德的演講稿 模板1
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意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
親愛的老師和同學(xué)們：你們好，我是三(2)班的，
今天我演講的題目是《道德之時時暖人心》。
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。
道德是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。
突如其來五.一二大地震，2：28分，這2：28，厄運降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見，一片片瓦礫，一個個廢墟，一幕幕，慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場大災(zāi)難中失去了自己的父母，許多丈夫失去了妻子，許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。
災(zāi)難的無情，人間卻是有情?？吹诫娨暽?，一支支救援隊伍，一個個捐款箱排起長龍，一位位捐款的人們?yōu)榱司杩钣械纳踔僚派虾脦讉€小時的隊，一個個醫(yī)護(hù)人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒合眼……人間處處有真情，真情時時暖人心，總有這么一種愛心叫道德，道德時時暖人心田……
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
有一次，我到超市買東西，結(jié)賬時，計算機(jī)出現(xiàn)了問題，食品的價格沒有出現(xiàn)在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對服務(wù)員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這般美好的感覺。
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
我的演講完了，謝謝大家!
德的演講稿 模板2
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2024年關(guān)于道德的演講稿
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們： 大家好！當(dāng)大地迎來冬季時，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我 們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。 也許有人會問，什么是道德？道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為 規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn)；道德更是遵紀(jì)守 法，潔身自好；道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。 在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理 規(guī)范，會令人滿意并受到贊揚。但有少數(shù)大學(xué)生連起碼的社會公德都沒有。
一是表現(xiàn)在倫理 道德方面的某些缺陷。比如，在校內(nèi)反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現(xiàn)、桌上 涂寫、 圖書撕頁、 購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向； 在社會生活中表現(xiàn)為：乘車無序、 待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學(xué)生明哲保身，面對他人 不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。
二是表現(xiàn)在法紀(jì)規(guī)范方面的意識不 夠。譬如大學(xué)生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。
三是在道德信 仰上，一些大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級個人主義、拜金主義 的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利 益。
四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。
學(xué)術(shù)界對道德內(nèi)涵的認(rèn)識是紛繁多樣的。有的試圖從歷史發(fā)生學(xué)意義上對道德概念加以 解釋，認(rèn)為道德是主觀的、在每個人心里內(nèi)在地發(fā)生的，只能為他自己通過反省覺察的道德 心理現(xiàn)象；客觀的、可為他人從外部觀察到的，個體或群體的道德行為現(xiàn)象以及作為一種精 神的客觀凝結(jié)物的，以誡律、警句、格言、或理論、學(xué)說等形式表現(xiàn)出來的道德知識現(xiàn)象。 有的認(rèn)為道德是一定社會 一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān) 系的一種特殊的行為規(guī)范。有的學(xué)者則把道德人與自然相互依存、和睦相處的，引導(dǎo)受教育 者自覺養(yǎng)成環(huán)保意識、思想覺悟和相應(yīng)的道德文明行為習(xí)慣。
篇三：做一個有道德的中學(xué)生
如果人好，就一定要內(nèi)心好！即使長相再美，也沒用！ 道德是一個旦古如一的話題，即使大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明， 我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。 孔子說："天下有道，丘不與易也"。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮， 極力做一個有道德修養(yǎng)的人，這是一個偉大的教育家的胸襟。"斯是陋室，惟吾德馨"，"余獨愛蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖"……走進(jìn)歷史的長河，關(guān)于道德修養(yǎng)已談了兩千多年，老話題不斷 賦予新內(nèi)含，今天的教育依然離不開品德教育。 學(xué)校，是我們學(xué)習(xí)知識的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方。學(xué)校開診的德育工作， 就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會打好基礎(chǔ)。因為一個沒有高尚品德的人，是不 能被社會所承認(rèn)的。 記得意大利但丁曾說過這樣的一句話："一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德 不健全的人卻難于用知識去彌補。"
我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的祖國 和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。 做一個有道德高尚的人最需要毅力的， 道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。 我們 想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，必須從根本的小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸 爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事等等。我相 信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。 長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而 努力學(xué)習(xí)文化知識的同時， 我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。 讓我們從今天開始， 從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊耍?謝謝大家。
德的演講稿 模板3
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各位朋友們：
大家好！感恩節(jié)快到了，讓我們用最熱烈的掌聲給予天下的父母最溫馨的問候！
抱著一顆忐忑的心走上這讓我榮幸卻又彷徨的講臺。我們都長大了，回望那段我們哭者.笑著的無所顧忌的年華，真的走過了，我該開心還是難過？前些日子，身體稍有不適，連續(xù)幾個晚上都在做噩夢，夢里有他們，爺爺.爸爸.媽媽.......啾.啾的寒風(fēng)中，他們的背后，除了狂風(fēng)卷起的塵埃，一無所依，孤零零的顫抖.顫抖.......
