十大演講稿 模板1
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文章導(dǎo)讀：在演講開(kāi)始時(shí)讓你的聽(tīng)眾知道你會(huì)談?wù)撨@三要點(diǎn)。這會(huì)有助于他們緊跟你的思路，特別是讓你在沒(méi)有使用其他視覺(jué)輔助工具的時(shí)候，仍然保持聽(tīng)眾的注意力……
據(jù)統(tǒng)計(jì)，面對(duì)公眾發(fā)表演講是人們最害怕的一件事。不過(guò)好消息來(lái)了，如果你能遵循以下十點(diǎn)提示，你便能夠克服對(duì)演講的恐懼心理，開(kāi)始一場(chǎng)精彩的、讓觀眾投入的演講。
濃縮你的演講主題
你能將你演講的主題精簡(jiǎn)到只有30秒的一段話。為此你要怎么做呢？這就必須從你的演講目的著手。它是用來(lái)傳達(dá)知識(shí)嗎？如何是，那么它的重點(diǎn)是什 么？或許你的演講目的是呼吁聽(tīng)眾行動(dòng)起來(lái)，那么你希望他們要采取什么行動(dòng)呢？或許你就是為了讓聽(tīng)眾們有所感悟。這些最重要的內(nèi)容才是你需要在演講中強(qiáng)調(diào)的。首先，寫(xiě)出首稿，不必理會(huì)字?jǐn)?shù)是多少。一旦初稿完成，就要濃縮它。在演講時(shí)，在任何適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)重復(fù)你的演講主題三遍以上，但是，你一定要在演講的開(kāi)始，中段，尤其要在末尾提及到演講主題。
三個(gè)要點(diǎn)
這適用于長(zhǎng)短不同的演說(shuō)。即使你必須表達(dá)很多不同的想法，你也要盡力將它們歸納成圍繞主題的三個(gè)要點(diǎn)。在演講開(kāi)始時(shí)讓你的聽(tīng)眾知道你會(huì)談?wù)撨@三要點(diǎn)。這會(huì)有助于他們緊跟你的思路，特別是讓你在沒(méi)有使用其他視覺(jué)輔助工具的時(shí)候，仍然保持聽(tīng)眾的注意力。
列舉最有力的資料和事實(shí)
如同準(zhǔn)備你的演講主題，將所有可能包含到演講中的資料都收集起來(lái)。然后詳細(xì)地分析它們，選取最能充分表現(xiàn)演講主題和三個(gè)要點(diǎn)的資料。緊記：寧缺毋濫。如果那些資料不能強(qiáng)有力地支持主題，就不要用它們。
借助視覺(jué)輔助工具
盡可能將幻燈片制作得簡(jiǎn)明扼要。盡量使用圖畫(huà)和圖表以代替文字。
十大演講稿 模板2
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十大演講訣竅
1.做好演講的準(zhǔn)備
包括了解聽(tīng)眾，熟悉主題和內(nèi)容，搜集素材和資料，準(zhǔn)備演講稿，作適當(dāng)?shù)难菥毜取?/p>
2.選擇優(yōu)秀的演講者
優(yōu)秀的演講者包括下述條件：（1）足夠的權(quán)威性；（2）演講者具有較強(qiáng)的語(yǔ)音能力和技巧：（3）演講者的熱情；（4）演講者的理智與智慧；（5）演講者的儀表狀態(tài)
3.運(yùn)用演講藝術(shù)
包括開(kāi)場(chǎng)白的藝術(shù)，結(jié)尾的藝術(shù)，立論的藝術(shù)，舉例的藝術(shù)，反駁的藝術(shù)，幽默的藝術(shù)，鼓動(dòng)的藝術(shù)，語(yǔ)音的藝術(shù)，表情動(dòng)作的藝術(shù)等等，通過(guò)運(yùn)用各種演講藝術(shù)，使演講具備兩種力量：邏輯的力量和藝術(shù)的力量。
4.何謂善用空間的演講
所謂空間就是指進(jìn)行演說(shuō)的場(chǎng)所范圍、演講者所在之處以及與聽(tīng)眾間的距離等等。演說(shuō)者所在之處以位居聽(tīng)眾注意力容易匯集的地方最為理想。例如開(kāi)會(huì)的時(shí)候、主席多半位居會(huì)議桌的上方、因?yàn)樵撎幷亲钊菀讌R集出席者注意力的地方。
反之，如果主席位居會(huì)議桌之正中央，則會(huì)議的進(jìn)行情況會(huì)變?nèi)绾文?？恐怕?huì)使出席者注意力散漫了，且有會(huì)議冗長(zhǎng)不休的感覺(jué)？因此，讓自己位居聽(tīng)眾注意力容易匯集之處，不但能夠提升聽(tīng)眾對(duì)于演講的.關(guān)注，甚至具有增強(qiáng)演說(shuō)者信賴(lài)度權(quán)威感的效果。
5.演講時(shí)的姿勢(shì)如何
演說(shuō)時(shí)的姿勢(shì)（posture）也會(huì)帶給聽(tīng)眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個(gè)人的性格與平日的習(xí)慣對(duì)此影響頗巨，不過(guò)一般而言仍有方便演講的姿勢(shì)，即所謂"輕松的姿勢(shì)"。要讓身體放松，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是不要過(guò)度緊張。過(guò)度的緊張不但會(huì)表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢(shì)，而且對(duì)于舌頭的動(dòng)作也會(huì)造成不良的影響。
決竅之一是張開(kāi)雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個(gè)身軀。另一個(gè)決竅是想辦法擴(kuò)散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手稍微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。
6.演講時(shí)的視線
在大眾面前說(shuō)話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽(tīng)眾都會(huì)對(duì)你報(bào)以善意的眼光。盡管如此，你還是不可以漠視聽(tīng)眾的眼光，避開(kāi)聽(tīng)眾的視線來(lái)說(shuō)話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在大眾面前的那一瞬間，來(lái)自聽(tīng)眾的視線有時(shí)甚至?xí)屇阌X(jué)得刺痛。
克服這股視線壓力的秘決，就是一面進(jìn)行演講；一面從聽(tīng)眾當(dāng)中找尋對(duì)于自己投以善意而溫柔眼光的人。并且無(wú)視于那些冷淡的眼光。此外，把自己的視線投向強(qiáng)烈"點(diǎn)頭"以示首肯的人，對(duì)鞏固信心來(lái)進(jìn)行演說(shuō)也具有效果。
7.演講時(shí)的臉部表情
演講時(shí)的臉部表情無(wú)論好壞都會(huì)帶給聽(tīng)眾極其深刻的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無(wú)不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來(lái)加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，如果表情總覺(jué)缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說(shuō)服力。
控制臉部的方法，首先"不可垂頭"。人一旦"垂頭"就會(huì)予人"喪氣"之感，讓聽(tīng)眾覺(jué)得自己很不自信。而且若視線不能與聽(tīng)眾接觸，就難以吸引聽(tīng)眾的注意。另一個(gè)方法是"緩慢說(shuō)話"。說(shuō)話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也能夠?yàn)橹┤蛔匀羝饋?lái)。
8.有關(guān)服飾和發(fā)型
服裝也會(huì)帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍(lán)色系列的服裝，難免給人過(guò)于刻板無(wú)趣印象。輕松的場(chǎng)合不妨穿著稍微花俏一點(diǎn)的服裝來(lái)參加。不過(guò)如果是正式的場(chǎng)合，一般來(lái)說(shuō)仍以深色西服、男士無(wú)尾晚宴服（tu_edo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來(lái)。長(zhǎng)發(fā)和光頭各自蘊(yùn)含其強(qiáng)烈的形象，而鬢角的長(zhǎng)短也被認(rèn)為是個(gè)人喜好的表征。站出來(lái)演講之際，你的服裝、究竟帶給對(duì)方何種印象？希望各位好好地思量一番。
9.聲音和腔調(diào)
聲音和腔調(diào)乃是與生俱來(lái)的，不可能一朝一夕之間有所改善。不過(guò)音質(zhì)與措詞對(duì)于整個(gè)演說(shuō)影響頗巨，這倒是事實(shí)。根據(jù)某項(xiàng)研究報(bào)告指出聲音低沉的男性比聲音高亢的男性，其信賴(lài)度較高。因?yàn)槁曇舻统習(xí)屓擞蟹N威嚴(yán)沉著的感覺(jué)。盡管如此，各位還是不可能馬上就改變自己的聲音。總之，重要的是讓自己的聲音清楚地傳達(dá)給聽(tīng)眾。即使是音質(zhì)不好的人，如果能夠稟持自己的主張與信念的話，依舊可以吸引聽(tīng)眾的熱切關(guān)注。
說(shuō)話的速度也是演講的要素。為了營(yíng)造沉著的氣氛，說(shuō)話稍微慢點(diǎn)是很重要。標(biāo)準(zhǔn)大致為5分鐘三張左右的a4原稿，不過(guò)，此地要注意的是，倘若從頭至尾一直以相同的速度來(lái)進(jìn)行，聽(tīng)眾會(huì)睡覺(jué)的。
10.與觀眾互動(dòng)
演講時(shí)要注意與觀眾互動(dòng)，這樣可以渲染場(chǎng)上的氛圍，增強(qiáng)感染力！
十大演講稿 模板3
