活著演講稿 模板1
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各位新同學(xué)：
在這隆重的開學(xué)典禮上，我想就"人為什么而活著"這一話題，與你們談?wù)勛约旱母惺芎透形颉?/p>
現(xiàn)在都在講"頂層設(shè)計"。但我個人認(rèn)為，有些同志所講的"頂層"往往還不到頂層，是二、三層甚至四、五層以下的設(shè)計。而"人為什么而活著"這可能是值得每一個人從小到老整整思索一生的頂層問題。
人為什么而活著，本質(zhì)上是人應(yīng)該有什么信仰。當(dāng)今世界上公認(rèn)有三大宗教：基督教信仰上帝，認(rèn)為人與生俱來就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯蘭教信仰真主，認(rèn)為今生虔誠信仰真主，后世就是天堂。大乘佛法認(rèn)為，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度眾生。
真正的共產(chǎn)黨人信仰什么？1945年黨的七大的閉幕詞中，毛主席就曾鼓勵全黨："一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。"從根本上說，中國共產(chǎn)黨人的信仰就是人民，即全心全意相信人民、依靠人民、為了人民，也就是說人民是共產(chǎn)黨人心中的"上帝"。在階級或有階級的社會里，普通勞動大眾始終占社會的絕大多數(shù)，絕大多數(shù)人的利益、意愿、意志和力量是創(chuàng)造歷史的真正動力，最終決定歷史的發(fā)展方向。這是歷史唯物主義的真諦。信仰人民，這一信仰高尚而光榮，是社會的現(xiàn)實和歷史的真實，而不是社會和歷史的虛幻。無論是革命戰(zhàn)爭年代，還是社會主義建設(shè)、改革年代，無數(shù)中國共產(chǎn)黨人用自己的汗水、熱血甚至生命，為著民族的獨立解放，國家和人民的繁榮富強(qiáng)，默默實現(xiàn)著這一信仰。
對于共產(chǎn)黨人來說，信仰人民就是信仰馬克思主義。馬克思主義誕生于億萬人民群眾的實踐，揭示了人類歷史發(fā)展的根本規(guī)律和最終歸宿。真正的共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義并使人民群眾覺悟，去帶領(lǐng)大家一起奮斗，我們就能最終實現(xiàn)馬克思、恩格斯所說的每個人的自由而全面發(fā)展這一美好的社會即共產(chǎn)主義社會。從一定意義上講，信仰馬克思主義和人民，這才是頂層和終極的信仰。我們不反對個別同學(xué)信奉某種宗教。但是，共產(chǎn)黨員必須遵守黨章，信仰馬克思主義，為著人民。
以私有經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度本質(zhì)上是為極少數(shù)人服務(wù)的，它希望絕大多數(shù)的普通民眾持有"拯救自己"、"虔誠信仰"、"修度自身"這樣的價值理念以為極少數(shù)人壓迫、剝削絕大多數(shù)人的社會制度的長治久安服務(wù)。因此，私有經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度與它所提倡的價值理念是不一致的。而社會主義國家的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度是為著全體人民的，它需要共產(chǎn)黨員和政府工作人員踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。這也就是說，社會主義國家的基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度與它所提倡的價值理念是一致的。當(dāng)然，現(xiàn)在一些共產(chǎn)黨員和政府工作人員說一套，做一套，有的甚至貪贓枉法，這并不能說明我國基本經(jīng)濟(jì)、政治及文化制度與它所倡導(dǎo)的價值理念不一致，相反，這是一些人脫離、背離乃至背叛了黨和政府的宗旨所致。以__同志為____的___提出加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)就是要努力解決黨面臨的這一嚴(yán)重問題。
前幾年，我從網(wǎng)上看到這樣對話"徹底改變美國同事對毛澤東看法的文章——《紀(jì)念白求恩》"。這是一位赴美創(chuàng)業(yè)的華人與其美國同事的對話。這位赴美華人的同事是一位虔誠的基督徒，他開始對中國共產(chǎn)黨人所做的事極不理解，甚至極為反感。這位華人對其美國同事說："來美國前，我認(rèn)為美國是個自由世界。但我到了美國之后才發(fā)現(xiàn)美國是個宗教信仰至上的國家。美國人民堅信這片土地是被上帝挑選的，美國人民是首先被上帝挑選的寵兒。為此美國人民自豪驕傲，熱愛這個國家。尤其是我看到那些徒步行走的傳教者們，穿著樸素簡單，吃最簡單的食物，他們眼睛里是真誠樸素堅定的，他們讓我想起了中國老電影里的共產(chǎn)黨員。中國原來也有這樣的一群人，忘我，無私，為了信仰可以承受一切苦難，可以獻(xiàn)出生命。不同的是，美國的傳教者們是在上帝的指引下，而中國的共產(chǎn)黨員們是在共產(chǎn)主義信仰下，更具體地說，在毛的指引下。"經(jīng)過近兩個月的艱難對話，其美國同事回答："我想我有點被感動，如果這一切是真的。"當(dāng)其美國同事看了這位赴美華人推薦給他的毛主席的《紀(jì)念白求恩》英文版后，這位美國人說："我很震驚。如果你不告訴我這是毛寫的，如果我把里面所有共產(chǎn)主義或意識形態(tài)字眼去掉，如果有人在我面前朗讀，我會以為我在聆聽上帝宣講。毛說的這些，和我曾經(jīng)在教堂聽到過的幾乎完全一樣"；"我真的非常感謝你。你讓我看到了不一樣的毛，我想我開始尊敬他了。我更感謝的是，我突然心變得很開闊了，我覺著整個世界的門在朝我打開，共產(chǎn)主義和毛已經(jīng)不再是我心里的障礙，我更了解了中國，我非常高興，我可以擁抱這些，我想就可以擁抱一切。"如果哪位對此感興趣，可以上網(wǎng)搜尋一下。
在一定意義上說，共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨與基督、伊斯蘭和佛教教義有相通之處。但是，不論是哪種宗教，總是教導(dǎo)信徒放棄對現(xiàn)實幸福的追求，而求諸內(nèi)心修煉，以達(dá)安于現(xiàn)實的苦難；而馬克思主義是教導(dǎo)人民群眾通過實踐和變革，運用客觀物質(zhì)力量改變不合理現(xiàn)實，以實現(xiàn)現(xiàn)實幸福。一個是求諸內(nèi)心，一個是求諸行動，前者是宗教信仰，后者是科學(xué)信仰，二者不應(yīng)混淆。
按照馬克思主義哲學(xué)的時空觀，宇宙無邊無際，時間無始無終。我們每一個人都是在無邊無際和無始無終的一個特定的時空交叉點上來到人間。從一定意義上說，人類在我們這個地球上的誕生是必然的，而每個人在這個地球上的出生卻是必然中的偶然。我們每個個體生命能夠作為地球的萬靈之長的一分子，在茫茫宇宙中我們在這個地球上生活百年左右，這本身就很值得慶幸、驕傲和珍惜了。想通這一點，就是一位樂觀主義者，就不會皺著眉頭過日子。但僅弄清這一點還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。從一定意義上講，人活著是形式，人為什么而活著、怎樣活著才是內(nèi)容。弄清人為什么而活著、怎樣活著才有意義和價值，這才更為重要。要弄清人為什么而活著，還應(yīng)厘清什么是人，即弄清我們現(xiàn)實的人是從哪里來，處于何種狀態(tài)，會往哪里去，在這世上的百年間應(yīng)該怎樣生活，做些什么，留下點什么。