夢醒來，寒夜中冒出了冷汗。是呀，我們都長大了，他們也都老了，但自私的我們卻忘了人世的承諾：落葉亦歸根。
而后幾天，當(dāng)我拖著疲倦的身軀從教室走出，看到那久違的陽光，不知怎么的，心里涌起了一股酸楚......生活不會給人停留的機(jī)會，而"孝"是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
天下的兒女們，樹大不忘根，我們都有那份責(zé)任：尊愛盡孝。
我們都知道我們是父母的孩子；可是很多時候我們卻忘了；當(dāng)那些很"有趣"的洋節(jié)你派發(fā)了滿天的賀卡；當(dāng)你認(rèn)為在屬于你的很有樂趣的party里面；當(dāng)你還沉溺于你所謂的青春浪漫里面；當(dāng)你還在以青春的"迷茫"為借口，肆意的溜達(dá)時；當(dāng)你左手青春，右手年華的吟唱時；你可曾給家人多一聲問候？；或許我們總會厭煩媽媽的嘮叨，父親的嚴(yán)厲；你可以用你"已經(jīng)長大"的借口塞住他們而后摔門而走；父母也曾經(jīng)年輕過；你不覺得你的借口是那樣的荒謬嗎？；也或許我們常討論穿哪種衣服更拉風(fēng)，哪種游戲更好玩；其實父母也曾經(jīng)有過很多興趣愛好；只是有了我們之后，十幾年的心思都放在了我們身上；所有的興趣愛好都被一份愛所融化；所以，我暫且不說十幾年養(yǎng)育之恩；說白了，沒有他們，哪來的你；父母只希望我們能好好的；自愛，朋友們！
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地
德的演講稿 模板4
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親愛的老師、同學(xué)們：
讀了《中華美德頌》這本書，我覺得這是一本好書，大家都應(yīng)該讀一讀。
《中華美德頌》這本書是人民教育出版社，也是全國“中華魂“主題教育活動用書。這本書寫了中國是一個文明古國，她具有五千多年的文明史，中華兒女的出色民族精神、氣節(jié)和道德品質(zhì)的表現(xiàn)，被稱為中華美德。書中的一些故事：國旗的故事、“最美司機(jī)“吳斌、孝心撐起一片天······我被書中的故事深深地吸引了。故事中的主人公：鞠躬盡瘁、弘揚職業(yè)道德的吳斌;汶川地震中的“最美女教師“袁文婷;傳承家庭美德的孟佩杰······她們不是人們隨便編出的，她們其實就在我們的生活中，就在我們的身邊，我對他們充滿深深地敬意。
我們生活在一個新的年代，我們的生活條件如此優(yōu)越，相信讀過這本書以后一定會有些收獲，使自己有一些改變。我們是孩子，讓我們從小事做起，節(jié)約每一滴水，盡我們的能力幫助別人，把愛傳下去，匯集成中華美德的長河源遠(yuǎn)流長。
德的演講稿 模板5
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前些天，我也遇到了一個道德問題。那次，周君叫我去市府廣場溜冰，我同意了。我走到了市府廣場，迎面走來了一個叔叔，他問我："小朋友，你來溜冰嗎？"我點了點頭，他拉著我走到了一個攤子前，找了一雙溜冰鞋給我穿。我穿上溜冰鞋付了錢滑走了。我找到了周君，兩個人一起玩了將近一個小時，這時周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三輪車回去了。我跟周君說："周君，你等我一下我去換鞋！"周君好象沒聽到自己走了。
我去找租鞋的人，他們都收攤了。哎！這可怎么辦呢？我還不會穿著溜冰鞋過馬路，就算我穿回家租鞋的人就虧了。雖然我的鞋在那不過只有五十元的鞋還交了錢，他還是很虧，一雙溜冰鞋少說也要一百來塊。經(jīng)過了"千辛萬苦"，我終于回到了家，爸爸、媽媽全說沒關(guān)系鞋子沒了再去買一雙就行了，這下太好了，下次去租溜冰鞋這雙就不要還回去了。我堅決說要找個機(jī)會找到他還回去。
我完全可以拿回來不還回去歸自己所有，可心里總是過不去。有個細(xì)小又有點顫抖的聲音一直在對我說："陳樣樣，你不能這么做，這么做是不道德的，老師也教了誠實是金呀！如果每個人都像你一樣世界不都亂了嗎？想要，自己去買呀，快把鞋還給人家吧！"我終于對媽媽說："媽媽我覺得這么做不是很好，哪天抽空還回去吧！"
媽媽豎起大拇指對我說："你這么做才是好孩子！"原來剛才媽媽就是要考驗我才這么故意那樣說的。
每個人都會碰上這樣的問題，這就要看你的意志是否堅定的站在正義的一邊，或許這個選擇決定著你的未來。
德的演講稿 模板6
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，透過流動著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。
當(dāng)你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎?當(dāng)你在校園里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎?或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認(rèn)為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。”是啊，道德代表的是一個人的修養(yǎng)，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負(fù)著祖國的未來，一定要做一個有道德的人，成為祖國明天的棟梁!
道德是人類社會中自然形成的行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西;道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關(guān)。
道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動!從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。同學(xué)們!愿我們都做個有道德的人吧!
謝謝大家!
德的演講稿 模板7
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學(xué)雷鋒做一個有道德的人演講稿
大家早上好!
今天我在國旗下演講的題目是《學(xué)雷鋒，做一個有道德的人》。
五十三年前，一個偉大的名字載入了史冊;
五十三年來，一個偉人的口號在中華大地上回響;
五十三年間，這個偉人的名字在一代代人心中樹起豐碑;
五十三年里，這個偉大的口號造就了一代代英雄。
這個偉人的名字就是“雷鋒”，這個偉大的號召就是“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，“雷鋒”這個名字，如春風(fēng)化雨，潤澤了大江南北，長城內(nèi)外;“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”這一偉人號召，如一輪紅日，普照雪域高原、大漠雄關(guān)。
雷鋒，是無數(shù)人學(xué)習(xí)的楷模，雷鋒的精神是推動精神文明的強(qiáng)大動力。也許,你曾遙望滿天星空，尋找雷鋒的真諦;也許,你曾翻遍報紙雜志，找尋雷鋒的足跡!
誰是我們身邊的雷鋒?同學(xué)們,你們找到了嗎?你瞧，這位同學(xué)彎腰撿起了一片紙，那位同學(xué)關(guān)上了水龍頭，每次見到老師他們都會問聲好，范文內(nèi)容地圖每當(dāng)遇到陋習(xí)他們都會去制止。這就是我們身邊的小雷鋒啊!雷鋒精神在校園中彌漫，在我們的心中扎根，隨著我們的成長發(fā)芽，在我們的行動中表現(xiàn)!
我們要從身邊做起，幫同學(xué)撿起掉在地上的一本書，隨手把地上的紙撿起來。把文明用語掛在嘴邊。學(xué)習(xí)雷鋒除了學(xué)習(xí)他無私奉獻(xiàn)的精神、為人民服務(wù)的精神之外，作為學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)他對待學(xué)習(xí)的釘子精神，學(xué)業(yè)是我們實現(xiàn)理想的階梯，我們應(yīng)該像釘子一樣，釘在學(xué)習(xí)上，持之以恒，永不言敗!!!
