中學(xué)生八榮八恥演講稿 模板1
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八榮八恥的根本是什么呢?我常常想,當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些;當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候,他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請(qǐng)看這一串光輝的名字:
周恩來(lái),他一生服務(wù)人民,鞠躬盡瘁,死而后已。
錢學(xué)森,中國(guó)導(dǎo)彈之父,美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師,在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)。
李四光,當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒有石油時(shí),他自信地說(shuō):科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。
李瑞環(huán),熱愛本職崗位,從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。
焦裕祿,將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái),與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。
孔子,早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中,知道的就說(shuō)知道,不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。
邱少云,為了大部隊(duì)的行動(dòng),堅(jiān)守紀(jì)律,強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒,一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ),卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們,不管是過(guò)去,今天還是將來(lái),八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人,做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。反之,那些遺臭萬(wàn)年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄,踩在腳下。
中學(xué)生八榮八恥演講稿 模板2
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一項(xiàng)面向未來(lái)的希望工程
有什么樣的孩子,就有什么未來(lái)。
我們今天所做的一切,說(shuō)到底都是為了我們的孩子;我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè),最后都要交給我們的孩子。從這個(gè)意義上,我們領(lǐng)悟著胡____同志關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
世界上無(wú)論大事業(yè)還是小事情,都要靠人做。學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事,做好了人才能做好事。事情做不好,可以從頭來(lái)。人做不好,很難重新來(lái)。要讓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)永葆活力,蓬勃發(fā)展,一件根本性的大事,就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會(huì)主義榮辱觀,讓他們從學(xué)會(huì)做人做起,學(xué)會(huì)做事,成就偉業(yè)。
青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀,需要整個(gè)社會(huì)"言教",更需要整個(gè)社會(huì)"身教"。
教師要為人師表。"這是老師說(shuō)的","老師要我們這樣","老師不準(zhǔn)我們這樣"。在少年兒童眼里,老師的形象是崇高的,老師的教導(dǎo)是神圣的,老師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。在廣大青少年眼里,老師往往是他們做人的榜樣,老師的一言一行,往往成為他們模仿的對(duì)象,范文寫作對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。廣大教師一定要充分認(rèn)識(shí)自己在培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)中肩負(fù)的光榮責(zé)任,要結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,社會(huì)生活、校園生活、家庭生活的實(shí)際,針對(duì)當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建設(shè)的實(shí)際,用富有創(chuàng)造性的鮮活形式,將"八榮八恥"引進(jìn)課堂,作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則,以行育人,以德化人,不能在講臺(tái)上滔滔不絕,義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象,走下講臺(tái)卻對(duì)各種不正之風(fēng)熟視無(wú)睹甚至迎合追逐。
父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師,孩子往往是父母的影子。孩子的更多時(shí)間是生活在家庭中,父母的人生觀、價(jià)值觀,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法,事事處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對(duì)是非美丑善惡的最初判斷,常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會(huì)責(zé)任感的父母,會(huì)給孩子樹立一個(gè)良好的人生榜樣。相反,那些消極度日、自私自利、愚昧無(wú)知的父母,只會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響,即使望子成龍對(duì)孩子有所要求,也不會(huì)有多大說(shuō)服力和影響力。
社會(huì)是更大的課堂。今天,生活在信息時(shí)代、受到各種文化影響的孩子,視野更為開闊,思想更為活躍,他們以各種方式更早地融入社會(huì)生活的各個(gè)方面。五光十色的社會(huì)生活,成年人多種多樣的活動(dòng)方式,無(wú)不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界,為未來(lái)我們需要約束自己的言行。在我們的社會(huì)中,只有榮辱有鮮明的觀念,是非有清晰的界限,善惡有明確的區(qū)分,才能更好地教育孩子知榮明辱,揚(yáng)榮抑恥,向善而行,健康成長(zhǎng)。
黨和政府歷來(lái)高度重視青少年思想道德教育,改革開放以來(lái),我們經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的努力,培養(yǎng)了有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律的一代新人,他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。今天,在新的歷史起點(diǎn)上,現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè),召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者;日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任,通過(guò)以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育,讓我們的下一代成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。
我們承續(xù)著前人的事業(yè),我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。
中學(xué)生八榮八恥演講稿 模板3
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哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò),世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的,一是高懸在我們頭頂上的日月星辰,一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰!八十多年前,中國(guó)年輕的脊梁在風(fēng)雨歲月中選擇。了共產(chǎn)主義作為終生的信仰,在追求與捍衛(wèi)信仰的跋涉中逐漸接近真理的彼岸, 也把一個(gè)陳舊國(guó)度的腐朽靈魂喚醒,使之獲得重生!
