原則演講稿 模板1
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演講手勢遵循的原則一、雅觀自然
運用體態(tài)語言、動作要做到端正、高雅，符合生活美學(xué)的要求。人們聽演講，除了獲得信息，受到啟迪這外，也需要獲得美的享受。演講的體態(tài)動作要做到姿態(tài)優(yōu)美、恰如其分，符合人們的審美習(xí)慣。演講者的手勢貴在自然，自然才見感情的真實流露，自然才能真實地表情達意，才能給人以美感。優(yōu)美自然的體態(tài)語言還必須符合演講者的性別、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)及性格等特征。
演講手勢遵循的原則二、適宜、適量、簡練
一是與演講內(nèi)容相適宜。手勢動作只有在與口語表達密切相配合時，其含義才最為生動具體。演講者的手勢必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場氣氛自然地表現(xiàn)出來，手勢的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)相適宜，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套勉強去湊手勢。
二是手勢的多少要適量，要不多不少。手勢動作過多了，一兩句話一個動作就會顯得輕挑作態(tài)、喧賓奪主，會使聽眾感到眼花繚亂，聽眾甚至?xí)醚葜v者的動作開心。但是，如果演講者在臺上從頭到尾都不運用手勢，那樣就會顯得局促不安就會失掉演講的感染力和活力;演講者的氣質(zhì)、風(fēng)度也就無法體現(xiàn)出來，使聽眾不能深刻理解演講的思想內(nèi)容而感到枯燥無味。
三是手勢動作要簡單精練。體態(tài)語言畢竟是口語的輔助手段，使用時切忌過多過濫，毫無節(jié)制，而應(yīng)盡量做到少而精。正像說得多不一定就表明語言能力強一樣，態(tài)勢語言表演過多，不一定能加強演講效果。所以演講中的手勢動作應(yīng)簡練、得體，寧少勿多。演講者每做一個手勢，都要力求簡單精練、清楚明了、干凈利索、優(yōu)美誘人，不可瑣碎，不可拖泥帶水。小動作、碎動作千萬不要做，重復(fù)動作也不要多做。
演講手勢遵循的原則三、因人制宜
在演講中態(tài)勢語的恰當(dāng)運用可以表現(xiàn)一個人的成熟、自信、涵養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度。演講者要根據(jù)自身條件，選擇符合自己的身份、性別、職業(yè)、體貌的、有表現(xiàn)力的、合適的手勢。就性別而言，男性的手勢一般剛勁有力，外向動作較多;而女性的手勢主要是柔和細膩，手心內(nèi)向動作較多。就年齡而言，老年演講者因體力有限，手勢幅度較小，精細入微;而中青年演講者身強力壯，手勢幅度較大，氣魄雄偉。就身高而言，個子比較矮小的演講者可以多做些高舉過肩的手勢來彌補不足，這樣可以自己形體顯得高大一些，而個子較高的演講者，可多做些平直橫向動作。
對于在什么情況下該打什么手勢，做什么動作，是無法確定的，全靠自己摸索、模仿。但初學(xué)者一定要注意：不要去追求那種千人一招、萬人一式的模式化的態(tài)勢動作。每個人都有自己的特點，突出自己的特點并美化定型就行。
演講手勢遵循的原則四、保持三個協(xié)調(diào)
第一、手勢與全身的協(xié)調(diào)。演講者的手勢從來不是單獨進行的它的，它的一舉一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進行的。演講以講為主，以演為輔，沒有動作的演講只能講話而已，但動作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。
第二、手勢與口頭語言的協(xié)調(diào)。手勢的起落應(yīng)和話音的出沒是同時的、同步的，不可互為先后。如果話說出去了，手勢還沒有做;或話已講完，手勢還在繼續(xù)，不僅失去了它的意義，而且也使聽眾感到滑稽可笑。第三、手勢與感情協(xié)調(diào)。演講中感情激昂時手的幅度、力度可大，否則小一點，手勢幅度和感情是成正比的。
例如：下面這段演講詞的動作幅度就應(yīng)該大：
如果說，中國是頭沉睡的雄獅，就需要我們每一個人用熱情去喚醒，讓他咆哮，讓他吶喊!
如果說，中國是條俯臥的巨龍，就更需要我們做主人的用雙手去托起，讓他騰飛，讓他振興，讓他永遠屹立于世界強國之林!
到那里時，我們都將會自豪地說："我是中國的主人。"
而下面的一段演講詞的動作幅度就必須?。?/p>
青年人有青年人的腳步，老年人有老年人的腳步，但不管是誰，無論你邁的是什么樣的腳步，都是憑著兩只腳，一步一步地走完漫長而短暫的人生之路的。朋友們，我們正在走著這條路，請經(jīng)?；仡^看看自己走過的腳步，更不妨仔細想想，在未來征途中，我們的雙腳該怎樣邁步，往哪邁步?
原則演講稿 模板2
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演講稿寫作和題材原則
一、題材的選擇
題材的選擇即選題。選題就是這次演講選擇個什么樣的問題去講。選題是選擇題材的簡稱。"題"，是指要講的問題;"材"，是指這個"題"的屬性和方面，如工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事、商業(yè)、教育等，其中也可細分為若干具體的方面。
(一)選擇自己比較熟悉、確有見地的問題。
選擇現(xiàn)實中需要回答的問題，其著眼點是客觀的需要，而這里考慮的是主觀的可能。演講稿寫作的選題必須把需要和可能結(jié)合起來，才能做出正確的選擇。古羅馬演講理論家賀拉斯曾說："你們從事寫作的人，在選材的時候，務(wù)必選你們力能勝任的題材，多多斟酌一下哪些是掮得起來的，哪些是掮不起來的。假如你選擇的事件是在你能力范圍之內(nèi)的，自然就會滔滔不絕，條理分明。"我們所說的選自己熟悉的、確有見地的題材，也就是"力能勝任的題材"，只有熟悉、形成一定的看法，才會講得生動、充分、深透、清楚，這是被無數(shù)演講者所證明了的真理。古今中外一切優(yōu)秀的演講辭，都是演講者以熟悉而有見地的題材為線索構(gòu)筑而成的，如古希臘伊索格拉底的《泛希臘集會辭》、狄摩西尼的反對腓力的演講辭、魯迅的《娜拉走后怎樣》、毛澤東的《反對黨八股》、李燕杰的《國家、民族與正氣》等。我們僅以后者為例。十年動亂后，祖國實行了改革開放，慣于橫向比較的青年認為"我們國家這也不好那也不行"，而老一代人則認為這些青年是"垮掉的一代"。作為教育工作者的李燕杰最了解和熟悉青年，對青年的問題有獨特的見解，于是他便以青年人的思想問題為主要題材，提出了青年人應(yīng)當(dāng)如何正確認識祖國的問題，并給予了明確的回答，同時也解決了如何看待八十年代青年人的問題。由于他了解和熟悉，也就能抓住并提出關(guān)鍵問題;由于他對此有見地、有積累，也就能生動、深刻地回答和解決問題，這是他的演講深受青年歡迎并收到良好效果的重要的直接的原因。