怎樣做一個有道德的人?我個人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機(jī)不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重;道德沒有標(biāo)價，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
德的演講稿 模板8
閱讀小貼士：模板8共計1640個字，預(yù)計閱讀時長5分鐘。朗讀需要9分鐘，中速朗讀11分鐘，在莊重嚴(yán)肅場合朗讀需要15分鐘，有282位用戶喜歡。
尊敬的各位老師、同學(xué)們，大家晚上好！
作為第11位演講者站在這里，看到同學(xué)們略帶疲憊的眼神，我希望通過分享一些故事讓大家注重節(jié)儉。大家看看這是什么？對，這是一張電池電量圖。如果你的手機(jī)電池顯示的是滿格電量，你的心情是什么樣的？如果是這樣，這樣，甚至這樣呢？對如果電池電量低于20%的時候，甭管是小米5，蘋果7，華為9，還是三星炸，我想每個人都會開始緊張，想趕緊找地方充電。親愛的.同學(xué)們，但是當(dāng)看到這張圖片的時候，當(dāng)不可再生資源枯竭的時候，誰來為我們的生活甚至生命續(xù)航？
接下來我為大家演講的題目是——《崇尚節(jié)儉傳承美德》。
不知道大家和我有沒有同樣的感受，就是家里的老人都特別"小氣"，北京話叫"摳門兒"。剩菜剩飯從不輕易倒掉，隨時都有一位老同志跟著在你身后，把你一路打開的燈隨手關(guān)掉。還有我媽媽，世界500強(qiáng)排名91位的企業(yè)經(jīng)理人，一張a4紙永遠(yuǎn)2面用，在辦公室從來不喝瓶裝水。還有我爸，身上永遠(yuǎn)都揣著手絹，連餐巾紙也要分區(qū)使用，用到極致才肯丟進(jìn)垃圾桶。有一次我們?nèi)胰ハ愀?，?大食代"吃飯。一進(jìn)去我這個美食達(dá)人就眼花繚亂了，燒鵝、水晶蝦餃、避風(fēng)塘炒蟹……，一下子我點了很多我愛吃的美味，爸爸在一旁提醒我，"你確認(rèn)這些你都能吃完？吃不完不許走。""必須的！"這還能難倒我。我一貫眼大肚子小，沒吃多少就飽了。忽然我發(fā)現(xiàn)一行人中，只有我剩下的食物最多。"老爸，我吃不下了。"我拖著長音和爸爸撒著嬌想蒙混過關(guān)。"必須把你點的都吃完。""我真的吃不下了！一會兒看演出該來不及了！""那你就留下來吃，直到都吃干凈！"從來沒有吃得這么痛苦，我真的是含著眼淚把面前的食物硬塞到肚子里，可惡的老爸還盯著我不許剩下一根菜葉。親們，現(xiàn)在想想我都心有余悸。從此以后，我點菜再也不會那么"貪婪"了，因為肚子是自己的啊。
在我的周圍有這樣一些同學(xué)，從小就有著節(jié)儉生活的好習(xí)慣。趙星涵被評為節(jié)約好少年，是因為她從不浪費半粒糧食。在準(zhǔn)備這次演講素材的時候，我問她："親，你為什么從不剩飯呢？是不是有過像我一樣不堪回首的經(jīng)歷??？""沒有！從小就這樣，因為我媽媽就這樣。""不可能！從小就沒有剩過飯？""沒有??！因為我姥爺就這么要求我娘親的，所以她也這么要求我的！"
當(dāng)我詢問榮天航同學(xué)事跡的時候，他為我描述了這樣一幅景象，想必大家都不陌生：一盆清水先淘米，淘完米再洗青菜，洗完青菜再涮拖把，涮完拖把最后再沖馬桶。這也是我外公外婆節(jié)約用水的真實寫照。原來"摳門兒"的人這么多。
當(dāng)我把這些素材講給媽媽的時候，媽媽說：這兩個同學(xué)的家教非常好。這怎么又和家教聯(lián)系上了呢？
節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是綿延五千年禮儀之邦的優(yōu)良品質(zhì)，是我們修身、齊家、治國、平天下的有效法保。崇尚節(jié)儉，歷來都是各行人士的行事準(zhǔn)則。從明君賢臣到詩禮之家再到平民百姓，
都把尚儉節(jié)約、惜物惜時作為一種美德來提倡和施行。漢文帝廉潔愛民"履不藉以視朝"，造就了"文景之治"的盛世。毛澤東主席一生粗茶淡飯，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。唐宋八大家之一的蘇軾，為了不亂花一文錢，房梁掛錢。
"一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。"如今，人們生活條件日益改善，不愁吃不愁穿。然而，我們不但不能忘記節(jié)儉，還要運用科技手段推動節(jié)儉。趙星涵和榮天航兩位同學(xué)建議學(xué)校將所有的燈源都更換成led燈泡，不但可以節(jié)約用電，提升燈泡壽命、還可以提高照明的亮度。學(xué)校的公共浴室可以把水龍頭更換為儲卡式，每人每次洗澡定量用水，可以避免浪費。11班在王老師的帶領(lǐng)下，我們用舊報紙擦玻璃，將每天杯子里的剩余飲用水收集起來擦黑板擦地，我們每一個人都在用自己的一言一行踐行著節(jié)儉的傳統(tǒng)和美德。
當(dāng)今的中國快速發(fā)展，國富民強(qiáng)，在建立節(jié)約型社會的同時也在重拾節(jié)儉的美德與責(zé)任。節(jié)儉體現(xiàn)的是高尚的品格，傳承的是可貴的精神。在行動上從細(xì)節(jié)入手、從小事做起，自覺養(yǎng)成節(jié)儉、樸素的生活習(xí)慣。
崇尚節(jié)儉傳承美德！
德的演講稿 模板9
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大家好!今天，我發(fā)言的題目是：《向國旗敬禮，做一個有道德的人》。
小時侯，媽媽對我說："我是中國人，我要愛自己的祖國。"
上學(xué)了，老師教我一首歌："沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。"
漸漸地，我長大了，知道了，曾幾何時，我們的親人被叫做"東亞病夫";曾幾何時，我們用的火柴叫洋火，好看的花布叫洋布;曾幾何時，我們的祖國母親在圓明園的廢墟中哭泣。想到這些，我的心在顫抖。
漸漸地，我長大了。我認(rèn)識了美麗的紫荊花，香港回到母親的懷抱;我認(rèn)識了巨大的鳥巢，在那里，我們的奧運健兒們英姿颯爽;我還認(rèn)識了神舟七號，遙遠(yuǎn)的太空留下了中國的足跡。長江與黃河，孕育著中華五千年的悠久文明;金色五角星中，聚集著13億炎黃子孫的萬眾一心。想到這，我的一腔熱血在沸騰。
漸漸地，我懂得了，地震能震倒房屋，卻震不倒萬眾一心;
漸漸地，我明白了，科技發(fā)展，經(jīng)濟(jì)騰飛，我們的祖國正在東方崛起。
今天，望著鮮艷的五星紅旗，我發(fā)誓:為了讓祖國永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)，我要從現(xiàn)在做起，培養(yǎng)良好的公民道德，做一個響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?
