寫(xiě)作演講稿 模板1
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演講稿寫(xiě)作的三個(gè)要點(diǎn)
演講稿寫(xiě)作第一要點(diǎn)：演講要切合自己的身份
不管你是在編寫(xiě)演講辭，還時(shí)在即興發(fā)表意見(jiàn)，或是說(shuō)話時(shí)都要符合你的身份，才容易形成獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。
演講稿寫(xiě)作第二要點(diǎn)：演講要切合自己的性格
人與人相比，其性格總是不相同的。如有的人穩(wěn)重練達(dá)，有的人天真爛漫，有的人謙虛謹(jǐn)慎，有的人機(jī)警靈活等等。假如你是一個(gè)性格內(nèi)向的人，你最好把這種穩(wěn)重的深思熟慮的特點(diǎn)帶到你的演講中來(lái)，以看問(wèn)題的深刻來(lái)說(shuō)服聽(tīng)眾。假如你是一個(gè)性格外向的人，你最好把這種直爽豪放，開(kāi)誠(chéng)布公的特點(diǎn)帶到你的演講中來(lái)，以洋溢的情感來(lái)感化聽(tīng)眾。抓住自我，認(rèn)識(shí)自我，發(fā)揮自我的長(zhǎng)處，那么，創(chuàng)造你的個(gè)人風(fēng)格就有了良好的開(kāi)端。
演講稿寫(xiě)作第一三要點(diǎn)：演講要切合自身的教養(yǎng)
善于演講的人都是根據(jù)自身?xiàng)l件揚(yáng)長(zhǎng)避短，最后形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。魯迅先生是思想家、文學(xué)家，他善于哲理性的思考、嚴(yán)峻的幽默加犀利的諷刺。他的演講就一直保持這種特色，分析深刻，幽默詼諧，富有哲理，加上外冷內(nèi)熱等等，于細(xì)微處見(jiàn)功夫。只要我們長(zhǎng)期總結(jié)、修正、積累，自己的獨(dú)特風(fēng)格也就形成了。
寫(xiě)作演講稿 模板2
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1、演講稿寫(xiě)作之前要做好調(diào)查研究，要深入細(xì)致地了解所就職部門(mén)面對(duì)的焦點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題；要深入細(xì)致地了解面對(duì)的群眾情況，仔細(xì)分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。
2、演講稿的寫(xiě)作要實(shí)事求是，通俗易懂，不能講假話、大話、空話，也不能講過(guò)于抽象的話；既不好高務(wù)遠(yuǎn)，也不墨守成規(guī)，給群眾留下嚴(yán)禁塌實(shí)又銳意進(jìn)取的印象。
3、演講稿中，既要有熱情的鼓動(dòng)，又要冷靜的分析，給人感覺(jué)是既不打官腔，又不卑微，語(yǔ)言親切感人，并適當(dāng)暴露自己的缺點(diǎn)，以求得大家的幫助，這樣才能產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力。
4、為官清廉是群眾十分敏感的問(wèn)題，演講稿要寫(xiě)上幾筆，如何對(duì)待公私關(guān)系等，并要做出承諾，如何管好自己身邊的工作人員及家屬。
寫(xiě)作演講稿 模板3
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演講稿，是在演講前寫(xiě)成的用作口頭演講的文稿，它與一般文稿不同之處在于：不是書(shū)面發(fā)表后給讀者瀏覽，而是口頭表達(dá)后讓聽(tīng)眾接收，因此，演講稿的內(nèi)容、語(yǔ)言必須體現(xiàn)演講的__和請(qǐng)求。具體看來(lái)，有以下幾點(diǎn)請(qǐng)求：
1、針對(duì)性強(qiáng)。演講稿的種類(lèi)很多，例如介紹事跡型，闡發(fā)事理型，抒發(fā)情感型及各類(lèi)致詞等，由于它們的目標(biāo)、請(qǐng)求、對(duì)象各不雷同，撰稿的內(nèi)容和情勢(shì)也就不同。因此，演講稿首先要針對(duì)你演講的目標(biāo)請(qǐng)求，其次還要針對(duì)不同年紀(jì)、不同文化程度、不同職業(yè)、不同場(chǎng)合的對(duì)象，做到有的放矢，這樣才干合適不同類(lèi)聽(tīng)眾的口味，達(dá)到蕩人心魄、鼓舞人心的后果。
2、主題明白突出。演講是面對(duì)面的交換，聽(tīng)眾缺乏進(jìn)一步思考的時(shí)間，所以演講稿一般不尋求含蓄深?yuàn)W，而是請(qǐng)求直抒胸意，你同意什么，反對(duì)什么，要讓聽(tīng)眾一目了然。比如《未有天才之前》這篇演講稿在開(kāi)頭就明白提出自己的觀點(diǎn)：要產(chǎn)生天才，就要有使天才生長(zhǎng)的大眾，要發(fā)展新文化，就必須發(fā)明扶植新文化的社會(huì)條件。旗幟鮮明地表明了自己的態(tài)度，讓聽(tīng)眾一開(kāi)頭就很明白作者的見(jiàn)解。演講中的主題不僅要做到明白，更要做到突出。有一位演講家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：在演講中你要告訴大家你將要告訴他們什么；你正
在告訴他們什么；你已經(jīng)告訴他們什么。這句話其實(shí)是說(shuō)在演講過(guò)程中主題需要重復(fù)強(qiáng)調(diào)，這樣才干給讀者留下深入的印象。
3、材料真實(shí)可信。演講稿的材料包含事實(shí)、故事、名言警句、數(shù)字統(tǒng)計(jì)等，無(wú)論哪一則材料，都離不開(kāi)"真實(shí)"。政治家常常對(duì)他們的演講撰稿人說(shuō)："我需要真正的激動(dòng)。"如今的讀者已經(jīng)不信任官話、大話、套話，要讓他們真正激動(dòng)，就離不開(kāi)說(shuō)真話、講真事。比如題為《為了共和國(guó)大廈永遠(yuǎn)矗立》的演講稿寫(xiě)了"我"作為共和國(guó)稅官的高尚行動(dòng)，但同時(shí)也裸露了自己的心坎世界：……那位老板娘拽著我的袖子說(shuō)："大兄弟，何必那么認(rèn)真呢？抬抬手讓我過(guò)去算了。"說(shuō)著從兜里掏出了300元錢(qián)……我心想：這錢(qián)來(lái)得太容易了，都趕上我一個(gè)月工資了。此時(shí)，我只要稍稍那么一點(diǎn)點(diǎn)……我想到了爸爸常常告誡我的一句話："喝涼酒，花贓錢(qián)，早晚是病。"……在這沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，讓這點(diǎn)炮彈把我摞倒了，多丟人哪！演講者并沒(méi)口號(hào)式的宣傳自己的高尚之舉，而是坦陳心坎動(dòng)機(jī)和復(fù)雜的心理，表現(xiàn)那種常人也能達(dá)到的并非高不可攀的向高尚攀援的過(guò)程。這種有血有肉的
真實(shí)才干令人佩服。
4、語(yǔ)言要活潑形象。針對(duì)演講面對(duì)面與聽(tīng)眾交談的__，演講稿的語(yǔ)言要多用短句，要口語(yǔ)化、通俗化，讓聽(tīng)眾聽(tīng)明白，聽(tīng)明白，受激動(dòng)；也要積極應(yīng)用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、重復(fù)等修辭伎倆；還要講究抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感和瑯瑯上口的韻律美。有人概述毛澤東演講的__為"三美"，即通俗美、修辭美，其實(shí)也就概括了演講語(yǔ)言__。在演講過(guò)程中，短句激烈，富有戰(zhàn)斗性；排比句排山倒海，勢(shì)不可擋；感嘆句豪情洋溢，令人振奮；問(wèn)句咄咄逼人，雄辯有力。舉個(gè)修例子，董文華在《我不做這樣的飛鴿》中這樣說(shuō)："我們?cè)跄芟訔壞_的土地，難道它不是祖國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的組成部分？我們?cè)跄芟訔壌髣e山貧窮，難道它本來(lái)就該是這個(gè)模樣？難道祖國(guó)的兒女只有躲開(kāi)的理由，而沒(méi)建設(shè)的任務(wù)？難道一個(gè)新時(shí)代的人，一個(gè)有血?dú)獾谋砟昴茏鲞@樣的‘飛鴿’？"以上的反問(wèn)氣勢(shì)逼人，鏗鏘有力，即沾染了讀者，同時(shí)也演講的主題得到了強(qiáng)調(diào)。因此，語(yǔ)言在演講中起著舉足輕重的作用。
5、思路清楚明了。演講稿的結(jié)構(gòu)，一般有開(kāi)頭、中間、結(jié)尾三個(gè)部分。開(kāi)頭，是給聽(tīng)眾的第一印象，要先聲奪人，造成一種氣氛，開(kāi)開(kāi)端就把持住聽(tīng)眾的情感。開(kāi)頭一般有
這樣幾種方法：從標(biāo)題談起；揭示中心或概述內(nèi)容；從寓言故事、典故、名言警句、個(gè)人經(jīng)歷等說(shuō)起。不管哪種方法，演講者都要找好演講的切入點(diǎn)，這樣才干使演講內(nèi)容新鮮，構(gòu)成奇特的視角。例如，在一次以"黨在我心中"為主題的演講中，一個(gè)選手以《鐮刀和錘子下暢想》為標(biāo)題，從黨旗上的鐮刀和錘子的象征意義入手，通過(guò)"鐮刀和錘子聯(lián)合在一起并鑲在鮮艷的紅旗上"暗示我們黨始終與國(guó)民群眾心連心，然后列舉事例烘托主題，既達(dá)到了歌頌黨的目標(biāo)，又避免了中口號(hào)式的空洞。中間部分緊承開(kāi)頭，應(yīng)用逼真感人的材料，或抒情或敘事或議論，切忌裝腔作勢(shì)，不著邊際，虛多實(shí)少。同時(shí)，主體部分必定要體現(xiàn)出活潑活潑新鮮有力的文風(fēng)，否則易使聽(tīng)眾感到演講內(nèi)容枯燥管味，從而產(chǎn)生厭煩情感。結(jié)尾，要給聽(tīng)眾留下鮮明難忘的印象，切勿傖促結(jié)束。常見(jiàn)的結(jié)尾方法有：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)演講主題；用哲理性的語(yǔ)言，畫(huà)龍點(diǎn)睛，耐人尋味；用風(fēng)趣的語(yǔ)言再次制作氣氛，讓聽(tīng)眾于輕松中受到沾染；用充滿(mǎn)豪情的語(yǔ)句，給人以鼓舞。
寫(xiě)作演講稿 模板4
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親愛(ài)的同胞們：
今年的4月20日注定是讓國(guó)人銘記的一天。當(dāng)天，在雅安發(fā)生了里氏7.0級(jí)的大地震，能量相當(dāng)于400顆廣島原子彈，把無(wú)數(shù)陽(yáng)光下鮮活的生命永遠(yuǎn)地帶入黑暗世界。災(zāi)難超越了地域與時(shí)空，災(zāi)難是我們共同的傷痛，在無(wú)法抗拒的大自然面前，只有愛(ài)才是我們得以永恒的力量，只有愛(ài)才是我們共同抗衡自然災(zāi)難的偉大力量!
在這重壓之下，將檢驗(yàn)我們炎黃子孫的堅(jiān)強(qiáng)風(fēng)骨;在危難之時(shí)，將顯示我們?nèi)A夏民族血濃于水的親密團(tuán)結(jié)。"一方有難，八方支援"，我們應(yīng)該不分地域、不分民族，關(guān)注災(zāi)情，表達(dá)愛(ài)心。為此，作為中華學(xué)子的我們倡議：積極為災(zāi)區(qū)群眾，伸出熱情的雙手，獻(xiàn)出我們的愛(ài)心，眾人拾柴火焰高，能力不分大小，捐贈(zèng)不分多少，善舉不分先后，再小的力量也是一種支持。
為抗震救災(zāi)，幫助災(zāi)區(qū)同胞重建家園助力。我們堅(jiān)信"地震無(wú)情，人有情"。為災(zāi)區(qū)送去來(lái)自我們的問(wèn)候，和力所能及的經(jīng)濟(jì)捐助。雅安震定，華夏同心。讓世界看到堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)!團(tuán)結(jié)的中國(guó)!