(二)選擇現(xiàn)實中需要回答的問題。
選現(xiàn)實問題，講眼前的、身邊的事情，這是演講稿寫作同于新聞寫作而有別于其他寫作的特點之一。馬克思和恩格斯認為幫助群眾認清現(xiàn)實中的復(fù)雜問題、解決緊迫的社會問題是演講藝術(shù)的本質(zhì)特征。尤其是當(dāng)前，我們處在改革的大潮之中，各條戰(zhàn)線、各個部門的各項工作以及生活中的各個領(lǐng)域都有大大小小、許許多多的為人們關(guān)切和急需回答的問題。演講者就要從中選擇這樣引人關(guān)注的題材，才會收到更好的效果。比如，1987年11月在遼寧舉辦的"瓦軸杯"演講邀請賽上的演講辭，其取材幾乎都是現(xiàn)實中的為人們所關(guān)切的問題。石亞男的《從外國人的名片談起》，從目前人們司空見慣的自我介紹方式——遞名片擴展生發(fā)，與外國人的名片相比較，從而提出"名片"要名副其實的重要問題。如果名不副實、真假難分的"假名片"濫飛，將有礙彼此的信任和事業(yè)的發(fā)展。人們對此能不關(guān)心嗎?陸建生的《一個熱門的話題》則講了企業(yè)承包、實行廠長負責(zé)制后，如何確立主人公地位、發(fā)揮主人公作用的問題。這時正是企業(yè)承包、實行廠長負責(zé)制的"轉(zhuǎn)變"時期，人們對此普遍關(guān)注，演講正滿足了人們的需求，自然受到了廣泛的歡迎，收到了良好的效果。
二、寫作的原則
演講稿寫作的基本原則就是：一切從聽眾出發(fā)，一切為聽眾需要，一切替聽眾著想，一切為聽眾服務(wù)。
這并不是很難做到的事情，只要你對聽眾有充分的了解，在寫作時心里有聽眾，目中有聽眾，判定標(biāo)題、確立主題、選擇題材、篩選材料、安排結(jié)構(gòu)、運用語言等都想到聽眾心理和需要，從他們實際出發(fā)，就能夠做到。美國總統(tǒng)里根在23屆奧運會上的開幕詞簡練得只有27個字："我宣布，進入現(xiàn)代化時代的第23屆奧運會，在洛杉磯正式開幕!"但卻是成功地體現(xiàn)了上述的原則。它從聽眾的心理需要出發(fā)，從集會的性質(zhì)、場面出發(fā)，簡而賅地宣布了運動會的名稱、地點和開幕就戛然而止。因為他知道此時人們急切期待的是觀看精彩的表演和競賽。如果面面俱到，什么意義，什么作用、方針都要講，就會引起觀眾的厭煩?？梢?，演講稿寫作能否體現(xiàn)這些原則，其效果是大不一樣的。
原則演講稿 模板3
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演講選題的原則是什么
①選題要有意義，符合現(xiàn)實需要。要從提高人們對客觀世界的認識能力和改造能力出發(fā)，選擇那些"政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問題的主題"來闡述，從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到回答的問題。
②選題要看對象，做到有的放矢。演講者應(yīng)該大致摸清聽眾的年齡、職業(yè)、文化程度和思想狀況，然后再根據(jù)這些具體情況進行實事求是的分析，選擇聽眾最感興趣的話題。
③選擇自己比較熟悉并能勝任的主題，即選擇適合于自己的題目。如一名解放軍戰(zhàn)士如果講"高校管理與改革"，恐怕難以勝任，若講"戰(zhàn)士肩上的重任"，自然深有體會，滔滔不絕。
④根據(jù)演講場合和時間的長短選題。場合不同，選題也應(yīng)不同。如梁啟超1922年在南京、蘇州等地連續(xù)作了二十多場演講，由于他的`博學(xué)和善于選題，每一場都有獨特的題目和新的內(nèi)容。
演講的立意
演講者在演講時所要表達的思想和觀點。常被比喻為演講的"靈魂"、"統(tǒng)帥"。它的要求是：
①正確。指演講者必須具有正確的世界觀即馬克思主義的世界觀，演講的思想觀點要符合客觀真理，符合人民的利益。
②鮮明。包含兩層意思：一是聽眾聽后，就知道你講的主題是什么。二是演講的主題要鮮明地表達演講者的愛憎情感，只要有益于進步的事物，就鼓吹、就支持；有礙于進步的事物就抵制、就批評，切不可似是而非，模棱兩可。
③集中。"傷其十指，不如斷其一指"，調(diào)動一切演講手段，緊緊地圍繞一個主題，把問題講清講透，從而使演講重點突出，給聽眾留下深刻的印象。
④深刻。指演講者的思想觀點，既抓住了事物的本質(zhì)特征，又具有普遍意義。
⑤新穎。指演講者的思想觀點有其獨特之處，不是老生常談、不是陳詞濫調(diào)、不是人云亦云
原則演講稿 模板4
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演講選題的原則及要求
演講選題的原則
①選題要有意義，符合現(xiàn)實需要。要從提高人們對客觀世界的認識能力和改造能力出發(fā)，選擇那些"政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問題的主題"來闡述，從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到回答的問題。
②選題要看對象，做到有的放矢。演講者應(yīng)該大致摸清聽眾的"年齡、職業(yè)、文化程度和思想狀況，然后再根據(jù)這些具體情況進行實事求是的分析，選擇聽眾最感興趣的話題。
③選擇自己比較熟悉并能勝任的主題，即選擇適合于自己的題目。如一名解放軍戰(zhàn)士如果講"高校管理與改革"，恐怕難以勝任，若講"戰(zhàn)士肩上的重任"，自然深有體會，滔滔不絕。演講的立意
演講者在演講時所要表達的思想和觀點。常被比喻為演講的"靈魂"、"統(tǒng)帥"。它的要求是：
①正確。指演講者必須具有正確的世界觀即馬克思主義的世界觀，演講的思想觀點要符合客觀真理，符合人民的利益。
②鮮明。包含兩層意思：一是聽眾聽后，就知道你講的主題是什么。二是演講的主題要鮮明地表達演講者的愛憎情感，只要有益于進步的事物，就鼓吹、就支持；有礙于進步的事物就抵制、就批評，切不可似是而非，模棱兩可。
③集中。"傷其十指，不如斷其一指"，調(diào)動一切演講手段，緊緊地圍繞一個主題，把問題講清講透，從而使演講重點突出，給聽眾留下深刻的印象。
④深刻。指演講者的思想觀點，既抓住了事物的本質(zhì)特征，又具有普遍意義。
⑤新穎。指演講者的思想觀點有其獨特之處，不是老生常談、不是陳詞濫調(diào)、不是人云亦
原則演講稿 模板5
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演講過程中的結(jié)構(gòu)三原則
人們傾向于只記住清單上的三項事情，讓你的演講結(jié)構(gòu)圍繞三部分內(nèi)容進行闡述會讓人記憶深刻。
1. 聽眾或許只會從你的演講中記住三樣?xùn)|西——都是什么呢?提前做好計劃!