眾所周知,"愛的最高境界就是愛人民的"孔繁森、"吃人民飯就得服人民管"的吳天祥,他們不就是為改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)鞠躬盡瘁的共產(chǎn)黨員嗎?而我們的身邊,也有一位這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員徐偉。在我們來(lái)到天津工大的這半年時(shí)間里,他的形象早已鮮活、生動(dòng)。
在新時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前,我校共青團(tuán)事業(yè)正以無(wú)限的生機(jī)與活力扶搖萬(wàn)里,搏擊天際。我們很幸運(yùn),我們不僅趕上了祖國(guó)和學(xué)校高速發(fā)展的新時(shí)期,我們更親身感受著這個(gè)時(shí)代發(fā)生的一點(diǎn)一滴的變化。無(wú)需撫今追昔,看看我們身邊,便油然而幸福之感。
我們青年對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)充滿信心,視野開闊,思想活躍,勇于創(chuàng)新,積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。同時(shí)也要看到,隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各種思想相互碰撞,新的事物、新的觀念層出不窮,這對(duì)我們青年人的思想意識(shí)、價(jià)值取向、生活方式等方面都帶來(lái)了很大影響,青年一代的健康成長(zhǎng)面臨著許多新情況。要適應(yīng)這種新形勢(shì),使共青團(tuán)更好地負(fù)擔(dān)起教育和培養(yǎng)青年、團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)青年的重要職責(zé),把黨的意志、黨的主張貫徹到青年中去,把廣大青年群眾團(tuán)結(jié)和凝聚到黨的周圍,而學(xué)習(xí)和貫徹徐偉精神就是一個(gè)很好的契機(jī)。
用年輕的生命和知識(shí)的精華創(chuàng)造的世界必然是美麗的,我們將以此來(lái)面對(duì)內(nèi)心不變的信仰。風(fēng)在寧?kù)o時(shí)是無(wú)言的,那么就讓我們的心跑動(dòng)吧,當(dāng)年輕的心為夢(mèng)想而奔騰時(shí),風(fēng)就有歌了;水在靜止時(shí)是無(wú)聲的,那么就讓我們的血液奔流吧,當(dāng)他為理想而奔流時(shí)水就有歌了;山是沉默的,就讓我們沿著前行者的足跡攀援吧,那拓荒的腳步與回聲便是對(duì)內(nèi)心信仰的忠誠(chéng)回應(yīng)。
徐偉出自我們青年一代,但他的精神卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們這一代!是時(shí)代造就了。徐偉精神,而徐偉精神又必將引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他,踐行他所代表的精神,做我們這個(gè)時(shí)代的先鋒
紅色之旅演講稿
關(guān)鍵詞: 紅色之旅演講稿
愛祖國(guó),就要愛祖國(guó)的大好河山。
祖國(guó)的河山,處處閃耀著革命的光芒,印記著紅色的史跡。
"讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。"特別是學(xué)習(xí)活的知識(shí),學(xué)習(xí)做人的好方法。
但是畢竟不能人人在少年時(shí)代就踏遍祖國(guó)大地。
我們先來(lái)參加這"紅色之旅"的讀書活動(dòng),通過(guò)書本先來(lái)跨越祖國(guó)廣袤的空間。
隨著空間的跨越,我們完成了時(shí)間的轉(zhuǎn)換,來(lái)到那火熱的年代。
通過(guò)這次時(shí)空大轉(zhuǎn)移的活動(dòng),我們了解的不僅是地理知識(shí)和歷史故事,更了解了中國(guó)的社會(huì),中國(guó)人的靈魂、氣質(zhì)和精神。
中學(xué)生八榮八恥演講稿 模板4
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"八榮八恥"演講稿
各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師,各位同學(xué)們:
大家好!