做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們從身邊的小事做起，就會成為有道德的人。給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
同學(xué)們，馬上就10月1日了，我們的祖國母親，就要迎來她66歲生日。讓我們牢記黨的教導(dǎo)，時刻嚴(yán)格要求自己，從小做一個有道德的人，向祖國媽媽獻(xiàn)禮!為祖國媽媽祝福!
我的演講結(jié)束，謝謝大家!
德的演講稿 模板10
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思想政治教育是我國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。思想政治教育既十分重要，又相當(dāng)難做，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，我國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。我以為，人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生價值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)。人的價值觀念必須統(tǒng)一和穩(wěn)定，而這就需要一個人的心理過程及其人格形態(tài)是統(tǒng)一而穩(wěn)定的。否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內(nèi)在心理依據(jù)。世界觀是對于世界的認(rèn)識，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但如果沒有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質(zhì)的主要動力。人格具有品質(zhì)化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應(yīng)的內(nèi)在質(zhì)地，不同的質(zhì)地會適應(yīng)不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質(zhì)。當(dāng)然，人格的這些基礎(chǔ)作用并不是絕對的，而往往是相對的，同時它還與人的價值觀、世界觀、人生觀和道德意識發(fā)生相互的影響和轉(zhuǎn)化作用。因而，人格既有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養(yǎng)成?？傊烁駹顟B(tài)可以說就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
人格是人們社會化的結(jié)果，一般被理解為由人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出來的一種個性心理特質(zhì)。人格與人的先天秉賦密切相關(guān)，但更與后天的生活環(huán)境、習(xí)性養(yǎng)成和教育密切相關(guān)，也與特定的民族文化相關(guān)。因此，人格實際上是共性的人類文化和個性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個人成長的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。一般來說，人格教育和養(yǎng)成的內(nèi)容主要是如下幾個方面：第一，日常習(xí)慣的養(yǎng)成，包括行、坐、臥的日常行為舉止和言談的把握程度。良好的日常習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化在日常生活教育中的"禮儀"觀念即是對養(yǎng)成良好習(xí)慣的要求。第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。健康的生活方式的養(yǎng)成是形成健康價值觀和人生觀的開端。在這方面，應(yīng)當(dāng)教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費和過度的生活觀念。第三，心理傾向的養(yǎng)成，主要是外向或內(nèi)向心理傾向的養(yǎng)成問題。一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動變化的問題；內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點。良好的心理傾向教育可能應(yīng)當(dāng)是在二者之間尋求一種"中和"狀態(tài)。同時，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨立氣質(zhì)和自主能力，并把這種氣質(zhì)能力與遵從社會規(guī)范、服從公共權(quán)威的"順從"意識結(jié)合起來，而不能一味地認(rèn)為獨立就是好的，順從就是錯的。再一方面，在現(xiàn)代社會生活普遍優(yōu)裕的情況下，要牢記"生于憂患"的教訓(xùn)，對青少年進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇煺塾?xùn)練，培養(yǎng)吃苦精神、面對困難的勇氣和戰(zhàn)勝挫折的毅力。第四，人際習(xí)慣的養(yǎng)成，人際習(xí)慣不是指一般意義上的人際關(guān)系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關(guān)系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內(nèi)在人際自然力。人際習(xí)慣一般可分為和諧習(xí)性如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等和對抗習(xí)性如爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等兩種。這兩種習(xí)性對于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識關(guān)系極大。一般情況下，應(yīng)當(dāng)以教育和養(yǎng)成人的和諧習(xí)性為人格培養(yǎng)的目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)消除對抗習(xí)性，即使在成人人格養(yǎng)成中，對抗只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會的人際關(guān)系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。要達(dá)到這一點，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中不正確的"自我意識"和"自我價值"觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的"無我"、"忘我"的精神境界，消除人們的自我中心主義，努力使人們達(dá)到做一個純粹的人、高尚的人、奉獻(xiàn)的人的境界。