你信與不信，很可能發(fā)生的是聽眾只能記住三點與你演講有關(guān)的內(nèi)容。因此在開始寫演講稿之前，看看哪三條信息才是你要表達的關(guān)鍵，一旦你確定了這些信息，圍繞這三個主題構(gòu)建你演講的主要內(nèi)容并考慮如何更好的闡述。
2. 你的演講包含三部分內(nèi)容
開場、正文、結(jié)尾。開始規(guī)劃你要在這三部分講什么，典型的開場就是吸引注意力或是破冰，結(jié)尾可以把所講的內(nèi)容回顧一番或是來一個壓軸戲。
3. 演講中盡可能將觀點列為三點進行表達
列為三點這種方式已經(jīng)從過去沿用至今，它們熟練的被政治家和廣告制作人用來銷售他們的"理念，因為他們深知"三的法則"的價值。
"我來了，我看見，我戰(zhàn)勝"——凱撒大帝
"朋友、羅馬人、同胞，請聽我說"——丘吉爾
"我們的重點是教育、教育、教育"——布萊爾
"一天一根瑪氏條，助你工作、休息和玩耍"——廣告詞
"一停二看三聽"——公共安全宣傳語
有關(guān)"三的法則"享有盛名的就是丘吉爾的"血、汗和淚水"的演說，人們普遍認為他當(dāng)時說的是：我能奉獻的唯有血、汗和淚水，實際上他說了什么呢?"我能奉獻的唯有血、汗、辛勞和淚水"，因為"三的法則"我們僅僅只記住了血、汗和淚水。
原則演講稿 模板6
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粥的心事
在我開始演講前，請你們思考一個問題，你們心里的那把尺，那個標(biāo)桿是否有過一剎那的松動。我想，在你們回答之前，我已經(jīng)知道答案了。答案必然是肯定的。我們的原則沒有它看上去的那么堅韌，它其實是有調(diào)節(jié)可能的。
來，古人是怎樣看待原則的呢？先聽故事，在宋元交替之際，戰(zhàn)亂紛起。儒學(xué)大師許衡外出途中饑渴交加，路過一片梨樹林下，同行路人紛紛上樹摘梨，邊吃邊塞，衣兜全都揣的鼓鼓囊囊的方才罷休。許衡卻只是在樹蔭下歇息，毫不所動。路人問其緣由，許衡不徐不疾的說到："不是我的東西，我怎敢動呢。"路人皆笑他迂腐，只有他自己才知道，此時梨雖無主，但他心有主。路人摘梨，許衡不動。路人笑他，他亦不動。路人永遠只是路人，而許衡卻只有一個。在此時，面對著欲望的誘惑，路人妥協(xié)了，許衡沒有。他的原則成為了他的梯子，他攀過欲望這座高山，看到了人性中更美妙的風(fēng)景，他所追求的已經(jīng)不止于簡單的物質(zhì)滿足，而選擇追尋人性中更高貴、更光輝的品質(zhì)—誠實，忠誠，善良，堅毅，寬容（不僅嚴于律己，更寬于待人）
再有賢士明君，必然是拿自己的原則當(dāng)做梯子，翻過欲望高山，跨過背信之海。若是小人奸佞，自然是扭曲事實，背信棄義，如同高俅，呂布等人。為了權(quán)勢，活命，放下原則時，你就失去了自己的那條梯子。
怎樣是堅守原則，我們理想的情況總是可以面對欲望，面對利益巍然不動?，F(xiàn)實呢，我們總是太過輕易地去妥協(xié)。算了吧，原則么，我說怎樣就怎樣嘛。算了吧，為了成績，我就放過自己吧。算了吧，為了這筆錢，我就背叛自己吧。每個人都可能失去自己的原則，這無關(guān)天賦，無關(guān)地位，無關(guān)機遇，無關(guān)性格。僅僅只關(guān)乎你的選擇。當(dāng)你能夠克制自己，嚴審自己，反思自己時。你已經(jīng)將手搭在了這條梯子上。這條梯子下面看上去是金銀珠寶，可實際是用你的未來做的交換。梯子上面可能荊棘滿地，可是你擁有了更多的財富。你會擁有金錢，名譽，會擁有自信，會擁有更高尚的人格品質(zhì)。其實它就像蹦床公園里的海綿池一樣，軟軟的，很舒服，可當(dāng)你想出來的時候，出不來了。所以，別讓自己掉進去。
最后，堅持原則不代表固執(zhí)，不代表獨斷專行，原則是你的梯子，而固執(zhí)是你的墻。我們每個人都知道怎么讓自己變得更好，只是我們有時候沒有去做，其實只要我們堅持住自己的原則，抵抗的住誘惑、欲望就可以做到，對不對。我們自責(zé)，我們內(nèi)疚，我們難過。其實，只要抓住它，你就能走到更好的地方。
原則演講稿 模板7
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1、雅觀自然
運用體態(tài)語言、動作要做到端正、高雅，符合生活美學(xué)的要求。人們聽演講，除了獲得信息，受到啟迪這外，也需要獲得美的享受。演講的體態(tài)動作要做到姿態(tài)優(yōu)美、恰如其分，符合人們的審美習(xí)慣。演講者的手勢貴在自然，自然才見感情的真實流露，自然才能真實地表情達意，才能給人以美感。優(yōu)美自然的體態(tài)語言還必須符合演講者的性別、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)及性格等特征。
2、保持三個協(xié)調(diào)
第一、手勢與全身的協(xié)調(diào)。演講者的手勢從來不是單獨進行的它的，它的一舉一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進行的。演講以講為主，以演為輔，沒有動作的演講只能講話而已，但動作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。 第二、手勢與口頭語言的協(xié)調(diào)。手勢的起落應(yīng)和話音的出沒是同時的、同步的，不可互為先后。如果話說出去了，手勢還沒有做;或話已講完，手勢還在繼續(xù)，不僅失去了它的意義，而且也使聽眾感到滑稽可笑。第三、手勢與感情協(xié)調(diào)。演講中感情激昂時手的幅度、力度可大，否則小一點，手勢幅度和感情是成正比的。 例如：下面這段演講詞的動作幅度就應(yīng)該大： 如果說，中國是頭沉睡的雄獅，就需要我們每一個人用熱情去喚醒，讓他咆哮，讓他吶喊! 如果說，中國是條俯臥的巨龍，就更需要我們做主人的用雙手去托起，讓他騰飛，讓他振興，讓他永遠屹立于世界強國之林! 到那里時，我們都將會自豪地說："我是中國的主人。" 而下面的一段演講詞的動作幅度就必須小： 青年人有青年人的腳步，老年人有老年人的腳步，但不管是誰，無論你邁的是什么樣的腳步，都是憑著兩只腳，一步一步地走完漫長而短暫的人生之路的。朋友們，我們正在走著這條路，請經(jīng)?；仡^看看自己走過的腳步，更不妨仔細想想，在未來征途中，我們的雙腳該怎樣邁步，往哪邁步?
3、適宜、適量、簡練
一是與演講內(nèi)容相適宜。手勢動作只有在與口語表達密切相配合時，其含義才最為生動具體。演講者的手勢必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場氣氛自然地表現(xiàn)出來，手勢的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)相適宜，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套勉強去湊手勢。 二是手勢的多少要適量，要不多不少。手勢動作過多了，一兩句話一個動作就會顯得輕挑作態(tài)、喧賓奪主，會使聽眾感到眼花繚亂，聽眾甚至?xí)醚葜v者的動作
開心。但是，如果演講者在臺上從頭到尾都不運用手勢，那樣就會顯得局促不安就會失掉演講的感染力和活力;演講者的氣質(zhì)、風(fēng)度也就無法體現(xiàn)出來，使聽眾不能深刻理解演講的思想內(nèi)容而感到枯燥無味。 三是手勢動作要簡單精練。體態(tài)語言畢竟是口語的輔助手段，使用時切忌過多過濫，毫無節(jié)制，而應(yīng)盡量做到少而精。正像說得多不一定就表明語言能力強一樣，態(tài)勢語言表演過多，不一定能加強演講效果。所以演講中的手勢動作應(yīng)簡練、得體，寧少勿多。演講者每做一個手勢，都要力求簡單精練、清楚明了、干凈利索、優(yōu)美誘人，不可瑣碎，不可拖泥帶水。小動作、碎動作千萬不要做，重復(fù)動作也不要多做。
4、因人制宜
在演講中態(tài)勢語的恰當(dāng)運用可以表現(xiàn)一個人的成熟、自信、涵養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度。演講者要根據(jù)自身條件，選擇符合自己的身份、性別、職業(yè)、體貌的、有表現(xiàn)力的、合適的手勢。就性別而言，男性的手勢一般剛勁有力，外向動作較多;而女性的手勢主要是柔和細膩，手心內(nèi)向動作較多。就年齡而言，老年演講者因體力有限，手勢幅度較小，精細入微;而中青年演講者身強力壯，手勢幅度較大，氣魄雄偉。就身高而言，個子比較矮小的演講者可以多做些高舉過肩的手勢來彌補不足，這樣可以自己形體顯得高大一些，而個子較高的演講者，可多做些平直橫向動作。 對于在什么情況下該打什么手勢，做什么動作，是無法確定的，全靠自己摸索、模仿。但初學(xué)者一定要注意：不要去追求那種千人一招、萬人一式的模式化的態(tài)勢動作。每個人都有自己的特點，突出自己的特點并美化定型就行
