精神家園主題演講稿 模板1
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演講的主題：以敬業(yè)精神充實我們的精神家園。
一座橋梁，要有橋墩為之作柱，否則難以流通千車萬人；一枝紅玫瑰，要有根莖為之作柱，否則難以飄香于情人節(jié)；一座高樓，大家看（手指室內(nèi)三根大柱），同樣要有支柱，否則，難以拔地而起。而我們?nèi)耍哂猩鐣傩缘娜?，其支柱是什么呢？是人的精神。魯迅說過，人是要有點精神的。在他的小說里，人是不能沒有靈魂的，一旦失去靈魂是要進行"招魂"的。可見，一個人的精神是何等的重要。
與人交往，要有誠信精神，與人共事，要有協(xié)作精神；面對邪惡，要有斗爭的精神，面對失敗，要有東山再起的精神，面對我們的工作和我們的事業(yè)，我認為首先要有敬業(yè)精神。說到這，我想談一下，我一個疑惑的最終答案。
以前從報紙、電視上，了解到中國有很多洋教堂，里面有外國的洋教徒。我當時想，外國人信仰上帝，到中國干什么，不為政治目的，也不燒殺搶掠，而且對中國人還很友好。在座的各位，你們說為什么？去年冬
精神家園主題演講稿 模板2
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傳承民族精神“弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀中學(xué)生秉持的信念。
我們生活在這片熱土上，這片有著千年歷史的熱土上，我們自豪，我們驕傲。隨著國家日益興旺發(fā)達，我們每一個中國人，都能在國際舞臺上感受到前所未有的自尊與自信，所以做一名自信的中國人更是我們應(yīng)當具備的。
我國著名生物學(xué)家童第周，年輕時在比利時留學(xué)。同屋的另一個國家的留學(xué)生輕蔑地對童第周說：“你們中國人太笨了，不會管理經(jīng)濟，所以，中國的經(jīng)濟太落后!”童第周聽了很生氣，對他說：“你說中國人笨，有什么證據(jù)，我不許你誣蔑我的同胞，我的祖國。”接著，他一字一頓地說：“我們來比一比，你代表你的國家，我代表我的國家，看誰先取得博士學(xué)位。怎么樣，你敢嗎?“此后，童第周更加發(fā)奮讀書。他發(fā)表的論文，水平越來越高，在歐洲生物界引起了轟動。授學(xué)位時，在場的教授、專家紛紛向他表示祝賀。童第周激動地說：“我是中國人!我獲得了貴國的博士學(xué)位，至少可以說明中國人決不比別人笨!”一個有強烈民族自信心的人，必定會在國際交往中自覺地展示我們中國人的氣度和風(fēng)采，不卑不亢，落落大方，絕不會做有損國格的事情，這才是我們中華民族的精神啊!
作為學(xué)生的我們，雖然做不出壯烈偉大的事，但是從小事亦能體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
“雷鋒”這個響亮的名字，代表著我們的民族精神。他的精神，指引著我們前進;他的精神，伴隨著我們步伐，他的精神，是我們每個中國人應(yīng)該有的精神!
祖國創(chuàng)造了生活，改造著生活，歲月承載著歷史的腳步，大地積淀了文明的精華，走在世紀之初的我們，懷著一顆堅定不移的心，為中華文化，民族精神貢獻自己的一份力量。
關(guān)于傳承中華文化共筑精神家園演講稿
精神家園主題演講稿 模板3
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縱觀我國五千年來的文化發(fā)展史，有許許多多的文化寶箱，詩詞是這中間最有影響力的瑰寶和精華。詩詞一直伴隨著我的成長，陶冶了我的情操，也滋潤著我的心靈。詩詞可以說是我國的經(jīng)典，也是我的精神家園。我在這里可以汲取詩詞給予的精神營養(yǎng)。
教會我珍惜時間讀書的是顏真卿的"黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲"。告訴我們年輕人要趁早努力學(xué)習(xí)，不要等到老了再后悔，那時已經(jīng)是來不及了。"明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。"錢鶴灘的《明日歌》告訴世人們要活在當下，要過好每一個今天。今日事，今日畢。不要總想著明天再做。這指引了多少迷茫的人們啊，給了多少人正確的道路??！
教會我如何做人的，有《竹石》"千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。"的頑強骨氣，有《石灰吟》"粉骨碎身全不怕"的堅貞不屈，"要留清白在人間"的磊落清氣。更有《芙蓉樓送辛漸》"一片冰心在玉壺"的崇高氣節(jié)。最令我有感觸的就是矗立在天地之間的坦蕩。上至南宋時期文天祥的"人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"下至清末譚嗣同的"我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。"兩位作者都有看淡一切，把事情想得很開的思想。其實，當我們真正放下的時候，就會變得豁達了。
教會我堅持的是"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。"不經(jīng)磨礪，怎會有鋒刃？不經(jīng)嚴寒又怎會有撲鼻香？不經(jīng)風(fēng)雨怎會有彩虹？不經(jīng)困難怎會有成就？教會我無私的是"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。"春蠶吐盡最后一根絲后死掉了。蠟燭燃燒自己，照亮別人，就像老師、環(huán)衛(wèi)工人這樣的"人都是可敬的。帶我領(lǐng)略磅礴邊塞風(fēng)景的有"大漠沙如雪，燕山月似鉤"的浩蕩，有"九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。"的氣勢。中國的詩詞，不是我們?nèi)詢烧Z道得盡的，我不能說我懂詩詞，卻可以說詩詞懂我的心。因為它使我明白了許多道理，懂了許多事。它讓我受益匪淺。
這些名詩佳句正是我的精神家園，我的精神支柱。就讓詩詞，中國經(jīng)典植根于我們的心中，讓它流芳百世吧！
精神家園主題演講稿 模板4
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傳承中華文化共筑精神家園演講稿(1)
最近學(xué)校倡導(dǎo)我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書。一開始我對這本不起眼的小書不屑一顧，心想：就這么本破書用得著這么大動干戈嗎?可是，當我無奈地拿起來隨便翻了幾頁，便被那上面的內(nèi)容深深吸引了。我如洪水猛獸般的一發(fā)不可收拾，一口氣便把它讀完了。
這本書令我振憾，從這本書中我領(lǐng)閱到了我們中華文化的博大精深，源遠流長。在閱讀這本書的過程中，我仿佛穿越了整個世紀：從諸子百家到四大發(fā)明;從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書法繪畫到建筑水利，從曾經(jīng)的沒落到如今的泱泱大國……無不閃耀著中華民族智慧的光芒。
中華上下五千年的悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強不息的范仲淹，精忠報國的岳云……他們的美德，他們自強不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無一不激勵著我們一代又一代。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，包括天災(zāi)人禍，外來侵蝕;適應(yīng)形勢各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國已經(jīng)成為世界人口最多，正在實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢的社會主義大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉。在這樣的時刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量。
