思維演講稿 模板1
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思維對于演講的重要性
對于演講，可能有的朋友認(rèn)為演講是只需要學(xué)習(xí)一些演講技巧就行的，而這是錯誤的，演講重要的是你的思維，下面有請演講培訓(xùn)老師給大家講解：思維對于演講的重要性。
語言與魔法起初是同一件事兒。直到今天，語言依然保持著許多神奇的力量。通過語言，我們可以給別人帶來極度的喜悅或最深的絕望; 通過語言，老師將知識傳授給學(xué)生;通過語言，演說家影響著聽眾，甚至主宰聽眾的判斷和決定。語言喚起情緒，也常常是我們影響同伴的方式。
然而人們并不是只聽語言本身，聽得是語言背后你的思想，是你能給聽眾帶來怎樣的啟發(fā)和思考，帶來哪些新的訊息是聽眾所不知道的，而聲音是傳遞的方式。
所以演講與口才培訓(xùn)老師常說：聲音到達(dá)的地方，思想一定要先到。只有想得清楚，才能表達(dá)清楚，只有表達(dá)清楚，聽眾才聽得明白，聽眾聽得明白，才會有所行動。
因此，在這樣一個信息獲取便捷、傳播速度極快的互聯(lián)網(wǎng)時代，我們必須要對每一次的公眾表達(dá)進(jìn)行精心的設(shè)計與編排，根據(jù)不同的場景對即將要分享的主題進(jìn)行邏輯上的梳理和擬定，簡單、清晰、明了。當(dāng)然，在這個過程中關(guān)鍵措辭和表達(dá)的語音語調(diào)會直接影響語言傳遞的效果。
演說不只是一種技巧，更是一種思維方式，思維方式不同，構(gòu)建的語言體系就不同，語言體系不同創(chuàng)建的成果就大不相同。
思維演講稿 模板2
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演講觀點表述創(chuàng)新思維的五個方法
只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點表述的創(chuàng)新是演講生命力的源泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，是演講者水平和實力的真正體現(xiàn)。觀點是演講的靈魂，"喜新厭舊"是聽眾的普遍心理，因而追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們熟練地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講實踐中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：
1、老話新說
同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，如果演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強的購買欲望。同樣，在演講中，把老觀點巧妙地"包裝"一下，也是觀點出新的常用方法。如聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做"縫鞋墊"與"做西服"。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。
培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新鮮的觀點人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。
2、借老說新
生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對固定的，如果演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以"改裝"，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們在演講中進(jìn)行觀點創(chuàng)新找到取之不竭的寶貴資源，而對于聽眾來說，則會使他們感到似曾相識但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認(rèn)識上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內(nèi)涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以表明自己的觀點，得到了聽眾的熱情肯定。
3、破舊立新
顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否定、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的新觀點，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴?。如果我們?yōu)檫@樣一個預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于"人家說我們祖上也曾闊過"一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺醒著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析起來，為一個過去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實際又有何益處呢？所以演講者鮮明地提出"我們不愿做睡獅"的觀點，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發(fā)。
4、由此及彼
事物是辯證的.，問題總有多面性，但由于我們認(rèn)識上的局限性或事物發(fā)展過程中的規(guī)律性的影響，我們在表達(dá)某一觀點時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當(dāng)然，堅持和強調(diào)"這一方面"是應(yīng)該的，因為它也是正確的公認(rèn)的觀點，但如果我們顧此而失"彼"，就會妨礙認(rèn)識的深入和工作的改進(jìn)，因為隨著事物的發(fā)展，堅持和強調(diào)"另一方面"的意義也非常重要。如果演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的"另一方面"并適當(dāng)加以強調(diào)，就能達(dá)到演講觀點深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點"要提倡思想上的艱苦奮斗"，他說：生活上工作上的艱苦奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱苦奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱苦奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙忙碌碌，可一旦遇到費及腦筋的事，卻不肯或不善于下一番功夫去深入思索，因而這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言"行成于思?xì)в陔S"，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱苦奮斗，本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦，深入進(jìn)行理論思維。以往我們對艱苦奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關(guān)注點主要集中在生活和工作方面，提倡這一點無疑是應(yīng)該的，但在知識經(jīng)濟背景下的高科技企業(yè)的競爭當(dāng)中，光講生活上和工作上的艱苦奮斗是不夠的，還應(yīng)該突出強調(diào)思想上的艱苦奮斗，演講者提出的這一新觀點，對市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。
5、由淺入深
有時關(guān)于某一問題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做"定論"廣為接受，似乎再也沒有思考下去的必要了，但實際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們再往前走一步，就會發(fā)現(xiàn)"風(fēng)景那邊更好"。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時過晚》。當(dāng)時人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的基礎(chǔ)在中學(xué)，中學(xué)教育的基礎(chǔ)在小學(xué)，而井深大則把問題再深入挖掘一層，認(rèn)為還要重視幼兒園的教育，最后的結(jié)論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒有"接線"的計算機一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定"接線"即組成頭腦的形狀的好壞，所謂"接線"在四歲時要完成60%，八九歲時要完成95%，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，如果缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的
思維演講稿 模板3
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，如果您不了解十年前的_____電視臺，我可以用一位老觀眾的順口溜兒給您形容一下："一看聽不清聲兒，看不清影兒，二看節(jié)目少雪花兒多，三看《_____新聞》隔天播。"您還別笑，這可是真實的寫照。現(xiàn)在的_____電視臺呢？新聞、專題天天有，影視劇、晚會樣樣全；有限、無線兩個頻道每天累計播出18個小時。十年間，_____廣電中心的固定資產(chǎn)總值從700多萬元飆升到現(xiàn)在的近6000萬元。
