如轉(zhuǎn)而逃進友誼和"義氣"的自我安慰之中以獲得靈魂的解脫和自我原諒。作者認為，教科書在這里恰恰沒有傳遞最重要的信息給學生：維護友誼的最重要的工具恰好就是誠信和互利，沒有誠信和互利便沒有真正的友誼長存！最后，教科書還試圖通過該課文教導和培養(yǎng)學生"重友誼輕錢財"的道德品質(zhì)，卻忽略了在中國傳統(tǒng)文化觀念的熏陶下，所謂的"友誼"不但會危害誠信原則，而且更容易使學生在與課文的情感共鳴中，將所謂的"友誼"和違背法制原則的"江湖義氣"混為一談而難以區(qū)分，從而在"友誼和義氣"旋渦中迷失價值判斷的標準。從司法實踐的現(xiàn)實案例來看，這種價值判斷標準的迷失往往會成為未成年人違法犯罪的基本心理驅(qū)動力，這是更加危險的！
從此，我們就不難理解在__年高考作文答卷中，為什么即使最優(yōu)秀的答卷也顯得那么蒼白無力和陳腐不堪了。
四、 對學生高考滿分作文的法倫理學分析
要考察教科書中所蘊涵的傳統(tǒng)誠信觀念對學生所產(chǎn)生的影響，我們還應該進一步分析在學生高考作文中所折射出來的學生思想觀念上的若干信息。這種信息產(chǎn)生于因為考試時間有限而使考生"幾乎不假思索的一揮而就"的情形下，所以也更真實更可靠的體現(xiàn)出學生內(nèi)心深處的誠信觀念。當然也更反映出中學語文教學的效果。
（一） 誠信和法律無關
法理意義上的誠信原則源于西方古代的羅馬法，要求當事人在民事活動中誠實、善意行使權利、履行義務?，F(xiàn)今世界各國包括我國都普遍地規(guī)定和接受了此項原則，誠信原則也因而被稱為民法中的帝王條款，成為規(guī)范社會主體行為的最高原則。因此，現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下的誠信，主要體現(xiàn)為一種法律原則和行為基本準則。作為當代中國的中學生，將誠信和法律聯(lián)系起來進行議論和分析，本來應該是情理之中的。但是，在筆者閱看過的《高考作文狀元卷實戰(zhàn)啟示錄》的滿分作文中，竟然看不到直接將誠信和法律聯(lián)系起來進行立意和寫作的作文。雖然也有學生在作文中寫道："……建立一個信用懲罰機制，用信用機制和國家強制力雙管齊下，對信用違規(guī)事件，用經(jīng)濟手段加以懲罰，用國家手段加以監(jiān)督，來促使信用良性運行。" ⑥但他只是"間接地"感覺到了法律對維護誠信的重要性，卻沒有意識到市場經(jīng)濟中的誠信問題本來就是一個法制問題而不是道德問題，也沒有意識到這種維護誠信的"懲罰機制"早已存在且被切實的實行（例如眾所周知的"違反合同就要承擔違約責任""王海知假買假后依法索賠"等社會常識），更意識不到"經(jīng)濟手段不能替代國家法律的懲罰"乃是一種基本法律理念。需要特別提及的是，不但學生如此，教師也更是如此。在這本《高考作文狀元卷實戰(zhàn)啟示錄》中，我也同樣沒有看到擔當著作文評點者的教師體現(xiàn)出應該具有的基本的法律素養(yǎng)和最起碼的法律意識，筆者不能不為這種現(xiàn)象感到驚訝和困惑！
（二） 誠信是至高無上的