傳承中華文化共筑精神家園演講稿(2)
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治抱負，以及"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"、"鞠躬盡瘁，死而后已"的獻身精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，繼承和弘揚中華文化既是歷史責任，更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時不我待，需多措并舉。
傳承和發(fā)展中華文化要加強學(xué)習(xí)宣傳。黨員干部要身體力行、以身示范，做傳承和發(fā)揚中華文化的踐行者、先行者和引領(lǐng)者，切實做到內(nèi)化于心、外化于行;要進一步加大中華文化的宣傳和教育力度，讓優(yōu)秀的中華文化進校園、進社區(qū)、進工廠、進農(nóng)村，讓中華文化像空氣一樣無處不在、無時不在，讓全社會能夠接受到中華文化的涵養(yǎng)和熏陶。
傳承和發(fā)展中華文化要創(chuàng)新體制機制。中國特色社會主義文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想實現(xiàn)__屆三中全會提出的"激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化體制機制創(chuàng)新，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標"，必須堅持以人民為中心，不斷創(chuàng)新體制機制。要進一步深化文化體制改革，拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬，解開捆住文化發(fā)展的手腳，讓文化自由地在市場遨游、自主地呼吸新鮮空氣。
傳承和發(fā)展中華文化要主攻薄弱環(huán)節(jié)。由于眾所周知的原因，我國文化發(fā)展極不均衡，資源配置存在重城市輕農(nóng)村的現(xiàn)象。在許許多多的農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)的山區(qū)農(nóng)村，文化經(jīng)費投入嚴重不足、文化基礎(chǔ)設(shè)施差、文化人才嚴重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接導(dǎo)致許多農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展遲緩。因此，傳承和發(fā)展中華文化必須要調(diào)整發(fā)展方向，要主攻農(nóng)村這個重點和薄弱環(huán)節(jié)，讓大量的文化扶持資金、優(yōu)質(zhì)的文化資源、專業(yè)的文化人才投向農(nóng)村、用在農(nóng)村、留在農(nóng)村，真正讓文化成為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的新動力。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量。
精神家園主題演講稿 模板5
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材料中。有人說我們很寂寞，是啊，夜深人靜，孤燈一盞，苦茶一杯，稿紙一疊，香煙一盒，陪伴我們度過一個又一個黑夜，迎來一個又一個黎明，但我們并不寂寞，我們能夠看到，思想的犁鏵在稿紙上耕耘，智慧的火花在屏幕上跳躍。雖然，我們達不到工作要求的最佳境界，但我們一直在努力。"錦繡文章，字里行間展才智；筆墨人生，嘔心瀝血見精神"將是我們調(diào)研科室黨員永遠不變的追求。
在我們的精神家園中，有奉獻的果。筆墨伴人生，甘苦寸心知。每一個寫過材料的人都知道加班的滋味，一疊稿紙桌上擺，彎腰曲背向上爬，咬碎筆帽捻斷須，嘗遍酸甜苦和辣，顧不得眼角起皺紋，顧不得青絲變白發(fā)；抽了多少煙，喝了多少茶，流了多少汗，熬了多少夜；顧了大家忘小家，回家還挨老婆罵。這就是我們調(diào)研人，每一個繁忙的白晝都有一串鮮為人知的故事，每一個不眠的夜晚都有一支激越的進行曲在無聲的奏響，他們都有一個共同的主題，那就是黨性支撐的調(diào)研人的奉獻。
在我們的精神家園中，有正義的魂。實事求是是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，與時俱進是我們黨的基本要求，因此無論什么材料，我們都要求自己從黨性出發(fā)，在材料里不但有陽光、歡笑和鮮花，還有貧困農(nóng)戶的淚水、下崗工人的嘆息和無數(shù)渴求富裕、發(fā)展的期盼的目光。我們知道自己手中的筆是神圣而沉重的，要握起它，不僅需要知識和技巧，還需要黨性和人格。因此，我們感到給予對于調(diào)研人最高的獎賞，其實不是領(lǐng)導(dǎo)在材料上簽署的"同意"二字，也不是同行們給予的贊嘆和掌聲，而是荒原上興起的新綠、廢墟上崛起的樓群和解凍冰河里疾進的風(fēng)帆。
在我們的精神家園中，有頑強的根。寫作如同長跑，當你氣喘吁吁、旱流夾背地到達終點的時候，當人們向你歡呼的時候，我們不斷地提醒自己，不，這不是終點，這只是又一條起跑線。當晨曦又一個晨曦來臨，當黑夜又一個黑夜過去．．．．．．一根根白發(fā)已向我們的青春發(fā)出警告，一陣陣頭痛已向我們的健康發(fā)出挑戰(zhàn)，但我們無心理會，因為我們知道，作為黨的一員，我們必須頑強拼搏，讓平凡的崗位將會誕生偉大，而真正到那時，我們將是默無聲息的，如同忍受艱辛的煎熬一樣面對歡樂的撞擊，只是悄悄的微笑一會兒，然后靜靜的點燃一支煙，再次面對我們的田野，準備下一次的起跑。
其實，每個人在自己的內(nèi)心中都擁有一片希望的田野。對于調(diào)研人來說，共產(chǎn)黨員們的田野無邊無際的鋪展于案桌上、孤燈下、靜夜里和藍藍的香煙霧中，我們不停地在這田野里栽下詞匯和標點，種下知識和見解，播下希望和正義，就像兒時在故鄉(xiāng)綠瑩瑩的大地栽下一行行生機蓬勃的秧。
事業(yè)是偉大的，個人是渺小的，但我也記得《紅樓夢》里說，螢是草化的。螢，沒有虎的勇猛；草，沒有樹的威嚴，但他們一樣擁有生命的活力與意義，一樣擁有生命的崇高與驕傲。因此，作為調(diào)研人，不管怎樣，做只流螢的時候，就把生命和詩韻帶給黑夜；做株青草的時候，就把綠色和生機帶給世界。我們將用螢的羸弱之光照耀鶴崗前進的征程，用草(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多文章請登陸338.com查看)的綠色之美點綴家鄉(xiāng)發(fā)展的畫卷，將用自己平凡的行為詮釋共產(chǎn)黨員的內(nèi)涵。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，華麗的語言無助于理性的思考，詩意的浪漫無助于價值的升華。當年，一群人，一群從雪山草地上走過來的人，一群從槍林彈雨中走過來的人，一群高舉誓言和旗幟走過來的人，正如應(yīng)試的考生，從容而平靜地走進考場，用他們的智慧、膽識莊嚴寫下了震驚世界的名字——新中國。今
精神家園主題演講稿 模板6
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尊敬的老師、親愛的同學(xué)們大家早上好!