要真正重視社會的思想道德建設(shè)，就必須切實重視公民的人格培養(yǎng)。家庭、學(xué)校和社會都應(yīng)當(dāng)看到這一點。但是，以往我們的思想政治工作往往把力氣花在了正面的、顯性的教育上，花在外部灌輸上，而很少從人格的和人的心理的角度來深化思想政治工作，使思想政治工作失去日?；蜐撘颇男?yīng)。因此，必須在人格培養(yǎng)和思想道德教育的方法上來一個根本的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮思想政治教育的應(yīng)有優(yōu)勢和效益。這里僅從人格培養(yǎng)的角度提出幾點應(yīng)當(dāng)注意的方法，以引起大家思考：第一，必須把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來進(jìn)行人格教育。從社會學(xué)的角度來看，外部灌輸就是社會教化的過程，人的自覺性過程是個體內(nèi)化的過程。只有外部灌輸，而不注重于社會個體內(nèi)在化了多少人格要素和思想觀念，人格培養(yǎng)就是一句空話。中國傳統(tǒng)教育十分重視從小培養(yǎng)人的自覺性，并主張通過"修養(yǎng)"建立自覺意識，這是值得我們今天借鑒的有效方法。第二，必須采取日?；逃绞?，使人格教育的內(nèi)容和人的日常生活密切結(jié)合起來，進(jìn)而形成為人的習(xí)慣。中國文化從小對兒童進(jìn)行"灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退"方面的教育，就是從勞動、言談和禮儀方式培養(yǎng)其人格自覺性。西方社會也十分重視人們從小做起，從小事做起，從日常生活的點滴培養(yǎng)人格和思想品德。例如，西方人注意培養(yǎng)兒童的獨立生活能力，減少其依賴性；教育兒童愛護(hù)一草一木，愛護(hù)環(huán)境，由此培養(yǎng)其熱愛家園、熱愛國家的基本情感。這些良好的教育方法，我們應(yīng)當(dāng)積極吸取。第三，必須采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強(qiáng)制式教育產(chǎn)生的逆反效果。人格的形成應(yīng)當(dāng)是自然的，道德的養(yǎng)成也是如此。教育者應(yīng)當(dāng)以誘導(dǎo)為主，逐漸引導(dǎo)被教育者建立良性人格。強(qiáng)制教育建立在對人的威脅和制裁的基礎(chǔ)之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，應(yīng)當(dāng)慎重采用才行。第四，必須采取啟發(fā)式教育方法，使受教育者在自我思索的狀態(tài)下建立良性的人格。人格教育和思想教育與文化教育一樣，應(yīng)當(dāng)想辦法激發(fā)受教育者的探索熱情和思考習(xí)慣，并在受教育者思考人生和社會問題達(dá)到"憤"和 "悱"的臨界狀態(tài)下，教育者適時"啟"之"發(fā)"之，就能使受教育者"如醍醐灌頂"，頓然醒悟，從此對思索出的人生道理銘記于心，沒齒難忘。第五，必須運用無形教育的方式，把教育者的日常言行作為受教育者的樣板和標(biāo)準(zhǔn)樹立起來，使受教育者不知不覺地受到良好人格和思想品德的影響和感染，進(jìn)而建立與教育者一致的人格和思想品德。常言說："有其父必有其子"，正是說明為父母者的自然"身教"的巨大影響力。在學(xué)校教育中，學(xué)生往往以教師作為人生的標(biāo)準(zhǔn)和社會的化身，教師的一言一行都在默默地感染著學(xué)生。在社會中，位尊勢重的人的言行同樣在"暗示"著周圍的人：人應(yīng)當(dāng)怎樣生活，怎樣工作，怎樣為人?？梢?，無形教育的效果往往大于有形教育，正如春雨的滋潤往往比暴雨的沖刷更有益于萬物的生長一樣。做到這一點，有賴于教育者高度的素質(zhì)修養(yǎng)。說到底，教育者也有一個不斷地接受教育、自我教育和不斷提高的問題。這也說明了人格教育是社會化的，思想政治教育是社會化的，全社會良好的思想道德風(fēng)尚的形成，要靠每一個人在人格和思想道德素質(zhì)方面的提高，以及彼此的相互影響。這正應(yīng)了《禮記 大學(xué)》中的那一句話："自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本"。
德的演講稿 模板11
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尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、敬愛的老師：
大家好!
今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。
道德是社會中自然而然形成的一種行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。
在這里，我可以為道德插上翅膀，讓它在天空自由飛翔;在這里，我可以把道德人物頌揚，為我們樹立行動的榜樣;在這里，我可以讓更多的人知道，道德不用苦苦尋找，翹首期盼，它就在我們身旁：比如當(dāng)我們在校園里看見垃圾就應(yīng)該撿;看見路邊的自行車倒了就應(yīng)該扶;在公園里，給小朋友系鞋帶;在家里，把自己做好的飯菜端給晚歸的媽媽……
想做一個有道德的人其實是很簡單，即便是如此的容易，可在我們身邊不道德的事還是發(fā)生著。
有一次，我坐公交去補習(xí)班，幾站后，一位老奶奶顫顫巍巍地上了車。連過道都十分擁擠，老奶奶只好站在靠車門的地方。她身邊有一位青年人好像絲毫沒有發(fā)現(xiàn)她，閉目養(yǎng)神地坐著。過了一會，車忽然轉(zhuǎn)彎，老奶奶沒站穩(wěn)，差點摔倒在地。這個青年人瞥了她一眼，就立刻把目光移向窗外，裝作沒看見，仍然心安理得地坐著。把這一切看在眼里的我感到十分氣憤，立刻沖上前去，對青年人大吼起來：“你沒看見這位老奶奶差點摔倒啊!你怎么這么沒有道德啊!你家里沒有老人啊!你不會老啊!”可這一切都像對牛彈琴，他只是不耐煩地看了我一眼，根本沒有做出任何反應(yīng)。這時，周圍的人都被我打動了，紛紛指責(zé)青年人，他只好悻悻地讓了座。
不道德的行為終會遭到指責(zé)與唾棄，講道德得人會給人以溫暖和自己內(nèi)心的坦蕩。
講道德吧!道德就是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德就是一扇窗，透過流動著美好的光;道德就是一道光，孕育沉浸在純潔的心田。道德就是做人的基本素質(zhì)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”古人尚且如此，我們也要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!