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1) 正能量指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。“正能量”本是物理學(xué)名詞，霍金《時(shí)間簡(jiǎn)史》中就用過(guò)：“宇宙中的物質(zhì)是由正能量組成的。”“正能量”的流行源于英國(guó)心理學(xué)家理查德·懷斯曼的專(zhuān)著《rip it up》(中文譯名《正能量》)，其中將人體比作一個(gè)能量場(chǎng)，通過(guò)激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。當(dāng)下，人們?yōu)樗蟹e極的、健康的、催人奮進(jìn)的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽。
2) 元芳，你怎么看?出自電視劇《神探狄仁杰》。狄仁杰遇到案情難解之處，時(shí)常會(huì)問(wèn)副手李元芳：“元芳，你怎么看?”而李元芳的回答通常都是：“大人，此事蹊蹺，背后隱藏著一個(gè)驚天的陰謀。”今年的流行，是源于一起網(wǎng)絡(luò)事件。泉州有一女孩疑似被肢解后墜落高樓，警方判斷為自殺。一名網(wǎng)友以“元芳，你怎么看”進(jìn)行嘲諷，暗指案情背后或有蹊蹺。該句式于是迅速流行，人們多將它綴于某個(gè)句子或語(yǔ)段的末尾，表達(dá)某種質(zhì)疑、嘲諷或公開(kāi)征詢看法。
3) 舌尖上20__年中央電視臺(tái)播出紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，展示了中國(guó)各地的美食生態(tài)和豐富多彩的飲食文化，引起廣泛關(guān)注。此紀(jì)錄片的走紅，使得 “舌尖上”也受到了人們的青睞，儼然成了飲食文化的 “代言人”，靈活地表達(dá)與之相關(guān)的豐富意蘊(yùn)。如“舌尖上的中國(guó)”，即中國(guó)的飲食文化;“舌尖上的快樂(lè)”，意思是品味美食的樂(lè)趣;而“舌尖上的愛(ài)情”則可以理解為與飲食息息相關(guān)的愛(ài)情生活。
4) 躺著也中槍一般而言，槍?xiě)?zhàn)中如果躺在地上，中槍的概率是最低的。“躺著也中槍”于是用來(lái)形容無(wú)緣無(wú)故地受到牽連，或被卷進(jìn)是非。出自周星馳電影《逃學(xué)威龍》中的一句臺(tái)詞。劇中雙方激烈打斗，某人裝死，另一人向地上發(fā)了一槍?zhuān)醒b死的人，裝死的人叫道“我靠! 躺著都能中槍!”現(xiàn)在也有人使用縮略形式“躺中”“躺槍”，還有人干脆說(shuō)“中槍”，表達(dá)的都是同樣的意思。
5)高富帥指高大、富有、帥氣的男人，是由三個(gè)單音節(jié)形容詞并列構(gòu)成的準(zhǔn)固定詞組。“高富帥”和“白富美”(膚白、錢(qián)多、貌美)，是擇偶方面最有優(yōu)勢(shì)的男人和女人。最初這兩個(gè)詞是網(wǎng)民對(duì)青春偶像劇和日本動(dòng)漫中男女主人公特征的概括，表達(dá)了對(duì)虛擬世界里“高富帥”與“白富美”之間童話婚戀的艷羨，同時(shí)也寄托著對(duì)理想生活的向往和對(duì)平凡現(xiàn)實(shí)的自我解嘲。“高富帥”和“白富美”現(xiàn)已成為日常生活里的熱門(mén)詞語(yǔ)。
6) 中國(guó)式“中國(guó)式”的說(shuō)法最初源自王海鸰的小說(shuō)《中國(guó)式離婚》，改編成電視劇后曾火熱一時(shí)，衍伸出“中國(guó)式__”等說(shuō)法。而今年，網(wǎng)友提出的“中國(guó)式過(guò)馬路”，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)”，成為“中國(guó)式”爆發(fā)的導(dǎo)火線。媒體上出現(xiàn)大批以戲謔口吻議論國(guó)人或中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的“中國(guó)式__”，如“中國(guó)式接送孩子”“中國(guó)式相親”“中國(guó)式插隊(duì)”等等，于戲謔中表達(dá)自嘲與質(zhì)疑。
7) 壓力山大意思是壓力像山一樣大。這個(gè)詞是由我國(guó)男女老少最為熟悉的外國(guó)人名“亞歷山大”，通過(guò)諧音、暗喻演變過(guò)來(lái)的。前半部分諧音，后半部分暗喻。后來(lái)又出現(xiàn)變體“鴨梨山大”，更加詼諧有趣。“壓力山大”一問(wèn)世，就被人們廣泛接受，一來(lái)是交際上的需要，二來(lái)是念著順口、聽(tīng)著順耳，并且幽默感十足。
8) 贊先在網(wǎng)絡(luò)上流行，然后打入傳統(tǒng)媒體，有動(dòng)詞、形容詞兩種用法。作動(dòng)詞的“贊”可以替代許多雙音詞：贊美、贊賞、贊嘆、贊同、贊許，以及稱(chēng)贊、夸贊等。作為形容詞的“贊”表示好，一說(shuō)來(lái)源于臺(tái)灣，理由是臺(tái)灣有一家報(bào)紙?jiān)u選的20__年臺(tái)灣年度漢字就是“贊”字，一說(shuō)吳方言區(qū)(包括江蘇南部、浙江大部和上海)一向用“贊”表示好，如上海話里“蠻贊”便是很好的意思。
9) 最美“最美麗”的簡(jiǎn)稱(chēng)，新興的用法“最美+身份”的組合作為一種對(duì)人物的美稱(chēng)在20__年已成為感動(dòng)中國(guó)的新力量。這種組合的流行始于“最美媽媽”。20__年，一個(gè)2歲女童從10樓墜落，正在樓下的吳菊萍沖過(guò)去用左臂接住了孩子。小女孩得救了，而吳菊萍左臂粉碎性骨折，人們稱(chēng)贊吳菊萍為“最美媽媽”。此后各種“最美”稱(chēng)號(hào)不斷涌現(xiàn)，如最美教師張麗莉、最美司機(jī)吳斌、最美戰(zhàn)士高鐵成、最美女法官后莉……
10) 接地氣本義是“接土地之氣”，民間常說(shuō)的“水土不服”就是不接(當(dāng)?shù)氐?土地之氣(泛指自然環(huán)境和氣候)。流行語(yǔ)“接地氣”中的“地”用的是比喻義，指老百姓的生活。“接地氣”就是“貼近老百姓真實(shí)生活的實(shí)際”“反映百姓真實(shí)生活情感”。莫言的小說(shuō)就是“接地氣”的一個(gè)典型。而黨員干部“接地氣”，就是要深入基層，廣泛接觸民眾，了解民眾的苦與樂(lè)、民眾的意愿和需求。
十大演講稿 模板4
閱讀小貼士：模板4共計(jì)479個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)2分鐘。朗讀需要3分鐘，中速朗讀4分鐘，在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要5分鐘，有115位用戶喜歡。
各位親友、各位來(lái)賓：
晚上好！
首先我代表我們王氏家族向各位的光臨表示熱烈的歡迎和由衷的感謝！
今天是我的父親七十壽辰，看著眼前我的父母斑斑的白發(fā)，我們兄弟姊妹心情十分激動(dòng)，是二老用超過(guò)常人的艱辛養(yǎng)育了我們八位兒女，是二老用成龍成鳳的嚴(yán)愛(ài)供養(yǎng)我們讀書(shū)成人，奠定了我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)，是二老用永不氣餒的鼓勵(lì)和高標(biāo)準(zhǔn)的要求激勵(lì)我們開(kāi)拓事業(yè)，造就了我們的今天。雖然他們不曾是高官顯貴、名流宿儒，但他們的一生卻是創(chuàng)業(yè)的一生，剛強(qiáng)的一生，他們是普通的，但在我們子女的心中二老永遠(yuǎn)是神圣的、偉大的！
之所以，我今日能結(jié)交現(xiàn)在到來(lái)的諸位高朋密友，這一切都是二老的培養(yǎng)給了我與大家共挽人生的機(jī)會(huì)。
我們兒女的成功來(lái)自于父母的支持和鼓勵(lì)，來(lái)自于父母的執(zhí)著和剛強(qiáng)，我們的成功就是他們的希望、就是他們的成功。在此，我代表您的兒女向二老表示：我們要牢記你們的教導(dǎo)，承繼你們的精神，忠孝傳代，遺風(fēng)子孫，團(tuán)結(jié)和睦，剛毅進(jìn)取，事業(yè)有建樹(shù)，生活更富庶，使王氏家族蒸蒸日上。
我們共同祝愿您二老：萬(wàn)事如意，壽比南山！
謝謝各位親朋好友的到來(lái)，誠(chéng)望諸位：
金樽滿豪情，
玉箸擎日月，
開(kāi)懷且暢飲，
和我天倫樂(lè)。
謝謝大家！
十大演講稿 模板5
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尊敬的各位來(lái)賓，親愛(ài)的叔叔阿姨：
大家好!
我叫何__，今天是爺爺七十大壽的日子，我非常感謝大家能在百忙之中抽出寶貴時(shí)間，來(lái)參加這個(gè)生日慶典，我對(duì)大家的到來(lái)表示歡迎。在這里，我代表我的爸爸媽媽祝爺爺七十歲生日快樂(lè)，身體健康，長(zhǎng)命百歲。
在我成長(zhǎng)的道路上，爺爺一直都對(duì)我格外關(guān)愛(ài)。幼時(shí)，爸爸媽媽都在外地工作，是爺爺教我走路，教我說(shuō)話;學(xué)前，是外公教我識(shí)字，教我騎自行車(chē)，還經(jīng)常給我講故事，猜謎語(yǔ)，陪我玩游戲，他就像我的知心朋友一樣，一直陪伴在我身旁，我高興時(shí)，他跟著我高興，我難過(guò)時(shí)，他就給我講笑話，來(lái)逗我高興;我上學(xué)了，他仍然對(duì)我關(guān)愛(ài)備至，不管我犯了什么錯(cuò)，他都會(huì)耐心地給我講道理，教育我，并幫住我改正這個(gè)錯(cuò)誤。哪怕這個(gè)錯(cuò)我已經(jīng)犯過(guò)無(wú)數(shù)次了，他還是不厭其煩地教導(dǎo)我。
現(xiàn)在，雖然爺爺年紀(jì)大了，腿腳也不像以前那樣靈便了，但是他的內(nèi)心中依然牽掛著我，關(guān)愛(ài)著我。俗話說(shuō)："百行孝為先!"所以，我一定要努力學(xué)習(xí)，讓外公少操心，長(zhǎng)大后一定 給爺爺創(chuàng)造一個(gè)舒適的生活環(huán)境，優(yōu)越的生活條件，讓他能夠安享晚年。
在此，我再次衷心地祝爺爺七十大壽快樂(lè)，祝爺爺能福如東海，壽比南山!謝謝大家!