如果說中國是一條盤踞在亞洲的巨龍，那么我們中華傳統(tǒng)文化應(yīng)該就是這條巨龍的血液和魂魄了。中華文化傳承千年，深深烙印在每一個炎黃子孫的血肉里骨子里。古來就有孔融四歲讓梨，小小年紀便展現(xiàn)出文明禮讓的美德;還有岳飛精忠報國， 贏得后世人人稱贊;東晉王羲之勤奮練字，池水盡黑……而身為龍的傳人的我們，自然要領(lǐng)略并遵從中華文明瑰麗的文化寶庫。
俗話說：百善孝為先。盡心奉養(yǎng)、尊敬父母，成為了自古至今每個中國人的責任和義務(wù)?，F(xiàn)代社會中就有許許多多關(guān)于孝的感人故事，如一縷縷清泉，洗滌著這浮華世界。
在2024年，一個平凡質(zhì)樸的名字傳遍了中國，讓許多國人為之動容。她叫孟佩杰，是“2024年感動中國人物”，很多人可能會問，一個小小女孩子，為什么能夠感動中國呢?聽完她的故事，你便會發(fā)出連聲稱贊了。孟佩杰在她只有8歲起就開始承擔侍奉癱瘓養(yǎng)母的重任，僅靠著養(yǎng)母微薄的病退工資生活，她買菜做飯，幫養(yǎng)母洗漱梳頭，甚至換洗尿布，這些事她默默承擔了十二年。到孟佩杰初中畢業(yè)時，養(yǎng)母病情惡化，她毅然決定帶著母親一起去上學(xué)。整日奔波在校園與出租屋之間的她為了省下錢給養(yǎng)母買衣服，自己總是穿著他人不要的舊衣服;為了能夠讓母親吃到愛吃的紅燒肉，她冒著酷暑在街上發(fā)傳單;不管自己經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，在養(yǎng)母面前她總是滿面陽光……正如給她的頒獎詞中所說：“在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸;在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿著每個細節(jié)。雖然艱辛填滿四千多個日子，可是她的笑容依然燦爛如花。”“風(fēng)雨守護十二春，血水未必比水濃。欲將良心與君比，一如泰山一如塵。”孟佩杰的故事難道不是對孝道最好的詮釋嗎?
可能有人會問，我們只是一名普通的學(xué)生，該如何做到孝呢?其實這并不難，只要從點滴做起，日積月累，自然就做到了。孝，需要的是我們的赤誠之心;需要的是我們的不斷堅持;更需要的是我們的身體力行!它不需要金錢堆砌，它也不一定非要用多大的苦難來雕刻一個驚天動地的感人故事，更多情況下，孝也許就是一個小小的擁抱;一句細心的叮嚀;或是一杯熱茶，一句問候，一顆坦誠的心……
司馬遷曾說“孝，人之本也”，孝道，是一種修養(yǎng)，是一份義務(wù)，更是一種文化，是自然界中普遍的法則。同學(xué)們，請你捫心自問一下自己可否做到了呢?那就讓我們從一個擁抱開始吧，讓我們共同遵循孝道，共做孝子賢孫，共同弘揚我們大中國的傳統(tǒng)文化美德!
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精神家園主題演講稿 模板7
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各位評委、各位老師： 下午好！我叫龍旭陽，來自羅嶺中心學(xué)校五年級。大家都知道，悠悠中華，歷史上下五千年，期間有多少人物在歷史的長河中閃耀光輝。舍生取義的文天祥；孝悌友愛的黃香；尊師重教的顏回；更有誠實守信的宋濂。今天我要講的主題是“一諾千金”。
在明代，宋濂小時候酷愛讀書，家里很窮，只好借書看。他總會約定一個還書日期，總是準時歸還。這使書的主任很高興，便借更多的書給他。久而久之，他看的書越來越多，最終成為一代大文學(xué)家。
讀完這個故事，我心潮起伏：從小，爸媽就告訴我要“說話算話”，對任何事不要輕易許諾，答應(yīng)別人的事就一定要做到。記得那是去年的中秋節(jié)前夕，住在安慶的弟弟打電話給我，說他中秋節(jié)那天回家看望爺爺奶奶，讓我和他一起玩，我高興極了，滿口答應(yīng)。要知道，我和親愛的弟弟只有在逢年過節(jié)時才能在一起痛痛快快的玩，每次我們離別時總是依依不舍。接完弟弟的電話，我就開始籌劃著和他玩耍的游戲，還給他準備了許多好吃的。只盼著中秋節(jié)快點到來。
但計劃趕不上變化。中秋節(jié)的前一天晚上，爸媽商量著準備去外公家。我聽了十分失落，心想：我不能失約于弟弟，該怎么辦？媽媽了解到了我的心思后，認真的對我說：知道要信守承諾了，如果你選擇留下來，就意味著明晚你一個人呆在奶奶家。媽媽讓我自己做選擇。說完，媽媽用信任的目光看了看我，就忙著收拾東西去了。
我坐在那里，一邊是看望年邁的外公，一邊是對弟弟的承諾和獨自留在奶奶家的夜晚，怎么選擇呢？忽然，書中的宋濂閃進腦海，我知道該怎么做了。我快步走到媽媽身邊說：“媽媽，我要留下等弟弟，我給外公打電話，祝他節(jié)日快樂，并告訴他下次再去看望他”。爸媽笑盈盈的看著我。
中秋節(jié)那天，我和弟弟玩得很開心，盡管晚上獨自留在奶奶家輾轉(zhuǎn)難眠，好想爸媽，但我不后悔，我遵守了承諾，這比什么都強，慢慢地我也就進入了夢鄉(xiāng)……
巴爾扎克曾說過：遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽一樣，我能做到，我相信，親愛的你也一定能夠做到！
好，故事就講到這里，再見。
這篇內(nèi)容涉及到弟弟、媽媽、中秋節(jié)、知道、奶奶、我要、選擇、承諾等方面，希望網(wǎng)友能有所收獲。
精神家園主題演講稿 模板8
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁，大家好！
金雞鳴后，正值一年拂曉時！此時此刻，您是不是還沉浸在節(jié)日亢奮和余興未盡之中，但，您是不是又有些身心疲憊、難以進入工作狀態(tài)呢？這是一種亞健康，專家稱之為節(jié)日綜合癥。此癥有良方，心理調(diào)節(jié)法。一年一度的春節(jié)過后，行政事業(yè)單位總要搞教育整頓活動，其目的就在于收心聚神，定狀態(tài)。那么，我們應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)面對我們的工作呢？這就是，我今天演講的主題：以敬業(yè)精神充實我們的精神家園。
一座橋梁，要有橋墩為之作柱，否則難以流通千車萬人；一枝紅玫瑰，要有根莖為之作柱，否則難以飄香于情人節(jié)；一座高樓，大家看（手指室內(nèi)三根大柱），同樣要有支柱，否則，難以拔地而起。而我們?nèi)耍哂猩鐣傩缘娜?，其支柱是什么呢？是人的精神。魯迅說過，人是要有點精神的。在他的小說里，人是不能沒有靈魂的，一旦失去靈魂是要進行"招魂"的?？梢?，一個人的精神是何等的重要。
與人交往，要有誠信精神，與人共事，要有協(xié)作精神；面對邪惡，要有斗爭的精神，面對失敗，要有東山再起的精神，面對我們的工作和我們的事業(yè)，我認為首先要有敬業(yè)精神。說到這，我想談一下，我一個疑惑的最終答案。