寫(xiě)作演講稿 模板5
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演講稿的寫(xiě)作特點(diǎn)
1、針對(duì)性強(qiáng)。
演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。演講稿的種類(lèi)很多，例如介紹事跡型，闡發(fā)事理型，抒發(fā)感情型及各類(lèi)致詞等，由于它們的目的、要求、對(duì)象各不相同，撰稿的內(nèi)容和形式也就不同。因此，演講稿首先要針對(duì)你演講的目的要求，其次還要針對(duì)不同年齡、不同文化程度、不同職業(yè)、不同場(chǎng)合的對(duì)象，做到有的放矢，這樣才能適合不同類(lèi)聽(tīng)眾的口味，達(dá)到蕩人心魄、鼓舞人心的效果。
2、主題明確。
演講是面對(duì)面的交流，聽(tīng)眾缺少進(jìn)一步思考的時(shí)間，所以演講稿一般不追求含蓄深?yuàn)W，而是要求直抒胸意，你贊成什么，反對(duì)什么，要讓聽(tīng)眾一目了然。
3、語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感染力。
演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。針對(duì)演講面對(duì)面與聽(tīng)眾交談的特點(diǎn)，演講稿的語(yǔ)言要多用短句，要口語(yǔ)化、通俗化，讓聽(tīng)眾聽(tīng)明白，聽(tīng)清楚，受感動(dòng);也要積極運(yùn)用比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)等修辭手法;還要講究抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感和瑯瑯上口的韻律美。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
4、演講材料真實(shí)可信。
演講材料內(nèi)容包括事實(shí)、故事、名言警句、數(shù)字統(tǒng)計(jì)等，無(wú)論哪一則材料，都離不開(kāi)“真實(shí)”。政治家常常對(duì)他們的演講撰稿人說(shuō)：“我需要真正的感動(dòng)。”如今的讀者已經(jīng)不相信官話、大話、套話，要讓他們真正感動(dòng)，就離不開(kāi)說(shuō)真話、講真事。只有有血有肉的真實(shí)才能令人信服。
5、整體性強(qiáng)。
演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。
演講稿的寫(xiě)作方法
1、演講稿選題原則
①選題要有意義，符合現(xiàn)實(shí)需要。要從提高人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力和改造能力出發(fā)，選擇那些“政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問(wèn)題的主題”來(lái)闡述，從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到回答的問(wèn)題。
②選題要看對(duì)象，做到有的放矢。演講者應(yīng)該大致摸清聽(tīng)眾的年齡、職業(yè)、文化程度和思想狀況，然后再根據(jù)這些具體情況進(jìn)行實(shí)事求是的分析，選擇聽(tīng)眾最感興趣的話題。
③選擇自己比較熟悉并能勝任的主題，即選擇適合于自己的題目。如一名解放軍戰(zhàn)士如果講“高校管理與改革”，恐怕難以勝任，若講“戰(zhàn)士肩上的重任”，自然深有體會(huì)，滔滔不絕。
④根據(jù)演講場(chǎng)合和時(shí)間的長(zhǎng)短選題。場(chǎng)合不同，選題也應(yīng)不同。如梁?jiǎn)⒊?920__年在南京、蘇州等地連續(xù)作了二十多場(chǎng)演講，由于他的博學(xué)和善于選題，每一場(chǎng)都有獨(dú)特的題目和新的內(nèi)容。
2、成功演講開(kāi)場(chǎng)白藝術(shù)
演講的開(kāi)頭，是演講者與聽(tīng)眾的一座橋梁、紐帶、起著不可低估的作用。一個(gè)好的演講開(kāi)頭，能為全篇演講定下基調(diào)。演講詞，其類(lèi)別是屬于議論型、敘事型，還是抒情型，其格調(diào)是莊重嚴(yán)肅、喜慶歡快的，還是詼諧幽默的，往往在演講稿的開(kāi)頭即可體察品位出來(lái)。演講稿開(kāi)頭的方式有許多種，但無(wú)論用何種方式開(kāi)頭，都要在內(nèi)容上力求有新意，能給人耳目一新之感;在形式上力求巧趣、別致、新奇，能像磁鐵般吸引住聽(tīng)眾的心。開(kāi)頭要避免使用謙虛過(guò)度的謙詞。演講稿的開(kāi)頭，一般有下面幾種方式：
(1)提問(wèn)式開(kāi)頭
直接提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，或是一個(gè)人們普遍關(guān)注的、急切需要解決而一時(shí)難以解答的問(wèn)題，緊接著予以回答，構(gòu)成“提問(wèn)式”開(kāi)頭。
(2)懸念式開(kāi)頭
(3)揭題式開(kāi)頭
以片語(yǔ)驚人的方式，揭示主題，構(gòu)成“揭題式”開(kāi)頭。
(4)警語(yǔ)式開(kāi)頭
引用深邃而新穎的格言，或采用哲言雋語(yǔ)、名言警句，構(gòu)成敬語(yǔ)式開(kāi)頭。
(5)故事式開(kāi)頭
講一個(gè)親切感人的小故事，以感人的情節(jié)來(lái)吸引聽(tīng)眾，構(gòu)成故事式開(kāi)頭。
演講稿的開(kāi)頭表達(dá)方法
(1)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，明晰地把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。
(2)敘述事實(shí)，交代背景。開(kāi)頭向聽(tīng)眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。
(3)提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng) 眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的 積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么 邀我在這兒發(fā)言?我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干?《獨(dú)立宣言》 中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上?因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉 獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意 么?” 除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
寫(xiě)作演講稿 模板6
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演講稿寫(xiě)作和題材原則
一、題材的選擇
題材的選擇即選題。選題就是這次演講選擇個(gè)什么樣的問(wèn)題去講。選題是選擇題材的簡(jiǎn)稱(chēng)。"題"，是指要講的問(wèn)題;"材"，是指這個(gè)"題"的屬性和方面，如工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事、商業(yè)、教育等，其中也可細(xì)分為若干具體的方面。
(一)選擇自己比較熟悉、確有見(jiàn)地的問(wèn)題。
選擇現(xiàn)實(shí)中需要回答的問(wèn)題，其著眼點(diǎn)是客觀的需要，而這里考慮的是主觀的可能。演講稿寫(xiě)作的選題必須把需要和可能結(jié)合起來(lái)，才能做出正確的選擇。古羅馬演講理論家賀拉斯曾說(shuō)："你們從事寫(xiě)作的人，在選材的時(shí)候，務(wù)必選你們力能勝任的題材，多多斟酌一下哪些是掮得起來(lái)的，哪些是掮不起來(lái)的。假如你選擇的事件是在你能力范圍之內(nèi)的，自然就會(huì)滔滔不絕，條理分明。"我們所說(shuō)的選自己熟悉的、確有見(jiàn)地的題材，也就是"力能勝任的題材"，只有熟悉、形成一定的看法，才會(huì)講得生動(dòng)、充分、深透、清楚，這是被無(wú)數(shù)演講者所證明了的真理。古今中外一切優(yōu)秀的演講辭，都是演講者以熟悉而有見(jiàn)地的題材為線索構(gòu)筑而成的，如古希臘伊索格拉底的《泛希臘集會(huì)辭》、狄摩西尼的反對(duì)腓力的演講辭、魯迅的《娜拉走后怎樣》、毛澤東的《反對(duì)黨八股》、李燕杰的《國(guó)家、民族與正氣》等。我們僅以后者為例。十年動(dòng)亂后，祖國(guó)實(shí)行了改革開(kāi)放，慣于橫向比較的青年認(rèn)為"我們國(guó)家這也不好那也不行"，而老一代人則認(rèn)為這些青年是"垮掉的一代"。作為教育工作者的李燕杰最了解和熟悉青年，對(duì)青年的問(wèn)題有獨(dú)特的見(jiàn)解，于是他便以青年人的思想問(wèn)題為主要題材，提出了青年人應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的問(wèn)題，并給予了明確的回答，同時(shí)也解決了如何看待八十年代青年人的問(wèn)題。由于他了解和熟悉，也就能抓住并提出關(guān)鍵問(wèn)題;由于他對(duì)此有見(jiàn)地、有積累，也就能生動(dòng)、深刻地回答和解決問(wèn)題，這是他的演講深受青年歡迎并收到良好效果的重要的直接的原因。
(二)選擇現(xiàn)實(shí)中需要回答的問(wèn)題。
選現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，講眼前的、身邊的事情，這是演講稿寫(xiě)作同于新聞寫(xiě)作而有別于其他寫(xiě)作的特點(diǎn)之一。馬克思和恩格斯認(rèn)為幫助群眾認(rèn)清現(xiàn)實(shí)中的復(fù)雜問(wèn)題、解決緊迫的社會(huì)問(wèn)題是演講藝術(shù)的本質(zhì)特征。尤其是當(dāng)前，我們處在改革的大潮之中，各條戰(zhàn)線、各個(gè)部門(mén)的各項(xiàng)工作以及生活中的各個(gè)領(lǐng)域都有大大小小、許許多多的為人們關(guān)切和急需回答的問(wèn)題。演講者就要從中選擇這樣引人關(guān)注的題材，才會(huì)收到更好的效果。比如，1987年11月在遼寧舉辦的"瓦軸杯"演講邀請(qǐng)賽上的演講辭，其取材幾乎都是現(xiàn)實(shí)中的為人們所關(guān)切的問(wèn)題。石亞男的《從外國(guó)人的名片談起》，從目前人們司空見(jiàn)慣的自我介紹方式——遞名片擴(kuò)展生發(fā)，與外國(guó)人的名片相比較，從而提出"名片"要名副其實(shí)的重要問(wèn)題。如果名不副實(shí)、真假難分的"假名片"濫飛，將有礙彼此的信任和事業(yè)的發(fā)展。人們對(duì)此能不關(guān)心嗎?陸建生的《一個(gè)熱門(mén)的話題》則講了企業(yè)承包、實(shí)行廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制后，如何確立主人公地位、發(fā)揮主人公作用的問(wèn)題。這時(shí)正是企業(yè)承包、實(shí)行廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的"轉(zhuǎn)變"時(shí)期，人們對(duì)此普遍關(guān)注，演講正滿(mǎn)足了人們的需求，自然受到了廣泛的歡迎，收到了良好的效果。
二、寫(xiě)作的原則
演講稿寫(xiě)作的基本原則就是：一切從聽(tīng)眾出發(fā)，一切為聽(tīng)眾需要，一切替聽(tīng)眾著想，一切為聽(tīng)眾服務(wù)。
這并不是很難做到的事情，只要你對(duì)聽(tīng)眾有充分的了解，在寫(xiě)作時(shí)心里有聽(tīng)眾，目中有聽(tīng)眾，判定標(biāo)題、確立主題、選擇題材、篩選材料、安排結(jié)構(gòu)、運(yùn)用語(yǔ)言等都想到聽(tīng)眾心理和需要，從他們實(shí)際出發(fā)，就能夠做到。美國(guó)總統(tǒng)里根在23屆奧運(yùn)會(huì)上的開(kāi)幕詞簡(jiǎn)練得只有27個(gè)字："我宣布，進(jìn)入現(xiàn)代化時(shí)代的第23屆奧運(yùn)會(huì)，在洛杉磯正式開(kāi)幕!"但卻是成功地體現(xiàn)了上述的原則。它從聽(tīng)眾的心理需要出發(fā)，從集會(huì)的性質(zhì)、場(chǎng)面出發(fā)，簡(jiǎn)而賅地宣布了運(yùn)動(dòng)會(huì)的名稱(chēng)、地點(diǎn)和開(kāi)幕就戛然而止。因?yàn)樗来藭r(shí)人們急切期待的是觀看精彩的表演和競(jìng)賽。如果面面俱到，什么意義，什么作用、方針都要講，就會(huì)引起觀眾的厭煩。可見(jiàn)，演講稿寫(xiě)作能否體現(xiàn)這些原則，其效果是大不一樣的。
寫(xiě)作演講稿 模板7
閱讀小貼士：模板7共計(jì)2617個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)7分鐘。朗讀需要14分鐘，中速朗讀18分鐘，在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要24分鐘，有157位用戶(hù)喜歡。
一、了解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否則，不看對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。
二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是"擠"出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。
三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。
如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。寫(xiě)作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題：
（一）要口語(yǔ)化。"上口"、"入耳"這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，要看演講者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫(xiě)得好。如果演講稿不"上口"，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽(tīng)眾"入耳"，完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門(mén)的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了"獨(dú)眼龍"，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說(shuō)："我‘獨(dú)眼龍’又回來(lái)了！"會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的"口語(yǔ)"，不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言，要邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫(xiě)出來(lái)的，受書(shū)面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn)，寫(xiě)作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪去。演講稿寫(xiě)完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是"上口"、"入耳"，如果不那么"上口"、"入耳"，就需要進(jìn)一步修改。
（二）要通俗易懂。演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂，那么這篇演講稿就失去了聽(tīng)眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò)："應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論"。（《社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說(shuō)過(guò)："為了大眾力求易懂"。（《且介亭雜文·論舊形式的采用》）
（三）要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好，而語(yǔ)言干巴巴，那就算不上是好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ)言大師老舍說(shuō)得好："我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。若是表達(dá)不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢？"（《人物、語(yǔ)言及其他》）由此可見(jiàn)，要寫(xiě)好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
（四）要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語(yǔ)言能夠確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語(yǔ)言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過(guò)分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
（五）要控制篇幅。演講稿不宜過(guò)長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)著名的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出："在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)給人印象深刻的思想，也不要五十個(gè)證人前聽(tīng)后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘。"所以，演講稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫(xiě)作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫(xiě)作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、通權(quán)國(guó)是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽(tīng)。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，馬克思與世長(zhǎng)辭，恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開(kāi)頭的："就在十五個(gè)月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車(chē)?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開(kāi)這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊。"作者考慮后進(jìn)行了修改，寫(xiě)成："三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。"兩者比較，后者入題較快，演講一開(kāi)始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無(wú)限敬愛(ài)和萬(wàn)分惋惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng)的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。 演講稿寫(xiě)作要點(diǎn)責(zé)任編輯：曾老師 閱讀：人次
寫(xiě)作演講稿 模板8
閱讀小貼士：模板8共計(jì)3211個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)9分鐘。朗讀需要17分鐘，中速朗讀22分鐘，在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要30分鐘，有162位用戶(hù)喜歡。
競(jìng)職演講稿寫(xiě)作的特點(diǎn)
演講稿的寫(xiě)作準(zhǔn)備工作包括如下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
1.選題