今天,我演講的題目是"我的地盤,我的責(zé)任".
聽到這個(gè)題目,可能在座的很多朋友會(huì)問:"這不是廣告詞嗎 怎么被你用在這兒了 "沒錯(cuò),這確實(shí)是廣告詞,但是請(qǐng)注意:這個(gè)題目的前半部分是廣告詞,后半部分是我的自己的發(fā)明創(chuàng)造!我只是想用最簡(jiǎn)單的八個(gè)字告訴各位,在榮辱興衰面前"匹夫有責(zé)"="個(gè)人無(wú)責(zé)",而在今天,在這個(gè)時(shí)代,你要大聲地告訴這個(gè)世界:在我的地盤,就是我的責(zé)任,絕不推脫!
的確,當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展使我們?cè)絹?lái)越迷戀于物質(zhì),而忘記了什么是真正的榮辱觀念的時(shí)候;當(dāng)機(jī)器貓,變形金剛,鐵臂阿童木快要成為我們童年的全部記憶,而我們自己卻幾乎要忘記自己作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該有的中國(guó)式童年的時(shí)候,一切的一切都在我們心中劃著一個(gè)巨大的問號(hào):你的責(zé)任哪兒去了
就在全國(guó)學(xué)雷峰日的前一天,胡景濤____提出了"八個(gè)為榮,八個(gè)為恥"的號(hào)召.我想,這應(yīng)該可以回答那個(gè)大大的問號(hào):責(zé)任,就在我們每個(gè)人的身上!
記得一位哲人說(shuō)過(guò):世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈,一個(gè)是崇高的道德,另一個(gè)是頭頂上燦爛的星空.
難道不是嗎 當(dāng)我們夜深人靜的時(shí)候去抬頭仰望那浩瀚的星空的時(shí)候,相信每個(gè)人會(huì)感到震撼,震撼于大自然的偉大,以及我們自身的渺小.
但,這并不意味著我們可以拒絕責(zé)任,選擇逃避;也不是要我們?cè)谖ky來(lái)臨時(shí)說(shuō):我能行嗎 才一米七的個(gè)頭.天塌下來(lái)了還有更高的人頂著呢!我著急什么呢!而是要我們勇敢地站在陽(yáng)光下,去挑起屬于我們的那份責(zé)任,為了這個(gè)國(guó)家和你內(nèi)心深處不朽的高尚!
或許這樣,你還不能相信我們身邊就有這樣高尚的人,那好,就讓我給你講一個(gè)真實(shí)的故事吧.
2006年1月5日,新疆域龍電子消防工程有限公司的員工魏東在鐵路局某餐廳就餐時(shí)將一個(gè)公文包丟失,他的這個(gè)包里可是裝有3800元的現(xiàn)金,一張空白支票,三張銀行卡,以及其他眾多重要證件.這讓魏東焦急萬(wàn)分.而讓他沒有想到的是在第二天也就是1月6日早晨11點(diǎn),一個(gè)小伙將包原封不動(dòng)的交到了魏東手里,并且謝絕了魏東的酬謝.這個(gè)小伙是誰(shuí)呢 他就是我們新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)財(cái)政系04-2班的艾克拜爾·阿爾肯同學(xué).
親愛的同學(xué)們,這樣的故事你是不是已經(jīng)聽的都有些麻木了呢 可當(dāng)這樣的事情就發(fā)生在我們身邊的時(shí)候,當(dāng)這位同學(xué)或許就在剛才與我們察肩而過(guò)的時(shí)候,我相信,你一定感到自己的心靈被震撼了一下,我想,這也許就是對(duì)于"責(zé)任"二字的最真實(shí),最生動(dòng)的注釋吧!