那么，究竟是什么樣力量推動著_____廣電事業(yè)的飛速發(fā)展呢？
我認(rèn)為，"創(chuàng)新"是一種思想，是一種理念，更是一種精神。"創(chuàng)新"就是符合科學(xué)發(fā)展觀的一種改變和突破。
_____廣電事業(yè)正是在改革開放的時代背景下，在區(qū)府東遷之后的這十年里，實現(xiàn)了"新聞宣傳的新突破，科技裝備的新進(jìn)步，事業(yè)發(fā)展的新高度"。 探究這種"聚變式、超常規(guī)發(fā)展"的根源，正是"創(chuàng)新思維"產(chǎn)生的結(jié)果。
首先是創(chuàng)新思維使新聞宣傳更具吸引力和影響力。
1999年的盛夏，4個小伙子只用一臺電腦，一套對編機在老臺的一間小屋里完成了_____電視臺首次改版的全套包裝，從臺標(biāo)到片頭，從音樂到字幕，都煥然一新，非常具有時代感。九月一號，凝聚著全臺策劃編播人員心血的《_____新聞》和十檔專題節(jié)目在每天黃金時段陸續(xù)與觀眾見面。在那段時間里，_____電視臺節(jié)目改版產(chǎn)生了巨大的影響力，成為了社會各界熱議的焦點話題。
就是在這種創(chuàng)新思想的指導(dǎo)下，本著"三貼近"的原則，_____臺連續(xù)實施了五次規(guī)?；墓?jié)目改版，先后推出了《實事報告》《三農(nóng)零距離》《滿意新居》《百姓今天》等一批具有思想性、貼近性和欣賞性的品牌欄目。其中，《三農(nóng)零距離》欄目還是我們區(qū)委聶書記給親筆給題寫的片名。20__年，這個節(jié)目還獲得了全國對農(nóng)電視節(jié)目評比的二等獎，我們是唯一獲此殊榮的區(qū)縣級電視臺。
在實現(xiàn)常規(guī)性宣傳新突破的基礎(chǔ)上，我們還實施了"精品工程"，十年間先后有上百部思想精深、制作精良的電視專題片和廣播節(jié)目獲得了市級、國家級的獎項。其中，《走進(jìn)_____》這部大型形象宣傳片就是一部代表力作。04年策劃的時候，我們大膽選用了電影膠片拍攝的手法，投入多航拍、大制景等大制作。片子剛一完成，就被選用在中央電視臺《同一首歌》《走進(jìn)周口店》的現(xiàn)場直播節(jié)目中播出。之后，這部片子還被推薦到香港電視臺旅游頻道多次播放。五年過去了，《走進(jìn)_____》依然以它超前的藝術(shù)表現(xiàn)力展示著_____豐富的人文資源和龍鄉(xiāng)人民的智慧與熱情！
根據(jù)這種創(chuàng)新思想，我們還嘗試依托各種社會資源策劃舉辦了幾十場大型綜藝活動，比如《情牽ftv》、《巾幗十杰頒獎晚會》《魅力新農(nóng)村評選》和歷年的《新春團拜會》，這些影響力大、互動性強的節(jié)目，為構(gòu)建和諧_____營造了積極的社會氛圍。
"創(chuàng)新思維"使_____廣播電視節(jié)目突破了地域局限，向"頻道專業(yè)化、欄目個性化、節(jié)目精品化"邁進(jìn)了一大步。
其次是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，加強陣地建設(shè)。
廣播電視事業(yè)是黨、政府和人民的喉舌，這是它的政治屬性。如果要從時代發(fā)展創(chuàng)新思想的高度加以認(rèn)識，廣播電視還具有產(chǎn)業(yè)功能，尤其是具有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的潛能。
我們正是在堅持政治第一、社會效益第一的前提下，不忽略經(jīng)濟效益，運用辯證統(tǒng)一關(guān)系使政治屬性與產(chǎn)業(yè)功能兩個輪子一起轉(zhuǎn)，利用媒體廣告、節(jié)目贊助、文化活動等多種形式，實現(xiàn)了媒體資源利用和經(jīng)濟效益的最大化，突破了事業(yè)發(fā)展資金瓶頸的制約。十年間，廣電中心的固定資產(chǎn)總值增長近十倍，用于節(jié)目宣傳運轉(zhuǎn)和設(shè)備更新的所有投入超過一億多元，其中80%都是靠廣電自身產(chǎn)業(yè)化運作而獲得。廣電人不辱使命地以政治意識、大局意識和責(zé)任意識加強陣地建設(shè)，實現(xiàn)了事業(yè)建設(shè)的新高度。
"高科技、高投入、高消耗、重裝備" 這"三高一重"說的就是廣電行業(yè)的特點。_____廣電中心正是以產(chǎn)業(yè)化運作的創(chuàng)新方式突破了"高投入"的資金瓶頸，實現(xiàn)了"高科技裝備的新進(jìn)步"。
第三是以科技創(chuàng)新帶動裝備更新，提升競爭力。