選擇演講的題目是寫(xiě)演講稿的第一步，簡(jiǎn)稱(chēng)為選題。 演講要有題目，選擇什么樣的題目來(lái)演講這是演講者和聽(tīng)眾共同關(guān)心的問(wèn)題。題目是演講者和聽(tīng)眾的一個(gè)媒介。聽(tīng)演講不同于讀文章、看報(bào)。不感興趣的文章，不愿看的報(bào)紙可以隨時(shí)擱下不看。在人數(shù)眾多的集會(huì)場(chǎng)所聽(tīng)演講，如果遇到不感興趣的講題，也不好隨便退場(chǎng)，只能硬著頭皮去聽(tīng)，這就成為一種負(fù)擔(dān)。為了不尷尬，聽(tīng)眾往往根據(jù)演講的題目選擇感興趣的演講。正因?yàn)槿绱耍葜v的選題很重要，在很大程度上決定演講的效果。那么選擇什么樣的題目才是恰當(dāng)適宜的呢？可從如下幾個(gè)方面著眼： 1.人們普遍關(guān)心的話題 這是指在一定時(shí)期和階段，在一定領(lǐng)域中，與廣大群眾利益息息相關(guān)的、關(guān)系國(guó)家繁榮富強(qiáng)的、社會(huì)主義物質(zhì)文明精神文明建設(shè)中迫切需要解決的話題。例如建設(shè)四化、振興中華、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制、迎接改革開(kāi)放的大潮到來(lái)、探討人生的價(jià)值和理想、暢談歷史責(zé)任和抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷等等。把這類(lèi)話題作為選題重點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法予以科學(xué)的解釋?zhuān)瑢?duì)提高人們的思想認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)廣大群眾的建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的積極性具有重要意義。 2.傳播科學(xué)文化知識(shí)的話題 這類(lèi)選題極為廣泛。從大的范圍來(lái)說(shuō)，可以是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、哲學(xué)方面的知識(shí)；就某一學(xué)科領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，可以是歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)知識(shí)，或是有關(guān)最新的科學(xué)成就、未來(lái)新科學(xué)的展望，等等。從這些方面選題，可以開(kāi)闊聽(tīng)眾的視野，發(fā)展他們的智力，使他們從心底里產(chǎn)生強(qiáng)烈地為四化建設(shè)而學(xué)習(xí)的求知欲。 3.聽(tīng)眾感興趣的話題 就是指聽(tīng)眾普通關(guān)心、經(jīng)常議論的生活、學(xué)習(xí)、工作上的話題。比如青年，他們普遍關(guān)心、議論的是理想前途、青春價(jià)值、成才之路、婚姻戀愛(ài)、家庭生活等。結(jié)合他們的實(shí)際選題，就會(huì)引起他們的興趣。興趣是在人們需要和實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，沒(méi)有需要就不會(huì)產(chǎn)生興趣，因此，必須選擇聽(tīng)眾需要的話題。 4.親身經(jīng)歷的話題 個(gè)人的體驗(yàn)比空泛的理論更受聽(tīng)眾的歡迎。聽(tīng)眾對(duì)個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，富于個(gè)性的見(jiàn)解，如何在各種處境中克服困難，抱有興趣，并會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的反響。這是因?yàn)橛H身經(jīng)歷的話題，是自己最熟悉的，印象最深刻的，把使自己都會(huì)激動(dòng)不已的生活片斷作為話題，聽(tīng)眾也會(huì)倍感親切和激動(dòng)。 確定演講的目的 演講也要有目的，那么，演講的目的是什么呢？演講的目的是演講者追求達(dá)到的那個(gè)方向，追求達(dá)到的那個(gè)結(jié)果。如果目的不明確，追求的方向、結(jié)果就難以實(shí)現(xiàn)，這樣的演講也就毫無(wú)意義。所以，寫(xiě)演講稿必須明確目的，以避免演講的隨意性，從而使演講發(fā)揮它的社會(huì)功能。演講的目的一般說(shuō)來(lái)不外是： 說(shuō)服聽(tīng)眾改變行為； 傳播知識(shí)或信息； 激起聽(tīng)眾的共鳴和使其理解； 讓聽(tīng)眾感到愉快。 了解聽(tīng)眾的心理 聽(tīng)眾是演講活動(dòng)中不可缺少的有機(jī)組成部分，沒(méi)有聽(tīng)眾就無(wú)所謂演講。聽(tīng)眾在整個(gè)演講活動(dòng)中是活躍的、積極因素，不能把聽(tīng)眾視為被動(dòng)的信息接受者。聽(tīng)眾在接受信息時(shí)要對(duì)演講者傳達(dá)的信息進(jìn)行過(guò)濾、篩選。在選擇中有所取舍，有所改變，然后形成新的信息。任何聽(tīng)眾對(duì)演講者傳遞的信息，都不會(huì)是全盤(pán)接受，總是有所取有所不取，甚至持有異議。 演講者的演講內(nèi)容要考慮聽(tīng)眾的需要，了解、研究聽(tīng)眾的心理，使演講的內(nèi)容與聽(tīng)眾接近和相容。聽(tīng)眾在聽(tīng)演講時(shí)，他們的心理活動(dòng)表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面： 1.希望提供解決疑難問(wèn)題的知識(shí)、態(tài)度和方法 聽(tīng)眾聽(tīng)演講的目的，在于滿(mǎn)足與自己息息相關(guān)的知識(shí)、信息的需要。對(duì)于生活、工作、學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，希望能在聽(tīng)演講中得到解答。演講者就要把聽(tīng)眾最關(guān)心的事情寫(xiě)進(jìn)演講稿。共3頁(yè)，當(dāng)前第1頁(yè)123
2.希望能有感情上的共鳴和相互理解
聽(tīng)眾對(duì)演講者所闡述的觀點(diǎn)、結(jié)論，希望能與自己的某些看法或結(jié)論，得到首肯或印證。演講者在演講時(shí)，就要對(duì)聽(tīng)眾從各自的立場(chǎng)對(duì)演講的反應(yīng)做出誠(chéng)懇的評(píng)價(jià)，肯定聽(tīng)眾的想法，贊揚(yáng)他們提出不同的意見(jiàn)，摸清與聽(tīng)眾的共同點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行思想感情上的交流。不能輕易地用“不”來(lái)否定聽(tīng)眾的看法。這樣就能產(chǎn)生情感上的共鳴和相互理解。
3.聽(tīng)眾希望自身受到尊重
良好的溝通是彼此互相尊重。聽(tīng)眾希望演講者尊重自己。如果受不到尊重就會(huì)產(chǎn)生反感。為此，演講者要平等待人，不要自以為是，要以誠(chéng)待人，謙虛謹(jǐn)慎。
演講者，在準(zhǔn)備寫(xiě)演講稿時(shí)，能掌握聽(tīng)眾的上述心理特點(diǎn)，就會(huì)收到預(yù)期的效果。
確立主題和收集材料
1.確立主題
演講的主題是演講者在演講活動(dòng)中通過(guò)具體材料所要表達(dá)的中心思想。
任何演講都應(yīng)有鮮明的主題，這就是演講者所要表達(dá)給聽(tīng)眾的見(jiàn)解、觀點(diǎn)和意圖。
演講的主題是演講活動(dòng)的靈魂、統(tǒng)帥。由它決定演講者的邏輯，決定材料的取舍和安排，決定有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的運(yùn)用。演講的主題就如同凝固劑一樣，將各種材料、部件凝結(jié)在一起，更清晰地表達(dá)演講的具體涵義。有了明確的主題，才能使聽(tīng)眾在心理上、理論上領(lǐng)悟它，在感情上接受它，使聽(tīng)眾切實(shí)感受和體驗(yàn)演講的具體內(nèi)容。
如果演講沒(méi)有主題，只能是亂七八糟的語(yǔ)言湊合，聽(tīng)眾聽(tīng)后模糊一片，不知演講者講的是什么問(wèn)題，要告知的是些什么。
那么，怎樣選擇和提煉主題呢？
選擇和提煉與聽(tīng)眾切身利益相關(guān)的重要思想觀點(diǎn)。列寧說(shuō)，寫(xiě)文章、演講“要選政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問(wèn)題作主題。”這是因?yàn)樵谏鐣?huì)生活實(shí)踐中，群眾心理經(jīng)常裝著這樣那樣的問(wèn)題。演講者能及時(shí)提出聽(tīng)眾最關(guān)心的問(wèn)題，才能撥動(dòng)他們的心弦，引起聽(tīng)眾的共鳴
選擇和提煉聽(tīng)眾接近性的主題。接近性的主題，就是適合聽(tīng)眾需要的主題。聽(tīng)眾由于年齡、性別、職業(yè)、心理、興趣、愛(ài)好各不相同，對(duì)演講主題的需求也不盡相同。演講的主題與聽(tīng)眾越接近，聽(tīng)眾就越感興趣。
選擇和提煉新穎、深刻的主題。主題新穎，就是提出新的見(jiàn)解；主題深刻，就是提出的主張、見(jiàn)解能透徹地揭示事物的本質(zhì)，使演講有深刻的思想性、鮮明的時(shí)代感和熾熱的革命激情，從而使聽(tīng)眾受到感染和教育。
2.材料的收集和選擇
演講的材料，是提供內(nèi)容、表達(dá)主題的事物和觀念。沒(méi)有材料，主題就沒(méi)有著落，材料是演講的基礎(chǔ)。那么怎樣收集和選擇材料呢？
收集和積累材料的途徑：一是從生活中獲取的，叫作直接材料；二是從書(shū)籍中獲取的，叫作間接材料。
獲取直接材料，要深入生活、熱愛(ài)生活、關(guān)心生活。凡是耳之所聞，目之所見(jiàn)，手之所觸，鼻之所嗅，口之所感，精神之所受，心之所思，經(jīng)過(guò)自己的理解。記憶和想象，都可變成自己的材料。這些材料儲(chǔ)存在自己的頭腦里，儲(chǔ)存的越多，用起來(lái)就越方便，只要稍加思考，便可脫口而出。一些有經(jīng)驗(yàn)的演講者，臨場(chǎng)演講能滔滔不絕，娓娓動(dòng)聽(tīng)，就是由于平時(shí)搜集和積累材料的結(jié)果。
間接材料的收集和積累要從書(shū)籍中、報(bào)刊中獲取。19世紀(jì)大傳教士易維德摩迪說(shuō)：“當(dāng)我選擇一個(gè)題目，我把題目寫(xiě)在一個(gè)大信封上--我有許多這樣的信封--倘如我在讀書(shū)時(shí)遇著一些材料可做將來(lái)參考的，我便把它寫(xiě)下放入適當(dāng)題目的信封內(nèi)。我永遠(yuǎn)帶著一本記事冊(cè)，當(dāng)我在聽(tīng)到別人講道時(shí)得到些切合我的題目的話，立時(shí)把它記下來(lái)放入信封內(nèi)。也許材料有一兩年不用；但當(dāng)我要講道時(shí)，便取出所有我收集的材料。在那些材料和我自己的研究之中，我已有了充足的講道材料，所以在我講道時(shí)，從這里取一些，從那里擇一點(diǎn)，那樣，它們永遠(yuǎn)不會(huì)陳舊。”維德摩迪經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在平時(shí)讀書(shū)看報(bào)時(shí)，要注意搜集、積累材料，要養(yǎng)成剪存抄記的習(xí)慣，把有用的材料隨時(shí)隨地記錄下來(lái)。
那么，怎樣選擇材料呢？
選擇有力地支持主題的材料。一選擇材料不能孤立地看材料本身如何如何，而要看它是否有力地支持主題，有力的就選用，無(wú)力的就舍棄。
選擇典型材料。典型材料，就是那些最能代表一般、最能說(shuō)明問(wèn)題的材料。
選擇真實(shí)、準(zhǔn)確的材料。真實(shí)的材料，是指不是虛構(gòu)的、編造的、偶然的個(gè)別材料。準(zhǔn)確的材料，是指確鑿無(wú)疑。準(zhǔn)確無(wú)誤的材料。
選擇新穎、生動(dòng)的材料。材料新穎、生動(dòng)，才能表現(xiàn)出新鮮活潑的內(nèi)容，才能吸引人、打動(dòng)人。如果是老生常］談，人人皆知的材料，就不會(huì)引起聽(tīng)眾的興趣。
寫(xiě)作演講稿 模板9
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一、聘演講稿的寫(xiě)作方式
聘演講稿的寫(xiě)作方式、方法是多樣的，競(jìng)聘者要根據(jù)自己的不同身份，不同追求，選擇適合自己的表達(dá)方。。競(jìng)聘演講稿的寫(xiě)作方式分為兩大類(lèi)，一類(lèi)屬于較規(guī)范的寫(xiě)法，一類(lèi)屬于特例式的寫(xiě)法。
規(guī)范式的寫(xiě)法包括
1 標(biāo)題，可采用文章式或公文式的寫(xiě)法。
2 正文，開(kāi)頭寫(xiě)競(jìng)聘人的基本情況，競(jìng)聘的崗位，主體部分寫(xiě)競(jìng)聘的目的、理由、優(yōu)勢(shì)、工作設(shè)想，結(jié)尾部分寫(xiě)希望得到支持。
3 落款這種寫(xiě)法就是用最常規(guī)的方式將上述內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。
特例式的寫(xiě)法即將這些內(nèi)容用一些特殊的方式表達(dá)出來(lái)，更接近演講稿的寫(xiě)法。可采用引用、比喻、擬人、排比、作詩(shī)等多種方式開(kāi)頭、結(jié)尾、中間陳述。
需要了解的是使用特例式寫(xiě)法的競(jìng)聘者要注意，文字要切合自己的身份，切合當(dāng)時(shí)競(jìng)聘的場(chǎng)合、聽(tīng)眾。方式的不同是為表達(dá)效果、表達(dá)中心思想服務(wù)的，切忌片面追求文采的華美。
二、競(jìng)聘演講稿的寫(xiě)作要求
1、氣勢(shì)要先聲奪人
競(jìng)聘演講的一個(gè)重要特征就是具有競(jìng)爭(zhēng)性，而競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，是爭(zhēng)取聽(tīng)眾的響應(yīng)和支持。而做到這一點(diǎn)的有效方法之一，就是要有氣勢(shì)，氣盛宜言。這氣勢(shì)不是霸氣，不是驕氣，不是傲氣，而是浩然正氣。有了淵博的才識(shí)、正大的精神和對(duì)黨的事業(yè)和人民的深厚的感情，作者就不難找到恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)形式。
2、態(tài)度要真誠(chéng)老實(shí)
競(jìng)聘演講其實(shí)就是毛遂自薦。自薦，當(dāng)然應(yīng)該將自己優(yōu)良的方面展示出來(lái)，讓他人了解自己。但要注意的是，在展示時(shí)，態(tài)度要真誠(chéng)老實(shí)，有一分能耐說(shuō)一分能耐，不能為了自薦成功而說(shuō)大話，說(shuō)謊話。
3、語(yǔ)言要簡(jiǎn)練有力
老舍先生說(shuō):簡(jiǎn)練就是話說(shuō)得少，而意包含得多。競(jìng)聘演講雖是宣傳自己的好時(shí)機(jī)，但也決不可長(zhǎng)篇累牘。應(yīng)該用簡(jiǎn)練有力的語(yǔ)言把自己的思想表達(dá)出來(lái)。
4、內(nèi)心要充滿(mǎn)自信
著名演說(shuō)家戴爾卡耐基曾說(shuō)過(guò):不要怕推銷(xiāo)自己。只要你認(rèn)為自己有才華，你就應(yīng)該認(rèn)為自己有資格擔(dān)任這個(gè)或那個(gè)職務(wù)。當(dāng)你充滿(mǎn)自信時(shí)，你站在演講臺(tái)上，面對(duì)眾人，就會(huì)從容不迫，就會(huì)以最好的心態(tài)來(lái)展示你自己。當(dāng)然，自信必須建筑在豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。這樣的自信，才會(huì)成為你競(jìng)聘的力量，變成你工作的動(dòng)力。
三、競(jìng)聘演講稿的寫(xiě)作方法
1、競(jìng)聘演講稿的開(kāi)頭方法
競(jìng)聘演講的時(shí)間是有限制的。因此，精彩而有力的開(kāi)頭便顯得非常重要。有經(jīng)驗(yàn)的競(jìng)聘者常用下面的方法來(lái)開(kāi)頭:
(1)用誠(chéng)摯的心情表達(dá)自己的謝意。這種方法能使競(jìng)聘者和聽(tīng)眾產(chǎn)生心理相融的效果。例如:
我非常感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們給了我這次競(jìng)聘的機(jī)會(huì)。
(2)簡(jiǎn)要介紹自己的有關(guān)情況，如姓名、學(xué)歷、職務(wù)、經(jīng)歷等。例如:
我叫李明新，1983年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1985年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，現(xiàn)任哲學(xué)教研室副主任。
(3)概述競(jìng)聘演講的主要內(nèi)容。這種方法能使評(píng)選者一開(kāi)始就能明了演講者演講的主旨。例如:
我今天的演講內(nèi)容主要分兩部分:一是我競(jìng)聘人事局副局長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì);二是談?wù)勛龊萌耸戮指本珠L(zhǎng)工作的思路。
2、競(jìng)聘演講稿的主體內(nèi)容
競(jìng)聘演講的目的，就是要把自己介紹給評(píng)選者，讓評(píng)選者了解你的基本情況，了解你對(duì)競(jìng)聘崗位的認(rèn)識(shí)和當(dāng)選后的打算。所以，競(jìng)聘演講的主體內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾方面:
(1)介紹自己應(yīng)聘的基本條件
所謂基本條件就是政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力和工作態(tài)度等。這一部分實(shí)際上是要說(shuō)明為什么要應(yīng)聘，憑什么應(yīng)聘的問(wèn)題。競(jìng)聘者在介紹自己的情況時(shí)，一定要有針對(duì)性，即針對(duì)競(jìng)聘的崗位來(lái)介紹自己的學(xué)歷、經(jīng)歷、政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力、已有的政績(jī)等等。并非要面面俱到，而應(yīng)根據(jù)競(jìng)聘職務(wù)的職能情況有所取舍。
(2)簡(jiǎn)要介紹自身的不足之處
競(jìng)聘者在介紹自己應(yīng)聘的基本條件時(shí)，要盡可能地展示自己的長(zhǎng)處，但不是對(duì)自身的不足之處，閉口不言。請(qǐng)看某競(jìng)聘者的表述:
我從沒(méi)有擔(dān)任過(guò)班干部，缺少經(jīng)驗(yàn)。這是劣勢(shì)，但正因?yàn)閺奈丛诠賵?chǎng)混過(guò)，一身干凈，沒(méi)有官相官態(tài)，官腔官氣少的是畏首畏尾的私慮，多的是敢作敢為的闖勁。正因?yàn)槲乙幌蛏钤谧畹讓?，從未有過(guò)高高在上的體驗(yàn)，對(duì)擺官架子看不慣，弄不來(lái)，就特別具有民主作風(fēng)。因此，我的口號(hào)是做一個(gè)徹底的平民班長(zhǎng)。
(3)表明自己任職后的打算
評(píng)選者更關(guān)心的還是競(jìng)聘者任職后的打算。因此，競(jìng)聘者在競(jìng)聘演講時(shí)，一定要用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言亮明自己的觀點(diǎn)，也就是說(shuō)，要緊緊圍繞著聽(tīng)眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，提出明確的工作目標(biāo)和切實(shí)可行的措施。請(qǐng)看某競(jìng)聘老干部處副處長(zhǎng)職務(wù)競(jìng)聘人的演講:總結(jié)我自身的情況，我認(rèn)為我有條件、有能力勝任副處長(zhǎng)的工作。如果我能競(jìng)聘成功，我將做好以下幾項(xiàng)工作:
首先，協(xié)助處長(zhǎng)繼續(xù)做好老干部工作。解決老干部急需解決的問(wèn)題。如老干部的政治生活待遇問(wèn)題，老干部的晚年教育問(wèn)題。
其次，積極組織老干部開(kāi)展積極健康的文化和健身活動(dòng)，使他們老有所樂(lè)。
第三，積極開(kāi)展家訪工作，特別是要加強(qiáng)對(duì)孤寡老人的服務(wù)工作，安排工作人員與他們結(jié)成幫助對(duì)子，使他們感受到組織的溫暖。
第四，設(shè)立一個(gè)處意見(jiàn)箱，了解老人的思想狀況，了解他們的需求，并將了解到的情況，及時(shí)向局領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，并及時(shí)解決問(wèn)題。
3、競(jìng)聘演講稿的結(jié)尾方法
好的結(jié)束語(yǔ)能加深評(píng)選者對(duì)競(jìng)聘者的良好印象，從而有利于競(jìng)聘成功。競(jìng)聘演講常見(jiàn)的結(jié)尾方法有:
(1)表明對(duì)競(jìng)聘成敗的態(tài)度。這種方法能使評(píng)選者感受到競(jìng)聘者的坦誠(chéng)。例如:作為這次競(jìng)聘上崗的積極參與者，我希望在競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。但是，我絕不會(huì)回避失敗。不管最后結(jié)果如何，我都將堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事。
(2)表達(dá)自己對(duì)競(jìng)聘上崗的信心。例如:我今天的演講雖然是毛遂自薦，但卻不是王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸。我只是想向各位領(lǐng)導(dǎo)展示一個(gè)真實(shí)的我。我相信，憑著我的政治素質(zhì)，我的愛(ài)崗敬業(yè)、腳踏實(shí)地的精神，我的工作熱情，我的管理經(jīng)驗(yàn)，我一定能把副處長(zhǎng)的工作做好。如果各位有疑慮，那就請(qǐng)給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我決不會(huì)讓大家失望。
(3)希望得到評(píng)選者的支持。例如:各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，請(qǐng)相信我，投我一票!我將是一位合格的__。
四、注意的幾個(gè)問(wèn)題
1。 競(jìng)聘者內(nèi)心要充滿(mǎn)自信。戴爾卡耐基說(shuō):不要怕推銷(xiāo)自己，只要你認(rèn)為自己有才華，你就應(yīng)該認(rèn)為自己有資格擔(dān)任這個(gè)或那個(gè)職務(wù)。當(dāng)你充滿(mǎn)自信時(shí)，你面對(duì)聽(tīng)眾，站在演講臺(tái)上，就會(huì)從容不迫，以最好的心態(tài)來(lái)展示自己。
2。 競(jìng)聘者態(tài)度要真誠(chéng)。展示自我時(shí)，要實(shí)事求是，要發(fā)自?xún)?nèi)心表達(dá)自己真摯的感情和真實(shí)的思想，切忌說(shuō)大話、假話、空話、套話。
3。 競(jìng)聘者演講時(shí)要做到言之有理，觀點(diǎn)鮮明，立意準(zhǔn)確。言之有物，使用大量準(zhǔn)確、生動(dòng)、典型的材料，讓演講充滿(mǎn)生機(jī)和活力。言之有情，真誠(chéng)地傾訴心靈深處的情感，體驗(yàn)。言之有文，言之有序。
4。 語(yǔ)言精煉有力。用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，抓住重點(diǎn)、要點(diǎn)，清晰地闡述道理，用最樸實(shí)的語(yǔ)言解決最根本的問(wèn)題。
寫(xiě)作演講稿 模板10
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他穿一件平常的布衫，常?？袔卓诟杉Z充饑。他遨游在圖書(shū)館的浩瀚海洋中。他奔走在車(chē)間農(nóng)田。他創(chuàng)辦夜大，為工友點(diǎn)亮知識(shí)明燈。他創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，與《新青年》南北呼應(yīng)。他創(chuàng)辦新民學(xué)會(huì)，探討中國(guó)和人類(lèi)的前景。這一切都沒(méi)有人發(fā)給他工資、獎(jiǎng)金。
不用說(shuō)他是誰(shuí)了。連他的師范同學(xué)都在說(shuō)， 二十出頭的他是"身無(wú)半文，心憂天下"的"毛偉人"。
讓我們斗膽假設(shè)一下：如果他滿(mǎn)腦子想的是自己的高工資、高消費(fèi)、klaok、小汽車(chē)……那么中國(guó)的今天會(huì)怎樣?半封建、半殖民地，軍閥混戰(zhàn)，外帝入侵……我們也許還在漫漫長(zhǎng)夜中摸索前行。
"糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)候"，青年毛澤東想的是為人民大眾謀幸福。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代養(yǎng)成了他艱苦樸素的作風(fēng)，一生都不用手沾錢(qián)，一輩子穿著打補(bǔ)丁的衣服。終于，他帶領(lǐng)黨和人民建立了中華人民共和國(guó)，為我們開(kāi)辟了現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。他的恩澤遍及東方，萬(wàn)民敬仰。他逝世至今十七年，然而我們?nèi)匀桓械剿€在我們身邊。
是的，他在我們身邊。是他的偉大靈魂光輝燦爛。
英魂兮歸來(lái)!