十大演講稿 模板6
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世界史上最著名的十大演講，你了解過(guò)嗎?下面小編為你介紹世界史上最著名的十大演講。
我們將戰(zhàn)斗到底
演講時(shí)間：1940年6月4日
——史上最著名的十大演講no.1：丘吉爾演講稿
1940年6月4日丘吉爾在下院通報(bào)了敦刻爾克撤退成功，但是也提醒"戰(zhàn)爭(zhēng)不是靠撤退打贏的。"隨后丘吉爾旋即發(fā)表了他在二戰(zhàn)中最鼓舞人心的一段演說(shuō)：
這次戰(zhàn)役盡管我們失利，但我們決不投降，決不屈服，我們將戰(zhàn)斗到底。
我們必須非常慎重，不要把這次援救說(shuō)成是勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)不是靠撤退贏得的。但是，在這次援救中卻蘊(yùn)藏著勝利，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意到。這個(gè)勝利是空軍獲得的。歸來(lái)的許許多多士兵未曾見(jiàn)到過(guò)我們空軍的行動(dòng)，他們看到的只是逃脫我們空軍掩護(hù)性攻擊的敵人轟炸機(jī)。他們低估了我們空軍的成就。關(guān)于這件事，其理由就在這里。我一定要把這件事告訴你們。
這是英國(guó)和德國(guó)空軍實(shí)力的一次重大考驗(yàn)。德國(guó)空軍的目的是要是我們從海灘撤退成為不可能，并且要擊沉所有密集在那里數(shù)以千計(jì)的船只。除此之外，你們能想象出他們還有更大的目的嗎?除此而外，從整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的來(lái)說(shuō)，還有什么更大的軍事重要性和軍事意義呢?他們?cè)σ愿?，但他們終于被擊退了;他們?cè)趫?zhí)行他們的任務(wù)中遭到挫敗。我們把陸軍撤退了，他們付出的代價(jià)，四倍于他們給我們?cè)斐傻膿p失......已經(jīng)證明，我們所有的各種類(lèi)型的飛機(jī)和我們所有的飛行人員比他們現(xiàn)在面臨的敵人都要都好。
當(dāng)我們說(shuō)在英倫三島上空抵御來(lái)自海外的襲擊將對(duì)我們更有好處時(shí)，我應(yīng)當(dāng)指出，我從這些事實(shí)里找到了一個(gè)可靠的論據(jù)，我們實(shí)際可行而有萬(wàn)無(wú)一失的辦法就是根據(jù)這個(gè)論據(jù)想出來(lái)的。我對(duì)這些青年飛行員表示敬意。強(qiáng)大的法國(guó)陸軍當(dāng)時(shí)在幾千輛裝甲車(chē)的沖擊下大部分潰退了。難道不可以說(shuō)，文明事業(yè)本身將有數(shù)千飛行員的本領(lǐng)和忠誠(chéng)來(lái)保護(hù)嗎?
有人對(duì)我說(shuō)，希特勒先生有一個(gè)入侵英倫三島的計(jì)劃，過(guò)去也時(shí)常有人這么盤(pán)算過(guò)。當(dāng)拿破侖帶著他的平底船和他的大軍在羅涅駐扎一年之后，有人對(duì)他說(shuō)："英國(guó)那邊有厲害的雜草。"自從英國(guó)遠(yuǎn)征軍歸來(lái)后，這種雜草當(dāng)然就更多了。
我們目前在英國(guó)本土擁有的兵力比我們?cè)谶@次大戰(zhàn)中或上次大戰(zhàn)中任何時(shí)候的兵力不知道要強(qiáng)大多少倍，這一事實(shí)當(dāng)然對(duì)抵抗入侵本土防御問(wèn)題其有利作用。但不能這樣繼續(xù)下去。我們不能滿足于打防御戰(zhàn)，我們對(duì)我們的盟國(guó)負(fù)有義務(wù)，我們必須再重新組織在英勇的總司令戈特勛爵指揮下發(fā)動(dòng)英國(guó)遠(yuǎn)征軍。這一切都在進(jìn)行中，但是在這段期間，我們必須使我們本土上的防御達(dá)到這樣一種高度的組織水平，即只需要極少數(shù)的人便可以有效地保障安全，同時(shí)又可發(fā)揮攻勢(shì)活動(dòng)最大的潛力。我們現(xiàn)在正進(jìn)行著方面的部署。
這次戰(zhàn)役盡管我們失利，但我們決不投降，決不屈服，我們將戰(zhàn)斗到底，我
們將在法國(guó)戰(zhàn)斗，我們將在海洋上戰(zhàn)斗，我們將充滿信心在空中戰(zhàn)斗!我們將不惜任何代價(jià)保衛(wèi)本土，我們將在海灘上戰(zhàn)斗!在敵人登陸地點(diǎn)作戰(zhàn)!在田野和街頭作戰(zhàn)!在山區(qū)作戰(zhàn)!我們?nèi)魏螘r(shí)候都不會(huì)投降。即使我們這個(gè)島嶼或這個(gè)島嶼的大部分被敵人占領(lǐng)，并陷于饑餓之中，我們有英國(guó)艦隊(duì)武裝和保護(hù)的海外帝國(guó)也將繼續(xù)戰(zhàn)斗。
這次戰(zhàn)役我軍死傷戰(zhàn)士達(dá)三萬(wàn)人，損失大炮近千門(mén)，海峽兩岸的港口也都落入希特勒手中，德國(guó)將向我國(guó)或法國(guó)發(fā)動(dòng)新的攻勢(shì)，已成為既定的事實(shí)。法蘭西和比利時(shí)境內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)，已成為千古憾事。法軍的勢(shì)力被削弱，比利時(shí)的軍隊(duì)被殲滅，相比較而言，我軍的實(shí)力較為強(qiáng)大?，F(xiàn)在已經(jīng)是檢驗(yàn)英德空軍實(shí)力的時(shí)候到了!撤退回國(guó)的士兵都認(rèn)為，我們的空軍未能發(fā)揮應(yīng)有的作用，但是，要知道我們已經(jīng)出動(dòng)了所有的飛機(jī)，用盡了所有的飛行員，以寡敵眾，絕非這一次!在今后的時(shí)間內(nèi)，我們可能還會(huì)遭受更嚴(yán)重的損失，曾經(jīng)讓我們深信不疑的防線，大部分被突破，很多有價(jià)值的工礦都已經(jīng)被敵人占領(lǐng)。從今后，我們要做好充分準(zhǔn)備，準(zhǔn)備承受更嚴(yán)重的困難。對(duì)于防御性戰(zhàn)爭(zhēng)，決不能認(rèn)為已經(jīng)定局!我們必須重建遠(yuǎn)征軍，我們必須重建遠(yuǎn)征軍，我們必須加強(qiáng)國(guó)防，必須減少?lài)?guó)內(nèi)的防衛(wèi)兵力，增加海外的打擊力量。在這次大戰(zhàn)中，法蘭西和不列顛將聯(lián)合一起，決不屈服，決不投降!
葛底斯堡演說(shuō)
演講時(shí)間：1863年11月19日
——史上最著名的十大演講no.2：亞伯拉罕.林肯演講稿
葛底斯堡演說(shuō)是林肯總統(tǒng)演說(shuō)中最著名的，也是在美國(guó)歷史中最常被引用的演說(shuō)。這篇演說(shuō)時(shí)值美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，距北方軍擊敗南方叛軍的葛底斯堡決定性戰(zhàn)役僅4個(gè)半月;而演說(shuō)的場(chǎng)所則是在賓夕法尼亞州葛底斯堡國(guó)家公墓的致辭典禮。
87年前，我們的先輩在這個(gè)大陸上創(chuàng)建了一個(gè)新的國(guó)家。她孕育于自由之中，奉行人人生來(lái)平等的信條。
現(xiàn)在我們正進(jìn)行一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行人人生來(lái)平等信條的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久堅(jiān)持下去。我們相聚在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上，我們來(lái)到這里把這戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給那些為國(guó)家生存而捐軀的人們，作為他們最后的安息之所。我們這樣做是完全適合的、恰當(dāng)?shù)摹５?，從更高的意義上說(shuō)，我們是不能奉獻(xiàn)，不能圣化，也不能神化這片土地的，因?yàn)槟切┰?jīng)在這里戰(zhàn)斗過(guò)的人們，活著的和死去的人們，已經(jīng)圣化了這片土地，他們所做的遠(yuǎn)非我們的微薄之力所能揚(yáng)抑。這個(gè)世界不大會(huì)注意也不會(huì)長(zhǎng)久記得我們今天在這里所說(shuō)的話，但是，它永遠(yuǎn)不會(huì)忘記勇士們?cè)谶@里所做的事。
毋寧說(shuō)，我們活著的人，應(yīng)該獻(xiàn)身于留在我們面前的偉大任務(wù)：從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，以完成他們精誠(chéng)所至的事業(yè);我們?cè)诖讼露ㄗ畲蟮臎Q心，以不讓死者白白犧牲;讓這個(gè)國(guó)家在上帝的保佑下獲得自由的新生;讓這個(gè)民有、民治、民享的政府與世長(zhǎng)存。
我有一個(gè)夢(mèng)想
演講時(shí)間：1963年
——史上最著名的十大演講no.3：馬丁.路德.金演講稿
今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國(guó)歷史上為了爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示丅威集會(huì)。
120__年前，一位偉大的美國(guó)人——今天我們就站在他象征性的身影下——簽署了《解放宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬(wàn)灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來(lái)希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。
然而，120__年后，黑人依然沒(méi)有獲得自由。120__年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。120__年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。120__年后，黑人依然在美國(guó)社會(huì)中間向隅而泣，依然感到自己在國(guó)土家園中流離漂泊。所以，我們今天來(lái)到這里，要把這駭人聽(tīng)聞的情況公諸于眾。
從某種意義上說(shuō)，我們來(lái)到國(guó)家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。我們共和國(guó)的締造者在擬寫(xiě)憲法和獨(dú)立宣言的輝煌篇章時(shí)，就簽署了一張每一個(gè)美國(guó)人都能繼承的期票。這張期票向所有人承諾——不論白人還是黑人——都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。
然而，今天美國(guó)顯然對(duì)她的有色公民拖欠著這張期票。美國(guó)沒(méi)有承兌這筆神圣的債務(wù)，而是開(kāi)始給黑人一張空頭支票——一張蓋著"資金不足"的印戳被退回的支票。但是，我們決不相信正義的銀行會(huì)破產(chǎn)。我們決不相信這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)寶庫(kù)會(huì)資金不足。因此，我們來(lái)兌現(xiàn)這張支票。這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障。
我們來(lái)到這塊圣地還為了提醒美國(guó)：現(xiàn)在正是萬(wàn)分緊急的時(shí)刻?，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民丅主諾言的時(shí)候?，F(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽(yáng)關(guān)大道的時(shí)候?，F(xiàn)在是使我們國(guó)家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時(shí)候?，F(xiàn)在是使上帝所有孩子真正享有公正的時(shí)候。
忽視這一時(shí)刻的緊迫性，對(duì)于國(guó)家將會(huì)是致命的。自由平等的朗朗秋日不到來(lái)，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會(huì)過(guò)去。1963年不是一個(gè)結(jié)束，而是一個(gè)開(kāi)端。