首先，人是不同于純粹自然界且不同于自然界中其他生物的"類"存在物。人是自然界演化到一定歷史階段的物質(zhì)運動的特殊形態(tài)的產(chǎn)物，是唯一由于勞動而擺脫純粹動物狀態(tài)的"類"的存在。人是我們現(xiàn)在已知生命的萬靈之長，與其他所有動物不同，決不僅僅是為了滿足吃好、睡好等生理需要，它能逐步地認(rèn)知并能能動地改造世界。正因為人是唯一由于勞動而擺脫純粹動物狀態(tài)的"類"的存在，所以，我們一定要以勞動為榮。當(dāng)然，隨著時代的發(fā)展起步，勞動的外延也在不斷擴(kuò)大。只有以勞動為榮，每個人乃至于整個人類，才能不斷進(jìn)步和發(fā)展。人活著，決不能以不違紀(jì)不違法為底線，而應(yīng)有更高的精神追求，這就是要有正確的理想信念。什么是正確的理想信念？對于中國共產(chǎn)黨人來說，就是現(xiàn)行黨章中所說："中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。"為著人民的利益而活著而奮斗，這就是共產(chǎn)黨所特有的"一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。"這樣的人，人民就會永遠(yuǎn)把他裝心上、記下來。
第二，人是由全部社會成員組成的集合體中的"每一個"個人。人總是具體、現(xiàn)實的人，總是存在于一定的時空和每個時代個人的實際生活過程與活動中。每個單個個人，都有自己特定合理的需求與利益，每個人通過自己力所能及的勞動和整個社會盡可能地幫助使這些必要的需求得以滿足。但人類社會有著人類生存發(fā)展的共同利益，如需要一個良好的生態(tài)環(huán)境。而我們現(xiàn)在看到的卻是有的國家和群體乃至個體，為了攫取巨額財富或奢靡生活，在拼命地掠奪資源、污染環(huán)境。這就是典型的損他國、損他人、損后人而利己。"每一個"個人所組成的社會和由特定社會組成的國家應(yīng)該要求每一個個人和每個國家都應(yīng)該有集體主義精神和國際民主思想。僅提倡正面的東西而不反對反面的東西，正面的東西就不可能持續(xù)和發(fā)展，最終則是無法實現(xiàn)的美好的烏托邦。
第三，人主要是指"現(xiàn)在式"存在的人，但也兼指"過去式"和"未來式"存在的人。一方面，我們當(dāng)代人不能僅把自己當(dāng)作具體、現(xiàn)實的人，而把"老祖宗"當(dāng)作抽象、虛幻的人，否則就會陷入歷史虛無主義。人類文明是歷史的產(chǎn)物，是代代傳承的結(jié)果。沒有"過去式"的人的浴血奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，就沒有我們今天的幸福生活和繼續(xù)創(chuàng)業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們今天建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，更要發(fā)揚革命傳統(tǒng)，"不忘老祖宗"。從特定意義上說，以"過去式"的人為"本"，就是要尊重歷史，珍惜前人給我們所創(chuàng)造、積累的物質(zhì)和精神財富，決不能"崽賣爺田心不痛"。另一方面，我們當(dāng)代人也決不能僅把自己當(dāng)作具體、現(xiàn)實的人，而把子孫后代當(dāng)作抽象、虛幻的人，這會淡化可持續(xù)發(fā)展的理念，斷子孫路。我們既要在前人創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的基礎(chǔ)上繼續(xù)艱苦奮斗、改革創(chuàng)新，為后人創(chuàng)造和積累更多的物質(zhì)、文化財富，同時又要保護(hù)環(huán)境、珍惜資源，重視承接歷史。
第四，中國共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的為人民服務(wù)中的"人"是指最廣大的人民群眾，而不是指一切人更不是其中的少數(shù)人。在階級或有階級存在的社會里，個人總是隸屬于一定的階級或階層，絕大多數(shù)的最廣大人民群眾的根本利益是完全一致的，而極少數(shù)人的根本利益則是與絕大多數(shù)人民群眾的根本利益相對立的。如果以這極少數(shù)人的根本利益為本，就必然會犧牲絕大多數(shù)人民群眾的根本利益。__、__同志多次強(qiáng)調(diào)，以人為本就是以最廣大的人民群眾的根本利益為本，這一點十分重要。在階級或有階級社會里，我們?yōu)樽顝V大人民群眾和他們的根本利益服務(wù)，是為了將來能為一切人和他們的根本利益服務(wù)而過渡。當(dāng)然，這需要一代接一代長期、艱苦的奮斗，而決不能重犯20世紀(jì)"大躍進(jìn)"時急于過渡的錯誤。
為進(jìn)一步弄清人為什么而活著，讓我們對比看看有的人與革命先烈們的不同活法吧。
有的人把活著本身當(dāng)信仰，奉行的是好死不如賴活著的哲學(xué)，為了活著甚至不惜作叛徒、漢奸、賣國賊。而曾任中共第五、六屆中央政治局常委的蔡和森同志1931年6月間被原先負(fù)責(zé)中央保衛(wèi)工作的叛徒顧順章出賣，在獄中他受盡了酷刑，最后他的四肢被敵人用幾個粗大的長釘釘在墻上，敵人還用剌刀把他的胸脯戳得稀爛，他仍堅貞不屈。犧牲時年僅36歲。
有的人把吃好喝好當(dāng)信條。而東北抗日聯(lián)軍主要領(lǐng)導(dǎo)人之一楊靖宇同志和他領(lǐng)導(dǎo)抗聯(lián)部隊對日寇堅持了長達(dá)九個年頭的艱苦卓絕的武裝斗爭，使得數(shù)十萬日軍不能入關(guān)，創(chuàng)造了驚天地、泣鬼神的斗爭業(yè)績，有力配合了全國人民的抗日戰(zhàn)爭。后來，他被叛徒丁守龍出賣、被日本侵略者殺害。侵略者絲毫無法理解楊靖宇在完全斷絕食物的條件下能堅持抗戰(zhàn)一年之多，最終解剖楊靖宇遺體，看到的卻是"胃里連飯粒都沒有"，只有野草、樹皮和破棉絮。犧牲時年僅35歲。
有的人為金錢而活著。而以救國救民、變革社會為己任中國共產(chǎn)黨早期農(nóng)民運動的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一、海陸豐農(nóng)民運動和革命根據(jù)地的創(chuàng)始人彭湃，出生于有名的富有人家。他當(dāng)眾把自己家族分得的田契全部燒毀，并宣布"日后自耕自食，不必再交租谷"后投身革命。1929年8月24日因叛徒白鑫出賣后英勇就義。犧牲時年僅33歲。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。歷史是公正的。凡是個人理想信念行動與歷史進(jìn)步方向相一致的，他的生命就融進(jìn)了歷史，獲得了永生；凡是個人的理想信念行動與歷史進(jìn)步方向相悖的，這就是歷史的歧路，直至被歷史所淘汰。黨和新中國永遠(yuǎn)銘記著蔡和森、楊靖宇和彭湃等同志。在新中國成立60周年之際，蔡和森、楊靖宇和彭湃同志入選100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物。出賣他們的叛徒卻永遠(yuǎn)被歷史釘上了恥辱柱。
