依法演講稿 模板1
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各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位來賓：
大家好！我叫，今天我演講的題目是《做一個(gè)忠誠的納稅人》。
納稅，自古有之，夏朝的貢,商朝的助,周朝的徹,春秋的稅畝，直到今天的稅收，歷朝歷代，無不重視有加，那么稅收何以如此重要？與我們每一個(gè)公民又有何關(guān)系？也許，很多人對它還不熟悉，總以為要收稅、管稅或納稅的人才與稅收有關(guān)，其實(shí)不然，稅收就在我們身邊，稅收，與我們每一個(gè)人的生活工作息息相關(guān)。
讀書的學(xué)校是靠稅收修建的，我們所用的水和電是靠稅收開發(fā)的，我們行走的街道、公路是靠稅收修建的，維護(hù)治安、懲處違法的公、檢、法、司等機(jī)關(guān)是靠稅收維持運(yùn)轉(zhuǎn)的，治病救人的醫(yī)院是靠稅收支撐的，各級黨政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位的運(yùn)轉(zhuǎn)更是靠稅收維持的-------總之一句話，稅收是共和國的血脈,是共和國大廈的基石，稅收決定著民族乃至人類的命運(yùn)。
既然如此？稅收又從何處來呢？很簡單，它從我們每一個(gè)人身上得來。當(dāng)你購買一身漂亮衣服時(shí)，當(dāng)你購買一件高檔電器時(shí)，當(dāng)你購買一套稱心家具的時(shí)，你已經(jīng)在為國家繳納了稅金。由此可見，國家的每一個(gè)公民都是納稅人。
依法納稅，是我們每一個(gè)公民義不容辭的職責(zé)。那么我們應(yīng)該如何做？才能無愧于共和國公民這個(gè)稱號，我覺得最重要的一條就是忠誠。孔子說："人而無信，不知其可乎？"意思是說一個(gè)人不講誠信，不知他怎么可以處身立世？推而廣之，做為一個(gè)企業(yè)如果不講誠信，又怎么可能經(jīng)營？在今天的市場中，忠誠是個(gè)人的無形資財(cái)，是企業(yè)經(jīng)營的靈魂，而納稅就是一把標(biāo)尺，一桿天平，忠誠納稅就成為衡量一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)是否誠實(shí)守信的標(biāo)準(zhǔn)。納稅人的"忠誠"將會為社會的發(fā)展鋪就廣闊的道路。因此，每當(dāng)清晨的第一縷陽光出現(xiàn)之時(shí)，我們都應(yīng)該問問自己：應(yīng)該繳納的稅款都繳納了嗎？應(yīng)該履行的義務(wù)都履行了嗎？每當(dāng)看到稅務(wù)干部爬山涉水、走街串巷之時(shí)，我們都應(yīng)該對他們心存感激，因?yàn)槭撬麄兊男量鄵Q得了大家的幸福，每當(dāng)看到有些公民無視稅法，偷稅騙稅甚至暴力抗稅之時(shí)，我們每一個(gè)公民都要挺身而出，努力維護(hù)稅法的尊嚴(yán)，因?yàn)闆]有稅收，就沒有雄厚的財(cái)源，也就沒有當(dāng)今社會的騰飛與發(fā)展，更談不上人民生活的幸福和建設(shè)美麗的家園。
忠誠不僅是一種美德，更是一種能力，一種責(zé)任，一種精神，它是中華民族永不泯滅的鈣質(zhì)，它撐起了華夏兒女千秋不倒的堅(jiān)強(qiáng)脊梁。它是中華民族不倒的旗、不滅的魂、永遠(yuǎn)的根！做一個(gè)忠誠的納稅人，無需豪言壯語，只要樸實(shí)無華的言行；無需光輝的事跡，只要平凡普通的工作，不論我們身居任何位置與方向，只要擁有一顆忠誠納稅的心，相信我們就擁有了一個(gè)全面發(fā)展的舞臺，就能實(shí)現(xiàn)自己全新的人生夢想。
"長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"。朋友們，十七屆四中全會送來了強(qiáng)勁的東風(fēng)，它將指引我們再創(chuàng)新的輝煌。我們堅(jiān)信，在毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)下，在三個(gè)代表的鼓舞下，在科學(xué)發(fā)展觀的激勵(lì)下，共和國的每一個(gè)納稅人定會以忠誠的赤子之心，用自己辛勤的工作，無私的奉獻(xiàn)，繪出絢麗多姿的歷史長卷，奏響和諧稅收的華美樂章。
依法演講稿 模板2
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們、朋友們：
大家好!非常榮幸能夠站在這個(gè)舞臺上，今天我演講的題目是《關(guān)于"依法治國"的一點(diǎn)感想》。
1978年，黨的十一屆三中全會提出了新時(shí)期法制建設(shè)的方針，"有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究"。1997年，黨的十五大提出了"依法治國"基本方略。1999年，"依法治國"被寫入憲法。2024年，全國人大負(fù)責(zé)人宣布中國特色社會主義法律體系初步形成。2024年10月20日至23日十八屆四中全會在北京召開，第一次提出了"堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、全民守法，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化"的法治國家建設(shè)目標(biāo)，從頂層設(shè)計(jì)為法治國家建設(shè)指明了方向，極大地豐富了"依法治國"的理論內(nèi)涵，也進(jìn)一步拓展了這一理論在中國社會治理過程中的實(shí)踐空間，必將對我國社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在漫長的傳統(tǒng)社會中，中華文明形成了較為獨(dú)特的治理模式。廟堂內(nèi)的皇帝、思想?yún)R報(bào)專題官僚士大夫與廟堂之外的鄉(xiāng)紳、儒生形成了較為穩(wěn)定的聯(lián)盟關(guān)系，也逐漸形成了相對固定的行為模式。雖然法律在當(dāng)時(shí)的社會治理中也扮演著重要角色，但因法律難以規(guī)范千差萬別的具體事務(wù)，因而在實(shí)踐中往往需要治理者臨機(jī)決斷和 自由裁量，官員們的的主觀意志成為行政和司法決策中的決定性力量。
新中國成立后，由于相關(guān)法律制度的缺失，在很長一段時(shí)期內(nèi)，各級黨政機(jī)關(guān)都是依靠"紅頭文件"來指導(dǎo)和規(guī)范自身的工作。因?yàn)檫@些"紅頭文件"，給予各級黨政機(jī)關(guān)的只能是對某些問題的原則性指示，其規(guī)范類型與法律原則相近，遠(yuǎn)不能具備法律規(guī)則所特有的具體而微的規(guī)范效力。因此，事實(shí)上各級黨政機(jī)關(guān)仍然有較為寬泛的自由裁量權(quán)。在"文化大革命"時(shí)期甚至曾經(jīng)提出過要廢止憲法。當(dāng)時(shí)我們是有憲法的，憲法規(guī)定的民主制度也是健全的，但是到了"文化大革命"時(shí)期，憲法薄弱了。____劉少奇也遭到批斗，他舉著憲法抗議，說我這個(gè)____是人民選的，紅衛(wèi)兵怎么能隨便拿我批斗呢?但紅衛(wèi)兵根本不聽。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，特別是"文化大革命"告訴我們，民主是社會主義的生命，黨要領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主，不是代替人民當(dāng)家作主，民主沒有法治作保證是不可靠的。改革開放以來，中國的立法進(jìn)程有了跨越式的發(fā)展，包括行政法規(guī)在內(nèi)的各種法律規(guī)范逐步地建立健全起來。但是，由于改革本身所具有的創(chuàng)新性和革命性，在突破條條框框束縛的同時(shí)，難免會有超越現(xiàn)行法律規(guī)范界限的可能。再加上各級黨政機(jī)關(guān)在推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，為了能夠低成本、高效率地解決社會矛盾，也很少考慮現(xiàn)行法律規(guī)定，往往選擇法律以外的解決途徑，有時(shí)甚至為了維穩(wěn)不惜通過法外交易來化解矛盾。
以上之治理方式，在本質(zhì)上講，仍帶有明顯的中國傳統(tǒng)儒家的人治特征?？陀^地說，當(dāng)今中國，依法治國的最大障礙已經(jīng)不是法律制度的缺失，而是有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法不公，進(jìn)而導(dǎo)致執(zhí)法環(huán)境的不斷惡化。我國正處于社會主義初級階段，全面建成小康社會進(jìn)入決定性階段，改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國際形勢復(fù)雜多變，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。為使我國社會在深刻變革中既生機(jī)勃勃又井然有序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，實(shí)現(xiàn)我國和平發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用?？嶝垖懽鞣段木W(wǎng)因此，十八屆四中全會的召開，___提出加快建設(shè)社會主義法治國家，適應(yīng)時(shí)代潮流，可謂恰逢其時(shí)。
當(dāng)此之時(shí)，我們作為國家公務(wù)人員更應(yīng)該不斷提升個(gè)人素質(zhì)，不斷提高業(yè)務(wù)能力，努力學(xué)習(xí)法律法規(guī)知識，真正做到學(xué)法、知法、守法、用法，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，時(shí)刻踐行黨的宗旨。我們相信，我們應(yīng)該相信，我們也有理由相信，隨著依法治國的全面推進(jìn)，經(jīng)過幾代人的不懈努力，"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定會實(shí)現(xiàn)。
謝謝大家!