五千年民族魂，在他身上充分體現(xiàn)，正要我們來(lái)延續(xù)更生!這英魂，最神圣的核心是，一個(gè)人要為著全中國(guó)全人類(lèi)的幸福而奮斗。正因此，毛澤東才有那樣千古未有的豪邁心胸；正因此，毛澤東才有大氣磅礴；正因此，毛澤東不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)，只手擎天。
這，不正是我們今天最需要的嗎!今天，鄧小平同志開(kāi)創(chuàng)的改革開(kāi)放大業(yè)更需要發(fā)揚(yáng)光大毛澤東的精神。毛澤東的英魂，應(yīng)當(dāng)化為改革開(kāi)放中萬(wàn)萬(wàn)千千有志青年的心胸。我們已經(jīng)有這樣一些青年人。他們志存高遠(yuǎn)，氣概非凡，挑起了發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重?fù)?dān)。他們想的是擴(kuò)大再生產(chǎn)，多納稅金，想的是造福人民，贊助教育，想的是為中國(guó)更多地貢獻(xiàn)。這樣的人，是毛澤東式的中華民族的好兒女；這樣的人，是人們敬仰的英雄豪杰；這樣的人，有著毛澤東那樣的民族英魂。據(jù)《文摘報(bào)》，山東省有一位姓王的青年，歷盡千辛萬(wàn)苦，拼命創(chuàng)下家業(yè)，又把價(jià)值幾百萬(wàn)元的企業(yè)奉獻(xiàn)給鄉(xiāng)親，帶領(lǐng)村人致富。_______握著他的手贊嘆："你是個(gè)好人 !"好人!這日常生活的話語(yǔ)，令人感動(dòng)!簡(jiǎn)單的語(yǔ)言蘊(yùn)含著當(dāng)代青年人的人生目標(biāo)。
也有這樣一些人喪失了遠(yuǎn)大追求，走向反面，盡管他們頗有神通。他們似乎看透世情，為賺錢(qián)不擇手段，甚至喪失人性。他們迷信金錢(qián)萬(wàn)能，貪贓枉法，傷人致命，人莫予毒。還有一些"大款"，夸富斗財(cái)，一擲萬(wàn)金，不以為恥反以為榮。他們是改革開(kāi)放中的蠹蟲(chóng)!他們混過(guò)短促的一生，只能短暫地遺臭于人世間。一句話：他們沒(méi)有靈魂!
英魂兮歸來(lái)!相形之下，我們?cè)跄懿桓痈械矫珴蓶|的英魂偉大崇高!
朋友，請(qǐng)想象這樣的圖景：如果你有如此英魂，你就會(huì)象毛澤東那樣氣度不凡，豪放瀟灑，不虧為人一世。你會(huì)開(kāi)拓新的改革開(kāi)放的偉業(yè)，你會(huì)為中國(guó)和人類(lèi)去做前所未有的貢獻(xiàn)。這樣，有人投給你一點(diǎn)賄賂，你一定不會(huì)自食惡果，要"鯤鵬展翅九萬(wàn)里"，笑對(duì)蓬間雀。有人與你勾心斗角，你一定不會(huì)沉淪于市儈小人的名利場(chǎng)中，"風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到"。有人設(shè)置妖法魔障，你肯定是"紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑"。
年輕的朋友，讓我們身上都充盈著這中華民族偉大的靈魂吧!"數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝"!
寫(xiě)作演講稿 模板11
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演講稿寫(xiě)作的思維方式頗為獨(dú)特，在構(gòu)思和下筆時(shí)就提前進(jìn)入了"現(xiàn)場(chǎng)"，在內(nèi)容選擇、語(yǔ)言選用和謀篇布局上都要有臨場(chǎng)感，都要對(duì)未來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)氣氛和效果有所預(yù)感有所把握。就是說(shuō)，要寫(xiě)好演講稿，就要突破一般文章寫(xiě)作的思維定勢(shì)，從尋找現(xiàn)場(chǎng)感覺(jué)入手，以此作為運(yùn)思行文的分寸，做到——對(duì)應(yīng)。
一、適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá) 演講語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)精心錘煉和構(gòu)筑的口語(yǔ)，是生活化的語(yǔ)言，它的語(yǔ)匯、句式和語(yǔ)氣都有濃厚的口語(yǔ)色彩，通俗曉暢，自然流動(dòng)，沒(méi)有雕鑿的痕跡，沒(méi)有公文的程式化，沒(méi)有詩(shī)歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達(dá)。演講語(yǔ)言又為演講人運(yùn)用語(yǔ)氣、停頓、語(yǔ)調(diào)等語(yǔ)音手段和感情、手勢(shì)等體態(tài)語(yǔ)言提供了充分的表現(xiàn)余地。總之演講語(yǔ)言既要能"講"又要能"演"，便于現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)。在起草演講稿時(shí)，要擺脫其他文體的負(fù)面影響，在語(yǔ)言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)為尺度。請(qǐng)看秋瑾的著名演講《敬告二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》：
陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問(wèn)罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會(huì)不纏的么？男子怕我們有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)，爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會(huì)和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見(jiàn)男子做了，自己就樂(lè)得偷懶，圖安樂(lè)。男子說(shuō)我沒(méi)用，我就沒(méi)用；說(shuō)我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問(wèn)了。自己又看看無(wú)功受祿，恐怕行不長(zhǎng)久，一聽(tīng)見(jiàn)男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見(jiàn)喜歡，庶可以藉此吃白飯。
這段文字既是精妙的語(yǔ)句組合，又是曉暢通脫的口語(yǔ)；既有催人猛醒的連珠炮式反問(wèn)，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來(lái)的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語(yǔ)氣語(yǔ)態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長(zhǎng)短參差，如同信口而說(shuō)，但又富于韻律；既是邏輯嚴(yán)密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問(wèn)，又有幽默之語(yǔ)。只是閱讀，就覺(jué)得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出。這樣的文字無(wú)疑是適合亦"講"亦"演"的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)的。
二、適合于現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控 寫(xiě)作演講稿的運(yùn)思階段就要顧及針對(duì)聽(tīng)眾的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控。要適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽(tīng)眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等等的興奮點(diǎn)，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場(chǎng)，調(diào)控聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾參與，更好地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流。在成文過(guò)程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開(kāi)頭、過(guò)渡、展開(kāi)、收束等各個(gè)環(huán)節(jié)上有意識(shí)地運(yùn)用調(diào)控技巧。比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運(yùn)用蓄勢(shì)的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn)，形成一個(gè)個(gè)激蕩人心的渦旋。還可以點(diǎn)綴"閑話"，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時(shí)噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實(shí)調(diào)控手段遠(yuǎn)不止這些。此外，寫(xiě)作演講稿時(shí)，對(duì)風(fēng)云變幻的"現(xiàn)場(chǎng)"要有所準(zhǔn)備，必要時(shí)還要對(duì)可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想。魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：
北京有一派人罵新文學(xué)家，說(shuō)："你們不應(yīng)該拿社會(huì)上的窮人和人力車(chē)夫做材料。你們做詩(shī)做小說(shuō)應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？"但他們現(xiàn)在也都跑到南方來(lái)了，因?yàn)楸本┑南笱乐呀?jīng)倒塌，沒(méi)有人送飯給他們吃，不能不跑了。……為人生的文學(xué)家，平時(shí)就很危險(xiǎn)，到了革命的時(shí)候，死的死，流落的流落，因?yàn)樗麄兊母杏X(jué)比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見(jiàn)別的困苦。
作者一方面成功地表達(dá)了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控。北京的"一派人"的話中有一句："你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？"作者引用過(guò)來(lái)自然引起聽(tīng)眾對(duì)演講人如何作答拭目以待，然而只用一個(gè)"但"字轉(zhuǎn)到他們不"美"不"雅"地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機(jī)智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學(xué)家的艱難處境與之對(duì)比，含蓄地予以贊揚(yáng)。如果說(shuō)這是一個(gè)不露形跡的情緒熱點(diǎn)的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢(shì)。這段演講看似漫不經(jīng)心，但對(duì)材料的選擇和組合對(duì)先談什么后談什么以及怎樣說(shuō)，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽(tīng)眾。 昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實(shí)的世界奇跡之一——中國(guó)的長(zhǎng)城。當(dāng)我在城墻上漫步時(shí)，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨(dú)立的中國(guó)人民的決心；我想到這樣一個(gè)事實(shí)，就是，長(zhǎng)城告訴我們，中國(guó)有偉大的歷史，建造這個(gè)世界奇跡的人民也有偉大的未來(lái)。
面對(duì)在座的中國(guó)官員，作為美國(guó)總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚(yáng)了中國(guó)人引以自豪的長(zhǎng)城，是很能博得好感的，也淡化了兩國(guó)政府的原則分歧所造成的陰影。演講還圍繞"長(zhǎng)城"借題發(fā)揮又說(shuō)了幾段話，使"拆除我們之間的這座城墻"這個(gè)并不輕松的話題顯得輕松。敏感的聽(tīng)眾意識(shí)使演講人選擇了"長(zhǎng)城"這個(gè)自然、得體、巧妙的角度。
寫(xiě)作演講稿 模板12
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演講稿寫(xiě)作須抓住三個(gè)"點(diǎn)"
演講稿是演講者在演講前事先準(zhǔn)備的供演講使用的文稿。一篇精彩的演講稿能使演講者的演講扣人心弦、引起共鳴，收到出其不意的效果。所以演講稿的寫(xiě)作無(wú)論從立意選材、結(jié)構(gòu)格式還是語(yǔ)言風(fēng)格上都應(yīng)該受到重視。這就要求在寫(xiě)作演講稿時(shí)必須抓住三個(gè)“點(diǎn)”，即切入點(diǎn)、動(dòng)情點(diǎn)和升華點(diǎn)，只有找準(zhǔn)這三個(gè)點(diǎn)，演講稿的內(nèi)容才能做到以事感人、以情動(dòng)人和以理服人，使聽(tīng)眾產(chǎn)生心理共鳴。
一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)
演講是向聽(tīng)眾宣傳某種觀點(diǎn)或闡述某種道理，如果只是平鋪直敘、枯燥乏味的講述，人云亦云、老生常談的說(shuō)教，那么，無(wú)論演講者所講的道理多么正確，都難以深入聽(tīng)眾的內(nèi)心世界，缺乏演講應(yīng)有的說(shuō)服力、鼓動(dòng)性和藝術(shù)效果。因此，我們?cè)跇?gòu)思演講稿時(shí)，確立了鮮明正確的主題后，還應(yīng)考慮選擇一個(gè)最佳的角度切入主題。這個(gè)“切入點(diǎn)”找得好，就能為演講主題營(yíng)造一種濃郁的藝術(shù)氛圍，驅(qū)動(dòng)和調(diào)控聽(tīng)眾的心理，使之更容易接納演講者的觀點(diǎn)，也可以使演講者所講的道理更鮮明集中，避免了漫無(wú)邊際、讓聽(tīng)眾不得要領(lǐng)的弊端。具體來(lái)說(shuō)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)有這樣幾種方法：
(一)名言、詩(shī)句、典故切入，創(chuàng)造濃厚氛圍
名人名言是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，在演講中選擇與主題有關(guān)系的名言為切入點(diǎn)，可以為演講主題營(yíng)造一種哲理氛圍；以具有優(yōu)美深邃意境的詩(shī)句為切入點(diǎn)，可以創(chuàng)設(shè)出一種詩(shī)情畫(huà)意；而典故則能喚起聽(tīng)眾的類(lèi)比聯(lián)想，使演講內(nèi)容更具有象征性，例如：景克寧的演講《“人啊，認(rèn)識(shí)你自己！”》就用了名言式開(kāi)頭：
恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大自然——司芬克斯向每個(gè)人和每個(gè)時(shí)代提出了問(wèn)題，誰(shuí)能正確回答這個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)就幸福；誰(shuí)不能回答或不能正確回答這個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)就落入司芬克斯的魔爪，他所找到的，不是美貌的未婚妻，而是一只兇暴的牝獅。”那么，人類(lèi)呢？人和人類(lèi)社會(huì)有什么難題呢？
這篇演講稿的開(kāi)頭就是借用恩格斯的名言從哲學(xué)的高度切入，同時(shí)又講述了古希臘神話中故事的深層意義，提出了“人啊，認(rèn)識(shí)你自己”這一具有歷史和時(shí)代意義的深刻主題。當(dāng)然，這種切入可以或名言或詩(shī)句或典故，切入適宜，都能收到“一語(yǔ)驚人”的效果。
(二)懸念切入，調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾情緒
設(shè)置懸念能抓住聽(tīng)眾的注意力，調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒。在演講中以與主題相關(guān)的懸念切入，通過(guò)恰當(dāng)?shù)暮嫱袖秩荆孤?tīng)眾急欲了解謎底，然后再破懸念，順勢(shì)引入主題，使演講更容易打動(dòng)人心，例如任士奎的演講《讓愛(ài)永駐人間》是這樣切入的：
世界上有這么一種東西，它能使你在浩瀚無(wú)垠的戈壁沙漠中看見(jiàn)希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂(lè)的果實(shí)……它是無(wú)形的，卻有著巨大而有形的力量；它是無(wú)聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響！也許有人會(huì)問(wèn)：是什么這么偉大？這么神奇？我要說(shuō)，它就是——愛(ài)，是人類(lèi)對(duì)美好生活，對(duì)自己同胞的真誠(chéng)的愛(ài)心！
在這里，演講者就較好地運(yùn)用了懸念切入的方式，誘人著迷，引人深思。
(三)故事切入，引發(fā)聽(tīng)眾聯(lián)想
以講故事作為演講的切入點(diǎn)，使聽(tīng)眾由此產(chǎn)生類(lèi)比聯(lián)想，闡述的道理就會(huì)更集中鮮明，也使演講顯得更富文化底蘊(yùn)。白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》就使用了這種故事切入的方法：
很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？
卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地回答：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫(xiě)的音樂(lè)人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。
在這里，聽(tīng)眾自然就把卡薩爾斯的話同主題新聞界“做文與做人”聯(lián)系起來(lái)，也就有興趣去聽(tīng)作者是怎樣闡述二者關(guān)系的，收到了較好的現(xiàn)場(chǎng)效果。
(四)反向切入，啟發(fā)求異思維
正面切入演講主題是順理成章，而反向切入則是出奇制勝。反向切入就是脫離聽(tīng)眾所熟知的視角和普遍共有的想法，出人意料地獨(dú)樹(shù)一幟，與聽(tīng)眾的心理定勢(shì)構(gòu)成反差，讓聽(tīng)眾的思維和經(jīng)驗(yàn)的慣性受到“挫折”，啟發(fā)聽(tīng)眾的求異思維，調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的積極性，使演講內(nèi)容漸入佳境，例如張樞龍的演講《我推崇敢于自我否定的女性》，是這樣切入主題的：
有人推崇事業(yè)上有所作為的女性；有人推崇生活中溫柔、賢良的女性；還有人推崇不但在事業(yè)上有所作為，而且生活中溫柔賢良的女性……可是，我卻推崇敢于自我否定的女性。