有人貪贓弄權(quán)甚至不惜作叛徒、漢奸、賣國賊從而"享受人生"，并認(rèn)為這些劣跡和罪過將會隨著自己的逝去和時間的風(fēng)塵而變成雪泥鴻爪甚至永遠(yuǎn)無從知曉。我們承認(rèn)，隨著時間的流逝和人事的滄桑，一些歷史細(xì)節(jié)將可能會被永遠(yuǎn)湮沒甚至是歪曲篡改，殊不知，從歷史唯物主義出發(fā)，觀其大略常常無需繁多瑣碎的歷史細(xì)節(jié)，社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其所作所為在歷史中所起的作用將無任何可能逃遁歷史對其的審視，越是重要人物和重大事件的功過是非，人民和歷史會最終將其辨析并記載得清清楚楚。
人為什么而活著？說到底，是個信仰和世界觀問題。有了正確的世界觀，才有正確的人生觀、價值觀、生死觀、權(quán)力觀、地位觀、苦樂觀等等。正確的理想是生活光輝燦爛的太陽。我們共產(chǎn)黨人決不能在革命時期一個信仰，勇于犧牲，而在執(zhí)政和建設(shè)時期是另外一種信仰，大撈金錢。
要樹立正確的世界觀，就必須破除"人不為己，天誅地滅"的信條。人之初，性本善還是性本惡？這曾爭論了幾千年，還會長期爭論下去。持人性善者認(rèn)為，人的自然本性是善的或向善的，只要喚醒所有人的良知，依靠人的善的本性，就可以建立一個理想的社會，無須建立一個健全的社會制度來管理。從古到今持人性惡論者則認(rèn)為，人的自然本性是自利，國家設(shè)計出嚴(yán)格制度防范人為獲取私利危害他人即可；但也有的人認(rèn)為，既然人的本質(zhì)是自利，那么作為特定階級和集團(tuán)代言人的本質(zhì)也是自利者，他們在行使權(quán)力時亦會制定出有利于自己特定利益的政策和法規(guī)，以強(qiáng)迫別人執(zhí)行。因此，人剝削人、人壓迫人的社會制度天然合理、萬古長存。這實質(zhì)是想把弱肉強(qiáng)食的叢林法則引入人類社會并固化。亞當(dāng)·斯密的理論假設(shè)人就是理性的經(jīng)濟(jì)人，也就是說人的本質(zhì)都是自私的、利己的。性的善惡，這是道德范疇的東西。毛主席早在1943年就指出："道德是人們經(jīng)濟(jì)生活與其他社會生活的要求的反映，不同階級有不同的道德觀，這就是我們的善惡論"；"當(dāng)作人的特點、特性、特征，只是一個人的社會性——人是社會的動物，自然性、動物性等等不是人的特性。人是動物，不是植物、礦物，這是無疑的、無問題的。人是一種什么動物，這就成為問題，幾十萬年直至資產(chǎn)階級的費爾巴哈還解答得不正確，只待馬克思才正確地答復(fù)了這個問題。即說人，它只有一種基本特性——社會性，不應(yīng)說它有兩種基本特性：一是動物性，一是社會性，這樣說就不好了，就是二元論，實際就是唯心論"；"自從人脫離猴子那一天起，一切都是社會的，體質(zhì)、聰明、本能一概是社會的"，"人的五官、百體、聰明、能力本于遺傳，人們往往把這叫作先天，以便與出生后的社會熏陶相區(qū)別。但人的一切遺傳都是社會的，是在幾十萬年社會生產(chǎn)的結(jié)果，不指明這點就要墮入唯心論"。這就告訴我們，無論善還是惡，都是當(dāng)時人們經(jīng)濟(jì)生活與其他社會生活的要求的反映。迄今為止的考古發(fā)現(xiàn)證明，人類的歷史至少已有二百萬年，人的一些生理特征則是這幾百萬年其祖先基因遺傳的結(jié)果，但這都是人們現(xiàn)實社會性或歷史社會性的反映。在人類社會歷史的長河中，從來就沒有抽象的人性和社會性，而只有具體的人性和社會性；在階級或有階級的社會里，人性和人的社會性又往往具有階級性。歷史上馬克思之前的思想家們關(guān)于人性和人本質(zhì)是什么的看法和觀點，基本上是沿著人性的善惡性質(zhì)和人性異于其他動物的方面特點來思考的。而馬克思主義提出人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和的觀點，把人的本質(zhì)放在一定的社會中來考察，從而指明了正確的思考路徑。人有善惡之分，甚至在一個人的身上既有善又有惡的表現(xiàn)。但這都不是人的本質(zhì)或天性，而是一定的社會關(guān)系的反映或體現(xiàn)。所以，我們既不主張性本惡，也不主張性本善。在原始共產(chǎn)主義社會里，人們之間本質(zhì)上是一種相互協(xié)作的關(guān)系，這是由當(dāng)時的生產(chǎn)關(guān)系的總和所決定的。人們的自私心理，是隨著原始共產(chǎn)主義社會解體、奴隸社會這個人類歷史上第一個私有制社會的誕生而誕生的。這一觀念的誕生，在人類社會的相當(dāng)長的時段內(nèi)，具有它的進(jìn)步性一面，但隨著歷史的發(fā)展和進(jìn)步，它的局限性和腐朽性一面便逐漸充分顯現(xiàn)出來。它不是人類歷史上從來就有的，因而也不會是永恒的。隨著人類社會的逐步全面的進(jìn)步，隨著公有制的最終全面的確立，人們的自私心理在人類歷史的長河里，則必然會最終被消除，這就是在更高層次上的否定之否定?，F(xiàn)代生物學(xué)并沒有找到被公認(rèn)的充分證據(jù)，證明人性是天生自私的，就如同人的皮膚色素是遺傳而不可改變的一樣。觀察動物界不難發(fā)現(xiàn)，不是所有的動物在任何時候、任何情況下都表現(xiàn)為自私的，恰恰相反，許多動物有很強(qiáng)的群體性和利他性。比如，森林中螞蟻群遇到火災(zāi)時會迅速集結(jié)成球，滾過火區(qū)，集結(jié)在球體表面的螞蟻都會"壯烈"犧牲。小小的動物螞蟻尚且如此，我們這一萬物之靈長的人類更能如此。我個人認(rèn)為，人至少可以分為三種：第一種人很自私。"一事當(dāng)先，先替自己打算"。第二種人可能常懷公心，經(jīng)?？紤]國家、人民、民族的命運，但在公私發(fā)生沖突之時，有時可能把個人利益放在第一位。第三種人就是具有共產(chǎn)主義品格的人特別是合格的共產(chǎn)黨人。這樣的人并不是沒有個人利益，但當(dāng)公與私發(fā)生矛盾時，公永遠(yuǎn)是第一位的。從這種意義上講，他們是大公無私的。我們那么多先烈為了黨和人民的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，你能說這些人的本質(zhì)都是自私的嗎？人的本質(zhì)是自私的觀點，實質(zhì)是私有制觀念的產(chǎn)物，應(yīng)該說同時也是維護(hù)私有制的理論基礎(chǔ)。我們決不贊成人的本質(zhì)都是自私的觀點。如果這種觀點成立，至少你無法解釋偉大的母愛，也根本無法理解我們幾千萬的先烈為了自己的理想和我們的今天幸福生活而進(jìn)行的英勇奮斗和作出的壯烈犧牲。決不要小看人的本質(zhì)是自私的觀點，正是這一觀點，正在強(qiáng)烈地腐蝕部分干部群眾；也就是這一觀點，把我們的一些人甚至黨的高級干部送進(jìn)了監(jiān)獄。我們知道，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制下，在強(qiáng)調(diào)集體利益和國家利益的同時，確實有忽略個人利益的現(xiàn)象。但我們在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，也決不能重蹈西方極端個人主義、享樂主義和拜金主義的覆轍。