依法演講稿 模板3
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依法治校不是一部分人“治”另一部分人，而是全體教職員工依據(jù)法律和校規(guī)自己約束自己。如果校規(guī)的制定沒有師生員工的廣泛參與，如果校規(guī)的內(nèi)容得不到廣大師生員工的認(rèn)同和自覺遵守，就不可能真正實(shí)現(xiàn)依法治校。
某高校有一位法學(xué)教授當(dāng)了院長，一方面大講依法治校，另一方面又大講惡法亦法。他明確要求教師和學(xué)生遵守學(xué)校有關(guān)機(jī)關(guān)制定的全部規(guī)章，而不管這些規(guī)章是人事處制定的還是房管科制定的，是合理的還是不合理的。至于有關(guān)機(jī)關(guān)是否對所有的人一律平等地執(zhí)行這些規(guī)章，那他是管不了也不愿管的。顯然，在他看來，校規(guī)不過是學(xué)校有關(guān)機(jī)關(guān)整治師生的工具。這樣的依法治校，只能讓師生們更加寒心，只能搞壞依法治校的名聲。
任何法律都具有預(yù)先公布、同樣情況同樣處理和強(qiáng)制實(shí)施的技術(shù)特征，否則就不是法律。商鞅變法的時(shí)候曾貼出告示：誰把一根木頭從都城的甲處搬到乙處，就可以從政府領(lǐng)得若干黃金。一般人都不相信，但有一個(gè)人按告示去做了，商鞅果然給了他告示上所說的黃金?？梢姺ǖ膹?qiáng)制性決不僅僅意味著政府執(zhí)法時(shí)不許百姓反抗，而且意味著政府及其官員必須守法和執(zhí)法。如果高興就執(zhí)法不高興就不執(zhí)法，法律就沒有權(quán)威，人民就不會守法，法律從而也就達(dá)不到它的目的。國家的法律是這樣，校規(guī)也是這樣。從這個(gè)角度看，這位院長治下的某些“校規(guī)”是不配稱之為校規(guī)的。例如學(xué)校房管科制定的集體宿舍分配方案規(guī)定：博士一人一間，碩士二人一間，本科及本科以下學(xué)歷者三人一間。而實(shí)際所做的是：博士即使是剛畢業(yè)的都分給兩居室，本科及本科以下者都分給二人一間，理由是學(xué)校規(guī)定的集體宿舍分配標(biāo)準(zhǔn)是下限；而碩士即使教了七、八年書也還是兩人一間，這時(shí)學(xué)校規(guī)定的集體宿舍分配方案又成了上限。我想，除非在這個(gè)學(xué)校里碩士被明確規(guī)定為賤民或私生子，否則即使根據(jù)惡法亦法的原則，這樣的校規(guī)也不配叫做校規(guī)。惡法可以在法律的內(nèi)容上不平等，但在實(shí)施上仍然必須是平等的；否則只能是人治。
現(xiàn)在講依法治校，首先當(dāng)然要做到有法可依有法必依。但是依法治校并不是要在學(xué)校里實(shí)行商鞅式的嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治，而是要適應(yīng)依法治國的需要，建設(shè)民主法治的學(xué)校。如果這樣來理解依法治校，那么下面幾個(gè)問題就是不能回避的。
首先，依誰的法治校？學(xué)校不能超然于國家法律之外，它必須執(zhí)行國家的法律，校規(guī)只能規(guī)定國家法律沒有規(guī)定或規(guī)定不詳?shù)膯栴}。那么這些校規(guī)應(yīng)當(dāng)由什么人或什么機(jī)關(guān)來制定呢？根據(jù)民主原則，我認(rèn)為只能由民主選舉的教職工代表大會來制定。學(xué)校各行政部門只能享有提案權(quán)，而不能享有規(guī)章制定權(quán)。涉及學(xué)生利益的校規(guī)，還必須讓學(xué)生代表列席并充分聽取他們的意見。(我并不主張賦予學(xué)生代表以表決權(quán)，除了學(xué)生年輕幼稚外，更重要的是學(xué)生在學(xué)校里是過客，容易產(chǎn)生短期行為。)只有這樣制定的校規(guī)，才能具有最大的合理性和權(quán)威性，才能得到廣大師生員工的自覺遵守。校規(guī)只有這樣制定，廣大師生員工才能感覺到自己是學(xué)校的主人，才不至成為被動服從而又心懷不滿的無所作為的被治者。需要特別指出的是，教職工代表大會的代表在目前的情況下不能按人口比例從各部門產(chǎn)生，而應(yīng)當(dāng)按國家關(guān)于后勤社會化和精簡行政機(jī)構(gòu)的要求，根據(jù)國家規(guī)定的教學(xué)人員和非教學(xué)人員比例(這一比例必須保證專職教師在數(shù)量上的絕對優(yōu)勢)分別從教師和非教師中產(chǎn)生。教職工代表大會除了規(guī)章制定權(quán)外，還必須擁有學(xué)校自籌資金的預(yù)算決定權(quán)和決算通過權(quán)。法律的權(quán)威必須由立法機(jī)關(guān)控制錢袋來保障，校規(guī)的權(quán)威也必須由教職工代表大會控制錢袋來維護(hù)。這樣一來，學(xué)校行政部門的權(quán)力將受到極大的限制，但是他們同樣可以從依法治校中獲益，他們將不再有“聽哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的”這樣的煩惱。
依法演講稿 模板4
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尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是-----《法在我心中》。
對于法律，盡管我們年齡小，但通過學(xué)校近年來對我們的普法教育，我們還是學(xué)到了不少的法律常識。逐漸地知道了學(xué)法、守法的重要性，更加知道了遵紀(jì)守法要從點(diǎn)滴做起。
常言說：“勿以惡小而為之。”這是三國時(shí)劉備告勉自己兒子劉禪的一句話，這位古代政治家的至理名言雖然歷經(jīng)了1700多年，但它的哲理卻光芒永存。是啊!“小惡不制，必然發(fā)展。”請看，社會中的那些犯罪分子，他們哪個(gè)不是從“小惡”開始，慢慢地一步步而走向犯罪道路的呢?所以，“小惡”就像是一只不起眼的小白蟻，如果任其發(fā)展，千里之堤終會潰于蟻穴。
談到“法”這個(gè)字，我想大家并不陌生。那么，什么是法?形象地說，法就是安全的眼睛，能辨明邪正，認(rèn)清是非;法就是智慧的窗口，能對人的思想進(jìn)行點(diǎn)拔，對行為加以制約。21世紀(jì)是一個(gè)法制社會，所以我們每個(gè)人一定要了解法律的重要性。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。大家知道宇宙中的星球，都在按照各自的軌道運(yùn)行，否則就會發(fā)生天體大碰撞;馬路上的車輛必須遵守交通規(guī)則，不然就會發(fā)生交通事故。因此，我們生活在社會上，一定要法在心中，時(shí)時(shí)處處遵守法規(guī)，否則，必將會受到相應(yīng)地懲罰。
而今，我們正是身體發(fā)育成長的時(shí)期，也是世界觀、人生觀逐步形成的關(guān)鍵時(shí)期。我們面對的世界，有鮮花也有野草;有燦爛陽光，也有陰霾夜暗，有攜手同歌，也有拼搏競爭;在我們渴求知識，崇尚善良的同時(shí)，也最容易受到不良社會風(fēng)氣的影響，被愚昧左右和欲望誘惑，從而會出現(xiàn)一些違紀(jì)、違法甚至犯罪的可怕事件。所以我們要從小就學(xué)法、知法，才能宏揚(yáng)正義，遠(yuǎn)離邪惡。
鄧小平爺爺曾說：“法制教育要從娃娃抓起。”的確，我們青少年是祖國的未來，是祖國的希望，是一個(gè)極其復(fù)雜而特殊的團(tuán)體，如果我們不從小培養(yǎng)法律意識，養(yǎng)成學(xué)法、知法、守法、用法、護(hù)法的良好習(xí)慣，那么依法治國就將會是一句空話!我們多么希望家庭、社會、和學(xué)校為我們創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。無數(shù)事實(shí)說明，少年兒童自身的道德品質(zhì)和法律觀念起著決定作用。法無處不在，但不要將它變成生活的負(fù)擔(dān)，而要將它作為生活的準(zhǔn)則來規(guī)范和約束自己的行為。只有現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)法，才能在未來做一個(gè)懂法的人;因?yàn)橹挥卸?，才能成為一個(gè)守法的公民;只有我們自己守法，才能拿起法律武器來保護(hù)自己的權(quán)利，進(jìn)而借助法律維護(hù)他人的權(quán)益，維護(hù)國家的利益，維護(hù)法律至高無尚的尊嚴(yán)!
因?yàn)椋覀冎?，未來的社會必然是法制的社會，而法制的社會只有尊重法律的人民才能?chuàng)出來，正如大哲學(xué)家蘇格拉底所說的“守法精神比法律本身重要得多”。所以，將“法”根植于我們的內(nèi)心，成為一個(gè)理性的守法公民，是時(shí)代賦予我們的使命。只有這樣，我們才能在十年、二十年、五十年、甚至百年之后，仍可以挺起胸膛，自豪地說：“看，我們做到了!我們做到了‘法在我心中’!我們無愧于自己，無愧于國家，無愧于這個(gè)時(shí)代!”
依法演講稿 模板5
閱讀小貼士：模板5共計(jì)2517個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長7分鐘。朗讀需要13分鐘，中速朗讀17分鐘，在莊重嚴(yán)肅場合朗讀需要23分鐘，有174位用戶喜歡。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委，同志們，你們好!