發(fā)人所未發(fā)、反向切入、耐人尋味、啟人深思，體現(xiàn)了演講者對(duì)新時(shí)代婦女問(wèn)題的真知灼見(jiàn)。
演講稿寫(xiě)作的切入點(diǎn)遠(yuǎn)不止以上幾種，只要演講者不蹈襲前人，而是獨(dú)辟蹊徑地進(jìn)行構(gòu)思立意，創(chuàng)造性地進(jìn)行探索，是不難找到最佳切入點(diǎn)的。
二、選好動(dòng)情點(diǎn)
演講是離不開(kāi)事跡的，找準(zhǔn)切入點(diǎn)也就是找準(zhǔn)聽(tīng)眾對(duì)故事的聽(tīng)取視角，而講述故事的目的無(wú)非就是為了以事感人、以情動(dòng)人。從演講的實(shí)踐活動(dòng)看，演講者只有針對(duì)聽(tīng)眾的情感傾向，選好“動(dòng)情點(diǎn)”，并運(yùn)用有效的言語(yǔ)進(jìn)行真摯而強(qiáng)烈的情感表達(dá)，才能激發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴。
人在社會(huì)實(shí)踐中形成的情感體驗(yàn)和心理體驗(yàn)，一旦受到客觀事物的觸發(fā)，就會(huì)產(chǎn)生某種相應(yīng)的情感活動(dòng)。這種能夠促使人的情感心理產(chǎn)生強(qiáng)烈情感活動(dòng)的信息刺激點(diǎn)，就是“動(dòng)情點(diǎn)”。現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、人們價(jià)值觀念的形成和體現(xiàn)、人們心理體驗(yàn)普遍性的情感狀態(tài)等，當(dāng)受到客觀事物觸發(fā)的時(shí)候，都會(huì)體現(xiàn)出一個(gè)人的思想傾向和情感意愿。比如蔡朝東的演講《理解萬(wàn)歲》中有一段話：
將來(lái)，大家有機(jī)會(huì)到前線的話，請(qǐng)去看看我們犧牲了的戰(zhàn)友。麻栗坡烈士陵園里，那一排排倒下的戰(zhàn)士里面，有1966年、1967年出生的，幾年前就為國(guó)捐軀了，我們生活在和平環(huán)境里的人們能理解他們嗎？如何看待他們的價(jià)值呢？
這就是打開(kāi)人們情感大門(mén)的鑰匙——動(dòng)情點(diǎn)，它能給聽(tīng)眾以思想啟示和心靈上的感動(dòng)，使人們獲得強(qiáng)烈的情感共鳴和深刻的思想啟迪。因此說(shuō)，用好這把鑰匙，就可以使聽(tīng)眾產(chǎn)生情感共鳴。那么如何來(lái)選準(zhǔn)動(dòng)情點(diǎn)呢？具體說(shuō)來(lái)有以下幾種方法：
(一)評(píng)論人生價(jià)值的是非苦樂(lè)
在演講稿的寫(xiě)作中，談到人生觀、價(jià)值觀的可謂比比皆是，那么在找準(zhǔn)一個(gè)切入點(diǎn)、以事感人之后，雖然聽(tīng)眾此時(shí)對(duì)故事中的含義能意會(huì)，但如果能夠讓演講者說(shuō)出來(lái)，更會(huì)激起強(qiáng)烈的共鳴。例如，祁晉疆的《戰(zhàn)刀傳到我手中》，在講到一位學(xué)長(zhǎng)在海拔5000多米的空喀拉哨所因下山背水而犧牲時(shí)，講道：
親愛(ài)的朋友們，你可曾知道，在空喀拉哨所，像我的學(xué)長(zhǎng)一樣，因?yàn)槿バ『颖乘L(zhǎng)眠在雪山上的中國(guó)軍人就有27名。如果不選擇從軍，他們也可以成為勤勞致富的開(kāi)拓者；他們也可以成為商海搏擊的弄潮兒；他們也可以在花前月下享受生活的芬芳。可是，他們就因?yàn)橐煌八娜粺o(wú)聲地離開(kāi)人世，難道他們的價(jià)值就是一桶水嗎？
這種議論，雖然沒(méi)有答案，但聽(tīng)眾從強(qiáng)烈的情感共鳴和心靈震撼中自然而然地就了解了軍人的偉大和無(wú)私。
(二)抒發(fā)情感體驗(yàn)的心靈沖撞
現(xiàn)實(shí)生活中，愛(ài)與恨、榮與辱、情與仇等這些互相對(duì)立的情感往往是對(duì)人的心理產(chǎn)生巨大刺激的外界因素，如果在演講中把它作為動(dòng)情點(diǎn)，就會(huì)使聽(tīng)眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神激發(fā)性和巨大的現(xiàn)實(shí)鼓動(dòng)力。例如：
在這個(gè)普天同慶的日子里，澳門(mén)，你一定不會(huì)忘記，是誰(shuí)，用拳拳母愛(ài)，擦去了四百多年前那滴濁淚？又是誰(shuí)，描繪了“一國(guó)兩制”的藍(lán)圖，讓我們今朝相聚？這絕不是蒼天的恩賜，更不是殖民者的施舍，在這漫漫歸途上，遍布著一個(gè)古老民族的血性和頑強(qiáng)！四百多年的屈辱辛酸，四百多年的渴望追求，四百多年的坎坷曲折，四百多年的奮斗犧牲。china，不再是不堪一擊的瓷器，中國(guó)，已巋然屹立于世界的東方！如果，如果不是這樣，澳門(mén)啊，你回家的路還有幾多遠(yuǎn)，幾多長(zhǎng)？
這是在慶祝澳門(mén)回歸之際鄭曉江的演講稿《隔海相望》中的一段話，飽含著深沉的民族情感，從榮與辱的動(dòng)情點(diǎn)上激發(fā)了聽(tīng)眾的情緒，從而在新的歷史時(shí)期，樹(shù)立起民族自尊心和自豪感。
(三)陳述利害關(guān)系的孰輕孰重
在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，許多事物在給人類(lèi)帶來(lái)利益的同時(shí)，也造成了危害，趨利避害就是人們?cè)谏顚?shí)踐中根據(jù)自身的需要逐步形成的一種普遍性的情感意向。那么倘若能抓住這一心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地陳述某種利害關(guān)系，就必然引起聽(tīng)眾的情感震動(dòng)和理智思考。例如《讓我們的星球永披綠裝》的演講稿中的一段話：
我們開(kāi)發(fā)了地球的能源，建立了工廠，但擴(kuò)散的各種氣體擾亂了大自然的安寧，排泄的殘?jiān)鼜U水污染了水體，毒害了生靈，種種令人驚悸的疾病乘勢(shì)而生……環(huán)境惡化給我們帶來(lái)一連串的嚴(yán)酷報(bào)復(fù)，似乎在警告我們：如果我們只顧盲目地吮吸地球的乳汁，而不立即行動(dòng)起來(lái)投入保護(hù)環(huán)境、拯救家園的戰(zhàn)斗，最終毀滅的將是我們?nèi)祟?lèi)自身。
演講稿在描繪了人類(lèi)“創(chuàng)造繁榮與文明”的一幅幅嶄新的圖景之后，以嚴(yán)肅的責(zé)任感陳述了同時(shí)威脅人類(lèi)生存和安全的一種潛在危害——環(huán)境惡化的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，讓聽(tīng)眾在利與害的強(qiáng)烈對(duì)比中，既受到情感的震動(dòng)，又獲得思想的警示，從而自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)環(huán)境、拯救家園而貢獻(xiàn)力量。
三、引入升華點(diǎn)
從切入點(diǎn)到動(dòng)情點(diǎn)，我們可以看出，演講稿的寫(xiě)作不但首先要引起聽(tīng)眾聽(tīng)的欲望，然后撥動(dòng)聽(tīng)眾的心弦引起情感上的共鳴，而且最重要的就是要表現(xiàn)一個(gè)鮮明正確的主題，體現(xiàn)演講的思想價(jià)值和審美品味。然而，表現(xiàn)演講主題又不能流于空洞的說(shuō)教、現(xiàn)象的羅列和人云亦云的老調(diào)重彈。“文似看山不喜平”，演講稿更加要求節(jié)奏鮮明，張馳相間，波瀾起伏，所以在選好動(dòng)情點(diǎn)之后，及時(shí)對(duì)材料的本質(zhì)內(nèi)涵加以分析、概括、提煉、延伸，并通過(guò)富于理性色彩的語(yǔ)言點(diǎn)撥、渲染，將聽(tīng)眾的思維引向一個(gè)更深邃、更崇高的境界，使演講主題得以升華，達(dá)到一個(gè)演講的高潮。所以演講高潮也就是升華點(diǎn)的表現(xiàn)。
演講稿中怎樣設(shè)計(jì)和安排升華點(diǎn)呢？對(duì)此，李燕杰曾經(jīng)做過(guò)較為精深的論述。他說(shuō)：“一次演講，怎樣達(dá)到高潮？這需要演講者在感情上一步一步地抓住聽(tīng)眾，在理論上一步一步地說(shuō)服聽(tīng)眾，在內(nèi)容上一步一步地吸引聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾內(nèi)心的激情逐漸燃燒起來(lái)，演講將自然推向高潮。”(《演講美學(xué)》)李燕杰所言之“自然推向高潮”，其實(shí)正是因?yàn)檠葜v稿在撰寫(xiě)過(guò)程中有了精心設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，有了發(fā)自肺腑的動(dòng)情點(diǎn)，才會(huì)自然推向升華點(diǎn)。如何引入升華點(diǎn)，許多有經(jīng)驗(yàn)的演講者在寫(xiě)演講稿時(shí)都有這樣的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，具體說(shuō)來(lái)：
(一)使用色彩濃烈的詞語(yǔ)或比喻、排比等修辭手法
在一次“銘記國(guó)恥，愛(ài)我中華”的演講比賽中，傅纓的《銘記國(guó)恥，把握今天》是這樣升華主題的：
吉鴻昌高掛寫(xiě)有“我是中國(guó)人”標(biāo)語(yǔ)的木牌，走在一片藍(lán)眼睛，黃頭發(fā)的洋人群中。
正是這千百萬(wàn)個(gè)赤子，才撐起了我們民族的脊梁，祖國(guó)的希望！正是他們，在自己的今天，用滿(mǎn)腔的熱血，冒著敵人的炮火，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)行曲》，才使得我們今天的共和國(guó)國(guó)歌響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮！正是他們，才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，并使那音量越來(lái)越大，那旋律越來(lái)越強(qiáng)！
演講稿以吉鴻昌的愛(ài)國(guó)行為做基點(diǎn)，然后高屋建瓴，聯(lián)想千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國(guó)者的精神，用“正是這千百萬(wàn)個(gè)赤子”、“正是他們”的提示語(yǔ)，通過(guò)三層鋪排推進(jìn)，概括出一代代愛(ài)國(guó)者的崇高情懷，使單一事例體現(xiàn)出的思想意義得到擴(kuò)展、升華，燃起聽(tīng)眾的愛(ài)國(guó)情感，產(chǎn)生感召力。
(二)通過(guò)對(duì)所舉事例的闡釋分析，提煉出超凡的觀點(diǎn)或深刻的哲理
孫中山先生在一次演講中講道：
南洋爪哇有一個(gè)財(cái)產(chǎn)超過(guò)千萬(wàn)的華僑富翁。一次他外出訪友，因未帶夜間通行證怕被荷蘭巡捕查獲，只得花錢(qián)請(qǐng)一個(gè)日本_女送自己回家。
日本_女雖然很窮，但是她的祖國(guó)很強(qiáng)盛。所以她的地位高，行動(dòng)也自由。這個(gè)中國(guó)人雖然很富，但他的祖國(guó)卻不強(qiáng)盛，所以他的地位還不如日本的一個(gè)_女。“如果國(guó)家滅亡了，我們到處都要受氣，不但自己受氣，子子孫孫都要受氣??！”
孫中山先生在這里對(duì)所舉事例進(jìn)行由表及里的剖析，揭示出“落后就要挨打”的道理，升華了演講主題，喚起了聽(tīng)眾強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。
(三)使用點(diǎn)化主旨的警句，給人留下難以磨滅的余響和回味
肯尼迪總統(tǒng)的就職演說(shuō)快結(jié)束時(shí)，他連續(xù)使用了兩個(gè)重復(fù)的呼告語(yǔ)，使那警句立刻凸現(xiàn)了出來(lái)：
不要問(wèn)你們的國(guó)家能為你們做些什么，而要問(wèn)你們能為自己的國(guó)家做些什么。
不要問(wèn)美國(guó)將為你們做些什么，而要問(wèn)我們共同能為人類(lèi)的自由做些什么。
警句得來(lái)并不容易，但是如果在寫(xiě)作中將情感和理智融為一體，并輔以反復(fù)、倒敘、排比等多種加強(qiáng)論證言語(yǔ)力度的手段和方法，也是有可能的。肯尼迪總統(tǒng)的這個(gè)警句，不僅新意盎然，而且頗有深刻寓意，仿佛黃鐘轟鳴，余音不絕于耳。
(四)藝術(shù)地運(yùn)用熟語(yǔ)，以期聽(tīng)眾受到感染并樂(lè)于接受自己的觀點(diǎn)
熟語(yǔ)，包括成語(yǔ)、民謠之類(lèi)，通俗易懂，人們耳熟能詳。如果藝術(shù)地加以利用和改造，將其作為升華點(diǎn)，更容易給人以心靈震撼和藝術(shù)享受。朱镕基總理在當(dāng)選后的記者招待會(huì)上，有一段講話就頗具感染力，至今為人們津津樂(lè)道、念念不忘：
不管前面是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我都將一往無(wú)前，義無(wú)反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。
朱總理將這些熟語(yǔ)導(dǎo)入連續(xù)的排比句式之中，再輔以形象生動(dòng)的比喻，既升華了主題，又因其強(qiáng)烈的節(jié)奏感和陳中見(jiàn)新的造句手法，使人感受到了一股排山倒海的言語(yǔ)張力和氣勢(shì)。
引入升華點(diǎn)的方法在演講稿寫(xiě)作中可謂多種多樣，或是運(yùn)用充滿(mǎn)感情的語(yǔ)言，為聽(tīng)眾創(chuàng)造一個(gè)真切動(dòng)人的意境；或是通過(guò)精當(dāng)、透辟的議論，使聽(tīng)眾折服；或是語(yǔ)言運(yùn)用富于變化，使聽(tīng)眾情緒起伏等手法來(lái)掀起高潮。但無(wú)論怎樣，演講稿的升華點(diǎn)都應(yīng)該體現(xiàn)出情感濃烈、哲理豐富、令人回味無(wú)窮的特征，切記牽強(qiáng)附會(huì)、生澀費(fèi)解，要以簡(jiǎn)潔得體的語(yǔ)句，恰切得體的方式，生動(dòng)有力地將演講推向高潮，切忌拖泥帶水，冗長(zhǎng)口羅唆。
演講稿的寫(xiě)作是為了在以事感人的基礎(chǔ)之上能夠以情動(dòng)人，最后達(dá)到以理服人的目的。也就是說(shuō)，應(yīng)該如何盡快地將自己對(duì)主題的興趣引發(fā)出聽(tīng)眾同樣的興趣？如何以自己對(duì)材料的感情去點(diǎn)燃聽(tīng)眾內(nèi)心的情感之火？如何以自己對(duì)主題與材料的精深理解去啟迪聽(tīng)眾的思索？這些都關(guān)系著演講的成敗，也都同演講稿的三個(gè)“點(diǎn)”密切相關(guān)。找準(zhǔn)切入點(diǎn)，選好動(dòng)情點(diǎn)，引入升華點(diǎn)，抓住了這三個(gè)“點(diǎn)”之間的密切聯(lián)系與實(shí)質(zhì)要求，也就抓住了寫(xiě)好一篇演講稿的“金鑰匙”，從而能夠取得理想的效果。
寫(xiě)作演講稿 模板13
閱讀小貼士：模板13共計(jì)2336個(gè)字，預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)6分鐘。朗讀需要12分鐘，中速朗讀16分鐘，在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要22分鐘，有300位用戶(hù)喜歡。
演講稿寫(xiě)作技巧
一、了解對(duì)象，有的放矢 演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫(xiě)演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文 化程度、職業(yè)狀況如何;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否則，不看 對(duì)象，演講稿寫(xiě)得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá) 不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。
二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯 演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解 的透辟程度，能給人以可信性和可_感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講 的作用。 演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注 意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng);既有所怒，又有 所喜;既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑， 就像泉水噴涌而出。
三、行文變化，富有波瀾 構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。
如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在 聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是_聲調(diào)的高低，而是_內(nèi)容 的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣 要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫(xiě)出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借 助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫(xiě)作演講稿影響極大。要提高 演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。 寫(xiě)作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題：
(一)要口語(yǔ)化。“上口”、“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言 要口語(yǔ)化。 演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，要看演講 者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫(xiě)得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好， 也不能使聽(tīng)眾“入耳”，完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門(mén)的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在 執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn) 士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說(shuō)：“我‘獨(dú)眼龍’又 回來(lái)了!”會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。 演講稿的“口語(yǔ)”，不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言，要邏 輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫(xiě)出來(lái)的，受書(shū)面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就 要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn)，寫(xiě)作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成 短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪 去。演講稿寫(xiě)完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、 “入耳”，就需要進(jìn)一步修改。