正確的世界觀又要求我們必須樹立堅定正確的理想信念。我們承認(rèn)，世界歷史決不會"一帆風(fēng)順地向前發(fā)展"，而且"有時向后作巨大的跳躍"（列寧語）。但我們也更加堅信，歷史的大道無論怎樣曲折，最終必然通向共產(chǎn)主義。鄧小平說過，"過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義信念"，這"是我們的真正優(yōu)勢"。在世界社會主義運動處于低潮之時，我們更需要堅定對馬克思主義的信仰。這時的信仰就更顯得"金貴"。這時的信仰，就更能識別、考驗、鍛煉一個人。信仰正確和堅定，就是"真金"，真金不怕火煉。有沒有這一信仰，大不一樣。對各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，失去了這一信仰，極有可能害人害己。蘇東劇變后，一些人完全喪失對馬克思主義信仰。在他們看來，"國將不國了"，馬克思主義在中國垮臺是遲早的事。不少人在撈，認(rèn)為不撈白不撈。信仰的堤壩一旦潰決，牢房的鐵門便會打開。
正確的世界觀還要求我們必須言行一致?？陬^上背誦馬克思主義詞句，行動上謀一己私利，這也決不是什么"僵化"、"教條"，在本質(zhì)上，只能是對馬克思主義的脫離、背離甚至是背叛?？陬^上說一套，行動上另外一套，這是人民群眾最為反感的作風(fēng)。這也是蘇共垮臺的根本緣由之一。我們必須在學(xué)習(xí)、工作和生活中認(rèn)真踐行正確的理想信念和黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
喜馬拉雅山國不丹從20世紀(jì)70年代就提出了國民幸福指數(shù)（gnh）的概念，現(xiàn)在又重新引起不少學(xué)者和國家的關(guān)注并把它與gdp相并列、相比較。__年7月8日，美國企業(yè)研究所所長阿瑟·布魯克斯發(fā)表文章指出："占領(lǐng)華爾街的抗議者看似是一群悲慘的可憐蟲，事實上，他們也許比那些坐在辦公室嘲笑他們的中庸派更加幸福。因為他們很多人都固執(zhí)地堅守信仰。"當(dāng)然，不同的人會有不同的信仰和幸福觀即幸福指數(shù)。但是，同學(xué)們，有了堅定正確的世界觀，我們就會有著正確的方向、遠(yuǎn)大的志向、廣闊的胸襟，就能勇于解放思想，敢于擔(dān)當(dāng)歷史的責(zé)任，激發(fā)改造社會和創(chuàng)造世界的激情，為著國家、民族的前途和命運勇于接受各種困難的磨礪和挑戰(zhàn)，渾身從內(nèi)到外散發(fā)出真正的陽剛之氣，譜就大寫的人生，不會囿于小我而精心構(gòu)建自己的小人生和小家庭；就會真正能夠做到自尊、自愛、自信、自強(qiáng)、自立，苦學(xué)多思，深入實踐，扎實苦干，堅韌不拔，頑強(qiáng)拼搏，勇于創(chuàng)造，而不是一曝十寒，知難而退，迷迷茫茫，得過且過；就會有著應(yīng)有的社會正義與良知，而不是社會不良現(xiàn)象的漠視者、旁觀者或簡單批評者；就會有著更加樂觀積極的人生態(tài)度，把理想主義、現(xiàn)實主義和英雄主義完滿地結(jié)合起來，容易聆聽和接受別人的意見，不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的實踐方向，而不是怨天尤人，自我憐憫，悲觀消極，無所事事；就會增強(qiáng)互助合作精神和集體意識，與同學(xué)互幫互學(xué)、相互交流、共同探討，不斷激發(fā)起心中新的求知欲望，并走近普通工農(nóng)群眾，觸摸時代的脈搏，傾聽人民的呼喚，而不是封閉溫室，沉默寡言，孤陋寡聞或孤芳自賞；就可能經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗，使自己成長為黨、國家和民族的有用之材直至棟梁之材。
胡____在__年7月23日作了一個十分重要的講話。他在講話中明確指出，我們面臨前所未有的機(jī)遇，也面對前所未有的挑戰(zhàn)；來自外部的風(fēng)險前所未有。我們要掂出這一講話的分量，認(rèn)清自己肩上的責(zé)任，決不辜負(fù)黨、國家和人民的殷切期望。
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人活著的意義是什么?一百年的時光?不!人活著不是公式，它是由人而定，由人而生的。
對于霍金來說，人生便是無盡的探索;對于海倫來說，人生將是絢麗的想象;對于孔子來說，人生就是仁愛的奮斗。與其反之，對于海子來說，人生便是無望的黑暗;對于秦檜來說，人生將是骯臟的權(quán)利;對于和珅來說，人生就是貪污的金子。
每一個人的人生意義都是不一樣的，或光明或黑暗，或奮進(jìn)或頹廢，或美麗或丑陋。話說回來，人生只是一個過程，來時幾聲哭泣，走時幾人嘆息。但世間萬物無不在走這個過程，每一個人都是首先活在這世間，然后歷經(jīng)滄桑，最后走向滅亡。而人生的意義便是在這個過程中定下的。
我想人生的意義是沒有止境的，因為你活著一天就會有一天的意義。就不能有滿足的思想，就要不斷的追求，要在珍惜自己所擁有的前提下。追求自己眼下所沒有的、追求自己通過努力能夠得到的。當(dāng)然這里面還有一個關(guān)鍵，那就是應(yīng)該屬于自己的才去追求。
如果我們奮斗了，努力了，既使我們沒有成功，起碼是無怨無悔!這也是人生的意義。的人生意義
曾經(jīng)聽過聽過這樣一個故事：
一個旅客在沙漠里走著，忽然后面出現(xiàn)了一群餓狼，追著他來要群起而噬。他大吃一驚，拼命狂奔，為生命而奮斗。就在餓狼快追上他時，他見到前面有口不知有多深的井，不顧一切跳了進(jìn)去。那井不但沒有水，還有很多毒蛇，見到有食物送上門來，昂首吐舌，熱切引項以待。他大驚失色之下，胡亂伸手想去抓到點什么可以救命的東西。想不到天從人愿，給他抓到了一棵橫在井中間的小樹，把他穩(wěn)在半空處。于是乎上與餓狼，下有毒蛇，不過那人雖陷身在進(jìn)退兩難的絕境，但暫時總?cè)允前踩?。在他松了一口氣的時刻，奇怪的異響傳入他的耳內(nèi)。他駭然循聲望去，魂飛魄散地發(fā)覺有一群大老鼠正以尖利的牙齒咬著樹根，這救命的樹已是時日無多了。就在這生死一瞬的時候，他看到眼前樹葉上有一滴蜜糖，于是他忘記了上面的餓狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要給老鼠咬斷的小樹，閉上眼睛，伸出舌頭，全心全意去舐嘗那滴蜜糖。
有人說，人生的意義就在于那滴蜜糖。
所以人生的意義就是在有限的時間里，去體會真正的快樂。
活著演講稿 模板3
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女人應(yīng)該怎樣活著
我是一個對生命充滿了好奇和熱情的人，我不怕冒險更不怕失敗，我覺得失敗的經(jīng)歷，往往給了我最寶貴的經(jīng)驗，讓我更清楚地認(rèn)知生命的本質(zhì)，然后走出一條屬于自己的人生道路，在我的生命中，我經(jīng)常會聽到三個字，就是為什么，為什么這么大的年齡還要去工作，為什么你結(jié)了婚之后不生小孩，為什么這么難演的話劇，你要去挑戰(zhàn)自己，為什么你不去嫁個有錢人，為什么為什么，我們都習(xí)慣了用自己的人生觀跟道德觀去衡量別人，每個人都是獨一無二的，生活環(huán)境不一樣，家庭背景不一樣，機(jī)遇境況不一樣，活法當(dāng)然不一樣，也不應(yīng)該一樣，身為女人，我覺得千萬不要盲目地去照抄別人的活法，
