增強演講稿 模板1
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老師們，同學們，大家早上好!
今天我國旗下講話的題目是：增強法制觀念，增強維權(quán)意識。
同學們，我們是祖國的希望和未來。在校園里，我們雖然掌握了一定的生活常識，有了一定的獨立意識，普遍希望得到社會、學校老師的支持、理解、尊重和贊揚，以體現(xiàn)自己在社會中的價值。但年齡特點決定了同學們的某些方面的不成熟，在出現(xiàn)諸多問題時可能做出一些不該做的事情。甚至因為法律意識的淡薄，而導致一些違法現(xiàn)象的發(fā)生。當我們走出校園的時候，不會利用法律武器增強自身維權(quán)意識，可能就會走上了違法犯罪的道路，會受到法律的制裁。
隨著社會的發(fā)展，人們生活水平提高了。在家庭生活和社會生活中，我們有些學生因為法制觀念不足，辨別是非能力有限，心理往往會有陰影，進而模仿學習了社會上不成熟的處事方法，當受到不良因素刺激時候可能會行為失當，進而違法犯罪。
因此，我們完全有必要一起來學習有關(guān)的法律知識，借此機會，我特別向全校師生提出以下幾點倡議：
一、首先從各位教師出發(fā)，要認真學習《教育法》、《未成年人保護法》、《義務(wù)教育法》等，在學生中樹立標榜，以自身實際行動宣傳法制教育，依照法律的要求切實保障學生的受教育權(quán)、人格尊嚴及隱私權(quán)等，堅決杜絕校園內(nèi)的邊緣性違法行為。學?？梢猿闪⒍讲樾〗M，保證中小學教學及各項工作有序穩(wěn)定的開展。
二、各位同學，法制教育先從認真學習、貫徹和執(zhí)行《中小學生日常行為規(guī)范》和《小學生守則》入手。它是規(guī)范學生們行為、提高學生們素質(zhì)的最好的教材，希望你們能用校紀校規(guī)約束自己的行為，做到嚴格遵守。因為遵守紀律是遵守法律的最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。自己要明確的知道什么可以做，什么不可以做。知道法律與法規(guī)所具有的強制性與約束力。學會對自己行為的控制，增強辨別是非和自我保護能力。
三、今天下午各班要在班主任老師的帶領(lǐng)下召開一次以法律在我身邊為主題的班隊會，要在本周內(nèi)出一份法制教育宣傳的黑板報。學校做好法制教育的宣傳與普及，營造和諧的、安全的校園環(huán)境。
同學們，"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"希望我今天國旗下的講話，能進一步喚起每位同學的法律意識，你們要認識到法律無處不在、法律無時不在，遵法、守法應(yīng)是我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。在生活中的我們無論是校內(nèi)，還是校外都應(yīng)學法、知法、懂法、守法、用法，要做到既避免傷害別人，又要懂得如何用法律武器保護自己的合法權(quán)益。
我的講話完畢，謝謝!
增強法律意識的演講稿
親愛的高二、高三同學們：
早上好!
近段時間學校電子顯示屏上"陽光辦學，依法治校"，"弘揚法治精神，保障校園秩序，促進學校發(fā)展"，"學法律、講權(quán)利、重責任"的宣傳標語大家應(yīng)該耳熟能詳了。我們學校既講責任也講秩序，既重視人文關(guān)懷，也講究理性管理，把德治和法治結(jié)合起來，凝聚人心，理性思考，可持續(xù)發(fā)展。今天我演講的標題是"增強法律意識，維護學校秩序，樹立一中形象"。
同學們都知道，家有家規(guī)，國有國法，做人有準則。俗話說"不以規(guī)矩，難以成方圓"，而學校是人才的搖籃，真正的人才應(yīng)該是家庭的頂梁，社會的精英，國家的柱石。應(yīng)該德才兼?zhèn)洌瑧?yīng)該是準則、秩序、方圓的楷模和代表。希望在站的每位同學在學習、生活中說話做事要合理合情，更要合法。
法的內(nèi)涵豐富，外延廣闊。舊法在完善，新法在誕生。今天我們只講與學校相關(guān)的法律知識，準確地講，是要喚取同學們的法律意識，理性地對待學習、生活的方方面面。
就學校層面講，要做到依法治校。
我們學校的辦學目標，辦學理念，辦學過程的實施方法是在集思廣益的基礎(chǔ)上深入思考，多方論證，在教代會上討論，廣泛征求廣大離退休老師和在職教職員工意見后才提出和不斷完善的。學校的"收費、資助、教職工福利待遇、教職工的考核、進級、管理都是有章可循，照章執(zhí)行的。學校的水電管理、財物財產(chǎn)管理、消防安全管理、飲食安全管理等按國家和教育主管部門的要求與細則嚴格實施和執(zhí)行。
就老師層面講，要做到依法執(zhí)教。
國家有《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》等相關(guān)法規(guī)，老師們在教學上按學校和上級主管部門的具體指導和規(guī)則，以年級和教研組的具體安排有序進行，稚步推進，減少個體的隨意性。我們的高效課堂從提出到嘗試到現(xiàn)在的全面鋪開，也是和中國深化改革的思想一致的，也是和中央教育部和湖北教育廳的教育改革原則相協(xié)調(diào)的，也是按學校的目標和計劃穩(wěn)步推進的。教師們和教育工作者要依法對同學們進行教育和管理，按學校的規(guī)章制度和年級具體規(guī)定進行教育和管理。
就學生層面講，要做到增強法律意識，做合格的中學生和守法的公民。但實際情況是許多同學處理問題隨意性強，感情用事，缺乏理性，忽視班規(guī)、校紀和國家法律。
1、不遵守交通法規(guī)。
(1)一中學生上街一字排開，漠視車輛和路人，有阻斷交通之嫌。特別是星期天放學最為嚴重，每天中午和晚上放學走讀生對交通的影響也明顯。
(2)無證駕駛摩托車，開飛車，一車帶上兩三人。這是無視生命健康權(quán)，是違章駕駛，是違反交通法的具體表現(xiàn)。
(3)在公共場合亂扔垃圾，不懂得禮讓他人，搶道，趕急，無視隱藏的危險。
2、不熟悉消防法，用電法和相關(guān)安全法規(guī)。
(1)在消防應(yīng)急燈插座上充電。
(2)私拉亂接電線。
(3)用消防水帶翻墻上網(wǎng)。
(4)有意無意地損壞消防設(shè)備，學校公共設(shè)施。
3、不遵守校紀班規(guī)。
學校在多次德育工作會議上提出要治理學生的五大頑疾"抽煙、打赤膊、上網(wǎng)、戀愛、上課睡覺"。這說明部分同學行為習慣不好，自覺性差，紀律意識不強，集體觀念欠缺，協(xié)作精神缺乏。一個成人身上尚且存在陋習，同學們身上有缺點是可以原諒的，但我們也是可以逐步改掉和克服的。這就是班規(guī)校紀，年級規(guī)定的作用，它們就是學校的法，就是同學們行事的準則。
因此，在站的同學們，要用責任文化影響自己，對自己、對家庭、對社會、對國家負責，在老師的熏陶和引領(lǐng)下從內(nèi)心強大自己。同時，希望同學們遵守班規(guī)、級訓、校紀、國法，做合格的優(yōu)秀的中學生，做對家庭、學校、社會、國家有益有用的人，維護建始一中良好的社會形象。在學法、知法、懂法、守法的基礎(chǔ)上，爭做二十一世紀的優(yōu)秀的世界公民。
增強演講稿 模板2
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演講稿寫作的思維方式頗為獨特，在構(gòu)思和下筆時就提前進入了“現(xiàn)場”，在內(nèi)容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對未來的現(xiàn)場氣氛和效果有所預(yù)感有所把握．就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現(xiàn)場感覺入手，以此作為運思行文的分寸，做到——對應(yīng)．
一、適合現(xiàn)場表達 演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯．因此，它很適合自如的口頭表達．演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調(diào)等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地．總之演講語言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場表達．在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場表達為尺度．請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：
陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂．男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了．自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯．
這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語．只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出．這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現(xiàn)場表達的．