古人說："國，無法則亂，民，無法則貧。"法，是每一個(gè)社會公民的行為準(zhǔn)則，更是我們富國強(qiáng)民安邦治亂的必要方略。一個(gè)國家要建設(shè)和諧社會，要前往小康未來，無疑離不開法律的保障;一個(gè)人要獲得安寧幸福的生活，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和自由的追求，也離不開法律提供的公平環(huán)境以及全面保護(hù)。我們這些工作在醫(yī)療戰(zhàn)線上的醫(yī)生護(hù)士，為了更好地救死扶傷，為了更好地展示革命的人道主義精神，為了更好地解救人民于疾病的痛苦之中，也應(yīng)該知法講法。在我們的心中，不僅要有一個(gè)人道主義的醫(yī)護(hù)理念，不僅要有一種救死扶傷的白求恩精神，在這個(gè)現(xiàn)代化的新時(shí)代，在我們的心中，還應(yīng)該有一樣?xùn)|西，它就是法律，就是法制。表現(xiàn)在我們的行為中，我們應(yīng)該讓醫(yī)療事業(yè)的職業(yè)準(zhǔn)則與道德規(guī)范，和社會的法律以及國家的法規(guī)緊密地結(jié)合起來。
中國的法制教育，已經(jīng)走過了二十多年的歷程，中國人的法律意識，正在慢慢地覺醒，而國家對法律知識的普及，已經(jīng)從城市擴(kuò)展到了廣大的城鎮(zhèn)和農(nóng)村，并且日益深入人心。當(dāng)然，法律，連同著它的故事，也已經(jīng)深入到了我們的醫(yī)院。這些年里，患者把醫(yī)院告上法庭的案例接二連三地發(fā)生，而屢見不鮮的醫(yī)患矛盾，正在越來越多地通過法律的途徑尋求著解決。整個(gè)社會已開始學(xué)法、知法、守法、維法、用法法，已越來越堅(jiān)固在扎根在人民的心中了，法，范文寫作自然也應(yīng)該越來越明確地銘刻在我們醫(yī)護(hù)人員的心中。是的，法必須深入到我們的心中——而不是膚淺地吊在我們嘴上。我們不僅要知法守法，我們更應(yīng)該對威嚴(yán)的法律保持應(yīng)有的尊重 ——而不是對它心存蔑視。
心存蔑視，就會無視法律的存在，就會去鉆法律的空子，就會因?yàn)閷ψ约旱闹巧踢^于自信而玩弄法律于鼓掌之間，就會收受紅包，就會吃"處方回扣"，就會亂收費(fèi)就會不知不覺之間破壞了醫(yī)患之間傳統(tǒng)的良好關(guān)系?？墒?，法律不是游戲，玩法如同玩火。玩火者必自焚，玩法者，也必將受到法律的制裁，跌入罪惡的深淵，葬送尊嚴(yán)和良知，甚至糟蹋自由和生命。德國哲學(xué)家康德曾經(jīng)說過："這個(gè)世界唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的心靈感到深深的震撼：一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心祟高的道德與法則。"道德是一個(gè)人對自己行為的自律，是自我約束，然而古今中外的大量人生事實(shí)充分地證明了這一點(diǎn)：僅僅有個(gè)人的自律是不夠的，為了社會的長治久安，為了全體公民的平安與幸福，一個(gè)健康的國家必須強(qiáng)調(diào)法治，即強(qiáng)調(diào)對人的"他律"。他律是相對于自律而言的，他律是對自律的最終保證。我們在醫(yī)院里工作的人，大部分都是接受過高等教育的知識分子，大部分都有著高貴的自律精神，都有著良好的職業(yè)道德 ——正因如此，我們的工作才得到了社會的承認(rèn)與群眾的肯定，可是我們不能否認(rèn)的是：偏偏就是我們這些別人看上去不可能違犯法律的人，事實(shí)上卻已經(jīng)或者差一點(diǎn)觸犯了法律。如果真有一天，當(dāng)我們連自己都不相信自己地觸犯了法律時(shí)，我們應(yīng)該知道：這并不是說我們有多么罪惡，也不是說我們喪失了職業(yè)的道德，同樣也不是說我們?nèi)狈ψ约旱募s束，而是我們對自己的自律能力太過自信了!對自律能力的太過自信，就是對他律的不夠尊重，就是對法律的蔑視，就是沒有讓法律的精神入駐心間!
在這個(gè)法制的時(shí)代，我們必須明確的一個(gè)認(rèn)識就是：并不是只有壞人才犯法。有一個(gè)美國的女護(hù)士，甚至因?yàn)樽约旱纳屏级|犯了法律。這是一個(gè)很有名的故事，說的是一個(gè)老人實(shí)在忍受不了疾病的痛苦，他要求自己的護(hù)理幫助他早日解脫。這位各方面都十分優(yōu)秀的護(hù)士也不忍看著這個(gè)老人治愈無望卻要備受折磨，于是就給他注射了一支藥，讓老人無痛苦地死去了。從道德的角度看，應(yīng)該說她做的其實(shí)是一件善良的事，可是，她還是被起訴了，因?yàn)樗噶朔ā裏o權(quán)結(jié)束一個(gè)人的生命，可是她卻結(jié)束了一個(gè)人的生命。
這個(gè)故事范文top100，觸及到了道德與法律的矛盾沖突。美國是一個(gè)法治社會，于是他們在不斷地思考著道德的力量，可是，我們中國卻是一個(gè)法制并不是十分健全的社會，在我們國家的歷史上，長期以來，是依靠傳統(tǒng)的道德來治國安邦的，基于這樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們卻應(yīng)該大力地提倡法制，也就是說，我們迫切需要法律的力量。法律并不是遠(yuǎn)在天邊與我們無關(guān)的東西，在這個(gè)一天一天走向現(xiàn)代化走向
法制化的國度里，我們時(shí)刻都有可能與法律迎面相遇，我們必須別無選擇地面對法律，必須讓法律深入到每一個(gè)人的心中，我們必須正視并且尊重法律的力量。
我是一名普通的護(hù)理工作者。我常常在自己的心里這樣想：人們?yōu)槭裁磿?白衣天使"這么美好的一個(gè)名字給了我們?難道僅僅是因?yàn)槲覀兇┝艘簧戆滓路?長期以來，我們醫(yī)護(hù)人員一直是善良與美的化身，曾經(jīng)有人說我們醫(yī)護(hù)人員：你們的微笑具有天使的魅力，具有天使的學(xué)養(yǎng)，你們的微笑是世上最好的藥!可是，僅僅有微笑是不夠的!如同道德不能代替法律，微笑也不能代替科學(xué)，更不能代替規(guī)章制度。表現(xiàn)在日常工作中，應(yīng)該做的，我們自然要一臉微笑地去做，而不應(yīng)該做的(比如人情免費(fèi))，我們一定要嚴(yán)守法律而不茍循私情。法在我心中，法更要體現(xiàn)在我們的日常工作和一言一行之中去。我們要在專業(yè)技術(shù)上不斷地提高自己，我們要在職業(yè)道德上不斷地完善自己，我們也要在法律的意識方面不斷地警戒自己。白衣天使，意味著完美，可是什么是完美，我認(rèn)為：只有美麗的衣著與形體顯然是不夠的，甚至只有醫(yī)護(hù)的精湛技術(shù)也是不夠的，思想?yún)R報(bào)專題甚至只有一顆對患者的愛心仍然是不夠的，我們還要學(xué)法知法，維法用法。只有法在心中，我們才能稱得上實(shí)現(xiàn)了真正的完美!
曾經(jīng)有人把天水市第一人民醫(yī)院稱為"最先擁抱太陽的地方"。太陽，在好多人的眼里，意味著一顆仁愛之心的溫暖，也意味著一顆誠信之心的熱情，意味著善良與道德，但是，在我看來，太陽更意味著一種普照萬物的公平與不分貧富一視同仁的公正，意味著科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)律與尊重生命以人為本的準(zhǔn)則。當(dāng)太陽的光芒照進(jìn)人的心中，它既是一種溫暖，也是一種保護(hù);既是一種安慰，也是一種提醒;既是一種出于道德似的善良，更是一種法律式的嚴(yán)肅。我們白衣衛(wèi)士，應(yīng)該是擁抱太陽的人，或者說是陽光的使者，我們只有深入地理解了陽光，才能給人以陽光般的溫暖;同樣的道理，我們只有深入地理解了法律，我們才能維護(hù)自己的權(quán)利同時(shí)也維護(hù)患者的權(quán)利。
我們的人生才會更加完美!
依法演講稿 模板6
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依法治校演講稿
依法治校不是一部分人"治"另一部分人，而是全體教職員工依據(jù)法律和校規(guī)自己約束自己。如果校規(guī)的制定沒有師生員工的廣泛參與，如果校規(guī)的內(nèi)容得不到廣大師生員工的認(rèn)同和自覺遵守，就不可能真正實(shí)現(xiàn)依法治校。
某高校有一位法學(xué)教授當(dāng)了院長，一方面大講依法治校，另一方面又大講惡法亦法。他明確要求教師和學(xué)生遵守學(xué)校有關(guān)機(jī)關(guān)制定的全部規(guī)章，而不管這些規(guī)章是人事處制定的還是房管科制定的，是合理的還是不合理的。至于有關(guān)機(jī)關(guān)是否對所有的人一律平等地執(zhí)行這些規(guī)章，那他是管不了也不愿管的。顯然，在他看來，校規(guī)不過是學(xué)校有關(guān)機(jī)關(guān)整治師生的工具。這樣的依法治校，只能讓師生們更加寒心，只能搞壞依法治校的名聲。
任何法律都具有預(yù)先公布、同樣情況同樣處理和強(qiáng)制實(shí)施的技術(shù)特征，否則就不是法律。商鞅變法的時(shí)候曾貼出告示：誰把一根木頭從都城的甲處搬到乙處，就可以從政府領(lǐng)得若干黃金。一般人都不相信，但有一個(gè)人按告示去做了，商鞅果然給了他告示上所說的黃金。可見法的強(qiáng)制性決不僅僅意味著政府執(zhí)法時(shí)不許百姓反抗，而且意味著政府及其官員必須守法和執(zhí)法。如果高興就執(zhí)法不高興就不執(zhí)法，法律就沒有權(quán)威，人民就不會守法，法律從而也就達(dá)不到它的目的。國家的法律是這樣，校規(guī)也是這樣。從這個(gè)角度看，這位院長治下的某些"校規(guī)"是不配稱之為校規(guī)的。例如學(xué)校房管科制定的集體宿舍分配方案規(guī)定：博士一人一間，碩士二人一間，本科及本科以下學(xué)歷者三人一間。而實(shí)際所做的是：博士即使是剛畢業(yè)的都分給兩居室，本科及本科以下者都分給二人一間，理由是學(xué)校規(guī)定的集體宿舍分配標(biāo)準(zhǔn)是下限；而碩士即使教了七、八年書也還是兩人一間，這時(shí)學(xué)校規(guī)定的集體宿舍分配方案又成了上限。我想，除非在這個(gè)學(xué)校里碩士被明確規(guī)定為賤民或私生子，否則即使根據(jù)惡法亦法的原則，這樣的校規(guī)也不配叫做校規(guī)。惡法可以在法律的內(nèi)容上不平等，但在實(shí)施上仍然必須是平等的；否則只能是人治。
現(xiàn)在講依法治校，首先當(dāng)然要做到有法可依有法必依。但是依法治校并不是要在學(xué)校里實(shí)行商鞅式的嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治，而是要適應(yīng)依法治國的需要，建設(shè)民主法治的學(xué)校。如果這樣來理解依法治校，那么下面幾個(gè)問題就是不能回避的。