演講稿概述
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。 演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段， 演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá) 主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者(具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而 不是演員)就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合(不是 舞臺(tái))的聽(tīng)眾(不是觀看藝術(shù)表演的觀眾)，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)(不是藝術(shù)表演)。其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交 流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá) 自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì) 性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為 輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通 過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。好的演講 稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要 做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思， 語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演” 得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
寫(xiě)作演講稿 模板14
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演講稿寫(xiě)作的思維方式頗為獨(dú)特，在構(gòu)思和下筆時(shí)就提前進(jìn)入了“現(xiàn)場(chǎng)”，在內(nèi)容選擇、語(yǔ)言選用和謀篇布局上都要有臨場(chǎng)感，都要對(duì)未來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)氣氛和效果有所預(yù)感有所把握．就是說(shuō)，要寫(xiě)好演講稿，就要突破一般文章寫(xiě)作的思維定勢(shì)，從尋找現(xiàn)場(chǎng)感覺(jué)入手，以此作為運(yùn)思行文的分寸，做到——對(duì)應(yīng)．
一、適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá) 演講語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)精心錘煉和構(gòu)筑的口語(yǔ)，是生活化的語(yǔ)言，它的語(yǔ)匯、句式和語(yǔ)氣都有濃厚的口語(yǔ)色彩，通俗曉暢，自然流動(dòng)，沒(méi)有雕鑿的痕跡，沒(méi)有公文的程式化，沒(méi)有詩(shī)歌式的跳躍和剪輯．因此，它很適合自如的口頭表達(dá)．演講語(yǔ)言又為演講人運(yùn)用語(yǔ)氣、停頓、語(yǔ)調(diào)等語(yǔ)音手段和感情、手勢(shì)等體態(tài)語(yǔ)言提供了充分的表現(xiàn)余地．總之演講語(yǔ)言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)．在起草演講稿時(shí)，要擺脫其他文體的負(fù)面影響，在語(yǔ)言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)為尺度．請(qǐng)看秋瑾的著名演講《敬告二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》：
陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問(wèn)罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會(huì)不纏的么？男子怕我們有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)，爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會(huì)和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見(jiàn)男子做了，自己就樂(lè)得偷懶，圖安樂(lè)．男子說(shuō)我沒(méi)用，我就沒(méi)用；說(shuō)我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問(wèn)了．自己又看看無(wú)功受祿，恐怕行不長(zhǎng)久，一聽(tīng)見(jiàn)男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見(jiàn)喜歡，庶可以藉此吃白飯．
這段文字既是精妙的語(yǔ)句組合，又是曉暢通脫的口語(yǔ)；既有催人猛醒的連珠炮式反問(wèn)，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來(lái)的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語(yǔ)氣語(yǔ)態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長(zhǎng)短參差，如同信口而說(shuō)，但又富于韻律；既是邏輯嚴(yán)密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問(wèn)，又有幽默之語(yǔ)．只是閱讀，就覺(jué)得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出．這樣的文字無(wú)疑是適合亦“講”亦“演”的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)的．
二、適合于現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控 寫(xiě)作演講稿的運(yùn)思階段就要顧及針對(duì)聽(tīng)眾的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控．要適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽(tīng)眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等等的興奮點(diǎn)，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場(chǎng)，調(diào)控聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾參與，更好地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流．在成文過(guò)程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開(kāi)頭、過(guò)渡、展開(kāi)、收束等各個(gè)環(huán)節(jié)上有意識(shí)地運(yùn)用調(diào)控技巧．比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運(yùn)用蓄勢(shì)的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn)，形成一個(gè)個(gè)激蕩人心的渦旋．還可以點(diǎn)綴“閑話”，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時(shí)噴灑防止精神疲勞的清醒劑．其實(shí)調(diào)控手段遠(yuǎn)不止這些．此外，寫(xiě)作演講稿時(shí)，對(duì)風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場(chǎng)”要有所準(zhǔn)備，必要時(shí)還要對(duì)可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想．魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：
北京有一派人罵新文學(xué)家，說(shuō)：“你們不應(yīng)該拿社會(huì)上的窮人和人力車(chē)夫做材料．你們做詩(shī)做小說(shuō)應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”但他們現(xiàn)在也都跑到南方來(lái)了，因?yàn)楸本┑南笱乐呀?jīng)倒塌，沒(méi)有人送飯給他們吃，不能不跑了．……為人生的文學(xué)家，平時(shí)就很危險(xiǎn)，到了革命的時(shí)候，死的死，流落的流落，因?yàn)樗麄兊母杏X(jué)比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見(jiàn)別的困苦．
作者一方面成功地表達(dá)了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控．北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”作者引用過(guò)來(lái)自然引起聽(tīng)眾對(duì)演講人如何作答拭目以待，然而只用一個(gè)“但”字轉(zhuǎn)到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機(jī)智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學(xué)家的艱難處境與之對(duì)比，含蓄地予以贊揚(yáng)．如果說(shuō)這是一個(gè)不露形跡的情緒熱點(diǎn)的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢(shì)．這段演講看似漫不經(jīng)心，但對(duì)材料的選擇和組合對(duì)先談什么后談什么以及怎樣說(shuō)，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽(tīng)眾．
三、適合于現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾 聽(tīng)眾的性別、年齡、種族等自然特點(diǎn)和情感、意志、趣味等心理特點(diǎn)以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會(huì)特點(diǎn)，都要納入演講稿的構(gòu)思之中，切忌目中無(wú)“人”．撰搞時(shí)的感覺(jué)，應(yīng)是面對(duì)聽(tīng)眾，說(shuō)出他們樂(lè)于傾聽(tīng)的話．即便是一個(gè)說(shuō)法一個(gè)稱(chēng)呼語(yǔ)也是值得再三斟酌的．曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結(jié)果使這些特殊的聽(tīng)眾萬(wàn)分感動(dòng)．1972年尼克松總統(tǒng)訪華時(shí)在答謝宴會(huì)上的祝詞中說(shuō)：
昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實(shí)的世界奇跡之一——中國(guó)的長(zhǎng)城．當(dāng)我在城墻上漫步時(shí)，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨(dú)立的中國(guó)人民的決心；我想到這樣一個(gè)事實(shí)，就是，長(zhǎng)城告訴我們，中國(guó)有偉大的歷史，建造這個(gè)世界奇跡的人民也有偉大的未來(lái)．
面對(duì)在座的中國(guó)官員，作為美國(guó)總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚(yáng)了中國(guó)人引以自豪的長(zhǎng)城，是很能博得好感的，也淡化了兩國(guó)政府的原則分歧所造成的陰影．演講還圍繞“長(zhǎng)城”借題發(fā)揮又說(shuō)了幾段話，使“拆除我們之間的這座城墻”這個(gè)并不輕松的話題顯得輕松．敏感的聽(tīng)眾意識(shí)使演講人選擇了“長(zhǎng)城”這個(gè)自然、得體、巧妙的角度．
四、適合于現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境 演講是發(fā)生在某個(gè)特定時(shí)空的行為，將要在哪里演講，以及“此時(shí)此地”的情景，也是在準(zhǔn)備演講稿時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮的，是北疆還是南國(guó)，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場(chǎng)還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場(chǎng)合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構(gòu)成要素，有時(shí)甚至可以作為構(gòu)思的重要基礎(chǔ)，構(gòu)成演講的框架，以調(diào)動(dòng)思想、感情和生活的積累，形成獨(dú)特的情緒基調(diào)和語(yǔ)言特色．沈吉奎在為從臺(tái)灣回來(lái)探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會(huì)上有一段動(dòng)人的話：
今天夜晚，是個(gè)令人難忘的夜晚．在親人即將離別的時(shí)刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂(lè)，喜悅之情難以言表．此時(shí)此刻，我們更加思念沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的遠(yuǎn)在臺(tái)灣的四位叔叔姑姑們，他們沒(méi)能和七爺爺七奶奶一同歸來(lái)，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來(lái)，也能參加今天的盛會(huì)，假如他們也能回來(lái)讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好啊！我盼望他們?cè)缛諝w來(lái)，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸．回來(lái)吧，我親愛(ài)的叔叔姑姑們！
在這個(gè)“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時(shí)刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂(lè)”與“喜悅之情”的背后涌動(dòng)著深深的離情別意．演講者自然而熨帖地引入了“此時(shí)此刻”的情景，使講者與聽(tīng)者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩．繼而又從親人團(tuán)聚的此地聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會(huì)”，撫摸著“家鄉(xiāng)的土地”，痛飲“家鄉(xiāng)的米酒”，點(diǎn)染出悲喜交集的氣氛，形成了激動(dòng)人心催人淚下的情感高潮．
可見(jiàn)，自然而巧妙地引入環(huán)境因素，更能切合演講的場(chǎng)合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍．
寫(xiě)作演講稿 模板15
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例談演講稿的寫(xiě)作方法
無(wú)數(shù)實(shí)踐證明，演講活動(dòng)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)（特別是語(yǔ)言能力）甚至對(duì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力的培養(yǎng)和提高具有很大的促進(jìn)作用。學(xué)生的這些能力，可以在教師的指導(dǎo)和預(yù)期目標(biāo)的引導(dǎo)下，在演講的反復(fù)訓(xùn)練和不斷實(shí)踐中逐漸形成。
在演講活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生幾乎是背講稿（或是在朗誦），臺(tái)上慷慨激昂，臺(tái)下反應(yīng)冷淡，沒(méi)有共鳴。原因在哪里呢？
演講詞具有說(shuō)理性、鼓動(dòng)性和針對(duì)性等特點(diǎn)。說(shuō)理性要求演講詞要具有論點(diǎn)、論據(jù)和論證，強(qiáng)調(diào)情理結(jié)合，以理服人；鼓動(dòng)性要求演講詞聲情并茂，具有一種打動(dòng)聽(tīng)眾、激勵(lì)聽(tīng)眾和征服聽(tīng)眾的激情；針對(duì)性要求演講詞提出和回答聽(tīng)眾迫切關(guān)注和感興趣的問(wèn)題，并針對(duì)不同聽(tīng)眾、不同場(chǎng)合，設(shè)計(jì)和調(diào)整演講的內(nèi)容和風(fēng)格等。學(xué)生演講的缺陷，就在于他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)上述特點(diǎn)并遵循其要求，他們要么通篇議論，滔滔不絕；要么羅列事例，沒(méi)有說(shuō)理；即使兩者都具備了，也不能用自然的口語(yǔ)以及發(fā)自肺腑的感情去打動(dòng)聽(tīng)眾，吸引聽(tīng)眾，沒(méi)有和聽(tīng)眾進(jìn)行感情溝通和交流。
成功的演講效果應(yīng)該是情理兼?zhèn)洌榻蝗?。具體地說(shuō)是內(nèi)容上要思想深刻、富有哲理、見(jiàn)解精辟、內(nèi)容豐富、說(shuō)服力和感染力強(qiáng)；表達(dá)方式上要敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論和抒情靈活運(yùn)用，寄情于理，寓理于事。
常見(jiàn)的演講，以下面幾種體式居多。一是以講述個(gè)人經(jīng)歷為主，引出人生經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。二是旁征博引，以名人名言或軼事及現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例，演繹人生道理。三是結(jié)合現(xiàn)實(shí)，歸納道理。