以前從報紙、電視上，了解到中國有很多洋教堂，里面有外國的洋教徒。我當時想，外國人信仰上帝，到中國干什么，不為政治目的，也不燒殺搶掠，而且對中國人還很友好。在座的各位，你們說為什么？去年冬天，在一本書上我找到了答案。這本書上說，這些洋教徒，也叫傳教士和牧師，他們來到中國的目的就是傳播宗教文化，傳播宗教文化是他們的工作，也是他們的使命。為了傳教，無論是中國最為邊遠貧窮的廣西、貴州，還是非洲蒙昧的原始森林、南美洲的高山峻嶺，到處到有牧師的身影，他們前往幾乎與世隔絕的窮鄉(xiāng)僻壤、茹毛飲血的土著部落、衛(wèi)生條件極其惡劣的疫病許地區(qū)，他們一輩子在那里傳教，甚至老死在那里，不圖名不圖利，僅僅為了自己神圣的使命，而完全忘我的工作，直到離開人世的那一天。這不正是一種敬業(yè)精神嗎？可以說，當今基督教在全球的蓬勃發(fā)展，與這種精神是密不可分的。同樣的，近年來，我國藥監(jiān)事業(yè)發(fā)展如此迅速，不正是全國藥監(jiān)人以敬業(yè)精神換來的嗎？
有的同志可能知道了我讀的那本書，就是由美國偉大的職業(yè)成功學(xué)家羅賓斯先生生前所著的一本名叫《敬業(yè)》的職業(yè)精神培訓(xùn)手冊。很幸運，這本好書，我們市局機關(guān)人手一冊。截止去年，該書在全球銷售量已超過2億冊，受到了包括我國在內(nèi)的全世界著名的專家學(xué)者的一致認可和高度贊譽，被美國《金融時代》雜志評為最佳暢銷書，之所以，該書有如此多的榮譽，我想最根本的原因就是，它所倡導(dǎo)的敬業(yè)精神是這個時代應(yīng)該持之以恒追求的精神。
古今中外，敬業(yè)被多少有志之士視為人生的左右銘，敬業(yè)也成就了多少偉業(yè)和功名。"為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。"體現(xiàn)是一代詩圣杜甫對寫作的敬業(yè)精神，做幾千次試驗，甚至拿自己的胡須做試驗品，體現(xiàn)的是一代發(fā)明家愛迪生對發(fā)明事業(yè)的敬業(yè)精神，那么，在我們的食品藥品監(jiān)管崗位上，如何來體現(xiàn)敬業(yè)精神呢？
我認為，敬業(yè)首先要對工作充滿熱情，這是敬業(yè)前提。羅賓斯說，我們欣賞那些對工作充滿滿腔熱情的人，欣賞那些將工作中奮斗、拼搏看作人生的快樂和榮耀的人。如果你不能使自己全身心地投入到工作中去，你將可能淪為平庸之輩。沒有熱情，軍隊就不能打勝仗，公務(wù)員不能處理隨時發(fā)生的公共事務(wù)，商人不能到全世界做生意。羅賓斯甚至說，"成功與其說是取決于人的才能，不如說取決于人的熱情"。所以，唯有熱情，方可激發(fā)您的潛能，驅(qū)使你兢兢業(yè)業(yè)地去完成工作任務(wù)。
其次，敬業(yè)要追求完美，這是敬業(yè)的關(guān)鍵。完美雖然是一種理想主義狀態(tài)，但正是這種理想，會點燃你前進道路上的燈塔。美國社會學(xué)家迪耿斯說，你有億萬財富的夢想，一個百萬富翁就會等待你。試想，沒有追求完美的理想，商洛的食品安全工作怎能不斷的為全省創(chuàng)造試點經(jīng)驗，市局又怎能獲得全省先進單位的稱號；沒有追求完美的理想，我們的藥品執(zhí)法工作怎能連年實現(xiàn)"零差錯"；另外，諸如，三型機關(guān)建設(shè)、三g認證、兩網(wǎng)建設(shè)、財務(wù)、黨務(wù)、人事等等工作又怎能在全省前列占有一席之位。追求完美，就是要做好每一件點滴之事，是所謂細節(jié)決定與成敗。我們每個人如果都發(fā)揚敬業(yè)精神，讓每個崗位上的工作都閃亮發(fā)光，那么，這些光點聚集起來，商洛的食品藥品監(jiān)管工作不就會在全省乃至全國熠熠生輝了嗎？
再次，敬業(yè)還要講求奉獻，這是敬業(yè)的根本。"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干。"這一千古絕唱，是奉獻精神的生動寫照。綿延五千多年，中華民族發(fā)展中做出具大貢獻的人層出不窮、史不絕書。魯迅說得好，"我們自古以來，都有為民請命的人，有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人......雖是等于為帝王將相作家譜所謂的‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。"或許有的同志會說，那些英雄名仕離我們太遙遠了。且看，我們藥監(jiān)系統(tǒng)的高志全不就是以生命譜寫了一曲奉獻的贊歌嗎？如果沒有奉獻精神，一味地索取，敬業(yè)就成了空談。
同志們，最后，讓我們永遠的記住高志全的那句格言吧！"我要像鉚釘一樣緊緊地鉚在藥監(jiān)這個光榮而神圣的崗位上。"謝謝！
先進性教育演講稿--以敬業(yè)精神充實我們的精神家園
精神家園主題演講稿 模板9
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同學(xué)們!早上好!
我們知道中華傳統(tǒng)美德是跟我們息息相關(guān)的。當你路過時，隨手撿起垃圾丟進垃圾桶;不違反各種規(guī)則，都是美德的體現(xiàn)。"美德"這個字眼，或許對某些人來說很生疏，但在我眼中"美德"卻在我心中留下了深深的烙印。它不僅僅是"美德"這兩個字。更是我們應(yīng)該去弘揚它，去傳承它。
我們都知道"美德"的含義，但卻不知道做這兩個字，它是我們中華民族傳統(tǒng)的標志，是我們時時刻刻都應(yīng)該從自己的身邊做起，從小事做起。
在我看來，有些人特別的張狂。甚至他們踐踏"美德"這兩個字。這是多么恥辱的事。他們?nèi)蝿?wù)事關(guān)無己，不僅僅是破壞了中華民族這兩個字，更是破壞了我們中華民族歷史以來的榜樣。所謂"美德"是一個人要做到講誠信、熱愛祖國、團結(jié)幫助、保衛(wèi)國家。不隨意破壞國家的一切，用自己去保護國家的一切。因為國家就像是我們的母親，沒有國家，就沒有現(xiàn)在的我們。所以我們更應(yīng)該去弘揚傳統(tǒng)美德，讓國家變得煥發(fā)光彩。讓世界因為我們而自豪，我們因國家而驕傲。
在現(xiàn)代生活中，有些學(xué)生們沒有做到"美德"更重要的事，他們還想要怎樣去踐踏它。這對我們學(xué)生來說，是多么殘忍的事啊!作為學(xué)生，每一個人都應(yīng)該有責任心，要做一個有道德，有文明、有修養(yǎng)的人。不要做有傷害國家的人。傷害國家就等于自相殘殺。相信大家都不愿意做這種類似的人。
通過上述我對大家的講解，相信同學(xué)們對"美德"這兩個字有了更深進一步的了解，能夠正確的弘揚我們中華傳統(tǒng)的美德。讓自己越做越好，找不到一個缺點地方將會是中華民族的驕傲，更是我們的驕傲。國家會因我們而自豪。這才是我們。
對于美德，相信也有一些人還未懂。但是即使自己未懂，我們也要弘揚中華美德。中華傳統(tǒng)美德這些激烈的字眼是我們做人的根本。我們不求最好，只求更好。之所以說美德。就是我們應(yīng)該以身作則。為國家做一些力所能及的事。即使是一點小幫助，哪怕是關(guān)系到我們身邊的種種一切，都是我們所謂的美德。
我們要弘揚中華傳統(tǒng)美德，復(fù)興偉大中華。
弘揚中華傳統(tǒng)美德將會是我們奮斗的目標，弘揚中華傳統(tǒng)美德將會是我們前進的目標。弘揚中華傳統(tǒng)美德，將會是我們努力的成果。
讓我們一起用自己的努力，自己的愛心，去幫助每一個需要幫助的人，做自己力所能及的事。即使是一點點在小不過的事。我們也會因此而自豪。因為要弘揚中華傳統(tǒng)美德。一直弘揚下去，讓每一個人都成為國家的驕傲。
用自己的愛心去弘揚中華傳統(tǒng)美德吧!相信自己一定行!未來的路將由你開辟，讓未來的夢想成為現(xiàn)實吧!