二、適合于現(xiàn)場調(diào)控 寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調(diào)控．要適當?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調(diào)控聽眾，促使聽眾參與，更好地進行現(xiàn)場交流．在成文過程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運用調(diào)控技巧．比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發(fā)點，形成一個個激蕩人心的渦旋．還可以點綴“閑話”，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑．其實調(diào)控手段遠不止這些．此外，寫作演講稿時，對風云變幻的“現(xiàn)場”要有所準備，必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想．魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這么一段：
北京有一派人罵新文學家，說：“你們不應(yīng)該拿社會上的窮人和人力車夫做材料．你們做詩做小說應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔？”但他們現(xiàn)在也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經(jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了．……為人生的文學家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦．
作者一方面成功地表達了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場調(diào)控．北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉(zhuǎn)到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學家的艱難處境與之對比，含蓄地予以贊揚．如果說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢．這段演講看似漫不經(jīng)心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽眾．
三、適合于現(xiàn)場聽眾 聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意志、趣味等心理特點以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會特點，都要納入演講稿的構(gòu)思之中，切忌目中無“人”．撰搞時的感覺，應(yīng)是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話．即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的．曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結(jié)果使這些特殊的聽眾萬分感動．1972年尼克松總統(tǒng)訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：
昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇跡之一——中國的長城．當我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的未來．
面對在座的中國官員，作為美國總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影．演講還圍繞“長城”借題發(fā)揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個并不輕松的話題顯得輕松．敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度．
四、適合于現(xiàn)場環(huán)境 演講是發(fā)生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及“此時此地”的情景，也是在準備演講稿時應(yīng)當考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構(gòu)成要素，有時甚至可以作為構(gòu)思的重要基礎(chǔ)，構(gòu)成演講的框架，以調(diào)動思想、感情和生活的積累，形成獨特的情緒基調(diào)和語言特色．沈吉奎在為從臺灣回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：
今天夜晚，是個令人難忘的夜晚．在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表．此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好?。∥遗瓮麄冊缛諝w來，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸．回來吧，我親愛的叔叔姑姑們！
在這個“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背后涌動著深深的離情別意．演講者自然而熨帖地引入了“此時此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩．繼而又從親人團聚的此地聯(lián)想到遙遠的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會”，撫摸著“家鄉(xiāng)的土地”，痛飲“家鄉(xiāng)的米酒”，點染出悲喜交集的氣氛，形成了激動人心催人淚下的情感高潮．
可見，自然而巧妙地引入環(huán)境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍．
增強演講稿 模板3
閱讀小貼士：模板3共計1223個字，預(yù)計閱讀時長4分鐘。朗讀需要7分鐘，中速朗讀9分鐘，在莊重嚴肅場合朗讀需要12分鐘，有148位用戶喜歡。
在演講中，手放置在哪里往往很讓我們頭疼。如果你在講臺后面，你可以將雙手自然地放在講臺兩側(cè)。如果沒有講臺的話，可將雙手自然垂在身體兩側(cè)，或者讓雙手握在胸前，也可以用手來操作教學設(shè)備，握住提示卡、筆、教鞭或是做手勢等。無論在什么情況下，都不該把雙手置于褲子口袋內(nèi)，或是把手背在身后。
手是人體的表情器官之一。手勢是使用頻率最高的體態(tài)語言形式。由于雙手活動幅度較大，活動最方便、最靈巧，形態(tài)變化也最多，因而手勢的表現(xiàn)力、吸引力和感染力也最強，最能表達出豐富多彩的思想感情。寓意深刻、優(yōu)美得體的手勢，能產(chǎn)生極大的魅力，激發(fā)聽眾的熱情，加深聽眾對演講內(nèi)容的理解，使演講獲得成功。
運用手勢要注意以下六個原則：
第一，上中下三區(qū)的運用。上區(qū)，就是手勢在肩以上，表示積極向上，一般用在號召鼓動、贊美、表揚的時候。下區(qū)，就是手勢在腰以下，表示消極的、不好的，一般用在批評指責的時候。中區(qū)，就是手勢在肩與腰之間，表示一般的描述表達。一般演講過程中，大部分手勢都在中區(qū)。
第二，場面大，手勢大；場面小，手勢小。當會場大、人數(shù)多的時候，我們的手勢做得要大氣，要做出來讓聽眾都能看見。當會場小、人數(shù)少的時候，我們的手勢做得要小一些，做太大了，反而會讓聽眾感覺有點張牙舞爪，和現(xiàn)場不協(xié)調(diào)。在這里還要分年齡，在對年齡大的人演講時，手勢要盡量小一些；相反在對年齡小的人演講，手勢要盡量大一些。另外還有男女之分，對于男士，手勢可以大氣一些，對于女士，手勢可以做小一些。
第三，肩發(fā)力，表示力量；肘發(fā)力，表示親切。
第四，手勢應(yīng)該停留足夠長的時間。手勢一做出去，馬上就收回來，則會使聽眾對你立刻失去信賴感。如歌星在現(xiàn)場唱歌時，他的手勢會指著一群人好長時間才放下來，然后再去調(diào)動另外一群人的情緒。
第五，自己的思維"倉庫"里要存儲3到5個手勢。在運用手勢的過程中，切忌一成不變就做一種手勢，這樣顯得太單調(diào)、太呆板。
第六，在運用手勢過程中一定要自然、協(xié)調(diào)。做手勢就像貓抓老鼠一樣自然，貓看到老鼠時，不會想姿勢應(yīng)該怎么擺，而是一下就撲上去，這就是最好的動作。在有些演講比賽上，有些選手講完"我們一定會取得圓滿成功"這最后一句話時，忽然想起老師說過最后加上一個動作效果會更好，馬上刻意地補上一個手勢，結(jié)果就顯得有點做作。所以不要為做手勢而做手勢。初學者剛開始可以多學學別人比較優(yōu)美瀟灑的手勢，模仿是最快的學習，慢慢地形成自己的風格。當然，剛開始做手勢時，會顯得不協(xié)調(diào)甚至有點別扭，這沒關(guān)系，習慣了就好了，所有的習慣都是從不習慣開始的。
手勢動作只有在與口語表達密切配合時，才最為生動具體。演講者的手勢必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場氣氛自然地流露出來。手勢的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)密切配合，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套，勉強去湊手勢。如果手勢泛濫，刻意表演，會使人感到眼花繚亂，顯得輕佻作態(tài)，嘩眾取寵。當然，也不可完全不用手勢，那樣會顯得局促不安，失去活力。