今年4月，我們捧回了全國唯一區(qū)縣級電視臺獲得的"國家級科技創(chuàng)新獎"。支撐這個獎項的，最關(guān)鍵的就是不間斷的技術(shù)設(shè)備更新。幾年來，我們直接用于廣播電視數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)的資金累計超過5000萬元，建成了一個400平方米的高標(biāo)準(zhǔn)、現(xiàn)代化的演播廳和4個80平方米演播室；更新了26臺數(shù)字標(biāo)清攝像機，15個數(shù)字化制作編輯站和4個數(shù)字廣播音頻工作站，建成了廣播電視節(jié)目制、播、存一體網(wǎng)，數(shù)字化率達(dá)80%以上，無論是節(jié)目的制作數(shù)量還是質(zhì)量都在遠(yuǎn)郊區(qū)縣前列。
第四是以創(chuàng)新人才機制，增強團隊凝聚力。
眾所周知，現(xiàn)代媒體的競爭不僅是科技裝備的競爭，更是專業(yè)創(chuàng)意人才的競爭。正是有了這種高度的認(rèn)識，我們才始終重視人才發(fā)展戰(zhàn)略，推行人才機制創(chuàng)新，大膽實施了"四個轉(zhuǎn)變"：
第—是由"論資排輩"向重能力、重業(yè)績選拔人才轉(zhuǎn)變。
第二是由傳統(tǒng)的管理型向?qū)I(yè)型、技能型、經(jīng)營型的復(fù)合型人才轉(zhuǎn)變。
第三是由單一的感情留人向事業(yè)留人和待遇留人轉(zhuǎn)變。
第四是由區(qū)域型招聘人才向開放型招聘人才轉(zhuǎn)變。
廣電中心始終在堅持革命化的前提下，把德才兼?zhèn)渥鳛橹饕獦?biāo)準(zhǔn)，從全國范圍內(nèi)招聘了50多名各種專業(yè)技術(shù)人才，培養(yǎng)出一大批業(yè)務(wù)骨干，任用了一大批既講政治、又懂宣傳、還會管理、善經(jīng)營的復(fù)合型人才，破格提拔了20多名中層干部，大大提升了團隊的凝聚力和競爭力。因此我們獲得了國家廣電部、人事部、組織部頒發(fā)的"全國影視系統(tǒng)先進(jìn)集體"的光榮稱號！
崢嶸歲月十年路，風(fēng)雨兼程創(chuàng)大業(yè)。回首過去，_____廣電事業(yè)可謂是碩果累累；展望未來，我們在創(chuàng)新、在拼搏、在進(jìn)取的同時，更會積極應(yīng)對現(xiàn)代媒體改革和競爭，緊緊圍繞中心、服務(wù)大局，進(jìn)一步發(fā)揮主流媒體的輿論作用，不斷保持節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展，滿足人民群眾日益提升的精神文化需求，為建設(shè)"富裕、靚麗、文明、和諧的現(xiàn)代化新_____"當(dāng)好輿論先鋒。我們將以極強的歷史責(zé)任感、政治責(zé)任感和社會責(zé)任感繼續(xù)創(chuàng)造_____廣電事業(yè)新的輝煌！
思維演講稿 模板4
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教你訓(xùn)練演講思維
一、什么是思維：
思維是人腦的特有功能，是人腦對客觀事物的概括的間接的反映，是人類智力構(gòu)成的主要因素。是人們對客觀事物進(jìn)行觀察、思考的，由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的反映過程。
口語語言的表達(dá)是思維的外在表現(xiàn)形式，是思維的內(nèi)容表現(xiàn)。所以說，沒有思維也就沒有口語語言。另外，口語的表達(dá)過程也是把思維的結(jié)果表現(xiàn)出來的過程，即口語表達(dá)的過程就是把內(nèi)部語言向外部語言轉(zhuǎn)化的過程。語言的交流其實質(zhì)也就是思維的交流的過程。演講正是把這種完整的思維內(nèi)容通過物化的形式進(jìn)行表現(xiàn)的過程。
語言表達(dá)的過程，實際上就是把思維的結(jié)果，通過一定的方式和形式表現(xiàn)出來的過程，即"說什么"和"怎么說"等。
語言交流的基本表現(xiàn)形式：
從語言的表現(xiàn)來看，語言離不開思維主要表現(xiàn)在詞匯和語法規(guī)則，及其內(nèi)容和語言表現(xiàn)形式上。
信息—思維—詞匯—句型—聲音。
在語言交流過程中，如果語言交流形式中的任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)錯誤，都會影響語言交流的結(jié)果。因此，思維的也是十分必要的。
二、思維對主體的積極作用：
思維內(nèi)容與方式正確與否，對主體的.行為形象具有極大地積極作用。
1、對主體行為的指導(dǎo)作用：表現(xiàn)為行為目標(biāo)的確定、預(yù)測和實現(xiàn)上。
2、對主體行為具有調(diào)節(jié)和控制作用：人們在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，目標(biāo)和效果之間往往存在著一定的距離，因此，人們要實現(xiàn)其目的，就必須通過許多信息的反饋和分析，從而強化或削弱某種行為或者做法（內(nèi)容或方式），以靈活多樣的思維方式去協(xié)調(diào)我們的各種行為，達(dá)到行為的最優(yōu)化，取得效果。