如果國(guó)家依然我行我素，那些希望黑人只需出出氣就會(huì)心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國(guó)既不會(huì)安寧，也不會(huì)平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國(guó)家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來(lái)臨。
但是，對(duì)于站在通向正義之宮艱險(xiǎn)門(mén)檻上的人們，有一些話我必須要說(shuō)。在我們爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，切不要錯(cuò)誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒，來(lái)解除對(duì)于自由的飲渴。
我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進(jìn)行斗爭(zhēng)。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗丅議淪為暴力行動(dòng)。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對(duì)付肉體力量的崇高境界。席卷黑人社會(huì)的新的奇跡般的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對(duì)所有白人的不信任——因?yàn)樵S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：他們的命運(yùn)同我們的命運(yùn)緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來(lái)到這里參加集會(huì)就是明證。
我們不能單獨(dú)行動(dòng)。當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證勇往直前。我們不能后退。有人問(wèn)熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人："你們什么時(shí)候會(huì)感到滿意?"只要黑人依然是不堪形容的警丅察暴行恐怖的犧牲品，我們就決不會(huì)滿意。只要我們?cè)诼猛緞陬D后，卻被公路旁汽車(chē)游客旅社和城市旅館拒之門(mén)外，我們就決不會(huì)滿意。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會(huì)滿意。只要我們的孩子被"僅供白人"的牌子剝奪個(gè)性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會(huì)滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉，紐約州的黑人認(rèn)為他們與選舉毫不相干，我們就決不會(huì)滿意。不，不，我們不會(huì)滿意，直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。
我并非沒(méi)有注意到你們有些人歷盡艱難困苦來(lái)到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來(lái)自因追求自由而遭受迫害風(fēng)暴襲擊和警丅察暴虐狂飆摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無(wú)辜受苦終得拯救?；氐矫芪魑鞅热グ?回到亞拉巴馬去吧;回到南卡羅來(lái)納去吧;回到佐治亞去吧;回到路易斯安那去吧;回到我們北方城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會(huì)改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。
朋友們，今天我要對(duì)你們說(shuō)，盡管眼下困難重重，但我依然懷有一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)深深植根于美國(guó)夢(mèng)之中。
我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家將會(huì)奮起，實(shí)現(xiàn)其立國(guó)信條的真諦："我們認(rèn)為這些真理不言而喻：人人生而平等。"
我夢(mèng)想有一天，在佐治亞州的紅色山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州——一個(gè)非正義和壓迫的熱浪丅逼人的荒漠之州，也會(huì)改造成為自由和公正的青青綠洲。
我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)小女兒將生活在一個(gè)不是以皮膚的顏色，而是以品格的優(yōu)劣作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家里。
我今天懷有一個(gè)夢(mèng)。
我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州會(huì)有所改變——盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍滔滔不絕地說(shuō)什么要對(duì)聯(lián)邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行——在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地?cái)y手并行。
我今天懷有一個(gè)夢(mèng)。
我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。這是我們的希望。這是我將帶回南方去的信念。有了這個(gè)信念，我們就能從絕望之山開(kāi)采出希望之石。有了這個(gè)信念，我們就能把這個(gè)國(guó)家的嘈雜刺耳的爭(zhēng)吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個(gè)信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭(zhēng)，一同入獄，一同維護(hù)自由，因?yàn)槲覀冎?，我們終有一天會(huì)獲得自由。
到了這一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌：
我的祖國(guó)，可愛(ài)的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方，這是早期移民自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山崗。如果美國(guó)要成為偉大的國(guó)家，這一點(diǎn)必須實(shí)現(xiàn)。因此，讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰!
讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺!
讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼高峰!
讓自由之聲響徹科羅拉多州冰雪皚皚的洛基山!
讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰!
不，不僅如此;讓自由之聲響徹佐治亞州的石山!
讓自由之聲響徹田納西州的望山!
讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個(gè)個(gè)土丘!
讓自由之聲響徹每一個(gè)山崗!
當(dāng)我們讓自由之聲轟響，當(dāng)我們讓自由之聲響徹每一個(gè)大村小莊，每一個(gè)州府城鎮(zhèn)，我們就能加速這一天的到來(lái)。那時(shí)，上帝的所有孩子，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，將能攜手同唱那首古老的黑人靈歌："終于自由了!終于自由了!感謝全能的上帝，我們終于自由了!"
我是第一個(gè)被指控的人
演講時(shí)間：1964年
——史上最著名的十大演講no.4：納爾遜?曼德拉演講稿
由于別人的告密，曼德拉在1962年因政治煽動(dòng)和非法越境罪被逮捕，當(dāng)時(shí)他被判了五年監(jiān)禁。1964年，當(dāng)時(shí)的政府對(duì)其追加控罪如陰謀破壞罪、叛國(guó)罪和陰謀推翻政府罪。本次演講即是在監(jiān)禁開(kāi)始時(shí)發(fā)表的，演講內(nèi)容很短，但是對(duì)南非來(lái)說(shuō)，意義非凡!
我已經(jīng)把我的一生奉獻(xiàn)給了非洲人民的斗爭(zhēng)，我為反對(duì)白人種族統(tǒng)治而斗爭(zhēng)，我也為反對(duì)黑人專(zhuān)制而斗爭(zhēng)。我懷有一個(gè)建立民主和自由社會(huì)的美好理想，在這樣的社會(huì)里，所有人都和睦相處，有著平等的機(jī)會(huì)。我希望為這一理想或者，并去實(shí)現(xiàn)它。但如果需要的話，我也準(zhǔn)備為它復(fù)出生命。
難道我不是個(gè)女人?
演講時(shí)間：1851
——史上最著名的十大演講no.5：索瓊娜.特魯斯演講稿
索瓊娜.特魯斯是一位女__隸，后來(lái)在紐約州奴隸制廢除后被解放。她從此成為一位知名的廢奴主義者，并周游全美國(guó)。這篇演講發(fā)表于俄亥俄州婦女權(quán)力大會(huì)上。在1872年當(dāng)她試圖參加總統(tǒng)大選投票時(shí)，卻在投票場(chǎng)地被驅(qū)逐。她逝于1883年。
大會(huì)上的一些貴婦看到她走向講臺(tái)，都擔(dān)心她會(huì)把女權(quán)運(yùn)動(dòng)和黑人自由運(yùn)動(dòng)扯在一起，急忙低聲告訴蓋奇夫人："千萬(wàn)別讓她說(shuō)話!" 然而，特魯斯走了多少的坎坷路才來(lái)到這里，她又怎會(huì)輕易放棄呢?
特魯斯身高6英尺，嗓子低沉而響亮，像足一個(gè)男人。她脫下帽子，清了清喉嚨，放聲說(shuō)道："孩子們，這里那么吵鬧，一定是有什么不對(duì)勁的地方。南方的黑奴和北方婦女，沒(méi)有一個(gè)不在談?wù)摍?quán)利。再這樣下去，男性的白種人可要有難了。但是，我們這樣喋喋不休，到底爭(zhēng)論些什么?" 全場(chǎng)豎起耳朵，專(zhuān)注地聆聽(tīng)。
特魯斯指向其中一個(gè)反對(duì)女權(quán)的教士說(shuō)："這位男士剛才說(shuō)，女人上馬車(chē)、過(guò)溝渠，都要男人扶，處處都要求最好的座位，但從來(lái)沒(méi)人扶過(guò)我。難道我不是女人?" 她提高聲量繼續(xù)說(shuō)："看看我，瞧瞧我的手臂!" 說(shuō)著，她卷起衣袖，露出結(jié)實(shí)的雙臂。
"我耕種、收割，沒(méi)有一個(gè)男人能勝過(guò)我。難道我不是女人?"
"我和男人吃的一樣多，也和他們一樣賣(mài)力干活，還挨過(guò)鞭呢!難道我不是女人?"
"我生過(guò)孩子，眼巴巴看著他們一個(gè)個(gè)被賣(mài)作奴隸。當(dāng)我為此痛不欲生的時(shí)候，除了耶穌，沒(méi)有人聽(tīng)到我的苦泣。難道我不是女人?"
那位男士說(shuō)，男女不能擁有一樣的權(quán)利，因?yàn)榛讲皇桥恕?/p>
特魯斯張開(kāi)雙手問(wèn)道："你的基督從何而來(lái)?" 她再次質(zhì)問(wèn)："你的基督從何而來(lái)?是從上帝和女人而來(lái)，男人沒(méi)有份!" 教堂頓時(shí)響起婦女們?nèi)缋椎恼坡暋?/p>
特魯斯總結(jié)說(shuō)："如果上帝創(chuàng)造的第一個(gè)女人能獨(dú)個(gè)兒把世界搞得天翻地覆，那么，在座這么多的女人也應(yīng)該能把它轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)?，F(xiàn)在，女人既然要求這么做，男人最好成全她們!"