我的演講到此結(jié)束!
六年級學(xué)生傳承中華文化共筑精神家園演講稿
精神家園主題演講稿 模板10
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演講稿：弘揚誠信美德尋找精神家園
"人而無信，不知其可也。"我想讀過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。
大家都知道，中國是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說："與朋友交，言而有信。"《禮記·中庸》中稱："誠者，天之道也；誠之者，人之道也。"中國的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要。
回想從開天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的"一諾千金"這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實情，要求換個考題，《晏殊誠實無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方志敏，一位無私的共產(chǎn)黨員，他的遺書可謂樸實而又感人："我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的。"相信這番話會令"伸手派"汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時定下的對人民、對革命事業(yè)的誠信，千金難易。
可如今，在市場經(jīng)濟的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會里，有些人錯誤地認為：誠信"一文不值"，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)"過時"。這種錯誤的迷失，導(dǎo)致了個人乃至社會行為的偏差。
在這里不妨舉個例子。華裔美國科學(xué)家微軟中國研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報》上發(fā)表了《一封給中國留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發(fā)明帶過來?？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——"誠信"。文中還寫了有關(guān)中國留學(xué)生的實例，某些中國學(xué)生拿著讀博士的獎學(xué)金到了美國，可一有工作機會，他們就馬上申請離開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。
想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎？
不！我們失去絕不僅僅是誠信！
有人認為，當今社會缺少人文關(guān)懷。其實主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢？
今年月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國出版發(fā)行，___主席為該書題詞："傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神"。李嵐清副總理為該書所寫的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。
在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進入全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
也許還有些人會覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠，我們只要安于本分，不做違法亂紀的事就行了。
可是你想過嗎？當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當你與朋友相聚不失約的時候；當你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當你學(xué)會"寬于待人，嚴于律己"的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你"志存高遠"而又"腳踏實地"的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德嗎？！
隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長！我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會再放光彩！
精神家園主題演講稿 模板11
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
今天，是我第×次面對這神圣而莊嚴的黨旗，距離第一次已時隔×年多了?！聊曛埃敃r的我，自以為接受過閃爍人類智慧之光的哲學(xué)思維的專業(yè)訓(xùn)練，自以為經(jīng)歷過系統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，對于共產(chǎn)主義有著比較深刻的理解，對于黨有著比較正確的認識。時隔×年，從朝夕相處的領(lǐng)導(dǎo)和同甘共苦的同志們身上，我才發(fā)現(xiàn)當初的理解失之于膚淺，當時的認識失之于片面。所以，今天再次面對黨旗，我選擇了《調(diào)研人的精神家園》這個題目，讓大家走進調(diào)研人的精神世界，了解調(diào)研人的精神家園，了解調(diào)研科室共產(chǎn)黨員的精神風(fēng)貌。
在我們的精神家園中，有智慧的花。我們必須要有非常豐富的知識，古今中外、黨政財文等各方面都要涉獵；我們必須要有較為扎實的文字功底，熟悉謀篇布局、語法修辭等各種要領(lǐng)；我們必須要有較為敏銳的洞察力，能夠運用正確的觀點分析和處理問題。因此，各位黨員不斷的學(xué)習(xí)，資料室里的書籍，我們借得最多；政務(wù)網(wǎng)站的文章，我們看得最勤；上級的政策精神，我們記得最全。然后，把這些精華體現(xiàn)在材料中。有人說我們很寂寞，是啊，夜深人靜，孤燈一盞，苦茶一杯，稿紙一疊，香煙一盒，陪伴我們度過一個又一個黑夜，迎來一個又一個黎明，但我們并不寂寞，我們能夠看到，思想的犁鏵在稿紙上耕耘，智慧的火花在屏幕上跳躍。雖然，我們達不到工作要求的最佳境界，但我們一直在努力。"錦繡文章，字里行間展才智；筆墨人生，嘔心瀝血見精神"將是我們調(diào)研科室黨員永遠不變的追求。
在我們的精神家園里，有奉獻的果。筆墨伴人生，甘苦寸心知。每一個寫過材料的人都知道加班加點的滋味，一疊稿紙桌上擺，彎腰曲背向上爬，咬碎筆帽捻斷須，嘗遍酸甜苦和辣，顧不得眼角起皺紋，顧不得青絲變白發(fā)；抽了多少煙，喝了多少茶，流了多少汗，熬了多少夜；顧了大家忘小家，回家還挨老婆罵。這就是我們調(diào)研人，每一個繁忙的白晝都有一串鮮為人知的故事，每一個不眠的夜晚都有一支激越的進行曲在無聲的奏響，他們都有一個共同的主題，那就是黨性支撐的調(diào)研人的奉獻。
在我們的精神家園里，有正義的魂。實事求是是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，與時俱進是我們黨的基本要求，因此無論什么材料，我們都要求自己從黨性出發(fā)，在材料里不但有陽光、歡笑和鮮花，還有貧困農(nóng)戶的淚水、下崗工人的嘆息和無數(shù)渴求富裕、發(fā)展的期盼的目光。我們知道自己手中的筆是神圣而沉重的，要握起它，不僅需要知識和技巧，還需要黨性和人格。因此，我們感到給予對于調(diào)研人最高的獎賞，其實不是領(lǐng)導(dǎo)在材料上簽署的"同意"二字，也不是同行們給予的贊嘆和掌聲，而是荒原上興起的新綠、廢墟上崛起的樓群和解凍冰河里疾進的風(fēng)帆。