在高考優(yōu)秀作文中，學生這樣寫道："我把"誠信"拉過來，與我一同上路。我遇見一個躺在路上奄奄一息的人，我呼喚他，用自己的體溫將他暖醒；我給他我的面包，給他喝我的水。然而待他體力恢復之后，卻一把搶過我的錢袋。我愕然地張大了嘴巴，但我不記恨他，我堅信他有一天會內(nèi)疚，并為此感到深深的不安。"而教師則是這樣評點的："……所幸的是在物欲橫流中，仍不乏特立獨行堅守誠信的人。"我"就是其中一位：不但要用生命去捍衛(wèi)"誠信"，還決心用一生去實踐"誠信"，雖九死仍不悔，這就是"帶著‘誠信’上路"的含意。"⑦在另外滿分作文中，學生寫道："我常常被那個叫做尾生的古人感動的落淚……尾生就是這樣一位執(zhí)著的可愛的君子，為了一個或許并不重要的約定，為了守住自己心靈深處寫給自己的那一份契約，他竟然用生命來壯烈的捍衛(wèi)它。我從他身上看到了閃光的兩個字——誠信。"教師在評點時竟然將這種典型體現(xiàn)陳腐落后道德觀念的觀點界定為"正論" ⑧筆者認為，前一個"教師"無疑是在贊美對待犯罪行為不但不應該抗爭，甚至不應該"記恨"的所謂"美德"？！而后一個"教師"則實際上是在鼓勵學生樹立"拿生命當兒戲"的反道義反理性的思想觀念。他們好像不知道一個最基本的常識：生命才是人類最高的目的！生命是誠信之皮，誠信依附于生命而存在。在誠信和生命的相互關系中，生命不可能也不應該是維護誠信的手段。如果生命都不存在了，空洞的"誠信"就只能是毫無意義和存在價值的垃圾。這種評點實在不能不使筆者感到驚詫和憤慨！我不由的想起了魯迅先生的一句話：我在這字里行間只看到兩個字：吃人！
（三） 思維混亂和反理性思想
某考生在名為《找回誠信》的"滿分"作文中寫了這樣的一個故事：一個"真誠"的小男孩子為了獲得"三好學生"的榮譽，給"我"雨中送傘，然后要"我"寫個《證明書》以便交給老師為證。"我"不但為這種評三好的"制度"和行為感到"被愚弄"的憤怒，而且很"憤怒"的將那《證明書》中的署名"陳杏"改做了"誠信"。⑨那位考生在其觀念深處也許根本意識不到，她的"憤怒"和憤怒后的行為其實是嚴重違反了"善行理應獲得獎賞"這一人類的基本法倫理價值觀念，她將"陳杏"改為"誠信"不但不是在張揚誠信，反倒是在扼殺誠信那最初的萌芽和"真誠的目光"！這篇作文的主旨其實是在傳達這樣的信息和觀念"對于善良的行為應該回報以憤怒和斥責！"那么，作為為人師表的"教師"就必須在對該作文在評點時嚴肅指出該考生在文章中所闡述的觀點是嚴重錯誤的，并且依據(jù)基本倫理觀念和法制觀念指出其發(fā)生錯誤的原因所在，并進行適當?shù)目鄯痔幚?。但是?教師"的評論竟然是這樣的："‘雨中傘’實屬屢見不鮮的平凡而又陳舊的素材，初看想必又碰上了編假高手筆下的活雷鋒，讀畢才見作者之慧眼獨具。作者反其材而用之，巧借‘雨中傘’無情地鞭笞了現(xiàn)實生活中的偽善與虛假，同時有力地針砭了現(xiàn)行教育，不失為平中見奇、見解新穎、構思精巧有個性特征的佳作。" ⑩在這位"教師"的評語中，我們看不到絲毫的現(xiàn)代文明觀念和倫理觀念。并且，極其具有諷刺意味的是：評語中的"現(xiàn)行教育"所指代的"善行理應獲得獎賞"和"事實應該用證據(jù)證明"的理念本來就是現(xiàn)代社會先進的和合理的理念，"教師"反而要學生去"針砭"！"雨中送傘"本為真誠的善行，卻被"教師"斥責為"偽善"和"虛假"。其實，這斥責"現(xiàn)行教育"為"偽善"的評語本身恰恰體現(xiàn)了最大的偽善！被針砭的恰恰應該是那位號召"針砭"者自己！
五、我們應該怎么辦？