去相信別人的話就是真理，包括我現(xiàn)在給你們講得這些話，你要在你獨立的人生世界中去思考，去發(fā)現(xiàn)生活中的美麗，這個世界非常地美好，這個時代非常地美好，也值得我們?nèi)^斗，去追逐更美好的自己，女人的美麗，我覺得從來都是寬容、慈悲、內(nèi)心強(qiáng)大，和對自身認(rèn)識進(jìn)化提升的過程，我很慶幸我生活在一個可以獨立、自立，可以通過自身努力就可以掌控自己人生的時代，同時我也感恩生活，給了我自己追逐我美好的勇氣，我很愛生活，愛生活的本身，也希望每個女孩子熱愛生活，熱愛這個世界，活出你自己的完美人生。
活著演講稿 模板4
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大家好，我是來自高二一班的高悅通。當(dāng)我看到?jīng)Q賽的備選題目時，我被一句話深深吸引"為自己而活太簡單了。
真正難的是為別人而活，為滿足父母的期望而活，為孩子的未來而活，很沉重，但這才叫活著。"可我們究竟是為什么活著，而什么又是活著呢？
我曾經(jīng)讀過余華的一本書，名字叫做活著。里面的主人公叫做富貴。
他年輕的時候家里很有錢，每天吃喝嫖賭，最終將錢財輸?shù)囊桓啥?。他的父親因沉重的打擊而離世，他的母親也相繼去世。
如果他父母的死可以算是正常的生老病死，那么他的悲劇就即將開始。他有兩個孩子，大女兒在生孩子的時候大出血死了，小兒子則是在給市長夫人輸血的時候失血過多而死。
他的妻子本身就患有軟骨癥，最終因為層層打擊離世了。幸運的是他有一個好女婿。
他的女婿是一個工人，每天背著孩子工作，下班后有照顧他?？伤呐鲈诠ぷ鲿r意外被水泥板砸死，他的外孫也因吃豆子撐死了。
唯一陪伴他工作的是一頭老黃牛。很難想象他究竟是為什么而活著。
余華給了我們答案"人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事情活著"。郭敬明在小時代中提到"我們活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙塵埃和星河光塵，我們是比這些還要渺小的存在"蕓蕓眾生之中，他究竟是個例。
所以在我看來，我們都是在為這個世界而活。如果把人按照等級劃分為金字塔式，塔尖上的人在為這個世界做出著貢獻(xiàn)。
韓紅就是很好的一個例子。我們經(jīng)常認(rèn)為她驕傲狂妄，說話不中聽，但無可否認(rèn)的是她一直活躍在公益的最前線，每次的救援活動都能夠看到她的身影。
古天樂也是如此，他自己的生活一向清貧，甚至現(xiàn)在還在用著翻蓋手機(jī)。他將自己掙來的錢投入到了鄉(xiāng)村的建設(shè)與教育之中。
最低端的人也是如此。像農(nóng)民工，他們或許還只能算是為最低端的人打地基的部分。
我們看到的每一棟房子，包括我們現(xiàn)在處在的地方都是他們建造的。清潔工更是在用雙手抹去社會這個美麗藍(lán)圖上的污垢。
我們作為學(xué)生，所受教育不也是為了更好的去為這個社會服務(wù)嗎？我們從生下來就肩負(fù)著責(zé)任。最初是家庭責(zé)任，然后是職業(yè)責(zé)任，最后是社會責(zé)任。
所以我認(rèn)為我們是在為社會而活。
那么什么又是活著呢？我忽然想起從同學(xué)的本子上看到過語文程老師說的一句話"活著就是使勁喘氣，死了就是永世長眠"。我很喜歡這句話，我們每個人都是在這么活著。
但顧城說"早晨的呼吸有點熱了，那些花有點遠(yuǎn)了，我從未在世界上活過"。我們何嘗真正的活過。
我們在為孩子的未來而活，為滿足家長的期望而活，我們像是提線木偶一般，受著操控。生活仿佛已經(jīng)被規(guī)劃好了一般我們只是在看著路上留下的腳印，一步步先前走。
中國有一所高校叫做廈門大學(xué)。里面有著一道靚麗的風(fēng)景叫做涂鴉隧道。
在那里每位學(xué)生都可以涂抹上自己想畫的東西寫上他們想說的話。他們在這個世界上留下了他們的痕跡，涂抹上了他們的色彩。
我們作為那一粒粒塵埃，如何證明出我們的存在？活著就是展現(xiàn)出我們每個人的色彩，像泡沫在陽光下閃耀。我們留下的足跡與色彩至少證明我們還活著。
活著演講稿 模板5
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當(dāng)春回大地之時，當(dāng)又一個“三八婦女節(jié)”來臨之際，女人，你的樣子又一次浮現(xiàn)在我的眼前。我總是在不經(jīng)意間，看到你的一顰一笑。可是有人問我你是什么樣子?我卻張口結(jié)舌不能描述你。
在電視的每一個頻道里，你一會兒是寬袍大袖、三寸金蓮的深閨怨婦，扶著羅帳哭泣，演繹著風(fēng)花雪月的故事;一會兒你又是頭戴高冠、身披錦衣的后妃，甚至顛倒乾坤，指點江山，做著一個讓人贊也讓人罵的女皇帝;在《樂府詩集》里，你是一個從戰(zhàn)場歸來的巾幗英雄，正脫去染滿征塵的戰(zhàn)袍，轉(zhuǎn)瞬變?yōu)橐粋€“對鏡帖花黃”的小女子;在瓊瑤的小說里，你又是一個把愛情視同生命的倔強(qiáng)的家伙，任憑多少高人名士對你的品位不屑一顧，但你的執(zhí)著卻賺來滿把少男少女的眼淚;在都市的街頭，你長發(fā)飄飄，一回眸的風(fēng)情萬種，伴著細(xì)細(xì)的高跟鞋成為遠(yuǎn)去的一道風(fēng)景;在農(nóng)田的土埂上，你赤腳從田中上來，顧不得喘口氣、喝口水，急忙又抱起餓得直哭的嬰兒……
你的樣子是如此地千變?nèi)f化，叫我如何描述你?人們都知道你的名字：“女人”，是的，你叫女人，不論在歷史的畫卷上還是在現(xiàn)實的畫面中，你的樣子隨處可見，可我知道你的名字還不僅僅是“女人”這兩個字那么簡單。
你還是一個母親。母親這個名字意味著什么?那么愛美的你要做母親了，毅然剪去長長的秀發(fā)，為了寶寶開始拚命的加強(qiáng)營養(yǎng)，驕傲地吃進(jìn)許多過去為保持體形而遠(yuǎn)離的食品，拒絕心愛的口紅，脫掉高跟鞋，這——是你;下班一進(jìn)家門，督促孩子做作業(yè)，為他調(diào)劑營養(yǎng)飲食，漸漸成為稱職的護(hù)士、家庭教師、營養(yǎng)師，這——是你;孫子、孫女又開始輪番進(jìn)住，為了兒女們安心工作，重新開始與告別了幾十年的尿布、奶瓶打交道，這——還是你。古往今來，多少文人墨客歌頌?zāi)赣H，但是母親這一本書卻并非每個兒女都能夠讀懂，書的每一頁都記錄著母愛的親切、溫暖、深沉、堅強(qiáng)、無私和偉大。
你還有個名字叫“妻子”。古時候你的丈夫叫你“內(nèi)人”，現(xiàn)在叫你“老婆”或者“愛人”，從“內(nèi)人”到“愛人”，名字變了，女人的社會角色也變了，但不變的是那一份女人對婚姻、對家庭、對丈夫的執(zhí)著的感情投入。為人妻，大手大腳的姑娘就忽然開始精打細(xì)算，勤儉持家;為人妻，知道愛丈夫，首先要愛他的父母，在娘家的任性換成在公婆面前的體諒與關(guān)心;為人妻，學(xué)會了寬容大度，讓歲月把紙婚慢慢磨練成金婚……妻子，這是讓你長發(fā)盤起的名字，是你心頭永遠(yuǎn)的稱謂。
時代的確不同了，你還有個聽起來有點兒剽悍的名字：“半邊天”，你本以為家庭、丈夫、兒女就是你的整個天空，可現(xiàn)在時代要求你要替社會再撐起半個天空，你累嗎?你說累，但你卻很樂意，你不但做了，而且做的很好，沒有人再小看你了。女人，你的名字叫弱者嗎?你的樣子看起來是嬌弱的，社會變革的大潮中首先付出代價的也是你，家庭與就業(yè)的雙重壓力下，你也哭過，“女人是水做的”，這話說得真對，可是你不是弱者，不論是再就業(yè)市場上四處求職的你，還是在市場中搏殺的你，都不是弱者，你擦干眼淚，昂起頭，笑對一切，男人們都佩服你。我真想為你大聲喝彩，你的樣子真帥!