在震耳欲聾的鼓掌中，不少婦女拿出手帕，擦干眼角的熱淚。那幾名抨擊女權(quán)的教士，被駁得無(wú)地自容。特魯斯既是黑人又是女人，她的社會(huì)地位再卑微不過(guò)了。
然而，正因如此，她被迫背負(fù)超于常人所能忍受的重?fù)?dān)，親身印證了女性的能力和毅力。她的論點(diǎn)是，她既然能和男性一起競(jìng)爭(zhēng)，那為何不能擁有同樣的權(quán)利?她一一列出自己的慘痛經(jīng)歷，推翻了女性處處受到優(yōu)待的說(shuō)法。對(duì)她來(lái)說(shuō)，黑人和女性的權(quán)利問(wèn)題是緊緊相連的。要做到美國(guó)《獨(dú)立宣言》的第一句話——"人人生而平等"，這兩者缺一不可。原想阻止她發(fā)言的白種婦女，最終反而得感謝她為剛起步的女權(quán)運(yùn)動(dòng)打贏漂亮的一仗。
閱讀的喜悅
演講時(shí)間：1933年
——史上最著名的十大演講no.6：威廉.里昂.菲爾普斯演講稿
菲爾普斯是一位就職于耶魯大學(xué)英語(yǔ)系達(dá)四十年的作家與學(xué)者。這篇演說(shuō)入選十大演講稿是因?yàn)樗菍?duì)書(shū)籍與閱讀的偉大論述。在納粹黨開(kāi)始燒毀反對(duì)者的書(shū)籍之前一年，這篇演說(shuō)在收音機(jī)中被發(fā)表。
以下是演講摘錄：
『借來(lái)的書(shū)，就如同家里的賓客，必須要細(xì)心、體貼地對(duì)待。你必須要保證它不被毀壞;它不能在你的家中受到委屈。你不能漫不經(jīng)心地隨手亂放，你不能在書(shū)里做記號(hào)，你不能折書(shū)頁(yè)，你不能隨便使用它。然后的某一天，雖然很少人能做到，但是你確實(shí)應(yīng)該歸還它?！?/p>
烏爾班二世的演說(shuō)辭
演講時(shí)間：1095
——史上最著名的十大演講no.7：教皇烏爾班二世演講稿
教皇烏爾班二世(出生于法國(guó)，原名otho delagery)作為第一次十字軍東征的發(fā)起者而被世人所熟知。當(dāng)他在法國(guó)克萊芒舉行的宗教會(huì)議上宣布十字軍東征開(kāi)始時(shí)，發(fā)表了這篇演講稿。
正為大家所知，一個(gè)來(lái)自波斯的民族，塞爾柱土耳其人已經(jīng)入侵我們東方兄弟的國(guó)家，他們一路攻到地中海，直到布拉?圣喬治，在羅馬尼亞，突厥人七次攻打基督教徒，七次獲勝，又侵占了我們的圣地——耶路撒冷，他們?cè)诖笏刘遘k上帝的國(guó)度，毀壞基督教堂，擄殺虔誠(chéng)的上帝子民，污辱貞潔的婦女，貪婪地飲著受洗兒童的鮮血。
如果讓那些魔鬼的奴隸統(tǒng)治主所信任的子民，那將是件多麼令人羞恥的事。
如果你們?nèi)匀粺o(wú)動(dòng)於衷，上帝的信徒就會(huì)在這次入侵中犧牲更多，所以我要勉勵(lì)你們，也懇求你們——不是我，是主親自勉勵(lì)你們，基督的使者們，督促一切有封爵等級(jí)之人，乃至所有騎士、士兵、富人與窮人，都必須迅速予以東方基督教徒援助。
把兇惡的民族趕出我們的領(lǐng)土，我告訴在座的各位，也通知不在場(chǎng)的人：這是主的旨意。
讓我們投入一場(chǎng)神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)——一場(chǎng)為主而重獲圣地的偉大的十字軍東征吧!讓一切爭(zhēng)辨和傾軋休止，登上赴圣地的征途吧!從那個(gè)邪惡的種族手中奪回圣地吧!"
那個(gè)地方(耶路撒冷)，如同《圣經(jīng)》所言，是上帝賜與以色列后嗣的，遍地流著奶和蜜，黃金寶石隨手可拾。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和豐富超過(guò)世界上的一切土地，是另一個(gè)充滿歡娛快樂(lè)的天堂。
我們這里到處都是貧困、饑餓和憂愁，連續(xù)七年的荒年，到處都是凄慘的景象，老人幾乎死光了，木匠們不停地釘著棺材，母親們悲痛欲絕地抱著孩子的尸體。東方是那麼的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我們?yōu)槭颤N還要在這里坐以待斃呢?"
一個(gè)遭人蔑視，受撒旦支配的墮落民族，若是戰(zhàn)勝了一心崇拜上帝，以身為基督教徒而自豪的民族，會(huì)是多大的恥辱啊!如果你們找不到配得上基督教徒這個(gè)身份的士兵，主該怎樣責(zé)備你們啊!
讓那些從前十分兇狠地因私事和別人爭(zhēng)奪的人，現(xiàn)在為了上帝去同異教徒戰(zhàn)斗吧! ——這是一場(chǎng)值得參加，終將勝利的戰(zhàn)斗。
不要因?yàn)閻?ài)家庭而拒絕前往，因?yàn)槟銈儜?yīng)愛(ài)上帝勝於愛(ài)家庭;不要因?yàn)閼俟枢l(xiāng)而拒絕前往，因?yàn)槿澜缍际腔酵降墓释?不要因?yàn)橛胸?cái)產(chǎn)而拒絕前往，因?yàn)楦蟮呢?cái)富在等待著你們。"
讓那些過(guò)去做強(qiáng)盜的人，現(xiàn)在去為基督而戰(zhàn)，成為基督的騎士吧!
讓那些過(guò)去與自己的親朋兄弟爭(zhēng)戰(zhàn)不休的人，現(xiàn)在理直氣壯地同那些褻瀆圣地的野蠻人戰(zhàn)斗吧!
讓那些為了微薄薪水而拼命勞動(dòng)的人，在東方的征途中去取得永恒的報(bào)酬吧!
身心交瘁的人，將會(huì)為雙倍的榮譽(yù)而勞動(dòng)，他們?cè)谶@里悲慘窮困，在那里將富裕快樂(lè)。
現(xiàn)在他們是主的敵人，在那里將成為主的朋友!"
毫不遲疑地到東方去吧!凡是要去的人都不要再等待，趕緊回去料理好事務(wù)，籌備足經(jīng)費(fèi)，置辦好行裝，於冬末春初之際，奮勇地踏上向東的征途!"
本著主賜予我的權(quán)柄，我鄭重宣布：凡參加?xùn)|征的人，他們死后的靈魂將直接升入天堂，不必在煉獄中經(jīng)受煎熬;無(wú)力償還債務(wù)的農(nóng)民和城市的貧民，可免付欠債利息，出征超過(guò)一年的可免納賦稅。
凡動(dòng)身前往的人，假如在途中，不論在陸地或海上，或在反異教徒的戰(zhàn)爭(zhēng)中失去生命的，他們的罪愆將在那一瞬間獲得赦免，并得到天國(guó)永不朽滅的榮耀。"
向著東方出發(fā)吧!不要猶豫，不要彷徨，為榮耀我主，去吧!把十字架染紅，作為你們的徽號(hào)，你們就是‘十字軍’，主會(huì)保佑你們戰(zhàn)無(wú)不勝!"」
『你們總是時(shí)刻進(jìn)行著不公的戰(zhàn)爭(zhēng);你們總是因?yàn)樨澯桶谅鴵]舞著武器自相殘殺，對(duì)此你們將遭受永恒的死亡與詛咒。而我們現(xiàn)在將引領(lǐng)你走向帶來(lái)永不朽滅的榮耀的戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>
自由或死亡
演講時(shí)間：1920__年
——史上最著名的十大演講no.8：埃米林.潘克赫斯特演講稿
潘克赫斯特是一戰(zhàn)前英國(guó)婦女參政運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，且她的名字經(jīng)常與該組織聯(lián)系在一起。她曾多次被逮捕并監(jiān)禁，這篇演講則發(fā)表于其出游美國(guó)期間。直到1920__年，英國(guó)婦女才被賦予與男子一樣的投票權(quán)利。
今天我到這里來(lái)，不是為了宣傳，因?yàn)椴徽摖?zhēng)取婦女參政權(quán)的運(yùn)動(dòng)在美國(guó)居于何等地位，這個(gè)運(yùn)動(dòng)在英國(guó)已經(jīng)超出了宣傳的范圍而進(jìn)入了實(shí)際政治活動(dòng)的階段。它已成為革命和內(nèi)戰(zhàn)的主題，所以我今晚不是來(lái)宣傳婦女參政權(quán)的。在美國(guó)爭(zhēng)取婦女參政權(quán)的人能很好地開(kāi)展她們自己的工作。我是作為一個(gè)為了解釋婦女所發(fā)動(dòng)的內(nèi)戰(zhàn)是什么樣子——對(duì)這一點(diǎn)還得進(jìn)行解釋?zhuān)@看來(lái)似乎很奇怪——而暫時(shí)離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)的士兵來(lái)到這里的。
我不僅是作為一名暫時(shí)離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)的士兵來(lái)到這里，而且——我認(rèn)為這是我此行的最奇怪的方面——是作為一個(gè)被自己國(guó)家的法庭判定為對(duì)社會(huì)毫無(wú)價(jià)值的人而來(lái)參加這個(gè)集會(huì)的;由于我的活動(dòng)，我被認(rèn)定為危險(xiǎn)人物，被判處在已決犯監(jiān)獄中服苦役刑。所以，你們看，聽(tīng)這樣一個(gè)不尋常的人向你們講話是有一種特殊興味的。我敢說(shuō)，在你們?cè)S多人心目中——你們或許會(huì)原諒我這種個(gè)人的風(fēng)格——看起來(lái)，我既不很像士兵，又不很像已決犯可是事實(shí)上我是集這二者于一身的。
探究婦女采取戰(zhàn)斗性方法的經(jīng)過(guò)需要用很長(zhǎng)的時(shí)間，因?yàn)榈谝淮斡脩?zhàn)斗一詞來(lái)說(shuō)明我們的活動(dòng)是在八年以前，婦女第一次采取戰(zhàn)斗行動(dòng)已經(jīng)八年了。其實(shí)，這種活動(dòng)，除了激起那些反對(duì)它的人的戰(zhàn)斗性外，根本不是好斗的。
婦女在政治集會(huì)上提出的問(wèn)題沒(méi)有得到答復(fù)，可她們沒(méi)有采取任何激烈行動(dòng)。人們公認(rèn)，在政治集會(huì)上提出問(wèn)題是所有參加公共集會(huì)的人的權(quán)利;在我自己的國(guó)家里，男人們是經(jīng)常那樣做的，我希望他們?cè)诿绹?guó)也那樣做，因?yàn)?，在我看?lái)，如果你們讓某些人進(jìn)入立法機(jī)構(gòu)而不問(wèn)他們?cè)谀抢飳⒆鲂┦裁?，你們就沒(méi)有行使和履行公民應(yīng)有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。
不論怎么說(shuō)，在大不列顛，向議員候選人和政府成員提出問(wèn)題是一種習(xí)慣，一種由來(lái)已久的習(xí)慣。在婦女選舉權(quán)問(wèn)題出現(xiàn)于政治領(lǐng)域之前，沒(méi)有人因?yàn)樘岢鰡?wèn)題而被排除于公眾集會(huì)之外。由于提出問(wèn)題而被排除于政治集會(huì)之外的第一批人是婦女;她們受到殘酷的折磨;她們發(fā)現(xiàn)在24小時(shí)的期限終止以前自己已被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。聽(tīng)命于政治家的一些報(bào)刊不是把好斗的罪名和對(duì)好斗的責(zé)備放在那些攻擊婦女的人身上，而是聲稱(chēng)好斗者全屬婦女，婦女應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。