(對(duì)于我這個(gè)學(xué)新聞的學(xué)生來(lái)說(shuō),上面這不過(guò)是個(gè)新聞,今天的新聞到了明天就會(huì)過(guò)時(shí),印它的紙張也會(huì)變舊,油墨也會(huì)模糊起來(lái),甚至連這一切也會(huì)被人們所遺忘,但只有那顆我們看不見的充滿責(zé)任感的心會(huì)將你我連接,將真善美傳播到四面八方!)
朋友,勇敢地扛起你肩上那面寫著"責(zé)任"二字的大旗吧!也許它曾經(jīng)一直躺在你的腳下,只是你一時(shí)將它以往,現(xiàn)在,當(dāng)你將它重新拾起的時(shí)候,你就不再孤單,我們都會(huì)為你加油,邁向我們共有的容光!
(還有七個(gè)月,我們就將迎來(lái)教育部對(duì)我校的本科教育評(píng)估,而我們也將迎來(lái)新的學(xué)年,就讓我們一起努力吧,)就從每天早晨不再匆匆忙忙沖進(jìn)教室開始,就從每個(gè)月初收到父母寄來(lái)的生活費(fèi)時(shí)心懷一份感激開始.也許你會(huì)說(shuō)這都是小事,而我 想說(shuō)的是:生活本身就是平凡的,沒有這一個(gè)個(gè)的小事哪來(lái)充實(shí)的一天呢 "八榮八恥"不也僅僅是112個(gè)字而已,可誰(shuí)有能說(shuō)它僅僅是112個(gè)我們?cè)谧恼l(shuí)都認(rèn)識(shí)的112個(gè)方塊字那么簡(jiǎn)單呢
今天,我并沒有講很多深刻的道理,我只是試圖從一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)生的視角去重拾"責(zé)任"的背囊,去品評(píng)這個(gè)我熟悉而陌生的世界.
因?yàn)?我始終相信,沒有什么可以輕易把人打動(dòng),除了,責(zé)任的力量!
中學(xué)生八榮八恥演講稿 模板5
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親愛的同學(xué)們:
今天我演講的題目是"我們心中的榮辱觀"。胡錦濤____的一席講話,讓我們不禁再次認(rèn)真審視我們心中的榮辱觀。
在飛速變化、日新月異同時(shí)又物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì),是與非、美與丑、善與惡交織地存在著,這讓我們不免在滿眼的紛亂中迷茫。如果說(shuō)一顆顆蓬勃跳動(dòng)的心靈在黑暗中摸索著方向,那么,一個(gè)正確的榮辱觀,便是閃耀的光芒,指引著我們年輕而涉世未深的心靈。
即便整個(gè)世界的黑暗,也不足以黯淡這一支蠟燭的光亮。
對(duì)于我們?cè)谛5膶W(xué)生,"八榮八恥"決非一紙空文。"熱愛祖國(guó)"不一定要?dú)鈮焉胶樱覀兛梢詰阎磹?,高昂地唱出?guó)歌;"服務(wù)人民"不一定要驚天動(dòng)地,我們可以力所能及,從小事做起;可以專注于科學(xué),熱心于勞動(dòng),讓無(wú)知與懶惰遠(yuǎn)去; 以真誠(chéng)的心,滿懷著美好的愛去對(duì)待每一個(gè)人,讓身邊洋溢著其樂融融的真情;我們?cè)诳紙?chǎng)上,在善與惡、對(duì)與錯(cuò)的一念之間,跨出正確的一步;在學(xué)習(xí)生活中,不知疲倦地去奮斗。去理解"八榮八恥",我們的生活便灑滿陽(yáng)光!因此,我們不但要這樣做,更要以之為榮,以擁有正確的人生抉擇、積極的生活態(tài)度為無(wú)尚榮耀,讓好逸惡勞,損人利已、愚昧無(wú)知等等,在陽(yáng)光下無(wú)所遁形!
"紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行。"此時(shí)此刻,在這獵獵紅旗下,我們高一(8)班倡議每一位同學(xué):從唱響國(guó)歌做起,熱愛祖國(guó);從樂于助人做起,服務(wù)集體;從快樂學(xué)習(xí)做起,熱愛知識(shí);從辛勤勞動(dòng)做起,培養(yǎng)習(xí)慣;從撫貧濟(jì)困開始,關(guān)愛社會(huì);從言而有信開始,錘煉真誠(chéng);從嚴(yán)守校規(guī)開始,遵紀(jì)守法;從節(jié)約開支做起,艱苦奮斗。讓我們記住"八榮八恥",它會(huì)使你的心純靜又熱忱、善良又智慧,在你前進(jìn)的路上成為有力的風(fēng)帆。
同學(xué)們,"少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)",對(duì)于樹立榮辱觀,我們要深思的還有很多。愿各位堅(jiān)守心靈的一片凈土,讓年輕而有力的心隨著時(shí)代的節(jié)奏跳動(dòng),讓真理與美德的花在這片沃土上燦爛開放!
中學(xué)生八榮八恥演講稿 模板6
閱讀小貼士:模板6共計(jì)3210個(gè)字,預(yù)計(jì)閱讀時(shí)長(zhǎng)9分鐘。朗讀需要17分鐘,中速朗讀22分鐘,在莊重嚴(yán)肅場(chǎng)合朗讀需要30分鐘,有163位用戶喜歡。
同學(xué)們:大家好!
我今天演講的題目是“知榮辱 學(xué)做人”。
在剛剛結(jié)束的~上,代表們關(guān)于社會(huì)道德的討論中,使用頻率最高的四個(gè)字就是“八榮八恥”。
“八榮八恥”是________、____、____胡錦濤3月4日在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的。胡錦濤同志說(shuō):在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀
以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;
以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥;以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥;
以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥;
以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”提出后,引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來(lái),各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話題。大家的共識(shí)是,胡錦濤____提出關(guān)于“八榮八恥”的講話,對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范,為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括,同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征,將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。“八榮八恥” 簡(jiǎn)明扼要,通俗易懂,卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說(shuō),榮辱觀就是人們對(duì)“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。古人云:“無(wú)羞惡之心,非人也。”所以,明是非、知榮辱、辯美丑,乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說(shuō):“士皆知恥,則國(guó)家永無(wú)恥矣;士不知恥,為國(guó)之大恥。”可見,個(gè)體的榮辱、恥感,不只是人性的標(biāo)志,還關(guān)乎民族和國(guó)家。因此,小至個(gè)人,大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì),樹立正確的榮辱觀,都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要,我們就要理解其要義。
以熱愛祖國(guó)為榮。人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中形成的對(duì)世代養(yǎng)育自己的國(guó)家和民族所具有的一種深厚的感情,是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來(lái)歷盡內(nèi)憂外患,之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大,很重要的一個(gè)原因,就在于一代代志士仁人不懈奮斗,甚至為國(guó)獻(xiàn)身,在于“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的愛國(guó)精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來(lái),中華民族就把對(duì)祖國(guó)的忠、對(duì)民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國(guó),為祖國(guó)和民族的利益立下豐功偉績(jī)的人都會(huì)名垂青史,為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國(guó)已載入《中華人民共和國(guó)憲法》,作為每個(gè)民族成員、每個(gè)公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說(shuō),就是每個(gè)民族成員從思想到言行,都要忠實(shí)于自己的國(guó)家、自己的民族、自己的人民;熱愛祖國(guó)的山河、捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整,維護(hù)國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán);熱愛祖國(guó)的人民,熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化;熱愛祖國(guó)的和平統(tǒng)一,維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié),反對(duì)民族~和破壞祖國(guó)統(tǒng)一的一切行為;熱愛祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛,并為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。