筆者認(rèn)為初涉演講，宜把第一、第二兩種體式綜合起來(lái)，把以敘為主，夾敘夾議的方法運(yùn)用到演講之中，比較容易達(dá)到情理兼?zhèn)?、水乳交融的效果。原因有四：一是學(xué)生社會(huì)閱歷淺，不可能有太多的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，必須引用名人名言、軼事及現(xiàn)實(shí)事例。二是夾敘夾議的演講，多以形象思維為主，方便記憶，避免心理緊張而忘詞。三是夾敘夾議，以敘為主，精選的故事形象鮮活，生動(dòng)感人而使人如臨其境，演講者容易進(jìn)入忘我之境，達(dá)到儀態(tài)從容、聲情并茂的境界。四是夾敘夾議，容易由情入理，情理交融，從而達(dá)到以情動(dòng)人，以理曉人，牢牢抓住聽(tīng)眾的心，收到高潮迭起、精彩紛呈的效果。
一、演講中的"敘"
夾敘夾議，以敘為主，并不是議不重要，而是說(shuō)敘述的內(nèi)容在文中篇幅較長(zhǎng)，又是情、理、趣等賴(lài)以存在的基礎(chǔ)，因此對(duì)所敘述內(nèi)容的精選、加工和整理，尤其重要。
（一）敘什么？怎么敘？為世俗光景的奔忙，為家庭溫馨的歡悅，為事業(yè)成敗的苦樂(lè)，為美好明天的憧憬……都可以成為敘述內(nèi)容，而對(duì)所敘內(nèi)容則應(yīng)根據(jù)演講主題（即上述所說(shuō)的"理"）精心挑選，合理裁剪，做到繁簡(jiǎn)得當(dāng)，取舍得法：有的自始至終，娓娓道來(lái)；有的千錘百煉，概括提要；有的按需取材，切取片斷，甚至片言片語(yǔ)或某個(gè)神態(tài)、動(dòng)作。閱讀《半月談》２００３年第９期中《用生命踐約》，這篇文章雖不是演講詞，但它精選事跡的手法卻很值得借鑒，這里舉三個(gè)例子。
１．特寫(xiě)鏡頭式。文中介紹廣東護(hù)士胡彩華的事跡時(shí)只簡(jiǎn)潔幾筆，交代幾句，就重筆落在對(duì)愛(ài)子的思念上，并用特寫(xiě)鏡頭的方法寫(xiě)道："一次，實(shí)在太想孩子，她就打電話讓家人把孩子領(lǐng)到樓下的花園里玩耍。年輕的母親隔著窗玻璃，眼巴巴地望著自己一點(diǎn)點(diǎn)抱大的孩子，禁不住掉下眼淚。"非常的時(shí)期，特殊的見(jiàn)面，堅(jiān)毅的母親對(duì)職業(yè)的赤誠(chéng)和對(duì)愛(ài)子的牽掛，此情此景，誰(shuí)能不為之感動(dòng)呢。
２．矛盾焦點(diǎn)式。一個(gè)兒子的父母同在一個(gè)被指定為"非典"治療定點(diǎn)醫(yī)院工作，按規(guī)定可以享受只去一個(gè)人的待遇，當(dāng)家庭會(huì)議討論誰(shuí)去的時(shí)候，這對(duì)從未拌過(guò)嘴的恩愛(ài)夫妻發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)："父親說(shuō)，他是一家之主，有責(zé)任承擔(dān)這個(gè)危險(xiǎn)。母親說(shuō)，如果只有一個(gè)人去的話，那就讓她去。他們就在飯桌上平靜地爭(zhēng)執(zhí)著，而我的心卻像被刺破了一樣，我不敢相信我的家庭竟會(huì)面臨這種生死抉擇。"對(duì)于年幼的兒子，父母無(wú)異于天和地，職責(zé)和親情，事業(yè)和家庭的嚴(yán)重沖突，兒子的無(wú)助和傷心，怎不令人為之動(dòng)容？！
３．同中求異。"非典"時(shí)期醫(yī)護(hù)人員被公認(rèn)為最可愛(ài)的人，面對(duì)"非典"，無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)人員迎著困難上，朝著危險(xiǎn)沖。但人非草木，孰能無(wú)情，誰(shuí)沒(méi)有父母恩，沒(méi)有兒女情，誰(shuí)能面對(duì)死神無(wú)憂而笑？護(hù)士溫?zé)槄s是個(gè)例外："４月８日，是北京地壇醫(yī)院護(hù)士溫?zé)樂(lè)浅８吲d的日子，這是她的結(jié)婚紀(jì)念日；另外，醫(yī)院在當(dāng)天通知她準(zhǔn)備進(jìn)入‘非典’病房工作，這樣，她就可以和已在‘非典’病房工作的丈夫蔣榮猛并肩作戰(zhàn)在抗病第一戰(zhàn)線了。"把一生的幸福懸于萬(wàn)丈深淵的險(xiǎn)地卻能由衷高興，這樣求異的精選方法，極好地體現(xiàn)了主人公平常之中見(jiàn)偉大的優(yōu)秀品格。
上述三個(gè)例子均為按需取材，切取片斷?穴這些片斷中，或語(yǔ)言或神態(tài)動(dòng)作?雪；當(dāng)然，必要的話也可以自始至終，完完整整，娓娓道來(lái)。對(duì)材料的精選、加工，方法之多，不勝枚舉。
這里要求演講者要有豐富的生活積累。曲嘯、張海迪等獨(dú)特、坎坷甚至是悲壯的人生經(jīng)歷，英雄模范人物的光輝歷程，當(dāng)然是演講內(nèi)容中"敘"的絕佳材料，但眾多的平民百姓，特別是年輕的學(xué)生、演講的初學(xué)者就沒(méi)有可敘之事嗎?芽回答當(dāng)然是否定的。偉人之事可能驚天動(dòng)地，英雄事跡固然意義重大，但平民百姓之事也有可能以小見(jiàn)大、蘊(yùn)含哲理呀。這里所提的生活積累，只要具有積極意義，包含深刻哲理，并經(jīng)過(guò)演講者深刻的理解和深切的體驗(yàn)，那么，它可以是自身的經(jīng)歷，也可以是其他任何人的經(jīng)歷。
?穴二?雪博覽群書(shū)，積累知識(shí)，不斷實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)技巧。日積月累，我們就會(huì)才思敏捷，敘述起來(lái)靈活多變，左右逢源，增強(qiáng)演講的形象性、可感性，增進(jìn)同聽(tīng)眾的感情交流。
敘述的靈活多樣可使演講生動(dòng)、激情橫溢，而且常常在靈活善變中收到妙趣橫生或寓意深刻的效果。例如：
１．觸景生情法。聞一多，是我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者和演講家，他的《最后的演講》無(wú)人不知。在一次"五四"紀(jì)念活動(dòng)大會(huì)上，他說(shuō)："我們的會(huì)很成功。朋友們，你們看?穴他指著從云中鉆出來(lái)的月亮?雪，月亮升起來(lái)了，黑暗過(guò)去了，光明在望了。但是烏云還等在旁邊，隨時(shí)會(huì)把月亮蓋住?選……"聞一多用月亮正好從云中出來(lái)的景色來(lái)比喻學(xué)生運(yùn)動(dòng)的光明前途，同時(shí)暗示反動(dòng)勢(shì)力會(huì)隨時(shí)破壞。此時(shí)此景此情，演講者與聽(tīng)眾可謂情相通，心相連。這種借景抒情，借物說(shuō)理的方法，比喻恰當(dāng)，寓意深遠(yuǎn)，初學(xué)演講的學(xué)生應(yīng)該多多學(xué)習(xí)和揣摩。
２．巧用比喻法。某君在一次歡迎會(huì)上呼吁把上海建成國(guó)際金融中心，有人當(dāng)即發(fā)難："上海建成國(guó)際金融中心，那香港呢?芽"此君環(huán)望四周，指著腳下的機(jī)場(chǎng)說(shuō)："……誰(shuí)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)國(guó)家只有一個(gè)機(jī)場(chǎng)嗎?芽"——演講中形象化的敘述，一樣具有事實(shí)勝于雄辯的功效。
?穴三?雪演講要達(dá)到情真意切，情理交融，作者首先要明事理，傾真情。所敘之事要先自己動(dòng)情，才能情動(dòng)聽(tīng)眾；所議之理，要先堅(jiān)信不移，才能理服聽(tīng)眾。精選、加工和整理所敘之事，就是以此為原則的，所議之理則是由事引起，因循規(guī)律，自然生發(fā)，最終達(dá)到情也動(dòng)人，理也服人。
?穴四?雪演講詞撰寫(xiě)訓(xùn)練階段的情，到臺(tái)上演講時(shí)一般都打了一定的折扣，這是由于臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和心理因素影響的原因。正是如此，我們力求講稿撰寫(xiě)時(shí)要傾注真情，訓(xùn)練階段要釀足感情，演講的時(shí)候要力求忘情。這里要求演講者注意情感積累。著名電視主持人倪萍被譽(yù)為"煽情高手"。她那感時(shí)花落淚的情感，不是裝得出來(lái)的，而是發(fā)自肺腑的情感體驗(yàn)、情感積累。采訪中，她經(jīng)常被采訪對(duì)象感動(dòng)。有一次，她在采訪中被堅(jiān)守在冰天雪地中的戍邊戰(zhàn)士感動(dòng)了，過(guò)后還一直牽掛著，當(dāng)春節(jié)晚會(huì)上提及此事，特別是當(dāng)大屏幕上閃過(guò)戰(zhàn)士們凝重肅穆的神情時(shí)，倪萍又一次激動(dòng)了，話語(yǔ)含情，雙眼盈淚，激情噴發(fā)，此時(shí)此刻，現(xiàn)場(chǎng)及電視機(jī)前的千千萬(wàn)萬(wàn)父母為之動(dòng)容，掌聲雷鳴。這就是情感積累所發(fā)揮的神奇作用。
二、演講中的"議"
在演講中，"議"有著不可或缺的作用，議可揭示主題，可激發(fā)情感，可表現(xiàn)人物品格等等。
議有多種多樣，有作者直議、借言代議等，還以《用生命踐約》為例。
面臨危險(xiǎn)，四川醫(yī)院感染科全體醫(yī)護(hù)人員，沒(méi)有一個(gè)在《困難調(diào)查表》上填寫(xiě)"困難"，作者敘述之后，緊接議論："明知兇險(xiǎn)卻達(dá)觀，這是一種堅(jiān)忍的力量，一種無(wú)畏的美麗。"——作者直議式。
"眼看一批護(hù)士倒下，著名呼吸疾病專(zhuān)家鐘南山院士被感動(dòng)得熱淚縱橫：這就像在戰(zhàn)場(chǎng)上炸碉堡啊，前赴后繼?選"——借言代議，借用與護(hù)士并肩作戰(zhàn)的鐘南山院士的話語(yǔ)，揭示出護(hù)士的無(wú)畏精神和高尚人格。
按藝術(shù)手法，有詩(shī)化的議，有對(duì)比的議等。
詩(shī)化的議，如"——輕輕地，您走了，留下的，是沉甸甸的悲痛；慢慢地，您倒下了，樹(shù)立起來(lái)的，是人們對(duì)您的敬重。"這是人們對(duì)"永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士"葉欣的哀思。這如歌如詩(shī)的贊美，牽動(dòng)了多少思念，又帶著多少對(duì)英雄的敬愛(ài)。
對(duì)比的議："一聽(tīng)‘非典’，普通人避之惟恐不及，醫(yī)護(hù)人員卻迎頭而上。"——這樣的議，不事渲染，不多解釋?zhuān)⑿鄣男蜗髤s躍然紙上，深入人心，變成榜樣，化作力量。
由上述例子明顯看出，夾敘夾議的長(zhǎng)處是，敘能渲染氣氛，激發(fā)情感，議能畫(huà)龍點(diǎn)睛，升華情感，促使演講者和聽(tīng)眾的情感由感性之情升為理性之情，使演講達(dá)到情理交融的效果。
演講中的敘和議，篇幅上孰輕孰重?芽筆者認(rèn)為，理論水平較高、長(zhǎng)于說(shuō)理、出口成章的人，自然偏愛(ài)于"議"，而擅長(zhǎng)敘事、精于"煽情"的高手，自然會(huì)鐘情于"敘"，這是個(gè)人性格、能力和特長(zhǎng)使然。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的處理，總的原則是揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，做到因人、因發(fā)展階段、因演講內(nèi)容而異；還有因場(chǎng)合、聽(tīng)眾不同有所變化。這里要注意處理情和理的關(guān)系：即內(nèi)容上要密切相關(guān)；結(jié)構(gòu)安排上，如果先敘后議，則要水到渠成，如果先議后敘，則要轉(zhuǎn)承自然。
寫(xiě)作演講稿 模板16
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音樂(lè)教學(xué)體會(huì)演講稿
中學(xué)音樂(lè)教育作為藝術(shù)教育的主要途徑之一，應(yīng)著眼于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的全面發(fā)展。作為一名中學(xué)音樂(lè)教師，就應(yīng)力求在音樂(lè)課上將藝術(shù)魅力充分展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在和諧、歡樂(lè)的氛圍中喜愛(ài)上音樂(lè)課，使學(xué)生在音樂(lè)課中獲得獨(dú)有的愉悅感受。
在課型設(shè)定好之后，教師還必須用精彩的導(dǎo)言來(lái)迅速吸引學(xué)生的注意力，因?yàn)樗梢詭Ыo學(xué)生美的享受，并起到鋪墊的作用，為整節(jié)課打下一個(gè)良好的開(kāi)端。在導(dǎo)言的設(shè)計(jì)上，教師可以用充滿(mǎn)感情的語(yǔ)調(diào)，像講故事一樣，將學(xué)生引到課堂中來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中可以借助其他學(xué)科知識(shí)，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又豐富了學(xué)生其它學(xué)科的知識(shí)。也可以借助其他學(xué)科的教具來(lái)展示音樂(lè)中的某些規(guī)律等，從而使學(xué)生感到新奇、有趣。例如可以把家中的碟、杯子等排列起來(lái)，按一定順序敲打，可以演奏出美妙的音樂(lè)，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)興趣盎然，教師可以趁此時(shí)講授相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)："教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。"音樂(lè)課中的語(yǔ)言主要起著啟發(fā)學(xué)生和為教學(xué)穿針引線的作用，在成功將學(xué)生導(dǎo)入課堂后，教師需要用精美的語(yǔ)言來(lái)幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的韻律美、意境美，以情出聲，聲聲感人，而這正是課堂教學(xué)的重中之重，如果教師的語(yǔ)言過(guò)于冗長(zhǎng)，就會(huì)干擾學(xué)生，使他們沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力去感受音樂(lè)。所以，要想充分發(fā)揮教師語(yǔ)言的作用首先就需要教師的語(yǔ)言富有藝術(shù)氣息，精練、明確，具有啟發(fā)性。不妨讓學(xué)生先盡情享受音樂(lè)，用音樂(lè)本身的力量去觸發(fā)他們的激情，然后在他們感受音樂(lè)的空隙中，教師附以簡(jiǎn)短的描述，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生欣賞樂(lè)曲之美。
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出："應(yīng)充分利用音樂(lè)藝術(shù)的集體形式和實(shí)踐過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識(shí)和在群體中的協(xié)調(diào)能力。"在課堂教學(xué)中，只有教師主動(dòng)的教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還必須引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去學(xué)，讓學(xué)生成為課堂的主人。通過(guò)合作的方式，有利于引導(dǎo)學(xué)生用不同的途徑表現(xiàn)音樂(lè)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的參與意識(shí)，使學(xué)生在與其它同學(xué)的協(xié)作交流、一起表演中感受音樂(lè)、理解音樂(lè)。
為了幫助學(xué)生更好的進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，我把學(xué)生自學(xué)、小組討論、全班交流等形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并根據(jù)教學(xué)需要，將學(xué)生座位設(shè)計(jì)成"馬蹄型"、"半圓型"、"圓型"等。上課時(shí)，教師可以來(lái)到學(xué)生中間，成為學(xué)生的伙伴一起解決問(wèn)題；也可以成為學(xué)生的引導(dǎo)者，為學(xué)生指點(diǎn)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法。通過(guò)這種方式，既能淡化課堂嚴(yán)肅的氣氛，又可以讓學(xué)生在更為輕松、民主的環(huán)境中感悟音樂(lè)。
在學(xué)生產(chǎn)生參與的興趣后，教師還必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況創(chuàng)造條件，為他們提供參與的機(jī)會(huì)，敢于讓學(xué)生走上講臺(tái)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師高高在上，成了課堂的主人，這種課堂中的學(xué)生壓抑、沉悶，學(xué)習(xí)主動(dòng)性無(wú)從發(fā)揮，甚至厭課、厭學(xué)。所以，教師要努力創(chuàng)設(shè)民主、平等的課堂氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極、主動(dòng)的情緒，激勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)，參與"教學(xué)"。教師要最大限度地給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，組織學(xué)生聆聽(tīng)、思考、討論、表演，讓不同學(xué)習(xí)潛能的學(xué)生都能得到盡情地發(fā)揮，并使他們最終產(chǎn)生一種成就感、自豪感。在我的課堂上，我喜歡和學(xué)生們坐在一起，成為其中的一員，必要時(shí)領(lǐng)唱，更多時(shí)間內(nèi)作為"觀眾"，讓絕大多數(shù)的學(xué)生有上臺(tái)合作表演的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自主創(chuàng)作歌詞、編曲，
這樣不但能激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，也使我更加了解他們需要什么樣的音樂(lè)。
當(dāng)一節(jié)課上完后，學(xué)生在課堂中表現(xiàn)如何？是否完全掌握本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容？教師是否能發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)過(guò)程中的不足之處，以便改進(jìn)教學(xué)方法？要回答這些問(wèn)題就需要評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)課堂教學(xué)效果，既是關(guān)注教師的行為，也是關(guān)注教師如何促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。新的音樂(lè)教育評(píng)價(jià)理念認(rèn)為評(píng)價(jià)不是教育過(guò)程結(jié)束時(shí)鑒別、篩選學(xué)生的手段，不是給學(xué)生一個(gè)結(jié)論。而是為了促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)學(xué)生的音樂(lè)評(píng)價(jià)錯(cuò)誤的理解為僅僅是學(xué)生掌握音樂(lè)知識(shí)的多少、音樂(lè)技巧的高低。新課程理念告訴我們，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)評(píng)價(jià)應(yīng)是情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與技能等綜合性評(píng)價(jià)。