5、手勢運用要點
1要與語言內(nèi)容結(jié)合。
例如：當(dāng)你講到"讓我們一起宣誓"時，你自然而然把右手握拳舉到頭頂，手勢與語言相得宜彰，而不是把手放在下方。
2要自然流暢
整場演講，不需要太多的手勢，隨著演講自然運用手勢就好，不要太刻意。
3要符合你的個性
演講風(fēng)格與個人氣質(zhì)很好地結(jié)合起來，比如：你比較斯文雅致，演講時動作特意追求粗獷灑脫，有時候總會顯示十分別扭。
6、手勢運用切忌
1為手勢而手勢。
手勢貴在適應(yīng)內(nèi)容和場景，一切矯揉造作都是畫蛇添足。
2手勢復(fù)雜或不自然
如果你在演講中的手勢異常復(fù)雜或者把手伸出來亂比一通，會讓你的演講變得很糟糕。
3手勢喧賓奪主
手勢可以給你的演講錦上添花，但絕對是配角，絕對不可以本末倒置，讓手勢成為你的演講焦點。比如：當(dāng)你在講一個故事，突然間，自己隨意加進去一個很夸張的手勢，聽眾往往就會去留意你的動作多于你的演講內(nèi)容，造成分心。
原則演講稿 模板8
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演講稿選題原則一：需要性原則
就是要選擇現(xiàn)實需要亟待回答的論題。馬克思和恩格斯認為，生動的當(dāng)眾演講，究竟能在多大程度上幫助聽眾弄清社會現(xiàn)實中的復(fù)雜現(xiàn)象，并在多大程度上有助于迫在眉睫的社會問題的解決，這是演講藝術(shù)的本質(zhì)特征。作為一個有責(zé)任感的演講者，總是能從提高人們對客觀世界的認識能力和改造能力出發(fā)，選擇那些“政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問題的主題”(《列寧是片樣寫作學(xué)習(xí)的》第23頁)來闡述，從而解決人們普遍關(guān)心、急于得到回答的問題。這樣的論題才有價值，才能為聽眾所歡迎。那種不痛不癢的、毫無現(xiàn)實意義的空對空的說教，是永遠得不到聽眾歡迎的。當(dāng)代著名演講家李燕杰、曲嘯、劉吉等，他們的篇篇演講，無一不是有針對性地回答了我國新時期社會生活，尤其是關(guān)于改革開放廣大青年所極為關(guān)心、迫切需要回答和解決的問題，因而贏得了廣大青年的熱烈歡迎和信賴。所以，每準(zhǔn)備一次演講，都要從客觀實際出發(fā)，要認真考慮一下自己所選擇的論題是否符合現(xiàn)實需要，是否屬于聽眾所亟待得到解答而又有意義的問題。如果論題本身毫無價值，客觀上又不需要，那就不要選它。有的論題雖有一定價值，但客觀現(xiàn)實并不迫切需要，也不要選它。
演講稿選題原則二：適合性原則
就是要選擇那些適合演講聽眾、演講時間、演講場合和演講者實際的論題。論題為客觀現(xiàn)實需要，但如果不考慮聽眾的文化水平、思想修養(yǎng)、職業(yè)特點、閱歷、心理和愿望，不考慮規(guī)定演講的時間，不考慮演講的場合和環(huán)境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質(zhì)、能力等，其論題再好，也無法搞好演講。選擇論題只有同時符合需要性和適合性這兩個原則，才能把論師選好、選準(zhǔn)。
演講稿選題原則三：正確性原則
所謂正確，即演講的主題必須符合馬克思主義的基本原理、符合黨的中線、方針、政策，符合四項基本原則，符合客觀實際和人民的利益，順應(yīng)民心。要使演講的主題正確，演講者必須具有科學(xué)正確的世界觀，即馬克思主義的世界觀，只有用辯證唯物主義和歷史唯物主義的主場、觀點和方法，去觀察問題、分析問題，才能透過現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，才能把握住演講的正確的主題。
演講稿選題原則四：選題要看對象，做到有的放矢
演講者應(yīng)該大致摸清聽眾的年齡、職業(yè)、文化程度和思想狀況，然后再根據(jù)這些具體情況進行實事求是的分析，選擇聽眾最感興趣的話題。
演講稿選題原則五：要有時代感
演講活動屬于現(xiàn)實活動的范疇，它是演講家通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的一種現(xiàn)實活動。所以緊追時代步伐的演講才能更容易引起大家的共鳴。
原則演講稿 模板9
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演講收集材料的原則是什么
觀點要讓人信服就不能只有空洞的說教，需要有充分的論據(jù)來證明。所以，論據(jù)作為證明觀點的材料，就成了演講內(nèi)容中不可缺少的一部分。
論據(jù)可以分成事實論據(jù)和道理論據(jù)兩類。
事實論據(jù)包括有代表性的確鑿的事例、史實和統(tǒng)計數(shù)據(jù)等。"事實勝于雄辯"，典型的事實論據(jù)常常是最有說服力的證明材料。在使用事實論據(jù)證明某一個觀點時，需要注意以下幾個問題。
（1）注意材料的真實性，切忌胡編亂造。
（2）注意材料與觀點的一致性。一件事情的成因是多方面的，如果把握不好其中諸多因素的細微差異，就會造成論據(jù)與觀點的脫節(jié)。
例如，有這樣一個事實論據(jù)。一位平時工作很努力的科學(xué)家在業(yè)余時間喜歡研究圍棋。某日，他收到了一位領(lǐng)導(dǎo)布置的重要課題，時間有限，所以為了完成工作，他很長時間沒有玩圍棋，將業(yè)余時間全部放在了研究工作上，并在限定的時間內(nèi)取得了成功。
如果用這個事例證明"勤奮才能成才"，顯然不合適。因為這個材料的主旨應(yīng)該是為了按時完成工作，要懂得適當(dāng)?shù)厝∩?。材料的主旨與觀點不統(tǒng)一，又怎么能證明觀點的正確？
（3）材料的指向性和演講者的論證意識要明確。在能夠有力論證觀點的"前提下，演講者最好使用概述的方法講述事實，而用詳述的方法講述能夠證明觀點的主要情節(jié)。
與事實論據(jù)不同，道理論據(jù)是指經(jīng)過實踐檢驗的精辟理論、名言警句和民間諺語等，它們有一定的權(quán)威性和可信度，引用為論據(jù)也能有力地證明觀點，增強說服力。例如，要論證"貴在堅持"這一觀點時，可以引用荀子的名言"鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤"等。
道理論據(jù)也需要注意恰當(dāng)使用。如果因為覺得引文的內(nèi)容好且得之不易而不忍放棄、硬塞入文，反而破壞了演講內(nèi)容的統(tǒng)一性。另外，還要注意保證引文的準(zhǔn)確性，也就是說，引文的內(nèi)容和出處都不能有誤。
論據(jù)不真實、不準(zhǔn)確必定會削弱演講內(nèi)容的說服力。用好論據(jù)的前提是演講者腦中有豐富的知識儲備，并且需要培養(yǎng)自己的聯(lián)想能力，學(xué)會打開思路。
原則演講稿 模板10
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1.要準(zhǔn)確
當(dāng)眾講話的時候，很多管理者都會使用手勢傳遞各種信息和情感，為了有效避免和克服手勢運用的混亂與理解的歧義，使聽眾能夠明晰、準(zhǔn)確、完整地理解自己的用意，就要盡量準(zhǔn)確使用手勢。要用大家都明白的手勢表達意思，使手勢同口語表達的意思一致。
手勢與語言內(nèi)容要保持一致，不能讓人產(chǎn)生費解和誤解。如果當(dāng)眾講話的時候，管理者"言行不一"，聽眾就會不知所云。比如，當(dāng)管理者豎起大拇指、其余四指彎曲時，表示"強大、肯定、贊美、第一"等意;而同時揮動雙手則表示"熱情致意"。如果在夸贊某件事或某個人時，揮動雙手，很難想象結(jié)果會是什么樣?
2.要適度
所謂適度是指，演說時手勢的頻率和幅度，具體來說：
(1)頻率
在當(dāng)眾講話的整個過程中，如果管理者沒有任何手部的動作，就會顯得生硬呆板;可是，動作太多太碎，又會喧賓奪主，使聽眾從他所講的內(nèi)容上移開注意力。和任何作用于人的視覺東西一樣，如果多次反復(fù)手勢，很容易失去吸引力;如果動作太少，不僅不利于感情的表達，還不利用聽眾的理解。因此，把握好手勢的使用頻率是異常重要的!