首先，必須消除"語文和倫理與法制教育無關"的片面認識和狹隘的學科劃分觀念。固然，語文教學的主要任務是向?qū)W生傳授關于語言和文字的知識而不是道德觀念教育，有如司機的主要任務是運輸貨物而不是制造貨物一般。從中學教育學科的劃分來看，教導學生樹立正確的誠信觀念似乎應該是《思想品德》課或者《政治》課所應該承擔的任務。但是，我們不應該忘記，語言和文字不僅僅是簡單的聲波或者筆畫集合，更是一種表達思想的符號，是一切倫理道德和法制觀念的載體，有如司機所駕駛的車輛和船舶。如果搭載在語言和文字這種載體上的思想和觀念是腐敗的甚至是反理性和落后的，語文教材和教學便不能辭其咎！猶如司機所駕駛的車輛或者船舶上運輸?shù)氖沁`法的毒品，司機也是應該承擔非法運輸毒品的法律責任的。教育可以劃分學科，人的思想觀念卻是不分學科的。語文也是一面鏡子，折射著社會中現(xiàn)存的思想觀念，并且反照在少年學生的心靈上，給他們打上深深的思想烙印。尤其重要的是，因為語文學科在中學教學體系中的重要地位，使它所給予學生的信息總量和信息強度遠遠超過《思想品德》課或者《政治》課，相應的，語文教材和作業(yè)中所包含的思想道德觀念對學生思想觀念養(yǎng)成或改變的影響程度也必然超過其他任何中學課程，語文教育給學生心靈所打上的思想烙印也更深遠。那么，我們就不能不思考這樣的一個問題：語文應該給學生傳遞什么樣的倫理和法制觀念？
其次，我國語文教科書的編輯者必須認識到：我國的中學語文教科書是社會轉(zhuǎn)型時期的教科書，必須與時代一起進步，擔當起對國民進行現(xiàn)代思想觀念教育的擔子，尤其是要擔當起對作為未來希望的未成年國民進行現(xiàn)代法制觀念灌輸和教育的重大責任。而目前的教科書，則明顯缺乏對學生進行現(xiàn)代法制意識灌輸和培養(yǎng)的考慮。時代在進步，歷史在發(fā)展，但是21世紀最新版本的語文教科書卻在教育改革的口號下，"新瓶裝舊酒"，繼續(xù)制造和傳遞中國傳統(tǒng)觀念中落后和陳腐的信息，這不能不說是我國國民現(xiàn)代法制觀念落后的一個關鍵證明。我們難以想象在現(xiàn)行教科書所造就的落后和陳腐的信息環(huán)境下，我們的下一代傳人能夠樹立先進的和現(xiàn)代文明的思想觀念和意識形態(tài)，因為馬克思主義的唯物主義告訴我們一個真理："存在決定意識"。有什么樣的教科書就有與之相適應的老師和教法，而有什么樣的老師和教法就有什么樣的學生思想觀念被奠基和被養(yǎng)成。所以，編輯和審定教科書的人們應該認識到目前教科書的問題之所在，勇于承認和解析教科書篇目編選以及作業(yè)設計在指導思想上存在的不足和誤區(qū)。
第三，我國中學教科書的編輯者應該具有強烈的現(xiàn)代文明觀念和法制觀念。沒有正確的理論便沒有正確的行動。中學語文教科書遍選文章的指導思想必須和___在改革開放時期的各項理論和方針政策保持一致，尤其是必須和我國憲法所確立的"以法治國"的基本國策保持一致，和世界發(fā)展的主題保持一致。編輯者應該注意教科書所編選的文章在思想內(nèi)涵上可以對學生世界觀和法制觀念的養(yǎng)成會產(chǎn)生潛移默化的影響，進而以灌輸現(xiàn)代文明觀念和法制觀念為己任。
第四，教科書具體篇目的選定應該開放和透明，尤其是應該征求法學界和經(jīng)濟學界以及其他相關學科學者的意見，不應該局限在"學者相輕"的成見和學科隔閡之中?？梢钥紤]在定稿前將教科書草案交付社會進行討論，在廣泛征詢大眾意見的前提下形成試用教科書，然后根據(jù)具體的教學實踐反饋作進一步的修改之后再出版定稿?；蛘邔⒕庍x教材的權力有選擇的下放到各省教育主管部門進行個別的試驗和鑒定，然后對地方試驗教材和國家統(tǒng)一教材進行比較論證，結合各自的優(yōu)點最終形成統(tǒng)一的教科書。