增強演講稿 模板4
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我們青年具有強烈的進取心，有著在開創(chuàng)事業(yè)中實現(xiàn)自身價值的渴望。在實踐"三個代表"，保持黨員的先進性的背景下，我們反問自己：我們團員要干什么?我們青年團員在新形勢下，應(yīng)明確共青團員絕不僅僅是一種所謂的政治標簽，更是一種責任，一種動力源泉，我們應(yīng)當保持與時俱進的精神狀態(tài)，弘揚與時俱進的學習風氣，開拓與時俱進的局面。這正是我們完成艱巨任務(wù)、完善自我的迫切需要。黨員爭先進，團員干什么?團員應(yīng)1、我們始終要充分發(fā)揮黨的助手和后備軍作用，始終保持先進性，不斷增強黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)的戰(zhàn)略高度，充分認識團員先進性教育的重要性，不斷學習，缺什么，補什么。用行動去學習"三個代表"，去踐行"三個代表"，用我們年輕人的激情去工作。
2、加強團員先進性教育要堅持從具體工作、日常工作、基礎(chǔ)工作抓起，把團旗飄起來、團歌唱起來、團章學起來、團費收起來;堅持把組織是生活過好：堅持經(jīng)?；?、制度化、規(guī)范化，經(jīng)常不斷地開展卓有成效的教育活動，使團員意識轉(zhuǎn)化為廣大團員的自覺行動。
3、 要學習和借鑒黨員先進性教育工作中的好方法、好經(jīng)驗，在開展活動時，要積極主動地爭取同級黨組織的領(lǐng)導，保證活動的健康發(fā)展。特別是在現(xiàn)在的形勢下更有必要。黨員在爭先進，團員也不能落后。同時要多參加實踐，年輕人都有強烈的實踐欲望。正如列寧曾說過，青年的共產(chǎn)主義思想的學習，是從星期六義務(wù)勞動開始的。
4、要抓住工作重點，注重實效。要制定切實可行的活動方案，將每一項活動落到實處，保證活動有計劃、有步驟地開展。應(yīng)該結(jié)合先進性教育活動的開展，開張豐富多彩色的活動,如我們可用現(xiàn)有的學習資料和書籍進行學習，舉辦團的基礎(chǔ)知識競賽，在板報上開辟學習園地和活動專欄，并可在團員組織生活上交流先進性教育活動經(jīng)驗，向做的好的優(yōu)秀團員取經(jīng)。
5、積極向黨組織靠攏。提高自己的認識，以認識促進自己的行動。干好每一項上級交與的任務(wù)，用行動向當組織證明自己的思想，用行動向黨組織表示自己加入黨組織的決心。明確自己的理想與信念，使自身完成從團員到黨員的質(zhì)變。
當然，我們也不能忘記我們最基本的義務(wù)：按期交納團費。這是團員意識的重要體現(xiàn)。也是每一名團員應(yīng)該做到的最基本的任務(wù)。
增強演講稿 模板5
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各位領(lǐng)導，同志們：
今天我在這里演講的題目是：增強遵紀守法意識沒有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就必須在全社會形成"以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥"的社會主義道德觀念，讓遵紀守法成為我們的榮譽。
"法律"可以說是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味著判決、處罰；"法律"亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。"法"是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則，"律"是具體的規(guī)則，條文。"法"、"律"結(jié)合起來，組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在《論法律》中說道："法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區(qū)分，人類法律受自然指導，懲罰邪惡者，保障和維護高尚者。"法律在這個社會中是一種權(quán)威，人們需要參照它來生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。
隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會的進步，法律同樣也會進一步完善，因為整個世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進。法律離我們并不遙遠，無論是在家庭生活、社會生活中，法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學法，懂法，用法，不犯法。才能像法國的泰·德薩米在《公有法典》中說的那樣："這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生存，特別是我們的幸福所必需的。"
遵紀守法是每個公民應(yīng)盡的社會責任和道德義務(wù)。一個國家即使經(jīng)濟實力再強，假如沒有健全的法制，沒有遵紀守法的國民，仍不能算是一個真正文明、強大的國家，照這個標準來看，我們離真正的"強盛"還有相當一段距離。雖然，我國目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架，普法教育也搞了多年，但實事求是地講，"遵紀守法"四個字還遠沒有成為所有公民的自覺行動。應(yīng)該說，我們這個五千年的文明古國，雖然距離一個真正意義上的法制國家尚需時日，但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。
民眾對法紀是忠誠的，他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的"當權(quán)者"以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前，他的弟子們決定幫他越獄，而且一切都準備妥當。但蘇格拉底卻說："我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威，既然法律判處我極刑，作為一個好公民，我必須去遵守。"蘇格拉底最終帶著對法紀的忠誠含笑離開了人世，但他的思想?yún)s流芳百世。
在大多數(shù)國人來看，蘇格拉底確實有點迂腐，既然法紀本身不公正，那為什么還要服從呢？有人認為，由于人們的道德準則與正義原則并不完全一致，也就必然存在意見分歧與矛盾。因而，為了建立良好社會秩序，人人都應(yīng)當遵紀守法。在人民當家作主的現(xiàn)代中國，法律是人民代表大會代表人民制定出來的，反映了人民的基本意志，我們更應(yīng)當自覺遵守和維護。什么時候，我們國家不僅經(jīng)濟實力足夠強大了，而且"以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥"的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認同、自覺追求的公共時尚時，中華民族的實力才能軟硬兼?zhèn)?，傲立于世界民族之林?/p>
遵紀守法是現(xiàn)代社會公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會和諧安寧的重要條件。在社會主義民主政治的條件下，從國家的根本大法到基層的規(guī)章制度，都是民主政治的產(chǎn)物，都是為維護人民的共同利益而制定的。"以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥"，就是遵從人民意愿、維護人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應(yīng)該是每一個積極向上的人所追求的榮譽所在。
國無法不治，民無法不立。人人守法紀，凡事依法紀，則社會安寧，經(jīng)濟發(fā)展。倘若沒有法紀的規(guī)范，失去法度的控制，各項秩序就無從保證，人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂業(yè)。十年""，社會動亂，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀、政紀、軍紀受到嚴重破壞，社會秩序蕩然無存，正常生產(chǎn)、生活無法進行，賦予公民的基本權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重與維護，就連____的人身自由與生存權(quán)利也得不到基本保證。這種"史無前例"的混亂無序狀況，破壞了社會的安定，阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展，給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失，教訓極其慘痛而深刻。今天，我們強調(diào)"以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥"，就是要進一步告誡人們，無論一個國家、一個社會、一個軍隊，還是一個地區(qū)、一個單位，須臾不可沒了法紀的規(guī)范，須臾不可亂了正常的秩序。