以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時(shí),他們總有一份敬仰會(huì)在心中回蕩。解放前,我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo),拋頭顱灑熱血,建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。他們是為人民而死,死得重于泰山,雖死猶生!新中國(guó)建立了50多年,接力棒到了我們青年一代手中時(shí),為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命,它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來(lái)講:為人們服務(wù)應(yīng)該是堅(jiān)持黨的方針政策,全面落實(shí)到自己的每一分鐘,繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揮自己的特長(zhǎng),為社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦;從小處來(lái)講:為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個(gè)人,幫助需要幫助的人。時(shí)間在變,為人民服務(wù)的中心沒有變;社會(huì)在發(fā)展,但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。
以崇尚科學(xué)為榮。這說(shuō)明只有科學(xué)的東西才是最真實(shí)的、最正確的、最可靠的,也是最高尚的和最光榮的。以國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例,不發(fā)展不行,發(fā)展慢了不行,發(fā)展太快了也不行,必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律,堅(jiān)持實(shí)事求是,從實(shí)際出發(fā),量力而行。國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此,每一個(gè)人也當(dāng)如此,應(yīng)成為全民族的一個(gè)共同的思想理念。毛澤東同志曾指出:“群眾是真正的英雄。”我以為,青少年也是群眾之一員。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過(guò)程中。
以辛勤勞動(dòng)為榮。勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個(gè)問題兩個(gè)方面的道理。其一,無(wú)論從事什么工作,凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的,都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重;無(wú)論是誰(shuí),任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人,都是錯(cuò)誤的,都是可恥的,都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理:不僅辛勤勞動(dòng)者光榮,而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果,尊重辛勤勞動(dòng)者的成果,也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為,都是極為可恥的,同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)的。
以團(tuán)結(jié)互助為榮。“團(tuán)結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個(gè)團(tuán)體,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì)。團(tuán)結(jié)是全面全員全方位的問題,事關(guān)你我,事關(guān)國(guó)家,事關(guān)大局,事關(guān)前途和發(fā)展,事關(guān)每一個(gè)人的命運(yùn)和榮辱。搞好團(tuán)結(jié),人人有份,人人有利,人人有責(zé),而且必須從互助做起。光講團(tuán)結(jié),不講互助,搞不好真正的團(tuán)結(jié);不講互助,缺少互助,不能互助,就沒有團(tuán)結(jié)可言。團(tuán)結(jié)是力量,團(tuán)結(jié)是目標(biāo),團(tuán)結(jié)是方向,互助是基礎(chǔ),互助是前提,互助是動(dòng)力。
以誠(chéng)實(shí)守信為榮。誠(chéng)信是什么?農(nóng)民說(shuō),誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說(shuō),誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情;工人說(shuō),誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史,會(huì)發(fā)現(xiàn),以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒,誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本,是社會(huì)文明程度的標(biāo)志。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要,對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。“人而無(wú)信,不知其可也”。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品,而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族則這個(gè)國(guó)家的悲哀。
以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會(huì)的發(fā)展,法律的作用愈來(lái)愈重要,與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來(lái)愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法,才能樹立民主法制觀念,明確公民的權(quán)利與義務(wù),才能依法辦事,依法維護(hù)自身權(quán)益,成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法,養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法,既是對(duì)他~益的尊重,也是對(duì)自己權(quán)益的保護(hù),二者是一致的,增強(qiáng)依法辦事的自覺性,把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù),視為尊重社會(huì)公德的具體表現(xiàn)。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來(lái),在改造社會(huì)的斗爭(zhēng)中,勤勞勇敢的中國(guó)人民創(chuàng)造和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動(dòng)人民不畏艱難困苦,勇于與大自然斗爭(zhēng)的精神狀態(tài)和行為品質(zhì),它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和思想各個(gè)領(lǐng)域,反映了人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。我國(guó)古代傳說(shuō)中的“精衛(wèi)填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動(dòng)表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,要樹立艱苦樸素,勤儉辦事的觀念。對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō),尤其要樹立正確的勞動(dòng)觀念,培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德,杜絕不良的消費(fèi)習(xí)慣。