三、思維品質(zhì)對演講效果的作用：
人與人之間是存在著思維差異的。這種差異主要表現(xiàn)在思維的廣度、深度；思維的獨立性、批判性；思維的靈活性、敏感性；以及思維的邏輯性等方面的差異。
演講不僅能體現(xiàn)這些差異，而且，還能幫助我們通過演講的實踐來促進(jìn)思維的發(fā)展、培養(yǎng)良好思維的能力，開拓智力。所以，思維品質(zhì)也是可以通過演講活動得到鍛煉和提高的。
四、思維品質(zhì)：
1、思維的廣度：
思維廣度是指思維的涉及面。
思維廣闊的人，善于全面地觀察問題，善于在不同的知識和實踐內(nèi)創(chuàng)造性地進(jìn)行思考。其實，演講所涉及內(nèi)容的廣泛性也迫使演講者只有打開常規(guī)思維的禁錮。所以，演講者必須具有廣博的知識、豐富的聯(lián)想，才能做到旁征博引、左右逢源，才能使演講從內(nèi)容到形式更加靈活有效。
2、思維的深度：
思維的深度是指思維活動的深刻程度。
思維深刻的人，善于透過現(xiàn)象抓住問題的本質(zhì)，善于揭示現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，善于多方位多視角地觀察和理解問題。而且，演講活動的目的性也要求演講者必須培養(yǎng)個人的思維深度。所以說，卓越的演講必然是構(gòu)思新穎、形式精巧、立意深刻，善于從平凡的生活實際中挖掘出真理，并以通俗的語言來解釋，使聽眾以
新穎的角度獲得啟發(fā)。
3、思維的獨立性：
思維的獨立性表現(xiàn)為獨立進(jìn)行的思考。凡事善于自己動腦，不盲從、不輕易受別人的暗示或影響，通過獨立地思考認(rèn)真
尋求解決問題的途徑和方法。
獨立性和批判性總是緊密地聯(lián)系在一起的。具有獨立思考的人往往具有思維的批判性，他能嚴(yán)格地、科學(xué)地、批判地看待自己和別人的思想，勇于堅持正確的觀點，也敢于放棄錯誤的觀點。
成功演講的一個重要特征，就是鮮明的個性特點（內(nèi)容、方式方面的另辟蹊徑；語言方面的妙語如珠、語出驚人；效果方面的出奇制勝等）。
4、思維的靈活性：
是指思維活動能隨機應(yīng)變，靈活機智，能夠隨著客觀事物的發(fā)展變化而改變看法或思路，善于從新的觀點、新的角度思考問題。
演講者只有具有較高的思維靈活性，才能在演講當(dāng)中審時度勢，根據(jù)信息的反饋，迅速準(zhǔn)確地進(jìn)行判斷，從而調(diào)整演講的的內(nèi)容或方式
5、思維的邏輯性：
語言交流的目的要求語言表達(dá)者必須對交流的內(nèi)容做到條理清楚，有理有據(jù)。
在演講過程中，演講者的思維過程必須符合和服從于嚴(yán)格的邏輯規(guī)則，必須按照邏輯的順序去考慮問題，必須遵循邏輯的規(guī)則進(jìn)行論證。只有達(dá)到上述要求，演講效果才能提高，演講目的才能夠達(dá)到，才能體現(xiàn)演講的水平。
五、思維的種類：
根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，思維可以分為許多不同的類別。
1、按思維所借助的對象，可分為形象思維、抽象思維、動作思維和靈感思維。
2、按照思維的方向，可分為定向思維和逆向思維。
3、按照思維解決問題時的方法和途徑，可分為聚合思維和發(fā)散思維。
4、依據(jù)思維對象的隸屬關(guān)系和形態(tài)，可分為模糊思維和精確思維。
六、思維訓(xùn)練的內(nèi)容：
1、綜合性思維（深度、廣度、聯(lián)系性）；
2、邏輯性思維（推理）；
3、概念性思維（抽象）；
4、形象性思維；
5、機變性思維等。
七、思維訓(xùn)練的基本方式：
1、分項列舉；
2、時間順序；
3、空間層次；
4、聯(lián)想過渡；
5、演繹；
6、歸納；
7、因果關(guān)系；
8、推理漸進(jìn)等。
八、什么是思路：
思路是作者或語言交流者對某件事物的正向或逆向等的思維方式和看法，即思維活動的線索和脈絡(luò)。由于每個人對同一物的看法或見解地思維方式不盡相同，因此在進(jìn)行表達(dá)或表述的時候就產(chǎn)生了各自的差別。
思路與語言是密不可分的統(tǒng)一體，思路是通過語言文字來表達(dá)，而文字是作者思路的完整詮釋，只有思路和語言得到很好的融合和互補，才會有優(yōu)秀的文章和流暢的語言交流活動。
思路線索的展開與思維脈絡(luò)的延伸，反映了語言交流者對現(xiàn)實世界的觀察、理解和認(rèn)識的逐步深入的過程。
思路正確，就能反映客觀事物運動的規(guī)律性，形成層次清晰，組織嚴(yán)密的程序性。反之，則必然會出現(xiàn)各種各樣的錯誤。
九、良好思維能力的基本標(biāo)準(zhǔn)：
演講者必須具有較高的思想修養(yǎng)，必須具有較強的辨別真、善、美的能力。
思維演講稿 模板5
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大家好!