我的演講完畢，謝謝大家。
德的演講稿 模板12
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意大利詩人但丁說過："一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。"可見道德和知識誰更重要了。關(guān)于道德演講_做一個有道德的人演講稿
現(xiàn)時期的道德是什么？那就是胡____提出的"八榮八恥"為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀。做到"八榮"要求就是有道德的人，高尚的人；有"八恥"言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個殘缺的人。
有道德的人應(yīng)該是熱愛國家、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法。這是我們民族的傳統(tǒng)美德，這是公民基本的道德規(guī)范，這是我們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則，也是我們?nèi)w師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國榮，"八榮"是我們生存發(fā)展，開拓創(chuàng)新的生命。 關(guān)于道德演講_做一個有道德的人演講稿
但在社會和校園里，我們也看到一些與"八榮"相背的現(xiàn)象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西占為己有；有人思想混亂不思進(jìn)??；有人頂撞教師，打罵同學(xué)；有人說謊造假欺騙家長；有人幸災(zāi)樂禍，無事生非，惟恐班級、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個別，但嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)校的形象。關(guān)于道德演講_做一個有道德的人演講稿
小人物，不說大道理，做一個有道德的人，首先從身邊的小事做起。平時我們教育自己的學(xué)生，讓他們懂得"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"的古訓(xùn)。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我認(rèn)為，作為人民教師我們也要時刻牢記。從小事做起，從自身做起，處處嚴(yán)于律己，事事以身作則，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
首先，注意培養(yǎng)自己美好高尚的心靈。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內(nèi)在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自于美好的心靈，這就是人們常說的"言為心聲"、 "形為內(nèi)現(xiàn)"。其次，要在實踐中用文明禮貌的道德標(biāo)準(zhǔn)要求來規(guī)范自己的言行舉止。文明禮貌，重在表現(xiàn)。主要包括四點：①謙虛禮讓②談吐文明③舉止端莊④講究衛(wèi)生。我想，你若能做到以上四點，也不愧為"禮儀之邦"的成員了。
德國文學(xué)家歌德有句話說得好："一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。"的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會有幸福、快樂。
做一個有道德的人，還要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機(jī)不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。在學(xué)習(xí)上、工作上，要刻苦努力，精益求精；在生活上要勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會公德和法規(guī)法紀(jì)，自覺把"八榮八恥"作為心靈的準(zhǔn)則和行動的指南。
作為一名教師，我們更應(yīng)該懂得道德是衡量一個人的標(biāo)尺，要不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。要畢生忠誠黨的教育事業(yè)，堅持教研教改，通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授新知識，豐富學(xué)生的知識儲備，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。其次，要用真愛去關(guān)心學(xué)生。學(xué)生的確存在"好"與"差"的差異，教師應(yīng)因材施教，對"好學(xué)生"關(guān)愛備至，而對"后進(jìn)學(xué)生"更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生向師性。這樣，學(xué)生就會把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你暢開心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。即"親其師，信其道"。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
德的演講稿 模板13
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今天是國慶節(jié)，小編為大家準(zhǔn)備了向國旗敬禮，做一個有道德的人演講稿薦讀，希望能滿足大家的閱讀需求，看完后有所收獲。更多關(guān)于國慶節(jié)的精彩內(nèi)容發(fā)布盡在酷貓寫作范文網(wǎng)，歡迎查閱。最后小編在此祝各位國慶節(jié)快樂。
大家好!今天，我發(fā)言的題目是：《向國旗敬禮，做一個有道德的人》。
小時侯，媽媽對我說：“我是中國人，我要愛自己的祖國。”
上學(xué)了，老師教我一首歌：“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。”
漸漸地，我長大了，知道了，曾幾何時，我們的親人被叫做“東亞病夫”;曾幾何時，我們用的火柴叫洋火，好看的花布叫洋布;曾幾何時，我們的祖國母親在圓明園的廢墟中哭泣。想到這些，我的心在顫抖。
漸漸地，我長大了。我認(rèn)識了美麗的紫荊花，香港回到母親的懷抱;我認(rèn)識了巨大的鳥巢，在那里，我們的奧運健兒們英姿颯爽;我還認(rèn)識了神舟七號，遙遠(yuǎn)的太空留下了中國的足跡。長江與黃河，孕育著中華五千年的悠久文明;金色五角星中，聚集著13億炎黃子孫的萬眾一心。想到這，我的一腔熱血在沸騰。
漸漸地，我懂得了，地震能震倒房屋，卻震不倒萬眾一心;
漸漸地，我明白了，科技發(fā)展，經(jīng)濟(jì)騰飛，我們的祖國正在東方崛起。
今天，望著鮮艷的五星紅旗，我發(fā)誓:為了讓祖國永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)，我要從現(xiàn)在做起，培養(yǎng)良好的公民道德，做一個響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?
做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們從身邊的小事做起，就會成為有道德的人。給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
同學(xué)們，馬上就10月1日了，我們的祖國母親，就要迎來她67歲生日。讓我們牢記黨的教導(dǎo)，時刻嚴(yán)格要求自己，從小做一個有道德的人，向祖國媽媽獻(xiàn)禮!為祖國媽媽祝福!
我的演講結(jié)束，謝謝大家!
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護(hù)祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問是分不開的，杜甫的"讀書破萬卷、下筆如有神"和古人"頭懸梁錐刺股"的故事都說明勤學(xué)的道理，讀書還要善疑好問，不學(xué)不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學(xué)好問對我們來說尤為重要。
勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候，當(dāng)你學(xué)會"寬于待人、嚴(yán)于利己"的時候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯誤的時候······你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信!