首先，依誰的法治校？學(xué)校不能超然于國家法律之外，它必須執(zhí)行國家的法律，校規(guī)只能規(guī)定國家法律沒有規(guī)定或規(guī)定不詳?shù)膯栴}。那么這些校規(guī)應(yīng)當(dāng)由什么人或什么機(jī)關(guān)來制定呢？根據(jù)民主原則，我認(rèn)為只能由民主選舉的教職工代表大會來制定。學(xué)校各行政部門只能享有提案權(quán)，而不能享有規(guī)章制定權(quán)。涉及學(xué)生利益的校規(guī)，還必須讓學(xué)生代表列席并充分聽取他們的意見。（我并不主張賦予學(xué)生代表以表決權(quán)，除了學(xué)生年輕幼稚外，更重要的是學(xué)生在學(xué)校里是過客，容易產(chǎn)生短期行為。）只有這樣制定的校規(guī)，才能具有最大的合理性和權(quán)威性，才能得到廣大師生員工的自覺遵守。校規(guī)只有這樣制定，廣大師生員工才能感覺到自己是學(xué)校的主人，才不至成為被動服從而又心懷不滿的無所作為的被治者。需要特別指出的是，教職工代表大會的代表在目前的情況下不能按人口比例從各部門產(chǎn)生，而應(yīng)當(dāng)按國家關(guān)于后勤社會化和精簡行政機(jī)構(gòu)的要求，根據(jù)國家規(guī)定的教學(xué)人員和非教學(xué)人員比例（這一比例必須保證專職教師在數(shù)量上的絕對優(yōu)勢）分別從教師和非教師中產(chǎn)生。教職工代表大會除了規(guī)章制定權(quán)外，還必須擁有學(xué)校自籌資金的預(yù)算決定權(quán)和決算通過權(quán)。法律的權(quán)威必須由立法機(jī)關(guān)控制錢袋來保障，校規(guī)的權(quán)威也必須由教職工代表大會控制錢袋來維護(hù)。這樣一來，學(xué)校行政部門的權(quán)力將受到極大的限制，但是他們同樣可以從依法治校中獲益，他們將不再有"聽哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的"這樣的煩惱。
其次，依什么樣的法治校？簡單地講惡法亦法顯然是不對的，否則就不會有"多數(shù)人的暴政"這個(gè)概念了，當(dāng)年的德國和日本的法西斯也就可以憑依法行暴的理由而不受懲罰了。法律必須公平，必須保障被治者的權(quán)利；校規(guī)也一樣。最起碼，校規(guī)不得與國家的憲法和法律相沖突，不得以多數(shù)人的意志剝奪少數(shù)人的平等權(quán)利。像"男三十五，女三十二"這樣的分房條件，就明顯與憲法規(guī)定的男女平等原則相沖突。就校規(guī)講惡法亦法，只有滿足了以民主程序制定、不與國家法律（包括憲法）相沖突、不歧視這三個(gè)條件，才能說得通。但是一項(xiàng)校規(guī)如果滿足了這三個(gè)條件，即使需要修改，我們也只能說它是不合理的校規(guī)，而不宜叫它"惡法"。對于符合這三個(gè)條件的不合理的校規(guī)，在正式廢除或修改以前，我們?nèi)员仨氉袷亍?/p>
再次，依法治校是誰治誰？現(xiàn)在講惡法亦法的人心中，依法治校似乎指的是由行政部門來代表學(xué)校治教師和學(xué)生，依法治校就是要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的權(quán)威。這種觀念必須改變；因?yàn)樗环矫嬷L了領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的特權(quán)思想，另一方面又打擊了廣大師生依法治校的積極性。依法治校不是一部分人治另一部分人，而是全體教職員工依據(jù)法律和校規(guī)自己約束自己。如果校規(guī)的制定沒有師生員工的廣泛參與，如果校規(guī)的內(nèi)容得不到廣大師生員工的認(rèn)同和自覺遵守，就不可能真正實(shí)現(xiàn)依法治校。我并不主張廢除一切強(qiáng)制，但是一項(xiàng)法律或校規(guī)如果不是把極少數(shù)人而是把大多數(shù)人假定為需要強(qiáng)制的對象，它是注定要大打折扣并且要短命的。
最后，依法治校怎么治？跟法律一樣，校規(guī)也不能只有實(shí)體性的規(guī)定，還應(yīng)當(dāng)有合理和可操作的程序性規(guī)定，代表學(xué)校執(zhí)行這些校規(guī)的機(jī)構(gòu)必須按規(guī)定程序執(zhí)行校規(guī)。如果沒有程序性規(guī)定，則必須符合正當(dāng)程序原則。正當(dāng)程序的有些內(nèi)容已經(jīng)由法律或法院的判決予以明確，例如對某一個(gè)或某幾個(gè)人不利的決定應(yīng)當(dāng)在作出決定前聽取當(dāng)事人的申辯、應(yīng)當(dāng)給申辯者以必要的準(zhǔn)備時(shí)間、應(yīng)當(dāng)在作出決定后及時(shí)送達(dá)。起碼，正當(dāng)程序原則要求執(zhí)法者在無具體程序規(guī)定時(shí)憑良心操作，不得濫用權(quán)力。
依法演講稿 模板7
閱讀小貼士：模板7共計(jì)6849個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長18分鐘。朗讀需要35分鐘，中速朗讀46分鐘，在莊重嚴(yán)肅場合朗讀需要63分鐘，有235位用戶喜歡。
內(nèi)容提要：______同志在黨的__大報(bào)告中深刻地揭示了依法治國的科學(xué)含義，司法機(jī)關(guān)依法辦事,實(shí)現(xiàn)司法公正,是依法治國方略中不可或缺的重要內(nèi)容。司法公正是依法治國的重要環(huán)節(jié)，是依法治國的動態(tài)表現(xiàn),是法律正義與道德正義在社會現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持司法公正，樹立法律權(quán)威是依法治國的核心和靈魂。而推進(jìn)司法改革則是維護(hù)司法公正的根本。建設(shè)高素質(zhì)法官隊(duì)伍又是實(shí)現(xiàn)司法公正的關(guān)鍵。司法改革在賦予司法機(jī)關(guān)獨(dú)立權(quán)的同時(shí)也須加強(qiáng)和改進(jìn)對司法權(quán)的監(jiān)督制約,以保證司法公正,在司法活動中全面貫徹依法治國的基本方略。
關(guān)鍵詞：依法治國 司法公正 司法改革
"依法治國,建設(shè)社會主義法治國家",這是以______同志____第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對鄧小平理論的繼承與重大發(fā)展,也是黨的__大對全民族的杰出貢獻(xiàn)。______同志在__大報(bào)告中深刻地揭示了依法治國的科學(xué)含義,明確指出:"依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律規(guī)定,通過各種途徑和形式管理國家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),管理社會事務(wù),保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行,逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。"依法治國作為一個(gè)規(guī)模宏大的法治系統(tǒng)工程,其內(nèi)涵十分豐富。建立中國特色的社會主義法律體系,實(shí)現(xiàn)依法行政,努力提高全體公民的法制觀念和法律意識等,都是依法治國的題中之義;各級司法機(jī)關(guān)依法辦事,實(shí)現(xiàn)司法公正,則是依法治國方略中不可或缺的重要內(nèi)容。司法公正,是依法治國的動態(tài)表現(xiàn),是法律正義與道德正義在社會現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)現(xiàn)。
一、司法公正是依法治國的重要環(huán)節(jié)，堅(jiān)持司法公正，樹立法律權(quán)威是依法治國的核心和靈魂。
司法公正是指司法機(jī)關(guān)在執(zhí)法活動中必須堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格貫徹有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，做到嚴(yán)肅執(zhí)法，秉公辦案，實(shí)現(xiàn)法律所追求的社會正義。"法不僅僅是思想，而且是活的力量。正義女神一手持有衡量權(quán)利的天平，另一只手握有為權(quán)利而準(zhǔn)備的寶劍。無天平的寶劍是赤裸裸的暴力，無寶劍的天平則意味著法的軟弱可欺。"①天平與寶劍共同構(gòu)筑了司法公正。司法公正是人類進(jìn)入文明社會以來解決糾紛的一種法律理想和信仰，也是法治社會的崇高目標(biāo)。公正是司法的最高價(jià)值，司法公正是實(shí)現(xiàn)法治的保證，也是司法獨(dú)立的基礎(chǔ)和原因。②
"徒法不足以自行"。法律的生命在于它的執(zhí)行,只有司法公正,才能樹立法律的權(quán)威,才能確保國家的政治安定和社會穩(wěn)定；只有司法公正,才能維護(hù)法律的尊嚴(yán),才能保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康、有序發(fā)展。而不公正的司法,則是對法治的否定和背叛,是司法權(quán)濫用的結(jié)果,它不僅混淆了是非,而且會造成人們對法律權(quán)威性的懷疑,依法治國,建設(shè)社會主義法治國家也就無從談起。只有司法公正,樹立法律權(quán)威,才能真正實(shí)現(xiàn)依法治國。鄧小平同志科學(xué)地借鑒了各種經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),特別是總結(jié)了我國社會主義民主與法制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和借鑒了其他社會主義國家的慘痛教訓(xùn),科學(xué)地提出并論證了樹立法律權(quán)威的極端重要性,并為在中國實(shí)現(xiàn)和樹立法律權(quán)威做出了貢獻(xiàn)。早在1978年,鄧小平在《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》中首次提出:"為了保障民主,必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。"新黨章總綱中也再次重申:"黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)進(jìn)行活動。"以后鄧小平在多次講話中又反復(fù)指出:"一個(gè)國家的命運(yùn)建立在一兩個(gè)人的聲望上面是很不健康的,是很危險(xiǎn)的,不出事沒有問題,一出事就不可收拾。"這就是說,鄧小平一貫不主張"個(gè)人至上",而強(qiáng)調(diào)法律權(quán)威,并在講話中多次使用"法律權(quán)威"一詞。因此可以說,樹立法律權(quán)威是鄧小平依法治國思想的核心。______、____等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次在題詞和講話中強(qiáng)調(diào)法治和法律權(quán)威問題。現(xiàn)在要依法治國,建設(shè)社會主義法治國家,法律權(quán)威無疑是個(gè)核心問題。法具有最高的權(quán)威性,這不僅是由我國社會主義法的本質(zhì)和特性所決定的,也是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的必然要求。樹立法的權(quán)威性有賴于完善的制度,通過制度保障法的尊嚴(yán),發(fā)揮法的作用,實(shí)現(xiàn)法的價(jià)值,通過制度來限制人的隨心所欲,規(guī)范人的行為,避免"人治"對法的權(quán)威性的損害。