今天我演講的內(nèi)容是關(guān)于大學(xué)生的獨立思維。
哲學(xué)家帕思卡爾曾有過這樣的動人描述：人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西;但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅;一口氣、一滴水就足以致他于死命了。然而縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他死命的東西更高貴得多;因此他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此一無所知。
我想沒什么話再能比這段描述更能體現(xiàn)人的思想的獨一無二性。如今，我們來到大學(xué)，學(xué)習(xí)某一專業(yè)，期望取得一技之長，憑此以后能夠立足于社會。而蔡元培曾提出過，大學(xué)應(yīng)該"思想自由，兼容并包"的。由此可見，我們不僅應(yīng)在大學(xué)取得一技之長，更應(yīng)在此培養(yǎng)出獨立的思維。如果說人生就像在大海中航行，那么一技之長便是我們航行的能力，而獨立思維則是我們辨別航向的能力。迷航的人終究只能漂泊在人生里，到達(dá)不了目的地。
那什么是獨立思維呢?
此刻我站在這里演講，大家看到我外表的美丑，感覺到我演說技巧的好壞，聽到我演講詞的華麗與貧瘠。這些自然會引起每位聽眾的思考與評判?？墒牵覀儾粌H是聽眾，更是大學(xué)生，起應(yīng)該具備獨立思維的大學(xué)生。演講的外在形式只產(chǎn)生一個吸引與否的效果，它是評委們對演講者評判的一小部分。真正應(yīng)該引起我們思考的，是演講的內(nèi)容，以及演講者所闡述的思想。正是這種對另一個獨立個體等思想的認(rèn)識，才是我們真正的獨立思維的體現(xiàn)。
有時，我們會在一場演講會上昏昏欲睡，那是因為演講內(nèi)容的無趣與繁瑣。有時我們則會很狂熱。眾所周知，美國總統(tǒng)奧巴馬是個很棒等演講家，他慷慨激昂的演說俘獲了許多選民。可是同時大家也都看到他上任至今，美國社會狀況并無明顯好轉(zhuǎn)。從其民眾支持率的下跌，不難看出選民們對他的失望。二戰(zhàn)時，希特勒也是位天才演講家，德國民眾在他的煽動下愿意為他付出生命。自然，大家也都知道他后來進(jìn)行了一場多么邪惡的戰(zhàn)爭。
只憑一時的熱情做出的選擇往往缺乏理性。而獨立思維的重要性也由此體現(xiàn)。在高度信息化的今天，有太多的理論與思想在涌入我們的大腦。它們有些是有益的，有些則是有害的。假如我們不具備獨立思維，盲目接受，那結(jié)果是可怕的。
在這四年里，我們大學(xué)生除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識外，更應(yīng)培養(yǎng)出自己的獨立思維。這樣我們才能在面對問題時，看到它的本質(zhì)，做出理性的評判。而使我們大學(xué)生區(qū)別于普通受眾的地方，也正是這種對問題進(jìn)行獨立思考而做出理性評判的能力。因此，我認(rèn)為，只有一個具備了獨立思維的大學(xué)生，才能算是一個真正意義上接受了高等教育的大學(xué)生。
(這段你自己取舍)在人生旅程中，獨立思維是辨別航向的能力，使我們不會迷失方向;獨立思維是夜航的燈塔，指引我們前進(jìn)的方向;獨立思維是黑暗中的火光，照亮我們的道路。在此我祝愿每個年輕的朋友在大學(xué)里培養(yǎng)出自己的獨立思維。
以上就是我自己關(guān)于大學(xué)生獨立思維的一些想法，謝謝大家的傾聽。
演講稿寫作的思維要增強現(xiàn)場感
文章導(dǎo)讀：適合現(xiàn)場表達(dá) 演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯……
演講稿寫作的思維方式頗為獨特，在構(gòu)思和下筆時就提前進(jìn)入了“現(xiàn)場”，在內(nèi)容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對未來的現(xiàn)場氣氛和效果有所預(yù)感有所把握．就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現(xiàn)場感覺入手，以此作為運思行文的分寸，做到——對應(yīng)．
一、適合現(xiàn)場表達(dá) 演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯．因此，它很適合自如的口頭表達(dá)．演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調(diào)等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地．總之演講語言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場表達(dá)．在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負(fù)面影響，在語言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場表達(dá)為尺度．請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：
陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學(xué)問，爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂．男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了．自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯．
這段文既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴(yán)密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語．只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出．這樣的文無疑是適合亦“講”亦“演”的現(xiàn)場表達(dá)的．
二、適合于現(xiàn)場調(diào)控 寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調(diào)控．要適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調(diào)控聽眾，促使聽眾參與，更好地進(jìn)行現(xiàn)場交流．在成文過程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運用調(diào)控技巧．比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點，形成一個個激蕩人心的渦旋．還可以點綴“閑話”，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑．其實調(diào)控手段遠(yuǎn)不止這些．此外，寫作演講稿時，對風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場”要有所準(zhǔn)備，必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想．魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：