在我們的精神家園里，有頑強的根。寫作如同長跑，當你氣喘吁吁、旱流夾背地到達終點的時候，當人們向你歡呼的時候，我們不斷地提醒自己，不，這不是終點，這只是又一條起跑線。當晨曦又一個晨曦來臨，當黑夜又一個黑夜過去……一根根白發(fā)已向我們的青春發(fā)出警告，一陣陣頭痛已向我們的健康發(fā)出挑戰(zhàn)，但我們無心理會，因為我們知道，作為黨的一員，我們必須頑強拼搏，讓平凡的崗位將會誕生偉大，而真正到那時，我們將是默無聲息的，如同忍受艱辛的煎熬一樣面對歡樂的撞擊，只是悄悄的微笑一會兒，然后靜靜的點燃一支煙，再次面對我們的田野，準備下一次的起跑。
其實，每個人在自己的內(nèi)心中都擁有一片希望的田野。對于調(diào)研人來說，共產(chǎn)黨員們的田野無邊無際的鋪展于案桌上、孤燈下、靜夜里和藍藍的香煙霧中，我們不停地在這田野里栽下詞匯和標點，種下知識和見解，播下希望和正義，就像兒時在故鄉(xiāng)綠瑩瑩的大地栽下一行行生機蓬勃的秧。
事業(yè)是偉大的，個人是渺小的，但我也記得《紅樓夢》里說，螢是草化的。螢，沒有虎的勇猛；草，沒有樹的威嚴，但他們一樣擁有生命的活力與意義，一樣擁有生命的崇高與驕傲。因此，作為調(diào)研人，不管怎樣，做只流螢的時候，就把生命和詩韻帶給黑夜；做株青草的時候，就把綠色和生機帶給世界。我們將用螢的羸弱之光照耀鶴崗前進的征程，用草的綠色之美點綴家鄉(xiāng)發(fā)展的畫卷，將用自己平凡的行為詮釋共產(chǎn)黨員的內(nèi)涵。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，華麗的語言無助于理性的思考，詩意的浪漫無助于價值的升華。當年，一群人，一群從雪山草地上走過來的人，一群從槍林彈雨中走過來的人，一群高舉誓言和旗幟走過來的人，正如應(yīng)試的考生，從容而平靜地走進考場，用他們的智慧、膽識莊嚴得寫下了震驚世界的名字——新中國。今天，我們有責任、有義務(wù)繼續(xù)高舉這面映照日月的大旗，在這片充滿希望的田野上勾畫宏偉的藍圖，讓大江南北的歌聲與笑聲此起彼伏，讓長城內(nèi)外的繁榮與富強同歸同至。我們調(diào)研人從在稿紙上寫下第一個文字的那天起，就都這樣一個堅定的信念，因為"我選擇，我喜歡"
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尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我為大家演講的主題是“中華傳統(tǒng)文化之尊師”。四度春風(fēng)化綢繆，五番秋雨洗鴻溝。老師，在人們心中，是一個平凡而又偉大的職業(yè)。不是每個人，都能固守三尺講臺十年如一日；不是每個人，都能誨人不倦到死絲方盡；不是每個人，都能默默無聞地培育一代又一代祖國的花朵。
從古至今，中華民族就有著尊師的傳統(tǒng)美德。尊師重道的列子數(shù)不勝數(shù)：楊時程門立雪一尺深，張良多次拜師終得果。
中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人魯迅先生，對老師也非常尊重。他18歲到南京讀書，每當放假回紹興時，總要抽空去看望壽鏡吾老先生，1902至1909年，魯迅出國留學(xué)。這8年間，魯迅經(jīng)常寫信向壽老先生匯報自己在異國的學(xué)習(xí)情況。1906年6月，魯迅從日本回紹興與朱安女士結(jié)婚，在紹興只停留了短短的4天，但他仍專程探望了年逾花甲的壽老先生。
偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東先生，也在這方面為我們樹立了榜樣。
毛澤東在湖南第一師范求學(xué)時，很敬佩徐特立先生。1937年，徐老60壽辰時，毛澤東寫了一封熱情洋溢的賀信。信中說：”您是我20年前的先生，您現(xiàn)在依然是我的先生，思想?yún)R報專題將來也必定是我的先生。“1947年，徐老70壽辰時，毛澤東又題詞“堅強的老戰(zhàn)士”送給他，以示祝賀和尊敬。
戊戌四君子譚嗣同曾告誡世人：“為學(xué)莫過于尊師。”我們要達到這種程度，還應(yīng)做到更多。
上課時，老師口干舌燥地授課，我們應(yīng)做的，是認真去聽，而不是望著不知名的某處想入非非；下課時，老師走出教室前，我們應(yīng)站起身說：“老師再見。”而不是沒骨頭一般軟在座位上；自己做得不夠好，老師語重心長地教導(dǎo)時，我們應(yīng)恭敬接受而不是面紅耳赤地反駁。
我們應(yīng)將心間銳利的刺收起，去珍惜這美好的青春年華，而不是總是想著叛逆，每個老師都不愿意看見學(xué)生的不服管教。因為，人心都是肉長的，即使如何堅強，老師看到了那種叛逆，心里也會有些疼痛。很多人可能都想著：沒有叛逆的青春是不完美的。但這一時的叛逆也可能造成一生的悔恨?？赡墁F(xiàn)在有人對這種說法嗤之以鼻，但時間會告訴我們每一個人，別在正確的時間里做錯誤的事。
我此刻最想說的一句話——別讓老師們心寒。他們一直在付出自己的時間與精力，擁有的卻不太多，他們一直在將心血寄托在我們身上，但有時會被拋棄。
在人生中，除了時間與機遇，你更需要一個好老師，也許，那是你一生中的一個轉(zhuǎn)折點。當歲月老去，你記憶里的憂愁，歡樂，煩惱差不多快要散去——你還剩下什么？希望是一段無悔的拼搏過的回憶。
黑發(fā)積霜織日月，粉筆無言寫春秋。
蠶絲吐盡春未老，燭淚成灰秋更稠。
春來播那桃李三千圃，秋至看那碩果累累滿神州。
同學(xué)們，尊師重道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，那么從現(xiàn)在開始，我們作為一名學(xué)生，要樂學(xué)勤思，以發(fā)奮學(xué)習(xí)去報答老師的栽培之恩，用實際行動來弘揚中華傳統(tǒng)文化！
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子曰："人能弘道，非道弘人。"曾子曰："士不可弘毅，任重道遠。"中國有著上下五千年的歷史，可以說我們這泱泱大國創(chuàng)造了輝煌的中華文明，對人類文明作出了偉大貢獻，也是世界文明上不朽的傳奇。我們要做的是——傳承。
《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》《西游記》。這些都是中國浩如煙海的文化典籍。中國的文化在與其它各國文化相比之下，有著不同的韻味。其中包含的是我中華的思想和千年的夢想與成就，這些思想、精神中所韻含的精華滲透在民族的性格與心中具有強大的能力，至今也有著重大的影響。
中國瑰麗的古代文學(xué)?！对娊?jīng)》、楚辭、唐詩、宋詞，無一不體現(xiàn)出古代文學(xué)的燦爛輝煌，就拿詩經(jīng)來說吧！《詩經(jīng)》中國第一部詩歌總集，收錄了西周初年到春秋中葉500年間詩歌?！对娊?jīng)》每篇都可合樂歌唱，按性質(zhì)和樂調(diào)不同，分為"風(fēng)""雅""頌"三部分。可是現(xiàn)代的人都喜歡看些小說，還是言情小說，如此風(fēng)格樸素貼近生活的《詩經(jīng)》漸漸沒什么看了，在我們的生活中就應(yīng)多看一些中國古代文學(xué)的書。外國要說孔子和孔子所寫的書是他們國家為什么能如此輕易？是因為我們對我們的古代文學(xué)不重視，沒有好好的傳承它。所以我們更應(yīng)該傳承，發(fā)揚中華文化。
正因為中華文化如此異彩紛呈，絢麗多姿，我們就要保護它，不讓被別人爭奪去。而且要多看看中華文化的典籍，多發(fā)表自己的意見這才是一個傳承人，華夏子孫，應(yīng)該做的事。我們的華夏文明如此輝煌，我就應(yīng)做到傳承，發(fā)揚，珍惜它。不能再不重視它了！傳承中華文化共筑精神家園！為了我們明天的幸福生活。中華文化是我們幸福一個很重要的組成部份，擁有精彩的文化生活就等于擁有了未來的幸福生活！
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弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化演講稿弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，守護共同精神家園