(2)幅度
手勢的幅度的大小與演講者的感情、語勢有很大關(guān)系。幅度大，表示強烈;幅度小，表示平和。手臂不動，是小幅度;手臂揮動，甚至雙手揮舞，是大幅度。一般說來，大幅度的手勢不能過多，只能偶爾使用一下;使用的手勢太多，張牙舞爪，會破壞演說的整體協(xié)調(diào)美，甚至還會引人發(fā)笑。
3.要簡練
事實證明，手勢越簡練越有表現(xiàn)力!如果為了嘩眾取寵，在自己的手勢上加一點花樣，反而容易讓聽眾茫然不解。當(dāng)眾講話的時候，每做一個手勢都要力求簡單、精練、清楚、明了，要做得干凈利落，優(yōu)美誘人，千萬不要拖泥帶水。
有的管理者在當(dāng)眾講話的時候，經(jīng)常會為了手勢而手勢，伸出去的手經(jīng)常來回擺動，像小學(xué)生在打拍子，顯得很幼稚，如此聽眾自然就會認為你的演講內(nèi)容也不會深刻到哪里去。如果為了嘩眾取寵，在自己的手勢上加一點"花點"，反倒容易讓聽眾茫然不解。其實，當(dāng)眾演說的時候，手勢越簡練越有表現(xiàn)力。
4.要自然
演講的手勢不是隨便做出來的，而是一個人內(nèi)心狀態(tài)的外部表現(xiàn)，是管理者進入演說角色后，在對所講問題有濃厚的興趣、對所講內(nèi)容有深切感受的基礎(chǔ)上，自然生發(fā)出來的。
自然才是情感的真實流露和體現(xiàn)，才能給聽眾以賞心悅目的美感，而任何矯揉造作的手勢都只會引起聽眾的強烈反感。所以，當(dāng)眾講話的時候，手勢既不能過于張狂，也不能過于拘謹。即使是預(yù)先設(shè)計的手勢，也要讓聽眾感覺是情感所致，非做不可。
手勢使用不當(dāng)，會給人僵硬、做作的感覺，一定要做到自然。當(dāng)眾講話的時候，如果將一只手或雙手插放在自己的口袋之中，不論其姿勢是否優(yōu)雅，通常都是不行的。正確的做法是雙臂自然下垂，雙手掌心向內(nèi)輕貼大腿兩側(cè)。
5.要協(xié)調(diào)
做手勢就像貓捉老鼠一樣自然，貓看到老鼠時，不會想姿勢應(yīng)該怎么擺，而會立刻撲上去，這就是最好的動作。在當(dāng)眾講話的時候，有些管理者講完"我們一定會取得圓滿成功"最后一句話時，會刻意補上一個手勢，如此就顯得有點做作了。因此，不要為做手勢而做手勢。
手勢的協(xié)調(diào)性主要體現(xiàn)在兩方面：
一方面，所做的手勢要適時地與自己的語言信息相配合，當(dāng)你說到"有兩點"時，做出的動作應(yīng)當(dāng)在你說到"兩"的時候同時做出。如果說完"有兩點"后，停頓了一兩秒才豎起兩根手指，那就糟糕了。
另一方面，要根據(jù)聽眾的年齡區(qū)別對待。在對比自己年長的人演說時，手勢要盡量小一些;相反，如果你面對的聽眾都比自己小，手勢要盡量大一些。另外，還有男女之分，對于男士，手勢可以大氣一些;對于女士，手勢可以收斂一些。
原則演講稿 模板11
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演講態(tài)勢語運用原則
目的明確
在演講中，演講者的一舉一動、一顰一笑都應(yīng)該有明確的目的性，切實起到傳情達意的作用。否則，不僅對演講無益，還會鬧出笑話。在一次記者招待會上，美國一位官員對記者們說："大家請坐！"可是他卻舉起雙手示意大家站起來。還有一次，他發(fā)表演說，嘴上說"我"，手指卻指著聽眾；然后又說"你們"，手指卻指著自己。這些失誤都傳為笑柄。
準(zhǔn)確得體
演講者的態(tài)勢應(yīng)與自己所要表達的思想內(nèi)容相吻合，與聽眾的社會習(xí)慣和接受能力相吻合。還必須考慮到聽眾的審美能力。要知道，由于存在著民族和地域的差別，同樣的表情、手勢和其他動作，卻具有不同的意義。例如聳肩動作在西方表示疑惑，而我國則表示厭煩；在中國翹大拇指表示稱贊，伸小手指表示差勁；而在日本翹大拇指表示"老爺子"，伸小指表示"情人"。即使在同一地區(qū)，不同的時代其態(tài)勢語言也代表不同的意義。例如過去我國表示問候是拱手作揖，后來是彎腰鞠躬，現(xiàn)在則只是點頭握手了?？傊?，演講者要根據(jù)實際情況，選擇恰當(dāng)?shù)皿w、符合聽眾審美要求的態(tài)勢語言，而不能不顧條件隨意套用。
協(xié)調(diào)一致
運用態(tài)勢語要做到以下三個協(xié)調(diào)一致：
（1）態(tài)勢語與口語協(xié)調(diào)一致。初學(xué)演講者，往往是事先設(shè)計好一些態(tài)勢語，然后配上演講辭去表演。所以，有的演講者的態(tài)勢語不是早了，就是晚了。例如，有位演講者一句話講完之后，才想起有關(guān)的態(tài)勢語還沒有表現(xiàn)，于是趕緊補上一個手勢。這就使態(tài)勢語與口語嚴重脫節(jié)。其實，既然口語內(nèi)容已經(jīng)變化，原來的態(tài)勢語就不一定適應(yīng)，不必再牽強附會地使用。
（2）態(tài)勢語與感情協(xié)調(diào)一致。這是要求演講內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，它要求演講者的眼神、手勢、體態(tài)和面部表情都要與演講內(nèi)容統(tǒng)一。一般來說，初學(xué)演講者，不宜去使用比較復(fù)雜、含義模糊的態(tài)勢語。相比之下，情意性手勢和指示性手勢含義比較明確，初學(xué)演講者，可以首先用這種態(tài)勢語。
（3）不同類型的態(tài)勢語之間協(xié)調(diào)一致。不僅態(tài)勢語要和口語協(xié)調(diào)一致，而且不同類型的態(tài)勢語之間也要協(xié)調(diào)一致。初學(xué)演講者，有的.手勢與體態(tài)不一致；有的體態(tài)與面部表情不吻合。態(tài)勢語之問不協(xié)調(diào)，就難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
（4）自然雅觀。演講者的態(tài)勢語，要注意自然雅觀，按照我們民族的審美觀，演講時的表情手勢等應(yīng)自然含蓄，溫文爾雅，既不拘謹，也不造作，即使是表現(xiàn)強烈的感情，也不做過火的態(tài)勢。這就要求演講者在運用態(tài)勢語時，應(yīng)該力求自然，而不應(yīng)該給人以"表演"、"做作"的感覺。當(dāng)然，我們強調(diào)演講者態(tài)勢語的自然，并非意味著在講臺上可以隨隨便便。因為有些態(tài)勢雖然自然，但不夠雅觀，這也會影響演講的效果。正如人們所說，演講者在臺上，不可不動，不可亂動；不動則已，動則傳情。這是很有道理的。
（5）富有個性。演講者的態(tài)勢語，應(yīng)該有其鮮明的個性，這是由演講者不同的性別、年齡、身材、氣質(zhì)、性格所決定的。富有鮮明個性的態(tài)勢語，運用恰當(dāng)，能使演講者具有獨特的藝術(shù)魅力。在長期的演講實踐中，不少著名的演講家逐漸形成了自己態(tài)勢語的鮮明個性和獨特魅力，從而極大地提高了演講的表達效果。
演講者態(tài)勢語個性的形成要因人而異。試以手勢為例，一般來說，就性別而言，男性的手勢應(yīng)該剛勁有力；女性的手勢應(yīng)該柔和細膩。就年齡而言，年長者的手勢應(yīng)該速度較慢、幅度較小、精細入微；年輕人的手勢應(yīng)該速度較快、幅度較大、富有魄力。就身材而言，身材高大的演講者，可多做些中區(qū)和下區(qū)的手勢，就是做上區(qū)的手勢，也盡量不超過頭頂；身材矮小者，則應(yīng)該多做些上區(qū)的手勢，使聽眾的視覺感提高一些。就性格而言，外向型性格的人，可多做些幅度較大、干凈利索的動作；內(nèi)向型性格的人，則應(yīng)少用手勢語，或用些節(jié)奏緩慢、動作輕柔的手勢語。