社會主義和諧社會本質(zhì)上是民主法治社會。在民主法治的背景下，違法亂紀就是踐踏民意，危害社會。有人似乎覺得違法亂紀可以撿便宜、撈好處，所以不惜以身試法，鋌而走險，甚至沾沾自喜于鉆一下法紀的空子。這是一種極其危險的玩火行為。那些最終被繩之以法的人，在最初都毫無例外地抱有僥幸心理，以為可以超越于恢恢法網(wǎng)，乃至為自己的違背法紀而驕傲。當正義的宣判來臨之際，他們才開始悔恨、自責，留下了多少以警后人的教訓！如果當初多一點遵紀守法的光榮感，少一點違法不遵的行為；多一點違法亂紀的恥辱感，少一點違法亂紀的僥幸心，又何至于此！
總之，只有遵紀守法才能獲得自由。法紀不僅反映人民的意愿，也是人類對社會生活的深刻總結(jié)，反映社會發(fā)展的客觀規(guī)律。遵紀守法是遵從規(guī)律的表現(xiàn)，是聰明睿智的表現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)講過，"法典是人民自由的圣經(jīng)"。逆法而動，越規(guī)而行，不是什么勇敢的舉動，恰恰是無知和愚昧的表現(xiàn)。這種無視實踐經(jīng)驗、無視客觀規(guī)律的行為，絕不會帶來什么好的后果，終究難逃客觀規(guī)律的制裁。例如有人對交通法規(guī)毫不在意，任意穿行。當災(zāi)難降臨時，既貽害自己，也貽害他人，留給人們的絕不是對英雄行為的扼腕痛惜，而是對冥頑落后的鄙視和警示。
謝謝大家！
增強演講稿 模板6
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演講稿寫作的思維方式頗為獨特，在構(gòu)思和下筆時就提前進入了"現(xiàn)場"，在內(nèi)容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對未來的現(xiàn)場氣氛和效果有所預(yù)感有所把握。就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現(xiàn)場感覺入手，以此作為運思行文的分寸，做到——對應(yīng)。
一、適合現(xiàn)場表達 演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達。演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調(diào)等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地?？傊葜v語言既要能"講"又要能"演"，便于現(xiàn)場表達。在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場表達為尺度。請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：
陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。
這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語。只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出。這樣的文字無疑是適合亦"講"亦"演"的現(xiàn)場表達的。
二、適合于現(xiàn)場調(diào)控 寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調(diào)控。要適當?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調(diào)控聽眾，促使聽眾參與，更好地進行現(xiàn)場交流。在成文過程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運用調(diào)控技巧。比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發(fā)點，形成一個個激蕩人心的渦旋。還可以點綴"閑話"，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實調(diào)控手段遠不止這些。此外，寫作演講稿時，對風云變幻的"現(xiàn)場"要有所準備，必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想。魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這么一段：
北京有一派人罵新文學家，說："你們不應(yīng)該拿社會上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩做小說應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔？"但他們現(xiàn)在也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經(jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了。……為人生的文學家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦。
作者一方面成功地表達了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場調(diào)控。北京的"一派人"的話中有一句："你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔？"作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個"但"字轉(zhuǎn)到他們不"美"不"雅"地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學家的艱難處境與之對比，含蓄地予以贊揚。如果說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。這段演講看似漫不經(jīng)心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽眾。 昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇跡之一——中國的長城。當我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的未來。
面對在座的中國官員，作為美國總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影。演講還圍繞"長城"借題發(fā)揮又說了幾段話，使"拆除我們之間的這座城墻"這個并不輕松的話題顯得輕松。敏感的聽眾意識使演講人選擇了"長城"這個自然、得體、巧妙的角度。
增強演講稿 模板7
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如何增強演講稿寫作的現(xiàn)場感
演講稿寫作的思維方式頗為獨特，在構(gòu)思和下筆時就提前進入了“現(xiàn)場”，在內(nèi)容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對未來的現(xiàn)場氣氛和效果有所預(yù)感有所把握。就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現(xiàn)場感覺入手，以此作為運思行文的分寸，做到：
一、適合現(xiàn)場表達 演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達。演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調(diào)等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地?？傊葜v語言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場表達。在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場表達為尺度。請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：
陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。
這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語。只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出。這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現(xiàn)場表達的。
二、適合于現(xiàn)場調(diào)控 寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調(diào)控。要適當?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調(diào)控聽眾，促使聽眾參與，更好地進行現(xiàn)場交流。在成文過程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運用調(diào)控技巧。比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發(fā)點，形成一個個激蕩人心的渦旋。還可以點綴“閑話”，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實調(diào)控手段遠不止這些。此外，寫作演講稿時，對風云變幻的“現(xiàn)場”要有所準備，必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想。魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這么一段：