親愛的紅寶們：
春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，同時也是中國人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠的精神支柱。中國人過春節(jié)已有4000多年的歷史，在春節(jié)這一天，人們都盡可能地回到家里和親人團聚，表達對未來一年的熱切期盼和對新一年生活的美好祝福。春節(jié)還與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。2007年12月，國務(wù)院公布了《關(guān)于修改〈全國年節(jié)及紀念日放假辦法〉的決定》，將春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等幾個重要傳統(tǒng)節(jié)日納入國家假日體系，這對傳承和弘揚傳統(tǒng)節(jié)日的文化，以及整個社會生活都產(chǎn)生了深遠的影響?？梢哉f，每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿，都是民族親和力和凝聚力的體現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日賦予我們的不僅僅是節(jié)日，而更是一種文化，源遠流長的民族文化必是一個民族的自豪和心結(jié)。
然而，一個嚴峻的現(xiàn)實擺在我們面前，很多的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)被新生代忽略了。大家對西方的節(jié)日過分偏愛：平安夜搖曳的燭光，黯淡了除夕夜盛放的煙火；情人節(jié)浪漫的氣息，吞沒了"獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親"重陽節(jié)的哀傷?，F(xiàn)在，還有誰記得"春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜"的寒食節(jié)？又有誰留心"七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋"的少女節(jié)？前些年韓國人將端午節(jié)申請為世界文化遺產(chǎn)，這更是我們的尷尬，因為韓國江陵端午祭起源的時間較中國的傳統(tǒng)端午節(jié)晚一千多年，但我國卻在這次國際性的傳統(tǒng)文化申遺中落敗，這從中反映出我國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)流失與退化，這不得不引發(fā)我們的憂慮。
但感嘆是沒有意義的，我們應(yīng)該從自身做起，從我們青少年做起，共同來傳承傳統(tǒng)文化才是實在的。因為，文化不僅是一個民族的傳統(tǒng)，它還是一種尊嚴，我們不能眼看著中國傳統(tǒng)文化一點點消亡。當我們站在圣誕的霓虹燈下，不要忘記在除夕陪陪家里的父母親和祖輩們；當我們在萬圣節(jié)狂歡的時候，不要忘記在中秋節(jié)與家人坐在一起賞月團圓；當我們過著洋節(jié)日的時候，不要忘記和親人們一起度過每一個有意義的傳統(tǒng)節(jié)日。
隊員們，中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化，是世界的瑰寶，是中華文明給予我們每一位炎黃子孫的寶貴財富，作為未來祖國的棟梁，我們應(yīng)該更多地了解傳統(tǒng)節(jié)日，并有責任堅守傳統(tǒng)文化的陣地。這樣我們才能在長大以后，以社會主人翁的身份，將中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大！就讓我們用赤誠的心去繼承民族的精神，為民族的精神注入新的芬芳。
精神家園主題演講稿 模板15
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中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治抱負，以及"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"、"鞠躬盡瘁，死而后已"的獻身精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，繼承和弘揚中華文化既是歷史責任，更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時不我待，需多措并舉。
傳承和發(fā)展中華文化要加強學(xué)習(xí)宣傳。要認真學(xué)習(xí)貫徹__2024年全國宣傳思想工作會議和去年全國文藝座談會等系列重要講話精神，特別是黨員干部要身體力行、以身示范，做傳承和發(fā)揚中華文化的踐行者、先行者和引領(lǐng)者，切實做到內(nèi)化于心、外化于行;要進一步加大中華文化的宣傳和教育力度，讓優(yōu)秀的中華文化進校園、進社區(qū)、進工廠、進農(nóng)村，讓中華文化像空氣一樣無處不在、無時不在，讓全社會能夠接受到中華文化的涵養(yǎng)和熏陶。
傳承和發(fā)展中華文化要創(chuàng)新體制機制。中國特色社會主義文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想實現(xiàn)__屆三中全會提出的"激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化體制機制創(chuàng)新，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標"，必須堅持以人民為中心，不斷創(chuàng)新體制機制。要進一步深化文化體制改革，拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬，解開捆住文化發(fā)展的手腳，讓文化自由地在市場遨游、自主地呼吸新鮮空氣。
傳承和發(fā)展中華文化要主攻薄弱環(huán)節(jié)。由于眾所周知的原因，我國文化發(fā)展極不均衡，資源配置存在重城市輕農(nóng)村的現(xiàn)象。在許許多多的農(nóng)村尤其是貧困地區(qū)的山區(qū)農(nóng)村，文化經(jīng)費投入嚴重不足、文化基礎(chǔ)設(shè)施差、文化人才嚴重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接導(dǎo)致許多農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展遲緩。因此，傳承和發(fā)展中華文化必須要調(diào)整發(fā)展方向，要主攻農(nóng)村這個重點和薄弱環(huán)節(jié)，讓大量的文化扶持資金、優(yōu)質(zhì)的文化資源、專業(yè)的文化人才投向農(nóng)村、用在農(nóng)村、留在農(nóng)村，真正讓文化成為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的新動力。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大的文化力量。
傳承中華文化共筑精神家園演講稿
精神家園主題演講稿 模板16
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁，大家好！
金雞鳴后，正值一年拂曉時！此時此刻，您是不是還沉浸在節(jié)日亢奮和余興未盡之中，但，您是不是又有些身心疲憊、難以進入工作狀態(tài)呢？這是一種亞健康，專家稱之為節(jié)日綜合癥。此癥有良方，心理咨詢調(diào)節(jié)法。一年一度的春節(jié)過后，行政事業(yè)單位總要搞教育整頓活動，其目的就在于收心聚神，定狀態(tài)。那么，我們應(yīng)該以什么樣的精神狀態(tài)面對我們的工作呢？這就是，我今天演講的主題：以敬業(yè)精神充實我們的精神家園。