（6）簡約精練。態(tài)勢語言是豐富多彩的，具有很強的表意作用，然而它畢竟只是口語的一種輔助手段，不可過多過濫地使用，否則就會喧賓奪主。例如，有人演講時老是手舞足蹈，兩眼掃來掃去，身子左搖右晃，這不僅會大大損害演講者的形象，而且也大大降低了演講的效果。所以，運用態(tài)勢語，必須簡約精練，防止過多過濫?？梢哉f，成功的演講家都非常注意控制自己的態(tài)勢語言，絕不輕舉妄動。他們所采用的手勢、動作、表情等都力求得體精練。
原則演講稿 模板12
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演講活動是演講者與聽眾進行思想、意念和情感交流的過程，是人際交流的高級形式。演講中不但不講，而且有演，"講"不是一般地說話嘮嗑，在聲音、音調(diào)等方面有一定的要求;"演"不是一般的表演，而是一種"演示"。演講中的道具沒有別的，除了面部表情之外，主要是依靠手勢，可見手勢在演講中是十分重要的。而演講手勢動作必須遵循四個原則。
演講中手勢運用必須遵循的原則
1、雅觀自然
運用體態(tài)語言、動作要做到端正、高雅，符合生活美學(xué)的要求。人們聽演講，除了獲得信息，受到啟迪這外，也需要獲得美的享受。演講的體態(tài)動作要做到姿態(tài)優(yōu)美、恰如其分，符合人們的審美習(xí)慣。演講者的手勢貴在自然，自然才見感情的真實流露，自然才能真實地表情達意，才能給人以美感。優(yōu)美自然的體態(tài)語言還必須符合演講者的性別、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)及性格等特征。
2、保持三個協(xié)調(diào)
第一、手勢與全身的協(xié)調(diào)。演講者的手勢從來不是單獨進行的它的，它的一舉一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進行的。演講以講為主，以演為輔，沒有動作的演講只能講話而已，但動作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。
第二、手勢與口頭語言的協(xié)調(diào)。手勢的起落應(yīng)和話音的出沒是同時的、同步的，不可互為先后。如果話說出去了，手勢還沒有做;或話已講完，手勢還在繼續(xù)，不僅失去了它的意義，而且也使聽眾感到滑稽可笑。第三、手勢與感情協(xié)調(diào)。演講中感情激昂時手的幅度、力度可大，否則小一點，手勢幅度和感情是成正比的。 例如：下面這段演講詞的動作幅度就應(yīng)該大：
如果說，中國是頭沉睡的雄獅，就需要我們每一個人用熱情去喚醒，讓他咆哮，讓他吶喊!
如果說，中國是條俯臥的巨龍，就更需要我們做主人的用雙手去托起，讓他騰飛，讓他振興，讓他永遠屹立于世界強國之林!
到那里時，我們都將會自豪地說："我是中國的主人。" 而下面的一段演講詞的動作幅度就必須?。?/p>
青年人有青年人的腳步，老年人有老年人的腳步，但不管是誰，無論你邁的是什么樣的腳步，都是憑著兩只腳，一步一步地走完漫長而短暫的人生之路的。朋友們，我們正在走著這條路，請經(jīng)常回頭看看自己走過的腳步，更不妨仔細想想，在未來征途中，我們的雙腳該怎樣邁步，往哪邁步?
3、適宜、適量、簡練
一是與演講內(nèi)容相適宜。手勢動作只有在與口語表達密切相配合時，其含義才最為生動具體。演講者的手勢必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場氣氛自然地表現(xiàn)出來，手勢的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)相適宜，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套勉強去湊手勢。
二是手勢的多少要適量，要不多不少。手勢動作過多了，一兩句話一個動作就會顯得輕挑作態(tài)、喧賓奪主，會使聽眾感到眼花繚亂，聽眾甚至?xí)醚葜v者的動作
開心。但是，如果演講者在臺上從頭到尾都不運用手勢，那樣就會顯得局促不安就會失掉演講的感染力和活力;演講者的氣質(zhì)、風(fēng)度也就無法體現(xiàn)出來，使聽眾不能深刻理解演講的思想內(nèi)容而感到枯燥無味。
三是手勢動作要簡單精練。體態(tài)語言畢竟是口語的輔助手段，使用時切忌過多過濫，毫無節(jié)制，而應(yīng)盡量做到少而精。正像說得多不一定就表明語言能力強一樣，態(tài)勢語言表演過多，不一定能加強演講效果。所以演講中的手勢動作應(yīng)簡練、得體，寧少勿多。演講者每做一個手勢，都要力求簡單精練、清楚明了、干凈利索、優(yōu)美誘人，不可瑣碎，不可拖泥帶水。小動作、碎動作千萬不要做，重復(fù)動作也不要多做。
4、因人制宜
在演講中態(tài)勢語的恰當(dāng)運用可以表現(xiàn)一個人的成熟、自信、涵養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度。演講者要根據(jù)自身條件，選擇符合自己的身份、性別、職業(yè)、體貌的、有表現(xiàn)力的、合適的手勢。就性別而言，男性的手勢一般剛勁有力，外向動作較多;而女性的手勢主要是柔和細膩，手心內(nèi)向動作較多。就年齡而言，老年演講者因體力有限，手勢幅度較小，精細入微;而中青年演講者身強力壯，手勢幅度較大，氣魄雄偉。就身高而言，個子比較矮小的演講者可以多做些高舉過肩的手勢來彌補不足，這樣可以自己形體顯得高大一些，而個子較高的演講者，可多做些平直橫向動作。
對于在什么情況下該打什么手勢，做什么動作，是無法確定的，全靠自己摸索、模仿。但初學(xué)者一定要注意：不要去追求那種千人一招、萬人一式的模式化的態(tài)勢動作。每個人都有自己的特點，突出自己的特點并美化定型就行。
原則演講稿 模板13
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演講手勢使用原則
1.要準(zhǔn)確
當(dāng)眾講話的時候，很多管理者都會使用手勢傳遞各種信息和情感，為了有效避免和克服手勢運用的混亂與理解的歧義，使聽眾能夠明晰、準(zhǔn)確、完整地理解自己的用意，就要盡量準(zhǔn)確使用手勢。要用大家都明白的手勢表達意思，使手勢同口語表達的意思一致。
手勢與語言內(nèi)容要保持一致，不能讓人產(chǎn)生費解和誤解。如果當(dāng)眾講話的時候，管理者"言行不一"，聽眾就會不知所云。比如，當(dāng)管理者豎起大拇指、其余四指彎曲時，表示"強大、肯定、贊美、第一"等意;而同時揮動雙手則表示"熱情致意"。如果在夸贊某件事或某個人時，揮動雙手，很難想象結(jié)果會是什么樣?
2.要適度
所謂適度是指，演說時手勢的頻率和幅度，具體來說：
(1)頻率
在當(dāng)眾講話的整個過程中，如果管理者沒有任何手部的動作，就會顯得生硬呆板;可是，動作太多太碎，又會喧賓奪主，使聽眾從他所講的內(nèi)容上移開注意力。和任何作用于人的視覺東西一樣，如果多次反復(fù)手勢，很容易失去吸引力;如果動作太少，不僅不利于感情的表達，還不利用聽眾的理解。因此，把握好手勢的使用頻率是異常重要的!