司法執(zhí)法制度是法的權(quán)威性能否樹立的關(guān)鍵,司法公正與法的權(quán)威性有著直接的關(guān)系。如果說一次犯罪是污染了水流的話,那么一次不公正的審判則是污染了水源。西方哲人的這一比喻是形象的,更是發(fā)人深思的,它告訴人們:司法不公會帶來怎樣的惡果。
二、推進(jìn)司法改革是維護(hù)司法公正的根本。
當(dāng)前司法方面存在的主要問題是:司法沒能提供應(yīng)當(dāng)提供的救濟(jì);公民的法律信仰闕如；司法公正未能達(dá)到必要的程度;司法未能有效遏制腐敗,司法部門本身亦受到腐敗的侵蝕;執(zhí)行難往往使司法判決成為一紙空文。這些不良司法現(xiàn)象的產(chǎn)生,除了各種社會外部原因以外,主要產(chǎn)生于司法制度本身。因此,筆者建議應(yīng)主要圍繞信仰、專業(yè)、獨(dú)立、公正、統(tǒng)一這五大目標(biāo),對有關(guān)司法制度作相應(yīng)的改革。但頗令人遺憾的是，"在缺乏理論和知識準(zhǔn)備的情況下，許多改革所起到的常常是負(fù)面的作用。""我們與法制發(fā)達(dá)地區(qū)之間在司法制度上最大的差異乃是，在中國，建立在法律知識專業(yè)化和司法人員職業(yè)化基礎(chǔ)上的司法獨(dú)立還是一個(gè)正在爭取的目標(biāo)，維護(hù)這種獨(dú)立的相關(guān)制度還遠(yuǎn)未建立，學(xué)術(shù)界與司法實(shí)務(wù)界之間還沒有形成良性的互動關(guān)系。"③"司法的良窳關(guān)系著民心的向背，司法能獲得人民的信賴與尊重，是社會得以發(fā)展的重要力量。" ④因此，"只有將每一項(xiàng)改革建立在堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)之上，今天的改革才不至于成為明天的改革對象。"⑤在司法改革的方式上筆者建議采取以下措施：
1、切實(shí)推進(jìn)人權(quán)教育，造就一群被法律重塑的新型公民。"要特別強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立不是司法者的一種特權(quán)，而是國人的一項(xiàng)基本人權(quán)。獨(dú)立的司法是實(shí)行法治的民主自由社會的一個(gè)必不可少的要求。這種獨(dú)立意味著司法功能的行使不受行政或立法部門的干涉，但并不意味著法官有權(quán)恣意妄為。司法獨(dú)立更多的是正義享受者的一項(xiàng)人權(quán)，而不是司法者自身的一項(xiàng)特權(quán)。"⑥在強(qiáng)調(diào)司法改革不是司法者的"專利"，司法獨(dú)立也非司法者攫取自身利益而"獨(dú)舞"工具的同時(shí)，必須真正下大力氣開展全民法律教育(決非行政當(dāng)局"運(yùn)動式"的普法教育，而是公民發(fā)自肺腑地汲取法的養(yǎng)分，法治規(guī)制下的政府則提供開展法律教育的平臺，即做好服務(wù)工作)，以期從靈魂上重塑和改造那些歷來漠視法律的大多數(shù)民眾(絕非貶抑，實(shí)在是現(xiàn)實(shí)如此！)。要知道"真正的法治絕不僅僅在于冷冰冰的條文、威凜凜的法官、硬梆梆的警棍和空洞洞的判決，而是有一群被法律重新塑造過的新型公民，他們信仰法律，把司法獨(dú)立視為天理，并愿意盡力去捍衛(wèi)，只有這個(gè)時(shí)候，我們才能說我們的司法改革成功了，才能說司法被真正‘歸位’了。"⑦
2、改革法學(xué)教育制度和法官任職資格制度,大力提高法官的專業(yè)水平。法學(xué)教育在我國民主法制建設(shè)中，承擔(dān)著培養(yǎng)法律人才、傳播法律知識、弘揚(yáng)法治精神的重要任務(wù)，是中國特色社會主義教育體系的有機(jī)組成部分，它對于貫徹依法治國方略，實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會主義法治國家的目標(biāo)具有不可忽視的作用。但目前，我國法學(xué)教育的現(xiàn)狀與它應(yīng)有的地位和作用還有差距，法學(xué)教育的"產(chǎn)品"—法學(xué)人才在政治、經(jīng)濟(jì)、司法等各方面所發(fā)揮的作用尚不盡人意。因此，有必要從依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的戰(zhàn)略高度，提升法學(xué)教育的地位和作用，并從觀念和制度兩個(gè)層面為法學(xué)人才在各方面充分發(fā)揮作用創(chuàng)造有利條件。法學(xué)教育機(jī)構(gòu)與司法實(shí)務(wù)部門應(yīng)是一種休戚相關(guān)、榮辱與共的共同體關(guān)系(正如有的學(xué)者所稱法學(xué)家和求法律家同等重要，均系專家，各有所長)，而不可"文人相輕"、相互攻詰貶抑，各行其是。在法官的挑選上應(yīng)當(dāng)切實(shí)遵循獨(dú)立、能力和正直的原則，注重被挑選對象的品德操守與業(yè)務(wù)技能，改變過去那種片面強(qiáng)調(diào)政治素質(zhì)輕視業(yè)務(wù)素養(yǎng)，重使用輕培訓(xùn)的傳統(tǒng)做法。在對法官業(yè)績的評價(jià)上，也亟需更新觀念，改變過去那種論資排輩、重行政級別輕專業(yè)技能、重溫馴聽話輕個(gè)性飛揚(yáng)(在此作褒義使用，特指剛直不阿、有創(chuàng)造精神，不愿隨波逐流敢于面對職業(yè)帶來的寂寞與孤獨(dú)，實(shí)踐法治精神，追求法之公平正義的法官)的舊的做法，努力為法官提供一個(gè)寬和、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜宋沫h(huán)境。
3、建立垂直的法官任免體制,非因法定事由和非經(jīng)法定程序,法官不應(yīng)受到彈劾和降職、免職。司法公正是社會正義的最后一道防線,法官特別是法院院長受制于同級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)是無法守好這道防線的。因此,應(yīng)下大決心建立垂直的法官任免體制,確立對法律負(fù)責(zé)的信念,確保法院獨(dú)立行使審判權(quán)。"在人類司法的發(fā)展史上，沒有哪一種法律理念像司法獨(dú)立那樣，推動著司法的法律化、職業(yè)化進(jìn)程；也沒有哪一種制度像司法獨(dú)立那樣，鍛造著法律運(yùn)作的政治空間和專業(yè)意蘊(yùn)。"⑧司法的獨(dú)立是司法公正的基石，是法院公正履行審判職能的內(nèi)在要求。為了實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立的價(jià)值要求，法院和法官要具備依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)的能力和抗干擾能力。自上而下完善司法體制的設(shè)置，正確解決司法地方化和司法行政化等影響?yīng)毩⑺痉ǖ默F(xiàn)實(shí)問題，為依法獨(dú)立審判提供體制保障、經(jīng)濟(jì)保障、法官資質(zhì)保障及身份保障。
4、改進(jìn)審判指導(dǎo)方式。上級法院可以通過不影響下級法院獨(dú)立審判的方式指導(dǎo)審判工作，提高司法水平。如以討論、講座、會議等形式，交流司法工作經(jīng)驗(yàn)，研討疑難案件，提出新的法律見解，統(tǒng)一對審判實(shí)踐的看法等等。上級法院在法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)還可以發(fā)布司法規(guī)則、制定司法解釋、編纂案例(注意此"案例"非彼"判例"，判例更彰顯法官的智慧，更耐人斟酌、考量)。如此方可以提高基層法官的水平，并增強(qiáng)其獨(dú)立意識，以維護(hù)司法整體的獨(dú)立性。在強(qiáng)調(diào)法院獨(dú)立審判的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)調(diào)查研究，與時(shí)俱進(jìn)，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)法官個(gè)人的獨(dú)立。過去無論是合議庭還是審判委員會，我們總是過多地強(qiáng)調(diào)了法官集體的智慧，殊不知，沒有個(gè)體的小智慧哪來集體的大智慧，經(jīng)典馬克思主義認(rèn)為真理往往掌握在少數(shù)人手中，司法個(gè)案的多姿多彩也勢必要求辦案法官敢于獨(dú)辟蹊徑，依憑自己的社會經(jīng)驗(yàn)和司法理念作出相應(yīng)的判斷。這種判斷理應(yīng)獲得尊重，在有些地方的裁判文書改革中已公開合議庭少數(shù)人的意見，但仍覺不夠，因?yàn)槟切╇[藏在裁判文書背后的庭務(wù)會、審判長會、審判委員會的組成人員，大多未親歷具體個(gè)案的庭審，還在對案件裁判結(jié)果施加著舉足輕重的影響，合議庭具體成員的意見也只記載在案卷副卷中，而該副卷當(dāng)事人及其代理人是無權(quán)閱看的?，F(xiàn)行民事訴訟法規(guī)定了大多數(shù)民事案件的"兩審終審"制，且規(guī)定中級以上人民法院審理案件必須組成合議庭審理，似乎這樣規(guī)定對應(yīng)了中級以上人民法院的地位，也反映著中級以上人民法院所審理案件的復(fù)雜性。但從筆者十多年的法院工作經(jīng)歷來看，這種制度的設(shè)計(jì)有著先天的不足性，因?yàn)槲覈鴳椃ê腿嗣穹ㄔ航M織法均規(guī)定各級人民法院依法獨(dú)立行使審判權(quán)，從理論上筆者認(rèn)為不同級別的法院在案件審判上應(yīng)當(dāng)是地位均衡的，不應(yīng)存在上級法院對下級法院具體個(gè)案上指手畫腳的現(xiàn)象，上級人民法院所審理的案件也未必一定比下級人民法院審理的案件更疑難復(fù)雜，尤其是在我國現(xiàn)行審級制度下，案件的分配多少有些"利益驅(qū)動"的成分(經(jīng)濟(jì)糾紛案件尤烈)，故此，在當(dāng)前上級人民法院在承辦越來越多案件的同時(shí)，也就順理成章地?zé)o力履行監(jiān)督、指導(dǎo)下級法院審判工作的職責(zé)了。筆者建議在將來對民事訴訟法的修改中，應(yīng)采取列舉式具體規(guī)定在中級以上人民法院所受理的案件中可以采取獨(dú)任審判制，以符合審判實(shí)踐規(guī)律，也有利于調(diào)動中級以上人民法院法官的司法能動性，提升其業(yè)務(wù)技能，增強(qiáng)其審判權(quán)威，也有利于更好地加強(qiáng)對下級法院審判工作的監(jiān)督指導(dǎo)。