一座橋梁，要有橋墩為之作柱，否則難以流通千車萬人；一枝紅玫瑰，要有根莖為之作柱，否則難以飄香于情人節(jié)；一座高樓，大家看（手指室內(nèi)三根大柱），同樣要有支柱，否則，難以拔地而起。而我們?nèi)?，具有社會屬性的人，其支柱是什么呢？是人的精神。魯迅說過，人是要有點精神的。在他的小說里，人是不能沒有靈魂的，一旦失去靈魂是要進行“招魂”的?？梢?，一個人的精神是何等的重要。
與人交往，要有誠信精神，與人共事，要有協(xié)作精神；面對邪惡，要有斗爭的精神，面對失敗，要有東山再起的精神，面對我們的工作和我們的事業(yè)，我認為首先要有敬業(yè)精神。說到這，我想談一下，我一個疑惑的最終答案。
以前從報紙、電視上，了解到中國有很多洋教堂，里面有外國的洋教徒。我當時想，外國人信仰上帝，到中國干什么，不為政治目的，也不燒殺搶掠，而且對中國人還很友好。在座的各位，你們說為什么？去年冬天，在一本書上我找到了答案。這本書上說，這些洋教徒，也叫傳教士和牧師，他們來到中國的目的就是傳播宗教文化，傳播宗教文化是他們的工作，也是他們的使命。為了傳教，無論是中國最為邊遠貧窮的廣西、貴州，還是非洲蒙昧的原始森林、南美洲的高山峻嶺，到處到有牧師的身影，他們前往幾乎與世隔絕的窮鄉(xiāng)僻壤、茹毛飲血的土著部落、衛(wèi)生條件極其惡劣的疫病許地區(qū)，他們一輩子在那里傳教，甚至老死在那里，不圖名不圖利，僅僅為了自己神圣的使命，而完全忘我的工作，直到離開人世的那一天。這不正是一種敬業(yè)精神嗎？可以說，當今基督教在全球的蓬勃發(fā)展，與這種精神是密不可分的。同樣的，近年來，我國藥監(jiān)事業(yè)發(fā)展如此迅速，不正是全國藥監(jiān)人以敬業(yè)精神換來的嗎？
有的同志可能知道了我讀的那本書，就是由美國偉大的職業(yè)成功學(xué)家羅賓斯先生生前所著的一本名叫《敬業(yè)》的職業(yè)精神培訓(xùn)手冊。很幸運，這本好書，我們市局機關(guān)人手一冊。截止去年，該書在全球銷售量已超過2億冊，受到了包括我國在內(nèi)的全世界著名的專家學(xué)者的一致認可和高度贊譽，被美國《金融時代》雜志評為最佳暢銷書，之所以，該書有如此多的榮譽，我想最根本的原因就是，它所倡導(dǎo)的敬業(yè)精神是這個時代應(yīng)該持之以恒追求的精神。
古今中外，敬業(yè)被多少有志之士視為人生的左右銘，敬業(yè)也成就了多少偉業(yè)和功名。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”體現(xiàn)是一代詩圣杜甫對寫作的敬業(yè)精神，做幾千次試驗，甚至拿自己的胡須做試驗品，體現(xiàn)的是一代發(fā)明家愛迪生對發(fā)明事業(yè)的敬業(yè)精神，那么，在我們的食品藥品監(jiān)管崗位上，如何來體現(xiàn)敬業(yè)精神呢？
我認為，敬業(yè)首先要對工作充滿熱情，這是敬業(yè)前提。羅賓斯說，我們欣賞那些對工作充滿滿腔熱情的人，欣賞那些將工作中奮斗、拼搏看作人生的快樂和榮耀的人。如果你不能使自己全身心地投入到工作中去，你將可能淪為平庸之輩。沒有熱情，軍隊就不能打勝仗，公務(wù)員不能處理隨時發(fā)生的公共事務(wù)，商人不能到全世界做生意。羅賓斯甚至說，“成功與其說是取決于人的才能，不如說取決于人的熱情”。所以，唯有熱情，方可激發(fā)您的潛能，驅(qū)使你兢兢業(yè)業(yè)地去完成工作任務(wù)。
其次，敬業(yè)要追求完美，這是敬業(yè)的關(guān)鍵。完美雖然是一種理想主義狀態(tài)，但正是這種理想，會點燃你前進道路上的燈塔。美國社會學(xué)家迪耿斯說，你有億萬財富的夢想，一個百萬富翁就會等待你。試想，沒有追求完美的理想，商洛的食品安全工作怎能不斷的為全省創(chuàng)造試點經(jīng)驗，市局又怎能獲得全省先進單位的稱號；沒有追求完美的理想，我們的藥品執(zhí)法工作怎能連年實現(xiàn)“零差錯”；另外，諸如，三型機關(guān)建設(shè)、三g認證、兩網(wǎng)建設(shè)、財務(wù)、黨務(wù)、人事等等工作又怎能在全省前列占有一席之位。追求完美，就是要做好每一件點滴之事，是所謂細節(jié)決定與成敗。我們每個人如果都發(fā)揚敬業(yè)精神，讓每個崗位上的工作都閃亮發(fā)光，那么，這些光點聚集起來，商洛的食品藥品監(jiān)管工作不就會在全省乃至全國熠熠生輝了嗎？
再次，敬業(yè)還要講求奉獻，這是敬業(yè)的根本。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干。”這一千古絕唱，是奉獻精神的生動寫照。綿延五千多年，中華民族發(fā)展中做出具大貢獻的人層出不窮、史不絕書。魯迅說得好，“我們自古以來，都有為民請命的人，有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人......雖是等于為帝王將相作家譜所謂的‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”或許有的同志會說，那些英雄名仕離我們太遙遠了。且看，我們藥監(jiān)系統(tǒng)的高志全不就是以生命譜寫了一曲奉獻的贊歌嗎？如果沒有奉獻精神，一味地索取，敬業(yè)就成了空談。
同志們，最后，讓我們永遠的記住高志全的那句格言吧０我要像鉚釘一樣緊緊地鉚在藥監(jiān)這個光榮而神圣的崗位上。”謝謝！
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尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我演講的主題是"繼承中國傳統(tǒng)文化"。
"人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠，父母呼，應(yīng)勿緩；父母命……"一句句勾起孩童時代的回憶，一句句凝練中國傳統(tǒng)思想文化的經(jīng)典我們還記得嗎？面對流光溢彩、物質(zhì)繁榮的世界，各種各樣的新事物讓我們目不暇接。快女快男式的文化快餐，韓國文化、日本文化的侵蝕，歐美文化的強勢來襲……傳統(tǒng)文化似乎漸行漸遠，華夏兒女幾千年不變的精神信仰，似乎已經(jīng)被新一代的我們拋棄了，面對華夏文明千年的傳承，面對無數(shù)哲人奉獻終生才有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該讓它漸行漸遠嗎？作為中學(xué)生，作為祖國未來的.希望，我們應(yīng)該繼承中國傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種先進的思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，它具有繼承性、延續(xù)性和強大的生命活力。張岱年先生曾以"自強不息，厚德載物"的文化精神作為人生標語來激勵自己。作為新時代的我們更應(yīng)好好傳承傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化教育，以"修身齊家治國平天下"為目標，達到"窮則獨善其身，達則兼濟天下"的人生境界，提升我們的思想文化素質(zhì)，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，做一個大寫的人！
作為二十一世紀的新青年，我們繼承中國傳統(tǒng)文化教育，不是一味固守傳統(tǒng)，還要重視銳意創(chuàng)新，經(jīng)世致用，跟上時代前進的步伐。我們應(yīng)該以繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)新的優(yōu)秀人類文明，認識自我、實現(xiàn)自我、超越自我。用傳統(tǒng)文化武裝自己并始終保持"順境不驕、逆境不餒"的人生態(tài)度。大膽創(chuàng)新、勇敢競爭，積極開拓，不斷進取。讓我們的中學(xué)生活更加絢爛多姿，讓我們的人生旅程更加豐富多彩。
謝謝大家！