被打得渾身青紫，傷痕累累的，不是那些不愿回答問(wèn)題、確應(yīng)加以譴責(zé)的在講臺(tái)上講話的人，也不是會(huì)議上的招待員，而是婦女，她們僅僅因?yàn)樵诮稚吓e行了抗議集會(huì)，會(huì)后即被捕，投入監(jiān)獄了。然而，我們竟因那種活動(dòng)而被稱(chēng)為好斗。我們很愿意接受這種名聲，因?yàn)閷?duì)我們來(lái)說(shuō)戰(zhàn)斗性是歷史悠久、值得尊重的，你們不是有"戰(zhàn)斗教會(huì)"嗎?就精神上的戰(zhàn)斗性而言，我們的確是十分好斗的。我們決心促使給予婦女以選擇權(quán)的問(wèn)題得到解決，以便使我們不再像以往50年中為政治家所忽視，50年來(lái)婦女們耐心地使用了一切可用的方法以贏得政治選擇權(quán)。
經(jīng)驗(yàn)將向你們表明，如果你真想做成一件事，那么你是否得到別人的同情這無(wú)關(guān)緊要。如果不是實(shí)際的支持，僅有同情未必就能令人滿意。對(duì)于注重實(shí)效的爭(zhēng)取婦女參政權(quán)的人來(lái)說(shuō)，她并不在乎是否得到那從未起過(guò)作用的來(lái)自別人的同情。她所需要的是使某件實(shí)事得以做成，至于那事之做成是出于同情抑或恐懼，甚或由于人們企盼重享安寧而不愿再受打擾，只要那事已經(jīng)做成，就都沒(méi)有什么特別意義了。50年間我們得到過(guò)足夠多的同情，卻從未因而得益;與其看到一位紳士年復(fù)一年地走上我們的講臺(tái)侈談他對(duì)婦女參政權(quán)的熱忱，還不如看到一個(gè)憤怒的男人去對(duì)政府說(shuō)，我的生意受到了阻礙，我不能容忍由于你們不給婦女以選舉權(quán)而使我的事業(yè)繼續(xù)受到干擾。
有人說(shuō)："把她們關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，就能阻止她們的活動(dòng)。"但是她們沒(méi)有停止活動(dòng)。他們把婦女投入監(jiān)獄，處以長(zhǎng)期徒刑，理由是她們招人厭惡——這是他們手持請(qǐng)求書(shū)走向下議院大門(mén)時(shí)說(shuō)的原話;他們以為把她們送進(jìn)監(jiān)獄，哪怕只關(guān)一天，就足以使她們安靜下來(lái)，就不會(huì)再有麻煩了?？墒鞘聭B(tài)的發(fā)展完全不同：婦女們沒(méi)有屈服，而是繼續(xù)戰(zhàn)斗，并且有越來(lái)越多的婦女參加進(jìn)來(lái)，甚至一次達(dá)到300人之多。她們沒(méi)有觸犯任何一條法律，而只是如政治家們所說(shuō)的"招人厭惡"。
對(duì)爭(zhēng)取婦女參政權(quán)持反對(duì)態(tài)度的人或持批評(píng)意見(jiàn)的人的全部論點(diǎn)只是：你可以統(tǒng)治別人而不必得到他們的同意。這些人對(duì)我們說(shuō)："政府建立在力量的基礎(chǔ)上，婦女沒(méi)有力量，她們必須屈服。"那么，我們卻向他們表明：政府根本不是建立在力量的基礎(chǔ)之上，而是建立在意見(jiàn)一致的基礎(chǔ)上。只要婦女同意接受不公正的統(tǒng)治，她們就會(huì)受到不公正的統(tǒng)治;但是婦女們直截了當(dāng)?shù)匦Q(chēng)："我們保留我們的同意，只要政府是不公正的，我們就不會(huì)接受它的統(tǒng)治。"你們不能依仗打內(nèi)戰(zhàn)的武力去統(tǒng)治異常軟弱無(wú)力的婦女。你可以殺掉一個(gè)婦女，她倒因此可以擺脫你，但你仍不能統(tǒng)治她。我認(rèn)為，這就是我們一直在向世界表明的最重要的一點(diǎn)。
現(xiàn)在，我要對(duì)那些認(rèn)為婦女不會(huì)成功的人說(shuō)，我們已迫使英國(guó)政府面對(duì)這樣的選擇：或者是婦女們被殺掉，或者是婦女們得到選舉權(quán)。我要問(wèn)這個(gè)集會(huì)上的美國(guó)男人：如果在你們國(guó)家里，你們面對(duì)著或者把婦女殺掉或者給她們以公民權(quán)的選擇，你將怎么說(shuō)?婦女中的許多人是你們所敬重的，你們知道她們中許多人的生平事跡是值得稱(chēng)頌的，你們知道——即使不是你們個(gè)人所認(rèn)識(shí)的——婦女中有許多人為崇高的動(dòng)機(jī)所激勵(lì)，追求自由，力求獲得為公眾提供有益服務(wù)的力量。那么，對(duì)這個(gè)選擇只有一個(gè)答案;如果你無(wú)意于使文明倒退兩三代，那就只有一條出路：你必須給婦女以選舉權(quán)。這就是我們的內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)局。
你們?cè)讵?dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，通過(guò)流血和犧牲生命，在美洲贏得了自由。在你們決心解放黑奴時(shí)，你們通過(guò)犧牲生命打贏了內(nèi)戰(zhàn)。你們把婦女自救的工作留給了你們國(guó)家的婦女，一切文明國(guó)家的男人都把這件工作留給了婦女。這也就是我們英國(guó)婦女正在做的工作。生命對(duì)我們是神圣的，但我們說(shuō)如果將有什么人犧牲生命，那就將是我們;我們自己不愿那么做，但我們將使敵人處于這樣的境地：他們必須在給我們以自由或給我們以死亡這二者中作出抉擇。
伯里克利葬禮演說(shuō)
演講時(shí)間：公元前五世紀(jì)
——史上最著名的十大演講no.9：伯里克利演講稿
過(guò)去許多在此地說(shuō)過(guò)話的人，總是贊美我們?cè)谠岫Y將完時(shí)發(fā)表演說(shuō)的這種制度。在他們看來(lái)，對(duì)于陣亡將士發(fā)表演說(shuō)似乎是對(duì)陣亡戰(zhàn)士一種光榮的表示。這一點(diǎn)，我不同意。我認(rèn)為，這些在行動(dòng)中表現(xiàn)自己勇敢的人，他們的行動(dòng)就充分宣布了他們的光榮了，正如你們剛才從這次國(guó)葬典禮中所看見(jiàn)的一樣。我們相信，這許多人的勇敢和英雄氣概毫不因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)他們說(shuō)好或說(shuō)歹而有所變更。
首先我要說(shuō)到我們的祖先們。因?yàn)樵谶@樣的典禮上，回憶他們的作為，以表示對(duì)他們的敬意，這是適當(dāng)?shù)摹Ｔ谖覀冞@塊土地上，同一個(gè)民族的人世世代代住在這里，直到現(xiàn)在;因?yàn)樗麄兊挠赂液兔赖?，他們把這塊土地當(dāng)作一個(gè)自由國(guó)家傳給了我們。他們無(wú)疑是值得我們歌頌的。尤其是我們的父輩，更加值得我們歌頌，因?yàn)槌怂麄兯^承的土地之外，他們還擴(kuò)展了國(guó)家的領(lǐng)土;他們把這個(gè)國(guó)家傳給我們這一代，不是沒(méi)有經(jīng)過(guò)流血和辛勤勞動(dòng)的。今天我們?cè)谶@里集丅合的人，絕大多數(shù)正當(dāng)盛年，我們已經(jīng)在各方面擴(kuò)充了我們國(guó)家的勢(shì)力，我們無(wú)論在平時(shí)或戰(zhàn)時(shí)，都完全能夠照顧自己。
我不想作冗長(zhǎng)的演說(shuō)來(lái)評(píng)述一些你們都很熟悉的問(wèn)題，所以我不談我們用以取得我們的勢(shì)力的一些軍事行動(dòng)，也不談我們的父輩英勇地抵抗我們希臘內(nèi)部和外部敵人的戰(zhàn)役。我所要說(shuō)的，首先是討論我們?cè)?jīng)受到考驗(yàn)的精神，我們的憲法和使我們偉大的生活方式。說(shuō)了這些之后，我想歌頌陣亡戰(zhàn)士。我認(rèn)為這種演說(shuō)，在目前情況下，不會(huì)是不適當(dāng)?shù)?同時(shí)，在這里集會(huì)的全體人員，包括公民和外國(guó)人在內(nèi)，聽(tīng)了這篇演說(shuō)，也會(huì)感到有意義。
我要說(shuō)，我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來(lái)的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人。我們的制度之所以被稱(chēng)為民丅主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的;讓一個(gè)人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，就絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。正因?yàn)槲覀兊恼紊钍亲杂啥_(kāi)的，我們彼此間的日常生活也是這樣。當(dāng)我們隔壁鄰人為所欲為的時(shí)候我們不致于因此而生氣;我們也不會(huì)因此而給他以難看的顏色以傷他的情感，盡管這種顏色對(duì)他沒(méi)有實(shí)際的損害。在我們私人生活中，我們是自由而寬容的;但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律使我們心悅誠(chéng)服。
另外還有一點(diǎn)。當(dāng)我們工作完畢的時(shí)候，我們可以享受各種娛樂(lè)，以提高我們的情趣。整個(gè)一年之中，有各種定期的賽會(huì)和祭祀;在我們的家庭中，我們有華麗而風(fēng)雅的設(shè)備，每天怡娛心目，使我們忘記了我們的憂慮。我們的城邦這樣偉大，它充分地給予我們世界各地一切美好的東西，使我們享受外國(guó)的東西，就好像是我們本地的出產(chǎn)品一樣。
我們是自愿地以輕松的情緒來(lái)應(yīng)付危險(xiǎn)的，而不是用那種艱苦的訓(xùn)練。我們的勇敢是從我們的生活方式中自然產(chǎn)生的，而不是因?yàn)閲?guó)家法律的強(qiáng)迫;我認(rèn)為這些是我們的優(yōu)點(diǎn)。我們不花費(fèi)時(shí)間來(lái)訓(xùn)練自己忍受那些尚未到來(lái)的痛苦，但是當(dāng)我們真的遇到痛苦的時(shí)候，我們表現(xiàn)出我們自己正和那些經(jīng)常受到嚴(yán)格訓(xùn)練的人一樣勇敢。我認(rèn)為這是我們的城邦值得崇拜之處。當(dāng)然還有其他的優(yōu)點(diǎn)。