北京有一派人罵新文學(xué)家，說：“你們不應(yīng)該拿社會上的窮人和人力車夫做材料．你們做詩做小說應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”但他們現(xiàn)在也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經(jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了．……為人生的文學(xué)家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦．
作者一方面成功地表達(dá)了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場調(diào)控．北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”轉(zhuǎn)到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學(xué)家的艱難處境與之對比，含蓄地予以贊揚．如果說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢．這段演講看似漫不經(jīng)心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽眾．
三、適合于現(xiàn)場聽眾 聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意志、趣味等心理特點以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會特點，都要納入演講稿的構(gòu)思之中，切忌目中無“人”．撰搞時的感覺，應(yīng)是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話．即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的．曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結(jié)果使這些特殊的聽眾萬分感動．1972年尼克松總統(tǒng)訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：
昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇跡之一——中國的長城．當(dāng)我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的未來．
面對在座的中國官員，作為美國總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影．演講還圍繞“長城”借題發(fā)揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個并不輕松的話題顯得輕松．敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度．
四、適合于現(xiàn)場環(huán)境 演講是發(fā)生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及“此時此地”的情景，也是在準(zhǔn)備演講稿時應(yīng)當(dāng)考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構(gòu)成要素，有時甚至可以作為構(gòu)思的重要基礎(chǔ)，構(gòu)成演講的框架，以調(diào)動思想、感情和生活的積累，形成獨特的情緒基調(diào)和語言特色．沈吉奎在為從臺灣回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：
今天夜晚，是個令人難忘的夜晚．在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表．此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠(yuǎn)在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好?。∥遗瓮麄冊缛諝w來，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸．回來吧，我親愛的叔叔姑姑們！
在這個“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背后涌動著深深的離情別意．演講者自然而熨帖地引入了“此時此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩．繼而又從親人團聚的此地聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會”，撫摸著“家鄉(xiāng)的土地”，痛飲“家鄉(xiāng)的米酒”，點染出悲喜交集的氣氛，形成了激動人心催人淚下的情感高潮．
可見，自然而巧妙地引入環(huán)境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍．
思維演講稿 模板6
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熟練掌握演講觀點表述創(chuàng)新思維的五個方法集錦
本文是由上傳的：熟練掌握演講觀點表述創(chuàng)新思維的五個方法。
只有創(chuàng)造之花才有永開不敗的美麗，觀點表述的創(chuàng)新是演講生命力的源泉。掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，是演講者水平和實力的真正體現(xiàn)。觀點是演講的靈魂，"喜新厭舊"是聽眾的普遍心理，因而追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù)。創(chuàng)新雖不是一件容易的事情，但只要我們熟練地掌握一些創(chuàng)新思維的方法，就能在演講實踐中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：
1、老話新說
同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，如果演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經(jīng)濟中常有這樣的現(xiàn)象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，并能激起顧客更強的購買欲望。同樣，在演講中，把老觀點巧妙地"包裝"一下，也是觀點出新的常用方法。如聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中說：聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做"縫鞋墊"與"做西服"。什么意思呢？就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。