北京有一派人罵新文學家，說：“你們不應(yīng)該拿社會上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩做小說應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔？”但他們現(xiàn)在也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經(jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了。……為人生的文學家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦。 共3頁，當前第1頁123 作者一方面成功地表達了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場調(diào)控。北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉(zhuǎn)到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學家的對比，含蓄地予以贊揚。如果說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。這段演講看似漫不經(jīng)心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽眾。
三、適合于現(xiàn)場聽眾 聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意志、趣味等心理特點以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會特點，都要納入演講稿的構(gòu)思之中，切忌目中無“人”。撰搞時的感覺，應(yīng)是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話。即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的。曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結(jié)果使這些特殊的聽眾萬分感動。1972年尼克松總統(tǒng)訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：
昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇跡之一——中國的長城。當我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的未來。
面對在座的中國官員，作為美國總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影。演講還圍繞“長城”借題發(fā)揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個并不輕松的話題顯得輕松。敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度。
四、適合于現(xiàn)場環(huán)境 演講是發(fā)生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及“此時此地”的情景，也是在準備演講稿時應(yīng)當考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構(gòu)成要素，有時甚至可以作為構(gòu)思的重要基礎(chǔ)，構(gòu)成演講的框架，以調(diào)動思想、感情和生活的積累，形成獨特的情緒基調(diào)和語言特色。沈吉奎在為從臺灣回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：
今天夜晚，是個令人難忘的夜晚。在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表。此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好??！我盼望他們早日歸來，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸?；貋戆?，我親愛的叔叔姑姑們！ 在這個“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背后涌動著深深的離情別意。演講者自然而熨帖地引入了“此時此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩。繼而又從親人團聚的此地聯(lián)想到遙遠的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會”，撫摸著“家鄉(xiāng)的土地”，痛飲“家鄉(xiāng)的米酒”，點染出悲喜交集的氣氛，形成了激動人心催人淚下的情感高潮。
可見，自然而巧妙地引入環(huán)境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍。
增強演講稿 模板8
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運用手勢增強演講氣勢方法一：上中下三區(qū)的運用。
上區(qū)，就是手勢在肩以上，表示積極向上，一般用在號召鼓動、贊美、表揚的時候。下區(qū)，就是手勢在腰以下，表示消極的、不好的，一般用在批評指責的時候。中區(qū)，就是手勢在肩與腰之間，表示一般的描述表達。一般演講過程中，大部分手勢都在中區(qū)。
運用手勢增強演講氣勢方法二：場面大，手勢大;場面小，手勢小。
當會場大、人數(shù)多的時候，我們的手勢做得要大氣，要做出來讓聽眾都能看見。當會場小、人數(shù)少的時候，我們的手勢做得要小一些，做太大了，反而會讓聽眾感覺有點張牙舞爪，和現(xiàn)場不協(xié)調(diào)。在這里還要分年齡，在對年齡大的人演講時，手勢要盡量小一些;相反在對年齡小的人演講，手勢要盡量大一些。另外還有男女之分，對于男士，手勢可以大氣一些，對于女士，手勢可以做小一些。
運用手勢增強演講氣勢方法三：肩發(fā)力，表示力量;肘發(fā)力，表示親切。
運用手勢增強演講氣勢方法四：手勢應(yīng)該停留足夠長的時間。
手勢一做出去，馬上就收回來，則會使聽眾對你立刻失去信賴感。如歌星在現(xiàn)場唱歌時，他的手勢會指著一群人好長時間才放下來，然后再去調(diào)動另外一群人的情緒。
運用手勢增強演講氣勢方法五：自己的思維"倉庫"里要存儲3到5個手勢。
在運用手勢的過程中，切忌一成不變就做一種手勢，這樣顯得太單調(diào)、太呆板。
運用手勢增強演講氣勢方法六：在運用手勢過程中一定要自然、協(xié)調(diào)。
做手勢就像貓抓老鼠一樣自然，貓看到老鼠時，不會想姿勢應(yīng)該怎么擺，而是一下就撲上去，這就是最好的動作。在有些演講比賽上，有些選手講完"我們一定會取得圓滿成功"這最后一句話時，忽然想起老師說過最后加上一個動作效果會更好，馬上刻意地補上一個手勢，結(jié)果就顯得有點做作。所以不要為做手勢而做手勢。初學者剛開始可以多學學別人比較優(yōu)美瀟灑的手勢，模仿是最快的學習，慢慢地形成自己的風格。當然，剛開始做手勢時，會顯得不協(xié)調(diào)甚至有點別扭，這沒關(guān)系，習慣了就好了，所有的習慣都是從不習慣開始的。
手勢動作只有在與口語表達密切配合時，才最為生動具體。演講者的手勢必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場氣氛自然地流露出來。手勢的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)密切配合，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套，勉強去湊手勢。如果手勢泛濫，刻意表演，會使人感到眼花繚亂，顯得輕佻作態(tài)，嘩眾取寵。當然，也不可完全不用手勢，那樣會顯得局促不安，失去活力。
增強演講稿 模板9
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加強冬鍛增強體質(zhì)的演講稿
"如果你想強壯身體，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聰明，跑步吧！"同學們，這是刻在古希臘山崖上的一句格言。古希臘人民深深懂得跑步的意義，以此來告誡人們都來跑步。周恩來總理也曾經(jīng)說過："長跑是冬季里最好的運動。"那么，冬季長跑到底有什么好處呢？
1、 可練耐久力。因為長跑距離長，如果不怕寒冷堅持長跑要和疲勞作斗爭。這樣可以鍛煉人們堅強的.意志和不怕困難的品質(zhì)。
2、 增強抗病能力，提高生理機能。冬季氣溫低，青少年易生凍瘡和得流感，但是如果堅持長跑，身體內(nèi)的血液量增多，流動速度加快，就能預(yù)防這類冬季常見病的發(fā)生。
3、有利于健美。青少年練長跑,使骨骼長得快,身體也長得高,長跑消耗體內(nèi)的能量大,可以減少體內(nèi)多余的脂肪,能讓身體更健美,活動起來更輕松敏捷.