冰心說：女人是為愛而活著的。是的，女人一生追求愛，希望得到別人的愛，總也不夠，總也不嫌多。但女人明白：要得到愛，首先要付出愛。對社會，對國家，對丈夫，對兒女，女人從不吝惜自己的投入，正因為你從未象今天這樣自立、自強(qiáng)、自信、自尊，從未辜負(fù)你的名字賦予你的光榮，所以，你的樣子從未象今天這樣美麗動人!寫作之家在線閱讀
在慶祝我們自己的日子里，聽到那首動人的歌：“你入學(xué)的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的那三鮮餡她有人給你包，你委屈的淚水有人給你擦……你身在他鄉(xiāng)住有人在牽掛，你回到家里邊有人給你沏熱花……這個人就是媽，這個人就是娘”我已是熱淚盈眶!你總是給我們那么多的感到，你總是讓我們心靈震撼。女人，一個多么美麗的詞語，就這樣，一直一直為愛活著。
活著演講稿 模板6
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安全月演講稿：平安是福 活著真好
"注意安全，上下班過馬路注意看車，晚上一個人不要出去啊，……"老媽嘮叨著，時不時老爸也插話。
"媽，我知道了，也不是小孩子了，我掛電話了啊……"每次通電話，爸媽總是喜歡在最后說些叫我注意身體，注意安全之類的話。每每聽到這些話，我雖然表現(xiàn)很不耐煩，但是心中卻總是溫暖。
前段時間連續(xù)下了十幾天的大雨，我天天關(guān)注著新聞，幾乎天天和爸媽通電話。有一天正在辦公室做著事情，電腦里突然冒出一條新聞"湖北十堰山體滑坡形成堰塞湖"，我心中不禁一顫，連忙拿起電話給老家打去，一遍不通，一遍還是不通，頓時心中一團(tuán)亂麻。不知道撥了多少遍，電話終于通了，忽的我的眼淚流了出來。詢問后才知道，老家的確也有不同程度的山體滑坡，但是我們住的地方還沒有事情，附近有些地方出現(xiàn)了下滑把居民的房子推倒了，人員也有傷亡。聽了這些，我心里不是滋味，不僅僅是為罹難者表示同情，更重要的是讓我對生命珍愛有加，感嘆"活著真好"！
活著真好，但偏偏有人不懂得愛惜。每天翻開報紙、打開電視，映入眼簾的便是一則則不幸的消息：某某醉酒駕車、某某開快車連環(huán)撞車、某某不慎高樓墜落、某某大樓著火、某某被高空墜物砸傷等等，不勝枚舉。安全意識單薄，一味的忽視"安全"，到最后受傷的只會是自己。
這段時間單位開展"安全月活動"，到處可以看到安全宣傳海報，部門班組會議上，大家也是在認(rèn)真學(xué)習(xí)安全材料。這種氛圍很好，學(xué)習(xí)也是必要的，不過更重要的要大家在工作和生活中去自身去踐行！是否走人行道？是否安全動火？是否把勞保戴齊全了？這樣做，是否保證可以不傷害自己、不傷害他人、不被他人傷害、保護(hù)他人不受傷害？…….安全只有起點，沒有終點，除非個體的生命完結(jié)了！
生命是鮮活的，也是美好的，她需要安全為其保駕護(hù)航。讓我們深懷對生命最美好的憧憬和向往，將安全這首激越美妙的音律，用我們的行動譜寫的更加和諧動聽，讓生命從此一路平安。
活著演講稿 模板7
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各位領(lǐng)導(dǎo)、同事：
大家好。
我一直覺得我是最幸福的人，我有愛我的親人，有理解我的朋友，有團(tuán)結(jié)要好的同事。更重要的是，我還活著，我擁有未來。
我突然想起在地震發(fā)生后有人在廢墟中找到一片血跡斑斑的作文：《二十年后的我》。曾經(jīng)年幼的我曾經(jīng)也在作文中寫道："我要做一名宇航員，我要遨游太空!"那個孩子當(dāng)然也和我一樣，充滿希望地夢想著的未來，相信自己會幸福?？珊臀也煌氖牵纳驮诖蟮卣鹬羞^早地結(jié)束了……我們都曾幻想以后的自己，但又有誰在作文中會寫"不久后的我是一具尸體，一具沒有夢想的被壓在石塊底下的尸體"？于是我真正地意識到：那大石塊底下的，是和我們一樣的活生生的人??！他們和我們一樣，都有著對未來美好的幻想，可是他們的夢想，他們的未來呢？
是的，我很幸福，我應(yīng)該大聲地說出："是的，我很幸福!"因為和那些失去未來的人們相比，誰不幸福呢? 剛結(jié)婚那陣，被人寵被人愛的感覺縈繞在心間；這樣的生活多么美好！但是，有時候，也曾遇到過挫折，也曾在消沉中徘徊，在埋怨中迷茫，感覺幸福一天天的遠(yuǎn)離。直到有一天，一位好友出差在外，遭遇車禍險些喪命，使我深深地感受到什么才是幸福。車禍發(fā)生后，朋友的生命危在旦夕，他的妻子得知消息后，將不滿周歲的孩子送回娘家，日夜守侯在他的身旁不曾離去，喃喃地講述著他們相識相戀的故事，表情是那么的平靜；前去探望的親友無不感動著，不愿打擾這讓人心痛的場面，探望完畢隨即默默離去。正是著浸著愛的關(guān)懷，使得昏迷了九個日夜的朋友醒了過來，最終戰(zhàn)勝了緊逼他的死神。妻子推著丈夫歡聲笑語，一旁的孩子活蹦亂跳······
幸福是什么？原來，幸福就是一種存在，活著的每一天都是幸福的一天。曾經(jīng)的我一直以為生命是如此的美麗，如此的堅強(qiáng)，不會輕易從身邊逝去，直到前年，我失去了一天天看著我長大，對我疼愛有加的外公，第一次面對生離死別！我才明白它是如此脆弱，如此的不堪一擊，如此的讓人心碎······也明白了活著就是一種幸福！
看著老人枯瘦的臉頰和身體,看著他被癌細(xì)胞折磨的痛苦的表情,看著他眼中即將逝去的最后一抹黯淡的光彩，看著他自知走到生命的盡頭從眼角留下的滴滴老淚，看著他雖已糊涂看到小孫兒那似哭的笑靨,看到他那干癟的嘴唇吃力地發(fā)出悲嘆,看著一旁的親人悄悄流下的行行清淚......我的心碎了！
曾經(jīng)自己也總說生老病死是人生的自然規(guī)律,是不可逆轉(zhuǎn)的事實,也曾不止一次地聽到別人失去親人的消息,但是這一次我才發(fā)現(xiàn)任何事情若不是親身經(jīng)歷就永遠(yuǎn)體會不到其中的滋味,任何一種事情-----或喜或悲都是人生不可缺少的一種經(jīng)歷,也許經(jīng)歷過就會讓人成熟一些,就會讓人更深刻地領(lǐng)會到生命和幸福的真諦！
于是我深深地明白了前一刻還在跳著的心會很容易地永遠(yuǎn)停止,前一刻還在睜著的雙眼也會在突然間永遠(yuǎn)地合閉,前一刻還顫動著的嘴唇也會在一剎那間永遠(yuǎn)地失去聲音,前一刻還近在眼前觸手可及的音容笑貌也會突然永遠(yuǎn)地消逝......從此陰陽兩隔,永不相見,讓人的心永遠(yuǎn)地走向思念的路途,直到自己也離去的那一刻.·····
此刻我才真正地發(fā)現(xiàn)生命是如此的美麗；我也深深但認(rèn)識到：活著就是一種幸福！
活著，不管我們是窮是富，我們都是幸福的，因為我們至少還有生活的希望；活著，不管我們是快樂的，還是痛苦的，我們都是幸福的，因為我們還有體味的機(jī)會；活著，不管是健康的，還是病態(tài)的，我們都是幸福的，因為畢竟我們還有生活的權(quán)利！活著，不管我們是困境還是逆境，我們都是幸福的，因為我們還有追求的時間！是啊!學(xué)會細(xì)細(xì)體味，快樂是幸福，痛苦也同樣是一種別樣的幸福：學(xué)會細(xì)細(xì)體味，順境是一種安逸的幸福，逆境又何嘗不是一種堅毅，美麗的幸福？著名的女作家冰心曾說過："我體味著生活的快樂，它是一種幸福；品味著生活的痛苦，它又何嘗不是一種幸福？"
是啊，無論生活給了我們什么，無論我們曾經(jīng)經(jīng)歷和面對了什么，只要我們活著就是一種無比的幸福。所以我們還有什么理由不珍惜身邊的每一個人,每一件物,不珍惜每一天每一刻,每一分每一秒呢----因為生命原本就是一種美麗和幸福,我們還奢求什么呢？要為一些瑣事而煩躁,不要無謂地同別人爭吵,不要忘了善待身邊的每一個人,不要忘了閑暇時多關(guān)愛一下自己的父母親人-----因為和死亡相比任何事情都變得微不足道，活著就是一種美好,在自己的有生之年要活出價值,不留遺憾!