德的演講稿 模板15
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會議的組織者，各位女士們、先生們，下午好！亞洲在過去十年間的增長水平，很難有人相信持續(xù)至今，如今沒有人懷疑亞洲的重要性，不久以后它將成為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的希望，特別是當(dāng)歐洲遭受金融重挫的時候，中國無疑是推動亞洲全球格局中重新定位的重要經(jīng)濟(jì)體。很多公司的董事會上大家經(jīng)常討論的是如何調(diào)整其自身的商業(yè)模式，這個態(tài)度符合世界經(jīng)濟(jì)的重要變化。亞洲成了重要的銷售區(qū)域，無論是進(jìn)行綠地的投資，還是本體公司建立合資企業(yè)，包括各行各業(yè)，各種公司投資大型制造業(yè)。
斯凱孚通過產(chǎn)品和服務(wù)為客戶創(chuàng)造價值，我們不能光關(guān)注低成本的競爭，我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)憑借給客戶帶來的價值和經(jīng)濟(jì)取勝。斯凱孚的員工就是我們最大的財富，在實際工作和網(wǎng)絡(luò)上有各種知識庫，對于我們業(yè)務(wù)所在的各個國家，包括中國，我們的知識都是數(shù)十年建立起來的，而且我們的員工隊伍是穩(wěn)定，而且是逐漸做大的。范文寫作在中國格局不同，我們必須加速知識傳遞的進(jìn)程，本土化重要的推動力是斯凱孚知識的本地化。在更艱難的領(lǐng)域，單憑基本的制造知識和泛泛的銷售常識是不夠的，我們需要正確的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此我們在中國非常重視這一點。再有就是招募，中國具有良好的教育體系，因此我們很看中在中國招募本土畢業(yè)生，對他們進(jìn)行仔細(xì)篩選，斯凱孚尋找積極進(jìn)取，并且努力吸收知識的員工。
發(fā)展方面，我們擁有斯凱孚學(xué)院，致力于員工內(nèi)部培訓(xùn)，斯凱孚學(xué)院有專人負(fù)責(zé)提供課程和培訓(xùn)項目。我們?yōu)閬喼薰芾韺釉O(shè)計了斯凱孚亞洲mba計劃。在日常工作當(dāng)中，創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境使得員工獲得向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會，這是比培訓(xùn)更重要的學(xué)習(xí)機(jī)會。
人才輸出，很多年以來，我們一直開展歐美地區(qū)的短期業(yè)務(wù)，中國員工正在成為斯凱孚全球人才的一部分，他們會申請和得到其他國家的職位。在其他國家工作幾年以后，他們又會回到中國擔(dān)任重要的職位，這是把中國頂尖人才推向斯凱孚頂尖管理層的秘訣。我們設(shè)計了斯凱孚就業(yè)計劃。
人才引進(jìn)，其他國家的斯凱孚員工加入了斯凱孚(中國)，我們外國員工人數(shù)在中國顯著增加，思想?yún)R報專題從原來20名增加到75名，我們特別強(qiáng)調(diào)把人才引入到中國。主要有三類員工，他們?yōu)樗箘P孚(中國)帶來他們的專長，一是生產(chǎn)和行業(yè)專家，他們將成為大家的學(xué)習(xí)標(biāo)桿，中國員工能夠在日常工作當(dāng)中盡可能學(xué)習(xí)知識，我們還安排面對面、通過it技術(shù)進(jìn)行培訓(xùn)，希望更多的員工學(xué)習(xí)案例培訓(xùn)。我們還有開發(fā)工程師，斯凱孚正在上海設(shè)立全球技術(shù)中心，目前有50名員工，以后會增加到400名左右。斯凱孚今后將向中國輸送專家，與中國的開發(fā)工程師合作，以便更快提升技術(shù)水平。
結(jié)論，我相信在上述任何一個領(lǐng)域，我們都不是獨一無二的，我想表達(dá)的是高層需要認(rèn)真對待知識的傳遞，并采取全面綜合治理，全新處理知識構(gòu)建與積累的方法。一個企業(yè)只有成功地使全球知識本土化、本地化，才能在中國市場長盛不衰，永保競爭力。謝謝！
德的演講稿 模板16
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尊敬的老師，各位同學(xué)：
您們好！
在生活中，吃零食、小吃……似乎已經(jīng)成了同學(xué)們的"習(xí)慣"，沒擰緊水龍頭、白天開電燈等在同學(xué)們眼中也不算什么大事?？墒悄銈兊母改傅腻X財與國家的資源都要因此而受到"威脅"。勤儉節(jié)約在我們的眼中永遠(yuǎn)像一粒米、一棵草，那么不起眼，不值得去想……
勤儉節(jié)約是什么？雖然一直把這個詞掛在嘴邊，但是你們真的做過勤儉節(jié)約的事嗎？你們真的理解了這個詞嗎？讓我們先來說說錢物吧！
父母的錢都來之不易，有打工的，也有的是日夜奔波到客戶家里推銷產(chǎn)品的、出差到好幾個月才回一次家的……而因為你的貪吃、貪玩，這些血汗錢都被一點一滴的"吞噬"，而父母的生活也得因為你而變得艱難，哪怕你的家境多么富裕，因為你的隨意揮霍，這些錢財總會花光的。所以，我們要將那些買零食、買游戲卡、玩具的錢攢起來。一天、兩天、三天……你總會攢到很多錢的：十元、一百元甚至一千元！你會變成一個"小富翁"！小時候的成功，會對你未來的事業(yè)很有幫助，錢物上的節(jié)約，請千萬要記住哦！
再來說說資源吧。
隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人們的生活水平日益提高，而使用的資源也不斷的增多，資源也更加短缺。我們在生活中洗手完水龍頭有擰緊嗎？我們出門了有把空調(diào)還一直開著嗎？仔細(xì)想想，我們肯定有過這樣的事兒，你、我、他，應(yīng)該都有吧?？墒俏覀冊脒^這會對世界資源造成影響嗎？沒有吧！我們只是想：管它的呢，一個水龍頭而已，流也流不了多少水，頂多讓爸媽多交點水費吧……如今世界資源的緊張，環(huán)境的惡化，將節(jié)約提到了一種新的境界——社會節(jié)約，就是以多數(shù)人甚至所有人的人生幸福為目標(biāo)，追求社會整體效益、力避各種浪費的社會運動。你，做到了嗎？
如果你還在揮霍你的父母的血汗錢，如果你的廁所水龍頭還沒關(guān)，房間電燈還沒關(guān)，那么請你伸出你的雙手去把它們關(guān)了，把自己準(zhǔn)備買的不該買的東西的錢贊起來，我想這很容易做到吧？伸手、攢錢不是太麻煩吧？要知道，沒了這些資源與生活的基本條件，我們該怎么辦呢？
節(jié)儉養(yǎng)德的演講稿范文
德的演講稿 模板17
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道德的力量演講稿600字兩篇
"莫道人情老，將心來比心，一人添上一根柴，頑石也能煉成金......"
他們助人為樂，不求回報;她們見義勇為，不怕犧牲;他們敬業(yè)奉獻(xiàn)，拼搏進(jìn)取;他們孝老愛親，默默無聞;他們誠實守信，一諾千金......他們都以平凡無私的舉動，創(chuàng)造了不平凡的感人事跡，傳遞著人間溫暖，傳遞著善行的力量。
"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"。在如今物欲橫流的社會，盡管充滿了物質(zhì)、名譽、利益的紛爭。但是，世間仍有真愛，道德之光永不熄滅。朱邦月40年如一日的照顧自己的妻子以及前妻的兩個兒子。這是一個什么樣的家庭，兩個兒子和妻子都得了絕癥癱瘓在床，支撐全家的卻是一條腿被截肢的殘疾人。他們讓我們感動的不僅僅是他們一家人之間不離不棄的深厚感情，更是他們身上所展現(xiàn)的道德之光。
道德之光在人世真愛之中不斷升華。那么，就讓我們接過道德的接力棒，沿著這照亮的.方向前進(jìn)，給新世紀(jì)的中華文明，增添新的光芒吧!