(2)幅度
手勢的幅度的大小與演講者的感情、語勢有很大關(guān)系。幅度大，表示強烈;幅度小，表示平和。手臂不動，是小幅度;手臂揮動，甚至雙手揮舞，是大幅度。一般說來，大幅度的手勢不能過多，只能偶爾使用一下;使用的手勢太多，張牙舞爪，會破壞演說的整體協(xié)調(diào)美，甚至還會引人發(fā)笑。
3.要簡練
事實證明，手勢越簡練越有表現(xiàn)力!如果為了嘩眾取寵，在自己的手勢上加一點花樣，反而容易讓聽眾茫然不解。當(dāng)眾講話的時候，每做一個手勢都要力求簡單、精練、清楚、明了，要做得干凈利落，優(yōu)美誘人，千萬不要拖泥帶水。
有的管理者在當(dāng)眾講話的時候，經(jīng)常會為了手勢而手勢，伸出去的手經(jīng)常來回擺動，像小學(xué)生在打拍子，顯得很幼稚，如此聽眾自然就會認為你的演講內(nèi)容也不會深刻到哪里去。如果為了嘩眾取寵，在自己的手勢上加一點"花點"，反倒容易讓聽眾茫然不解。其實，當(dāng)眾演說的"時候，手勢越簡練越有表現(xiàn)力。
4.要自然
演講的手勢不是隨便做出來的，而是一個人內(nèi)心狀態(tài)的外部表現(xiàn)，是管理者進入演說角色后，在對所講問題有濃厚的興趣、對所講內(nèi)容有深切感受的基礎(chǔ)上，自然生發(fā)出來的。
自然才是情感的真實流露和體現(xiàn)，才能給聽眾以賞心悅目的美感，而任何矯揉造作的手勢都只會引起聽眾的強烈反感。所以，當(dāng)眾講話的時候，手勢既不能過于張狂，也不能過于拘謹。即使是預(yù)先設(shè)計的手勢，也要讓聽眾感覺是情感所致，非做不可。
手勢使用不當(dāng)，會給人僵硬、做作的感覺，一定要做到自然。當(dāng)眾講話的時候，如果將一只手或雙手插放在自己的口袋之中，不論其姿勢是否優(yōu)雅，通常都是不行的。正確的做法是雙臂自然下垂，雙手掌心向內(nèi)輕貼大腿兩側(cè)。
5.要協(xié)調(diào)
做手勢就像貓捉老鼠一樣自然，貓看到老鼠時，不會想姿勢應(yīng)該怎么擺，而會立刻撲上去，這就是最好的動作。在當(dāng)眾講話的時候，有些管理者講完"我們一定會取得圓滿成功"最后一句話時，會刻意補上一個手勢，如此就顯得有點做作了。因此，不要為做手勢而做手勢。
手勢的協(xié)調(diào)性主要體現(xiàn)在兩方面：
一方面，所做的手勢要適時地與自己的語言信息相配合，當(dāng)你說到"有兩點"時，做出的動作應(yīng)當(dāng)在你說到"兩"的時候同時做出。如果說完"有兩點"后，停頓了一兩秒才豎起兩根手指，那就糟糕了。
另一方面，要根據(jù)聽眾的年齡區(qū)別對待。在對比自己年長的人演說時，手勢要盡量小一些;相反，如果你面對的聽眾都比自己小，手勢要盡量大一些。另外，還有男女之分，對于男士，手勢可以大氣一些;對于女士，手勢可以收斂一些。
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態(tài)勢語言是說話者必須具備的一種非口頭語言。它是說話者通過自己的身體姿態(tài)、儀表風(fēng)度、手勢動作、面部表情和服飾打扮等來表達情意、傳達信息的一種無聲語言，是語言表達中不可缺少的直觀性因素?，F(xiàn)代科學(xué)表明，態(tài)勢語言與書面語言、口頭語言一樣，可以表達感情、可以交流信息、可以被人理解、可以自成體系。但是姿態(tài)語言的運用是有原則的。
要有目的性。
下意識的態(tài)勢一般沒有明確的目的性，比如，有時一種手勢、動作的產(chǎn)生，出自下意識，純粹只是生理上的要求，并沒有明確的目的性，不過這種手勢、動作還是有用的，它可以幫助演講者把聲音有力、有情、生動地送出去。假如我們把這種態(tài)勢由不自覺變?yōu)樽杂X，由不夠準(zhǔn)確、優(yōu)美變?yōu)闇?zhǔn)確、優(yōu)美，以加強號召力和鼓動力，可進行加工，使之變成具有目的性的態(tài)勢。而有意識的態(tài)勢則具有很強的目的性。有意識，就是要使一揮手，一擺頭，身子或向前傾，或往后仰，都有內(nèi)在的根據(jù)，清楚的用意。
要確要精煉。
所謂確要，就是準(zhǔn)確、優(yōu)美，要由演講者內(nèi)在的思想意圖決定，要能恰當(dāng)?shù)貍髑檫_意，具有補充或加強話語、幫助聽眾理解、促使聽眾接受的作用。所謂精煉，就是要以少勝多。手勢動作對于每個人來說，一來庫存就不多，變來變?nèi)ヒ膊粫霈F(xiàn)什么新花樣，要是隨意使用，或者多次重復(fù)一種手勢動作，就可能喪失其功效。
要自然活潑。
自然，就是反對造作，強調(diào)活潑，就不要單調(diào)呆板。沒有表達思想感情的需要，缺乏內(nèi)在的根據(jù)，哪怕有意識去做一種手勢，一個動作，目擊者也可能認為你節(jié)外生枝，造作正如著意表演一樣是有害的，而單調(diào)、呆板也同機械重復(fù)一樣，會使人失去興趣。
要堅持自己的個性。
態(tài)勢的表現(xiàn)同演講者的性格氣質(zhì)緊密相連，而且個人的性格氣質(zhì)往往"規(guī)定"了他的態(tài)勢特點。一個開朗、爽直、麻利、說話辦事都十分快速的人，他的表情動作，尤其是手勢動作，一般表現(xiàn)為急速、頻繁、果斷、有力;一個比較內(nèi)向的人，他的態(tài)勢表情往往又表現(xiàn)為動作緩慢，手的活動范圍較小，而且變化不多。因此。我們在運用態(tài)勢進行表達、交流的時候，必須保持自己的個性特征，顯示自己的風(fēng)格，切勿一味模仿別的什么大演講家。
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相當(dāng)程度的交流是通過肢體語言實現(xiàn)的。雖然我們自己不能看見，但其他人可以。如果你在說一件事的同時卻在想著另一件，你的肢體語言很可能會泄露你真正的想法。
你知道嗎，在交流過程中，55%的信息是通過視覺傳達的(身體語言，眼神接觸)，38%則是通過聲音(音調(diào)，語速，音量，語氣)。也就是說，只有7%的信息是通過所說的話傳達的。可見，無論是一對一的面試或是面對一群人的簡報，當(dāng)成為場上焦點時，你需要的是全面高效的溝通。
一、手勢必須遵循的原則
1、雅觀自然
運用體態(tài)語言、動作要做到端正、高雅，符合生活美學(xué)的要求。人們聽演講，除了獲得信息，受到啟迪這外，也需要獲得美的享受。演講的體態(tài)動作要做到姿態(tài)優(yōu)美、恰如其分，符合人們的審美習(xí)慣。演講者的手勢貴在自然，自然才見感情的真實流露，自然才能真實地表情達意，才能給人以美感。優(yōu)美自然的體態(tài)語言還必須符合演講者的性別、年齡、經(jīng)歷、職業(yè)及性格等特征。
2、因人制宜