總之,榮辱觀是中華民族自古以來(lái)就有的優(yōu)良美德,是中華民族的思想珍寶。“八榮八恥”的概括,從愛國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛,從遵守法律到崇尚道德,從熱愛科學(xué)到勤勞誠(chéng)信,既有對(duì)光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求,也有對(duì)現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對(duì)中國(guó)文明的秉承,也有對(duì)世界文明的吸納;既有對(duì)不文明行為的摒棄要求,更有對(duì)文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局,面向中華民族的未來(lái),緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問題,汲取了我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華,具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。
中學(xué)生八榮八恥演講稿 模板7
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一項(xiàng)面向未來(lái)的希望工程
有什么樣的孩子,就有什么未來(lái)。
我們今天所做的一切,說(shuō)到底都是為了我們的孩子;我們?yōu)橹I(xiàn)身的事業(yè),最后都要交給我們的孩子。從這個(gè)意義上,我們領(lǐng)悟著胡錦濤同志關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
世界上無(wú)論大事業(yè)還是小事情,都要靠人做。學(xué)會(huì)了做人才能學(xué)會(huì)做事,做好了人才能做好事。事情做不好,可以從頭來(lái)。人做不好,很難重新來(lái)。要讓中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)永葆活力,蓬勃發(fā)展,一件根本性的大事,就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會(huì)主義榮辱觀,讓他們從學(xué)會(huì)做人做起,學(xué)會(huì)做事,成就偉業(yè)。
青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀,需要整個(gè)社會(huì)"言教",更需要整個(gè)社會(huì)"身教"。
教師要為人師表。"這是老師說(shuō)的","老師要我們這樣","老師不準(zhǔn)我們這樣"。在少年兒童眼里,老師的形象是崇高的,老師的教導(dǎo)是神圣的,老師的話是他們辨是非、分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。在廣大青少年眼里,老師往往是他們做人的榜樣,老師的一言一行,往往成為他們模仿的對(duì)象,對(duì)他們的一生都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。廣大教師一定要充分認(rèn)識(shí)自己在培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)中肩負(fù)的光榮責(zé)任,要結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,社會(huì)生活、校園生活、家庭生活的實(shí)際,針對(duì)當(dāng)代青少年的特點(diǎn)和思想品德建設(shè)的實(shí)際,用富有創(chuàng)造性的鮮活形式,將"八榮八恥"引進(jìn)課堂,作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則,以行育人,以德化人,不能在講臺(tái)上滔滔不絕,義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象,走下講臺(tái)卻對(duì)各種不正之風(fēng)熟視無(wú)睹甚至迎合追逐。
父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師,孩子往往是父母的影子。孩子的更多時(shí)間是生活在家庭中,父母的人生觀、價(jià)值觀,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法,事事處處都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對(duì)是非美丑善惡的最初判斷,常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進(jìn)取、富有社會(huì)責(zé)任感的父母,會(huì)給孩子樹立一個(gè)良好的人生榜樣。相反,那些消極度日、自私自利、愚昧無(wú)知的父母,只會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良影響,即使望子成龍對(duì)孩子有所要求,也不會(huì)有多大說(shuō)服力和影響力。
社會(huì)是更大的課堂。今天,生活在信息時(shí)代、受到各種文化影響的孩子,視野更為開闊,思想更為活躍,他們以各種方式更早地融入社會(huì)生活的各個(gè)方面。五光十色的社會(huì)生活,成年人多種多樣的活動(dòng)方式,無(wú)不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界,為未來(lái)我們需要約束自己的言行。在我們的社會(huì)中,只有榮辱有鮮明的觀念,是非有清晰的界限,善惡有明確的區(qū)分,才能更好地教育孩子知榮明辱,揚(yáng)榮抑恥,向善而行,健康成長(zhǎng)。
黨和政府歷來(lái)高度重視青少年思想道德教育,改革開放以來(lái),我們經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的努力,培養(yǎng)了有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律的一代新人,他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。今天,在新的歷史起點(diǎn)上,現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè),召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者;日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的責(zé)任,通過(guò)以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育,讓我們的下一代成為理想遠(yuǎn)大、人格健全、道德高尚的接班人。
我們承續(xù)著前人的事業(yè),我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。