我要像你一樣生活，你不是遙遠(yuǎn)星空最燦爛的星座，一點一滴愛心點亮萬家燈火;我要像你一樣生活，你不是神州大地最美麗的花朵，一生一世的善良化作人間春色。
在這個社會上，維護(hù)我們的幸福而逐漸俗成的一些行為規(guī)范，叫做道德。對于我們青少年來說，我們不需要做些大事，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公交車上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙;在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這些都是道德表現(xiàn)，如果我們每個人都做到的話，那么，中國就會變得更美好。
道德是一雙書，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美麗的天空;道德是一片天，它孕育著無數(shù)純潔的心。道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
有一天，一個富人去拜訪一位哲學(xué)家，請教他為什么自己有錢后變得越發(fā)狹隘自私了。哲學(xué)家將他帶到了窗前，問他："向外看，告訴我你看到了什么?"富人說："我看到了外面世界的很多人。"哲學(xué)家又將他帶到一面鏡子前，問："現(xiàn)在你又看到了什么?"富人回答："我自己。"哲學(xué)家笑了一笑，說："窗和鏡都是玻璃做的。區(qū)別只在于鏡子多了一點銀子。但是就是因為這一點銀子，便叫你只看到自己，看到金錢而看不到世界了
德的演講稿 模板18
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13年關(guān)于道德的演講稿模板
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是"我 應(yīng)該怎么做？"的問題。"我應(yīng)該怎么做？"包括兩個方面：一是我 應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更 根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心 是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣 做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人 性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個 道德價值體系的形成， 又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、 道德意志、 道德人格、道德觀念、道德動機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德 的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀 系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面 發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，"誠"非常接近道德信仰。孟子說："誠 者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有 能動者也。"孟子所說的"誠"是真實無欺的意思。天是真實無欺的， 人也應(yīng)該追求真實無欺。達(dá)到至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能 使人感動。 荀子也重視"誠"，認(rèn)為"誠"是所有德行的基礎(chǔ)。他說："君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。"把"誠"當(dāng)作最重要的道 德觀念的是《中庸》。《中庸》說："誠者，天之道也；誠之者，人 之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者， 擇善而固執(zhí)之者也。"可見，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的 崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天 的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。 令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出 了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏 道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實 施綱要》 在加強(qiáng)誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
德的演講稿 模板19
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曾看過一所重點中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：
如果你赴?？荚?，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學(xué)校門口，是扶起還是視而不見？考后能不能把椅子恢復(fù)原樣？考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進(jìn)垃圾箱？……
從統(tǒng)計結(jié)果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的考生亂扔了包裝紙……
以上數(shù)據(jù)實在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細(xì)想想，這些都無疑是一個習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過："習(xí)慣是第二天性"。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。
事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會竟淪落到談及習(xí)慣問題，實在是有失社會的形象。
一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說："來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。"楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。
偷盜是不道德的，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內(nèi)把社會上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展規(guī)律的。
但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數(shù)個丑陋的個體而滾滾向前！
德的演講稿 模板20
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學(xué)雷鋒做有道德的人
又是一個心曠神怡的季節(jié)，我們伴著春的腳步，嗅著花的芬芳，感受著青春的活力，腦海中又浮現(xiàn)出了那個感天動地的形象---雷鋒。
他勤勞而堅毅，無私而勇敢，默默無聞只為獲得幫助他人的那份幸福與快樂。多少人，在他的故事面前淚如雨下。多少人，把他的精神銘記在心。多少人，讓他的品質(zhì)發(fā)揚光大。他已去了另一個美好的地方，但他的故事、品質(zhì)、精神卻永遠(yuǎn)的留在了人們的心中，永垂不朽。
有這樣一個青年，當(dāng)人們疲憊不堪，懶懶散散的推著小車時，他卻健步如飛，毅然決然的推著裝滿磚塊的小車，可又有誰知道他是自愿來幫助這些人的，他默默無聞的加入了這個沒有報酬的工作，無私的投入到建設(shè)祖國的行列中。不論多苦多難，他都沒有放下手中工作，盡管揮汗如雨他依舊低著頭，一言不發(fā)地工作著。他的舉動感動了人們，工人、路人都紛紛加入到這個艱難的工作中。這就是一直被我們稱贊的雷鋒。
有一個短暫的故事會帶給我們深思。一輛運載30噸玉米的貨車，在濟(jì)寧市境內(nèi)不慎側(cè)翻，30噸玉米因此撒到地上。有很多村民聞訊而來，拿著掃帚袋子如風(fēng)似火搶玉米。這時來了一位中年人對那些村民說："你們不能這樣，人家外地人在咱們這里出了事情，咱得幫著人家，干嘛要拿著袋子、掃帚給人家搗亂，這不是咱們應(yīng)該做的事。人家是河北的，出門不容易，咱們都知道掙錢不容易，怎么能在這個時候趁人之危呢?"之后，薛先生自發(fā)組織十余人看守糧食直到全部被重新裝入車?yán)?。一個農(nóng)民，他可以做到這樣，是一種怎樣的品質(zhì)啊!
對于這種事，有人會認(rèn)為事不關(guān)己，走自己的路。這樣的人雖然冷淡，但也無可厚非。有的卻不管司機(jī)的感受趁火打劫，這無疑是在人家傷口上撒鹽。而與這些人相反，有的人會站出來，助人一臂之力，可謂是雪中送炭值得人們稱贊。他人之困就像是檢測旁人品行的尺子，對他人毫不關(guān)心的人顯然不會太高，而趁人之危的人的高度無疑幾乎為零，助人為樂的人才是最高。
我們是新世紀(jì)的學(xué)生，標(biāo)志著新思想，新感情，但有了這新思想新感情，不代表失去了尊嚴(yán)和愛心，就如一朵鮮花沒有了花蕊和花瓣，就失去那奪目的光鮮和亮麗。所以請我們帶著自己的那份尊嚴(yán)，那份堅定，攜著雷鋒精神，走向人生燦爛的征途!