培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個臺階爬上去，這個并不新鮮的觀點人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類比，把培養(yǎng)人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。
2、借老說新
生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對固定的，如果演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以"改裝"，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們在演講中進(jìn)行觀點創(chuàng)新找到取之不竭的寶貴資源，而對于聽眾來說，則會使他們感到似曾相識但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認(rèn)識上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內(nèi)涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以表明自己的觀點，得到了聽眾的熱情肯定。
3、破舊立新
顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否定、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的"新觀點，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說：有人曾預(yù)言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎？一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴痢Ｈ绻覀優(yōu)檫@樣一個預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于"人家說我們祖上也曾闊過"一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺醒著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析起來，為一個過去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實際又有何益處呢？所以演講者鮮明地提出"我們不愿做睡獅"的觀點，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發(fā)。
4、由此及彼
事物是辯證的，問題總有多面性，但由于我們認(rèn)識上的局限性或事物發(fā)展過程中的規(guī)律性的影響，我們在表達(dá)某一觀點時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當(dāng)然，堅持和強調(diào)"這一方面"是應(yīng)該的，因為它也是正確的公認(rèn)的觀點，但如果我們顧此而失"彼"，就會妨礙認(rèn)識的深入和工作的改進(jìn)，因為隨著事物的發(fā)展，堅持和強調(diào)"另一方面"的意義也非常重要。如果演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的"另一方面"并適當(dāng)加以強調(diào)，就能達(dá)到演講觀點深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點"要提倡思想上的艱苦奮斗"，他說：生活上工作上的艱苦奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱苦奮斗，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱苦奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙忙碌碌，可一旦遇到費及腦筋的事，卻不肯或不善于下一番功夫去深入思索，因而這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言"行成于思?xì)в陔S"，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱苦奮斗，本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦，深入進(jìn)行理論思維。以往我們對艱苦奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關(guān)注點主要集中在生活和工作方面，提倡這一點無疑是應(yīng)該的，但在知識經(jīng)濟背景下的高科技企業(yè)的競爭當(dāng)中，光講生活上和工作上的艱苦奮斗是不夠的，還應(yīng)該突出強調(diào)思想上的艱苦奮斗，演講者提出的這一新觀點，對市場競爭中的高科技企業(yè)來說，其深意和新意是不言而喻的。
5、由淺入深
有時關(guān)于某一問題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做"定論"廣為接受，似乎再也沒有思考下去的必要了，但實際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們再往前走一步，就會發(fā)現(xiàn)"風(fēng)景那邊更好"。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過一本極為暢銷的書《始于幼兒園為時過晚》。當(dāng)時人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的基礎(chǔ)在中學(xué)，中學(xué)教育的基礎(chǔ)在小學(xué)，而井深大則把問題再深入挖掘一層，認(rèn)為還要重視幼兒園的教育，最后的結(jié)論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒有"接線"的計算機一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定"接線"即組成頭腦的形狀的好壞，所謂"接線"在四歲時要完成60%，八九歲時要完成95%，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，如果缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創(chuàng)新思維無疑是很有啟發(fā)意義的