第五，中學語文教科書編選文章的內(nèi)容在理論依據(jù)上應該和大學教科書的基本理論保持一致。如果學生在中學時期接受的是陳腐又傳統(tǒng)的信息，而在大學時期接受的卻是和中學格格不入甚至截然相反的現(xiàn)代觀念和信息，就很容易造成學生在思想觀念上的矛盾和混亂。這種矛盾和混亂將導致學生思想上的無所適從和自相矛盾，不利于學生形成正確和穩(wěn)定的價值判斷標準和是非觀念，從而造成"觀念斷裂"和"思想地震"，進而造成認識上的混亂。因此，中學教科書的設計必須以面向二十一世紀的大學教科書中正確的法制理論為依據(jù)進行取舍，重新進行編排設計！
結論
我國現(xiàn)代社會正在自傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，自落后走向文明，從人治走向法治，從身份社會走向契約社會，從鄉(xiāng)村社會走向城市社會。在這個劇烈變革的時代，教育肩負著傳播現(xiàn)代文明和法制觀念的重要責任。語文教育的思想觀念內(nèi)涵十分豐富，它對一個人精神領域的影響是深廣的。因此，要在語文教學中重視和發(fā)揮語文教科書對學生價值觀的導向作用，使學生要既學語文，又學做人。中學語文教育改革，應該與時俱進，擔負起傳播與現(xiàn)代改革開放相適應的價值觀念和倫理法制觀念的責任，跟上時代的浪潮和步伐。語文教科書應體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，關注人類理性，關注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和誠信觀念。如果說，參加高考的學生在作文中表現(xiàn)出了思想上的迷茫、混亂乃至于錯誤，那么，我們就不得不對我們中學語文教育進行反思和批判。這種反思和批判更是對中國主流的意識形態(tài)中傳統(tǒng)誠信觀念的反思和批判。更追問下去，則意味著對整個傳統(tǒng)的和主流的道德意識形態(tài)領域中陳腐和蒼白道德成份的審判和割除！
注釋：①曹韌、師欽主編《高考作文狀元卷實戰(zhàn)啟示錄》，北京大學出版社、蘭州大學出版社，__年第一版，第11頁。
②流沙河：《理想》，義務教育課程標準實驗教科書《語文》七年級上冊，人民教育出版社__年6月第一版，第27頁。
③瑪利.居里：《我的信念》，義務教育課程標準實驗教科書《語文》七年級上冊，人民教育出版社__年6月第一版，第41頁。
④孔子：《論語》，義務教育課程標準實驗教科書《語文》七年級上冊，人民教育出版社__年6月第一版，第44-45頁，第46頁。
⑤張之路：《羚羊木雕》，義務教育課程標準實驗教科書《語文》七年級上冊，人民教育出版社__年6月第一版，第119-123頁，教科書編輯者有刪改。
⑥曹韌、師欽主編《高考作文狀元卷實戰(zhàn)啟示錄》，北京大學出版社、蘭州大學出版社，__年第一版，第162頁。
⑦見《燕找趙都市報》__年7月31日相關文章。
⑧曹韌、師欽主編《高考作文狀元卷實戰(zhàn)啟示錄》，北京大學出版社、蘭州大學出版社，__年第一版，第129-131頁。
⑨曹韌、師欽主編《高考作文狀元卷實戰(zhàn)啟示錄》，北京大學出版社、蘭州大學出版社，__年第一版，第175-176頁。
⑩曹韌、師欽主編《高考作文狀元卷實戰(zhàn)啟示錄》，北京大學出版社、蘭州大學出版社，__年第一版，第176-177頁。