在演講中態(tài)勢語的恰當(dāng)運用可以表現(xiàn)一個人的成熟、自信、涵養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度。演講者要根據(jù)自身條件，選擇符合自己的身份、性別、職業(yè)、體貌的、有表現(xiàn)力的、合適的手勢。就性別而言，男性的手勢一般剛勁有力，外向動作較多;而女性的手勢主要是柔和細膩，手心內(nèi)向動作較多。就年齡而言，老年演講者因體力有限，手勢幅度較小，精細入微;而中青年演講者身強力壯，手勢幅度較大，氣魄雄偉。就身高而言，個子比較矮小的演講者可以多做些高舉過肩的手勢來彌補不足，這樣可以自己形體顯得高大一些，而個子較高的演講者，可多做些平直橫向動作。
3、保持三個協(xié)調(diào)
第一、手勢與感情協(xié)調(diào)。演講中感情激昂時手的幅度、力度可大，否則小一點，手勢幅度和感情是成正比的。
第二、手勢與口頭語言的協(xié)調(diào)。手勢的起落應(yīng)和話音的出沒是同時的、同步的，不可互為先后。如果話說出去了，手勢還沒有做;或話已講完，手勢還在繼續(xù)，不僅失去了它的意義，而且也使聽眾感到滑稽可笑。
第三、手勢與全身的協(xié)調(diào)。演講者的手勢從來不是單獨進行的它的，它的一舉一式，總是和聲音、姿態(tài)、表情等密切配合進行的。演講以講為主，以演為輔，沒有動作的演講只能講話而已，但動作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。
4、適宜、適量、簡練
一是與演講內(nèi)容相適宜。手勢動作只有在與口語表達密切相配合時，其含義才最為生動具體。演講者的手勢必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場氣氛自然地表現(xiàn)出來，手勢的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)相適宜，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套勉強去湊手勢。
二是手勢的多少要適量，要不多不少。手勢動作過多了，一兩句話一個動作就會顯得輕挑作態(tài)、喧賓奪主，會使聽眾感到眼花繚亂，聽眾甚至?xí)醚葜v者的動作開心。但是，如果演講者在臺上從頭到尾都不運用手勢，那樣就會顯得局促不安就會失掉演講的感染力和活力;演講者的氣質(zhì)、風(fēng)度也就無法體現(xiàn)出來，使聽眾不能深刻理解演講的思想內(nèi)容而感到枯燥無味。
三是手勢動作要簡單精練。體態(tài)語言畢竟是口語的輔助手段，使用時切忌過多過濫，毫無節(jié)制，而應(yīng)盡量做到少而精。正像說得多不一定就表明語言能力強一樣，態(tài)勢語言表演過多，不一定能加強演講效果。所以演講中的手勢動作應(yīng)簡練、得體，寧少勿多。演講者每做一個手勢，都要力求簡單精練、清楚明了、干凈利索、優(yōu)美誘人，不可瑣碎，不可拖泥帶水。小動作、碎動作千萬不要做，重復(fù)動作也不要多做。
對于在什么情況下該打什么手勢，做什么動作，是無法確定的，全靠自己摸索、模仿。但初學(xué)者一定要注意：不要去追求那種千人一招、萬人一式的模式化的態(tài)勢動作。每個人都有自己的特點，突出自己的特點并美化定型就行。
二、演講中錯誤的肢體語言
1、逃避眼神接觸
你是簡單的念ppt而不是向觀眾介紹嗎?在一對一的談話中，你是盯著一旁、腳下或前面的桌子嗎?你從未看過聊天對象肩膀以上的部位嗎?這些都說明你缺乏自信心，緊張和準(zhǔn)備不足。
技巧：看著你的聽眾。用80%至90%的時間看著聽眾的眼睛。絕大多數(shù)的人花太多時間看筆記，幻燈片或身前的桌子，而很多人在看了自己的談話錄像后可以立刻改變這一行為。真正的商業(yè)領(lǐng)袖在傳遞信息時是直接看著聽眾的眼睛的。
2、你和聽眾之間有阻礙
另一種較常見的錯誤是因為在你和你的聽眾之間有別的物體，從而阻礙了你們的直接交流。這些錯誤，比如雙手交叉，站在講臺或椅子后，從屏幕后和別人交談，在都阻礙真正的交流。即使只是一個放在桌上的文件夾，也可能制造距離阻礙交流。
技巧：保持"開放"。保持你的手打開、手掌向上。消除你和你的聽眾間的壁壘。
3、坐立不安，搖擺或晃動
以上動作說明了你感到緊張，不確定或措手不及，避免這些錯誤，因為這樣做并不能幫你實現(xiàn)什么。讓我們想象一下，一家電腦公司的高級業(yè)務(wù)主管要向他們的主要投資者傳遞新產(chǎn)品的訊息，但沒有成功。實際上，這個項目的確是在他團隊的掌控下，但他的身體語言卻給了投資者其他的暗示。做簡報時前后搖晃，這就是這位主管的最大問題。它反映了一種能力與控制力的缺乏。通過學(xué)習(xí)去做有意識的移動，他最終避免了職業(yè)生涯上的失敗。下次簡報之后，投資人定會相信一切都在他們的掌握中。
解決它的辦法很簡單：從口袋里拿出你的手，作些有決心的、果斷的手勢。保持兩手高于腰部是一個很好的例子。這是個復(fù)雜的手勢，反映了復(fù)雜的思想，并給了聽眾對說話人的信心。
4、站著、坐著不動
效率低的發(fā)言者幾乎不動，從頭到尾都站在同一個地方。這反映了他們很死板、緊張、沉悶、沒有魅力和活力。
技巧：激活你的身體，而不是幻燈片，走動走動。大多數(shù)演講者都認為他們需要筆直地站在一個地方。但他們不明白的是，移動不僅是可接受的，而且是受歡迎的。一些最偉大的商業(yè)演講者會走到觀眾中，并不停的走動。但他們并非漫無目的。舉例來說，一個充滿活力的發(fā)言者將從房間的一邊走到另一邊去傳遞他們的信息。他指向幻燈片而不是閱讀它，他把手放在別人的肩膀上而不是與聽眾保持距離。
5、沒精打采，后仰或駝背
這些姿態(tài)往往與缺乏自信聯(lián)系起來，它們能體現(xiàn)或者被認為能體現(xiàn)——缺乏投入或興趣，它們也說明你沒有權(quán)威，缺乏信心。
小技巧：保持抬頭挺胸。當(dāng)站立時，腳打開與肩同寬，身體稍向前傾。這樣你就看起來很感興趣，更投入，更有熱情。肩膀略向前，這會顯得你更有男子氣概。頭與身體要直立，不要靠在桌子或講臺上。
6、虛假的動作
這正表明你準(zhǔn)備過度，不自然和做作。要使用手勢，但別過度。研究人員已經(jīng)證明，手勢反映了復(fù)雜的思想。聽眾能從手勢中察覺到你的信心，能力與控制力?？墒且坏┠阍噲D模仿一個手勢，你可能會被認為做作，就像一個三流的政客。
布什總統(tǒng)常常用與他所說的話格格不入的手勢，好像他準(zhǔn)備過度，這像收看配錯音的低成本電影。你可能不會像布什總統(tǒng)那樣受到廣泛的評論，但盡管如此，你也不想在會議過后遭到同事與朋友取笑。
7、玩硬幣，跺腳和其他令人討厭的小動作
以上動作只能體現(xiàn)你的緊張，不自信或?qū)毠?jié)不夠關(guān)注。用一臺攝像機錄下自己的表現(xiàn)，再用挑剔的眼光去重看一遍。你是否發(fā)現(xiàn)了自己從未察覺過的那些令人討厭的小動作?有位作家寫了一本關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的書，我曾去看過他對自身規(guī)劃的討論。在整個談話過程中，他不停地玩口袋里的硬幣。那天，他不但沒有賣掉很多書，而且在領(lǐng)導(dǎo)力方面也沒有得到高分。
緊張將體現(xiàn)在不停的跺腳，摸臉或抖腳上。一旦你明白自己的行為，你可以輕松地改正它。