首先，在音樂(lè)課中對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要堅(jiān)持學(xué)生全面發(fā)展的原則。既注重學(xué)生音樂(lè)知識(shí)、技巧的提高，又要注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。
其次，作為教師要容許學(xué)生差異的存在。在學(xué)校里沒(méi)有所謂的"差生"，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特、出色的。作為音樂(lè)教師要注重學(xué)生在性別、性格、語(yǔ)言能力、家庭背景等方面的差異，保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)他們的自信心，對(duì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步給予肯定和鼓勵(lì)。只有尊重差異，呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自信心時(shí)，才可能激起學(xué)生學(xué)習(xí)、創(chuàng)造音樂(lè)的熱情。
最后，教師要運(yùn)用科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)方式。評(píng)價(jià)主要采用質(zhì)性評(píng)價(jià)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)，注重與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)聯(lián)系。采取教師點(diǎn)評(píng)、學(xué)生自評(píng)、互評(píng)的方式，同時(shí)帶動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)參與到評(píng)價(jià)中來(lái)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元性。
在新課程理念的支持下，我通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使課堂充滿(mǎn)了生機(jī)和活力；學(xué)生通過(guò)音樂(lè)課的學(xué)習(xí)，建立起了對(duì)音樂(lè)、對(duì)藝術(shù)的濃厚興趣；也使我品嘗到了"教學(xué)創(chuàng)新"果實(shí)的甘甜。在接下來(lái)的工作、學(xué)習(xí)中，我會(huì)進(jìn)一步完善自己的教育教學(xué)理念，并通過(guò)不斷的創(chuàng)新和實(shí)踐，為藝術(shù)教育貢獻(xiàn)自己的一份光、一份熱。
寫(xiě)作演講稿 模板17
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1．政治演講稿
政治演講稿，是政治性演講文稿。它是針對(duì)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)生活中的政治問(wèn)題，闡明自己的政治觀點(diǎn)。
政治演講稿的寫(xiě)作要求：
（1）論點(diǎn)要鮮明，論據(jù)要有力
（2）論證要嚴(yán)密，感情要充沛；
（3）態(tài)度要鮮明，語(yǔ)氣要肯定。
2．學(xué)術(shù)演講稿
學(xué)術(shù)演講稿是就某一學(xué)科領(lǐng)域中的課題進(jìn)行研究、探討，向聽(tīng)眾表述新的科學(xué)研究成果，傳播科學(xué)知識(shí)的演講文稿。
學(xué)術(shù)演講稿的寫(xiě)作要求：
（1）要深入淺出，通俗易懂；
（2）要謙虛謹(jǐn)慎，平等待人；
（3）借助直觀顯示手段。
3．社會(huì)生活演講稿
社會(huì)生活演講稿，是以社會(huì)存在的某一方面的問(wèn)題為對(duì)象來(lái)表達(dá)自己的思想、情緒、愿望、要求的演講文稿。
這種演講稿的寫(xiě)作要求：
（1）要有時(shí)代氣息；
（2）要選擇和提煉主題；
（3）要生動(dòng)活潑，聲情并茂。
4．課堂演講稿
可分為兩種：一是教師在傳授知識(shí)時(shí)使用的；一是學(xué)生為培養(yǎng)自己演講能力寫(xiě)的。
這兩種演講稿的寫(xiě)作有共同的要求：
（1）明確的目的性；
（2）嚴(yán)格的時(shí)限性；
（3）內(nèi)容的充實(shí)性；
（4）語(yǔ)言的簡(jiǎn)明性。
寫(xiě)作演講稿 模板18
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演講稿的主要種類(lèi)及寫(xiě)作要求
1.政治演講稿政治演講稿，是政治性演講文稿。它是針對(duì)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)實(shí)生活中的政治問(wèn)題，闡明自己的政治觀點(diǎn)。
政治演講稿的寫(xiě)作要求：
(1)論點(diǎn)要鮮明，論據(jù)要有力(2)論證要嚴(yán)密，感情要充沛;(3)態(tài)度要鮮明，語(yǔ)氣要肯定。
2.學(xué)術(shù)演講稿學(xué)術(shù)演講稿是就某一學(xué)科領(lǐng)域中的課題進(jìn)行研究、探討，向聽(tīng)眾表述新的科學(xué)研究成果，傳播科學(xué)知識(shí)的演講文稿。
學(xué)術(shù)演講稿的寫(xiě)作要求：
(1)要深入淺出，通俗易懂;(2)要謙虛謹(jǐn)慎，平等待人;(3)借助直觀顯示手段。
3.社會(huì)生活演講稿社會(huì)生活演講稿，是以社會(huì)存在的某一方面的問(wèn)題為對(duì)象來(lái)表達(dá)自己的思想、情緒、愿望、要求的演講文稿。
這種演講稿的寫(xiě)作要求：
(1)要有時(shí)代氣息;(2)要選擇和提煉主題;(3)要生動(dòng)活潑，聲情并茂。
4.課堂演講稿可分為兩種：一是教師在傳授知識(shí)時(shí)使用的;一是學(xué)生為培養(yǎng)自己演講能力寫(xiě)的。
這兩種演講稿的寫(xiě)作有共同的要求：
(1)明確的目的性;(2)嚴(yán)格的時(shí)限性;(3)內(nèi)容的充實(shí)性;(4)語(yǔ)言的簡(jiǎn)明性。
演講稿概述
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。 演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段， 演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá) 主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者(具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而 不是演員)就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合(不是 舞臺(tái))的聽(tīng)眾(不是觀看藝術(shù)表演的觀眾)，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)(不是藝術(shù)表演)。其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交 流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá) 自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì) 性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為 輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通 過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。好的演講 稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要 做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思， 語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演” 得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
寫(xiě)作演講稿 模板19
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第一節(jié) 演講稿概述 演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。 演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段， 演講的內(nèi)容和形式。
演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá) 主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等；演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者（具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而 不是演員）就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合（不是 舞臺(tái)）的聽(tīng)眾（不是觀看藝術(shù)表演的觀眾），直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)（不是藝術(shù)表演）， 其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交 流信息。
嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá) 自己的思想和情感、情緒為滿(mǎn)足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交 流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。
它為了以思想、感 情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，"征服"群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì) 性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而"公眾場(chǎng)合"也有不同的類(lèi)型，如黨團(tuán)集會(huì)、專(zhuān)業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類(lèi)競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容。
二、可講性。演講的本質(zhì)在于"講"，而不在于"演"，它以"講"為主、以"演"為 輔。
由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通 過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是"上口入耳"。
好的演講 稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處（如句子過(guò)長(zhǎng)），均應(yīng)修改與調(diào)整。
三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。
好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要 做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思， 語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。
如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)"演" 得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。 第二節(jié) 演講稿的結(jié)構(gòu) 從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，演講需要形成或創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)的情緒氛圍，所講的內(nèi)容應(yīng)該較為集中，通常一 篇演講稿"最多只能講兩三個(gè)問(wèn)題，而且這兩三個(gè)問(wèn)題還得很緊密地在邏輯上串連起來(lái)，以 層層推演的方式，一環(huán)扣一環(huán)地展開(kāi)，這時(shí)最忌的是平面羅列：甲乙丙丁，1234，abcd，尤 其成為大忌的是先亮論點(diǎn)，后舉例子。
這只能使聽(tīng)眾停止思考，甚至昏昏欲睡。分散的論點(diǎn) 和被動(dòng)的（亦即無(wú)分析的，不能發(fā)展論點(diǎn)的）例子，無(wú)異于催眠曲。
"而"在演講比賽中， 尤其要求集中論點(diǎn)，因?yàn)闀r(shí)間的限制更大。"（孫紹振：《關(guān)于演講稿的寫(xiě)作》） 演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一 樣。
但是，由于演講是具有時(shí)間性和空間性的活動(dòng)，因而演講稿的結(jié)構(gòu)還具有其自身的特點(diǎn)， 尤其是它的開(kāi)頭和結(jié)尾有特殊的要求。
一、開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝 演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。
瑞士作家溫克勒說(shuō)："開(kāi)場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感；二是如字義所釋?zhuān)?打開(kāi)場(chǎng)面，引入正題。"好的演講稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng) 眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。
開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有： １、 楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任； ２、銜接。
直接 地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳 聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái)； ３、激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的 問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)； ４、觸題。
一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。 世界上許多著名的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。
演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有： １．開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。
例 如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭："我為接 受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。"運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演 講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上 集中起來(lái)。
寫(xiě)作演講稿 模板20
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含義
演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見(jiàn)解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。
演講稿的主題要鮮明，例證要?jiǎng)尤?，感情要深厚，結(jié)構(gòu)要清晰、完整，并注意跌宕。力求靈活、樸實(shí)、形象、幽默、并善于運(yùn)用警句。
種類(lèi)
1。敘述式：向聽(tīng)眾陳述自己的思想、經(jīng)歷、事跡，轉(zhuǎn)述自己看到、聽(tīng)到的他人的事跡或事件時(shí)使用的。敘述當(dāng)中，也可夾用議論和抒情。
2。議論式：擺事實(shí)、講道理，既有事實(shí)材料，又有邏輯推斷，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明。
3。說(shuō)明式：對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)明事理，通過(guò)解說(shuō)某個(gè)道理或某一問(wèn)題來(lái)達(dá)到樹(shù)立觀點(diǎn)的目的。
寫(xiě)作格式
要寫(xiě)好演講稿，首先必須要了解聽(tīng)眾對(duì)象，了解他們的心理、愿望和要求是什么，使演講有針對(duì)性，能解決實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)，要注意講話人的身份。不同的身份，口吻、語(yǔ)言應(yīng)有所不同。演講稿沒(méi)有嚴(yán)格的、固定的格式，一般分標(biāo)題和正文兩部分。標(biāo)題可以是：
1。標(biāo)明會(huì)議性質(zhì)、演講內(nèi)容。
2。正面提出自己的觀點(diǎn)。
3。前兩者的結(jié)合。
正文部分有開(kāi)頭，主體，結(jié)尾。開(kāi)頭除了對(duì)不同對(duì)象加上不同的稱(chēng)呼外，開(kāi)頭一句要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出全文的中心論點(diǎn)或主要內(nèi)容，說(shuō)明演講意圖。主體要突出和強(qiáng)調(diào)講話的中心問(wèn)題，不可輕重不分，面面俱到。結(jié)尾要總結(jié)全文，給聽(tīng)眾留下深刻的印象，可以給人以啟示，充滿(mǎn)激情給人以鼓舞，提出奮斗口號(hào)，發(fā)出號(hào)召，展示美好前景等。
寫(xiě)作要求
1。演講，首先要了解聽(tīng)眾，注意聽(tīng)眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽(tīng)眾，說(shuō)服聽(tīng)眾，取得好的效果。
2。演講稿要有一個(gè)集中、鮮明的主題。無(wú)中心、無(wú)主次、雜亂無(wú)章的演講是沒(méi)有人愿聽(tīng)的。演講稿只能有一個(gè)中心，全篇內(nèi)容都必須緊緊圍繞著這個(gè)中心去鋪陳，這樣才能使聽(tīng)眾得到深刻的印象。
3。好的演講稿，應(yīng)該既有熱情的鼓動(dòng)，又有冷靜的分析，要把抒情和說(shuō)理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到動(dòng)之以情，曉之以理。
4。演講稿的語(yǔ)言要求做到準(zhǔn)確、精練、生動(dòng)形象、通俗易懂，不能講假話、大話、空話，也不能講過(guò)于抽象的話。要多用比喻，多用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，深入淺出，把抽象的道理具體化，把概念的東西形象化，讓聽(tīng)眾聽(tīng)得入耳、聽(tīng)得明白。