我們愛(ài)好美麗，但是沒(méi)有因此而變得奢侈;我們愛(ài)好智慧，但是沒(méi)有因此而變得柔弱。我們把財(cái)富當(dāng)作可以適當(dāng)利用的東西，而沒(méi)有把它當(dāng)作可以夸耀自己的本錢(qián)。至于貧窮，誰(shuí)也不必以承認(rèn)自己的貧窮為恥，真正的恥辱是為避免貧窮而不擇手段。在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國(guó)家的事務(wù);就是那些最忙于他們自己的事務(wù)的人，對(duì)于一般政治也很熟悉——這是我們的特點(diǎn)：一個(gè)不關(guān)心政治的人，我們不說(shuō)他是一個(gè)只注重自己事務(wù)的人，而說(shuō)他根本沒(méi)有事務(wù)。我們公民們自己決定我們的政策，我們的政策也將得到廣泛的討論。我們認(rèn)為言論和行動(dòng)之間是沒(méi)有矛盾的，最壞的事情就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)恰當(dāng)?shù)挠懻?，就貿(mào)然開(kāi)始行動(dòng);這一點(diǎn)又是我們和其他地方的人民不同的地方。我們敢于冒險(xiǎn)，同時(shí)又能夠在進(jìn)行這一冒險(xiǎn)之前深思熟慮。他人的勇敢，是由于無(wú)知;當(dāng)他們停下來(lái)思考的時(shí)候，他們就開(kāi)始疑懼了。但是真正算得上勇敢的人是那個(gè)最了解人生的幸福和災(zāi)患，然后勇往直前，擔(dān)當(dāng)起將來(lái)會(huì)發(fā)生的事變之結(jié)果的人。
再者，在關(guān)于友誼的問(wèn)題上，我們和其他大多數(shù)人也形成一個(gè)明顯的對(duì)比。我們結(jié)交朋友的方法是給他人以好處，而不是從他們方面得到好處。這就使我們的友誼更為可靠，因?yàn)槲覀円^續(xù)對(duì)他們表示好意，使受惠于我們的人永遠(yuǎn)感激我們。但是，一些受了我們恩惠的人，在感情上缺少同樣的熱忱;因?yàn)樗麄冇X(jué)得，在他們報(bào)答我們的時(shí)候，就好像是在償還一筆債務(wù)，而不是在自覺(jué)地給予恩惠。在這方面，我們是獨(dú)特的。當(dāng)我們真正給予他人以恩惠時(shí)，我們不是因?yàn)榭紤]我們的得失才這樣做的，而是由于我們的慷慨，我們不會(huì)因?yàn)檫@樣做而后悔。因此，如果把一切都聯(lián)系起來(lái)考慮的話，我可以斷言，我們的城邦是全希臘的學(xué)校;我可以斷言，我們每個(gè)公民，在生活的各個(gè)方面，都能夠獨(dú)立自主;并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候，能夠特別地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝。為了說(shuō)明這并不是在這個(gè)典禮上的空洞的自我吹噓，而是真正的具體事實(shí)，你們只要考慮一下：正因?yàn)槲以谏厦嫠f(shuō)的優(yōu)良品質(zhì)，我們的城邦才獲得了它現(xiàn)在的勢(shì)力。我們所知道的國(guó)家中，只有雅典在遇到戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，可以證明它比一般人所想象的更為偉大。在雅典，也只有在雅典，入侵的敵人不以戰(zhàn)敗為恥辱;受它統(tǒng)治的屬民也不因統(tǒng)治者不夠格而抱怨。真的，我們祖先所遺留下來(lái)的國(guó)家標(biāo)志和紀(jì)念物是巨大的，不但現(xiàn)在，而且后世也會(huì)對(duì)我們表示贊嘆。我們不需要荷馬的歌頌，因?yàn)樗麄兊母桧炛荒苁刮覀儕蕵?lè)一時(shí)，而他們對(duì)于事實(shí)的估計(jì)也不足以代表真實(shí)的情況。因?yàn)槲覀兊拿半U(xiǎn)精神充溢著每個(gè)海洋和每塊陸地;我們到處對(duì)我們的朋友施以恩德，對(duì)我們的敵人給予回?fù)?關(guān)于這些事情，我們將遺留永久的紀(jì)念于后世。
這就是這些烈士為它慷慨而戰(zhàn)、慷慨而死的一個(gè)城邦，因?yàn)樗麄冎灰氲絾适Я诉@個(gè)城邦，就會(huì)不寒而栗。十分自然，我們生于他們之后的人，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)忍受一切痛苦為它服務(wù)。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我說(shuō)了這么多話來(lái)討論我們的城邦，因?yàn)槲乙芮宄恼f(shuō)明，我們所爭(zhēng)取的目標(biāo)比起其他那些沒(méi)有我們優(yōu)點(diǎn)的人所爭(zhēng)取的目標(biāo)要遠(yuǎn)大。因此，我想用實(shí)證來(lái)更清楚地表達(dá)我對(duì)陣亡將士們的歌頌。現(xiàn)在對(duì)于他們的歌頌的最重要的部分，我已經(jīng)說(shuō)完了。我已經(jīng)歌頌了我們的城邦，但是，使我們的城邦光明燦爛的是這些人和類(lèi)似他們的人的勇敢和英雄氣概。同時(shí)，你們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，言詞是不能夠公允地表達(dá)他們的行為的。在所有的希臘人中間，有他們這種勇氣的人也不會(huì)很多。
在我看來(lái)，他們的那種壯烈獻(xiàn)身，向我們表現(xiàn)了非凡的英雄氣概，不管它是初次表現(xiàn)的也好，或者是最后證實(shí)的也好。他們中間有些人無(wú)疑是有缺點(diǎn)的，但是我們所應(yīng)當(dāng)記著的，首先是他們抵抗敵人、捍衛(wèi)祖國(guó)的英勇行為。他們的優(yōu)點(diǎn)抵消了他們的缺點(diǎn)，他們對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)多于他們?cè)谒饺松钪兴鞯牡満?。他們這些人中間，沒(méi)有人因?yàn)橄肜^續(xù)享受他們的財(cái)富而變?yōu)榕撤?，也沒(méi)有人逃避這個(gè)危難的日子，以圖偷生脫離窮困而獲得富裕。他們所需要的不是這些東西，而是要挫敗敵人的驕氣。在他們看來(lái)，這是最光榮的冒險(xiǎn)。他們擔(dān)當(dāng)了這個(gè)冒險(xiǎn)，愿意擊潰敵人，而放棄了其他一切。至于成敗，他們讓它留在不可預(yù)測(cè)的希望女神手中。當(dāng)他們真的面臨戰(zhàn)斗的時(shí)候，他們信賴(lài)自己。在戰(zhàn)斗中，他們認(rèn)為保持自己的崗位而戰(zhàn)死比屈服而逃生更為光榮。所以他們沒(méi)有受到別人的責(zé)難，而是以自己的血肉之驅(qū)抵擋了敵人的沖鋒。頃刻間，在他們生命的頂點(diǎn)，也是光榮的頂點(diǎn)，而又是恐懼的頂點(diǎn)，他們就離開(kāi)我們而長(zhǎng)逝了。
他們的行為是這樣的勇敢，這些人無(wú)愧于他們的城邦。我們這些尚還生存的人們可以希望不會(huì)遭遇和他們同樣的命運(yùn)，但是在對(duì)抗敵人的時(shí)候，我們一定要有同樣的勇敢精神。這不是單純從理論上估計(jì)優(yōu)點(diǎn)的問(wèn)題。關(guān)于擊敗敵人的好處，我可以說(shuō)得很多(這些，你們和我一樣都是知道的)。我寧愿你們每天把眼光集中到雅典的偉大上。它真正是偉大的，你們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)它。當(dāng)你們認(rèn)識(shí)到它的偉大時(shí)，再回憶一下，使它偉大的是有冒險(xiǎn)精神的人們，知道他們的責(zé)任的人們，深以不達(dá)到某種目標(biāo)為恥辱的人們。如果他們?cè)谝豁?xiàng)事業(yè)上失敗了，他們也會(huì)下定決心，不讓他們的城邦發(fā)現(xiàn)他們?nèi)狈τ赂遥麄儽M可能把最好的東西貢獻(xiàn)給了國(guó)家。他們貢獻(xiàn)了他們的生命給國(guó)家和我們?nèi)w，至于他們自己，則獲得了永遠(yuǎn)常青的贊美，最光輝燦爛的墳?zāi)埂皇撬麄冞z體所安葬的墳?zāi)?，而是他們的光榮永遠(yuǎn)留在人們的心中，每到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，總會(huì)激動(dòng)著他人的言論或行動(dòng)。整個(gè)地球其實(shí)都是他們的紀(jì)念物;他們的紀(jì)念物不僅是在自己的祖國(guó)，而且也在外國(guó);他們的英名已經(jīng)生根在人們的心中，而不是鑿刻在有形的石碑上。你們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他們的榜樣。你們要下定決心：要自由，才能有幸福;要勇敢，才能有自由。
現(xiàn)在依照法律上的要求，我已經(jīng)說(shuō)了我所應(yīng)當(dāng)說(shuō)的話。剛才我們已對(duì)死者作了祭獻(xiàn)。將來(lái)他們的兒女們將由公費(fèi)撫養(yǎng)，直到他們達(dá)到成年為止。這是國(guó)家給予死者和他們的兒女們的花冠和丅獎(jiǎng)品，作為他們經(jīng)得住考驗(yàn)的酬謝。凡是對(duì)于勇敢有最大獎(jiǎng)賞的地方，就可以找到人民中間最優(yōu)秀和最勇敢的精神。現(xiàn)在你們對(duì)于陣亡的親屬已致哀悼，你們可以散開(kāi)了。
『其中部分是對(duì)其行為的贊揚(yáng)，因?yàn)橥叽_實(shí)值得我們的贊揚(yáng)，而往生者的后代在理應(yīng)受到大眾的照顧直到長(zhǎng)大成人;就像花冠一般，這實(shí)質(zhì)的獎(jiǎng)賞是雅典為她的子孫所戴上的，當(dāng)他們像其他人一樣付出努力之后，不論他們?cè)谑阑蛲紩?huì)戴上這種花冠?！?/p>
伯里克利是雅典全盛時(shí)期的政治家和演說(shuō)家。他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)具有深厚影響，以至于與他同時(shí)期的歷史學(xué)家稱(chēng)呼他為"雅典第一公民"。這篇演講發(fā)表的場(chǎng)合，是在為伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)第一年中死去的戰(zhàn)士們舉行的公葬中。根據(jù)維丅基百科的注解，公元前五世紀(jì)晚期，為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的戰(zhàn)士而舉行公葬已形成雅典的慣例.