那篇小作文的作者永遠(yuǎn)地失去了未來，和我敬愛并想念的外公一樣的人們也失去了生命的權(quán)利和幸福，可是，我們的未來還在，當(dāng)我們奮力追求的時候，幸福在心里;當(dāng)我們經(jīng)歷痛苦的時候，幸福在手中。就讓我們細(xì)細(xì)體味生命中每一分每一秒帶給我們的幸福，讓我們?nèi)樽约?，為別人創(chuàng)造更多的幸福！，
俞敏洪經(jīng)典勵志演講稿：像樹一樣活著
俞敏洪經(jīng)典勵志演講稿：像樹一樣活著
每一位同學(xué)在大學(xué)的時候，要做四件事情，第一就是要學(xué)到很必要的知識，第二要學(xué)會交到很好的朋友，第三如果可能的話，體驗一下愛情，第四要為未來就業(yè)做好準(zhǔn)備。現(xiàn)在中國的大學(xué)生，畢業(yè)以后找不到工作的特別多，我給大家一個建議，不管怎么樣，你都得先工作，哪怕先打掃衛(wèi)生都可以，畢竟你開始工作了，開始工作了，你就有了開始往前走的基礎(chǔ)。
對于你們來說，找工作一次被拒絕了，就不找了，那你能找到第二個工作嗎?找不到的，新東方有個學(xué)員到美國大使館去簽證，簽了三次都被拒絕了，我跟他說，美國人還允不允許你去第四次，他說允許我去第四次，我說允許你去第四次你就去，但你一定要有個心態(tài)，就是面對失敗，你得風(fēng)度翩翩，這就是成功者。結(jié)果他從第四次開始去的時候，非常有風(fēng)度有禮貌，可又被拒絕了，被拒絕了以后，他說“thank you sir see you ne_t time”最后到第八次，終于給了他們一張簽證，這個學(xué)生問你為什么給我這個簽證?這個美國簽證官說“because i never never want see you again.”
他知道這個人太堅忍不拔了，堅持下去的事情，往往成功的可能性要多的多，堅持就是力量。一個人摔倒了十次，就再也不愿爬起來了，他就永遠(yuǎn)失敗，但是他哪怕是摔倒了一萬次，他一萬零一次繼續(xù)站起來往前走，實在站不起來了，我爬也要爬著往前走，這就叫成功。
我最煩聽到的，就是有人抱怨，說這個社會對他如此不公平，別人的爸爸是部長，想找什么工作都有，我沒有;別人的爸爸是億萬富翁，不用工作也能活的很好，我卻身無分文……
人地出生是由不得你自己選擇的，但是人生命的重點是由你們選擇的，人生不是百米賽跑，人跑的是一輩子，跑的是六十年、七十年、八十年、甚至是一百年，所以我完全不在乎現(xiàn)在你錢多我錢少，你有社會地位，我沒有社會地位，福布斯榜上排著的那幾百號人，我曾經(jīng)調(diào)查過，百分之六七十來自于農(nóng)村，來自身無分文的家庭，如果你們抱怨找不到工作，沒有人關(guān)心你，你覺得這個社會很黑暗，很陰冷，很無情，錯肯定在你，不在這個社會，任何一個人，只要把社會和別人都當(dāng)作自己的敵人，當(dāng)作生活不幸的來源，這樣的人，你的一輩子都不會幸福，也都不會成功，這個社會有沒有毛病，肯定有，沒有一個社會是沒有毛病的，我把所有的社會上的這些毛病叫做對你的束縛能跳出最優(yōu)美的舞蹈的人。
底蘊的厚度決定了你未來生命的高度
現(xiàn)在大學(xué)生的人文學(xué)識相對來說比較少，現(xiàn)在的大學(xué)生讀書太急功進(jìn)利了，他們只讀《窮爸爸富爸爸》，都想快速致富，有一句話叫做“底蘊的厚度決定了你未來生命的高度”而這個厚度絕對不是讀《窮爸爸富爸爸》能讀厚的，你要讀盧梭的《西方哲學(xué)史》，朱光潛的《西方美學(xué)史》這樣的書，甚至背背唐書，跟你未來做的事情可能一點關(guān)系都沒有，但她奠定了你這個人的基礎(chǔ)，奠定了你這個人的厚度，奠定了你這個人后來發(fā)揮的余地有多大。成功的久經(jīng)：有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。即將畢業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的心態(tài)來面對他第一次工作的成敗?面對第一份工作的時候，你不要去想成敗，而是要想我怎么樣全力以赴地去把這份工作做好，你全力以赴了以后，做成功了，表明你做這件事情是合適大的，如果全力以赴了，依然失敗也很正常，因為你沒有工作經(jīng)驗，也許這份工作不適合你做，只顧耕耘不顧收獲，是做第一份工作時的最重要的心態(tài)。
中國的一個著名的企業(yè)家萬象集團(tuán)的魯冠球，是一個純粹的農(nóng)民出身的企業(yè)家，他在他那一代企業(yè)家中間，幾乎是唯一的經(jīng)營了三四十年代企業(yè)，有記者問他，你為什么做的那么成功?他說了九個，有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。他把一個人做事情，做成功的心態(tài)和方法，用這九個全部說盡了，你有了目標(biāo)以后，你才會知道“進(jìn)”一定是實現(xiàn)目標(biāo)的快樂，“退”一定是失敗的痛苦，一個人有了目標(biāo)以后，最重大的標(biāo)志是什么?他要實現(xiàn)這個目標(biāo)的堅定信念一定是內(nèi)化的，他是把這個目標(biāo)變成了他生命的一部分來對待的，所以當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一個人拼命地在喊著自己要做成什么事情的時候，我?guī)缀趿⒖叹涂梢耘袛啵@個人是做不成的，其中“沉住氣”包括三個“有”，叫做“有信念，有激情，有耐心。”這個“悄悄干”是說，“不浮躁，不張揚，不到處渲染”你到處渲染，到處張揚是很難把事情干成的。
我們現(xiàn)在這一代的大學(xué)生，大部分都是獨生子女，面臨找不到工作的考驗的時候，心里會有很多失落感，我想告訴大家?guī)讉€要點，第一個就是苦難讓人成就自己，第二個就是得失，你失去某個東西的同時，另外一件事情一定在得到，我常常說事業(yè)能夠讓你知道生活的艱辛，失戀能讓你知道感情的珍貴!