三、建設(shè)高素質(zhì)法官隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)司法公正的關(guān)鍵。
人民法院是國家的審判機(jī)關(guān),司法公正就法院而言就是依法公正行使審判權(quán)。從近年來人民法院的執(zhí)法情況看,可以說絕大多數(shù)法院工作人員是能夠做到公正執(zhí)法、秉公辦案的。但不容忽視的是,在少數(shù)法院和少數(shù)工作人員中確實(shí)存在著執(zhí)法不公甚至枉法裁判的問題。究其原因,不外兩個(gè)方面:從外部執(zhí)法環(huán)境看,社會上種種不正之風(fēng)對人民法院執(zhí)法活動的干擾和影響是非常普遍的。當(dāng)事人通過各方面的關(guān)系托人說情,請吃送禮；一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部搞地方和部門保護(hù)主義,也給法院執(zhí)法造成了很大障礙。從內(nèi)部因素看,主要是一些工作人員政治素質(zhì)不高,立場不堅(jiān)定,經(jīng)不起金錢的誘惑、人情的拉攏,導(dǎo)致枉法裁判;此外,有的法官審判業(yè)務(wù)素質(zhì)不過關(guān),運(yùn)用法律有偏差和失誤,也容易造成執(zhí)法不公。為此，"要使每一位審判員都成為具有深厚的法律功底、靈活的思維方式、豐富的司法經(jīng)驗(yàn)、廣博的社會閱歷、高尚的人格和職業(yè)操守的優(yōu)秀法官。"⑨就理所當(dāng)然地成為每一名職業(yè)法官的追求目標(biāo)。
隨著我國社會主義民主法制建設(shè)的日臻完善,依法治國,建設(shè)社會主義法制國家的戰(zhàn)略方針正在進(jìn)一步落實(shí)。法律作為管理國家的重要手段,日益對社會政治生活和經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生極其重要的影響。因此,建設(shè)一支高素質(zhì)的法官隊(duì)伍,保證司法公正,對促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化法治國家的建設(shè)至關(guān)重要。
四、加強(qiáng)監(jiān)督制約,保證司法公正,全面貫徹依法治國的基本方略。
黨的__大報(bào)告指出:"我們的權(quán)力是人民賦予的,一切干部都是人民的公仆,必須受到人民和法律的監(jiān)督。要深化改革,完善監(jiān)督法制,建立健全依法行使權(quán)力的制約機(jī)制?！訌?qiáng)對各級干部特別是對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督,防止濫用權(quán)力,嚴(yán)懲執(zhí)法犯法,貪贓枉法"。使監(jiān)督充分發(fā)揮作用,既要切實(shí)使監(jiān)督機(jī)構(gòu)能行使監(jiān)督職能,更要在制度上保障公民行使監(jiān)督權(quán)。當(dāng)前在加強(qiáng)監(jiān)督制約,防止司法權(quán)力濫用上,應(yīng)注意兩個(gè)方面的問題:一是要全面理解人大及其常委會的監(jiān)督權(quán);二是如何從制度上保障公民行使監(jiān)督權(quán)。鄧小平同志關(guān)于建立和完善人民群眾的監(jiān)督制度有一系列重要論述,他明確提出:"要有群眾監(jiān)督制度,讓群眾和黨員監(jiān)督干部,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。凡是搞特權(quán)、特殊化,經(jīng)過批評教育而又不改的,人民就有權(quán)依法進(jìn)行檢舉、控告、彈劾、撤換、罷免,要求他們在經(jīng)濟(jì)上退賠,并使他們受到法律、紀(jì)律處分?！钪匾氖且袑ｉT的機(jī)構(gòu)進(jìn)行鐵面無私的監(jiān)督檢查。"馬克思主義關(guān)于人民監(jiān)督的思想也批判地繼承了西方理論家提出的權(quán)力制約學(xué)說的合理因素。即,國家權(quán)力機(jī)關(guān)同行政、審判、檢察機(jī)關(guān)的關(guān)系,不是幾權(quán)鼎立的關(guān)系,而是決定和執(zhí)行的關(guān)系,監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系,制約和被制約的關(guān)系,同時(shí)又是分工合作的關(guān)系。______同志說:"監(jiān)督‘一府兩院’的工作是人大及其常委會的一項(xiàng)重要職責(zé)。這種監(jiān)督,既是一種制約,又是支持和促進(jìn)。"實(shí)踐已經(jīng)證明,人大監(jiān)督制度是社會主義初級階段行之有效的國家制度。人大及其常委會的監(jiān)督,是代表國家和人民的意志進(jìn)行的具有最高法律效力的監(jiān)督。就全國人大及其常委會的監(jiān)督來說,它是最高層次、最有權(quán)威的監(jiān)督;同樣地方人大及其常委會的監(jiān)督,同其他地方國家機(jī)關(guān)、社會組織的監(jiān)督相比較,在本地區(qū)也具有最高法律效力。其他國家機(jī)關(guān)、社會組織以及它們的監(jiān)督機(jī)構(gòu),都必須置于人大及其常委會的監(jiān)督之下。當(dāng)然,對司法權(quán)的監(jiān)督也應(yīng)嚴(yán)格按照法定的程序和方式進(jìn)行;對于非法干預(yù)法院獨(dú)立辦案的,人大應(yīng)予以制止,支持法院實(shí)現(xiàn)司法公正。關(guān)于公民的監(jiān)督應(yīng)當(dāng)看到,公民是最廣泛的監(jiān)督主體,在不危害國家的安全和不侵犯國家秘密及個(gè)人隱私的前提下,應(yīng)當(dāng)逐步擴(kuò)大公民參加政治活動的權(quán)利范圍,增強(qiáng)國家機(jī)關(guān)活動的透明度、公開性,使公民對國家機(jī)關(guān)及其工作人員的活動享有較充分的知情權(quán)。鑒于國家機(jī)關(guān)侵犯公民權(quán)利的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,應(yīng)當(dāng)建立完善的權(quán)利救濟(jì)制度,建立冤案、錯(cuò)案責(zé)任追究制度,通過對權(quán)利及時(shí)、公正、有效的救濟(jì)來實(shí)現(xiàn)對權(quán)力的監(jiān)督和制約。人民法院行使審判權(quán),實(shí)現(xiàn)司法公正,同樣離不開公民的監(jiān)督。人民法院一方面要通過公開審判增加審判活動的透明度,另一方面,也應(yīng)積極建立、健全一些必要的制度,如法官違法違紀(jì)舉報(bào)制度、當(dāng)事人評議法官制度等以確保公民監(jiān)督權(quán)的實(shí)施。
總之,法治作為一種治國方略,不僅要求有一套完整的法律體系作為公民的行為準(zhǔn)則或規(guī)范,更重要的是,法治的存在以其本身的價(jià)值取向?yàn)橹е?它蘊(yùn)含著人類對公平、文明、秩序、和平等理想的追求,要求法從制定到實(shí)施的整個(gè)過程,對任何社會主體都是公正的。司法作為使法治從"應(yīng)然"走向"實(shí)然"的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是實(shí)行法治的保障,要求其公正是必定無疑的。因而,司法公正是依法治國的必然要求和有力保障。(作者單位：山東省日照市中級人民法院)
注釋：
①梁慧星編：《為權(quán)利而斗爭》，中國法制出版社__年10月第一版，。
②劉曉軍：《改革中的司法獨(dú)立與司法公正——以審判委員會為考察對象》，載 中國民商法律網(wǎng)—首頁>;>;程序法學(xué)>;>;青年學(xué)術(shù)__年 9月26日。
③賀衛(wèi)方：《改革司法改革》，載《人民法院報(bào)》__年1月4日，第3版。
④翁岳生：《迎接新世紀(jì)從尊重人性尊嚴(yán)出發(fā)，建立溫暖公正全民信賴的司法》，載《法令月刊》__年第1期。
⑤賀衛(wèi)方：《改革司法改革》，載《人民法院報(bào)》__年1月4日，第3版。
⑥張志銘：《當(dāng)代中國的司法獨(dú)問題》，載《人民法院報(bào)》__年6月7日第三版。
⑦鄧科：《司法改革：現(xiàn)實(shí)與可能》，載《南方周末》__年10月25日第7版。
⑧胡玉鴻：《馬克思恩格斯論司法獨(dú)立》，載《法學(xué)研究》__年第1期，。
⑨崔積明：《提高審判員個(gè)體素質(zhì)之我見》，載《人民法院報(bào)》理論專版__-02-08。
司法公正與依法治國
依法演講稿 模板8
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
我站在這里，看到你們的微笑，便增添了無窮的信心和力量。今天，我演講的題目是《法律伴我健康成長》。
同學(xué)們，你們知道嗎?我們的衣、食、住、行都離不開法律 ：過馬路時(shí)要遵守“紅燈停，綠燈行”的交通規(guī)則，這是《道路交通法》規(guī)定的;適齡兒童要上學(xué)接受教育，這是《義務(wù)教育法》規(guī)定的;當(dāng)我們小學(xué)生受到人身傷害時(shí)可用《未成年人保護(hù)法》來維護(hù)自己的合法權(quán)利……
大家都知道，為了行車的安全，馬路上增加了護(hù)欄，這原本是好事?？捎幸惶?，我在街上卻看到了這樣一個(gè)場面：一個(gè)中年男子在馬路邊急匆匆地走著，好像有什么急事，當(dāng)他想過馬路時(shí)，恰好沒有人行橫道線，只見他毫不猶豫的一腳跨過護(hù)欄。正在此時(shí)，一輛小車急駛過來，司機(jī)急忙剎車，尖銳的剎車聲，把這位男子驚呆在馬路中間。我也驚出一身冷汗，想像著，如果不是司機(jī)的反應(yīng)靈敏，慘劇將瞬間發(fā)生，那又有多少人將為此悲痛?
在日常生活中人們?yōu)槭裁纯偸遣蛔袷胤赡?違法者往往都抱有僥幸心理，違反一點(diǎn)點(diǎn)法律不算什么問題，但是他們哪知道小錯(cuò)不改，大錯(cuò)難改的道理?
“司機(jī)一滴酒，親人兩行淚”：前些天南京撞車案中，一對幸福的夫妻只是像平常一樣手挽手，走在公園的林蔭小道上，卻慘死在醉酒司機(jī)的車輪下，一起離開的還有一個(gè)快要出生的胎兒!車禍剝奪的不僅僅是司機(jī)的自由，更剝奪了被害人的生命，碾碎了親人的心!難道只有通過血的教訓(xùn)才能讓人們明白酒后駕車的危害，只有親身經(jīng)歷，才能讓人們發(fā)覺遵守法律的必要性嗎?!