對我國中學語文教育的法倫理學批判——兼論現(xiàn)代誠信觀念和傳統(tǒng)誠信觀念的分野
誠信教育演講稿 模板16
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翻開歷史，我們可以看到許許多多誠信的故事!曾子殺豬為一"信"字，商鞅變法首先取信于民;漢代的季布"一諾千金"是誠信，同仁堂三百年金字招牌不倒是誠信;信陵君因誠信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚四海;劉皇叔因誠信打動了諸葛孔明，成就霸業(yè)，天下三分。
但是翻開歷史，誠信又是沉重的，每一頁都是用血和淚筑成的，因為在過去的代年，誠信人實在太少，要做到誠信實在太難。就是在今天，我們之所以呼喚誠信，也是因為誠信精神在流失，不誠信的人越來越多，不誠信的事越來越多!在商業(yè)場上，誠信早已遺棄。爾虞我詐，勾心斗角，讓人不寒而栗。"殺人奶粉"造出"大頭娃娃"，模特大賽出現(xiàn)"人造美女;虛假廣告滿天飛，今年我家不收禮;假-錢、假煙、假酒、假藥、假文憑……不一而足，連"打假"也成了假打;今朝有酒今朝醉，明天無錢你是誰?
而另一方面，我們之所以敢于誠信，是因為我們強大了，我們自信了!再不誠信不行了!諱疾忌醫(yī)的人定然有病，敞開心胸的人必然無私，鼠肚雞腸的人不敢誠信，能容萬物才是大寫之人!人無誠信不立，家無誠信不興;民無誠信不立，國無誠信不興。我國向來是"文明禮儀之邦"，加入wto以后，國際合作尤其需要我們以優(yōu)秀的憶族品質(zhì)參與國際競爭并獲取勝利。誠信，既是道德文明的準則，更是社會進步標志。"閉關鎖國"、"孤家寡人"的時代憶經(jīng)一去不返，我們這個有著50__年燦爛文明的禮儀之邦將再現(xiàn)中華民族的大國風范!
人生呼喚誠信，時代呼喚誠信，國家呼喚誠信，教育更呼喚誠信。誠信教育應當從娃娃抓起，校園就是誠信教育的基地。梁啟超說：少年智則國智;少年強則國強;少年勝于歐洲，遇國勝于歐洲;少年雄于地球，則國雄于地球!而我們要說：少年誠信則-民自信，少年誠信則國自強。誠信是學生美好人生的起點。一位經(jīng)濟界的知名人士曾經(jīng)這樣說過："我在幼兒園里學到了人生中最重要的知識--學會了不屬于自己的東西不能拿，學會了借東西一定要還，……學會了真誠相對，學會了誠信。"德國詩人海涅說："生命不可能從諾言中開出燦爛的鮮花。"學生從小養(yǎng)成了誠實的好習慣，將會鋪成一條通向光明未來的開始之路。陶行知先生說："千教萬教教人求真，千學萬學學做真人"。我班有一個叫陳驍野的小男孩。一次，他在街上撿到一個價值四千多元的彩屏手機。當時無人知曉，小男孩想都沒想，直接把手機交給了值周老師。得到表揚后，在同學們的贊美聲中，小男孩既高興又不好意思。找到失主后，手機主人執(zhí)意給了小男孩一百塊錢，同學們又紛紛議論，小男孩不好意思地低下了頭。我安慰他說：你應該得到這一百塊錢，因為，你用誠信征服了這位叔叔。誠信無價……你要把誠信作為完美價格來追求，把誠信作為事業(yè)的堅實基石來實踐，你能達到更高的人生境界的。我們要教學生懂得：知之為知之，不知為不知。我們要讓學生思考：一次別人的托付，一次自己對別人的承諾……當我們滿口答應時，是否經(jīng)過深思熟慮了呢?是否想到過"一諾千金"呢?讓學生們捫心自問：當你騙父母的錢去打電子游戲的時候，當你照抄作業(yè)、考試作弊的時候，當你借了同學的好書不還的時候，當你在老師面前故意撒謊的時候，你想到過"誠信"二字嗎?