既然長跑有這么多好處,我們就應(yīng)該積極參加冬季長跑,但長跑也是一門技術(shù),同學們一定要掌握好這門技術(shù),才能使長跑得到有益的效果.下面我向大家介紹一下長跑的技術(shù)與運動衛(wèi)生:
1、跑步前做好準備工作.
2、跑步時動作要輕松自如，手腳要協(xié)調(diào)。
3、呼吸自然有節(jié)奏。跑兩至三步吸一口氣。也就是平時課上老師說的兩步一呼兩步一吸、或三步一呼三步一吸。
4、 飯后30~40分鐘內(nèi)不要跑步。
同學們，剛才我向你們介紹了冬季長跑的好處、技術(shù)及衛(wèi)生。希望你們能行動起來，積極參加今后學校組織的大課間跑步活動，同時，利用課間、課外活動時間積極開展跳繩、踢毽等體育活動，讓我們的身體更健康，形體更健美！
謝謝!
增強演講稿 模板10
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1) 正能量指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。“正能量”本是物理學名詞，霍金《時間簡史》中就用過：“宇宙中的物質(zhì)是由正能量組成的。”“正能量”的流行源于英國心理學家理查德·懷斯曼的專著《rip it up》(中文譯名《正能量》)，其中將人體比作一個能量場，通過激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個新的自我，從而更加自信、更加充滿活力。當下，人們?yōu)樗蟹e極的、健康的、催人奮進的、給人力量的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標簽。
2) 元芳，你怎么看?出自電視劇《神探狄仁杰》。狄仁杰遇到案情難解之處，時常會問副手李元芳：“元芳，你怎么看?”而李元芳的回答通常都是：“大人，此事蹊蹺，背后隱藏著一個驚天的陰謀。”今年的流行，是源于一起網(wǎng)絡(luò)事件。泉州有一女孩疑似被肢解后墜落高樓，警方判斷為自殺。一名網(wǎng)友以“元芳，你怎么看”進行嘲諷，暗指案情背后或有蹊蹺。該句式于是迅速流行，人們多將它綴于某個句子或語段的末尾，表達某種質(zhì)疑、嘲諷或公開征詢看法。
3) 舌尖上20__年中央電視臺播出紀錄片《舌尖上的中國》，展示了中國各地的美食生態(tài)和豐富多彩的飲食文化，引起廣泛關(guān)注。此紀錄片的走紅，使得 “舌尖上”也受到了人們的青睞，儼然成了飲食文化的 “代言人”，靈活地表達與之相關(guān)的豐富意蘊。如“舌尖上的中國”，即中國的飲食文化;“舌尖上的快樂”，意思是品味美食的樂趣;而“舌尖上的愛情”則可以理解為與飲食息息相關(guān)的愛情生活。
4) 躺著也中槍一般而言，槍戰(zhàn)中如果躺在地上，中槍的概率是最低的。“躺著也中槍”于是用來形容無緣無故地受到牽連，或被卷進是非。出自周星馳電影《逃學威龍》中的一句臺詞。劇中雙方激烈打斗，某人裝死，另一人向地上發(fā)了一槍，正中裝死的人，裝死的人叫道“我靠! 躺著都能中槍!”現(xiàn)在也有人使用縮略形式“躺中”“躺槍”，還有人干脆說“中槍”，表達的都是同樣的意思。
5)高富帥指高大、富有、帥氣的男人，是由三個單音節(jié)形容詞并列構(gòu)成的準固定詞組。“高富帥”和“白富美”(膚白、錢多、貌美)，是擇偶方面最有優(yōu)勢的男人和女人。最初這兩個詞是網(wǎng)民對青春偶像劇和日本動漫中男女主人公特征的概括，表達了對虛擬世界里“高富帥”與“白富美”之間童話婚戀的艷羨，同時也寄托著對理想生活的向往和對平凡現(xiàn)實的自我解嘲。“高富帥”和“白富美”現(xiàn)已成為日常生活里的熱門詞語。
6) 中國式“中國式”的說法最初源自王海鸰的小說《中國式離婚》，改編成電視劇后曾火熱一時，衍伸出“中國式__”等說法。而今年，網(wǎng)友提出的“中國式過馬路”，即“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)”，成為“中國式”爆發(fā)的導火線。媒體上出現(xiàn)大批以戲謔口吻議論國人或中國社會問題的“中國式__”，如“中國式接送孩子”“中國式相親”“中國式插隊”等等，于戲謔中表達自嘲與質(zhì)疑。
7) 壓力山大意思是壓力像山一樣大。這個詞是由我國男女老少最為熟悉的外國人名“亞歷山大”，通過諧音、暗喻演變過來的。前半部分諧音，后半部分暗喻。后來又出現(xiàn)變體“鴨梨山大”，更加詼諧有趣。“壓力山大”一問世，就被人們廣泛接受，一來是交際上的需要，二來是念著順口、聽著順耳，并且幽默感十足。
8) 贊先在網(wǎng)絡(luò)上流行，然后打入傳統(tǒng)媒體，有動詞、形容詞兩種用法。作動詞的“贊”可以替代許多雙音詞：贊美、贊賞、贊嘆、贊同、贊許，以及稱贊、夸贊等。作為形容詞的“贊”表示好，一說來源于臺灣，理由是臺灣有一家報紙評選的20__年臺灣年度漢字就是“贊”字，一說吳方言區(qū)(包括江蘇南部、浙江大部和上海)一向用“贊”表示好，如上海話里“蠻贊”便是很好的意思。
9) 最美“最美麗”的簡稱，新興的用法“最美+身份”的組合作為一種對人物的美稱在20__年已成為感動中國的新力量。這種組合的流行始于“最美媽媽”。20__年，一個2歲女童從10樓墜落，正在樓下的吳菊萍沖過去用左臂接住了孩子。小女孩得救了，而吳菊萍左臂粉碎性骨折，人們稱贊吳菊萍為“最美媽媽”。此后各種“最美”稱號不斷涌現(xiàn)，如最美教師張麗莉、最美司機吳斌、最美戰(zhàn)士高鐵成、最美女法官后莉……
10) 接地氣本義是“接土地之氣”，民間常說的“水土不服”就是不接(當?shù)氐?土地之氣(泛指自然環(huán)境和氣候)。流行語“接地氣”中的“地”用的是比喻義，指老百姓的生活。“接地氣”就是“貼近老百姓真實生活的實際”“反映百姓真實生活情感”。莫言的小說就是“接地氣”的一個典型。而黨員干部“接地氣”，就是要深入基層，廣泛接觸民眾，了解民眾的苦與樂、民眾的意愿和需求。
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尊敬的各位領(lǐng)導，各位來賓：大家好！