法律，要靠我們大家自覺遵守。遵紀(jì)守法，就要從小做起，從小事做起。小學(xué)生的社會經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，有些同學(xué)卻自我感覺已經(jīng)長大了，因此有些學(xué)生喜歡在校拉幫結(jié)派，講“哥們兒義氣”，崇尚“暴力”，更有人無視法律的存在，在校打架斗毆，勒索他人錢財(cái)。記得上屆六年級畢業(yè)的徐某，因從小自由散漫，經(jīng)常在學(xué)校欺負(fù)小同學(xué)，對老師教育置之不理，參與打架斗毆，勒索他人錢財(cái)。在我們學(xué)校也有些同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，因沒錢玩游戲，經(jīng)常在校小摸小偷。在此，我要真誠地提醒這些同學(xué)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”!
同學(xué)們，法律是神圣而不可侵犯的，它代表著公平和正義。它如一把無情的利劍，但它又是正義的化身!作為新時(shí)代的小學(xué)生，“知法守法、守法護(hù)法，修身立德，立志報(bào)國”是我們必然的選擇!
同學(xué)們，讓我們將“法”根植于心，不斷增強(qiáng)法律意識，讓法律伴隨我們健康成長!
謝謝大家!
依法演講稿 模板9
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關(guān)于依法治國演講稿：與法同行
正如我們所知，法律是規(guī)范人們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)繩，依法治國也是我們國家堅(jiān)持的治國政策之一。我們生活在社會主義法治國家當(dāng)中，法律是與我們的生活密切相關(guān)的。我們國家的根本大法是憲法，在此基礎(chǔ)上派生出了治安管理處罰法等行政法規(guī)，其中未成年人保護(hù)法是國家專門為我們青少年所設(shè)立的。
那么，在我們的成長道路上如何與法同行?有人說你多慮了，我們還是未成年人，只要不殺人不放火，法律約束不到我們，只要遵守校紀(jì)就行。我說不，法律離我們很近。那些輕視法律作用的人，我想，是因?yàn)闆]有真正意識到法律的重要性。請問，如果法律作用甚微，為什么公元前18世紀(jì)古巴比倫王國國王漢穆拉比因他的《石柱法》——即眾所周知的漢穆拉比法典而流芳百世?請問，如果法律只是一紙空文，為什么拿破倫會說"我真正的光榮并非打了四十次勝仗;滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶。但是有一樣?xùn)|西是不會被人忘卻的——那就是我的《民法典》。"
歷史不會說謊。法律，無疑是一個(gè)國家國泰民安的先決條件。它的重要性更是無庸質(zhì)疑。有一句人所共知的法律格言："正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實(shí)現(xiàn)。"法律，就是實(shí)現(xiàn)正義，體現(xiàn)公平，正確的規(guī)定和精神。在當(dāng)今這個(gè)信息時(shí)代，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會，道德的約束在不斷的被人們所淡忘，甚至開始討論起一些傳統(tǒng)美德是否過時(shí)的問題。這促使我們更加呼吁法律來維護(hù)我們社會的秩序。紐約，這個(gè)世界最繁華的都市，卻也是犯罪率的惡源。有統(tǒng)計(jì)表明，每5分鐘，就有一場搶劫上演。犯罪，無疑永遠(yuǎn)在威脅著我們安定的生活。但是，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信的是，法律永遠(yuǎn)維護(hù)的是正義。
誠然，就我國現(xiàn)階段的法律體制而言，的確存在一些疏漏和不完善。也不可否認(rèn)，有一些人背離職業(yè)道德，背離良心，鉆法律的空子。為的只是金錢，只是一個(gè)"利"字。但我仍要說，我們的法律正在不斷的健全，完善中。我們應(yīng)當(dāng)毫不動搖的堅(jiān)信法律的正義性。并學(xué)會捍衛(wèi)它，這也是在捍衛(wèi)國家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。
而作為中學(xué)生我們常常講要遵紀(jì)守法?？梢?，遵紀(jì)是基礎(chǔ)。從認(rèn)真聽課做起，從保證每一節(jié)自習(xí)課紀(jì)律開始。從同學(xué)之間的互相監(jiān)督，到能夠做到嚴(yán)格自律。從被動的受約束到主動的養(yǎng)成遵紀(jì)的習(xí)慣。從杜絕抄襲作業(yè)開始到自覺抵制社會不良思想。!"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"現(xiàn)在小小的放松很可能會釀成將來一次大的失足。何苦要等到體會到法律制裁的威嚴(yán)才悔恨呢?因此，讓我們從小做起，從身邊做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，有法律武裝自己的頭腦，樹立正確的法律觀念，讓我們大家共同攜手，在成長得到律上與法同行吧!!
中學(xué)生關(guān)于依法治國演講稿
老師，同學(xué)們，早上好。
今天，我演講的題目是：成長路上與法同行。
提起法律，給人以神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺。其實(shí)，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為。正是由于這些規(guī)范的存在這個(gè)社會才變的有序。正是由于有法律的存在才使我們的權(quán)利得到應(yīng)有的保障。
作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們有幸生活在中國改革開放的年代，親眼目睹了改革開放20多年來中國法制進(jìn)程的突飛猛進(jìn)，300多部法律相繼出臺，"依法治國"被寫進(jìn)憲法，多么令人振奮!然而我們更應(yīng)該思考的是：在我們的成長道路上如何與法同行?有人說你多慮了，我們還是未成年人，只要不殺人不放火，法律約束不到我們，只要遵守校紀(jì)就行。我說不，法律離我們很近。那些輕視法律作用的人，我想，是因?yàn)闆]有真正意識到法律的重要性。請問，如果法律作用甚微，為什么公元前18世紀(jì)古巴倫王國國王漢穆比因他的《石柱法》——即眾所周知的漢穆拉比法典而流芳百世?請問，如果法律只是一紙空文，為什么拿破倫會說"我真正的光榮并非打了四十次勝仗;滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶。但是有一樣?xùn)|西是不會被人忘卻的——那就是我的《民法典》。"歷史不會說謊。法律，無疑是一個(gè)國家國泰民安的先決條件。它的重要性更是無庸質(zhì)疑。有一句人所共知的法律格言："正義不僅應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實(shí)現(xiàn)。"法律，就是實(shí)現(xiàn)正義，體現(xiàn)公平，正確的規(guī)定和精神。
依法演講稿 模板10
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依法治校不是一部分人"治"另一部分人，而是全體教職員工依據(jù)法律和校規(guī)自己約束自己。如果校規(guī)的制定沒有師生員工的廣泛參與，如果校規(guī)的內(nèi)容得不到廣大師生員工的認(rèn)同和自覺遵守，就不可能真正實(shí)現(xiàn)依法治校。
某高校有一位法學(xué)教授當(dāng)了院長，一方面大講依法治校，另一方面又大講惡法亦法。他明確要求教師和學(xué)生遵守學(xué)校有關(guān)機(jī)關(guān)制定的全部規(guī)章，而不管這些規(guī)章是人事處制定的還是房管科制定的，是合理的還是不合理的。至于有關(guān)機(jī)關(guān)是否對所有的人一律平等地執(zhí)行這些規(guī)章，那他是管不了也不愿管的。顯然，在他看來，校規(guī)不過是學(xué)校有關(guān)機(jī)關(guān)整治師生的工具。這樣的依法治校，只能讓師生們更加寒心，只能搞壞依法治校的名聲。
任何法律都具有預(yù)先公布、同樣情況同樣處理和強(qiáng)制實(shí)施的技術(shù)特征，否則就不是法律。商鞅變法的時(shí)候曾貼出告示：誰把一根木頭從都城的甲處搬到乙處，就可以從政府領(lǐng)得若干黃金。一般人都不相信，但有一個(gè)人按告示去做了，商鞅果然給了他告示上所說的黃金?？梢姺ǖ膹?qiáng)制性決不僅僅意味著政府執(zhí)法時(shí)不許百姓反抗，而且意味著政府及其官員必須守法和執(zhí)法。如果高興就執(zhí)法不高興就不執(zhí)法，法律就沒有權(quán)威，人民就不會守法，法律從而也就達(dá)不到它的目的。國家的法律是這樣，校規(guī)也是這樣。從這個(gè)角度看，這位院長治下的某些"校規(guī)"是不配稱之為校規(guī)的。例如學(xué)校房管科制定的集體宿舍分配方案規(guī)定：博士一人一間，碩士二人一間，本科及本科以下學(xué)歷者三人一間。而實(shí)際所做的是：博士即使是剛畢業(yè)的都分給兩居室，本科及本科以下者都分給二人一間，理由是學(xué)校規(guī)定的集體宿舍分配標(biāo)準(zhǔn)是下限；而碩士即使教了七、八年書也還是兩人一間，這時(shí)學(xué)校規(guī)定的集體宿舍分配方案又成了上限。我想，除非在這個(gè)學(xué)校里碩士被明確規(guī)定為賤民或私生子，否則即使根據(jù)惡法亦法的原則，這樣的校規(guī)也不配叫做校規(guī)。惡法可以在法律的內(nèi)容上不平等，但在實(shí)施上仍然必須是平等的；否則只能是人治。