肯尼迪就職演講
演講時(shí)間：1961年
——史上最著名的十大演講no.10：約翰.f.肯尼迪演講稿
今天我們慶祝的不是政黨的勝利，而是自由的勝利。這象征著一個(gè)結(jié)束，也象征著一個(gè)開(kāi)端;意味著延續(xù)也意味著變革。因?yàn)槲乙言谀銈兒腿艿纳系勖媲?，宣讀了我們的先輩在170多年前擬定的莊嚴(yán)誓言。
現(xiàn)在的世界已大不相同了。人類(lèi)的巨手掌握著既能消滅人間的各種貧困，又能毀滅人間的各種生活的力量。但我們的先輩為之奮斗的那些革命信念，在世界各地仍然有著爭(zhēng)論。這個(gè)信念就是：人的權(quán)利并非來(lái)自國(guó)家的慷慨，而是來(lái)自上帝恩賜。
今天，我們不敢忘記我們是第一次革命的繼承者。讓我們的朋友和敵人同樣聽(tīng)見(jiàn)我此時(shí)此地的講話：火炬已經(jīng)傳給新一代美國(guó)人。這一代人在本世紀(jì)誕生，在戰(zhàn)爭(zhēng)中受過(guò)鍛煉，在艱難困苦的和丅平時(shí)期受過(guò)陶冶，他們?yōu)槲覈?guó)悠久的傳統(tǒng)感到自豪--他們不愿目睹或聽(tīng)任我國(guó)一向保證的、今天仍在國(guó)內(nèi)外作出保證的人權(quán)漸趨毀滅。
讓每個(gè)國(guó)家都知道--不論它希望我們繁榮還是希望我們衰落--為確保自由的存在和自由的勝利，我們將付出任何代價(jià)，承受任何負(fù)擔(dān)，應(yīng)付任何艱難，支持任何朋友，反抗任何敵人。
這些就是我們的保證--而且還有更多的保證。
對(duì)那些和我們有著共同文化和精神淵源的老盟友、我們保證待以誠(chéng)實(shí)朋友那樣的忠誠(chéng)。我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)一致，就能在許多合作事業(yè)中無(wú)往不勝;我們?nèi)绻制鐚?duì)立，就會(huì)一事無(wú)成--因?yàn)槲覀儾桓以跔?zhēng)吵不休、四分五裂時(shí)迎接強(qiáng)大的挑戰(zhàn)。
對(duì)那些我們歡迎其加入到自由丅行列中來(lái)的新國(guó)家，我們格守我們的誓言：決不讓一種更為殘酷的__來(lái)取代一種消失的殖民統(tǒng)治。我們并不總是指望他們會(huì)支持我們的觀點(diǎn)。但我們始終希望看到他們堅(jiān)強(qiáng)地維護(hù)自己的自由--而且要記住，在歷史上，凡愚蠢地狐假虎威者，終必葬身虎口。
對(duì)世界各地身居茅舍和鄉(xiāng)村、為擺脫普遍貧困而斗爭(zhēng)的人們，我們保證盡最大努力幫助他們自立，不管需要花多長(zhǎng)時(shí)間--之所以這樣做，并不是因?yàn)楣瞾B共產(chǎn)黨可能正在這樣做，也不是因?yàn)槲覀冃枰麄兊倪x票，而是因?yàn)檫@樣做是正確的。自由社會(huì)如果不能幫助眾多的窮人，也就無(wú)法挽救少數(shù)富人。
對(duì)我國(guó)南面的姐妹共和國(guó)，我們提出一項(xiàng)特殊的保證--在爭(zhēng)取進(jìn)步的新同盟中，把我們善意的話變?yōu)樯埔獾男袆?dòng)，幫助自由的人們和自由的政丅府?dāng)[脫貧困的枷鎖。但是，這種充滿希望的和丅平革命決不可以成為敵對(duì)國(guó)家的犧牲品。我們要讓所有鄰國(guó)都知道，我們將和他們?cè)谝黄?，反?duì)在美洲任何地區(qū)進(jìn)行侵略和顛覆活動(dòng)。讓所有其他國(guó)家都知道，本半球的人仍然想做自己家園的主人。
對(duì)聯(lián)合國(guó)，主丅權(quán)國(guó)家的世界性議事機(jī)構(gòu)，我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)手段大大超過(guò)和丅平手段的時(shí)代里最后的、最美好的希望所在，我們重申予以支持：防止它僅僅成為謾罵的場(chǎng)所;加強(qiáng)它對(duì)新生國(guó)家和弱小國(guó)家的保護(hù);擴(kuò)大它的行使法令的管束范圍。
最后，對(duì)那些與我們作對(duì)的國(guó)家，我們提出一個(gè)要求而不是一項(xiàng)保證：在科學(xué)釋放出可怕的破壞力量，把全人類(lèi)卷入預(yù)謀的或意外的自我毀滅的深淵之前，讓我們雙方重新開(kāi)始尋求和丅平。
我們不敢以怯弱來(lái)引誘他們。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們毫無(wú)疑問(wèn)地?fù)碛凶銐虻能妭?，我們才能毫無(wú)疑問(wèn)地確信永遠(yuǎn)不會(huì)使用這些軍備。
但是，這兩個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家集團(tuán)都無(wú)法從目前所走的道路中得到安慰--發(fā)展現(xiàn)代武器所需的費(fèi)用使雙方負(fù)擔(dān)過(guò)重，致命的原子武器的不斷擴(kuò)散理所當(dāng)然使雙方憂心忡忡，但是，雙方卻爭(zhēng)著改變那制止人類(lèi)發(fā)動(dòng)最后戰(zhàn)爭(zhēng)的不穩(wěn)定的恐怖均勢(shì)。
因此，讓我們雙方重新開(kāi)始--雙方都要牢記，禮貌并不意味著怯弱，誠(chéng)意永遠(yuǎn)有待于驗(yàn)證。讓我們決不要由于畏懼而談判。但我們決不能畏懼談判。
讓雙方都來(lái)探討使我們團(tuán)結(jié)起來(lái)的問(wèn)題，而不要操勞那些使我們分裂的問(wèn)題。
讓雙方首次為軍備檢查和軍備控制制訂認(rèn)真而又明確的提案，把毀滅他國(guó)的絕對(duì)力量置于所有國(guó)家的絕對(duì)控制之下。
讓雙方尋求利用科學(xué)的奇跡，而不是乞靈于科學(xué)造成的恐怖。讓我們一起探索星球，征服沙漠，根除疾患，開(kāi)發(fā)深海，并鼓勵(lì)藝術(shù)和商業(yè)的發(fā)展。
讓雙方團(tuán)結(jié)起來(lái)，在全世界各個(gè)角落傾聽(tīng)以賽亞的訓(xùn)令--"解下軛上的索，使被欺壓的得自由。"(注：《圣經(jīng)?舊約全書(shū)?以塞亞書(shū)》第58章6節(jié)。)
如果合作的灘頭陣地能逼退猜忌的叢林，那么就讓雙方共同作一次新的努力;不是建立一種新的均勢(shì)，而是創(chuàng)造一個(gè)新的法治世界，在這個(gè)世界中，強(qiáng)者公正，弱者安全、和丅平將得到維護(hù)。
所有這一切不可能在今后一百天內(nèi)完成，也不可能在今后一千天或者在本屆政丅府任期內(nèi)完成，甚至也許不可能在我們居住在這個(gè)星球上的有生之年內(nèi)完成。但是，讓我們開(kāi)始吧。
公民們，我們方針的最終成敗與其說(shuō)掌握在我手中，不如說(shuō)掌握在你們手中。自從合眾國(guó)建立以來(lái)，每一代美國(guó)人都曾受到召喚去證明他們對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。響應(yīng)召喚而獻(xiàn)身的美國(guó)青年的墳?zāi)贡榧叭颉?/p>
現(xiàn)在，號(hào)角已再次吹響--不是召喚我們拿起武器，雖然我們需要武器;不是召喚我們?nèi)プ鲬?zhàn)，雖然我們嚴(yán)陣以待。它召喚我們?yōu)橛永杳鞫缲?fù)起漫長(zhǎng)斗爭(zhēng)的重任，年復(fù)一年，從希望中得到歡樂(lè)，在磨難中保持耐性，對(duì)付人類(lèi)共同的敵人--專(zhuān)制、社團(tuán)、疾病和戰(zhàn)爭(zhēng)本身。
為反對(duì)這些敵人，確保人類(lèi)更為豐裕的生活，我們能夠組成一個(gè)包括東西南北各方的全球大聯(lián)盟嗎?你們?cè)敢鈪⒓舆@一歷史性的努力嗎?
在漫長(zhǎng)的世界歷史中，只有少數(shù)幾代人在自由處于最危急的時(shí)刻被賦予保衛(wèi)自由的責(zé)任。我不會(huì)推卸這一責(zé)任，我歡迎這一責(zé)任。我不相信我們中間有人想同其他人或其他時(shí)代的人交換位置。我們?yōu)檫@一努力所奉獻(xiàn)的精力、信念和忠誠(chéng)，將照亮我們的國(guó)家和所有為國(guó)效勞的人，而這火焰發(fā)出的光芒定能照亮全世界。
因此，美國(guó)同胞們，不要問(wèn)國(guó)家能為你們做些什么，而要問(wèn)你們能為國(guó)家做些什么。
全世界的公民們，不要問(wèn)美國(guó)將為你們做些什么，而要問(wèn)我們共同能為人類(lèi)的自由做些什么。
最后，不論你們是美國(guó)公民還是其他國(guó)家的公民，你們應(yīng)要求我們獻(xiàn)出我們同樣要求于你們的高度力量和犧牲。問(wèn)心無(wú)愧是我們唯一可靠的獎(jiǎng)賞，歷史是我們行動(dòng)的最終裁判，讓我們走向前去，引導(dǎo)我們所熱愛(ài)的國(guó)家。我們祈求上帝的福佑和幫助，但我們知道，確切地說(shuō)，上帝在塵世的工作必定是我們自己的工作。