很榮幸參加今天的演講會。我叫_____，是_____市衛(wèi)生局辦公室的一名工作人員。我演講的題目是《永懷先烈，嚴守秘密》。
很小的時候，我跟隨爸爸看過一部戲劇電影，片名叫《紅燈記》。為了保住八路軍游擊隊的密電碼，李玉和、李奶奶和李鐵梅，他們一家三代三口人，在遭叛徒王連舉出賣，被敵人逮捕入獄以后，不怕威脅利誘，不怕嚴刑拷打，不怕坐牢殺頭，前赴后繼，英勇犧牲，與日本憲兵頑強斗爭，用鮮血和生命捍衛(wèi)了黨的秘密，并配合游擊隊消滅了侵略者、懲處了叛徒。從那個時候起，"嚴守秘密"便在我的心中烙下了鮮血和生命的印記！
上中學的時候，我讀過一部小說，書名叫《紅巖》。為了保守黨的機密，保護黨的組織，配合解放軍消滅頑敵，建立人民的國家，許云峰、江雪琴、成剛、華子良等人，在遭叛徒甫志高出賣，被敵人關(guān)進渣滓洞以后，不畏酷刑，堅貞不屈，大義凜然，英勇就義，在革命勝利的前夜，用自己的鮮血和生命，譜寫了一曲嚴守黨的機密、捍衛(wèi)革命利益的英雄主義凱歌。從那個時候起，我就深深地懂得，"嚴守秘密"在革命者看來是比生命還要珍貴的！
或許，在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭年代里，很少有人懷疑"嚴守秘密"的重要意義，因為，不能嚴守秘密，對敵斗爭就會失利，革命事業(yè)就不可能取得勝利。但是，在和平建設(shè)時期，當對敵斗爭不再是人們必須面對的主要問題，當戰(zhàn)火硝煙從人們的記憶中逐漸淡去，尤其是在改革開放不斷深入、世界融合逐步擴大的新形勢下，人們還會再繃緊"嚴守秘密"這根弦，還有必要再繃緊這根弦嗎？
曾幾何時，失密竊密事件逐漸變得司空見慣，給黨和國家造成了難以估量的巨大損失，不少人也因此紛紛落馬、鋃鐺入獄。李永紅，廣東省佛山市教委教研室原化學教員，因中考化學科目試題大范圍泄露，被判處有期徒刑3年，緩期4年。胡建強，浙江某市高級工程師，因攜帶本單位的商業(yè)秘密"跳槽"， 侵犯"巨化公司"商業(yè)秘密，于20__年被判處有期徒刑4年，并處罰金5萬元。付健，遼寧省錦州輸油管理處黨委書記，利用職務(wù)之便，先后20余次將獲取的國家秘密、情報，向臺灣情報機構(gòu)提供，以獲取金錢報酬，于20__年被判處有期徒刑11年，剝奪政治權(quán)利3年。席世國，海南省政府辦公廳原助理調(diào)研員，被境外情報機構(gòu)收買之后，多次利用某些部門保密工作和內(nèi)部管理存在的漏洞，獲取近百份秘密文件和內(nèi)部材料，提供給境外間諜分子，從中獲利，被判處無期徒刑。湯云，某名牌大學計算機專業(yè)的高才生，剛一畢業(yè)，就被分配到南國某省委機關(guān)，并被委以重任，本該有鋪滿鮮花的路，卻因利欲熏心，非法獲取、非法提供國家秘密，于20__年被判處無期徒刑。
殘酷的現(xiàn)實向人們昭示：誰不重視嚴守秘密，誰就會遭到失密和竊密的無情報復！誰不保守黨的秘密和國家機密，誰就就會成為黨和國家的罪人，甚至成為國家和民族的叛徒！革命戰(zhàn)爭時期是這樣，和平建設(shè)時期是這樣，改革開放時期更是這樣！
警鐘長鳴放眼亮，嚴守秘密為祖國！讓我們永懷革命先烈的英雄事跡，牢記黨章誓詞的要求與承諾，自覺遵守國家保密法的各項規(guī)定，從我做起，從現(xiàn)在做起，保守黨的秘密，嚴守國家機密，在振興中華、建設(shè)祖國的征程上作出新的更大的貢獻！
我的演講完了，謝謝大家！
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__在中國共產(chǎn)黨第__屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上強調(diào)指出："必須堅持不懈地加強領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)，使各級領(lǐng)導干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良作風帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱。"筆者認為，在深入開展學習實踐科學發(fā)展觀活動中，組織部門和組工干部應(yīng)在以下四個方面做加強黨性修養(yǎng)的表率。
首先，要在"對己清正"上做加強黨性修養(yǎng)的表率。黨性修養(yǎng)是增強黨性、保持黨的先進和純潔性的重要措施，也是實現(xiàn)黨所肩負的歷史命的現(xiàn)實需要。講黨性、重品行、作表率是黨的__大對全黨同志特別是領(lǐng)導干部提出的新要求。在新的歷史時期，講黨性、重品行、作表率是政治原則和行為準則，也是人生追求和道德規(guī)范，更是促進科學發(fā)展和社會和諧的迫切需要。組織工作政治性、政策性強，組工干部必須樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，增強黨性意識，不忘階級性，牢記黨的性質(zhì)、宗旨和歷史使命。在學習實踐科學發(fā)展觀活動中，組織部門和組工干部要認真領(lǐng)會推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的總體要求和主要任務(wù)，深刻理解加強領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)、大力樹立和弘揚良好作風的重要意義、基本要求和工作重點，準確把握加強領(lǐng)導干部黨性修養(yǎng)、大力樹立和弘揚良好作風各項工作的具體要求，切實把思想和行動統(tǒng)一到__重要講話精神上來，保持和樹立蓬勃的朝氣，昂揚的銳氣，浩然的正氣。