而我們教師是人類靈魂的工程師，我們傳承闡明，我們開拓創(chuàng)新。我們要擔負起誠信教育的責任。學高為師，身正為范。那我們老師自己做到了誠信沒有呢?在這里，我說兩個自己的故事：一位老民辦教師辛辛苦苦地工作了幾十年，在他快要退休的時候，終于盼來了最后一次轉(zhuǎn)正的機會，他高興啊，高興得老淚縱橫!為了讓自己的資料表冊更規(guī)范，更美觀，他找到了我，請我?guī)退畋?，我答應了?？蓜偤糜龅椒偶?，我想：過兩天再填吧。于是把表冊往辦公室抽屜里一鎖，走了。兩天之后，我回到學校，發(fā)現(xiàn)我的抽屜被撬開了，表冊也不翼而飛，我嚇了一大跳。后來才知道，我走后第二天，就是交表的最后日期!那們老師非非常著急，又找不到我，只好請人撬開抽屜，卻發(fā)現(xiàn)資料表冊上一個字也沒寫!他什么也沒說，把表冊取走了。我感到無地自容，差一點兒就誤了人家大事!現(xiàn)在想起來還心中有愧!后來，每次看見這位老師，盡管他什么也不說，我卻只有低著頭走路。我明白了：失去了誠信，靈魂便是一種殘缺和自卑的存在;失去了誠信，你所擁有的一切，就不過是鏡中花，水中月，終將成為過眼云煙。隨風而逝。我告誡自己：答應別人的事就一定要做到，才能生活得光光明明，坦坦蕩蕩。不然，有何面目再為人師，有何面目站在神圣的講臺上?還有一次，學生會的同學要來班上檢查學生證，我班一位沒有佩證的學生聽到后，飛快地跑到電視柜地藏了起來。學生會的同學進來后，全班同學想笑，卻又都忍住不笑，我也忍住不笑，但我的臉早滾燙了。檢查的同學走到電視柜旁邊的時候，不知是有意還是無意地向電視柜望了一眼，我的心立即砰砰直跳，跳到了嗓子眼，就好像擔心共產(chǎn)黨員會被鬼子發(fā)現(xiàn)一樣!學生會的同學走了之后，我對同學們說："太可怕了!"同學們也有同感。我又說："不準再這樣做了!誰再這樣做了，罰寫1000字說明!"經(jīng)過討論，大家同意讓班長去學生會報告實情!老師和同不都得到了一次心靈和洗禮、靈魂的升華。誠信之花已經(jīng)開在了我們的心田。
陶行知說過："人的最大美德莫過于誠實"。那就是讓我們呼喚誠信的春風，積極投身于爭分鑄造誠信的浪潮中去吧!讓我們處處兌現(xiàn)諾言，為誠信廣而告之。無須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因為美好的一切就在你我手中，正如誠信的期盼同樣在你我心中一樣!太陽每天都不辭辛勞地升起，讓我們誠信吧!讓我們教學生誠信吧!身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風光!讓我們勇鑄誠信的豐碑，讓誠信之花開遍校園吧