現(xiàn)在講依法治校，首先當(dāng)然要做到有法可依有法必依。但是依法治校并不是要在學(xué)校里實(shí)行商鞅式的嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治，而是要適應(yīng)依法治國的需要，建設(shè)民主法治的學(xué)校。如果這樣來理解依法治校，那么下面幾個(gè)問題就是不能回避的。 首先，依誰的法治校？學(xué)校不能超然于國家法律之外，它必須執(zhí)行國家的法律，校規(guī)只能規(guī)定國家法律沒有規(guī)定或規(guī)定不詳?shù)膯栴}。那么這些校規(guī)應(yīng)當(dāng)由什么人或什么機(jī)關(guān)來制定呢？根據(jù)民主原則，我認(rèn)為只能由民主選舉的教職工代表大會來制定。學(xué)校各行政部門只能享有提案權(quán)，而不能享有規(guī)章制定權(quán)。涉及學(xué)生利益的校規(guī)，還必須讓學(xué)生代表列席并充分聽取他們的意見。（我并不主張賦予學(xué)生代表以表決權(quán)，除了學(xué)生年輕幼稚外，更重要的是學(xué)生在學(xué)校里是過客，容易產(chǎn)生短期行為。）只有這樣制定的校規(guī)，才能具有最大的合理性和權(quán)威性，才能得到廣大師生員工的自覺遵守。校規(guī)只有這樣制定，廣大師生員工才能感覺到自己是學(xué)校的主人，才不至成為被動服從而又心懷不滿的無所作為的被治者。需要特別指出的是，教職工代表大會的代表在目前的情況下不能按人口比例從各部門產(chǎn)生，而應(yīng)當(dāng)按國家關(guān)于后勤社會化和精簡行政機(jī)構(gòu)的要求，根據(jù)國家規(guī)定的教學(xué)人員和非教學(xué)人員比例（這一比例必須保證專職教師在數(shù)量上的絕對優(yōu)勢）分別從教師和非教師中產(chǎn)生。教職工代表大會除了規(guī)章制定權(quán)外，還必須擁有學(xué)校自籌資金的預(yù)算決定權(quán)和決算通過權(quán)。法律的權(quán)威必須由立法機(jī)關(guān)控制錢袋來保障，校規(guī)的權(quán)威也必須由教職工代表大會控制錢袋來維護(hù)。這樣一來，學(xué)校行政部門的權(quán)力將受到極大的限制，但是他們同樣可以從依法治校中獲益，他們將不再有"聽哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的"這樣的煩惱。 其次，依什么樣的法治校？簡單地講惡法亦法顯然是不對的，否則就不會有"多數(shù)人的暴政"這個(gè)概念了，當(dāng)年的德國和日本的法西斯也就可以憑依法行暴的理由而不受懲罰了。法律必須公平，必須保障被治者的權(quán)利；校規(guī)也一樣。最起碼，校規(guī)不得與國家的憲法和法律相沖突，不得以多數(shù)人的意志剝奪少數(shù)人的平等權(quán)利。像"男三十五，女三十二"這樣的分房條件，就明顯與憲法規(guī)定的男女平等原則相沖突。就校規(guī)講惡法亦法，只有滿足了以民主程序制定、不與國家法律（包括憲法）相沖突、不歧視這三個(gè)條件，才能說得通。但是一項(xiàng)校規(guī)如果滿足了這三個(gè)條件，即使需要修改，我們也只能說它是不合理的校規(guī)，而不宜叫它"惡法"。對于符合這三個(gè)條件的不合理的校規(guī)，在正式廢除或修改以前，我們?nèi)员仨氉袷亍?再次，依法治校是誰治誰？現(xiàn)在講惡法亦法的人心中，依法治校似乎指的是由行政部門來代表學(xué)校治教師和學(xué)生，依法治校就是要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的權(quán)威。這種觀念必須改變；因?yàn)樗环矫嬷L了領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的特權(quán)思想，另一方面又打擊了廣大師生依法治校的積極性。依法治校不是一部分人治另一部分人，而是全體教職員工依據(jù)法律和校規(guī)自己約束自己。如果校規(guī)的制定沒有師生員工的廣泛參與，如果校規(guī)的內(nèi)容得不到廣大師生員工的認(rèn)同和自覺遵守，就不可能真正實(shí)現(xiàn)依法治校。我并不主張廢除一切強(qiáng)制，但是一項(xiàng)法律或校規(guī)如果不是把極少數(shù)人而是把大多數(shù)人假定為需要強(qiáng)制的對象，它是注定要大打折扣并且要短命的。 最后，依法治校怎么治？跟法律一樣，校規(guī)也不能只有實(shí)體性的規(guī)定，還應(yīng)當(dāng)有合理和可操作的程序性規(guī)定，代表學(xué)校執(zhí)行這些校規(guī)的機(jī)構(gòu)必須按規(guī)定程序執(zhí)行校規(guī)。如果沒有程序性規(guī)定，則必須符合正當(dāng)程序原則。正當(dāng)程序的有些內(nèi)容已經(jīng)由法律或法院的判決予以明確，例如對某一個(gè)或某幾個(gè)人不利的決定應(yīng)當(dāng)在作出決定前聽取當(dāng)事人的申辯、應(yīng)當(dāng)給申辯者以必要的準(zhǔn)備時(shí)間、應(yīng)當(dāng)在作出決定后及時(shí)送達(dá)。起碼，正當(dāng)程序原則要求執(zhí)法者在無具體程序規(guī)定時(shí)憑良心操作，不得濫用權(quán)力。
依法演講稿 模板11
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尊敬的各位評委、各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!
很高興和大家相聚在這個(gè)美麗的一天，也非常感謝大家給我這個(gè)上臺的機(jī)會，謝謝!我今天演講的題目是《法在我身邊》。
天平是衡量權(quán)利義務(wù)的信物;法槌是懲惡揚(yáng)善的利器;法官是社會主義的保障;法律是天下之公器。
“法律，是由立法機(jī)關(guān)制定、頒布的強(qiáng)制各種行為的規(guī)律的總稱。”這是《現(xiàn)代漢語詞典》上對法律的解釋，但它對于我來說，那是太抽象太模糊了。是兒時(shí)的游戲讓我懂得了規(guī)則的制訂和遵守;是《青少年保護(hù)-法》讓我接觸了真正的法律條文;是學(xué)校的普法教育讓我學(xué)到了許多法律常識，漸漸地我知道了學(xué)法，守法的重要性。
其實(shí)，法律無處不在，在社會、在學(xué)校，就在我身邊。
人們常說，家庭是我們的第一課堂，父母是我們的第一任老師。記得班里曾做過一次試驗(yàn)。老師問：如果有人欺負(fù)你，你怎么辦?竟然有半數(shù)以上的同學(xué)回答：打他，跟他拼了。老師接著問：為什么?那些同學(xué)便說：“爸爸媽媽告訴我，人在社會上要厲害一些，不能受窩囊氣。”我慶幸，我沒有生活在那樣的家庭里，我慶幸，爸爸媽媽從沒用這樣不正確的思想教育我。但是，那些同齡人的話仍讓我震驚。大人們是怎樣言傳身教的啊!難怪因早戀而懷孕的少年犯劉美娜對著她的父親大聲指責(zé)道：“你成天在家看那些三-級-片，你有什么資格管我!”家庭教育的影響，難道還不足以引以為戒嗎?
有一天，我到四中附近的一個(gè)商店買東西，看到一個(gè)初一模樣的學(xué)生也在，因?yàn)閭€(gè)子比較校過了一會兒，來了幾個(gè)稍大點(diǎn)兒的學(xué)生，看到那個(gè)小個(gè)子學(xué)生，一起圍上去。其中一個(gè)長頭發(fā)的男生伸出一只手拍他的肩：“哎，小弟弟，請客吧!”那個(gè)學(xué)生看了他們一眼，露出害怕又為難的表情，好像有想：“如果我不請，他們一定會打我的，唉，好漢不吃眼前虧，還是乖一點(diǎn)吧!他不情愿的掏出錢給他們買了一大堆好吃的，然后那幾個(gè)大點(diǎn)兒的學(xué)生揚(yáng)長而去。有第一回就有第二回，連續(xù)幾天，那幾個(gè)學(xué)生都在找那個(gè)小個(gè)子混吃混喝，把他當(dāng)作取之不勁用之不竭的錢包。我知道事情發(fā)展不妙，就把這事告訴給四中賈校長，最后經(jīng)過各方努力，那個(gè)小個(gè)子終于脫離了他們的魔爪。
人們都說法律無情，難道法律真的無情嗎?有人說，東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。某位女老師，在感情方面曾經(jīng)與一位有婦之夫發(fā)生糾葛。某日再碰面時(shí)，倆人在街道上發(fā)生爭執(zhí)，男方剝掉女方的衣服，當(dāng)眾對其污辱。事發(fā)后，女老師多方討告，卻因證據(jù)不足，公安機(jī)關(guān)未曾受理。女老師備受精神壓力。最后，女老師想到了刑事訴訟，刑事法庭經(jīng)過多方走訪，調(diào)查和取證，但仍未能拿出充分證據(jù)。后法官多次對男方進(jìn)行教育，法律感化，最后男方當(dāng)事人同意賠償一萬元。女老師才得以保護(hù)。從此看出，法律的終極目標(biāo)是人性關(guān)懷，法外有情亦是法律應(yīng)有之義。
雖然，法律公正、嚴(yán)明，但青少年的犯罪越來越多。我國未成年人的犯罪已成為全部刑事案件的10﹪，這是一個(gè)多么痛心的數(shù)據(jù)呀!
這樣的案例讓人觸目驚心!同樣也是筆筆皆是。某校的宿舍墻上掛著“星級文明宿舍”的牌子，然而馬某因被誣陷偷東西而被十多名同校學(xué)生打殘后至死的暴 -力事件就發(fā)生在這樣的屋檐下。16歲的媽媽在洗漱室里生子后，便將其子順樓拋下。12歲的趙某向一女童索要方便面遭拒絕后，便將她推入水池溺死。高一新生楊某，只因與另一名同學(xué)發(fā)生口角，就糾集校外兩名男子用棒子打傷該同學(xué)，而拿出3萬多元的醫(yī)藥費(fèi)。事后他竟還無知的說：“是他先罵我的，難道我錯(cuò)了嗎?”
無數(shù)事實(shí)說明自身的道德品質(zhì)和法制觀念起著決定性的作用。
類似事件舉不勝舉，數(shù)不勝數(shù)。小至搶劫行兇，大到貪污受賄。哥兒們義氣，為了給同班同學(xué)出口氣，放學(xué)時(shí)與其他班同學(xué)大打出手。行兇冒險(xiǎn)搶劫，最后斷送自己的一生;有的人放學(xué)后比武論高低，打得不是你死就是我活。一位花季少女，把自己打扮得花枝招展的，用自己的青春騙取錢財(cái)享樂……可悲的享受主義，拜金主義。社會上的一切污垢、陰暗，在不斷侵蝕著稚嫩的心靈，締造著一件件人生的慘劇。
這些流淌在我們身邊血與淚的故事，難道不足以使我們引以為戒嗎?就讓法律的脈搏在我們的手腕跳動，讓法律的血液在我們的心中沸騰，讓我們乘著八榮八恥的航船在廣闊的人生之海上航行，讓遵紀(jì)守法的雙漿渡我們向知法懂法守法的彼岸遠(yuǎn)行。
同學(xué)們，警鐘長鳴，讓我們共同唱響一曲遵紀(jì)樂，傳達(dá)一脈思法情，做一個(gè)法律忠實(shí)的守護(hù)者和捍衛(wèi)者。
我的演講到此結(jié)束，再一次感謝大家。謝謝!!!