"人可言我不可言，人可行我不可行"。這是對組工干部最起碼的要求。因此，組織部門和組工干部要在推動科學發(fā)展中磨練意志，在加快科學發(fā)展中加強修養(yǎng)，大力倡導"迷事而不迷官"的正氣，發(fā)揚甘為"人梯"、樂為"基石"、善為"伯樂"的精神，守得住清苦，耐得住寂寞，不為名利所惑，不為浮華所動，在"對己清正"上做加強黨性修養(yǎng)的表率。 其次，要在"對人公正"上做加強黨性修養(yǎng)的表率。古人云："吏不畏吾嚴，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公"，"公生明，廉生威"。良好的品行，能夠營造扶正祛邪的濃厚氛圍，能夠萌生懲惡揚善的重要作用。對新時期的組工干部來說，要做到"對人公正"，就必須具備要強的自我約束力，做到眼不花、耳不偏、嘴不讒、手不伸、腿不軟。身正壓百邪，己正才能正人。
"對人公正"作為一種精神，一種作風，應(yīng)表現(xiàn)在組工干部的道德品質(zhì)、人格情操、思想境界、職業(yè)紀律上，是職業(yè)道德和紀律，是組工干部必須具備的核心價值理念。居官守職，以公正為先，公則不為利所惑，正則不為邪所媚，政者以正為本，以廉為先。在學習實踐活動中，組織部門和組工干部要從講政治的高度深刻理解"對人公正"的內(nèi)涵，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀和利益觀，用科學的眼光認識社會，用健康的心態(tài)對待人生，用正確的準則規(guī)范行為。同時，要牢記古人"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"的訓誡，出以公心，全面地了解干部，公正地評價干部，合理地使用干部。要堅持原則，實事求是，敢講真話，敢于反映真實情況，敢于堅持正確意見，不能利用手中的權(quán)力，謀己之私利，要以對人公正的心態(tài)行使手中的權(quán)力，堅決克服私心雜念，堅決抵制"吃、拿、卡、要"等不正之風，在"對人公正"上做加強黨性修養(yǎng)的表率。
第三，要在"對內(nèi)嚴格"上做加強黨性修養(yǎng)的表率。黨性修養(yǎng)具有鮮明的時代特征，在不同的歷史時期，黨性修養(yǎng)的重點有所不同。黨的紀律、原則是維護黨的統(tǒng)一、保持黨的先進性和純潔性，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保證，也是組工干部公道正派的重要保證。__大報告指出："全黨同志要堅決維護黨的集中統(tǒng)一，自覺遵守黨的政治紀律，始終同___保持一致，堅決維護中央權(quán)威，切實保證政令暢通。要堅定理想信念，始終樹立共產(chǎn)主義遠大理想和建設(shè)中國特色社會主義必勝的信仰。"古人云："以銅為鑒，可以正衣冠;以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失。"組織部門是管黨員、管干部的部門，這就對組工干部提出了比他人更高、更嚴的要求。因此，組織部門和組工干部要樹立和增強和諧共事的團隊意識，堅持從嚴治部，切實增強嚴守紀律、堅持原則的自覺性，正確處理好榮與辱、苦與樂、尊與卑、公與私、公與仆、奉獻與索取的關(guān)系，永葆共產(chǎn)黨人"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治本色。在日常工作中，要堅持黨性原則，按政策辦事，按規(guī)定辦事，按程序辦事，做到貫徹政策不走樣，執(zhí)行規(guī)定不變調(diào)，嚴格程序不簡化，真正把組織部門建設(shè)成名副其實的"干部之家"、"黨員之家"、"知識分子之家"，切實增強組織工作的號召力、感染力和影響力，在"對內(nèi)嚴格"上做加強黨性修養(yǎng)的表率。
第四，要在"對外平等"上做加強黨性修養(yǎng)的表率。黨性純潔則作風端正，黨性不純則作風不正。公道來自公心，正派源于正氣。對組織部門和組工干部而言，"對外平等"是公道正派的行為規(guī)范，是為人處事必須遵循的重要原則。心乃善惡之源，心正則身正，心斜行自偏。從一定意義上來說，對外平等是組工干部的為人之道，處事失公道，就會失去做人的標準。__同志指出："要切實加強組織部門自身建設(shè)，繼續(xù)發(fā)揚組織部門的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，堅決抵制各種腐朽思想和不良風氣的侵蝕，把組織部門建設(shè)成為黨性最強、作風最正、工作出色的部門"。這是中央對組織部門最根本的要求，也是對組織部門寄予的寄望。黨性是一個政黨所固有的最本質(zhì)的特性，是階級性最高和最集中的體現(xiàn)。
黨性修養(yǎng)是馬克思主義政黨建設(shè)的一個重要問題，是共產(chǎn)黨員的莊重責任和立身之本。講究修養(yǎng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我國古代就有"修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶"的說法。由于組織工作的重要性和特殊性，組工干部經(jīng)常會被人"高看一眼、厚愛一層"。在學習實踐活動中，組織部門和組工干部要切實克服對上的"俗氣"、對下的"霸氣"、對內(nèi)的"惰氣"和對外的"驕氣"，建立和諧的人際關(guān)系，增強自身的親和力、凝聚力和人格魅力。
同時，要積極推進體制機制創(chuàng)新，形成有利于領(lǐng)導干部加強黨性修養(yǎng)和作風養(yǎng)成的制度環(huán)境，養(yǎng)成豁達大度、襟懷坦蕩、善以待事 、寬以待人的良好習慣，容人之短，容人之錯，容人之異，容人之僻，時刻做到"權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀"，帶頭深入基層、深入群眾、服務(wù)群眾，做到一把椅子讓人，一杯開水敬人，一句好話暖人，一張笑臉迎人，一顆誠心感人，做勤于學習的模范、公道正派的模范、樂于奉獻的模范、求真務(wù)實的模范、勇于創(chuàng)新的模范和廉潔自律的模范，做到不為物質(zhì)所縛，不為名利所累，不為榮譽所喜，不為得失所悲，不為利益所驅(qū)，不為金錢所惑，不為聲色所誘，努力做到政治堅定、作風優(yōu)良、紀律嚴明、勤政為民、恪盡職守、清正廉潔，在"對外平等"上做加強黨性修養(yǎng)的表率.