追一個女孩子背后的人生哲學(xué)
在上大學(xué)的時候，我有沒有看上過我喜歡的女孩子?我看上過，但是我在大學(xué)時從來沒有去追一個女孩子，為什么?不敢，我一想到要去追一個女孩子，我就先想到我自己，瞧我這副模樣，長的那么難看，又是農(nóng)村家庭出身，成績也不怎么樣，普通話又說的不好，我要是去追，百分之一百被人拒絕，既然被人拒絕，這個面子又沒了，我去追她干什么呢?所以在大學(xué)我只能單相思，到最后什么機(jī)會都沒有了，但是后來才明白，你去告訴任何一個女孩子你愛她，哪怕你是個癩蛤蟆，女孩聽了也會高興的，你要知道，多一個人愛她總比少一個人愛她好，她是不是愛你，那是另外一回事，就算你去追了十次以后，她還不要你，也沒關(guān)系，我問你個問題：在追她以前，她屬于你嗎?她不屬于你呀，那追了她以后，最終沒答應(yīng)你，你丟東西了嗎?你什么也沒有丟，對不對?但是她萬一要答應(yīng)了呢?坦率的說，你的收獲還不只如此，第一，面對自己想要追求的對象，你學(xué)會了放棄自己的面子，你敢于去追求了。第二，在被人拒絕以后，你還能勇敢的去追，你有了堅忍不拔的意志。第三，當(dāng)你覺得對方無論如何也不能愛上你以后，你放棄了，你收獲的更多，你有了放棄的勇氣。
我特相信一句話，叫做“‘因’是你自己選擇的，‘果’是你自己沒有辦法選擇的”.任何一件偉大的事情，你把它分配到日常的每一天去，都是很小的事情，甚至是很無聊的事情，日復(fù)一日你背著書包去上課，日復(fù)一日你處理新東方內(nèi)部員工們瑣碎的事情，這是需要強(qiáng)大的現(xiàn)實主義精神你才能做成的。偉大與平凡人之間的不同之處是一個平凡人每天過著瑣碎的生活，他把瑣碎堆砌出來，還是一堆瑣碎的生命。所謂偉大的人，是把一堆瑣碎的事情通過一個偉大的目標(biāo)每天積累起來，最后變成一個偉大的事業(yè)。
打掃衛(wèi)生間背后的機(jī)遇
我每年都要面試幾百個本科生，坦率的說，大部分人都是眼高手低，恨不得上來就當(dāng)總經(jīng)理，上來就給他一份全世界工資最高的工作。
有的時候，我會試一下，我說“同學(xué)，所有你想要的工作這都沒有了，但是我現(xiàn)在有兩個衛(wèi)生間沒人打掃，你愿不愿干?”幾乎不會有學(xué)生說，那我掃吧，實際上，他在拒絕打掃兩個衛(wèi)生間的時候，丟失了一個非常重大的機(jī)會，我讓一個大學(xué)畢業(yè)生去打掃兩個廁所，很明顯是對你的考驗，你在打掃衛(wèi)生間的時候，我絕對會關(guān)注你的一舉一動，當(dāng)你真的把兩個衛(wèi)生間打掃的好，你想，我能讓你一輩子打掃衛(wèi)生間嗎?至少我給你增加工資，我讓你打掃兩個衛(wèi)生間，當(dāng)你把四個衛(wèi)生間都打掃干凈以后，我肯定不會讓你打掃八個衛(wèi)生間里，我會考慮是不是把所有打掃衛(wèi)生間的后勤人員都給你管理，你不是很自然的變成的管理者了嗎?當(dāng)你把這些打掃衛(wèi)生間的人員管理的井井有條，整個公司的環(huán)境因為你的管理變得賞心悅目，你想，我不把你提到后勤主任這個位置上，我提水誰?你如果又干的非常雷厲風(fēng)行，非常出色的話，我不把你送到哈佛大學(xué)去讀mba我送誰?當(dāng)我把你送到哈佛大學(xué)mba讀完了，你回來，你不當(dāng)新東方的總裁，誰當(dāng)?
我剛開始辦新東方的時候很難為情，為什么呢?穿著破軍大衣，到北大校園去貼廣告，那是一副什么悲慘的樣兒?而我自己，原來我是穿的西裝革履，風(fēng)度翩翩走進(jìn)教室給北大學(xué)生上課的，但是，我要沒有經(jīng)歷過那樣一個關(guān)口，我就沒有創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，我就不會把北大老師的面子拿掉。
你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不能成功我們未來生活最重要的一個能力，叫做忍辱負(fù)重的能力，你不能忍受的事情，但是你不得不忍受而不忍受就不可能成功，當(dāng)我們自己的生命要想為一個偉大的目標(biāo)而奮斗大的時候，你必須排除你生命中一切瑣碎的干擾，你設(shè)想一個場景，假如你在路上被一輛自行車軋了一下，你奮起反擊，結(jié)果一不小心你的鼻梁骨被打斷了，最后在醫(yī)院躺了一個月，你的生命就被醫(yī)院消滅了一個月，但是如果倒過來說，這是小事，我還有更重要的事情呢，你就告訴他對不起把路給你擋了，對方再蠻橫無理，他還能揍你嗎?還能打你嗎?他馬上就會說說我不好，對不起，于是生命中的一件小事就化解掉了，韓信就是因為鉆人家的褲襠，最后才幫劉邦打下了天下，你要知道，這個世界上，你只有忍辱負(fù)重才能發(fā)展，你得為自己爭取時間，爭取未來，而爭取時間空間未來最重要的一個前提就是你有理想，但是你敢于忍受生活中出現(xiàn)的一切對你的不公平或者是一切你認(rèn)為受不了的事情。
水的精神
我有一個比喻，每一條河流都有自己不同的生命曲線，每一條河流都有自己的夢想，那就是奔向大海，當(dāng)我們遇到困難的時候，不管是沖過去還是繞過去，只要我們能過去就行，我希望大家能使自己的生命向夢想流過去，像長江黃河一樣，能流到自己夢想的盡頭，進(jìn)入寬闊的海洋，使自己的事業(yè)變得開闊，但是并不是說你想流就能流過去的，其實這里面要具備一種精神，這就是水的精神，我們的生命有的時候會是泥沙，盡管你也跟著水一樣往前流，但是由于你個性的缺陷，面對困難的時候退步或者說膽怯，你可能慢慢的就想泥沙一樣，沉淀下去了，一旦你沉淀下去了，也許上面的泥沙會不斷的把你壓住，最后你會暗無天日，所以我會建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神，哪怕被污染了也能洗凈自己，像水一樣不斷的繼續(xù)自己的力量，不斷的沖破障礙，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機(jī)不到的時候，把自己的厚度積累起來，當(dāng)有一天時機(jī)來臨的時候，你就能夠奔騰入海成就自己的生命。
人的生活方式有兩種：
第一種方式是像草一樣的活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一顆草，你吸收雨露陽光，但是長不大。人們可以踩過你，但是人們不會因為你的痛苦，而產(chǎn)生痛苦;
人們不會因為你被踩了，而來憐憫你，因為人們本身就沒有看到你。所以我們每一個人，都應(yīng)該像樹一樣的成長，即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。當(dāng)你長成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你;走近你，你能給人一片綠色?；钪敲利惖娘L(fēng)景，死了依然是棟梁之才，活著死了都有用。
這就是我們每一個同學(xué)做人的標(biāo)準(zhǔn)和成長標(biāo)準(zhǔn)。每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有自己的夢想，那就是奔向大海。我們的生命，有的時候會是泥沙，你可能慢慢地就會像泥沙一樣，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也許你不再會為了前進(jìn)而努力了，但是你卻永遠(yuǎn)也見不到陽光了。所以我建議大家，不管你現(xiàn)在的生命是怎么樣的，一定要有水的精神。像水一樣不斷地積蓄自己的力量，不斷沖破障礙。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時機(jī)不到的時候，把自己的厚度給積累起來，當(dāng)有一天時機(jī)來臨的時候，你就能夠奔騰入海，成就自己的生命。當(dāng)你是地平線上的一顆小草的時候，你有什么理由要求別人在遙遠(yuǎn)的地方就看見你?即使走近你了，別人也可能會不看你，甚至?xí)o意中一腳把你這棵草踩在腳下。當(dāng)你想要別人注重的時候，你就必須變成地平線上的大樹，人是可以由草變成樹的，因為人的心靈就是種子。假如你的心靈是草的種子，你就是一棵永遠(yuǎn)被人踐踏的小草。假如你的心靈是一棵樹的種子，就算被人踩到了泥土里，只要你的心靈一直是樹的種子，你早晚有一天會成為參天大樹。不管你是白楊還是松樹，人們在遙遠(yuǎn)的地方都能看見在地平線上成長的你。當(dāng)人們從你身邊經(jīng)過的時候，你能送他們一片綠色、一片陰涼，他們能在樹下休息。因此做人的要求是你自己首先要成為地平線上的一棵大樹。當(dāng)你是草的時候，你沒有理由讓別人注重到你。而假如你變成了一顆大樹，即使在很遠(yuǎn)的地方，別人也會看到你，并且欣賞你，遠(yuǎn)處看來你是一道風(fēng)景，死后又是個棟梁。
生命是一條河流，要保持永遠(yuǎn)的流動。河流有兩種成分，一種是泥沙，一種是水;希望所有的人不要把自己變成泥沙，變成泥沙，你的生命就會沉淀下去，生命就會永遠(yuǎn)停滯;假如你是水，就必然會流向大海。其實每條河流都有自己的夢想，就是流向大海，假如你變成里泥沙，那么你就會從此沉淀下去，再也看不到陽光，再也看不到生命中最輝煌的時刻。
